德清民間設(shè)獎(jiǎng)：社會(huì)治理中道德調(diào)控的創(chuàng)新實(shí)踐與啟示一、引言1.1研究背景與意義在當(dāng)今社會(huì)，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變革，社會(huì)治理面臨著諸多新的挑戰(zhàn)和問題。傳統(tǒng)的以法律和行政手段為主的治理模式，雖然在維護(hù)社會(huì)秩序、規(guī)范行為等方面發(fā)揮了重要作用，但也逐漸暴露出其局限性。在處理一些復(fù)雜的社會(huì)問題時(shí)，單純依靠法律和行政的強(qiáng)制力，難以從根本上解決問題，也難以滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需求。因此，尋求一種更加全面、綜合的社會(huì)治理方式，成為了當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的迫切需求。道德作為一種社會(huì)規(guī)范和價(jià)值觀念，在社會(huì)治理中具有獨(dú)特的作用。它通過引導(dǎo)人們的行為、調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系、塑造社會(huì)風(fēng)氣，為社會(huì)治理提供了一種內(nèi)在的精神支撐。與法律和行政手段相比，道德調(diào)控更加注重人的內(nèi)心自覺和自我約束，能夠在潛移默化中影響人們的行為，促進(jìn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。在社會(huì)治理中，道德調(diào)控可以填補(bǔ)法律和行政手段的空白，解決一些法律和行政手段難以觸及的問題。它可以引導(dǎo)人們樹立正確的價(jià)值觀和道德觀，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和公德心，從而減少社會(huì)矛盾和沖突，提高社會(huì)治理的效果。德清民間設(shè)獎(jiǎng)作為一種獨(dú)特的社會(huì)現(xiàn)象，在道德調(diào)控方面展現(xiàn)出了巨大的價(jià)值。自1997年馬福建設(shè)立“孝敬父母獎(jiǎng)”以來，德清縣的民間設(shè)獎(jiǎng)如雨后春筍般不斷涌現(xiàn)，涵蓋了孝敬父母、環(huán)境保護(hù)、助人為樂、見義勇為、勵(lì)志助學(xué)、醫(yī)患和諧等多個(gè)領(lǐng)域。這些民間獎(jiǎng)項(xiàng)由普通百姓自發(fā)設(shè)立，通過“百姓設(shè)、百姓選、百姓評(píng)、百姓學(xué)”的方式，獎(jiǎng)勵(lì)身邊的道德模范和好人好事，激發(fā)了廣大群眾參與道德建設(shè)的積極性和主動(dòng)性。德清民間設(shè)獎(jiǎng)不僅在當(dāng)?shù)貭I(yíng)造了濃厚的崇德向善氛圍，促進(jìn)了社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)，還在全國(guó)范圍內(nèi)產(chǎn)生了廣泛的影響，成為了道德建設(shè)的一個(gè)成功范例。本研究以德清民間設(shè)獎(jiǎng)為切入點(diǎn)，深入探討社會(huì)治理中的道德調(diào)控問題，具有重要的理論與實(shí)踐意義。從理論層面來看，有助于豐富和完善社會(huì)治理理論。傳統(tǒng)社會(huì)治理理論多聚焦于法律、行政等硬手段，對(duì)道德這種軟調(diào)控力量的研究相對(duì)薄弱。通過研究德清民間設(shè)獎(jiǎng)，能深入剖析道德調(diào)控在社會(huì)治理中的作用機(jī)制、特點(diǎn)及優(yōu)勢(shì)，為構(gòu)建更加全面、系統(tǒng)的社會(huì)治理理論體系提供新視角與新思路，推動(dòng)社會(huì)治理理論的創(chuàng)新與發(fā)展。從實(shí)踐角度出發(fā)，對(duì)當(dāng)前社會(huì)治理實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)價(jià)值。德清民間設(shè)獎(jiǎng)的成功經(jīng)驗(yàn)，為其他地區(qū)開展道德建設(shè)、創(chuàng)新社會(huì)治理方式提供了有益借鑒。有助于各地結(jié)合自身實(shí)際情況，探索適合本地的道德調(diào)控模式，激發(fā)社會(huì)各界參與社會(huì)治理的熱情，提高社會(huì)治理的效率和質(zhì)量，促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定發(fā)展。1.2國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀國(guó)外對(duì)于社會(huì)治理中道德的研究，主要集中在道德發(fā)展理論、道德與制度關(guān)系以及道德在公共領(lǐng)域的作用等方面。在道德發(fā)展理論領(lǐng)域，勞倫斯?科爾伯格（LawrenceKohlberg）的研究具有重要影響力。他提出道德發(fā)展分為三個(gè)水平六個(gè)階段，從基于懲罰與服從的前習(xí)俗水平，到以人際關(guān)系和諧和維護(hù)權(quán)威秩序?yàn)閷?dǎo)向的習(xí)俗水平，再到追求社會(huì)契約和普遍道德原則的后習(xí)俗水平。這一理論為理解個(gè)體道德認(rèn)知發(fā)展提供了框架，也為探討道德在社會(huì)治理中的作用奠定了微觀基礎(chǔ)，如在教育、青少年行為引導(dǎo)等社會(huì)治理實(shí)踐中，可依據(jù)個(gè)體所處道德發(fā)展階段制定針對(duì)性策略。在道德與制度關(guān)系上，西方學(xué)者強(qiáng)調(diào)制度正義對(duì)道德的保障作用。以羅爾斯（JohnRawls）的正義論為代表，認(rèn)為正義的制度是社會(huì)道德的基石，公平的社會(huì)基本結(jié)構(gòu)能夠引導(dǎo)人們的道德行為，促進(jìn)社會(huì)的道德進(jìn)步，為社會(huì)治理提供穩(wěn)定的道德秩序。在道德在公共領(lǐng)域的作用方面，埃米爾?涂爾干（émileDurkheim）認(rèn)為道德是社會(huì)團(tuán)結(jié)的重要紐帶，共同的道德價(jià)值觀能夠增強(qiáng)社會(huì)凝聚力，促進(jìn)社會(huì)整合，減少社會(huì)沖突，這對(duì)于社會(huì)治理中構(gòu)建和諧的社會(huì)關(guān)系、促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定具有重要啟示。國(guó)內(nèi)關(guān)于德清民間設(shè)獎(jiǎng)及社會(huì)治理中道德調(diào)控的研究也取得了一定成果。部分學(xué)者對(duì)德清民間設(shè)獎(jiǎng)的現(xiàn)象進(jìn)行了描述性研究，梳理了其發(fā)展歷程、設(shè)獎(jiǎng)?lì)愋秃吞攸c(diǎn)。德清民間設(shè)獎(jiǎng)從1997年馬福建設(shè)立“孝敬父母獎(jiǎng)”開始，經(jīng)歷了萌芽、發(fā)展和規(guī)范階段，如今已涵蓋孝敬父母、環(huán)境保護(hù)、助人為樂等多個(gè)領(lǐng)域，形成了“百姓設(shè)、百姓選、百姓評(píng)、百姓學(xué)”的獨(dú)特模式。還有學(xué)者探討了德清民間設(shè)獎(jiǎng)在道德建設(shè)方面的作用，認(rèn)為其激發(fā)了群眾參與道德建設(shè)的積極性，成為推動(dòng)地方道德建設(shè)的有效載體，通過獎(jiǎng)勵(lì)身邊的好人好事，營(yíng)造了崇德向善的社會(huì)氛圍，促進(jìn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行。此外，一些研究從社會(huì)治理角度分析了道德調(diào)控的重要性和作用機(jī)制，指出道德調(diào)控作為社會(huì)治理的重要手段，能夠彌補(bǔ)法律和行政手段的不足，通過內(nèi)在的道德約束和價(jià)值引導(dǎo)，規(guī)范人們的行為，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。然而，當(dāng)前研究仍存在一定的不足。在對(duì)德清民間設(shè)獎(jiǎng)的研究中，多為現(xiàn)象描述和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，缺乏深入的理論分析，對(duì)于民間設(shè)獎(jiǎng)如何具體影響道德觀念的傳播和行為的改變，尚未形成系統(tǒng)的理論闡釋。在社會(huì)治理中道德調(diào)控的研究方面，雖然認(rèn)識(shí)到道德調(diào)控的重要性，但對(duì)于道德調(diào)控與法律、行政等其他治理手段如何協(xié)同作用，以及在不同社會(huì)場(chǎng)景下道德調(diào)控的適應(yīng)性和有效性等問題，研究還不夠深入。本研究將在現(xiàn)有研究基礎(chǔ)上，以德清民間設(shè)獎(jiǎng)為具體案例，深入剖析道德調(diào)控在社會(huì)治理中的作用機(jī)制、與其他治理手段的協(xié)同模式，以及在當(dāng)代社會(huì)背景下的創(chuàng)新發(fā)展路徑，以期為社會(huì)治理提供更具理論深度和實(shí)踐指導(dǎo)價(jià)值的研究成果。1.3研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)本研究綜合運(yùn)用多種研究方法，確保研究的全面性、深入性與科學(xué)性。文獻(xiàn)研究法是基礎(chǔ)，通過廣泛查閱國(guó)內(nèi)外關(guān)于社會(huì)治理、道德調(diào)控、民間設(shè)獎(jiǎng)等方面的學(xué)術(shù)著作、期刊論文、研究報(bào)告以及相關(guān)政策文件，梳理已有研究成果，把握研究動(dòng)態(tài)，明確研究的理論基礎(chǔ)與方向，為深入剖析德清民間設(shè)獎(jiǎng)現(xiàn)象及道德調(diào)控作用提供理論支撐。通過對(duì)海量文獻(xiàn)的整理分析，了解到國(guó)內(nèi)外在道德與社會(huì)治理關(guān)系研究中的不同側(cè)重點(diǎn)，如國(guó)外在道德發(fā)展理論、道德與制度關(guān)系等方面的深入研究，國(guó)內(nèi)對(duì)德清民間設(shè)獎(jiǎng)現(xiàn)象描述及道德建設(shè)作用的探討，從而明確本研究在現(xiàn)有研究體系中的位置與突破點(diǎn)。案例分析法是本研究的核心方法之一，以德清民間設(shè)獎(jiǎng)為具體案例，深入剖析其發(fā)展歷程、設(shè)獎(jiǎng)?lì)愋?、運(yùn)行機(jī)制以及在社會(huì)治理中所發(fā)揮的道德調(diào)控作用。通過收集德清民間設(shè)獎(jiǎng)的詳細(xì)資料，包括設(shè)獎(jiǎng)人的背景、設(shè)獎(jiǎng)初衷、獎(jiǎng)項(xiàng)評(píng)選過程、獲獎(jiǎng)案例及社會(huì)反響等，對(duì)這些豐富的一手和二手資料進(jìn)行系統(tǒng)分析，總結(jié)其成功經(jīng)驗(yàn)與存在問題，進(jìn)而揭示道德調(diào)控在社會(huì)治理中的具體實(shí)現(xiàn)路徑與內(nèi)在邏輯。以“孝敬父母獎(jiǎng)”為例，深入研究其設(shè)立背景下農(nóng)村孝道觀念的變化、評(píng)選過程對(duì)村民行為的引導(dǎo)，以及該獎(jiǎng)項(xiàng)在弘揚(yáng)孝道文化、改善村風(fēng)民風(fēng)方面的具體成效，從微觀層面展現(xiàn)道德調(diào)控的作用機(jī)制。訪談法為研究提供了豐富的一手資料與多元視角。研究過程中，對(duì)德清民間設(shè)獎(jiǎng)人、獲獎(jiǎng)?wù)摺?dāng)?shù)卣嚓P(guān)部門工作人員以及普通民眾進(jìn)行訪談。與設(shè)獎(jiǎng)人交流，了解他們?cè)O(shè)獎(jiǎng)的動(dòng)機(jī)、面臨的困難與期望；與獲獎(jiǎng)?wù)邷贤ǎ@取他們的獲獎(jiǎng)感受、自身行為改變以及對(duì)周圍人的影響；與政府工作人員探討政府在民間設(shè)獎(jiǎng)中的引導(dǎo)與支持作用、相關(guān)政策制定與實(shí)施情況；與普通民眾交流，了解民間設(shè)獎(jiǎng)在社會(huì)層面的認(rèn)知度、影響力以及對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的改變。通過對(duì)不同群體的訪談，從多個(gè)角度深入了解德清民間設(shè)獎(jiǎng)的實(shí)際運(yùn)行情況與社會(huì)影響，為研究提供更具真實(shí)性與深度的信息。在對(duì)設(shè)獎(jiǎng)人訪談中，一位設(shè)獎(jiǎng)?wù)咛岬阶约阂蛴H身經(jīng)歷鄰里互助的溫暖，希望通過設(shè)獎(jiǎng)將這種美德傳遞下去，這一動(dòng)機(jī)為理解民間設(shè)獎(jiǎng)的精神內(nèi)核提供了生動(dòng)素材。本研究在研究視角和研究方法上具有一定創(chuàng)新點(diǎn)。在研究視角方面，從多維度深入分析德清民間設(shè)獎(jiǎng)在社會(huì)治理中的道德調(diào)控作用。不僅關(guān)注民間設(shè)獎(jiǎng)對(duì)個(gè)體道德行為的引導(dǎo)，還探討其對(duì)社會(huì)關(guān)系、社會(huì)風(fēng)氣以及社會(huì)治理體系的影響，將微觀個(gè)體行為與宏觀社會(huì)治理相結(jié)合，拓展了研究的廣度與深度。在研究民間設(shè)獎(jiǎng)對(duì)社會(huì)關(guān)系的影響時(shí)，分析不同群體在設(shè)獎(jiǎng)活動(dòng)中的互動(dòng)，如設(shè)獎(jiǎng)人與獲獎(jiǎng)?wù)?、普通民眾之間的聯(lián)系，以及這種互動(dòng)如何促進(jìn)社區(qū)凝聚力的提升和社會(huì)關(guān)系的和諧。在研究方法上，注重實(shí)證研究與理論分析的有機(jī)結(jié)合。通過對(duì)德清民間設(shè)獎(jiǎng)的實(shí)地調(diào)研、訪談獲取豐富的實(shí)證數(shù)據(jù)，同時(shí)運(yùn)用社會(huì)治理理論、道德哲學(xué)等相關(guān)理論進(jìn)行深入分析，使研究成果既有實(shí)踐基礎(chǔ)又有理論深度，為社會(huì)治理中道德調(diào)控的研究提供了新的思路與方法。在分析民間設(shè)獎(jiǎng)運(yùn)行機(jī)制時(shí)，運(yùn)用社會(huì)治理中的多元主體協(xié)同理論，解釋設(shè)獎(jiǎng)人、政府、民眾等主體在設(shè)獎(jiǎng)活動(dòng)中的協(xié)同作用，使研究更具理論性與說服力。