高級中學名校試卷PAGEPAGE1廣東省東莞市五校聯(lián)考2024-2025學年高二上學期12月期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。游戲是快樂的，這種快樂在釋放用戶主體性的數(shù)字時代得到充分體現(xiàn)，從人們對文學的消費活動來看，它在很大程度上成了一種基于玩樂心理的游戲。英國學者威廉·斯蒂芬森主張從游戲范式來理解傳播，認為大眾傳播研究嚴重忽視游戲元素，應從傳統(tǒng)信息理論走向游戲理論。受行為主義心理學影響的傳統(tǒng)傳播效果研究，將信息刺激與受眾反應之間看成線性關系，忽視其個體差異與精神復雜性。在斯蒂芬森看來，用戶在傳播中是體驗快樂的主體，比如人們看報紙，并非必需任務，也無明確目標，而是隨心所欲瀏覽，成為自主性游戲。斯蒂芬森強調從信息范式走向游戲范式，這種范式轉換顯然在當下具有很大闡釋力。當代社會是閑暇社會，網(wǎng)絡興起后，數(shù)字化休閑更是成為人們的日常生活，網(wǎng)絡聊天、角色扮演、自拍展示、操拉、互動、惡搞、玩?！W(wǎng)民種種行為都帶有游戲性。斯蒂芬森所在的時代還沒有網(wǎng)絡，傳播中的游戲行為主要基于想象，而現(xiàn)在人們可以充分互動、操作，更有參與、行動的游戲感。這也表現(xiàn)在文學上，網(wǎng)民對文學的態(tài)度主要基于游戲心理，對文學的閱讀、“代入”、戲仿、分享、玩梗、吐槽，以及二次創(chuàng)作，主要是為了“好玩”。需要注意的是，游戲性并不限于娛樂性較強的大眾文學的消費活動，而是指整個數(shù)字時代的文學，不管是大眾文學還是精英文學，只要它在網(wǎng)上消費時，都會出現(xiàn)游戲行為，比如傳統(tǒng)經(jīng)典《紅樓夢》，網(wǎng)絡上有大量關于它的角色扮演、玩梗與二次創(chuàng)作，又比如超文本文學、超媒體文學，對它們的閱讀與互動本身就帶有游戲性。文學消費活動的游戲化實際上是歷史趨勢。游戲與藝術、文學的游戲性與社會性早期處于交融狀態(tài)，此后開始分離，或強調文以載道，或走向感官游戲。書面文化制約了交互的游戲性，不過也有一些文學實驗試圖突出讀者的主動性，尤其是后現(xiàn)代文學讓閱讀走向游戲化。在理論上，讀者反應批評、接受美學、闡釋學、后結構主義、解構主義，都將游戲視為開放性文本的原型。數(shù)字技術興起后，人們可以隨意操作文本，文學消費進一步凸顯了游戲性。數(shù)字時代文學消費的游戲性不只在于讀者與文本的關系，還在于主體之間的群體交往。網(wǎng)絡閱讀與傳統(tǒng)閱讀的不同在于，論壇環(huán)境可以隨時交流，社交媒體強化了這種傾向，人們邊看故事邊討論，實現(xiàn)了“沉浸”與“交互”兩者轉換的自由。“文本作為游戲”概括的是后結構主義文本理論及實踐，如果說作為“世界”的文本主要是大眾化文本，作為“游戲”的文本則是精英化的超文本、視覺詩歌、后現(xiàn)代小說等。然而數(shù)字時代并不只是后現(xiàn)代小說、超文本的精英文學，也可能是中國網(wǎng)絡文學、日本輕小說這種流行文藝，后者具有二元性：一方面不是精英文學，而是大眾化文本；另一方面又非傳統(tǒng)“沉浸”式欣賞，而是因社交而不斷打破沉浸，具有游戲性。值得注意的是，中國傳統(tǒng)文論也有“以文為戲”的說法，并提供了西方理論之外的思考路徑。“以文為戲”的說法源自中唐，韓愈在《毛穎傳》中為毛筆寫傳記，裴度批評了這種游戲寫作：“不以文立制，而以文為戲?！苯?jīng)后世學者闡發(fā)，“以文為戲”漸成中國文論重要概念。“以文為戲”就是以游戲態(tài)度對待閱讀與寫作。韓愈以史傳筆法為毛筆立傳，充滿戲擬與反諷，讀者也心領神會，視其為游戲之作，而韓愈的文人身份與案頭化寫作，也讓“以文為戲”類似于精英化的文本嬉戲。不過，“以文為戲”還指涉其它情況，被古人用來形容傳統(tǒng)文學“跨進跨出”的藝術特征。在《水滸傳》第三十回，武松殺了一個丫鬟，另一個見狀欲走，卻“驚得呆了”。敘述者此時插話：“休道是兩個丫鬟，便是說話的見了，也驚得口里半舌不展！”金圣嘆評點道：“忽然跳出話外，真是以文為戲?！睌⑹稣叩脑u論打破了沉浸，具有游戲性。脂硯齋在評點《紅樓夢》中的“跳出話外”時，同樣認為這是文學的游戲化：“又忽作此數(shù)語，以幻弄成真，以真弄成幻，真真假假，恣意游戲于筆墨之中?！薄翱邕M跨出”是中國藝術較為突出的特點。中國小說時常有干預敘述，人物視角與說話人視角呈現(xiàn)流動性。這種跨層在中國戲劇、曲藝表演中也相當常見，戲諺“一人多角，跳進跳出”，指的就是這種特點。中國文學“跨進跨出”的敘述程式，與說唱藝術初始對小說、戲曲的影響有關，這與當下數(shù)字媒介重建口頭文化經(jīng)驗具有相通性，契合了數(shù)字時代社交性、群體性的游戲化消費活動。（選自黎楊全《“文本作為游戲”：文學的閱讀動機與活動機制》，有刪改）1.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.文學消費活動的游戲化實際上是歷史趨勢，在數(shù)字時代，人們的文學消費活動很大程度上成了一種基于玩樂心理的游戲。B.英國學者威廉·斯蒂芬森受行為主義心理學影響，主張從游戲范式來理解傳播，認為大眾傳播研究嚴重忽視游戲元素。C.游戲與藝術早期處于交融狀態(tài)，此后開始分離，接受美學、結構主義等相關理論將游戲視為開放性文本的原型。D.中國曲藝表演中“一人多角，跳進跳出”與中國小說“跨進跨出”的藝術特點如出一轍的，也契合數(shù)字時代社交性、群體性的游戲化消費活動。2.根據(jù)原文內容，下列說法正確的一項是（）A.數(shù)字化時代網(wǎng)絡閱讀環(huán)境可以隨時交流，文學消費更顯游戲化，而在前數(shù)字化時代，書面文學也具備一定的游戲化特征。B.書面文化制約了交互的游戲性，但數(shù)字技術興起后，人們可以隨意操作文本，“以文為戲”不再有制約性。C.韓愈的《毛穎傳》以史傳筆法為毛筆立傳，充滿戲擬與反諷，所以“以文為戲”是一種針對精英文學的文本嬉戲。D.“以文為戲”是中國文論中的重要概念，最早形成于中唐時期，它提供了西方理論之外的思考路徑。3.關于中國文學藝術中具有的“跨進跨出”的特點，下列各項中最不適合作為典范例證的一項是（）A.《西游記》中，在孫悟空與妖怪打斗的情節(jié)中，敘述者會不時地對孫悟空的本領、妖怪的特點等進行介紹和評價。B.《聊齋志異·畫皮》中，一開始是從王生的視角來講述他遇到美女的經(jīng)歷，后來又轉換到道士的視角，揭示了美女的真實面目。C.《三國演義》“空城計”情節(jié)中，諸葛亮利用司馬懿的多疑心理，以冒險的方式成功退敵，帶有一種文學的游戲化特征。D.《紅樓夢》中有很多人物判詞，其中“玉帶林中掛，金簪雪里埋”，就暗示了林黛玉和薛寶釵的最終命運和結局。4.請結合文本簡要概述“數(shù)字時代文學消費活動的游戲性”的特征。5.根據(jù)文本內容，簡要分析下列現(xiàn)象印證了材料中的哪些觀點。李少紅執(zhí)導的最新版《紅樓夢》電視劇在平臺熱播，很多觀眾實時發(fā)表彈幕評論，交流觀看體驗?！皠⒗牙堰M大觀園”劇情播出時，網(wǎng)友們更是瘋狂輸出：“劉姥姥第一次大鬧天宮”；“劉姥姥進大觀園——‘滴’老年卡”；“鴛鴦這是把劉姥姥當玩具了”?！敬鸢浮?.B2.A3.C4.①符合從傳統(tǒng)信息理論向游戲理論的傳播范式轉換，網(wǎng)民以游戲心理對待文學。②是歷史趨勢，數(shù)字技術興起后凸顯，后現(xiàn)代文學及數(shù)字技術強化其游戲性。③涵蓋大眾文學和精英文學，在網(wǎng)上消費時皆有游戲行為。④體現(xiàn)在主體群體交往中，實現(xiàn)“沉浸”與“交互”轉換。⑤中國傳統(tǒng)文論“以文為戲”與之相通，契合社交性、群體性游戲化消費活動。5.①文學消費活動的游戲化是歷史趨勢且在數(shù)字時代凸顯游戲性。②數(shù)字時代文學消費的游戲性在于主體之間的群體交往。③符合中國古代“以文為戲”的概念，即將文學視為一種游戲和樂趣?！窘馕觥俊緦дZ】這篇文章探討了數(shù)字時代下文學消費的游戲化趨勢，強調傳播中的游戲元素和個體參與的重要性。通過描述游戲與文學藝術的歷史關系，文章指出數(shù)字技術使文本互動性增強，改變了傳統(tǒng)文學體驗。它還比較了中西方文學理論中的“游戲性”概念，認為這種游戲化不僅限于大眾文學，也體現(xiàn)在精英文學作品中。文章強調游戲性是現(xiàn)代文學活動的核心特征之一?！?題解析】本題考查學生根據(jù)文本內容進行判斷、推理的能力。B.“英國學者威廉·斯蒂芬森受行為主義心理學影響”錯誤。根據(jù)原文第二段“受行為主義心理學影響的傳統(tǒng)傳播效果研究”可知，受行為主義心理學影響的不是斯蒂芬森，而是傳統(tǒng)傳播效果研究。故選B。