2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期末檢測歷史試題一、單選題1．唐代柳宗元的《封建論》談道：秦推行的郡縣制，是符合天下公義的；天下為公的開端，是從秦朝開始的。材料強調(diào)秦朝（

）A．分封制再次出現(xiàn)反彈 B．制度建設(shè)的功績顯著C．中央集權(quán)不斷完善 D．暴政激化社會矛盾2．亞里士多德曾論述道：“我們確認(rèn)自然生成的城邦先于個人，就因為每個隔離的人都不足以自給其生活，必須共同集合于城邦這個整體。凡隔離而自外于城邦之人……他如果不是一只野獸，那就是一位神祇?！彼J(rèn)為古代雅典（

）A．小國寡民造成了城邦社會經(jīng)濟(jì)落后 B．人文主義是維系城邦的基石C．民主政治促進(jìn)了城邦的團(tuán)結(jié)和強大 D．公民應(yīng)有高度的城邦集體意識3．據(jù)統(tǒng)計，漢高祖至景帝年間，可以確定在任年限的郡國守、相約有10人，其中任期在10年以上者多達(dá)9人。漢武帝時期，郡國守、相長期任職者僅2人，在任時間趨于縮短。這一變化主要反映出漢代（

）A．官員素質(zhì)的提升 B．中央集權(quán)的強化C．選官制度的變革 D．丞相權(quán)力的削弱4．1883年，美國國會通過《彭德爾頓法》，規(guī)定：文官錄用須通過公開競爭考試，擇優(yōu)錄??；文官政治中立，不得強迫其參加政治活動或提供政治捐款；文官實行功績制，考核結(jié)果作為晉升、獎懲的依據(jù)。該法案的實施主要針對的政治問題是（

）A．聯(lián)邦政府與州政府權(quán)力劃分不清B．政黨分肥制導(dǎo)致的腐敗與效率低C．總統(tǒng)權(quán)力過大威脅三權(quán)分立體制D．選舉權(quán)限制導(dǎo)致的社會矛盾激化5．明嘉靖中，陜西蒲城要求在鄉(xiāng)兒童于望日在社廟集合，參加圣諭宣講，“庶一社之長幼卑尊皆惕然以省，翕然以悟，而無悖德悖禮者也”。雍正十年（1732）以后，清朝在湖南永綏、粵東等少數(shù)民族聚居區(qū)開設(shè)義學(xué)，宣講《圣諭廣訓(xùn)》，使苗、黎兒童漸知禮義，然后課以經(jīng)書。這可以反映出明清時期（

）A．儒學(xué)開始滲透基層 B．兒童的教化受到重視C．邊疆局勢日趨穩(wěn)固 D．鄉(xiāng)約與法律逐漸合流6．1578年，蒙古俺答汗贈予索南嘉措“達(dá)賴?yán)铩钡淖鹛?，“達(dá)賴”是蒙古語“大?！敝?；“喇嘛”是藏語“上師”之意。1645年，漠西蒙古固始汗給羅桑卻吉堅贊加了“班禪博克多”的尊號，“班禪”意為“大學(xué)者”。1713年，清朝冊封五世班禪羅桑益喜為班禪額爾德尼，“額爾德尼”是滿語“珍寶”之意?！斑_(dá)賴”“喇嘛”和“班禪”尊號的由來和發(fā)展折射出（

）A．統(tǒng)一多民族國家更趨穩(wěn)固 B．藏族對清政權(quán)認(rèn)同度提高C．民族交融與文化認(rèn)同加深 D．清政府對西藏管理的強化7．1815年維也納會議后，歐洲列強簽訂《神圣同盟條約》，宣稱“締約國將以基督教教義為紐帶，共同維護(hù)歐洲的君主專制制度和領(lǐng)土現(xiàn)狀，反對任何革命運動與民族獨立斗爭”。這一條約反映出近代西方民族國家發(fā)展的困境是（

）A．歐洲列強以“維護(hù)秩序”名義壓制民族運動B．宗教信仰差異阻礙民族國家統(tǒng)一C．君主專制制度與民族國家本質(zhì)對立D．國際法原則被完全忽視與踐踏8．下表為唐宋時期年度財政收入結(jié)構(gòu)表。表格所示現(xiàn)象在客觀上可能（

