高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1浙江省麗水市五校高中發(fā)展共同體2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期11月期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：先看意象和物象的關(guān)系。古人所謂意象，盡管有種種不同的用法，但有一點(diǎn)是共同的，就是必須呈現(xiàn)為象。那種純概念的說理，直抒胸臆的抒情，都不能構(gòu)成意象。因此可以說，意象賴以存在的要素是象，是物象。物象是客觀的，它不依賴人的存在而存在，也不因人的喜怒哀樂而發(fā)生變化。但是物象一旦進(jìn)入詩人的構(gòu)思，就帶上了詩人主觀的色彩。這時(shí)它要受到兩方面的加工：一方面，經(jīng)過詩人審美經(jīng)驗(yàn)的淘洗與篩選，以符合詩人的美學(xué)理想和美學(xué)趣味；另一方面，又經(jīng)過詩人思想感情的化合與點(diǎn)染，滲入詩人的人格和情趣。經(jīng)過這兩方面加工的物象進(jìn)入詩中就是意象。詩人的審美經(jīng)驗(yàn)和人格情趣，即是意象中那個(gè)意的內(nèi)容。因此可以說，意象是融入了主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象表現(xiàn)出來的主觀情意。例如，“梅”這個(gè)詞表示一種客觀的事物，它有形狀有顏色，具備某種象。當(dāng)詩人將它寫入作品之中，并融入自己的人格情趣、美學(xué)理想時(shí)，它就成為詩歌的意象。由于古代詩人反復(fù)地運(yùn)用，“梅”這一意象已經(jīng)固定地帶上了清高芳潔、傲雪凌霜的意趣。總之，物象是意象的基礎(chǔ)，而意象卻不是物象的客觀的機(jī)械的模仿。從物象到意象是藝術(shù)的創(chuàng)造。再看意象和意境的關(guān)系。我在《中國古典詩歌的意境》里說，意境是詩人的主觀情意和客觀物象互相交融而形成的藝術(shù)境界?，F(xiàn)在又說意象是主客觀的交融契合，那么意象和意境有什么區(qū)別呢？我認(rèn)為可以這樣區(qū)別它們：意境的范圍比較大，通常指整首詩，幾句詩，或一句詩所造成的境界；而意象只不過是構(gòu)成詩歌意境的一些具體的、細(xì)小的單位。意境好比一座完整的建筑，意象只是構(gòu)成這建筑的一些磚石。古人有時(shí)以象和境對(duì)舉，很能見出它們的區(qū)別，如王昌齡說：“圓通無有象，圣境不能侵。”劉禹錫說；“義得而言喪，故微而難能；境生于象外，故精而寡和。”顯而易見，象指個(gè)別的事物，境指達(dá)到的品地。象是具體的物象，境是綜合的效應(yīng)。象比較實(shí)，境比較虛。陸游的《臨安春雨初霽》：“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。”這兩句詩構(gòu)成一種意境，其中有春天到來的喜悅，也有流光易逝的感喟。春的腳步隨著雨聲來到深巷，進(jìn)入小樓，給詩人帶來一個(gè)不眠之夜。詩人設(shè)想明天早晨該能聽到深巷傳來的賣花聲了。如果把這兩句詩再加分析，就可以看到它包含四個(gè)意象：“小樓”“深巷”“春雨”“杏花”。“小樓”“深巷”，有靜謐幽邃之感，襯托出詩人客居臨安的寂寞?！按河辍薄靶踊ā?，帶著江南早春的氣息，預(yù)告一個(gè)萬紫千紅的局面即將到來。陸游這兩句詩的意境，就是借助這些富有情趣的意象以及它們的交互作用而形成的。（摘編自袁行霈《中國詩歌藝術(shù)研究》）材料二：月亮創(chuàng)造了心靈虛靜和空間澄凈的審美意境。這首先是因?yàn)樵铝辽鹩凇凹偶湃硕ǔ酢钡囊雇?，人類主要是在太陽下進(jìn)行改造世界的活動(dòng)，這就賦予太陽與月亮不同的含義。太陽意味著真實(shí)與運(yùn)動(dòng)，而月亮象征著寂靜與超脫。太陽下改造物質(zhì)世界的活動(dòng)停歇之后，藝術(shù)的創(chuàng)造便在寂靜的月色下悄然展開。