【2題解析】本題考查學生分析概括作者的觀點態(tài)度的能力。B.“‘以文為戲’不再有制約性”錯誤。根據(jù)第四段“數(shù)字技術興起后，人們可以隨意操作文本，文學消費進一步凸顯了游戲性”可知，原文是說文學消費進一步凸顯了游戲性，制約性并沒有消失。C.“‘以文為戲’是一種針對精英文學的文本嬉戲”錯誤。根據(jù)第六段“韓愈以史傳筆法為毛筆立傳，充滿戲擬與反諷，讀者也心領神會，視其為游戲之作，而韓愈的文人身份與案頭化寫作，也讓‘以文為戲’類似于精英化的文本嬉戲”，原文為“類似于”，沒有做出定性的判斷。D.“最早形成于中唐時期”錯誤。根據(jù)第六段“‘以文為戲’的說法源自中唐”可知，原文只是說“以文為戲”的說法源自中唐，而不是“以文為戲”形成于中唐時期。故選A。【3題解析】本題考查學生分析論點、論據(jù)、論證方法的能力。A.《西游記》常常通過敘述者的評價和插話，打斷故事的進程，形成一種從故事內到故事外的反復轉換，這種特征充分體現(xiàn)了“跨進跨出”的特點。B.《聊齋志異·畫皮》通過轉變講述者的視角，展現(xiàn)了故事中的多重視角進行敘述的特點，符合中國文學中“跨進跨出”的特征。C.“空城計”情節(jié)中，諸葛亮的智謀和冒險行為確實增加了故事的戲劇性和游戲性，但這種游戲性更多體現(xiàn)在情節(jié)的巧妙設計上，而不是敘述者與讀者之間的直接交流或敘述視角的轉換。D.通過這些判詞，作者“跳出話外”，直接與讀者進行交流，使得讀者在閱讀過程中不僅要理解故事的表面意義，還要揣摩作者的深層意圖，這種互動性是“跨進跨出”特點的體現(xiàn)。故選C。【4題解析】本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。①文中提到英國學者威廉·斯蒂芬森主張從游戲范式來理解傳播，強調從信息范式走向游戲范式在當下具有很大闡釋力。網(wǎng)民對文學的態(tài)度主要基于游戲心理，對文學的閱讀、“代入”、戲仿、分享、玩梗、吐槽以及二次創(chuàng)作主要是為了“好玩”。這表明在數(shù)字時代，文學消費活動符合從傳統(tǒng)信息理論向游戲理論的傳播范式轉換，網(wǎng)民以游戲心理對待文學。②文學消費活動的游戲化實際上是歷史趨勢。早期游戲與藝術、文學的游戲性與社會性處于交融狀態(tài)，后開始分離。數(shù)字技術興起后，人們可以隨意操作文本，文學消費進一步凸顯了游戲性。后現(xiàn)代文學讓閱讀走向游戲化，說明后現(xiàn)代文學及數(shù)字技術強化了文學消費活動的游戲性。③游戲性并不限于娛樂性較強的大眾文學的消費活動，而是指整個數(shù)字時代的文學，不管是大眾文學還是精英文學，只要在網(wǎng)上消費時，都會出現(xiàn)游戲行為。如傳統(tǒng)經(jīng)典《紅樓夢》有角色扮演、玩梗與二次創(chuàng)作，超文本文學、超媒體文學的閱讀與互動本身帶有游戲性。④數(shù)字時代文學消費的游戲性不只在于讀者與文本的關系，還在于主體之間的群體交往。網(wǎng)絡閱讀與傳統(tǒng)閱讀不同，論壇環(huán)境可以隨時交流，社交媒體強化了這種傾向，人們邊看故事邊討論，實現(xiàn)了“沉浸”與“交互”兩者轉換的自由。⑤中國傳統(tǒng)文論有“以文為戲”的說法，“以文為戲”就是以游戲態(tài)度對待閱讀與寫作?！耙晕臑閼颉边€指涉?zhèn)鹘y(tǒng)文學“跨進跨出”的藝術特征，這種特征在中國戲劇、曲藝表演中也相當常見，與當下數(shù)字媒介重建口頭文化經(jīng)驗具有相通性，契合了數(shù)字時代社交性、群體性的游戲化消費活動。【5題解析】本題考查學生對文本信息綜合分析運用的能力。①文本中提到文學消費活動的游戲化實際上是歷史趨勢。數(shù)字技術興起后，文學消費進一步凸顯了游戲性。新版《紅樓夢》電視劇在愛奇藝平臺播出，觀眾發(fā)表彈幕評論的現(xiàn)象，正處于數(shù)字時代的背景下。觀眾通過彈幕對劇情進行調侃、改編和評價，如“劉姥姥第一次大鬧天宮”“劉姥姥進大觀園——‘滴’老年卡”等，這些行為體現(xiàn)了在數(shù)字時代人們對文學作品（以電視劇形式呈現(xiàn)）的消費活動具有很強的游戲性，印證了文學消費活動的游戲化在數(shù)字時代凸顯游戲性這一觀點。②文本中指出數(shù)字時代文學消費的游戲性不只在于讀者與文本的關系，還在于主體之間的群體交往。觀眾在觀看電視劇時實時發(fā)表彈幕評論，交流觀看體驗，這種行為就是主體之間的群體交往。大家通過彈幕互相分享對劇情的看法、玩梗和吐槽，印證了數(shù)字時代文學消費的游戲性在于主體之間的群體交往這一觀點。③文本提到中國傳統(tǒng)文論有“以文為戲”說法，以游戲態(tài)度對待閱讀與寫作。觀眾對《紅樓夢》電視劇的彈幕評論充滿了游戲和調侃的態(tài)度，如“劉姥姥第一次大鬧天宮”，把電視劇內容進行夸張、改編，視其為一種游戲和樂趣，符合中國古代“以文為戲”的概念。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的小說，完成小題。奔生李水康多數(shù)人都認識小蘿卜頭，卻不知道我的本名叫宋振中。這個名字是父親起的，至于有啥說法在里面，我卻不知道。從懂事起，我第一次見到父親，是在監(jiān)獄里，而且還隔著很遠的距離。有一天，因為一位女看守忘了關門，我沖出去，朝山坡下跑，我和媽媽住的女牢就在山坡上。我邊跑邊喊，爸爸，爸爸！一位面容消瘦、頭發(fā)直立的男子，舉起手，向我揮舞著答應道：唉！唉！他試圖向我靠近，幾位持槍的看守攔住了他。他望向我，他的眼睛和母親的眼睛一樣，流露出的疼愛和無助，讓我不容思考，就可以認定他就是我的父親宋綺云。母親告訴我這個名字的同時，還說出了“英俊瀟灑”四個字，我也不知道是什么意思。我只是覺得他好高大哦，兩道眉毛濃濃的。一個在山坡上執(zhí)勤的看守打了我，還把我關進黑屋子。我發(fā)著高燒，還是一個勁兒地喊著：爸爸，爸爸，帶我出去！母親多次對我說，不該帶著你進來的，那時候你太小了，還在吃奶，才剛剛會喊媽媽，你的幾個哥哥和姐姐也沒有辦法帶著你過日子。時間長了，母親說，我也不知道帶著你進來就出不去了。你父親是因別人以媽媽的名義拍的電報“家中有急事速回”而被抓來的。媽媽又是被自稱為父親手下的工人的人以“速將換洗衣服送來”的紙條騙進來的。媽媽說，我以為，把衣服送到，和你父親見一下面，他們就會讓我們娘兒倆回家的。媽媽帶著你，是怕你受凍挨餓呀，是奔生的，沒有想到，進得來就出不去了。媽媽，我只想天天和你在一起，我只想能見到爸爸。我這樣安慰媽媽。其實，我是多么想像小鳥一樣能自由自在地在天空中飛翔啊。我進來的第三個年頭，才被叫成小蘿卜頭的。媽媽進來后就沒有奶水喂我了，我每頓吃的都是她嚼爛的飯。那飯有一種怪味，我吞不下去，吐出來很多次，就常常餓得哇哇大哭?？捱^后，媽媽又嚼飯喂我，菜就只有爛白菜和爛蘿卜，有一股臭味。有時候她也莫名其妙地把淚水流在我的臉上。漸漸地，我就長成了頭大身細，骨瘦如柴，也就是后來別人寫的，“頭長得很大，身子卻很纖瘦”的孩子。有一天，一位睡在我旁邊的阿姨說我長得像小蘿卜頭。媽媽笑了，并應和道，這個小名還真形象，那就叫小蘿卜頭吧。于是，在獄中，大家都親切地叫我小蘿卜頭，連媽媽也不叫我的真名了。只有教我認字的“政治犯”黃老師從來不叫我這個小名，而是叫我宋振中。說起我的讀書認字，我還陪著大人們餓了兩天多時間的肚子。那時候，我六歲多一點兒，媽媽和同室的阿姨，都不吃飯。我也不知道發(fā)生了什么。飯擺放在房間門口，大家都坐著不動。我想拿碗過去盛。媽媽說，小蘿卜頭，今天的飯里有毒。我被嚇到了，原來不吃飯的原因，是這里的看守想毒死大家。我當然也不會去吃下了毒藥的飯，就躺下了。第三天中午，我是被媽媽推醒的，原來我已經(jīng)餓得暈了過去。媽媽扶我起來，讓我喝了幾口水，等我緩過勁兒來，她說，小蘿卜頭，快吃飯吧，因為從明天開始，你要去和一位新來的“政治犯”黃伯伯學習認字了?！敖^食”和“罷工”這兩個詞也是黃老師告訴我的。黃老師說，叔叔阿姨們是以絕食、罷工的方式，才爭取到了你能跟我學習的機會。黃老師教我認識了很多字，懂得了一點兒道理，我才知道牢房何以名曰“齋房”。我和媽媽住的是“義”齋女牢，爸爸住的是“忠”齋男牢。我傳遞“東北戰(zhàn)局扭轉”“淮海戰(zhàn)略勝利”等消息給陳叔叔的《挺進報》時，身上有一種使不完的勁兒。我?guī)蛬寢屗鸵路o“瘋老頭”，當小小交通員陪他進城時，覺得很驕傲。1949年9月的一天，媽媽告訴我，她終于可以帶著我走了。她說，你爸爸已經(jīng)早一天上路了。我就要自由了！我那個興奮勁兒無法用語言表達。媽媽要我去給老師辭行，黃老師仿佛早就知道了似的。我還和陳叔叔告別。我告訴陳叔叔，我和媽媽就在今天將要離開這里。陳叔叔默不作聲。我還告訴白公館監(jiān)牢里的很多人，他們都用奇怪的眼神看著我。他們確實不知道媽媽這次將要帶我去哪里。因為沒過多久，他們也遇害了。