二、社會(huì)治理中道德調(diào)控的理論基礎(chǔ)2.1道德調(diào)控的內(nèi)涵與機(jī)制道德調(diào)控，是指社會(huì)通過各種手段和方式，運(yùn)用道德原則和規(guī)范對(duì)人們的行為、社會(huì)關(guān)系進(jìn)行引導(dǎo)、約束和調(diào)節(jié)，以達(dá)到維護(hù)社會(huì)秩序、促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的目的。它是社會(huì)道德體系發(fā)揮作用的重要體現(xiàn)，貫穿于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域和層面。道德調(diào)控主要通過社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念這三種機(jī)制來實(shí)現(xiàn)對(duì)人們行為的影響。社會(huì)輿論是道德調(diào)控的重要外在力量。它是社會(huì)公眾對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象、行為和事件所表達(dá)的一致性意見和看法，具有廣泛的傳播性和影響力。當(dāng)社會(huì)成員的行為符合道德規(guī)范時(shí)，社會(huì)輿論會(huì)給予贊揚(yáng)和肯定，使其獲得社會(huì)的認(rèn)可和尊重，這種正面的反饋會(huì)激勵(lì)行為者繼續(xù)保持良好的行為；反之，當(dāng)行為違背道德準(zhǔn)則時(shí)，社會(huì)輿論會(huì)進(jìn)行譴責(zé)和批評(píng)，讓行為者感受到來自社會(huì)的壓力，從而促使其反思和改正自己的行為。在德清民間設(shè)獎(jiǎng)的案例中，獲獎(jiǎng)?wù)叩氖论E通過當(dāng)?shù)孛襟w、社區(qū)宣傳等途徑廣泛傳播，成為社會(huì)輿論關(guān)注的焦點(diǎn)，這種正面的輿論導(dǎo)向激發(fā)了更多人向他們學(xué)習(xí)，積極踐行道德行為，在社會(huì)上形成了一種積極向上的道德氛圍。傳統(tǒng)習(xí)慣是在長(zhǎng)期的社會(huì)生活中逐漸形成并傳承下來的行為方式和道德風(fēng)尚，它對(duì)人們的行為具有潛移默化的約束作用。傳統(tǒng)習(xí)慣作為一種約定俗成的行為規(guī)范，深深地扎根于社會(huì)文化之中，成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?。人們?cè)谧裱瓊鹘y(tǒng)習(xí)慣的過程中，不知不覺地受到道德的熏陶和影響。在德清地區(qū)，尊老愛幼、鄰里互助等傳統(tǒng)習(xí)慣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這些傳統(tǒng)習(xí)慣為民間設(shè)獎(jiǎng)提供了深厚的文化土壤，民間設(shè)獎(jiǎng)又進(jìn)一步強(qiáng)化了這些傳統(tǒng)習(xí)慣，使其在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的活力。例如，一些以弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德為主題的民間獎(jiǎng)項(xiàng)，通過對(duì)踐行傳統(tǒng)美德行為的獎(jiǎng)勵(lì)，引導(dǎo)更多人尊重和傳承這些傳統(tǒng)習(xí)慣，促進(jìn)了社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。內(nèi)心信念是道德調(diào)控的內(nèi)在核心機(jī)制，它是人們內(nèi)心深處對(duì)道德原則和規(guī)范的認(rèn)同和信仰，是個(gè)體道德意識(shí)的集中體現(xiàn)。內(nèi)心信念使人們?cè)诿鎸?duì)各種行為選擇時(shí)，能夠自覺地依據(jù)道德標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行判斷和決策，無需外在的強(qiáng)制約束。當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心樹立了堅(jiān)定的道德信念，他會(huì)從內(nèi)心深處認(rèn)可道德的價(jià)值和意義，主動(dòng)地遵守道德規(guī)范，甚至在無人監(jiān)督的情況下也能堅(jiān)守道德底線。德清民間設(shè)獎(jiǎng)活動(dòng)中，許多獲獎(jiǎng)?wù)弑硎荆麄兊男袨椴⒎菫榱双@得獎(jiǎng)項(xiàng)，而是出于內(nèi)心對(duì)道德的追求和堅(jiān)守，這種內(nèi)心信念成為他們踐行道德的強(qiáng)大動(dòng)力，同時(shí)也激勵(lì)著身邊的人不斷提升自己的道德修養(yǎng)。2.2道德調(diào)控在社會(huì)治理中的地位與作用道德調(diào)控在社會(huì)治理中占據(jù)著不可或缺的重要地位，是社會(huì)治理體系的關(guān)鍵組成部分，與法律、行政等手段共同構(gòu)成了社會(huì)治理的多元手段體系。它以其獨(dú)特的方式和特點(diǎn)，在促進(jìn)社會(huì)和諧、提升公民道德素養(yǎng)以及彌補(bǔ)法律不足等方面發(fā)揮著不可替代的作用。在促進(jìn)社會(huì)和諧方面，道德調(diào)控能夠協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系，減少社會(huì)矛盾與沖突。道德作為一種社會(huì)規(guī)范，倡導(dǎo)公平、正義、友愛、互助等價(jià)值觀，引導(dǎo)人們?cè)谏鐣?huì)交往中遵循這些原則，尊重他人的權(quán)利和利益。當(dāng)社會(huì)成員普遍接受并踐行這些道德規(guī)范時(shí)，人際關(guān)系會(huì)更加融洽，社會(huì)秩序會(huì)更加穩(wěn)定。在社區(qū)生活中，鄰里之間遵循互幫互助、和睦相處的道德準(zhǔn)則，就能夠避免因瑣事引發(fā)的糾紛和矛盾，營(yíng)造和諧的社區(qū)氛圍。德清民間設(shè)獎(jiǎng)通過對(duì)各類道德行為的表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，在當(dāng)?shù)貭I(yíng)造了良好的道德風(fēng)尚，促進(jìn)了人與人之間的和諧相處，增強(qiáng)了社會(huì)凝聚力。許多因民間設(shè)獎(jiǎng)而受到激勵(lì)的居民，積極參與社區(qū)公益活動(dòng)，主動(dòng)關(guān)心幫助他人，使社區(qū)關(guān)系更加緊密，社會(huì)和諧程度得到顯著提升。提升公民道德素養(yǎng)是道德調(diào)控的重要作用之一。道德調(diào)控通過道德教育、道德示范等方式，激發(fā)人們內(nèi)心的道德情感，引導(dǎo)人們樹立正確的道德觀念和價(jià)值取向。在道德教育過程中，人們學(xué)習(xí)道德知識(shí)，了解道德規(guī)范的內(nèi)涵和意義，從而增強(qiáng)道德認(rèn)知能力。道德示范則通過榜樣的力量，讓人們直觀地感受到道德行為的價(jià)值和魅力，激發(fā)他們向榜樣學(xué)習(xí)的熱情。德清民間設(shè)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)?wù)邆円宰约旱膶?shí)際行動(dòng)詮釋了道德的內(nèi)涵，他們的事跡成為了生動(dòng)的道德教材，激勵(lì)著廣大民眾自覺提升道德素養(yǎng)。一位獲得“助人為樂獎(jiǎng)”的居民，多年來堅(jiān)持義務(wù)幫助鄰里解決生活困難，他的行為感染了身邊的許多人，使越來越多的人加入到助人為樂的行列中，在當(dāng)?shù)匦纬闪嘶突ブ牧己玫赖嘛L(fēng)尚。道德調(diào)控還能有效彌補(bǔ)法律的不足。雖然法律在維護(hù)社會(huì)秩序方面發(fā)揮著重要作用，但法律并非萬能，存在一定的局限性。法律主要依靠外在的強(qiáng)制力來約束人們的行為，對(duì)于一些不違法但違背道德的行為，法律往往難以進(jìn)行有效規(guī)制。而道德調(diào)控則可以深入到人們的內(nèi)心世界，通過內(nèi)在的道德約束來規(guī)范行為。在日常生活中，一些諸如不文明行為、見利忘義等現(xiàn)象，雖然沒有觸犯法律，但卻違背了社會(huì)道德規(guī)范，道德調(diào)控能夠通過社會(huì)輿論的譴責(zé)、個(gè)人內(nèi)心的愧疚等方式，對(duì)這些行為進(jìn)行約束和糾正。德清民間設(shè)獎(jiǎng)所關(guān)注的許多領(lǐng)域，如孝敬父母、鄰里和睦等，雖然沒有明確的法律規(guī)定，但通過道德調(diào)控，能夠有效地引導(dǎo)人們的行為，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)尚的形成。一些因不孝敬父母而受到社會(huì)輿論批評(píng)的家庭，在民間設(shè)獎(jiǎng)所營(yíng)造的道德氛圍影響下，逐漸認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，改善了與父母的關(guān)系，使家庭關(guān)系更加和諧。2.3社會(huì)治理中道德調(diào)控的方式與途徑道德教育是道德調(diào)控的基礎(chǔ)方式，通過系統(tǒng)的道德知識(shí)傳授和價(jià)值觀引導(dǎo)，提升公民的道德認(rèn)知水平，塑造正確的道德觀念。學(xué)校教育在道德教育中占據(jù)重要地位，從基礎(chǔ)教育階段的品德課程，到高等教育中的思想政治教育，都將道德教育融入教學(xué)體系。通過課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、校園文化活動(dòng)等多種形式，向?qū)W生傳授道德理論知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的道德情感和道德判斷能力。在小學(xué)品德課上，通過講述雷鋒、焦裕祿等道德模范的故事，讓學(xué)生從小樹立助人為樂、無私奉獻(xiàn)的道德觀念。社會(huì)教育同樣不可或缺，社區(qū)通過舉辦道德講座、道德講堂等活動(dòng)，邀請(qǐng)專家學(xué)者、道德模范進(jìn)行道德宣講，向社區(qū)居民普及道德知識(shí)，傳播道德理念。德清縣各社區(qū)定期開展道德講堂活動(dòng)，邀請(qǐng)民間設(shè)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)?wù)叻窒碜约旱牡赖率论E，讓居民近距離感受道德的力量，激發(fā)他們的道德情感，提升道德素養(yǎng)。道德評(píng)價(jià)是依據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)人們的行為和品質(zhì)進(jìn)行善惡判斷，通過贊揚(yáng)、鼓勵(lì)或批評(píng)、譴責(zé)等方式，引導(dǎo)人們的行為趨向道德規(guī)范。在社會(huì)治理中，道德評(píng)價(jià)能夠形成強(qiáng)大的社會(huì)輿論壓力，促使人們遵守道德準(zhǔn)則。社會(huì)輿論是道德評(píng)價(jià)的重要載體，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)輿論在道德評(píng)價(jià)中的作用日益凸顯。人們通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象和行為發(fā)表看法，形成強(qiáng)大的輿論聲勢(shì)。對(duì)于一些違背道德的行為，如網(wǎng)絡(luò)曝光的不文明旅游行為、學(xué)術(shù)不端行為等，網(wǎng)絡(luò)輿論會(huì)進(jìn)行嚴(yán)厲譴責(zé)，使行為者受到社會(huì)的批判和唾棄，從而對(duì)其他人起到警示作用。在德清民間設(shè)獎(jiǎng)活動(dòng)中，對(duì)獲獎(jiǎng)?wù)叩牡赖略u(píng)價(jià)通過媒體宣傳、社區(qū)公示等方式廣泛傳播，形成了積極的社會(huì)輿論導(dǎo)向，激勵(lì)更多人向獲獎(jiǎng)?wù)邔W(xué)習(xí)，踐行道德行為。同時(shí)，自我評(píng)價(jià)也是道德評(píng)價(jià)的重要方面，個(gè)體通過自我反思、自我審視，依據(jù)內(nèi)心的道德標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自己的行為進(jìn)行評(píng)價(jià)，從而調(diào)整自己的行為，不斷提升道德修養(yǎng)。道德示范是通過樹立道德榜樣，發(fā)揮榜樣的示范引領(lǐng)作用，激發(fā)人們的道德模仿和學(xué)習(xí)行為。道德榜樣具有生動(dòng)性、形象性和感染力，能夠讓人們直觀地感受到道德的力量和價(jià)值。德清民間設(shè)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)?wù)呔褪巧磉叺牡赖掳駱?，他們的事跡平凡而又偉大，容易引起人們的共鳴和認(rèn)同。一位長(zhǎng)期堅(jiān)持義務(wù)照顧孤寡老人的獲獎(jiǎng)?wù)?，他的善舉不僅為老人帶來了溫暖和關(guān)愛，也成為社區(qū)居民學(xué)習(xí)的榜樣，帶動(dòng)了更多人參與到關(guān)愛孤寡老人的行動(dòng)中。政府、社會(huì)組織和媒體應(yīng)積極宣傳道德榜樣的事跡，擴(kuò)大道德示范的影響力。政府通過評(píng)選道德模范、表彰先進(jìn)等活動(dòng)，樹立道德標(biāo)桿；社會(huì)組織通過開展志愿服務(wù)活動(dòng)，培育和宣傳志愿者中的道德榜樣；媒體通過報(bào)道道德事跡，傳播道德正能量，營(yíng)造全社會(huì)崇尚道德、學(xué)習(xí)道德的良好氛圍。道德賞罰是道德調(diào)控的重要手段，通過給予道德行為者獎(jiǎng)勵(lì)和對(duì)不道德行為者進(jìn)行懲罰，強(qiáng)化人們的道德行為，抑制不道德行為。獎(jiǎng)勵(lì)是對(duì)道德行為的肯定和鼓勵(lì)，能夠激發(fā)人們的積極性和主動(dòng)性。德清民間設(shè)獎(jiǎng)就是一種道德獎(jiǎng)勵(lì)形式，通過給予獲獎(jiǎng)?wù)呶镔|(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和精神榮譽(yù)，激勵(lì)他們繼續(xù)踐行道德行為，同時(shí)也為其他人樹立了榜樣。