）年份類別天寶八年（749年）兩稅法后（780年后）元豐八年（1085年）錢（萬貫）20030004848谷（萬石）250020002445布（萬匹）2345—151綿（萬兩）1110——A．催生貨幣革新 B．減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)C．減少中央收入 D．導(dǎo)致通貨膨脹9．中國古代封建王朝統(tǒng)治者十分重視農(nóng)民的土地問題，推出過一系列的措施遏制土地兼并：西漢的屯田制和自耕農(nóng)土地制度；西晉的占田制；北魏的租調(diào)制；唐朝的租庸調(diào)制；明朝推行魚鱗圖冊；但是這些措施最終都以失敗告終，無法徹底遏制土地兼并。其根本原因是（

）A．土地私有，允許自由買賣 B．朝政日益腐敗C．地方官隊伍的規(guī)模龐大 D．社會經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展10．下表是法國主要年份的社會福利支出占GDP的比重情況。這可用于說明法國（

）1950年1970年1995年2015年2020年約10～12%約15～18%28.88%31.8%35.1%A．逐步形成計劃經(jīng)濟(jì)體制 B．消除了社會階級的對立C．國家財政壓力不斷加重 D．失業(yè)現(xiàn)象呈現(xiàn)減少趨向11．李鴻章在創(chuàng)辦輪船招商局時說“商董等自立條議悅服眾商”，但同時強調(diào)由“官總其大綱，察其利病”；張之洞在創(chuàng)辦企業(yè)時聲稱“華商陋習(xí)，常有藉招股欺騙之事，若無官權(quán)為之懲罰，則公司資本無一存者矣?！边@反映了（

）A．官商關(guān)系制約商業(yè)運營 B．近代股份制經(jīng)營方式引入中國C．官督商辦模式廣泛推行 D．封建因素影響企業(yè)經(jīng)營近代化12．18世紀(jì)，捏練機(jī)及機(jī)械壓力機(jī)使通心粉逐漸降級為普通食物。19世紀(jì)，養(yǎng)殖業(yè)的進(jìn)步讓產(chǎn)量大增的牡蠣從貴族盤里“最精致的海味”成為無產(chǎn)階級口中之食。1941年墨西哥培育出小麥新品種，推廣之后使小麥畝產(chǎn)增長了五倍，隨后小麥豐富的供應(yīng)使精白面粉不再昂貴，白面包失去奢侈品的地位，進(jìn)入工人的餐盤。這一現(xiàn)象說明（

）A．科技革命促進(jìn)了社會階層流動B．世界各國已逐漸消除饑餓問題C．食品生產(chǎn)現(xiàn)代化帶動飲食革命D．發(fā)展中國家掌握農(nóng)業(yè)核心科技13．1833年，英國第一部《工廠法》規(guī)定：紡織廠禁止雇傭9歲以下的兒童；9～13歲童工每天工作的時間不得超過9小時；童工每天須有2個小時來接受教育。1867年的《工廠法》規(guī)定8歲以下的兒童不得被雇傭進(jìn)任何手工行業(yè)；8～13歲的童工僅能在半讀制的體系下工作。這折射出當(dāng)時英國（

）A．施政重點聚焦社會公平B．國家放棄自由放任政策而干預(yù)經(jīng)濟(jì)C．社會文明程度不斷提高D．工業(yè)革命促使勞動力資源范圍擴(kuò)大14．下面為2000~2019年發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家工業(yè)機(jī)器人安裝數(shù)量趨勢圖。據(jù)此可知，這一時期（

）A．人工智能在全球范圍普及 B．尖端技術(shù)促使各國相互依存度上升C．工業(yè)自動化漸成產(chǎn)業(yè)趨勢 D．國家的命運和前途依賴機(jī)器人技術(shù)15．清初，民間的富商經(jīng)常通過向朝廷捐獻(xiàn)大量資金，以獲得監(jiān)生、候補道臺等名譽職位，從而躋身士紳階層；同時，富商也投入巨資收集古籍善本、金石書畫，并建造藏書樓，如揚州阮元所建“隋文選樓”就收藏超過兩千五百部的“善本”。這些行為反映清代（