我的哥哥宋振鋪，他在《“小蘿卜頭”宋振中》一書中記下了我和爸爸媽媽1949年9月6日被國民黨特務秘密殺害的事情。他們無視媽媽的哀求——希望放了我，而是當著媽媽的面殺了我，然后才槍殺了媽媽的。那時候我只有八歲多一點兒，離新中國成立只有二十四天。媽媽最后是讓我用一種給人希望的方式和叔叔阿姨們告別的。我雖然離開了渴望過的世界，可是，我覺得我和爸爸媽媽都還活著。我們活在《紅巖》一書的第二十章中，活在了讀者的心里呀！（選自《北方文學》2021年第7期）6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.“他望向我，他的眼睛和母親的眼睛一樣，流露出的痛愛和無助”，這是一位父親對血脈親情的真切流露。B.“今天的飯里有毒，我被嚇到了，原來不吃飯的原因……”，敵人對待政治犯竟然下毒，可見敵人的殘忍無情。C.從“媽媽進來后就沒有奶水喂我了……”等內容可知小說詳寫宋振中的獄中生活，略寫宋振中遇害經(jīng)過和身后事。D.“我們活在《紅巖》一書的第二十章中”，對應的是現(xiàn)代作家羅廣斌、楊益言創(chuàng)作的長篇小說《紅巖》里內容。7.關于“黃老師”這一人物形象，下列說法不正確的一項是（）A.黃老師是“政治犯”，也屬于革命者陣營，這是他被選為教宋振中讀書認字的老師的重要原因。B.黃老師告訴宋振中學習機會來之不易，是為了勉勵他認真學習，不辜負媽媽和獄友們的深切期盼。C.黃老師是宋振中革命意識的啟蒙者，宋振中傳遞革命消息、當小交通員應該與他的引導有關。D.黃老師堅持喊宋振中的大名，與媽媽喊“小蘿卜頭”形成對比，顯示出二人在教育觀念上的不同。8.敘述視角也稱敘述聚焦，是指敘述語言中對故事內容進行觀察和講述的特定角度，請簡要分析文本的敘述視角。9.請結合“小蘿卜頭”的故事，說說這個形象帶給你哪些情感體驗。【答案】6.B7.D8.①采用第一人稱有限視角敘事，更側重于表現(xiàn)宋振中的心理與情感，使小說具有明顯的抒情特質。②采用兒童視角敘事，以孩童的天真爛漫與嚴酷的外部環(huán)境形成強烈對比，使宋振中的故事更加感人。③采用亡者視角敘述宋振中遇害的情景及宋振中的身后事，呈現(xiàn)烈士的當代價值，角度新穎，引發(fā)讀者思考。9.①“心疼”：小蘿卜頭生活在獄中，營養(yǎng)不足，生活環(huán)境惡劣，又年紀輕輕被槍殺，令人憐惜。②“敬佩”：他努力學習，傳遞革命信息，小小身軀擔起了革命大義。③“激勵”：小蘿卜頭因為革命斗爭犧牲了，但他樂觀堅強的精神激勵后人，珍惜和平，努力奮進。【解析】【導語】文章講述了宋振中在監(jiān)獄中度過的短暫人生。他自幼在獄中被稱為“小蘿卜頭”，目睹父母被捕入獄。即使在極端困苦的環(huán)境中，他也受到黃老師的啟蒙教育。為了革命事業(yè)，他充當交通員傳遞消息。最終，宋振中和他的父母在勝利前不久被敵人殺害，但他永遠活在革命烈士的英勇事跡和讀者的心中。表達作者對人物悲劇命運的深刻同情和對革命事業(yè)的敬仰?！?題解析】本題考查學生分析理解文章內容的能力。B.“敵人對待政治犯竟然下毒”錯誤。根據(jù)原文，“下毒”是媽媽嚇唬孩子的話，這是獄友們“絕食”的斗爭策略，為小蘿卜頭爭取學習的機會。故選B?！?題解析】本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。D.“顯示出二人在教育觀念上的不同”錯誤。媽媽喊宋振中為“小蘿卜頭”，表現(xiàn)了對兒子的親切，與教育觀念無關。黃老師堅持叫宋振中的大名，表現(xiàn)出對他的尊重和期望，與教育觀念無關。故選D?！?題解析】本題考查學生分析文章敘述視角的能力。①本文以“小蘿卜頭”宋振中的視覺敘事，寫他和爸爸媽媽以及其他“政治犯”在獄中的生活和斗爭，以第一人稱敘事便于描寫人物心理和抒情，如“媽媽，我只想天天和你在一起，我只想能見到爸爸”“其實，我是多么想像小鳥一樣能自由自在地在天空中飛翔啊”，直接抒寫“我”的心理感受，使小說具有明顯的抒情特質。②“小蘿卜頭”從很小就被關進了監(jiān)獄，犧牲時年僅八歲，小說以他的視角來寫，屬于兒童視角敘事，孩子的天真爛漫和嚴酷的外部環(huán)境形成強烈對比，如“我每頓吃的都是她嚼爛的飯。那飯有一種怪味，我吞不下去，吐出來很多次，就常常餓得哇哇大哭”，為了讓“我”能夠上學，大家一起絕食。這樣的視角使宋振中的故事更加感人。③最后宋振中被殺的情景“他們無視媽媽的哀求——希望放了我，而是當著媽媽的面殺了我，然后才槍殺了媽媽的”和身后事“我們活在《紅巖》一書的第二十章中，活在了讀者的心里呀”，都是采用亡者視角，以被秘密殺害的“小蘿卜頭”宋振中的口吻，敘述宋振中遇害的情景及宋振中的身后事，呈現(xiàn)烈士的當代價值，角度新穎，引發(fā)讀者思考?！?題解析】本題考查學生鑒賞文本形象，探究文本情感的能力。①小蘿卜頭讓我感到對他深切同情，他身處獄中，看不到爸爸，媽媽奶水不足，導致他營養(yǎng)不良才頭大身子小，連讀書的機會也是以獄友們通過絕食罷工才爭取來的，最后年紀那么小就被槍殺，可見他經(jīng)歷了諸多的苦難，整個童年的不幸都令人感到心疼。②小蘿卜頭讓我感到對他的深深敬佩。他在獄中認真學習，并且參與革命斗爭，在執(zhí)行任務時，他身上有使不完的勁，并且覺得驕傲?？梢娝⌒∧昙o就有革命的覺悟，并且不怕危險的參與斗爭，這讓人深深敬佩。③小蘿卜頭的事例讓人感到激勵。他的生命短暫但富有意義，他為中國革命付出的無辜生命凸顯了革命道路的艱難與曲折，也顯示出革命志士面對困境堅定不移的革命信仰。這種樂觀頑強的精神激勵后人感恩先烈，珍惜和平。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：居鄛人范增好奇計，往說項梁曰：“今君起江東楚蜂起之將皆爭附君者以君世世楚將為能復立楚之后也?！表椓喝黄溲?，乃求得楚懷王孫心于民間，立以為楚懷王，從民望也。項梁自號為武信君，益輕秦，有驕色。宋義諫，項梁弗聽。使宋義使于齊，道遇齊使者，曰：“公將見武信君乎？臣論武信君軍必敗?！倍老て鸨鴵舫?，項梁死。齊使者見楚王曰：“宋義論武信君之軍必敗，兵未戰(zhàn)而先見敗征，此可謂知兵矣?！蓖跽偎瘟x與計事而大說之，因置以為上將軍。項羽為次將，范增為末將，以救趙，諸別將皆屬宋義。宋義行至安陽，留四十六日不進。項羽曰：“秦圍趙急，宜疾引兵渡河；楚擊其外，趙應其內，破秦軍必矣?！彼瘟x曰：“不然。夫搏牛之虻不可以破蟣虱。今秦攻趙，戰(zhàn)勝則兵罷，我承其敝；不勝，則我引兵鼓行而西，必舉秦矣。故不如先斗秦、趙。夫被堅執(zhí)銳，義不如公；坐運籌策，公不如義。”乃遣其子宋襄相齊，身送之，至無鹽，飲酒高會。天寒大雨，士卒凍饑。項羽曰：“將戮力而攻秦，久留不行。今歲饑民貧，士卒食半菽，軍無見糧，乃飲酒高會；不引兵渡河，因趙食，與趙并力攻秦，乃曰‘承其敝’。夫以秦之強，攻新造之趙，其勢必舉。趙舉秦強，何敝之承？且國兵新破，王坐不安席，掃境內而專屬于將軍，國家安危，在此一舉。今不恤士卒而徇其私，非社稷之臣也！”十一月，項羽晨朝將軍宋義，即其帳中斬宋義頭。使人報命于懷王，懷王因使羽為上將軍。（節(jié)選自《資治通鑒·秦紀》）材料二：懷王之立，非項氏之意也，范增之說，以為從民望而已。臣主之名立，而其心不相釋，項氏成而懷王固不能有楚。懷王念此至悉，故一乘項梁之敗而奪上將軍之權以授宋義；義適遇其際而獲懷王之心，故與計事而大悅。非悅其滅秦之計，悅其奪項之計也。宋義壁于安陽而項羽斬之，非憤其救趙之遲，憤其奪己之速也。義之壁安陽而不進也，非欲乘秦、趙之敝，欲得當以收項羽之兵也；其遣子相齊而送之無鹽①也，非不恤士卒之饑寒以自侈，為懷王樹外援于齊而因以自固也。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷一）〖備注〗①無鹽：地名，今山東東平東部。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。今君起江東A楚B蜂起之C將D皆爭E附F君者G以君世世H楚將I為能J復立楚之后也。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.“項梁然其言”中的“其”與《五代史伶官傳序》“爾其無忘乃父之志”中的“其”用法不相同。B.“歲饑民貧”中的“歲”是名詞作狀語，與《勸學》“君子博學而日參省乎己”中的“日”用法相同。C.“懷王固不能有楚”中的“固”與《過秦論》“秦孝公據(jù)崤函之固”中的“固”含義不同。D.“而送之無鹽也”中的“之”與《屈原列傳》“王甚任之”中的“之”字含義不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.懷王與宋義商議大計后非常高興，王夫之認為楚懷王并不是贊賞宋義的滅秦方略，而是贊賞他奪取項氏一族權力的計策。B.宋義將秦軍比作牛，暗諷項羽不過是一只與牛搏擊的牛虻，連虱子一樣的趙國軍隊都對付不了，以此作為不可急戰(zhàn)的理由。