其次月亮的文化內(nèi)涵是陰柔的美學(xué)風(fēng)范。當(dāng)中國美學(xué)追求安詳陰柔優(yōu)美的明月意境時(shí)，也就找到了月亮原型，呈現(xiàn)出嫻靜與空靈的審美特征。王維《竹里館》詩云：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照?！痹鹿庖r托著寧靜自適的精神境界，寞寞心事中籠罩著一片飄逸出塵的寂寂梵音，月在藝術(shù)觀照中的虛靜，主要目的還在于表現(xiàn)心的虛靜。孟浩然《宿業(yè)師山房期丁大不至》謂：“松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽”，初升的明月升起于松間，帶來絲絲夜涼，涼爽的夜風(fēng)送來陣陣悠揚(yáng)的泉聲，整個(gè)時(shí)空充滿著天籟般的樂音和遺世獨(dú)立的靜謐。劉禹錫的《八月十五日夜桃源玩月》：“塵中見月心亦閑，況是清秋仙府間”，幾乎可以說是說破了月的虛靜的審美底蘊(yùn)，即使是茫茫塵世，只要望一望月亮，看一看月光，也可以澡雪精神，洗盡塵煩，帶來審美的愉悅溫馨。月亮展示給人們的還是澄碧晶瑩纖塵不染的潔凈世界。從《陳風(fēng)》的“月出皎兮”到《春江花月夜》的“江天一色無纖塵”“空里流霜不覺飛”，月亮始終是冰清玉潔的形象。劉禹錫這樣寫道：“天將今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄凈，秋澄萬景清。星辰讓光彩，風(fēng)露發(fā)晶英。能變?nèi)碎g世，翛然是玉京?！保ā栋嗽率迦找雇嬖隆罚╈o靜的月光洗著大地、洗著宇宙，也洗著人們的肝膽精神。在月光的映照下，世界被改造了、被移動(dòng)了、被詩化了。人們喜歡用冰輪、玉盤、清輝等來指稱月亮，正是表現(xiàn)著月的潔凈品格。（摘編自傅道彬《晚唐鐘聲：中國文學(xué)的原型批評(píng)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.物象和意象既相互聯(lián)系又相互區(qū)別，二者的區(qū)別在于前者是客觀的，后者則有個(gè)人的審美經(jīng)驗(yàn)和人格情趣。B.意象與意境有明確的異同點(diǎn)，它們都為主客觀交融的產(chǎn)物，但意象又是構(gòu)成詩歌意境的具體而微的單位。C.月亮寂靜與超脫的象征意義，使得中國美學(xué)追求安詳陰柔優(yōu)美的意境，并呈現(xiàn)出嫻靜與空靈的審美特征。D.《春江花月夜》一詩以“月”為主體，“月”是詩中情景交融的載體，向人們展示了纖塵不染的潔凈世界。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.意象是“意”和“象”的有機(jī)融合，在表情達(dá)意上，是一種形象化的說理和簡潔直白的抒情。B.“松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽”一句借助松樹、明月、山泉等意象及其相互作用，營造出清幽美麗的意境。C.意象之所以帶上了固定的、不可創(chuàng)新的意趣，是因?yàn)樗呀?jīng)被我國古代詩人反復(fù)地運(yùn)用。D.意象組合構(gòu)成意境，“境”生“象”且超乎“象”?！跋蟆笔蔷唧w的物象，“境”是綜合的效應(yīng)。3.下列選項(xiàng)中，“月”這一意象所蘊(yùn)含的情感與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A.共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。（白居易《望月有感》）B.明月皎皎照我床，星漢西流夜未央?！膊茇А堆喔栊卸住罚ㄆ湟唬矯.月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。（張繼《楓橋夜泊》）D.春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。