）A．社會轉(zhuǎn)型動力不足 B．社會發(fā)展暗藏危機(jī) C．商品經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展 D．商人地位得到提高16．下表所示為蘇聯(lián)1922—1926年度農(nóng)業(yè)總產(chǎn)量指數(shù)變化情況。據(jù)此可知，這一時期蘇聯(lián)（

）經(jīng)濟(jì)年度蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)總產(chǎn)量指數(shù)（1913年=100）年增長百分比1922/192364.636.61923/192468.86.51924/192570.42.41925/192686.723.2A．基本實現(xiàn)農(nóng)業(yè)集體化 B．新經(jīng)濟(jì)政策成效顯著C．農(nóng)業(yè)機(jī)械化得到普及 D．糧食安全得到了保障二、材料題17．閱讀材料，完成下列要求。學(xué)者認(rèn)為，以語言、農(nóng)業(yè)、國家、科學(xué)四種歷史上先后出現(xiàn)的新增重大變量為依據(jù)，可將截至目前的人類歷史演進(jìn)分為四個時代（如圖所示）。后一個時代都疊加在前一個時代基礎(chǔ)之上，每一個時代都在發(fā)揮著深層的影響力。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，選取某個時代并圍繞其深層影響力，擬定論題，進(jìn)行闡釋。（要求：論題明確，論證充分，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述清晰）18．閱讀材料，完成下列要求。材料一:漢唐時期，西域與中原的飲食文化交流源遠(yuǎn)流長，影響深遠(yuǎn)。早在漢朝之前，原產(chǎn)中原的粟已西傳至西域。中原的桃在漢晉時期的樓蘭城遺址內(nèi)、吐魯番晉唐古墓中均有發(fā)現(xiàn)。與此同時，西域的特色物產(chǎn)如香棗、刺蜜、巴旦杏等作為珍饈美味，成為土貢并進(jìn)入長安，豐富了中原的飲食內(nèi)容。胡餅作為西域常見食品，于漢代傳入內(nèi)地，至唐代已發(fā)展成為民間廣泛食用的大眾化食品?！杜f唐書》記載“貴人御饌，盡供胡食”，開元年間飲食“胡化”風(fēng)潮達(dá)到頂峰，反映了西域飲食文化對中原的深刻影響。在魏晉南北朝時期民族大融合的影響之下，北方游牧民族的乳酪餅在內(nèi)地也有所流傳。這一形勢，至唐，更加發(fā)展。此外，中原的傳統(tǒng)面食如餃子、餛飩也在西域留下痕跡，吐魯番唐墓中即發(fā)現(xiàn)了它們的實物。飲食器具方面，木匕、木箸(筷子)等中原常見餐具在羅布泊、尼雅等地屢有出土，體現(xiàn)了中原飲食習(xí)俗的西傳。節(jié)俗方面，吐魯番出土文書顯示，高昌地區(qū)已開始過寒食、冬至、臘日等中原傳統(tǒng)節(jié)日。綜上，西域飲食文化不僅保留了本地特色，也吸收并保存了大量中原傳統(tǒng)文化及來自更遠(yuǎn)西方的文明元素，形成了多元交融的飲食文化體系?！R菊蓮《漢唐時期西域飲食文化交流探析》材料二:1840年后，隨著國門洞開，西餐廳等傳入中國，不少中國人前往西餐館就餐或者直接在家模仿西餐的飲食方式宴請賓客。經(jīng)有海外經(jīng)歷的革命者倡導(dǎo)，全國上下“器必洋式，食必西餐……以示維新”，崇洋之風(fēng)甚囂塵上。當(dāng)“西餐”被知識分子和官僚普遍視為一種進(jìn)步、文明、高貴的“身份”象征之時，反對聲浪出現(xiàn)，不少人士大聲疾呼“維持國貨”。進(jìn)食方式的選擇就不再是平常小事，而是關(guān)乎民族氣節(jié)的一種身體力行的表態(tài)，但抵制“西餐”的呼吁收效甚微?！幾粤趾Ｂ敗斗植团c共食———關(guān)于中國近代以來的漢族飲食風(fēng)俗變革考論》材料三:改革開放之后，川菜在西藏得到大規(guī)模傳播，這得益于國家高度重視西藏現(xiàn)代化發(fā)展以及市場經(jīng)濟(jì)的推動。1984年，國家允許其他省份的個人來西藏從事私人經(jīng)營。以川菜為代表的內(nèi)地飲食得以大規(guī)模傳播，促進(jìn)了西藏主食和食材的多元化，改變了當(dāng)?shù)孛癖姷娘嬍秤^念，也推動了當(dāng)?shù)嘏腼兎绞桨l(fā)生了較大改變。藏民逐漸接受了米飯、魚蝦、雞及蔬菜。今日能見到藏民家中生食牦牛肉與熟烹內(nèi)地食材共存的景象，普通百姓也逐漸習(xí)慣使用筷子。在拉薩，飲食文化實現(xiàn)交融，藏人吃川菜，川人吃藏餐，火鍋、糌粑和酥油茶成為當(dāng)?shù)馗髯迦嗣窆餐矏鄣拿朗场?/p>