除了民間設(shè)獎(jiǎng)，政府和社會(huì)組織也設(shè)立了各種形式的道德獎(jiǎng)勵(lì)，如“全國(guó)道德模范”評(píng)選表彰活動(dòng)，對(duì)在社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等方面表現(xiàn)突出的個(gè)人進(jìn)行表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，在全社會(huì)產(chǎn)生了廣泛的影響。懲罰是對(duì)不道德行為的否定和制裁，能夠起到警示和約束作用。雖然道德懲罰不像法律懲罰那樣具有強(qiáng)制性，但通過社會(huì)輿論的譴責(zé)、個(gè)人聲譽(yù)的受損等方式，也能對(duì)不道德行為者產(chǎn)生一定的威懾力。對(duì)于一些嚴(yán)重違背道德的行為，如欺詐、背信棄義等，社會(huì)輿論會(huì)對(duì)其進(jìn)行強(qiáng)烈譴責(zé)，使其在社會(huì)中難以立足，從而促使人們遵守道德規(guī)范。三、德清民間設(shè)獎(jiǎng)的發(fā)展歷程與現(xiàn)狀3.1德清民間設(shè)獎(jiǎng)的起源與背景德清民間設(shè)獎(jiǎng)的起源可追溯至1997年，武康鎮(zhèn)太平村村民馬福建設(shè)立“孝敬父母獎(jiǎng)”，這一開創(chuàng)性的舉動(dòng)拉開了德清民間設(shè)獎(jiǎng)的序幕。彼時(shí)，馬福建在村里目睹了諸多子女不愿贍養(yǎng)老人的現(xiàn)象，這些家庭糾紛深深刺痛了他的心。在傳統(tǒng)觀念里，孝敬父母是為人子女應(yīng)盡的基本義務(wù)，是維系家庭倫理關(guān)系的重要紐帶，可現(xiàn)實(shí)中這些不贍養(yǎng)老人的行為嚴(yán)重違背了這一傳統(tǒng)道德觀念，破壞了家庭的和諧與穩(wěn)定。出于對(duì)傳統(tǒng)孝道的堅(jiān)守和對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的憂慮，馬福建毅然決定拿出做生意辛苦積攢的1萬元積蓄設(shè)立“孝敬父母獎(jiǎng)”，旨在通過物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和精神表彰的方式，激勵(lì)村民踐行孝道，弘揚(yáng)孝敬父母的傳統(tǒng)美德。這1萬元在當(dāng)時(shí)幾乎是他一年賣魚所得的利潤(rùn)，他將這筆錢存入銀行，用利息作為獎(jiǎng)金，每?jī)赡觐C發(fā)一次，每次獎(jiǎng)勵(lì)500元給村里孝敬父母的家庭。在那個(gè)經(jīng)濟(jì)水平相對(duì)不高的時(shí)期，500元的獎(jiǎng)金具有一定的吸引力，更重要的是，這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)承載著對(duì)孝道的重視和倡導(dǎo)，引發(fā)了村民們的廣泛關(guān)注。德清民間設(shè)獎(jiǎng)的出現(xiàn)，有著深厚的民間文化底蘊(yùn)作為支撐。德清，素有“人有德行，如水至清”的美譽(yù)，其建縣1800多年來，深受傳統(tǒng)文化的熏陶，孝道、仁德等“德文化”基因早已深深扎根于這片土地。從歷史上看，德清涌現(xiàn)出眾多秉持高尚道德品質(zhì)的人物，如貞曜千秋的《游子吟》作者孟郊，其詩(shī)作中對(duì)母愛的深情歌頌，體現(xiàn)了濃厚的孝道文化；人倫師表的南朝文壇領(lǐng)袖沈約，以其高尚的品德和卓越的文學(xué)成就，為后世樹立了道德與學(xué)問的典范。這些歷史人物及其所代表的道德精神，成為德清民間文化的重要組成部分，潛移默化地影響著德清人民的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。在這種文化氛圍的長(zhǎng)期浸潤(rùn)下，德清人民對(duì)道德有著高度的認(rèn)同感和追求精神，當(dāng)社會(huì)出現(xiàn)道德缺失的現(xiàn)象時(shí)，民眾內(nèi)心深處的道德意識(shí)被喚醒，他們渴望通過實(shí)際行動(dòng)來弘揚(yáng)道德，維護(hù)社會(huì)的公序良俗。民間設(shè)獎(jiǎng)?wù)沁@種道德意識(shí)覺醒的外在表現(xiàn)，它為民眾提供了一個(gè)積極參與道德建設(shè)的平臺(tái)，讓人們能夠以自己的方式為社會(huì)道德進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。社會(huì)發(fā)展需求也是推動(dòng)德清民間設(shè)獎(jiǎng)興起的重要因素。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會(huì)的深刻變革，德清與其他地區(qū)一樣，面臨著一系列社會(huì)問題。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)逐漸瓦解，人口流動(dòng)加劇，家庭規(guī)模縮小，人們的生活方式和價(jià)值觀念發(fā)生了巨大變化。在這種背景下，一些傳統(tǒng)道德觀念受到?jīng)_擊，如孝道觀念淡薄、鄰里關(guān)系疏遠(yuǎn)、社會(huì)責(zé)任感缺失等問題日益凸顯。這些問題不僅影響了家庭的和睦與幸福，也對(duì)社會(huì)的和諧穩(wěn)定構(gòu)成了威脅。為了解決這些問題，政府和社會(huì)各界采取了多種措施，但單純依靠政府的行政力量和法律手段難以從根本上改變?nèi)藗兊男袨楹陀^念。此時(shí)，民間設(shè)獎(jiǎng)作為一種民間自發(fā)的道德激勵(lì)機(jī)制應(yīng)運(yùn)而生。它以貼近百姓生活的方式，關(guān)注身邊的道德問題，通過獎(jiǎng)勵(lì)道德模范和好人好事，激發(fā)人們內(nèi)心的道德情感，引導(dǎo)人們自覺遵守道德規(guī)范，從而在一定程度上彌補(bǔ)了政府和法律在道德建設(shè)方面的不足。例如，“孝敬父母獎(jiǎng)”針對(duì)家庭孝道問題，“環(huán)保獎(jiǎng)”關(guān)注環(huán)境問題，這些獎(jiǎng)項(xiàng)的設(shè)立緊密結(jié)合社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的實(shí)際問題，具有很強(qiáng)的針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義。3.2德清民間設(shè)獎(jiǎng)的發(fā)展階段與特點(diǎn)德清民間設(shè)獎(jiǎng)自1997年起步，歷經(jīng)多年發(fā)展，呈現(xiàn)出階段性的變化，每個(gè)階段都有其獨(dú)特的發(fā)展特征與重要意義，同時(shí)也具備多元化、豐富性、多樣性和影響力不斷擴(kuò)大等顯著特點(diǎn)。德清民間設(shè)獎(jiǎng)的發(fā)展歷程可分為三個(gè)主要階段。1997-2006年是起步階段。1997年馬福建設(shè)立“孝敬父母獎(jiǎng)”，開啟了德清民間設(shè)獎(jiǎng)的先河。這一時(shí)期，民間設(shè)獎(jiǎng)處于萌芽狀態(tài)，設(shè)獎(jiǎng)主體主要是像馬福建這樣富有社會(huì)責(zé)任感的普通個(gè)體。他們憑借個(gè)人的道德覺悟和對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注，自掏腰包設(shè)立獎(jiǎng)項(xiàng)，旨在解決身邊突出的道德問題。此時(shí)設(shè)獎(jiǎng)數(shù)量較少，獎(jiǎng)項(xiàng)類型相對(duì)單一，主要圍繞孝敬父母等傳統(tǒng)道德領(lǐng)域。但這些獎(jiǎng)項(xiàng)的設(shè)立，如星星之火，點(diǎn)燃了德清民眾參與道德建設(shè)的熱情，為后續(xù)民間設(shè)獎(jiǎng)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。2006-2016年為發(fā)展階段。2006年，德清縣委宣傳部牽頭成立民間設(shè)獎(jiǎng)指導(dǎo)管理領(lǐng)導(dǎo)小組，這一舉措為民間設(shè)獎(jiǎng)的發(fā)展提供了重要的政策支持與引導(dǎo)。此后，民間設(shè)獎(jiǎng)如雨后春筍般迅速發(fā)展，設(shè)獎(jiǎng)主體日益多元化，不僅有普通百姓，還包括企業(yè)家、外來務(wù)工人員、退休職工等不同群體。獎(jiǎng)項(xiàng)類型不斷豐富，涵蓋了環(huán)境保護(hù)、見義勇為、助人為樂、勵(lì)志助學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。例如，2006年外來務(wù)工人員代表斯正良設(shè)立“正良?外來人員風(fēng)尚獎(jiǎng)”，獎(jiǎng)勵(lì)倡導(dǎo)文明友善的外來務(wù)工人員，體現(xiàn)了設(shè)獎(jiǎng)主體的多元化和對(duì)特定群體道德行為的關(guān)注；2009年，拉煤老人陸松芳設(shè)立“助人為樂獎(jiǎng)”，他曾在汶川地震時(shí)捐出拉煤餅所得的1.1萬元錢，希望通過設(shè)獎(jiǎng)讓更多人去幫助需要幫助的人。這一時(shí)期，民間設(shè)獎(jiǎng)的影響力逐漸擴(kuò)大，在全縣范圍內(nèi)營(yíng)造了濃厚的崇德向善氛圍。2016年至今是規(guī)范階段。隨著民間設(shè)獎(jiǎng)數(shù)量的不斷增加和影響力的持續(xù)擴(kuò)大，對(duì)其進(jìn)行規(guī)范化管理變得尤為重要。德清縣進(jìn)一步完善了民間設(shè)獎(jiǎng)管理辦法，加強(qiáng)對(duì)設(shè)獎(jiǎng)流程、評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)、資金使用等方面的規(guī)范和監(jiān)督。設(shè)獎(jiǎng)更加注重科學(xué)性和公正性，評(píng)選過程更加透明，確保獎(jiǎng)項(xiàng)能夠真正獎(jiǎng)勵(lì)到有突出道德表現(xiàn)的個(gè)人和群體。同時(shí)，政府和社會(huì)各界對(duì)民間設(shè)獎(jiǎng)的支持力度不斷加大，通過宣傳報(bào)道、舉辦頒獎(jiǎng)典禮等方式，提高民間設(shè)獎(jiǎng)的知名度和社會(huì)認(rèn)可度。例如，在頒獎(jiǎng)儀式上，邀請(qǐng)縣領(lǐng)導(dǎo)出席，邀請(qǐng)書法家題字，敲鑼打鼓給獲獎(jiǎng)?wù)咚蜕祥T，增強(qiáng)了獎(jiǎng)項(xiàng)的榮譽(yù)感和儀式感。這一階段，民間設(shè)獎(jiǎng)在規(guī)范中不斷發(fā)展，成為德清縣精神文明建設(shè)的重要品牌。德清民間設(shè)獎(jiǎng)具有諸多鮮明特點(diǎn)。設(shè)獎(jiǎng)主體呈現(xiàn)多元化。涵蓋了社會(huì)各個(gè)階層和群體，有普通農(nóng)民、家庭主婦、企業(yè)家、退休職工、外來務(wù)工人員等。不同主體基于自身的生活經(jīng)歷、價(jià)值觀和對(duì)社會(huì)問題的認(rèn)知，設(shè)立了各具特色的獎(jiǎng)項(xiàng)。企業(yè)家設(shè)立獎(jiǎng)項(xiàng)，可能更側(cè)重于鼓勵(lì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、社會(huì)責(zé)任等方面的行為；外來務(wù)工人員設(shè)獎(jiǎng)，則更關(guān)注外來群體在本地的融入和良好行為表現(xiàn)。這種多元化的設(shè)獎(jiǎng)主體，充分調(diào)動(dòng)了社會(huì)各界參與道德建設(shè)的積極性，形成了全民共建共享道德建設(shè)成果的良好局面。獎(jiǎng)勵(lì)內(nèi)容豐富多樣。涉及社會(huì)生活的各個(gè)方面，包括孝敬父母、環(huán)境保護(hù)、助人為樂、見義勇為、勵(lì)志助學(xué)、醫(yī)患和諧、鄉(xiāng)土文化貢獻(xiàn)、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)等?！霸獦s環(huán)保獎(jiǎng)”關(guān)注環(huán)境保護(hù)，鼓勵(lì)人們積極參與環(huán)保行動(dòng)，為改善生態(tài)環(huán)境貢獻(xiàn)力量；“民間文藝原創(chuàng)獎(jiǎng)”則致力于推動(dòng)鄉(xiāng)土文化的發(fā)展，激發(fā)民間文藝創(chuàng)作者的積極性，傳承和弘揚(yáng)地方文化。豐富的獎(jiǎng)勵(lì)內(nèi)容，使民間設(shè)獎(jiǎng)能夠全面覆蓋社會(huì)道德建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域，滿足不同群體的道德追求和價(jià)值取向。頒獎(jiǎng)形式多種多樣。有敲鑼打鼓送上門，這種傳統(tǒng)而隆重的方式，能夠讓獲獎(jiǎng)?wù)吒惺艿綐O大的榮譽(yù)，同時(shí)也能引起周圍群眾的關(guān)注，起到很好的宣傳和示范作用；有邀請(qǐng)?jiān)O(shè)獎(jiǎng)人開大會(huì)，在大會(huì)上舉行頒獎(jiǎng)儀式，規(guī)模較大，能夠增強(qiáng)獎(jiǎng)項(xiàng)的影響力和權(quán)威性；還有與村晚同時(shí)進(jìn)行，將頒獎(jiǎng)活動(dòng)與群眾喜聞樂見的文化活動(dòng)相結(jié)合，增加了活動(dòng)的趣味性和參與度。多樣化的頒獎(jiǎng)形式，使民間設(shè)獎(jiǎng)更貼近群眾生活，更容易被群眾接受和認(rèn)可。隨著時(shí)間的推移，德清民間設(shè)獎(jiǎng)的影響力不斷擴(kuò)大。從最初在個(gè)別村莊的小范圍影響，逐漸擴(kuò)展到全縣乃至全國(guó)。德清民間設(shè)獎(jiǎng)的成功經(jīng)驗(yàn)得到了廣泛的宣傳和推廣，吸引了眾多媒體的關(guān)注和其他地區(qū)的學(xué)習(xí)借鑒。其在促進(jìn)社會(huì)道德建設(shè)、提升公民道德素質(zhì)、營(yíng)造良好社會(huì)風(fēng)尚等方面發(fā)揮了重要作用。德清縣涌現(xiàn)出了大量的道德模范和好人好事，形成了凡人善舉層出不窮的良好局面。在中央文明辦主辦的道德模范評(píng)選中，德清有多位道德模范入選提名，在浙江省道德模范評(píng)選中也有眾多德清人當(dāng)選。這些榮譽(yù)的取得，充分展示了德清民間設(shè)獎(jiǎng)的顯著成效和強(qiáng)大影響力。3.3德清民間設(shè)獎(jiǎng)的現(xiàn)狀與規(guī)模歷經(jīng)多年發(fā)展，德清民間設(shè)獎(jiǎng)在數(shù)量、領(lǐng)域、設(shè)獎(jiǎng)人分布、獎(jiǎng)勵(lì)人數(shù)及獎(jiǎng)金總額等方面均呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì)，成為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)治理與精神文明建設(shè)的重要力量。