（王安石《泊船瓜洲》）4.下列詩句都包含由“雁”構(gòu)成的意象，請(qǐng)根據(jù)材料一簡要分析其意蘊(yùn)。①長風(fēng)萬里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。（唐·李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》）②夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華。（宋·歐陽修《戲答元珍》）5.請(qǐng)簡要分析材料二的論證特點(diǎn)?！敬鸢浮?.C2.B3.D4.①李白的詩句借“秋雁”抒發(fā)了酣飲高樓的豪情逸興，“雁”的意蘊(yùn)是壯闊豪邁的。

②歐陽修的詩句由“歸雁”引發(fā)了作者的思鄉(xiāng)之情，“雁”的意蘊(yùn)是哀傷愁苦的。5.①文章采用總分式的論證結(jié)構(gòu)，先提出中心論點(diǎn)“月亮創(chuàng)造了心靈虛靜和空間澄凈的審美意境”，然后從月的“虛靜”的審美底蘊(yùn)和澄碧晶瑩纖塵不染的潔凈世界兩方面分別闡述。

②運(yùn)用舉例論證、道理論證等方法，列舉王維、孟浩然等人以及《詩經(jīng)》《春江花月夜》中的詩句論證分論點(diǎn)?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“月亮寂靜與超脫的象征意義，使得……”說法錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果。依據(jù)材料二“月亮象征著寂靜與超脫?！Ｆ浯卧铝恋奈幕瘍?nèi)涵是陰柔的美學(xué)風(fēng)范。當(dāng)中國美學(xué)追求安詳陰柔優(yōu)美的明月意境時(shí)，也就找到了月亮原型，呈現(xiàn)出嫻靜與空靈的審美特征”可知，“月亮寂靜與超脫的象征意義”并不是“中國美學(xué)追求安詳陰柔優(yōu)美的意境”的原因。故選C。【2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中的信息的能力。A.“簡潔直白的抒情”說法錯(cuò)誤，根據(jù)材料一“那種純概念的說理，直抒胸臆的抒情，都不能構(gòu)成意象”可知，意象的抒情不是簡潔直白的。C.“意象之所以帶上了固定的、不可創(chuàng)新的意趣，是因?yàn)椤闭f法錯(cuò)誤，以偏概全。原文說的是“由于古代詩人反復(fù)地運(yùn)用，‘梅’這一意象已經(jīng)固定地帶上了清高芳潔、傲雪凌霜的意趣”，這并不意味著所有的意象都帶上了固定的、不可創(chuàng)新的意趣。D.“‘境’生‘象’”說法錯(cuò)誤，依據(jù)原文“境生于象外，故精而寡和”可知，應(yīng)該是“境”生于“象”。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。A.“月”蘊(yùn)含的是詩人飄零在外的孤獨(dú)寂寞之情。B.“月”蘊(yùn)含的是女主人公獨(dú)守空床的孤獨(dú)寂寞之情。C.“月”蘊(yùn)含的是作者飄零在外的孤獨(dú)寂寞之情。D.“月”蘊(yùn)含的是作者渴望辭官早日返回家鄉(xiāng)的急切心情。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生理解重要意象含義的能力。根據(jù)材料一“物象一旦進(jìn)入詩人的構(gòu)思，就帶上了詩人主觀的色彩”“另一方面，又經(jīng)過詩人思想感情的化合與點(diǎn)染，滲入詩人的人格和情趣”“意象是融入了主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象表現(xiàn)出來的主觀情意”可知，這兩首詩中“雁”的意象都融入了作者的主觀情意，帶上了詩人主觀的色彩?！伴L風(fēng)萬里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓”意思是長風(fēng)吹過了幾萬里送來秋雁，對(duì)此可以開懷暢飲酣醉高樓。