————摘編自勵軒、臧正《川菜入藏：漢藏飲食文化的交流與互動》(1)根據(jù)材料一、二結(jié)合所學(xué)知識，比較漢唐時期與近代中國飲食文化交流方式的差異，并分析差異形成的社會背景。(2)根據(jù)上述三則材料，概括飲食文化交流對中國社會發(fā)展的意義，并結(jié)合史實說明飲食文化交流體現(xiàn)了“中華民族共同體意識”。三、綜合題19．自古以來，中國與世界的交往，和平發(fā)展始終是主旋律，合作共贏始終是硬道理。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一

在5000多年文明史上，中華民族長期領(lǐng)先于世界，但中華民族深知“國雖大，好戰(zhàn)必亡”的千年古訓(xùn)，拒斥“國強必霸”的強盜邏輯，不搞侵略擴(kuò)張和殖民主義，與不同國家、不同民族、不同文明和平交往，和諧相處，留下許多友好交往，促進(jìn)文明傳播的佳話?！幾越贡稑?gòu)建人類命運共同體的理論邏輯、歷史邏輯與實踐邏輯》材料二

建國70年來，中國的全球伙伴關(guān)系網(wǎng)越織越牢固。中國建交國由新中國成立初期的18個增加到179個，建立110對各種形式的伙伴關(guān)系，構(gòu)建起遍布全球的伙伴關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，服務(wù)國家建設(shè)和改革開放，堅定捍衛(wèi)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益。建國70年來，越來越多中國方案轉(zhuǎn)化為國際行動。從日內(nèi)瓦會議、萬隆會議登上國際舞臺，到恢復(fù)聯(lián)合國合法席位，中國日益走近世界舞臺中央，積極承擔(dān)與發(fā)展水平相適應(yīng)的責(zé)任，展現(xiàn)大國擔(dān)當(dāng)。中國已成為聯(lián)合國第二大會費國、維和行動第二大出資國、聯(lián)合國安理會常任理事國中派出維和部隊最多的國家。建國70年來，越來越多中國理念上升為國際共識。從提出和平共處五項原則到推動構(gòu)建新型國際關(guān)系、構(gòu)建人類命運共同體，以及提出新安全觀、新發(fā)展觀、正確義利觀、全球治理觀、新文明觀……中國不斷以積極姿態(tài)參與全球治理，為世界貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案?！獪剀靶氯A社北京2019年9月25日《70年，中國的“朋友圈”越來越大》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概述古代中國與世界“友好交往，促進(jìn)文明傳播”的史實依據(jù)。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，選取材料二當(dāng)中任意一角度或材料整體，評述作者對新中國外交的看法。四、材料題20．閱讀材料，完成下列要求。材料

獨立自主是中華民族精神之魂，是我們立黨立國的重要原則。走自己的路，是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論。黨歷來堅持獨立自主開拓前進(jìn)道路，堅持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點上，堅持中國的事情必須由中國人民自己作主張、自己來處理。

----《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》根據(jù)材料并結(jié)合中國新民主主義革命的史實，自擬論題，加以闡釋。（要求：論題明確，觀點正確，史論結(jié)合，表述清晰）。