在獎(jiǎng)項(xiàng)數(shù)量上，截至目前，德清已創(chuàng)設(shè)“草根道德獎(jiǎng)”86個(gè)。這些獎(jiǎng)項(xiàng)猶如繁星點(diǎn)點(diǎn)，散布在德清的各個(gè)角落，涵蓋社會(huì)生活的方方面面。從1997年馬福建設(shè)立首個(gè)“孝敬父母獎(jiǎng)”，到如今眾多獎(jiǎng)項(xiàng)百花齊放，民間設(shè)獎(jiǎng)數(shù)量的穩(wěn)步增長(zhǎng)，反映出德清民眾參與道德建設(shè)的熱情不斷高漲，對(duì)社會(huì)道德進(jìn)步的追求日益強(qiáng)烈。越來越多的人認(rèn)識(shí)到民間設(shè)獎(jiǎng)在弘揚(yáng)道德、促進(jìn)社會(huì)和諧方面的重要作用，紛紛加入到設(shè)獎(jiǎng)的行列中，為道德建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。設(shè)獎(jiǎng)?lì)I(lǐng)域廣泛，涉及40余個(gè)行業(yè)類別，涵蓋孝敬父母、見義勇為、外來人風(fēng)尚、環(huán)境保護(hù)、助人為樂、勵(lì)志助學(xué)、醫(yī)患和諧、鄉(xiāng)土文化貢獻(xiàn)、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)等多個(gè)方面?！靶⒕锤改釜?jiǎng)”聚焦家庭倫理，弘揚(yáng)孝道文化，促進(jìn)家庭和諧；“見義勇為獎(jiǎng)”鼓勵(lì)人們?cè)诿鎸?duì)危險(xiǎn)時(shí)挺身而出，維護(hù)社會(huì)正義；“環(huán)保獎(jiǎng)”引導(dǎo)人們關(guān)注生態(tài)環(huán)境，積極參與環(huán)保行動(dòng)，共同守護(hù)綠水青山；“鄉(xiāng)土文化貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”致力于傳承和發(fā)展地方文化，激發(fā)人們對(duì)本土文化的熱愛和保護(hù)意識(shí)。這種廣泛的設(shè)獎(jiǎng)?lì)I(lǐng)域，使民間設(shè)獎(jiǎng)能夠全面覆蓋社會(huì)道德建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域，滿足不同群體的道德追求和價(jià)值取向，形成了全方位、多層次的道德激勵(lì)體系。設(shè)獎(jiǎng)人分布廣泛，來自全縣12個(gè)鎮(zhèn)（街道），涵蓋了社會(huì)各個(gè)階層和群體。有普通農(nóng)民、家庭主婦、企業(yè)家、退休職工、外來務(wù)工人員等。不同身份的設(shè)獎(jiǎng)人基于自身的生活經(jīng)歷、價(jià)值觀和對(duì)社會(huì)問題的認(rèn)知，設(shè)立了各具特色的獎(jiǎng)項(xiàng)。普通農(nóng)民更關(guān)注農(nóng)村的道德問題，如鄰里關(guān)系、孝道傳承等，他們?cè)O(shè)立的獎(jiǎng)項(xiàng)往往具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息；企業(yè)家憑借自身的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和社會(huì)影響力，設(shè)立的獎(jiǎng)項(xiàng)可能更側(cè)重于鼓勵(lì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、社會(huì)責(zé)任等方面的行為；外來務(wù)工人員設(shè)獎(jiǎng)，則更關(guān)注外來群體在本地的融入和良好行為表現(xiàn)，希望通過設(shè)獎(jiǎng)促進(jìn)外來人員與本地居民的和諧共處。這種多元化的設(shè)獎(jiǎng)人分布，充分調(diào)動(dòng)了社會(huì)各界參與道德建設(shè)的積極性，形成了全民共建共享道德建設(shè)成果的良好局面。在獎(jiǎng)勵(lì)人數(shù)和獎(jiǎng)金總額方面，通過“百姓設(shè)、百姓選、百姓評(píng)、百姓學(xué)”的方式，德清民間設(shè)獎(jiǎng)已累計(jì)獎(jiǎng)勵(lì)1萬余人，獎(jiǎng)金總額達(dá)300多萬元。眾多獲獎(jiǎng)?wù)邅碜圆煌袠I(yè)、不同年齡段，他們的道德事跡涵蓋了社會(huì)生活的各個(gè)方面。這些獲獎(jiǎng)?wù)叱蔀榈赖碌膫鞑フ吆哇`行者，他們的行為激勵(lì)著身邊的人，形成了良好的道德示范效應(yīng)。獎(jiǎng)金總額的不斷增加，不僅體現(xiàn)了設(shè)獎(jiǎng)人對(duì)道德建設(shè)的大力支持，也反映出民間設(shè)獎(jiǎng)在物質(zhì)激勵(lì)方面的力度不斷加大，能夠更好地激發(fā)人們參與道德建設(shè)的積極性。同時(shí)，獎(jiǎng)金的合理使用和管理，確保了獎(jiǎng)項(xiàng)的公平、公正、公開，進(jìn)一步增強(qiáng)了民間設(shè)獎(jiǎng)的公信力和影響力。四、德清民間設(shè)獎(jiǎng)的具體案例分析4.1“治水模范獎(jiǎng)”：助力生態(tài)環(huán)境治理“治水模范獎(jiǎng)”由莫干山時(shí)裝公司老板章建民于2015年設(shè)立，旨在獎(jiǎng)勵(lì)在治水、護(hù)水方面作出突出貢獻(xiàn)的普通百姓。章建民作為當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)家，對(duì)家鄉(xiāng)的生態(tài)環(huán)境有著深厚的感情。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，他目睹了家鄉(xiāng)河道污染日益嚴(yán)重的現(xiàn)狀，河流不再清澈，魚蝦逐漸減少，周邊生態(tài)環(huán)境遭到破壞，這些變化讓他深感憂慮。出于對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛和對(duì)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任感，他決定以設(shè)獎(jiǎng)的方式，激勵(lì)更多人參與到治水護(hù)水的行動(dòng)中來。他拿出自己的資金，作為獎(jiǎng)項(xiàng)的獎(jiǎng)金，希望通過物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和精神鼓勵(lì)，激發(fā)村民們保護(hù)水資源的積極性。該獎(jiǎng)項(xiàng)的獎(jiǎng)勵(lì)情況頗具特色。截至目前，已經(jīng)頒獎(jiǎng)4屆，已有30多名村民獲獎(jiǎng)。在評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)上，主要考量獲獎(jiǎng)?wù)咴谌粘Ｉa(chǎn)生活中對(duì)水資源保護(hù)的實(shí)際行動(dòng)，如是否積極參與河道清理工作、是否主動(dòng)監(jiān)督企業(yè)排污行為、是否向村民宣傳節(jié)水護(hù)水知識(shí)等。在一次評(píng)選中，新利村的方水金因長(zhǎng)期義務(wù)清理村里河道的垃圾，阻止了多起村民向河道傾倒垃圾的行為，還經(jīng)常向周邊村民宣傳環(huán)保知識(shí)，被評(píng)為“治水模范”。在頒獎(jiǎng)形式上，章建民選擇與村晚同時(shí)進(jìn)行，這種方式既增添了村晚的亮點(diǎn)，又讓更多村民參與和見證頒獎(jiǎng)過程。在雷甸村“我們的村晚”上，當(dāng)主持人宣布請(qǐng)?jiān)谥嗡⒆o(hù)水方面作出突出貢獻(xiàn)的村民上臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)氣氛熱烈，村民們的目光聚焦在走上舞臺(tái)的獲獎(jiǎng)?wù)呱砩?。章建民為他們一一頒發(fā)榮譽(yù)證書，臺(tái)下響起陣陣熱烈的掌聲，獲獎(jiǎng)?wù)吣樕涎笠缰院赖男θ?。這種頒獎(jiǎng)形式，不僅讓獲獎(jiǎng)?wù)吒惺艿綐O大的榮譽(yù)，也讓臺(tái)下的觀眾深受觸動(dòng)，增強(qiáng)了獎(jiǎng)項(xiàng)的影響力和感染力?！爸嗡７丢?jiǎng)”對(duì)村民治水護(hù)水意識(shí)和行為產(chǎn)生了顯著影響。在意識(shí)層面，激發(fā)了村民對(duì)水資源保護(hù)的重視。以往，部分村民對(duì)河道污染問題缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為與自己無關(guān)。但隨著“治水模范獎(jiǎng)”的設(shè)立和宣傳，村民們開始關(guān)注身邊的水環(huán)境，意識(shí)到保護(hù)水資源是每個(gè)人的責(zé)任。在雷甸鎮(zhèn)，村民們茶余飯后談?wù)撝嗡o(hù)水的話題增多，對(duì)河道的關(guān)注度明顯提高。從行為方面來看，促使村民積極參與治水護(hù)水行動(dòng)。越來越多的村民自發(fā)加入到河道清理、環(huán)保宣傳等活動(dòng)中。楊墩村的張有娥，在得知“治水模范獎(jiǎng)”后，主動(dòng)組織村里的婦女成立了一支護(hù)水志愿隊(duì)，定期清理河道垃圾，向村民宣傳環(huán)保知識(shí)。在她的帶動(dòng)下，村里更多人參與到護(hù)水行動(dòng)中，形成了良好的示范效應(yīng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)立以來，雷甸鎮(zhèn)參與治水護(hù)水的志愿者人數(shù)逐年增加，從最初的幾十人發(fā)展到現(xiàn)在的數(shù)百人。在“五水共治”工作中，“治水模范獎(jiǎng)”發(fā)揮了重要的推動(dòng)作用。在全民參與方面，該獎(jiǎng)項(xiàng)激發(fā)了廣大村民參與“五水共治”的熱情，形成了全民治水的良好氛圍。村民們不再是旁觀者，而是積極投身到治污水、防洪水、排澇水、保供水、抓節(jié)水等各項(xiàng)工作中。在河道治理中，村民們主動(dòng)配合政府部門開展清淤、截污納管等工作，提供人力和物力支持。在治污成效上，有力地促進(jìn)了當(dāng)?shù)厮h(huán)境的改善。隨著越來越多村民參與治水護(hù)水，雷甸鎮(zhèn)的河道水質(zhì)逐漸好轉(zhuǎn)，河水變得清澈，魚蝦等水生生物重新出現(xiàn)。德清更是憑借良好的治水成效，連續(xù)10年拿到浙江省五水共治最高獎(jiǎng)——“大禹鼎”，拿下“大滿貫”。這一成績(jī)的取得，“治水模范獎(jiǎng)”功不可沒，它通過激發(fā)民間力量，為“五水共治”工作注入了強(qiáng)大動(dòng)力，成為德清生態(tài)環(huán)境治理中道德調(diào)控的成功范例。4.2“小候鳥圓夢(mèng)”獎(jiǎng)：關(guān)愛新居民子女成長(zhǎng)“小候鳥圓夢(mèng)”獎(jiǎng)由浙江萬美地毯有限公司總經(jīng)理李敏于9年前設(shè)立，旨在獎(jiǎng)勵(lì)繪畫成績(jī)優(yōu)異的新居民子女。李敏作為雷甸鎮(zhèn)的一位企業(yè)家，長(zhǎng)期關(guān)注社會(huì)民生問題。隨著德清經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，新居民數(shù)量不斷增加，他們?yōu)楫?dāng)?shù)氐慕ㄔO(shè)和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。然而，李敏發(fā)現(xiàn)新居民子女在成長(zhǎng)過程中面臨著諸多困難和挑戰(zhàn)，由于父母工作繁忙，他們往往缺乏足夠的關(guān)愛和教育資源，在文化、藝術(shù)等興趣培養(yǎng)方面存在明顯不足。繪畫作為一種表達(dá)情感和創(chuàng)造力的藝術(shù)形式，能夠?yàn)楹⒆觽兲峁┮粋€(gè)展現(xiàn)自我的平臺(tái)，對(duì)他們的身心健康和全面發(fā)展具有重要意義。李敏深知這一點(diǎn)，她希望通過設(shè)立“小候鳥圓夢(mèng)”獎(jiǎng)，為新居民子女提供一個(gè)追求繪畫夢(mèng)想的機(jī)會(huì)，激發(fā)他們的藝術(shù)潛能，讓他們?cè)诶L畫中找到自信和快樂。同時(shí)，她也希望借此表達(dá)對(duì)新居民群體的關(guān)心和感謝，促進(jìn)新居民子女更好地融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)。該獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)立以來，已累計(jì)獎(jiǎng)勵(lì)100多位新居民子女，這些獲獎(jiǎng)學(xué)子在繪畫領(lǐng)域取得了顯著的成績(jī)，在校內(nèi)外嶄露頭角。在評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)上，主要依據(jù)新居民子女在繪畫比賽中的表現(xiàn)、繪畫作品的創(chuàng)意和技巧以及對(duì)繪畫的熱愛程度等進(jìn)行綜合評(píng)定。在一次評(píng)選中，來自四川的新居民子女小張，其繪畫作品以獨(dú)特的視角和豐富的想象力展現(xiàn)了對(duì)第二故鄉(xiāng)德清的熱愛，獲得了評(píng)委的一致好評(píng)，最終榮獲“小候鳥圓夢(mèng)”獎(jiǎng)。在頒獎(jiǎng)形式上，李敏通常選擇在學(xué)校的重要活動(dòng)或文化節(jié)上進(jìn)行頒獎(jiǎng)，這樣可以讓更多的師生和家長(zhǎng)見證孩子們的榮譽(yù)時(shí)刻，增強(qiáng)他們的自豪感和自信心。在雷甸鎮(zhèn)中心小學(xué)的文化節(jié)上，當(dāng)李敏為獲獎(jiǎng)的新居民子女頒發(fā)榮譽(yù)證書和繪畫用品時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)響起了熱烈的掌聲，孩子們臉上洋溢著幸福和自豪的笑容。“小候鳥圓夢(mèng)”獎(jiǎng)對(duì)新居民子女的繪畫興趣和自信產(chǎn)生了積極的影響。在繪畫興趣方面，激發(fā)了新居民子女對(duì)繪畫的熱愛和追求。許多新居民子女在獲獎(jiǎng)前，對(duì)繪畫只是抱著一種隨意的態(tài)度，沒有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和深入地探索。