C.項羽認為趙國形勢危急，應該率軍渡河，楚軍在外攻擊，以趙軍為內應。宋義則認為應該趁著秦軍疲勞，伺機而進。D.王夫之認為項羽憤而殺死宋義，并不是對宋義救趙遲緩感到憤怒，而是對于宋義那么快就奪取了自己的權力感到憤怒。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫被堅執(zhí)銳，義不如公；坐運籌策，公不如義。（2）非不恤士卒之饑寒以自侈，為懷王樹外援于齊而因以自固也。14.王夫之認為懷王與項氏“臣主之名立，而其心不相釋”，材料一有哪些事實可以支持王夫之的觀點？請簡要概括。【答案】10.AGI11.B12.B13.（1）若論披堅甲執(zhí)銳兵勇戰(zhàn)前線，我宋義比不上您；若論坐于軍帳運籌決策，您比不上我宋義（2）這并不是不體恤士兵饑寒交迫之苦而講排場，而是為了給楚懷王在齊國樹立外援，從而借此鞏固自己的地位。14.①項梁聽從范增之言立了楚王，并非出于本心。②項梁自立為武信君。③楚王與宋義計事后，沒有立項羽而立宋義為上將軍，并讓將軍們都隸屬他?！窘馕觥俊緦дZ】兩則材料揭示了楚懷王、項梁、宋義、項羽等人之間復雜的權力關系和策略對抗。第一則展示項梁對秦輕敵和宋義被提升后的猶豫，及項羽果斷行動；第二則深入探討懷王權力心計，認為宋義所為并非為國，而是為固權。王夫之以客觀視角分析各方盤算，揭示了權力斗爭的深層動機?！?0題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：現(xiàn)在您在江東起兵，楚地蜂擁而起的將領都爭相歸附您，是因為您家世代為楚國將領，能夠重新?lián)砹⒊醯暮蟠?。“今君起江東”是“今君起于江東”的省略，“江東”是謂語“起”的后置狀語，該句結構完整，故在A處斷開；“楚蜂起之將”是主語部分，“皆爭附”是謂語部分，“君”是賓語，“者”表停頓，與語句末的“也”構成判斷句，應在“者”后G處斷開；“以君世世楚將”中“楚將”譯為“擔任楚將”，作該句的謂語，其后I處斷開。故選AGI。【11題解析】本題考查學生理解文言詞語一詞多義的能力。A.正確。代詞，他/語氣副詞，一定。句意：項梁認為他說得對。/你一定不要忘記你父親的志向。B.“用法相同”錯誤。名詞，年成、收成/名詞作狀語，每天。句意：如今正趕上荒年，百姓貧困。/君子廣博地學習，并且每天對自己進行檢驗反省。C.正確。本來/險固的地勢。句意：項氏成功了而楚懷王本來就不能擁有楚國。/秦孝公占據(jù)了崤山和函谷關的險要地勢。D.正確。代詞，代指其子/代詞，代指屈原。句意：他派兒子去輔助齊國而親自送他到無鹽。/楚王非常信任他。故選B。【12題解析】本題考查學生理解文章內容的能力。B.“暗諷項羽”錯誤。宋義并沒有暗諷項羽，而是用比喻說明戰(zhàn)略上考慮。故選B。【13題解析】本題考查學生文言文翻譯能力。（1）“被”，通“披”；“堅”，形容詞作名詞，堅硬的鎧甲；“銳”，形容詞作名詞，銳利的兵器；“不如”，比不上。（2）“恤”，體恤；“為懷王樹外援于齊”，狀語后置，即“為懷王于齊樹外援”；“因”，憑借；“自固”，鞏固自己?！?4題解析】本題考查學生對文言文有關內容要點的概括和分析能力。由“項梁然其言，乃求得楚懷王孫心于民間，立以為楚懷王，從民望也”可知，項梁立楚懷王只是因為范增指出這樣做能順應民眾期望，并非出于本心。由“項梁自號為武信君，益輕秦，有驕色”可知，項梁雖然擁立了楚王，但自立為武信君，并沒有真正將楚王放在應有的君主位置上，依然按照自己的意愿行事，想通過壯大自身權勢來掌控局面。由“王召宋義與計事而大說之，因置以為上將軍。項羽為次將，范增為末將，以救趙，諸別將皆屬宋義”可知，楚王與宋義計事后，沒有立項羽而立宋義為上將軍，并讓將軍們都隸屬他。參考譯文：材料一：居鄛人范增擅長奇謀，前去勸說項梁說：“現(xiàn)在您在江東起兵，楚地蜂擁而起的將領都爭相歸附您，是因為您家世代為楚國將領，能夠重新?lián)砹⒊醯暮蟠??！表椓赫J為他說得對，于是在民間找到楚懷王的孫子熊心，擁立他為楚懷王，以順應民眾的愿望。項梁自稱為武信君，更加輕視秦朝，露出驕傲的神色。宋義勸諫，項梁不聽。派宋義出使到齊國，在路上遇到齊國使者，說：“您要去見武信君嗎？我預料武信君的軍隊一定會失敗?！鼻囟勒{動全部兵力攻擊楚軍，項梁戰(zhàn)死。齊國使者拜見楚懷王說：“宋義預論武信君的軍隊一定會失敗，軍隊還沒有交戰(zhàn)就先看到了失敗的征兆，這可以說是懂得用兵了?！背淹跽僖娝瘟x，和他商議事情，非常高興，于是任命他為上將軍。項羽擔任次將，范增擔任末將，去救援趙國，其他各路將領都隸屬于宋義。宋義到達安陽，停留了四十六天不進軍。項羽說：“秦軍圍困趙國形勢緊急，應該趕快率領軍隊渡過黃河；楚軍在外面攻擊，趙軍在里面響應，一定能打敗秦軍。”宋義說：“不對。叮咬牛的虻不能用來消滅虱子?，F(xiàn)在秦國攻打趙國，打勝了，軍隊就會疲憊，我們趁著他們的疲憊攻擊；打不勝，我們就率領軍隊擂鼓西進，一定能攻克秦國。所以不如先讓秦、趙兩國相斗。身披鎧甲，手執(zhí)銳利武器沖鋒陷陣，我不如您；坐著籌劃謀略，您不如我?！庇谑桥伤膬鹤铀蜗迦ポo助齊國，親自送他到無鹽，設酒宴大會賓客。當時天氣寒冷，下著大雨，士兵又冷又餓。項羽說：“我們大家是要齊心合力攻打秦軍，他卻久久停留不向前進。如今正趕上荒年，百姓貧困，士兵們吃的是摻了一半豆子的野菜，軍中沒有存糧，他竟然設酒宴大會賓客；不率領軍隊渡過黃河，利用趙國的糧食，和趙國合力攻打秦軍，卻說‘趁著他們的疲憊攻擊’。憑著秦國的強大，攻打剛剛建立的趙國，那形勢必定是秦國攻占趙國。趙國被攻占，秦國更加強大，哪里還有什么疲憊可乘？況且我們的軍隊剛剛打了敗仗，懷王坐不安席，把全國的兵力全部集中起來交給將軍，國家的安危，就在這一次行動?，F(xiàn)在宋義不體恤士兵卻徇私情，他不是國家的忠臣！”十一月，項羽早晨去參見上將軍宋義，就在軍帳中斬下了宋義的頭。派人向楚懷王報告，楚懷王于是任命項羽為上將軍。材料二：楚懷王被擁立，并非項氏的本意，范增的勸說，只是認為這樣做可以順應民眾的愿望罷了。君臣的名分確立了，但他們的心思卻不能相互理解，項氏成功了而楚懷王本來就不能擁有楚國。楚懷王對此非常清楚，所以趁著項梁失敗就奪取上將軍的權力授給宋義；宋義恰好遇到這個時機而獲得楚懷王的歡心，所以和他商議事情，楚懷王非常高興。不是高興他消滅秦國的計策，而是高興他能奪取項氏的權力。宋義在安陽按兵不動而項羽殺了他，不是憤恨他救援趙國遲緩，而是憤恨他奪取自己權力太快。宋義在安陽按兵不動，不是想趁著秦、趙兩國疲憊，而是想找個合適的時機來收編項羽的軍隊；他派兒子去輔助齊國而親自送他到無鹽，不是不體恤士兵的饑寒而自我夸耀，而是為楚懷王在齊國樹立外援從而鞏固自己的地位。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成下面小題。觀書于謙書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。眼前直下三千字，胸次①全無一點塵?；钏戳麟S處滿，東風花柳逐②時新。金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春?！紓渥ⅰ舰傩卮危盒刂?，心里。②逐：挨著次序。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)以個人讀書的獨特體會，形象地表明詩人讀書不倦、樂在其中，談出自己和書本的親密關系。B.頷聯(lián)用夸張、對比手法寫詩人讀書的情態(tài)?！叭ё帧?，極言讀書之多之快，表現(xiàn)詩人讀書如饑似渴的心情。C.“活水”句，化用“問渠那得清如許，為有源頭活水來”句，“東風”句是說讀書樂趣令人心曠神怡。D.這首詩寫詩人的親身體會，抒發(fā)其喜愛讀書之情，意趣高雅，說理形象，頗具感染力。16.本詩的尾聯(lián)構思巧妙，歷來為人稱道，請從表現(xiàn)手法的角度進行賞析?！敬鸢浮?5.B16.①反襯。尾聯(lián)以貴公子難以理解和體驗讀書之樂，反襯讀書人書房四季如春的勝景。②卒章顯志。讀書的美好情境，是不讀書的權貴們所難以領略到的，尾聯(lián)進一步體現(xiàn)詩人所倡導的讀書之樂和追求精神富足的生活態(tài)度?！窘馕觥俊緦дZ】這首詩通過描寫讀書的情趣和感受，抒發(fā)了詩人對讀書的不倦熱愛和精神的充實。詩的開頭以書卷如故人般的親密關系展現(xiàn)出親和感，中間兩聯(lián)則表現(xiàn)讀書帶來的心靈凈化和源源不斷的思維活力，尾聯(lián)表達了詩人內心悠然自得的情懷。全詩情理交融，意境優(yōu)美，展現(xiàn)了讀書之樂?！?5題解析】本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。B.“對比手法寫詩人讀書的情態(tài)”錯誤，“直下三千字”，寫為書所吸引；“全無一點塵”，寫書本知識蕩滌心胸，心無雜念。