題號12345678910答案BDBBBCAAAC題號111213141516答案DCCCAB17．論題：農(nóng)業(yè)時代奠定人類文明發(fā)展的基石，影響深遠(yuǎn)。

闡釋：在農(nóng)業(yè)時代，人們開始馴化農(nóng)作物與家畜，實現(xiàn)了從采集漁獵向農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的轉(zhuǎn)變。這使得人口得以大量增長，形成相對穩(wěn)定的聚落，為社會分工提供了條件。一部分人可以脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，從事手工業(yè)、管理等活動，推動了早期城市的出現(xiàn)。同時，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的剩余產(chǎn)品催生了私有制，進(jìn)而促使階級分化，為國家的產(chǎn)生奠定基礎(chǔ)。而且農(nóng)業(yè)時代所形成的關(guān)于天文歷法、灌溉等相關(guān)知識，也是后續(xù)科學(xué)發(fā)展的源頭之一。在文化方面，圍繞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)形成了獨特的農(nóng)耕文明信仰與習(xí)俗等，至今仍在很多地區(qū)有著深厚的文化傳承印記?？傊?，農(nóng)業(yè)時代的諸多成果層層疊加，為后續(xù)人類歷史的演進(jìn)提供了根基，發(fā)揮著深層且持久的影響力。18．(1)差異：漢唐時期：以和平交流為主，雙向傳播（中原與西域相互影響）；伴隨民族融合、官方交往（如朝貢、屯田）；文化交流與經(jīng)濟(jì)交流交織。近代中國：以被動開放為背景，西方飲食文化主動傳入；伴隨崇洋思潮與民族主義抵制；飲食選擇與政治身份、民族氣節(jié)綁定。社會背景：漢唐時期：國家統(tǒng)一，國力強盛；絲綢之路暢通，交通便利；民族政策開明，民族融合加深；官方主導(dǎo)與民間自發(fā)交流結(jié)合。近代中國：鴉片戰(zhàn)爭后國門洞開，西方列強入侵；西方文化強勢傳播，沖擊傳統(tǒng)觀念；民族危機(jī)加深，救亡圖存成為時代主題；近代化進(jìn)程啟動，社會思潮多元碰撞。(2)意義：豐富飲食種類與烹飪方式；推動物質(zhì)文化交流與傳播；促進(jìn)民族融合與文化認(rèn)同；反映社會變遷與時代特征；增強中華文化包容性。中華民族共同體意識：漢唐時期，中原與西域飲食文化相互吸收，如胡餅傳入與餃子西傳，體現(xiàn)各民族文化互補共生，奠定多元一體的文化格局。近代以來，飲食文化的抵制與接納，反映民族氣節(jié)與開放包容的平衡，強化民族凝聚力。改革開放后，川菜入藏與藏餐傳播，促進(jìn)漢藏飲食交融，體現(xiàn)各民族相互尊重、共同發(fā)展，鞏固中華民族共同體。19．(1)漢朝時期張騫通往西域開辟了絲綢之路，促進(jìn)了東西方之間的貿(mào)易和文化交流；唐朝時期鑒真?zhèn)鞑デ笕》鸱?，鑒真東渡日本，傳播佛教文化，加深了中外之間的了解和友誼；明朝時期鄭和下西洋將中國的文化帶到了東南亞，南亞，非洲等地，展示了中國的海外交流和文化。(2)角度1作者認(rèn)為中國的朋友圈越來越大，我贊同這種觀點。角度2作者認(rèn)為中國的伙伴關(guān)系網(wǎng)越織越牢固，我贊同這種觀點。角度3作者認(rèn)為越來越多中國方案轉(zhuǎn)化為國際行動，我贊同這種觀點。角度4作者認(rèn)為越來越多中國理念上升為國際共識，我贊同這種觀點。示例一：作者認(rèn)為中國的朋友圈越來越大，我贊同這種觀點。新中國成立之初，中國首先與蘇聯(lián)建交，接著與朝鮮等多個人民民主國家，以及印度等周邊國家建交。1955年的萬隆會議上，中國提出“求同存異