但在獲得獎(jiǎng)項(xiàng)后，他們感受到了自己的繪畫才華得到了認(rèn)可，從而對(duì)繪畫產(chǎn)生了更濃厚的興趣，更加積極主動(dòng)地參與繪畫學(xué)習(xí)和創(chuàng)作。來自安徽的小李，原本對(duì)繪畫興趣一般，但在獲得“小候鳥圓夢(mèng)”獎(jiǎng)后，他主動(dòng)報(bào)名參加了學(xué)校的繪畫興趣班，每天都會(huì)抽出時(shí)間練習(xí)繪畫，繪畫水平有了顯著提高。從自信提升來看，讓新居民子女更加自信和勇敢地展現(xiàn)自己。新居民子女在陌生的環(huán)境中，往往會(huì)感到自卑和不自信。而“小候鳥圓夢(mèng)”獎(jiǎng)的獲得，讓他們意識(shí)到自己和其他孩子一樣優(yōu)秀，能夠在藝術(shù)領(lǐng)域取得成績(jī)。這種認(rèn)可和鼓勵(lì)，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中更加自信，敢于表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)。一位獲獎(jiǎng)的新居民子女小王表示，獲得這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)后，他在課堂上更加積極發(fā)言，主動(dòng)參加學(xué)校的各種活動(dòng)，與同學(xué)們的交流也更加融洽。在促進(jìn)社會(huì)融合方面，“小候鳥圓夢(mèng)”獎(jiǎng)發(fā)揮了重要作用。該獎(jiǎng)項(xiàng)增進(jìn)了新居民子女與本地居民之間的了解和交流。通過參與繪畫活動(dòng)和頒獎(jiǎng)儀式，新居民子女有更多機(jī)會(huì)與本地師生和居民互動(dòng)，展示自己的才藝和風(fēng)采，讓本地居民更好地了解新居民群體。同時(shí)，本地居民對(duì)新居民子女的關(guān)心和支持，也讓新居民子女感受到了溫暖和接納，促進(jìn)了他們更好地融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)。在一次繪畫展覽中，新居民子女的作品吸引了眾多本地居民前來參觀，他們對(duì)孩子們的作品給予了高度評(píng)價(jià)，與孩子們進(jìn)行了親切的交流，增進(jìn)了彼此之間的了解和友誼?！靶『蝤B圓夢(mèng)”獎(jiǎng)還增強(qiáng)了新居民群體對(duì)當(dāng)?shù)氐臍w屬感。當(dāng)新居民子女在繪畫領(lǐng)域取得成績(jī)并獲得認(rèn)可時(shí)，他們的父母也會(huì)感到驕傲和自豪，從而更加認(rèn)同和熱愛這片土地。這種歸屬感的增強(qiáng)，有助于新居民群體更好地融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，為當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展貢獻(xiàn)更多的力量。許多新居民家長(zhǎng)表示，因?yàn)楹⒆釉诘虑瀚@得了這樣的榮譽(yù)，他們更加堅(jiān)定了在德清生活和工作的決心。4.3“誠(chéng)信市民獎(jiǎng)”：弘揚(yáng)誠(chéng)信道德風(fēng)尚“誠(chéng)信市民獎(jiǎng)”由浙江省道德模范蔣引娣于2010年設(shè)立，這背后有著一段感人至深的故事。20多年前，蔣引娣的丈夫做生意失敗，虧掉20多萬元，這在當(dāng)時(shí)是一筆巨款，讓原本并不富裕的家庭陷入了困境。但蔣引娣秉持著“欠債還錢，天經(jīng)地義”的信念，與丈夫過上了極為節(jié)儉的生活。他們不吃肉、少開燈，多年來沒有買過一件新衣，每還完一筆債務(wù)，她就在香煙殼上打勾。即便有債主見她實(shí)在艱難，主動(dòng)提出減免債務(wù)，也被她堅(jiān)決拒絕。經(jīng)過十年的不懈努力，2006年，蔣引娣終于還清了最后一筆錢，一家人喜極而泣。她的這份誠(chéng)信之舉，感動(dòng)了身邊的每一個(gè)人，也讓她獲得了湖州市“2007年度最具影響力人物”殊榮和浙江省道德模范稱號(hào)。蔣引娣深知誠(chéng)信的重要性，她希望通過設(shè)立“誠(chéng)信市民獎(jiǎng)”，讓更多人感受到誠(chéng)信的力量，在社會(huì)上弘揚(yáng)誠(chéng)實(shí)守信的道德風(fēng)尚，于是，德清縣第23個(gè)“民間設(shè)獎(jiǎng)”——“誠(chéng)信市民獎(jiǎng)”應(yīng)運(yùn)而生。“誠(chéng)信市民獎(jiǎng)”每?jī)赡觐C獎(jiǎng)1次，截至目前，已成功舉辦7屆，累計(jì)獎(jiǎng)勵(lì)28位誠(chéng)實(shí)守信、無私大愛的市民群眾。在評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)上，主要考察候選人在日常生活、工作和社會(huì)交往中的誠(chéng)信表現(xiàn)。比如是否信守承諾，在商業(yè)活動(dòng)中是否做到公平交易、不欺詐，在人際交往中是否真誠(chéng)待人、言出必行等。在第七屆的評(píng)選中，獲獎(jiǎng)?wù)唿S群一直熱心公益，在參與社區(qū)建設(shè)、志愿服務(wù)等活動(dòng)中，始終堅(jiān)守承諾，積極履行自己的職責(zé)。她所帶領(lǐng)的德清嫂?舞陽(yáng)大媽團(tuán)隊(duì)在開展各項(xiàng)工作時(shí)，也以重信守諾為原則，贏得了社區(qū)居民的廣泛認(rèn)可。另一位獲獎(jiǎng)?wù)吣消慃?，在?jīng)營(yíng)自家生意時(shí)，堅(jiān)持不短斤缺兩，嚴(yán)格把控食品質(zhì)量安全，以誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)贏得了顧客的信任和好評(píng)。在頒獎(jiǎng)形式上，通常在當(dāng)?shù)氐奈幕Y堂或社區(qū)活動(dòng)中心舉行，現(xiàn)場(chǎng)莊重而熱烈。當(dāng)蔣引娣為獲獎(jiǎng)?wù)哳C發(fā)獎(jiǎng)金和證書時(shí)，臺(tái)下的觀眾報(bào)以熱烈的掌聲，獲獎(jiǎng)?wù)吣樕涎笠缰院赖男θ?，他們的故事通過這種方式在社區(qū)中得到廣泛傳播?！罢\(chéng)信市民獎(jiǎng)”對(duì)獲獎(jiǎng)?wù)弋a(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。從獲獎(jiǎng)?wù)咦陨韥砜?，獲得該獎(jiǎng)項(xiàng)是對(duì)他們誠(chéng)信行為的高度認(rèn)可，進(jìn)一步強(qiáng)化了他們內(nèi)心的誠(chéng)信意識(shí)。獲獎(jiǎng)?wù)咴S佳佳在獲獎(jiǎng)后表示，這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)讓他更加深刻地認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的價(jià)值，今后會(huì)更加嚴(yán)格地要求自己，將誠(chéng)信理念貫穿到生活的方方面面。在行為上，獲獎(jiǎng)?wù)邥?huì)更加積極地踐行誠(chéng)信原則，并成為誠(chéng)信的傳播者。許佳佳在經(jīng)營(yíng)自家生意時(shí)，始終秉持誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的理念，帶動(dòng)周邊鄰居誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)。他還經(jīng)常在社區(qū)活動(dòng)中分享自己的誠(chéng)信故事，用自身經(jīng)歷影響和鼓勵(lì)更多人。對(duì)周邊居民而言，“誠(chéng)信市民獎(jiǎng)”發(fā)揮了榜樣示范作用，有效提升了他們的誠(chéng)信意識(shí)。居民們看到身邊的人因?yàn)檎\(chéng)信而獲得表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，受到了極大的鼓舞和激勵(lì)，紛紛以獲獎(jiǎng)?wù)邽榘駱樱此甲约旱男袨?，努力在日常生活中做到誠(chéng)實(shí)守信。在蔣引娣居住的社區(qū)，鄰里之間的信任度明顯提高，大家在交往中更加坦誠(chéng)相待，互幫互助。在商業(yè)活動(dòng)中，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的氛圍日益濃厚，商家們更加注重信譽(yù)，消費(fèi)者的權(quán)益得到了更好的保障。許多商家表示，看到“誠(chéng)信市民獎(jiǎng)”的獲獎(jiǎng)?wù)呤艿阶鹬睾驼J(rèn)可，他們也更加堅(jiān)定了誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的決心，希望通過自己的努力，為營(yíng)造誠(chéng)信的商業(yè)環(huán)境貢獻(xiàn)力量?！罢\(chéng)信市民獎(jiǎng)”在營(yíng)造誠(chéng)信社會(huì)氛圍方面發(fā)揮了重要作用。在社區(qū)層面，促進(jìn)了社區(qū)的和諧發(fā)展。誠(chéng)信意識(shí)的提升，減少了鄰里之間的矛盾和糾紛，大家相互信任，共同參與社區(qū)建設(shè)，形成了良好的社區(qū)風(fēng)尚。在社會(huì)層面，推動(dòng)了整個(gè)社會(huì)誠(chéng)信文化的傳播。通過媒體報(bào)道、社區(qū)宣傳等方式，“誠(chéng)信市民獎(jiǎng)”的影響力不斷擴(kuò)大，讓更多人了解到誠(chéng)信的重要性，激發(fā)了全社會(huì)對(duì)誠(chéng)信的追求。德清縣在這種誠(chéng)信氛圍的影響下，社會(huì)風(fēng)氣得到了顯著改善，居民的道德素質(zhì)不斷提高，為社會(huì)的和諧穩(wěn)定發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如今，德清縣的誠(chéng)信建設(shè)取得了顯著成效，在各類商業(yè)活動(dòng)和社會(huì)交往中，誠(chéng)信成為了大家共同遵循的準(zhǔn)則，“誠(chéng)信市民獎(jiǎng)”功不可沒。五、德清民間設(shè)獎(jiǎng)對(duì)社會(huì)治理道德調(diào)控的作用與效果5.1激發(fā)公眾參與道德建設(shè)的積極性德清民間設(shè)獎(jiǎng)通過多種方式極大地激發(fā)了公眾參與道德建設(shè)的積極性，成為推動(dòng)社會(huì)治理中道德調(diào)控的重要力量。從物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)與精神激勵(lì)來看，民間設(shè)獎(jiǎng)為公眾參與道德建設(shè)提供了直接的動(dòng)力。物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)在一定程度上滿足了人們的物質(zhì)需求，雖然獎(jiǎng)金數(shù)額可能并不巨大，但在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中，它象征著對(duì)獲獎(jiǎng)?wù)咝袨榈恼J(rèn)可和價(jià)值肯定。在德清，許多設(shè)獎(jiǎng)?wù)邥?huì)為獲獎(jiǎng)?wù)咛峁┮欢ǖ莫?jiǎng)金或?qū)嵱玫莫?jiǎng)品，如“治水模范獎(jiǎng)”為獲獎(jiǎng)?wù)咛峁┆?jiǎng)金，“小候鳥圓夢(mèng)”獎(jiǎng)為獲獎(jiǎng)新居民子女提供繪畫用品等。這些物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)讓參與者感受到自己的付出得到了實(shí)際的回報(bào)，從而激發(fā)他們更積極地投身于道德實(shí)踐。精神激勵(lì)的作用更是不可忽視，榮譽(yù)證書、公開表彰等方式給予獲獎(jiǎng)?wù)邩O高的精神榮譽(yù)。在“誠(chéng)信市民獎(jiǎng)”的頒獎(jiǎng)儀式上，獲獎(jiǎng)?wù)邥?huì)獲得精心制作的榮譽(yù)證書，他們的事跡會(huì)在當(dāng)?shù)孛襟w、社區(qū)公告欄等平臺(tái)廣泛宣傳，使其成為眾人矚目的道德榜樣。這種精神上的認(rèn)可和尊重，滿足了人們對(duì)自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的追求，激發(fā)了公眾內(nèi)心深處對(duì)道德的崇尚和追求。據(jù)調(diào)查顯示，超過80%的獲獎(jiǎng)?wù)弑硎?，獲得獎(jiǎng)項(xiàng)后的他們更加堅(jiān)定了踐行道德的決心，并且愿意主動(dòng)參與更多的道德實(shí)踐活動(dòng)。榜樣示范效應(yīng)在激發(fā)公眾參與道德建設(shè)方面發(fā)揮了關(guān)鍵作用。德清民間設(shè)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)?wù)邅碜愿餍懈鳂I(yè)，他們的事跡真實(shí)、生動(dòng)，具有很強(qiáng)的感染力和說服力。這些身邊的榜樣讓公眾切實(shí)感受到道德并非遙不可及，而是體現(xiàn)在日常生活的點(diǎn)滴之中。“孝敬父母獎(jiǎng)”的獲獎(jiǎng)?wù)哂脤?shí)際行動(dòng)詮釋了孝道的內(nèi)涵，他們的故事在社區(qū)中傳頌，讓更多子女意識(shí)到孝敬父母的重要性，紛紛效仿他們關(guān)心父母、陪伴父母。許多村民表示，看到身邊的人因?yàn)樾⒕锤改付@得獎(jiǎng)勵(lì)和尊重，自己也受到鼓舞，更加注重家庭倫理道德的踐行。這種榜樣的力量引發(fā)了公眾的道德模仿行為，形成了“比、學(xué)、趕、幫、超”的良好道德氛圍。在一個(gè)社區(qū)中，一位獲得“助人為樂獎(jiǎng)”的居民經(jīng)常義務(wù)幫助鄰里解決生活困難，他的行為帶動(dòng)了周圍十幾位居民加入到志愿服務(wù)隊(duì)伍中，為社區(qū)的和諧發(fā)展貢獻(xiàn)力量。設(shè)獎(jiǎng)活動(dòng)的廣泛宣傳也極大地提高了公眾對(duì)道德建設(shè)的關(guān)注度和參與意愿。德清通過多種渠道對(duì)民間設(shè)獎(jiǎng)進(jìn)行宣傳，包括電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)新媒體以及社區(qū)宣傳欄等。這些宣傳不僅讓更多人了解到民間設(shè)獎(jiǎng)的存在和意義，還詳細(xì)報(bào)道了獲獎(jiǎng)?wù)叩氖论E和精神，使道德建設(shè)的理念深入人心。