沒有對比。故選B?！?6題解析】本題考查學生鑒賞詩歌表達技巧的能力。①以貴公子為代表的世俗之人難以理解和體驗詩人在讀書中所感受到的美好境界，他們只知尋花問柳，卻不知書中的“別有春”。通過這種反襯，更加凸顯了詩人對讀書的熱愛和對精神追求的執(zhí)著。②該聯(lián)通過卒章顯志，進一步強調了讀書對于豐富精神世界、提升人生境界的重要性，這種讀書的快樂是“尋芳客”體會不到的，使詩歌的主旨得到了升華，更加深刻地體現(xiàn)出詩人所倡導的讀書之樂和追求精神富足的生活態(tài)度。（三）名篇名句默寫（本題共4小題，8分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《屈原列傳》中，司馬遷對《詩經(jīng)》里的《國風》和《小雅》進行了評價的句子是：“_____________________，_____________________?！保?）賈誼《過秦論》中，“_____________”一句寫出了秦孝公君臣對周王室的覬覦，而“___________”一句則表現(xiàn)出秦始皇奪取天下后對百姓的奴役。（3）在《春江花月夜》中，詩人用虛實結合的手法寫出了月亮照耀在思婦的樓上，月光落在離人的妝鏡臺的句子是“____________________，____________________”。（4）自古以來，中華民族就有許多為了國家大義而奮不顧身的人，如高適《燕歌行》中“___________________，___________________”兩句描寫的一群浴血奮戰(zhàn)、舍生取義而不計功名的戰(zhàn)士?！敬鸢浮浚?）《國風》好色而不淫《小雅》怨誹而不亂（2）君臣固守以窺周室執(zhí)敲撲而鞭笞天下（3）可憐樓上月徘徊⑥應照離人妝鏡臺（4）相看白刃血紛紛死節(jié)從來豈顧勛三、語言文字運用（本題共5小題，18分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在我國，腦血管病的發(fā)病率、患病率、死亡率、復發(fā)率均處于較高水平。清華大學長聘教授、北京清華長庚醫(yī)院主任醫(yī)師武劍表示：“目前腦血管病?？漆t(yī)生仍存在巨大缺口，且各個中心診療水平①，如何借助大模型推動卒中的標準化診療是我們要努力推進的工作?！痹趥鹘y(tǒng)的腦血管病診療流程中，接觸患者、詢問病情、臨床查體、書寫病歷，需要醫(yī)生按照患者的疾病特點、結合腦海中的醫(yī)學知識和臨床指南信息，最終診療方案得出。雖已形成體系，但在效率與精準度上仍存在局限。尤其在面對復雜多變的病情和持續(xù)更新的臨床指南時，人腦的記憶與處理能力顯得尤為②。此外，在臨床病人較多或醫(yī)生需要身兼臨床教學等職責時，難免會影響效率或出現(xiàn)人力不能及的疏漏。引入靈犀醫(yī)學大模型之后，流程仍是如此，效率和精確度卻能得到顯著提升。北京清華長庚醫(yī)院神經(jīng)內科臨床醫(yī)生邳靖陶表示，在與新華三AI工程師合作的半年里，雙方組成的專家團隊共同經(jīng)歷了持續(xù)性的數(shù)據(jù)訓練和模型調優(yōu)，靈犀醫(yī)學大模型已被“投喂”了超過20部臨床指南，每部指南字數(shù)幾萬字到十幾萬字不等。通過大模型技術和對海量臨床知識的交叉融合，靈犀醫(yī)學大模型已被訓練成一個能夠分析病因成型、進行輔助檢查、治療推薦、診療流程管理的可交互“AI醫(yī)生”。不僅能為醫(yī)生提供精準的診斷治療方案，還能在患者的就醫(yī)全流程中給出標準化診斷輔助提示，從而幫助醫(yī)生快速做出治療決策，提高患者就醫(yī)效率。18.在文中劃橫線處填入恰當成語。19.文中劃線句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.醫(yī)生需要按照患者的疾病特點、結合腦海中的醫(yī)學知識和臨床指南信息，得出最終的診療方案。B.需要醫(yī)生按照患者的疾病特點、結合腦海中的醫(yī)學知識和臨床指南信息，得出最終的診療方案。C.需要醫(yī)生根據(jù)患者的疾病特點、結合腦海中的醫(yī)學知識和臨床指南信息，得出最終的診療方案。D.醫(yī)生需要根據(jù)患者的疾病特點、結合腦海中的醫(yī)學知識和臨床指南信息，得出最終的診療方案。20.文中“投喂”一詞用得新穎、生動，請賞析其妙處?！敬鸢浮?8.①參差不齊 ②捉襟見肘19.D20.“投喂”一詞使用了比擬（或擬物）的修辭手法，把無生命的靈犀醫(yī)學大模型當成有生命的動物來寫，形象地表明靈犀醫(yī)學人模型吸收融合了大量的臨床指南，具備了海量的臨床診療經(jīng)驗，功能十分強大，已經(jīng)成為一個可交互“AI醫(yī)生”。字里行間表現(xiàn)出作者的驚訝與贊嘆?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學生正確使用成語的能力。①前文提到腦血管病?？漆t(yī)生存在巨大缺口，本空是形容“各個中心診療水平”如何，結合“存在巨大缺口”的語境應是水平高低不一，可用“參差不齊”。參差不齊：形容水平不一或很不整齊。②由前文“在效率與精準度上仍存在局限”和“面對復雜多變的病情和持續(xù)更新的臨床指南時”，及下文“出現(xiàn)人力不能及的疏漏”的提示可知，人腦的記憶與處理能力顯得不夠用了，可用“捉襟見肘”。捉襟見肘：常用來比喻顧此失彼，窮于應付，在這里形象地體現(xiàn)出人腦能力在這種情況下的局限?！?9題解析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。原句有三處錯誤：第一處“需要醫(yī)生按照患者的疾病特點”缺少主語。根據(jù)文意，本句的主語應該是“醫(yī)生”，應改為“醫(yī)生需要”。第二處“按照患者的疾病特點”介賓搭配不當，“按照”與“特點”不搭配，應改為“根據(jù)患者的疾病特點”。第三處“最終診療方案得出”中途易轍，根據(jù)主語一致原則，主語應為“醫(yī)生”，故應改為“得出最終的診療方案”。只有D全部修改正確。故選D?！?0題解析】本題考查學生賞析句子的表達效果的能力。首先指出其修辭手法：“投喂”一詞使用了比擬的修辭手法，“靈犀醫(yī)學大模型”本來是無生命的事物，“投喂”一詞則將其當成有生命的動物來寫。然后分析其表達效果：結合“靈犀醫(yī)學大模型已被‘投喂’了超過20部臨床指南，每部指南字數(shù)幾萬字到十幾萬字不等”的語境可知，“投喂”一詞能夠形象地表明靈犀醫(yī)學大模型吸收融合了大量的臨床指南，具備了海量的臨床診療經(jīng)驗，功能十分強大。由后文“靈犀醫(yī)學大模型已被訓練成一個……‘AI醫(yī)生’”可知，靈犀醫(yī)學大模型已經(jīng)成為一個能夠分析病因成型、進行輔助檢查、治療推薦、診療流程管理的可交互“AI醫(yī)生”。最后分析表達的感情：“投喂”一詞表現(xiàn)出作者對靈犀醫(yī)學大模型的能夠融合20部臨床指南的驚訝與贊嘆。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①科學成為一種獨立精神范型是從希臘開始的。希臘哲學家泰勒斯提出“萬物源于水”的命題；泰勒斯學生的學生阿那克西米尼指出，萬物由氣所構成。這表明他們在把握世界時，①。這一傳統(tǒng)主張，唯有找到自然現(xiàn)象背后的實體，才算認識自然。與此相對的是由畢達哥拉斯學派開辟的形式主義傳統(tǒng)。在他們看來，理解世界的關鍵不在于找出構成實體，②。他們認為，數(shù)是萬物構成的基本形式。②后來，羅馬人統(tǒng)治了西方世界。他們盡管在政治、法律和軍事上有著杰出的成就，③。雖也出現(xiàn)過百科全書式的博物學者，羅馬人總的來說沒有對科學的發(fā)展做出過重大貢獻。③在歐洲黑暗年代，自然科學確實處于荒漠狀態(tài)，但是在同一時期，阿拉伯人卻建立了經(jīng)濟繁榮、文化發(fā)達的阿拉伯帝國。他們繼承了希臘人的科學遺產(chǎn)，大量翻譯了包括歐幾里得的《幾何原本》和托勒密的《至大論》在內的希臘科學著作。到了公元8世紀，阿拉伯人使希臘傳統(tǒng)的西方科學進入了一個新的繁榮時期。在煉金術（作為化學的先驅）、代數(shù)、天文學、光學等方面，阿拉伯人都做出了自己獨特的貢獻。21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每句不超過12個字。22.簡述第三自然段的主要內容。要求使用包含因果關系的句子，表達準確流暢，不超過45個字?！敬鸢浮?1.①試圖尋找構成實體②而在于找出構成形式③但在科學上建樹不多22.因為阿拉伯人繼承希臘科學遺產(chǎn)，所以在諸多方面有貢獻，使西方科學進入繁榮期?！