詩人而對(duì)著寥廓明凈的秋空，遙望萬里長風(fēng)吹送鴻雁的壯美景色，不由得激起酣飲高樓的豪情逸興。這兩句在讀者面前展現(xiàn)出一幅壯闊明朗的萬里秋空畫圖，也展示出詩人豪邁闊大的胸襟。所以詩句借“秋雁”這一意象抒發(fā)了酣飲高樓的豪情逸興，“雁”的意蘊(yùn)是壯闊豪邁的?！耙孤剼w雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華”意思是夜間難以入睡，陣陣北歸的雁鳴惹起“我”無窮的鄉(xiāng)思；病久了又逢新春，眼前所有景色，都觸動(dòng)“我”思緒如麻。詩句中“歸雁”這一意象觸發(fā)了是人的思鄉(xiāng)之情，“雁”的意蘊(yùn)是哀傷愁苦的?！?題解析】本題考查學(xué)生分析材料的論證特點(diǎn)的能力。材料二的論證特點(diǎn)可以從論證結(jié)構(gòu)和論證方法兩個(gè)角度作答。論證結(jié)構(gòu)：材料二整體采用了總分式的論證結(jié)構(gòu)。首先，第一段提出“月亮創(chuàng)造了心靈虛靜和空間澄凈的審美意境”中心論點(diǎn)，是總寫；然后在第二段和第三段分別從“月的虛靜的審美底蘊(yùn)”和“澄碧晶瑩纖塵不染的潔凈世界”兩方面作出了闡述。論證方法：材料二綜合使用了多種論證方法，使文章具有說服力。如“王維《竹里館》詩云：‘獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照’”“從《陳風(fēng)》的‘月出皎兮’到《春江花月夜》的‘江天一色無纖塵’‘空里流霜不覺飛’”等句子列舉了王維、孟浩然等人以及《詩經(jīng)》《春江花月夜》中的詩句；“這首先是因?yàn)樵铝辽鹩凇Ｆ浯巍边\(yùn)用了道理論證的論證方法，增強(qiáng)了文章的說服力。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。新生【前蘇聯(lián)】基里爾·梁波夫皮包屁股，是指那些在戰(zhàn)爭中失去雙腿、坐著小車在火車過道里滑來滑去、口中大唱悲歌的人。我父親即是這樣的人。1942年他從坦克學(xué)校畢業(yè)后就上了前線，1945年，他的隊(duì)伍在華沙城下遭到伏擊，所有人都成了肉餅，只有父親幸存下來。我當(dāng)時(shí)5歲，疏散后跟媽媽回到列寧格勒，并不知道父親發(fā)生了什么事。從戰(zhàn)地醫(yī)院出來后，父親沒有回家，顯然是不想成為別人的累贅。我想他仍在戰(zhàn)斗，媽媽大概以為他死定了。沒有任何他的消息，也沒有陣亡通知書，不過卻常常有從喀山來的信件寄到戰(zhàn)前我們跟外婆住過的地方。有一天，我們從媽媽收土豆的農(nóng)莊里回城，車廂內(nèi)爬進(jìn)一個(gè)坐著木頭小車、身穿破背心、衣服臟兮兮、胡子亂蓬蓬的人。他用雙手支撐地板，滑過車廂過道，唱著一支關(guān)于營隊(duì)偵察員的歌。媽媽仔細(xì)地看著他，然后就大叫起來，向他跑去，①不過那男人卻突然決絕地轉(zhuǎn)過身子，向相反的方向滑走了。他在走廊附近跌落到小車外面，剩下的路只好匍匐前進(jìn)。當(dāng)我們追上他時(shí)，發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)爛醉如泥。他是我的父親。媽媽扳過他的身子，久久親吻著他骯臟的臉頰和因失眠、醉酒腫脹的眼睛。他哭了，號(hào)啕大哭。我們把他帶回家。從此生活在一起。父親沒有任何身份證明，從野戰(zhàn)醫(yī)院出來后住過大大小小的車站，靠乞討為生，此外父親傷得很重，包括心靈和身體。夜晚我常常被陣陣喊叫驚醒。父親從床上跌到地板上，打著滾，蜷縮著身子。最可怕的是他那絕望的吼叫：“腿，腿疼呀……”媽媽不知該怎么辦，只是一個(gè)勁兒地哭，我也哭，因?yàn)閼z憫和恐懼。有時(shí)我竟希望他沒有回來。父親從不和我說話，仿佛我根本不存在。自從他出現(xiàn)后，媽媽不再關(guān)心我，以前她常常坐在床邊跟我交談，可是自從父親回來后，我不得不睡在地板上，我突然從他們的生活中消失了。