當(dāng)?shù)仉娨暸_(tái)會(huì)制作專題節(jié)目，深入報(bào)道民間設(shè)獎(jiǎng)的發(fā)展歷程和獲獎(jiǎng)人物的故事；社區(qū)宣傳欄定期更新設(shè)獎(jiǎng)信息和獲獎(jiǎng)?wù)唢L(fēng)采，讓居民在日常生活中就能接觸到道德榜樣。在社交媒體上，德清民間設(shè)獎(jiǎng)的相關(guān)話題也引發(fā)了廣泛討論，許多網(wǎng)友紛紛點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)，表達(dá)對(duì)道德行為的支持和對(duì)獲獎(jiǎng)?wù)叩木匆狻＿@種廣泛的宣傳激發(fā)了公眾的道德情感共鳴，使他們更愿意主動(dòng)參與到道德建設(shè)中來。一項(xiàng)針對(duì)德清居民的調(diào)查顯示，在了解民間設(shè)獎(jiǎng)相關(guān)信息后，超過70%的受訪者表示愿意參與道德實(shí)踐活動(dòng)，如參加志愿服務(wù)、踐行文明行為等。5.2促進(jìn)社會(huì)道德風(fēng)尚的改善與提升德清民間設(shè)獎(jiǎng)對(duì)社會(huì)道德風(fēng)尚的改善與提升產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，通過對(duì)各類道德行為的表彰，營(yíng)造了良好的社會(huì)氛圍，引導(dǎo)著人們的行為和價(jià)值觀，使整個(gè)社會(huì)的道德水平得到顯著提升。在弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德方面，德清民間設(shè)獎(jiǎng)發(fā)揮了積極作用。許多獎(jiǎng)項(xiàng)以傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德為核心，如“孝敬父母獎(jiǎng)”“誠(chéng)信市民獎(jiǎng)”等?！靶⒕锤改釜?jiǎng)”的設(shè)立，將孝道這一中華民族的傳統(tǒng)美德置于公眾視野之下，通過對(duì)獲獎(jiǎng)?wù)叩谋碚煤托麄?，讓更多人認(rèn)識(shí)到孝敬父母的重要性。在馬福建設(shè)立“孝敬父母獎(jiǎng)”后，越來越多的子女開始關(guān)注父母的生活和情感需求，主動(dòng)承擔(dān)起贍養(yǎng)父母的責(zé)任。許多家庭的關(guān)系因此變得更加融洽，家庭氛圍更加溫馨。“誠(chéng)信市民獎(jiǎng)”則弘揚(yáng)了誠(chéng)實(shí)守信這一傳統(tǒng)美德。蔣引娣設(shè)立該獎(jiǎng)項(xiàng)后，誠(chéng)信的理念在當(dāng)?shù)氐玫搅烁鼜V泛的傳播。在商業(yè)活動(dòng)中，商家們更加注重信譽(yù)，遵守商業(yè)道德，公平交易，不欺詐消費(fèi)者。在人際交往中，人們也更加注重承諾，言出必行，相互信任。這種誠(chéng)信氛圍的形成，促進(jìn)了社會(huì)的和諧穩(wěn)定發(fā)展。據(jù)調(diào)查，在“誠(chéng)信市民獎(jiǎng)”設(shè)立后，當(dāng)?shù)厣虡I(yè)糾紛的發(fā)生率明顯降低，居民之間的信任度顯著提高。民間設(shè)獎(jiǎng)對(duì)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成起到了重要的引領(lǐng)作用。各類獎(jiǎng)項(xiàng)所表彰的道德行為，如助人為樂、見義勇為、保護(hù)環(huán)境等，成為了社會(huì)倡導(dǎo)的行為準(zhǔn)則?！爸藶闃藩?jiǎng)”的獲獎(jiǎng)?wù)邆冇米约旱男袆?dòng)詮釋了關(guān)愛他人、無私奉獻(xiàn)的精神，激發(fā)了更多人參與到志愿服務(wù)和公益活動(dòng)中。在德清，志愿者隊(duì)伍不斷壯大，越來越多的人主動(dòng)關(guān)心幫助他人，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量?！耙娏x勇為獎(jiǎng)”則鼓勵(lì)人們?cè)诿鎸?duì)危險(xiǎn)時(shí)勇敢挺身而出，維護(hù)社會(huì)正義。這些獲獎(jiǎng)?wù)叩氖论E傳播開來后，激發(fā)了社會(huì)的正能量，讓更多人敢于與不良行為作斗爭(zhēng)。在“治水模范獎(jiǎng)”的激勵(lì)下，村民們積極參與治水護(hù)水行動(dòng)，形成了愛護(hù)環(huán)境、共建美好家園的良好社會(huì)風(fēng)氣。如今，德清縣的環(huán)境質(zhì)量得到了顯著改善，生態(tài)環(huán)境更加優(yōu)美。德清民間設(shè)獎(jiǎng)還推動(dòng)了社會(huì)道德水平的整體提升。隨著民間設(shè)獎(jiǎng)的影響力不斷擴(kuò)大，越來越多的人受到道德榜樣的激勵(lì)，自覺提升自己的道德修養(yǎng)。在學(xué)校，學(xué)生們以民間設(shè)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)?wù)邽榘駱?，積極參與道德實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。在社區(qū)，居民們相互學(xué)習(xí)，共同營(yíng)造文明和諧的社區(qū)氛圍。這種從個(gè)體到群體的道德提升，促進(jìn)了整個(gè)社會(huì)道德水平的提高。在德清，文明禮貌、尊老愛幼、團(tuán)結(jié)互助等道德觀念深入人心，成為人們?nèi)粘Ｉ畹男袨橐?guī)范。據(jù)統(tǒng)計(jì)，近年來德清縣的文明指數(shù)不斷上升，居民的道德素質(zhì)得到了廣泛認(rèn)可。5.3推動(dòng)社會(huì)治理主體多元化發(fā)展德清民間設(shè)獎(jiǎng)打破了傳統(tǒng)社會(huì)治理中政府單一主體的模式，吸引了廣泛的民間力量參與，為推動(dòng)社會(huì)治理主體多元化發(fā)展發(fā)揮了重要作用。在吸引民間力量參與方面，德清民間設(shè)獎(jiǎng)為普通民眾、企業(yè)、社會(huì)組織等提供了參與社會(huì)治理的平臺(tái)。普通民眾成為設(shè)獎(jiǎng)的主力軍，他們根據(jù)自己對(duì)社會(huì)問題的觀察和關(guān)注，設(shè)立了各種具有針對(duì)性的獎(jiǎng)項(xiàng)。像馬福建設(shè)立“孝敬父母獎(jiǎng)”，關(guān)注家庭倫理道德；退休職工設(shè)立“環(huán)保獎(jiǎng)”，聚焦生態(tài)環(huán)境保護(hù)。這些普通民眾以設(shè)獎(jiǎng)的方式表達(dá)對(duì)社會(huì)道德建設(shè)的關(guān)切，積極參與到社會(huì)治理中。企業(yè)也在民間設(shè)獎(jiǎng)中發(fā)揮了重要作用。許多企業(yè)負(fù)責(zé)人出于社會(huì)責(zé)任感和對(duì)企業(yè)形象的塑造，紛紛設(shè)立獎(jiǎng)項(xiàng)。莫干山時(shí)裝公司老板章建民設(shè)立“治水模范獎(jiǎng)”，浙江萬美地毯有限公司總經(jīng)理李敏設(shè)立“小候鳥圓夢(mèng)”獎(jiǎng)。企業(yè)通過設(shè)獎(jiǎng)，不僅為解決社會(huì)問題貢獻(xiàn)了力量，還提升了企業(yè)的社會(huì)形象和知名度，實(shí)現(xiàn)了企業(yè)與社會(huì)的良性互動(dòng)。社會(huì)組織在民間設(shè)獎(jiǎng)中也扮演著積極的角色。一些公益組織、志愿者協(xié)會(huì)等參與到設(shè)獎(jiǎng)活動(dòng)中，為獎(jiǎng)項(xiàng)的評(píng)選、宣傳和推廣提供支持。它們利用自身的組織優(yōu)勢(shì)和專業(yè)資源，協(xié)助設(shè)獎(jiǎng)人制定評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)、組織評(píng)選活動(dòng)，使民間設(shè)獎(jiǎng)更加規(guī)范、公正。在“誠(chéng)信市民獎(jiǎng)”的評(píng)選過程中，當(dāng)?shù)氐闹驹刚邊f(xié)會(huì)組織志愿者參與候選人的走訪調(diào)查，確保評(píng)選的真實(shí)性和公正性。在形成共同治理格局方面，德清民間設(shè)獎(jiǎng)促進(jìn)了政府、社會(huì)組織和民眾之間的協(xié)同合作。政府在民間設(shè)獎(jiǎng)中發(fā)揮了引導(dǎo)和支持作用。2006年，德清縣委宣傳部牽頭成立民間設(shè)獎(jiǎng)指導(dǎo)管理領(lǐng)導(dǎo)小組，制定出臺(tái)民間設(shè)獎(jiǎng)管理辦法，加強(qiáng)對(duì)民間設(shè)獎(jiǎng)的規(guī)范和引導(dǎo)。政府還通過提供政策支持、資金扶持、宣傳推廣等方式，為民間設(shè)獎(jiǎng)創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境。在資金扶持上，政府設(shè)立專項(xiàng)基金，對(duì)一些優(yōu)秀的民間設(shè)獎(jiǎng)項(xiàng)目給予資金補(bǔ)助，鼓勵(lì)更多人參與設(shè)獎(jiǎng)。在宣傳推廣方面，政府利用官方媒體、政府網(wǎng)站等平臺(tái)，廣泛宣傳民間設(shè)獎(jiǎng)的意義和成果，提高民間設(shè)獎(jiǎng)的社會(huì)影響力。社會(huì)組織在政府和民眾之間起到了橋梁和紐帶作用。它們一方面協(xié)助政府落實(shí)民間設(shè)獎(jiǎng)的相關(guān)政策，另一方面組織民眾參與設(shè)獎(jiǎng)活動(dòng)，收集民眾的意見和建議，反饋給政府和設(shè)獎(jiǎng)人。在“治水模范獎(jiǎng)”的實(shí)施過程中，環(huán)保組織積極組織志愿者參與河道巡查、水質(zhì)監(jiān)測(cè)等工作，為獎(jiǎng)項(xiàng)的評(píng)選提供數(shù)據(jù)支持。同時(shí)，它們還向政府反映村民在治水護(hù)水過程中遇到的問題和困難，推動(dòng)政府采取相應(yīng)的措施加以解決。民眾通過參與設(shè)獎(jiǎng)、評(píng)選和學(xué)習(xí)，成為社會(huì)治理的直接參與者。他們?cè)谠O(shè)獎(jiǎng)活動(dòng)中，根據(jù)自己的意愿和能力，為社會(huì)治理貢獻(xiàn)智慧和力量。在“小候鳥圓夢(mèng)”獎(jiǎng)的評(píng)選中，新居民子女及其家長(zhǎng)積極參與，他們提供繪畫作品、講述自己的故事，展示了新居民群體的精神風(fēng)貌。民眾還通過學(xué)習(xí)獲獎(jiǎng)?wù)叩氖论E，自覺踐行道德規(guī)范，參與社會(huì)公益活動(dòng)，形成了全社會(huì)共同參與社會(huì)治理的良好氛圍。在德清的社區(qū)中，居民們自發(fā)組織成立了各種志愿服務(wù)隊(duì)，參與社區(qū)環(huán)境整治、關(guān)愛孤寡老人等活動(dòng)，為社區(qū)的和諧發(fā)展貢獻(xiàn)力量。5.4增強(qiáng)社會(huì)凝聚力與認(rèn)同感德清民間設(shè)獎(jiǎng)在增強(qiáng)社會(huì)凝聚力與認(rèn)同感方面發(fā)揮了不可忽視的作用，通過促進(jìn)鄰里和諧、增強(qiáng)居民歸屬感等途徑，有力地提升了社會(huì)的整體凝聚力。在促進(jìn)鄰里和諧方面，民間設(shè)獎(jiǎng)發(fā)揮了積極的紐帶作用。許多獎(jiǎng)項(xiàng)關(guān)注鄰里之間的互助行為和良好關(guān)系的建立，如“鄰里和睦獎(jiǎng)”“互助友愛獎(jiǎng)”等。這些獎(jiǎng)項(xiàng)的設(shè)立，鼓勵(lì)居民在日常生活中相互關(guān)心、相互幫助，增進(jìn)了鄰里之間的交流與互動(dòng)。在一些社區(qū)，鄰里之間以往關(guān)系較為淡漠，居民之間交流甚少。但隨著民間設(shè)獎(jiǎng)對(duì)鄰里和諧的倡導(dǎo)和獎(jiǎng)勵(lì)，居民們開始主動(dòng)與鄰居打招呼、交流，在遇到困難時(shí)相互支持。在雷甸鎮(zhèn)的一個(gè)社區(qū)，一位居民家中突發(fā)火災(zāi)，鄰居們紛紛伸出援手，有的幫忙滅火，有的幫忙疏散家人，有的幫忙聯(lián)系消防部門。事后，這些鄰居因在此次事件中的互助行為獲得了“鄰里和睦獎(jiǎng)”。這一獎(jiǎng)項(xiàng)的頒發(fā)，不僅是對(duì)他們行為的肯定，也讓更多居民認(rèn)識(shí)到鄰里互助的重要性。此后，該社區(qū)的鄰里關(guān)系變得更加融洽，居民們經(jīng)常組織各類社區(qū)活動(dòng)，如鄰里聚餐、志愿服務(wù)等，社區(qū)氛圍更加和諧溫馨。民間設(shè)獎(jiǎng)還增強(qiáng)了居民對(duì)社區(qū)和家鄉(xiāng)的歸屬感與認(rèn)同感。當(dāng)居民看到身邊的人因?yàn)闉樯鐓^(qū)做出貢獻(xiàn)、傳承家鄉(xiāng)文化等行為而獲得獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，會(huì)激發(fā)他們內(nèi)心對(duì)社區(qū)和家鄉(xiāng)的熱愛之情?！班l(xiāng)土文化貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”的設(shè)立，鼓勵(lì)居民積極參與家鄉(xiāng)文化的傳承和發(fā)展。一些居民通過收集整理家鄉(xiāng)的歷史故事、傳統(tǒng)技藝等，為鄉(xiāng)土文化的傳承做出了貢獻(xiàn)，獲得了該獎(jiǎng)項(xiàng)。這讓他們感到自己的努力得到了認(rèn)可，也讓其他居民更加關(guān)注家鄉(xiāng)文化，增強(qiáng)了對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)同感。在新居民群體中，“外來人風(fēng)尚獎(jiǎng)”等獎(jiǎng)項(xiàng)的設(shè)立，讓新居民感受到了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的接納和尊重。新居民在參與設(shè)獎(jiǎng)活動(dòng)、與本地居民互動(dòng)的過程中，逐漸融入當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)，對(duì)第二故鄉(xiāng)產(chǎn)生了歸屬感。許多新居民表示，因?yàn)檫@些獎(jiǎng)項(xiàng)，他們更加熱愛德清，愿意為當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。在雷甸鎮(zhèn)，新居民積極參與社區(qū)建設(shè)，與本地居民共同開展志愿服務(wù)活動(dòng)，形成了和諧共處的良好局面。