窘馕觥俊?1題解析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。①前文提到希臘哲學家泰勒斯及其學生的學生關于萬物構成的觀點，且后文指出“這一傳統(tǒng)主張，唯有找到自然現(xiàn)象背后的實體，才算認識自然”，所以此處應填他們在把握世界時有著尋找構成實體的行為，故填“試圖尋找構成實體”。②前面說與尋找實體的傳統(tǒng)相對的是形式主義傳統(tǒng)，且后面講“數(shù)是萬物構成的基本形式”，意在強調關鍵在于找出構成形式，所以填“而在于找出構成形式”，與前文“不在于找出構成實體”構成對比邏輯。③前文說羅馬人在政治、法律和軍事上有杰出成就，后面又說“羅馬人總的來說沒有對科學的發(fā)展做出過重大貢獻”，轉折之下說明羅馬人在科學方面沒多少成績，所以填“但在科學上建樹不多”?！?2題解析】本題考查學生語言表達之壓縮語段的能力。第三自然段先是點明歐洲黑暗年代阿拉伯人建立了繁榮發(fā)達的帝國這一背景，接著強調“他們繼承了希臘人的科學遺產(chǎn)”，這是原因，后面由“阿拉伯人使希臘傳統(tǒng)的西方科學進入了一個新的繁榮時期。在煉金術（作為化學的先驅）、代數(shù)、天文學、光學等方面，阿拉伯人都做出了自己獨特的貢獻”可知，列舉阿拉伯人在煉金術、代數(shù)等多方面做出貢獻以及使西方科學進入繁榮期等是結果，按照要求用因果關系句子概括就是“因為阿拉伯人繼承希臘科學遺產(chǎn)，所以在諸多方面有貢獻，使西方科學進入繁榮期”（也可以省略“因為”或“所以”，保留其一也可以），且字數(shù)符合要求。也可以用“之所以……是因為”來連接，表述成“之所以在諸多方面有貢獻，使西方科學進入繁榮期，是因為阿拉伯人繼承希臘科學遺產(chǎn)”。四、作文（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。老子說：“圣人無為，故無敗?！币馑际琼槕匀?，不求有所作為，則“無敗”。那么，在今天這個時代，“無為者”是否真的“無敗”？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語類材料作文題。老子提出的“圣人無為，故無敗”這一觀點，蘊含著深刻的道家思想內涵。在老子所處的時代背景下，諸侯紛爭、社會動蕩，人們過度追逐功利，導致了諸多亂象。老子主張“無為”，旨在告誡人們應順應自然規(guī)律，避免過度的人為干預，以免引發(fā)失敗和災禍。然而，時代發(fā)展到今天，情況已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。當今社會是一個充滿競爭與活力、科技飛速發(fā)展、機遇與挑戰(zhàn)并存的時代。如果單純地秉持“無為”理念，似乎難以適應時代的節(jié)奏和需求。在這個時代，積極作為往往是推動個人成長、社會進步和國家發(fā)展的關鍵因素。例如，科技創(chuàng)新領域，眾多科研人員積極有為，不斷探索研發(fā)，才使得人工智能、5G技術等得以突破和應用，改變了人們的生活方式和社會的發(fā)展進程；在面對全球性問題如氣候變化、疫情防控時，各國政府和人民積極行動、有所作為，才能共同應對危機，保障人類的生存與發(fā)展。但這并不意味著老子的“無為”思想毫無價值，它提醒我們在積極作為的同時，要避免盲目沖動、違背自然和社會規(guī)律的行為，防止因過度“有為”而導致的“敗”。因此，我們需要辯證地看待“無為”與“有為”，思考在當下時代如何把握二者的關系，既不消極怠惰，也不過度冒進，找到一種契合時代發(fā)展的處世哲學和行動準則，這也正是本題所引發(fā)的深刻哲理、辯證思考以及與時代緊密相連的內涵所在。寫作時，可在開篇引入老子“圣人無為，故無敗”的觀點，然后聯(lián)系當今時代的特點，提出疑問：在這樣的時代，“無為者”真的能“無敗”嗎？以此引出下文的討論。接著分析“無為”在當代的局限性。舉例說明在競爭激烈的職場中，若秉持“無為”思想，可能會錯失晉升機會；在社會發(fā)展層面，若人人“無為”，社會將難以進步。然后闡述“有為”的積極意義。講述個人通過積極努力實現(xiàn)夢想的故事，論述國家在政策推動下積極發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)等，強調“有為”對于個人和社會發(fā)展的重要性?？缮钊胩接憽坝袨椤敝械摹盁o為”智慧。指出在積極作為的過程中，也要遵循自然規(guī)律和道德準則，避免過度功利和短視行為，這就是“有為”中的“無為”體現(xiàn)。接著提出我們應在順應時代潮流、遵循規(guī)律的基礎上積極作為，做到有所為有所不為，把握好“無為”與“有為”的度，實現(xiàn)個人價值與社會價值的統(tǒng)一。最后再次回應開頭的問題，我們不能簡單地追求“無為”以避敗，而是要在“有為”中融入“無為”的智慧，以正確的姿態(tài)迎接時代的挑戰(zhàn)，走向成功與進步。立意：（1）以無為之心涵養(yǎng)品德，憑有為之行成就事業(yè)。（2）有為成就物質之豐富，無為鑄就精神之富足。（3）時代進步靠有為推動，內心寧靜由無為守護。（4）于機遇叢生之時代，以積極作為書寫華章。廣東省東莞市五校聯(lián)考2024-2025學年高二上學期12月期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。游戲是快樂的，這種快樂在釋放用戶主體性的數(shù)字時代得到充分體現(xiàn)，從人們對文學的消費活動來看，它在很大程度上成了一種基于玩樂心理的游戲。英國學者威廉·斯蒂芬森主張從游戲范式來理解傳播，認為大眾傳播研究嚴重忽視游戲元素，應從傳統(tǒng)信息理論走向游戲理論。受行為主義心理學影響的傳統(tǒng)傳播效果研究，將信息刺激與受眾反應之間看成線性關系，忽視其個體差異與精神復雜性。在斯蒂芬森看來，用戶在傳播中是體驗快樂的主體，比如人們看報紙，并非必需任務，也無明確目標，而是隨心所欲瀏覽，成為自主性游戲。斯蒂芬森強調從信息范式走向游戲范式，這種范式轉換顯然在當下具有很大闡釋力。當代社會是閑暇社會，網(wǎng)絡興起后，數(shù)字化休閑更是成為人們的日常生活，網(wǎng)絡聊天、角色扮演、自拍展示、操拉、互動、惡搞、玩?！W(wǎng)民種種行為都帶有游戲性。斯蒂芬森所在的時代還沒有網(wǎng)絡，傳播中的游戲行為主要基于想象，而現(xiàn)在人們可以充分互動、操作，更有參與、行動的游戲感。這也表現(xiàn)在文學上，網(wǎng)民對文學的態(tài)度主要基于游戲心理，對文學的閱讀、“代入”、戲仿、分享、玩梗、吐槽，以及二次創(chuàng)作，主要是為了“好玩”。需要注意的是，游戲性并不限于娛樂性較強的大眾文學的消費活動，而是指整個數(shù)字時代的文學，不管是大眾文學還是精英文學，只要它在網(wǎng)上消費時，都會出現(xiàn)游戲行為，比如傳統(tǒng)經(jīng)典《紅樓夢》，網(wǎng)絡上有大量關于它的角色扮演、玩梗與二次創(chuàng)作，又比如超文本文學、超媒體文學，對它們的閱讀與互動本身就帶有游戲性。文學消費活動的游戲化實際上是歷史趨勢。游戲與藝術、文學的游戲性與社會性早期處于交融狀態(tài)，此后開始分離，或強調文以載道，或走向感官游戲。書面文化制約了交互的游戲性，不過也有一些文學實驗試圖突出讀者的主動性，尤其是后現(xiàn)代文學讓閱讀走向游戲化。在理論上，讀者反應批評、接受美學、闡釋學、后結構主義、解構主義，都將游戲視為開放性文本的原型。數(shù)字技術興起后，人們可以隨意操作文本，文學消費進一步凸顯了游戲性。數(shù)字時代文學消費的游戲性不只在于讀者與文本的關系，還在于主體之間的群體交往。網(wǎng)絡閱讀與傳統(tǒng)閱讀的不同在于，論壇環(huán)境可以隨時交流，社交媒體強化了這種傾向，人們邊看故事邊討論，實現(xiàn)了“沉浸”與“交互”兩者轉換的自由?！拔谋咀鳛橛螒颉备爬ǖ氖呛蠼Y構主義文本理論及實踐，如果說作為“世界”的文本主要是大眾化文本，作為“游戲”的文本則是精英化的超文本、視覺詩歌、后現(xiàn)代小說等。然而數(shù)字時代并不只是后現(xiàn)代小說、超文本的精英文學，也可能是中國網(wǎng)絡文學、日本輕小說這種流行文藝，后者具有二元性：一方面不是精英文學，而是大眾化文本；另一方面又非傳統(tǒng)“沉浸”式欣賞，而是因社交而不斷打破沉浸，具有游戲性。值得注意的是，中國傳統(tǒng)文論也有“以文為戲”的說法，并提供了西方理論之外的思考路徑?！耙晕臑閼颉钡恼f法源自中唐，韓愈在《毛穎傳》中為毛筆寫傳記，裴度批評了這種游戲寫作：“不以文立制，而以文為戲?！苯?jīng)后世學者闡發(fā)，“以文為戲”漸成中國文論重要概念?！耙晕臑閼颉本褪且杂螒驊B(tài)度對待閱讀與寫作。