2025年大學(xué)大三（古典文獻(xiàn)學(xué)）古籍?？痹囶}及答案

（考試時(shí)間：90分鐘滿分100分）班級(jí)______姓名______第I卷（選擇題共30分）答題要求：本卷共6題，每題5分。每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)將正確答案的序號(hào)填在括號(hào)內(nèi)。1.下列?？毙g(shù)語中，用于指明原文有訛誤，需改正的是（）A.衍B.脫C.訛D.倒答案：C2.在?？惫偶畷r(shí)，通過對(duì)同一部書不同版本之間的文字異同進(jìn)行比較分析，從而發(fā)現(xiàn)問題、校正錯(cuò)誤的方法是（）A.對(duì)校法B.本校法C.他校法D.理校法答案：A3.以下哪種情況不屬于古籍中的“衍文”（）A.因形似而誤增的字B.因音近而誤增的字C.因上下文義而誤增的字D.原文中遺漏的字答案：D4.利用古代類書、注釋書等資料來校勘古籍的方法是（）A.對(duì)校法B.本校法C.他校法D.理校法答案：C5.在?？边^程中，根據(jù)古籍的體例、語法、音韻等知識(shí)來推斷文字正誤的方法是（）A.對(duì)校法B.本校法C.他校法D.理校法答案：D6.?？惫偶畷r(shí)，發(fā)現(xiàn)某句中“之”字多余，這種錯(cuò)誤屬于（）A.衍文B.脫文C.訛文D.倒文答案：A第II卷（非選擇題共70分）（一）填空題（共10分）答題要求：請(qǐng)?jiān)跈M線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。1.古籍?？钡闹饕蝿?wù)包括______、______、______、______。答案：改正文字訛誤、補(bǔ)正脫漏文字、刪削衍羨文字、乙正顛倒文字2.對(duì)校法中常見的版本類型有______、______、______、______。答案：寫本、刻本、活字本、抄本（二）簡(jiǎn)答題（共20分）答題要求：簡(jiǎn)要回答問題，條理清晰。1.簡(jiǎn)述本校法的特點(diǎn)及運(yùn)用時(shí)的注意事項(xiàng)。答案：本校法是通過對(duì)一部古籍內(nèi)部的文字、音韻、訓(xùn)詁、語法、文例、體例等方面進(jìn)行綜合考察，以發(fā)現(xiàn)并糾正其中錯(cuò)誤的?？狈椒?。特點(diǎn)是不借助其他書籍，僅依據(jù)本書。運(yùn)用時(shí)要熟悉古籍的各種體例，對(duì)全書內(nèi)容有深入理解，注意上下文的邏輯關(guān)系，避免主觀臆斷。2.舉例說明他校法在?？惫偶械膽?yīng)用。答案：如在?？蹦彻偶畷r(shí)，發(fā)現(xiàn)其中一段關(guān)于歷史事件的記載與另一部可靠的史書有差異。通過參考另一部史書的相關(guān)內(nèi)容，對(duì)該古籍中的記載進(jìn)行校正。若另一部史書對(duì)該事件的記載更詳細(xì)準(zhǔn)確，就可以依據(jù)其來修正此古籍中可能存在的訛誤、脫漏等問題。（三）材料分析題（共20分）答題要求：閱讀材料，回答問題。材料：某古籍中有這樣一段文字：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。”但在另一版本中，“傳道受業(yè)解惑”寫作“傳道授業(yè)解惑”。1.請(qǐng)分析“受”與“授”哪個(gè)字更可能是正確的，并說明理由。答案：“受”字更可能正確。“受”有接受、傳授之意，在這里表示老師傳授學(xué)業(yè)，符合語境。而依據(jù)古代文獻(xiàn)用例，“受業(yè)”更為常見，“授業(yè)”雖也有傳授學(xué)業(yè)之意，但相對(duì)來說在這種經(jīng)典表述中不如“受業(yè)”普遍。所以“受”字更符合原文。2.針對(duì)這種版本差異，在?？睍r(shí)應(yīng)采用何種?？狈椒ㄟM(jìn)行判斷？答案：可采用本校法和他校法。本校法：查看古籍中其他地方是否有類似表述，看是否能找到與“受業(yè)”用法一致的地方來佐證。他校法：參考同時(shí)期或相近時(shí)期其他古籍中關(guān)于老師職責(zé)的類似表述，看更多文獻(xiàn)中是用“受業(yè)”還是“授業(yè)”，以此來判斷哪個(gè)字正確。（四）論述題（共15分）答題要求：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，論述?？惫偶闹匾饬x。一段古籍文字：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”請(qǐng)根據(jù)這段文字，闡述校勘古籍對(duì)于傳承文化、學(xué)術(shù)研究、歷史考證以及文化交流等方面的重要意義。答案：校勘古籍對(duì)于傳承文化意義重大。這段文字是經(jīng)典的修身治學(xué)之語，準(zhǔn)確校勘能確保其原汁原味流傳，讓后人領(lǐng)略古人智慧。在學(xué)術(shù)研究中，準(zhǔn)確的古籍文本是基礎(chǔ)，能為學(xué)者提供可靠依據(jù)，推動(dòng)學(xué)術(shù)發(fā)展。歷史考證方面，古籍是重要史料，校勘準(zhǔn)確可還原歷史真相。文化交流中，正確的古籍內(nèi)容能讓不同文化背景的人了解中國古代思想精華，促進(jìn)文化傳播與交流，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界。（五）校勘實(shí)踐題（共5分）答題要求：閱讀下面的古籍片段，指出其中可能存在的?？眴栴}，并說明理由。古籍片段：“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：‘吾欲之南海，何如？’富者曰：‘子何恃而往？’曰：‘吾一瓶一缽足矣?！徽咴唬骸釘?shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！’越明年，貧者自南海還，并以告富者。富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗者也。昏與庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸而力學(xué)不倦者，自力者也。”答案：這段文字整體較為通順，暫未發(fā)現(xiàn)