德清民間設(shè)獎(jiǎng)通過樹立共同的道德目標(biāo)和價(jià)值追求，促進(jìn)了社會(huì)成員之間的團(tuán)結(jié)與協(xié)作。各類獎(jiǎng)項(xiàng)所倡導(dǎo)的道德行為和價(jià)值觀，如誠(chéng)實(shí)守信、助人為樂、孝敬父母等，成為了全體居民共同追求的目標(biāo)。在追求這些目標(biāo)的過程中，居民們形成了共同的價(jià)值取向，增強(qiáng)了彼此之間的信任和理解。在“誠(chéng)信市民獎(jiǎng)”的影響下，商家們以誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)為準(zhǔn)則，居民們?cè)诮煌幸哉\(chéng)信待人，整個(gè)社會(huì)形成了誠(chéng)實(shí)守信的良好氛圍。這種共同的價(jià)值追求，使社會(huì)成員在面對(duì)問題和困難時(shí)，能夠團(tuán)結(jié)一心，共同應(yīng)對(duì)。在抗擊疫情期間，德清居民積極響應(yīng)政府號(hào)召，遵守防疫規(guī)定，許多志愿者主動(dòng)參與防疫工作，為守護(hù)家鄉(xiāng)貢獻(xiàn)力量。這種團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，正是民間設(shè)獎(jiǎng)所倡導(dǎo)的道德價(jià)值觀在關(guān)鍵時(shí)刻的體現(xiàn)，有力地提升了社會(huì)凝聚力，促進(jìn)了社會(huì)的和諧穩(wěn)定發(fā)展。六、德清民間設(shè)獎(jiǎng)面臨的問題與挑戰(zhàn)6.1資金來源的穩(wěn)定性問題德清民間設(shè)獎(jiǎng)在蓬勃發(fā)展的同時(shí)，也面臨著諸多問題與挑戰(zhàn)，其中資金來源的穩(wěn)定性問題尤為突出。當(dāng)前，德清民間設(shè)獎(jiǎng)的資金主要依靠設(shè)獎(jiǎng)人個(gè)人出資，這種資金來源模式雖然體現(xiàn)了設(shè)獎(jiǎng)人的奉獻(xiàn)精神和社會(huì)責(zé)任感，但也帶來了資金短缺和不穩(wěn)定的風(fēng)險(xiǎn)。許多設(shè)獎(jiǎng)人本身經(jīng)濟(jì)條件有限，他們?cè)O(shè)立獎(jiǎng)項(xiàng)往往是出于對(duì)道德的熱愛和對(duì)社會(huì)的擔(dān)當(dāng)，自掏腰包拿出資金用于獎(jiǎng)勵(lì)。像八旬拉煤老人陸松芳設(shè)立“助人為樂獎(jiǎng)”，他平時(shí)靠拉煤餅維持生計(jì)，生活并不富裕，但仍毅然拿出自己辛苦積攢的錢設(shè)獎(jiǎng)。隨著時(shí)間的推移，設(shè)獎(jiǎng)人可能會(huì)面臨經(jīng)濟(jì)狀況的變化，如收入減少、家庭經(jīng)濟(jì)困難等，這就可能導(dǎo)致獎(jiǎng)項(xiàng)的資金難以為繼。有些設(shè)獎(jiǎng)人在設(shè)立獎(jiǎng)項(xiàng)初期，能夠按時(shí)提供獎(jiǎng)金，但幾年后由于自身經(jīng)濟(jì)壓力增大，無法繼續(xù)承擔(dān)獎(jiǎng)金費(fèi)用，使得獎(jiǎng)項(xiàng)的持續(xù)開展面臨困境。據(jù)調(diào)查，部分民間設(shè)獎(jiǎng)在設(shè)立后的3-5年內(nèi)，就因設(shè)獎(jiǎng)人經(jīng)濟(jì)狀況變化而出現(xiàn)資金短缺問題，影響了獎(jiǎng)項(xiàng)的正常運(yùn)行。資金短缺和不穩(wěn)定對(duì)獎(jiǎng)項(xiàng)的持續(xù)開展產(chǎn)生了嚴(yán)重影響。它可能導(dǎo)致獎(jiǎng)項(xiàng)的獎(jiǎng)金減少或無法按時(shí)發(fā)放，降低了獎(jiǎng)項(xiàng)的吸引力和公信力。對(duì)于獲獎(jiǎng)?wù)邅碚f，獎(jiǎng)金不僅是一種物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，更是對(duì)他們道德行為的認(rèn)可和鼓勵(lì)。如果獎(jiǎng)金無法按時(shí)足額發(fā)放，會(huì)讓獲獎(jiǎng)?wù)吒械绞?，也?huì)讓其他潛在的參與者對(duì)獎(jiǎng)項(xiàng)產(chǎn)生懷疑，從而降低他們參與道德實(shí)踐的積極性。在一些民間設(shè)獎(jiǎng)中，由于資金緊張，獎(jiǎng)金數(shù)額逐年減少，從最初的幾千元降至幾百元，這使得獎(jiǎng)項(xiàng)的激勵(lì)作用大打折扣，參與評(píng)選的人數(shù)也逐漸減少。資金問題還可能導(dǎo)致獎(jiǎng)項(xiàng)的評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)降低，為了節(jié)省資金，設(shè)獎(jiǎng)人可能不得不減少評(píng)選環(huán)節(jié)、簡(jiǎn)化評(píng)選流程，或者降低評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)，這會(huì)影響?yīng)勴?xiàng)的質(zhì)量和公正性，使真正優(yōu)秀的道德模范難以脫穎而出，無法達(dá)到弘揚(yáng)道德的目的。6.2獎(jiǎng)項(xiàng)評(píng)選的公正性與規(guī)范性問題德清民間設(shè)獎(jiǎng)在評(píng)選過程中，存在評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一、程序不規(guī)范的問題，這嚴(yán)重影響了獎(jiǎng)項(xiàng)評(píng)選的公正性，對(duì)獎(jiǎng)項(xiàng)的公信力造成了損害。不同的民間設(shè)獎(jiǎng)，其評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)差異較大，缺乏統(tǒng)一的衡量尺度。一些獎(jiǎng)項(xiàng)的評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)過于模糊，主觀性較強(qiáng)，導(dǎo)致在評(píng)選過程中難以準(zhǔn)確判斷候選人的道德行為和貢獻(xiàn)程度。在某些“助人為樂獎(jiǎng)”的評(píng)選中，對(duì)于何為“助人為樂”沒有明確、具體的界定，評(píng)選人員可能僅憑個(gè)人主觀印象來判斷候選人是否符合條件。這種模糊的評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)，容易引發(fā)爭(zhēng)議，使得一些真正有突出助人為樂行為的人可能無法獲得應(yīng)有的獎(jiǎng)勵(lì)，而一些行為表現(xiàn)并不十分突出的人卻有可能當(dāng)選。在一次評(píng)選中，兩位候選人都參與了社區(qū)的志愿服務(wù)活動(dòng)，但由于評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)不明確，對(duì)于服務(wù)時(shí)間、服務(wù)質(zhì)量等關(guān)鍵指標(biāo)沒有具體要求，導(dǎo)致評(píng)選人員在判斷時(shí)出現(xiàn)分歧，最終的評(píng)選結(jié)果難以服眾。評(píng)選程序不規(guī)范也是一個(gè)突出問題。部分獎(jiǎng)項(xiàng)在評(píng)選過程中，缺乏嚴(yán)格的程序和監(jiān)督機(jī)制，存在暗箱操作的嫌疑。一些獎(jiǎng)項(xiàng)在候選人的推薦環(huán)節(jié)，沒有廣泛征求公眾意見，而是由少數(shù)人指定候選人。在評(píng)選環(huán)節(jié)，沒有建立科學(xué)的評(píng)審機(jī)制，評(píng)選過程不公開、不透明，公眾無法了解評(píng)選的具體過程和依據(jù)。在某個(gè)“環(huán)保獎(jiǎng)”的評(píng)選中，候選人的推薦名單僅在小范圍內(nèi)公布，沒有向社會(huì)廣泛征集意見。在評(píng)選時(shí)，評(píng)審過程沒有公開，獲獎(jiǎng)?wù)呙麊瓮蝗还迹l(fā)了公眾的質(zhì)疑。還有一些獎(jiǎng)項(xiàng)在評(píng)選過程中，受到人情、關(guān)系等因素的干擾，導(dǎo)致評(píng)選結(jié)果不能真實(shí)反映候選人的道德水平。一些與設(shè)獎(jiǎng)人或評(píng)選人員關(guān)系密切的候選人，即使其道德行為并不突出，也有可能獲得獎(jiǎng)項(xiàng)。這種不規(guī)范的評(píng)選程序，嚴(yán)重破壞了獎(jiǎng)項(xiàng)的公正性和公信力，使得公眾對(duì)獎(jiǎng)項(xiàng)的認(rèn)可度降低。評(píng)選不公和公信力受損，對(duì)德清民間設(shè)獎(jiǎng)的可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生了負(fù)面影響。它削弱了獎(jiǎng)項(xiàng)對(duì)公眾的吸引力和激勵(lì)作用。當(dāng)公眾對(duì)獎(jiǎng)項(xiàng)的公正性產(chǎn)生懷疑時(shí)，他們參與評(píng)選和道德實(shí)踐的積極性會(huì)受到打擊，不再愿意為了獲得一個(gè)可能不公正的獎(jiǎng)項(xiàng)而付出努力。在一些社區(qū)，由于居民對(duì)某個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的評(píng)選公正性存在質(zhì)疑，參與該獎(jiǎng)項(xiàng)評(píng)選的人數(shù)逐年減少，甚至出現(xiàn)無人參與的情況。公信力受損還會(huì)影響民間設(shè)獎(jiǎng)在社會(huì)治理中的作用發(fā)揮。民間設(shè)獎(jiǎng)作為一種道德調(diào)控手段，其公信力是發(fā)揮作用的基礎(chǔ)。如果獎(jiǎng)項(xiàng)失去公信力，就無法有效地引導(dǎo)公眾的道德行為，無法營(yíng)造良好的社會(huì)道德風(fēng)尚，也難以促進(jìn)社會(huì)治理目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。在一些地方，由于民間設(shè)獎(jiǎng)公信力下降，社會(huì)道德建設(shè)的效果受到影響，道德失范行為有所抬頭。6.3獎(jiǎng)項(xiàng)影響力的可持續(xù)性問題德清民間設(shè)獎(jiǎng)在初期憑借新穎的形式和對(duì)道德行為的大力弘揚(yáng)，吸引了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，在當(dāng)?shù)啬酥寥珖?guó)都產(chǎn)生了一定的影響力。然而，隨著時(shí)間的推移，如何保持這種影響力的持續(xù)性，成為了民間設(shè)獎(jiǎng)面臨的一大挑戰(zhàn)。在信息爆炸的時(shí)代，各類信息層出不窮，公眾的注意力被分散。德清民間設(shè)獎(jiǎng)在初期能夠引起轟動(dòng)，很大程度上是因?yàn)槠洫?dú)特性和新鮮感。但隨著時(shí)間的流逝，這種獨(dú)特性逐漸減弱，公眾對(duì)其關(guān)注度也會(huì)相應(yīng)降低。如果不能持續(xù)創(chuàng)新和改進(jìn)，民間設(shè)獎(jiǎng)很容易被公眾遺忘。一些早期設(shè)立的獎(jiǎng)項(xiàng)，在設(shè)立之初備受關(guān)注，但近年來由于缺乏創(chuàng)新，獎(jiǎng)項(xiàng)的影響力逐漸下降，參與評(píng)選的人數(shù)也越來越少。曾經(jīng)一個(gè)在當(dāng)?shù)仡H具影響力的“環(huán)保獎(jiǎng)”，在最初設(shè)立時(shí)，吸引了眾多媒體的報(bào)道和居民的參與。但隨著其他環(huán)?；顒?dòng)和獎(jiǎng)項(xiàng)的不斷涌現(xiàn)，該獎(jiǎng)項(xiàng)未能及時(shí)調(diào)整策略，仍然沿用傳統(tǒng)的評(píng)選方式和宣傳手段，導(dǎo)致其在公眾視野中的曝光度越來越低，如今已鮮有人關(guān)注。獎(jiǎng)項(xiàng)影響力的減弱，會(huì)導(dǎo)致公眾參與熱情降低，從而影響道德調(diào)控的效果。公眾參與是民間設(shè)獎(jiǎng)發(fā)揮道德調(diào)控作用的基礎(chǔ)，當(dāng)公眾對(duì)獎(jiǎng)項(xiàng)的關(guān)注度和參與熱情下降時(shí)，民間設(shè)獎(jiǎng)所倡導(dǎo)的道德觀念就難以廣泛傳播，無法有效地引導(dǎo)公眾的道德行為。在一些社區(qū)，由于民間設(shè)獎(jiǎng)的影響力減弱，居民參與道德實(shí)踐活動(dòng)的積極性不高，社會(huì)道德風(fēng)尚的改善也受到了一定的阻礙。在一個(gè)以“助人為樂”為主題的民間設(shè)獎(jiǎng)逐漸失去影響力后，社區(qū)中參與志愿服務(wù)的人數(shù)明顯減少，鄰里之間的互助氛圍也不如以往濃厚。為了保持獎(jiǎng)項(xiàng)的影響力，需要不斷創(chuàng)新設(shè)獎(jiǎng)形式、豐富獎(jiǎng)項(xiàng)內(nèi)容，加強(qiáng)宣傳推廣，以持續(xù)吸引公眾的關(guān)注和參與。6.4與政府治理的協(xié)同問題在社會(huì)治理中，民間設(shè)獎(jiǎng)與政府治理應(yīng)形成協(xié)同共進(jìn)的關(guān)系，然而目前德清民間設(shè)獎(jiǎng)在與政府治理協(xié)同方面仍存在一些不足，主要體現(xiàn)在溝通協(xié)調(diào)、資源整合和政策支持等方面。在溝通協(xié)調(diào)機(jī)制上，民間設(shè)獎(jiǎng)與政府部門之間缺乏常態(tài)化、高效的溝通渠道。政府部門雖然對(duì)民間設(shè)獎(jiǎng)給予了一定的關(guān)注和支持，但在實(shí)際工作中，雙方的溝通往往局限于獎(jiǎng)項(xiàng)的備案登記等基本事務(wù)，缺乏深入的交流與互動(dòng)。民間設(shè)獎(jiǎng)人在設(shè)獎(jiǎng)過程中遇到的困難和問題，難以及時(shí)準(zhǔn)確地傳達(dá)給政府部門，政府部門對(duì)民間設(shè)獎(jiǎng)的需求和發(fā)展動(dòng)態(tài)也缺乏全面的了解。在一些民間設(shè)獎(jiǎng)的評(píng)選過程中，設(shè)獎(jiǎng)人希望政府部門能提供專業(yè)的指導(dǎo)和監(jiān)督，但由于溝通不暢，這一需求未能得到有效滿足。政府部門在制定相關(guān)政策和規(guī)劃時(shí)，也未能充分征求民間設(shè)獎(jiǎng)組織的意見，導(dǎo)致政策與民間設(shè)獎(jiǎng)的實(shí)際情況存在一定的脫節(jié)。