韓愈以史傳筆法為毛筆立傳，充滿戲擬與反諷，讀者也心領神會，視其為游戲之作，而韓愈的文人身份與案頭化寫作，也讓“以文為戲”類似于精英化的文本嬉戲。不過，“以文為戲”還指涉其它情況，被古人用來形容傳統(tǒng)文學“跨進跨出”的藝術特征。在《水滸傳》第三十回，武松殺了一個丫鬟，另一個見狀欲走，卻“驚得呆了”。敘述者此時插話：“休道是兩個丫鬟，便是說話的見了，也驚得口里半舌不展！”金圣嘆評點道：“忽然跳出話外，真是以文為戲?！睌⑹稣叩脑u論打破了沉浸，具有游戲性。脂硯齋在評點《紅樓夢》中的“跳出話外”時，同樣認為這是文學的游戲化：“又忽作此數(shù)語，以幻弄成真，以真弄成幻，真真假假，恣意游戲于筆墨之中?！薄翱邕M跨出”是中國藝術較為突出的特點。中國小說時常有干預敘述，人物視角與說話人視角呈現(xiàn)流動性。這種跨層在中國戲劇、曲藝表演中也相當常見，戲諺“一人多角，跳進跳出”，指的就是這種特點。中國文學“跨進跨出”的敘述程式，與說唱藝術初始對小說、戲曲的影響有關，這與當下數(shù)字媒介重建口頭文化經(jīng)驗具有相通性，契合了數(shù)字時代社交性、群體性的游戲化消費活動。（選自黎楊全《“文本作為游戲”：文學的閱讀動機與活動機制》，有刪改）1.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.文學消費活動的游戲化實際上是歷史趨勢，在數(shù)字時代，人們的文學消費活動很大程度上成了一種基于玩樂心理的游戲。B.英國學者威廉·斯蒂芬森受行為主義心理學影響，主張從游戲范式來理解傳播，認為大眾傳播研究嚴重忽視游戲元素。C.游戲與藝術早期處于交融狀態(tài)，此后開始分離，接受美學、結構主義等相關理論將游戲視為開放性文本的原型。D.中國曲藝表演中“一人多角，跳進跳出”與中國小說“跨進跨出”的藝術特點如出一轍的，也契合數(shù)字時代社交性、群體性的游戲化消費活動。2.根據(jù)原文內容，下列說法正確的一項是（）A.數(shù)字化時代網(wǎng)絡閱讀環(huán)境可以隨時交流，文學消費更顯游戲化，而在前數(shù)字化時代，書面文學也具備一定的游戲化特征。B.書面文化制約了交互的游戲性，但數(shù)字技術興起后，人們可以隨意操作文本，“以文為戲”不再有制約性。C.韓愈的《毛穎傳》以史傳筆法為毛筆立傳，充滿戲擬與反諷，所以“以文為戲”是一種針對精英文學的文本嬉戲。D.“以文為戲”是中國文論中的重要概念，最早形成于中唐時期，它提供了西方理論之外的思考路徑。3.關于中國文學藝術中具有的“跨進跨出”的特點，下列各項中最不適合作為典范例證的一項是（）A.《西游記》中，在孫悟空與妖怪打斗的情節(jié)中，敘述者會不時地對孫悟空的本領、妖怪的特點等進行介紹和評價。B.《聊齋志異·畫皮》中，一開始是從王生的視角來講述他遇到美女的經(jīng)歷，后來又轉換到道士的視角，揭示了美女的真實面目。C.《三國演義》“空城計”情節(jié)中，諸葛亮利用司馬懿的多疑心理，以冒險的方式成功退敵，帶有一種文學的游戲化特征。D.《紅樓夢》中有很多人物判詞，其中“玉帶林中掛，金簪雪里埋”，就暗示了林黛玉和薛寶釵的最終命運和結局。4.請結合文本簡要概述“數(shù)字時代文學消費活動的游戲性”的特征。5.根據(jù)文本內容，簡要分析下列現(xiàn)象印證了材料中的哪些觀點。李少紅執(zhí)導的最新版《紅樓夢》電視劇在平臺熱播，很多觀眾實時發(fā)表彈幕評論，交流觀看體驗?！皠⒗牙堰M大觀園”劇情播出時，網(wǎng)友們更是瘋狂輸出：“劉姥姥第一次大鬧天宮”；“劉姥姥進大觀園——‘滴’老年卡”；“鴛鴦這是把劉姥姥當玩具了”?！敬鸢浮?.B2.A3.C4.①符合從傳統(tǒng)信息理論向游戲理論的傳播范式轉換，網(wǎng)民以游戲心理對待文學。②是歷史趨勢，數(shù)字技術興起后凸顯，后現(xiàn)代文學及數(shù)字技術強化其游戲性。③涵蓋大眾文學和精英文學，在網(wǎng)上消費時皆有游戲行為。④體現(xiàn)在主體群體交往中，實現(xiàn)“沉浸”與“交互”轉換。⑤中國傳統(tǒng)文論“以文為戲”與之相通，契合社交性、群體性游戲化消費活動。5.①文學消費活動的游戲化是歷史趨勢且在數(shù)字時代凸顯游戲性。②數(shù)字時代文學消費的游戲性在于主體之間的群體交往。③符合中國古代“以文為戲”的概念，即將文學視為一種游戲和樂趣。【解析】【導語】這篇文章探討了數(shù)字時代下文學消費的游戲化趨勢，強調傳播中的游戲元素和個體參與的重要性。通過描述游戲與文學藝術的歷史關系，文章指出數(shù)字技術使文本互動性增強，改變了傳統(tǒng)文學體驗。它還比較了中西方文學理論中的“游戲性”概念，認為這種游戲化不僅限于大眾文學，也體現(xiàn)在精英文學作品中。文章強調游戲性是現(xiàn)代文學活動的核心特征之一。【1題解析】本題考查學生根據(jù)文本內容進行判斷、推理的能力。B.“英國學者威廉·斯蒂芬森受行為主義心理學影響”錯誤。根據(jù)原文第二段“受行為主義心理學影響的傳統(tǒng)傳播效果研究”可知，受行為主義心理學影響的不是斯蒂芬森，而是傳統(tǒng)傳播效果研究。故選B?！?題解析】本題考查學生分析概括作者的觀點態(tài)度的能力。B.“‘以文為戲’不再有制約性”錯誤。根據(jù)第四段“數(shù)字技術興起后，人們可以隨意操作文本，文學消費進一步凸顯了游戲性”可知，原文是說文學消費進一步凸顯了游戲性，制約性并沒有消失。C.“‘以文為戲’是一種針對精英文學的文本嬉戲”錯誤。根據(jù)第六段“韓愈以史傳筆法為毛筆立傳，充滿戲擬與反諷，讀者也心領神會，視其為游戲之作，而韓愈的文人身份與案頭化寫作，也讓‘以文為戲’類似于精英化的文本嬉戲”，原文為“類似于”，沒有做出定性的判斷。D.“最早形成于中唐時期”錯誤。根據(jù)第六段“‘以文為戲’的說法源自中唐”可知，原文只是說“以文為戲”的說法源自中唐，而不是“以文為戲”形成于中唐時期。故選A?！?題解析】本題考查學生分析論點、論據(jù)、論證方法的能力。A.《西游記》常常通過敘述者的評價和插話，打斷故事的進程，形成一種從故事內到故事外的反復轉換，這種特征充分體現(xiàn)了“跨進跨出”的特點。B.《聊齋志異·畫皮》通過轉變講述者的視角，展現(xiàn)了故事中的多重視角進行敘述的特點，符合中國文學中“跨進跨出”的特征。C.“空城計”情節(jié)中，諸葛亮的智謀和冒險行為確實增加了故事的戲劇性和游戲性，但這種游戲性更多體現(xiàn)在情節(jié)的巧妙設計上，而不是敘述者與讀者之間的直接交流或敘述視角的轉換。D.通過這些判詞，作者“跳出話外”，直接與讀者進行交流，使得讀者在閱讀過程中不僅要理解故事的表面意義，還要揣摩作者的深層意圖，這種互動性是“跨進跨出”特點的體現(xiàn)。故選C。【4題解析】本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。①文中提到英國學者威廉·斯蒂芬森主張從游戲范式來理解傳播，強調從信息范式走向游戲范式在當下具有很大闡釋力。網(wǎng)民對文學的態(tài)度主要基于游戲心理，對文學的閱讀、“代入”、戲仿、分享、玩梗、吐槽以及二次創(chuàng)作主要是為了“好玩”。這表明在數(shù)字時代，文學消費活動符合從傳統(tǒng)信息理論向游戲理論的傳播范式轉換，網(wǎng)民以游戲心理對待文學。②文學消費活動的游戲化實際上是歷史趨勢。早期游戲與藝術、文學的游戲性與社會性處于交融狀態(tài)，后開始分離。數(shù)字技術興起后，人們可以隨意操作文本，文學消費進一步凸顯了游戲性。后現(xiàn)代文學讓閱讀走向游戲化，說明后現(xiàn)代文學及數(shù)字技術強化了文學消費活動的游戲性。③游戲性并不限于娛樂性較強的大眾文學的消費活動，而是指整個數(shù)字時代的文學，不管是大眾文學還是精英文學，只要在網(wǎng)上消費時，都會出現(xiàn)游戲行為。如傳統(tǒng)經(jīng)典《紅樓夢》有角色扮演、玩梗與二次創(chuàng)作，超文本文學、超媒體文學的閱讀與互動本身帶有游戲性。④數(shù)字時代文學消費的游戲性不只在于讀者與文本的關系，還在于主體之間的群體交往。網(wǎng)絡閱讀與傳統(tǒng)閱讀不同，論壇環(huán)境可以隨時交流，社交媒體強化了這種傾向，人們邊看故事邊討論，實現(xiàn)了“沉浸”與“交互”兩者轉換的自由。⑤中國傳統(tǒng)文論有“以文為戲”的說法，“以文為戲”就是以游戲態(tài)度對待閱讀與寫作?！耙晕臑閼颉边€指涉?zhèn)鹘y(tǒng)文學“跨進跨出”的藝術特征，這種特征在中國戲劇、曲藝表演中也相當常見，與當下數(shù)字媒介重建口頭文化經(jīng)驗具有相通性，契合了數(shù)字時代社交性、群體性的游戲化消費活動。【5題解析】本題考查學生對文本信息綜合分析運用的能力。①文本中提到文學消費活動的游戲化實際上是歷史趨勢。數(shù)字技術興起后，文學消費進一步凸顯了游戲性。新版《紅樓夢》電視劇在愛奇藝平臺播出，觀眾發(fā)表彈幕評論的現(xiàn)象，正處于數(shù)字時代的背景下。觀眾通過彈幕對劇情進行調侃、改編和評價，如“劉姥姥第一次大鬧天宮”“劉姥姥進大觀園——‘滴’老年卡”等，這些行為體現(xiàn)了在數(shù)字時代人們對文學作品（以電視劇形式呈現(xiàn)）的消費活動具有很強的游戲性，印證了文學消費活動的游戲化在數(shù)字時代凸顯游戲性這一觀點。②文本中指出數(shù)字時代文學消費的游戲性不只在于讀者與文本的關系，還在于主體之間的群體交往。觀眾在觀看電視劇時實時發(fā)表彈幕評論，交流觀看體驗，這種行為就是主體之間的群體交往。大家通過彈幕互相分享對劇情的看法、玩梗和吐槽，印證了數(shù)字時代文學消費的游戲性在于主體之間的群體交往這一觀點。③文本提到中國傳統(tǒng)文論有“以文為戲”說法，以游戲態(tài)度對待閱讀與寫作。觀眾對《紅樓夢》電視劇的彈幕評論充滿了游戲和調侃的態(tài)度，如“劉姥姥第一次大鬧天宮”，把電視劇內容進行夸張、改編，視其為一種游戲和樂趣，符合中國古代“以文為戲”的概念。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的小說，完成小題。奔生李水康多數(shù)人都認識小蘿卜頭，卻不知道我的本名叫宋振中。這個名字是父親起的，至于有啥說法在里面，我卻不知道。從懂事起，我第一次見到父親，是在監(jiān)獄里，而且還隔著很遠的距離。有一天，因為一位女看守忘了關門，我沖出去，朝山坡下跑，我和媽媽住的女牢就在山坡上。我邊跑邊喊，爸爸，爸爸！一位面容消瘦、頭發(fā)直立的男子，舉起手，向我揮舞著答應道：唉！唉！他試圖向我靠近，幾位持槍的看守攔住了他。他望向我，他的眼睛和母親的眼睛一樣，流露出的疼愛和無助，讓我不容思考，就可以認定他就是我的父親宋綺云。母親告訴我這個名字的同時，還說出了“英俊瀟灑”四個字，我也不知道是什么意思。我只是覺得他好高大哦，兩道眉毛濃濃的。一個在山坡上執(zhí)勤的看守打了我，還把我關進黑屋子。我發(fā)著高燒，還是一個勁兒地喊著：爸爸，爸爸，帶我出去！母親多次對我說，不該帶著你進來的，那時候你太小了，還在吃奶，才剛剛會喊媽媽，你的幾個哥哥和姐姐也沒有辦法帶著你過日子。時間長了，母親說，我也不知道帶著你進來就出不去了。你父親是因別人以媽媽的名義拍的電報“家中有急事速回”而被抓來的。媽媽又是被自稱為父親手下的工人的人以“速將換洗衣服送來”的紙條騙進來的。媽媽說，我以為，把衣服送到，和你父親見一下面，他們就會讓我們娘兒倆回家的。媽媽帶著你，是怕你受凍挨餓呀，是奔生的，沒有想到，進得來就出不去了。媽媽，我只想天天和你在一起，我只想能見到爸爸。我這樣安慰媽媽。其實，我是多么想像小鳥一樣能自由自在地在天空中飛翔啊。我進來的第三個年頭，才被叫成小蘿卜頭的。媽媽進來后就沒有奶水喂我了，我每頓吃的都是她嚼爛的飯。那飯有一種怪味，我吞不下去，吐出來很多次，就常常餓得哇哇大哭?？捱^后，媽媽又嚼飯喂我，菜就只有爛白菜和爛蘿卜，有一股臭味。有時候她也莫名其妙地把淚水流在我的臉上。漸漸地，我就長成了頭大身細，骨瘦如柴，也就是后來別人寫的，“頭長得很大，身子卻很纖瘦”的孩子。有一天，一位睡在我旁邊的阿姨說我長得像小蘿卜頭。媽媽笑了，并應和道，這個小名還真形象，那就叫小蘿卜頭吧。于是，在獄中，大家都親切地叫我小蘿卜頭，連媽媽也不叫我的真名了。只有教我認字的“政治犯”黃老師從來不叫我這個小名，而是叫我宋振中。說起我的讀書認字，我還陪著大人們餓了兩天多時間的肚子。那時候，我六歲多一點兒，媽媽和同室的阿姨，都不吃飯。我也不知道發(fā)生了什么。飯擺放在房間門口，大家都坐著不動。我想拿碗過去盛。媽媽說，小蘿卜頭，今天的飯里有毒。我被嚇到了，原來不吃飯的原因，是這里的看守想毒死大家。我當然也不會去吃下了毒藥的飯，就躺下了。第三天中午，我是被媽媽推醒的，原來我已經(jīng)餓得暈了過去。媽媽扶我起來，讓我喝了幾口水，等我緩過勁兒來，她說，小蘿卜頭，快吃飯吧，因為從明天開始，你要去和一位新來的“政治犯”黃伯伯學習認字了?！敖^食”和“罷工”這兩個詞也是黃老師告訴我的。黃老師說，叔叔阿姨們是以絕食、罷工的方式，才爭取到了你能跟我學習的機會。黃老師教我認識了很多字，懂得了一點兒道理，我才知道牢房何以名曰“齋房”。我和媽媽住的是“義”齋女牢，爸爸住的是“忠”齋男牢。我傳遞“東北戰(zhàn)局扭轉”“淮海戰(zhàn)略勝利”等消息給陳叔叔的《挺進報》時，身上有一種使不完的勁兒。我?guī)蛬寢屗鸵路o“瘋老頭”，當小小交通員陪他進城時，覺得很驕傲。1949年9月的一天，媽媽告訴我，她終于可以帶著我走了。她說，你爸爸已經(jīng)早一天上路了。我就要自由了！我那個興奮勁兒無法用語言表達。媽媽要我去給老師辭行，黃老師仿佛早就知道了似的。我還和陳叔叔告別。我告訴陳叔叔，我和媽媽就在今天將要離開這里。陳叔叔默不作聲。我還告訴白公館監(jiān)牢里的很多人，他們都用奇怪的眼神看著我。他們確實不知道媽媽這次將要帶我去哪里。因為沒過多久，他們也遇害了。我的哥哥宋振鋪，他在《“小蘿卜頭”宋振中》一書中記下了我和爸爸媽媽1949年9月6日被國民黨特務秘密殺害的事情。他們無視媽媽的哀求——希望放了我，而是當著媽媽的面殺了我，然后才槍殺了媽媽的。那時候我只有八歲多一點兒，離新中國成立只有二十四天。媽媽最后是讓我用一種給人希望的方式和叔叔阿姨們告別的。我雖然離開了渴望過的世界，可是，我覺得我和爸爸媽媽都還活著。我們活在《紅巖》一書的第二十章中，活在了讀者的心里呀?。ㄟx自《北方文學》2021年第7期）6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.“他望向我，他的眼睛和母親的眼睛一樣，流露出的痛愛和無助”，這是一位父親對血脈親情的真切流露。B.“今天的飯里有毒，我被嚇到了，原來不吃飯的原因……”，敵人對待政治犯竟然下毒，可見敵人的殘忍無情。C.從“媽媽進來后就沒有奶水喂我了……”等內容可知小說詳寫宋振中的獄中生活，略寫宋振中遇害經(jīng)過和身后事。D.“我們活在《紅巖》一書的第二十章中”，對應的是現(xiàn)代作家羅廣斌、楊益言創(chuàng)作的長篇小說《紅巖》里內容。7.關于“黃老師”這一人物形象，下列說法不正確的一項是（）A.黃老師是“政治犯”，也屬于革命者陣營，這是他被選為教宋振中讀書認字的老師的重要原因。B.黃老師告訴宋振中學習機會來之不易，是為了勉勵他認真學習，不辜負媽媽和獄友們的深切期盼。C.黃老師是宋振中革命意識的啟蒙者，宋振中傳遞革命消息、當小交通員應該與他的引導有關。D.黃老師堅持喊宋振中的大名，與媽媽喊“小蘿卜頭”形成對比，顯示出二人在教育觀念上的不同。8.敘述視角也稱敘述聚焦，是指敘述語言中對故事內容進行觀察和講述的特定角度，請簡要分析文本的敘述視角。9.請結合“小蘿卜頭”的故事，說說這個形象帶給你哪些情感體驗。【答案】6.B7.D8.①采用第一人稱有限視角敘事，更側重于表現(xiàn)宋振中的心理與情感，使小說具有明顯的抒情特質。②采用兒童視角敘事，以孩童的天真爛漫與嚴酷的外部環(huán)境形成強烈對比，使宋振中的故事更加感人。③采用亡者視角敘述宋振中遇害的情景及宋振中的身后事，呈現(xiàn)烈士的當代價值，角度新穎，引發(fā)讀者思考。9.①“心疼”：小蘿卜頭生活在獄中，營養(yǎng)不足，生活環(huán)境惡劣，又年紀輕輕被槍殺，令人憐惜。②“敬佩”：他努力學習，傳遞革命信息，小小身軀擔起了革命大義。③“激勵”：小蘿卜頭因為革命斗爭犧牲了，但他樂觀堅強的精神激勵后人，珍惜和平，努力奮進?！窘馕觥俊緦дZ】文章講述了宋振中在監(jiān)獄中度過的短暫人生。他自幼在獄中被稱為“小蘿卜頭”，目睹父母被捕入獄。即使在極端困苦的環(huán)境中，他也受到黃老師的啟蒙教育。為了革命事業(yè)，他充當交通員傳遞消息。最終，宋振中和他的父母在勝利前不久被敵人殺害，但他永遠活在革命烈士的英勇事跡和讀者的心中。表達作者對人物悲劇命運的深刻同情和對革命事業(yè)的敬仰?！?題解析】本題考查學生分析理解文章內容的能力。B.“敵人對待政治犯竟然下毒”錯誤。根據(jù)原文，“下毒”是媽媽嚇唬孩子的話，這是獄友們“絕食”的斗爭策略，為小蘿卜頭爭取學習的機會。故選B?！?題解析】本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。D.“顯示出二人在教育觀念上的不同”錯誤。媽媽喊宋振中為“小蘿卜頭”，表現(xiàn)了對兒子的親切，與教育觀念無關。黃老師堅持叫宋振中的大名，表現(xiàn)出對他的尊重和期望，與教育觀念無關。故選D。【8題解析】本題考查學生分析文章敘述視角的能力。①本文以“小蘿卜頭”宋振中的視覺敘事，寫他和爸爸媽媽以及其他“政治犯”在獄中的生活和斗爭，