在制定精神文明建設(shè)相關(guān)政策時(shí)，沒有充分考慮民間設(shè)獎(jiǎng)在其中的作用和需求，使得民間設(shè)獎(jiǎng)在發(fā)展過程中缺乏政策的有力引導(dǎo)。資源整合不足也是一個(gè)突出問題。民間設(shè)獎(jiǎng)的資源相對(duì)有限，而政府擁有豐富的人力、物力和財(cái)力資源，但雙方在資源整合方面存在障礙。在人力資源方面，政府部門的工作人員在組織協(xié)調(diào)、政策執(zhí)行等方面具有專業(yè)優(yōu)勢(shì)，但這些優(yōu)勢(shì)未能充分運(yùn)用到民間設(shè)獎(jiǎng)活動(dòng)中。民間設(shè)獎(jiǎng)活動(dòng)的組織和開展主要依靠設(shè)獎(jiǎng)人自身的力量，缺乏專業(yè)的組織管理和策劃人才，導(dǎo)致活動(dòng)的質(zhì)量和效果受到一定影響。在物力資源上，政府擁有大量的公共設(shè)施和場(chǎng)地，如文化禮堂、社區(qū)活動(dòng)中心等，但這些資源與民間設(shè)獎(jiǎng)活動(dòng)的對(duì)接不夠緊密。一些民間設(shè)獎(jiǎng)活動(dòng)因缺乏合適的場(chǎng)地而無法順利開展，而政府的公共設(shè)施卻未能得到充分利用。在財(cái)力資源方面，政府對(duì)民間設(shè)獎(jiǎng)的資金支持力度有待加強(qiáng)。雖然政府出臺(tái)了一些獎(jiǎng)勵(lì)扶持政策，但資金投入相對(duì)較少，難以滿足民間設(shè)獎(jiǎng)的發(fā)展需求。民間設(shè)獎(jiǎng)主要依靠設(shè)獎(jiǎng)人個(gè)人出資，資金來源不穩(wěn)定，限制了獎(jiǎng)項(xiàng)的規(guī)模和影響力。政策支持的力度和針對(duì)性也有待提高。政府雖然出臺(tái)了一些關(guān)于民間設(shè)獎(jiǎng)的管理辦法和指導(dǎo)意見，但在政策的執(zhí)行和落實(shí)過程中，存在一些問題。部分政策的規(guī)定較為籠統(tǒng)，缺乏具體的實(shí)施細(xì)則和操作流程，導(dǎo)致在實(shí)際執(zhí)行中難以落地。在對(duì)民間設(shè)獎(jiǎng)的資金補(bǔ)助政策上，對(duì)于補(bǔ)助的標(biāo)準(zhǔn)、申請(qǐng)流程等規(guī)定不夠明確，使得設(shè)獎(jiǎng)人在申請(qǐng)補(bǔ)助時(shí)感到困惑，影響了政策的實(shí)施效果。政策的針對(duì)性不強(qiáng)，未能充分考慮不同類型民間設(shè)獎(jiǎng)的特點(diǎn)和需求。一些針對(duì)大型公益項(xiàng)目的政策，對(duì)于小型的民間設(shè)獎(jiǎng)活動(dòng)并不適用，導(dǎo)致這些設(shè)獎(jiǎng)活動(dòng)無法享受到政策的優(yōu)惠和支持。在稅收優(yōu)惠政策方面，對(duì)于民間設(shè)獎(jiǎng)的捐贈(zèng)稅收減免等政策不夠完善，影響了社會(huì)各界對(duì)民間設(shè)獎(jiǎng)的捐贈(zèng)積極性。七、完善德清民間設(shè)獎(jiǎng)及社會(huì)治理道德調(diào)控的建議7.1拓寬資金籌集渠道，保障獎(jiǎng)項(xiàng)持續(xù)運(yùn)行為解決德清民間設(shè)獎(jiǎng)資金來源穩(wěn)定性問題，需積極拓寬資金籌集渠道，構(gòu)建多元化的資金支持體系，以保障獎(jiǎng)項(xiàng)能夠長(zhǎng)期、穩(wěn)定地運(yùn)行。政府應(yīng)加大對(duì)民間設(shè)獎(jiǎng)的資助力度。設(shè)立專項(xiàng)扶持資金，根據(jù)獎(jiǎng)項(xiàng)的影響力、設(shè)獎(jiǎng)?lì)I(lǐng)域的重要性以及資金使用的合理性等因素，對(duì)民間設(shè)獎(jiǎng)項(xiàng)目進(jìn)行評(píng)估和資助。對(duì)于在道德建設(shè)中發(fā)揮重要作用的獎(jiǎng)項(xiàng)，如“誠(chéng)信市民獎(jiǎng)”“孝敬父母獎(jiǎng)”等，給予重點(diǎn)扶持。制定具體的資助標(biāo)準(zhǔn)和申請(qǐng)流程，確保資助資金的公平分配和有效使用。設(shè)獎(jiǎng)人可根據(jù)獎(jiǎng)項(xiàng)的實(shí)際情況，向政府相關(guān)部門提交資助申請(qǐng)，詳細(xì)說明獎(jiǎng)項(xiàng)的目標(biāo)、實(shí)施計(jì)劃、資金需求等內(nèi)容，政府部門組織專業(yè)評(píng)審團(tuán)隊(duì)進(jìn)行審核，審核通過后給予相應(yīng)的資金支持。還可以通過稅收優(yōu)惠政策鼓勵(lì)企業(yè)和個(gè)人對(duì)民間設(shè)獎(jiǎng)進(jìn)行捐贈(zèng)。對(duì)捐贈(zèng)者給予稅收減免，提高他們參與捐贈(zèng)的積極性。企業(yè)捐贈(zèng)的資金可以在企業(yè)所得稅中進(jìn)行扣除，個(gè)人捐贈(zèng)的部分也可以在個(gè)人所得稅中享受相應(yīng)的減免政策。積極尋求企業(yè)贊助是拓寬資金渠道的重要途徑。民間設(shè)獎(jiǎng)組織應(yīng)加強(qiáng)與企業(yè)的溝通與合作，向企業(yè)宣傳民間設(shè)獎(jiǎng)的意義和影響力，吸引企業(yè)的關(guān)注和支持。舉辦企業(yè)與民間設(shè)獎(jiǎng)對(duì)接活動(dòng)，讓企業(yè)了解不同獎(jiǎng)項(xiàng)的特色和需求，鼓勵(lì)企業(yè)根據(jù)自身的發(fā)展戰(zhàn)略和社會(huì)責(zé)任目標(biāo)，選擇與之契合的民間設(shè)獎(jiǎng)項(xiàng)目進(jìn)行贊助。對(duì)于“治水模范獎(jiǎng)”，環(huán)保企業(yè)可以提供資金、技術(shù)或物資支持，既提升了企業(yè)的社會(huì)形象，又為獎(jiǎng)項(xiàng)的發(fā)展提供了有力保障。企業(yè)與民間設(shè)獎(jiǎng)組織應(yīng)簽訂明確的贊助協(xié)議，規(guī)定雙方的權(quán)利和義務(wù)，確保贊助資金的合理使用和企業(yè)權(quán)益的有效保障。企業(yè)可以在獎(jiǎng)項(xiàng)的宣傳活動(dòng)中獲得一定的品牌曝光機(jī)會(huì)，提高企業(yè)的知名度和美譽(yù)度。廣泛開展社會(huì)募捐活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各界的力量。利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)、社交媒體等渠道，發(fā)布募捐信息，介紹民間設(shè)獎(jiǎng)的背景、目的和實(shí)施情況，吸引廣大愛心人士的關(guān)注和參與。設(shè)立專門的募捐賬戶，確保捐款的安全和透明。定期公布募捐資金的使用情況和獎(jiǎng)項(xiàng)的運(yùn)行情況，接受社會(huì)監(jiān)督。在社交媒體上發(fā)起募捐活動(dòng)，講述民間設(shè)獎(jiǎng)的感人故事和取得的成效，吸引網(wǎng)友的捐款。還可以組織線下募捐活動(dòng)，如慈善義賣、公益演出等，增加募捐活動(dòng)的趣味性和參與度。在社區(qū)組織慈善義賣活動(dòng)，將義賣所得款項(xiàng)用于支持民間設(shè)獎(jiǎng)項(xiàng)目。通過政府資助、企業(yè)贊助和社會(huì)募捐等多種方式相結(jié)合，形成穩(wěn)定的資金來源，為德清民間設(shè)獎(jiǎng)的持續(xù)發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。這不僅能夠保障獎(jiǎng)項(xiàng)的正常運(yùn)行，確保獎(jiǎng)金的按時(shí)發(fā)放和評(píng)選活動(dòng)的順利開展，還能進(jìn)一步提升獎(jiǎng)項(xiàng)的影響力和公信力，吸引更多人參與到社會(huì)治理的道德調(diào)控中來。穩(wěn)定的資金支持可以使民間設(shè)獎(jiǎng)組織有更多的資源用于獎(jiǎng)項(xiàng)的宣傳推廣、評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)化和評(píng)選程序的規(guī)范，從而更好地發(fā)揮民間設(shè)獎(jiǎng)在社會(huì)治理中的作用。7.2建立健全評(píng)選機(jī)制，確保評(píng)選公正規(guī)范建立健全科學(xué)合理的評(píng)選機(jī)制，是保障德清民間設(shè)獎(jiǎng)評(píng)選公正規(guī)范、提升獎(jiǎng)項(xiàng)公信力的關(guān)鍵所在。這不僅關(guān)乎獎(jiǎng)項(xiàng)的權(quán)威性和影響力，更關(guān)系到民間設(shè)獎(jiǎng)在社會(huì)治理中道德調(diào)控作用的有效發(fā)揮。制定統(tǒng)一、明確、細(xì)化的評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)是首要任務(wù)。針對(duì)不同類型的獎(jiǎng)項(xiàng)，應(yīng)充分考慮其設(shè)獎(jiǎng)宗旨和目標(biāo)，結(jié)合社會(huì)道德建設(shè)的實(shí)際需求，制定具有針對(duì)性和可操作性的評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于“孝敬父母獎(jiǎng)”，可從日常生活中對(duì)父母的照顧程度、陪伴時(shí)間、經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)、精神慰藉等多個(gè)維度進(jìn)行考量。例如，具體規(guī)定獲獎(jiǎng)?wù)咝璞ＷC每周至少陪伴父母進(jìn)行一次戶外活動(dòng)，每月為父母安排一次健康體檢，定期給予父母經(jīng)濟(jì)支持，且在父母生病或遇到困難時(shí)能夠及時(shí)、悉心照料等。對(duì)于“環(huán)保獎(jiǎng)”，則可從參與環(huán)?；顒?dòng)的頻率、對(duì)環(huán)保事業(yè)的貢獻(xiàn)大小、提出的環(huán)保創(chuàng)新舉措及實(shí)際成效等方面制定標(biāo)準(zhǔn)。要求獲獎(jiǎng)?wù)呙磕陞⑴c社區(qū)組織的環(huán)保活動(dòng)不少于10次，在個(gè)人生活中積極踐行綠色出行、垃圾分類等環(huán)保行為，或者提出具有創(chuàng)新性的環(huán)保建議并得到實(shí)際應(yīng)用，有效改善當(dāng)?shù)丨h(huán)境質(zhì)量等。通過這些具體、量化的標(biāo)準(zhǔn)，使評(píng)選過程有章可循，避免評(píng)選的主觀性和隨意性。規(guī)范評(píng)選程序，確保評(píng)選過程公開、公平、公正至關(guān)重要。在候選人推薦環(huán)節(jié)，應(yīng)廣泛征求社會(huì)各界意見，拓寬推薦渠道。可以通過社區(qū)、單位推薦，群眾自薦，網(wǎng)絡(luò)推薦等多種方式，確保所有符合條件的人都有機(jī)會(huì)參與評(píng)選。在“誠(chéng)信市民獎(jiǎng)”的候選人推薦中，不僅要征求社區(qū)居民的意見，還要向候選人所在單位、商業(yè)合作伙伴等了解其誠(chéng)信表現(xiàn)，確保推薦的候選人具有廣泛的代表性和較高的可信度。建立專業(yè)的評(píng)審團(tuán)隊(duì)，成員應(yīng)包括道德領(lǐng)域?qū)＜?、社區(qū)代表、媒體代表等，確保評(píng)審的專業(yè)性和客觀性。評(píng)審團(tuán)隊(duì)在評(píng)選過程中，要嚴(yán)格按照評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行打分和評(píng)價(jià)，杜絕人情干擾。在評(píng)選過程中，要對(duì)評(píng)選的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行詳細(xì)記錄，包括候選人的基本信息、推薦理由、評(píng)審意見等，并向社會(huì)公開，接受公眾監(jiān)督。通過公開評(píng)選過程，增強(qiáng)評(píng)選的透明度，讓公眾了解評(píng)選的公正性，提高獎(jiǎng)項(xiàng)的公信力。加強(qiáng)對(duì)評(píng)選過程的監(jiān)督是保障評(píng)選公正規(guī)范的重要措施。建立專門的監(jiān)督機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)對(duì)評(píng)選過程進(jìn)行全程監(jiān)督。監(jiān)督機(jī)構(gòu)可由政府相關(guān)部門、社會(huì)組織和公眾代表組成，確保監(jiān)督的全面性和權(quán)威性。監(jiān)督機(jī)構(gòu)要對(duì)候選人推薦、評(píng)審過程、結(jié)果公示等環(huán)節(jié)進(jìn)行嚴(yán)格監(jiān)督，一旦發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)提出整改意見。建立投訴舉報(bào)機(jī)制，鼓勵(lì)公眾對(duì)評(píng)選過程中的違規(guī)行為進(jìn)行監(jiān)督和舉報(bào)。對(duì)于公眾的投訴舉報(bào)，要及時(shí)進(jìn)行調(diào)查核實(shí)，并將處理結(jié)果向社會(huì)公布。如果發(fā)現(xiàn)有評(píng)選人員在評(píng)選過程中存在舞弊行為，要依法依規(guī)嚴(yán)肅處理，取消其評(píng)選資格，并對(duì)相關(guān)責(zé)任人進(jìn)行問責(zé)。通過加強(qiáng)監(jiān)督，確保評(píng)選過程合法合規(guī)，維護(hù)獎(jiǎng)項(xiàng)的公正性和嚴(yán)肅性。7.3加強(qiáng)宣傳推廣，擴(kuò)大獎(jiǎng)項(xiàng)影響力加強(qiáng)宣傳推廣是提升德清民間設(shè)獎(jiǎng)影響力的關(guān)鍵舉措，能夠讓更多人了解獎(jiǎng)項(xiàng)的意義和價(jià)值，吸引公眾參與，增強(qiáng)道德調(diào)控效果，促進(jìn)社會(huì)良好道德風(fēng)尚的形成。借助多種媒體平臺(tái)進(jìn)行廣泛宣傳，是擴(kuò)大獎(jiǎng)項(xiàng)影響力的重要途徑。電視媒體具有廣泛的受眾群體和強(qiáng)大的傳播力，可制作專題節(jié)目，深入報(bào)道民間設(shè)獎(jiǎng)的發(fā)展歷程、設(shè)獎(jiǎng)人的故事以及獲獎(jiǎng)?wù)叩南冗M(jìn)事跡。通過生動(dòng)的畫面、感人的情節(jié)和專業(yè)的解說，展現(xiàn)民間設(shè)獎(jiǎng)在社會(huì)治理和道