他們嘗試重新建立自己的幸福生活，我則成了局外人，無法在家庭的嶄新藍(lán)圖中占據(jù)一席之地。有一天媽媽對(duì)父親說，她想生個(gè)孩子，父親說，他也想有個(gè)孩子。不過這很難，他是個(gè)殘廢，沒有收入，撫恤金還沒發(fā)，有個(gè)孩子生活很難。媽媽說，沒關(guān)系，很多人過得比我們差，還養(yǎng)活了3個(gè)孩子呢。我真想大聲叫：你們是有兒子的呀，你們要拿我怎么辦呢？難道我對(duì)你們來說就是個(gè)空位子嗎？不久，媽媽對(duì)父親說，她懷孕了。她一句話也沒跟我說，但是我一清二楚，我整天都跟他們?cè)谝黄?，盡管對(duì)他們來說我并不存在。孩子出生了，是個(gè)男孩，非常小，長著一張老人的臉。我常常走到他的床邊看著他，這是我的兄弟，我覺得自己對(duì)他的愛一點(diǎn)兒也不少于我對(duì)父母的愛，盡管他生下來就是為了取代我，這很明顯，因?yàn)樗麄兩踔两o他取了我的名字——科利亞。每天早晨媽媽都去上班，②父親坐在他的小車上為他應(yīng)得的撫恤金奔波，我則整日坐在窗臺(tái)上看著外面，秋去冬來，冬去春來。孩子們上學(xué)了，他們卻忘了讓我上學(xué)，或者認(rèn)為沒有這個(gè)必要。因?yàn)槲乙呀?jīng)從他們的生活中消失。我的兄弟在長大。很快他已經(jīng)能夠單獨(dú)走上幾步路了。父親開始領(lǐng)到他的撫恤金，甚至還在某個(gè)殘疾人事務(wù)所里謀了差事，媽媽現(xiàn)在是工廠的車間主任，一切都很美好，我們的家庭終于迎來了久違的幸福生活。夜里父親不再叫喊，媽媽也早就停止了哭泣，只有我仍舊每日坐在窗臺(tái)上，生活不聲不響地從我身邊悄悄溜過。有一天父親說：“我想去看看科利亞?！眿寢尶蘖?。“把我?guī)У剿莾喝?，”父親說，“他畢竟是我們的兒子……”“沒錯(cuò)，沒錯(cuò)。”媽媽急忙應(yīng)和。我默默地看著他們收拾行裝，卻有種奇怪的輕松感覺。我已經(jīng)很久沒跟他們?cè)谝黄?，我甚至從不出門，不過這一次我決定跟他們一起去。我們從家里出來。一路上誰都不說話，父親在媽媽旁邊滑行著，努力不使自己落后。路上他們從一個(gè)老奶奶的手里買了一束金合歡，我跟在他們身后，長久以來第一次感到自己無比幸福。墓地上空無一人，大片雪花靜靜地飄落下來。媽媽很快就找到那座墳?zāi)??！霸谶@兒。”她指著。父親看著小墳丘，久久地一言不發(fā)，后來他從懷里掏出一瓶酒放到嘴邊喝了幾小口，然后將瓶子遞給媽媽，媽媽也喝了一小口。“我會(huì)記住，”父親說，“就算死了，也會(huì)記住……”媽媽又哭起來。③“孩子們都在這兒?！彼拗f?！白甙桑边^了很久，父親說道，“該去接科利亞了……”他們向出口走去，很快就消失在白茫茫的雪花中。④而我則留在了自己的墓旁。（選自《微型小說選刊》2010年第11期）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開頭解釋“皮包屁股”，由此聯(lián)系到我父親的經(jīng)歷，這既凸顯了故事發(fā)生的時(shí)代背景，同時(shí)也為后文埋下了伏筆。B.當(dāng)我們追趕上父親后，媽媽扳過他的身子，久久親吻他骯臟的臉頰和腫脹的眼睛，表現(xiàn)出母親對(duì)父親真摯的愛。C.父親和母親給新出生的孩子——“我”的弟弟取了一個(gè)和“我”一樣的名字（科利亞），可見父母想用弟弟取代“我”。D.文章結(jié)尾處設(shè)置了寂寥的墓地、雪花飄落這些場景，對(duì)父母的表現(xiàn)進(jìn)行了具體的描寫，這些都渲染了肅穆感傷的氛圍。7.下列對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①中父親在母親認(rèn)出自己后卻決絕地轉(zhuǎn)身滑走，體現(xiàn)了父親受到戰(zhàn)爭重創(chuàng)后的冷漠。B.句子②中父親雖然行動(dòng)極為不便，但為撫恤金四處奔波，體現(xiàn)了他為家庭的幸福而努力。C.句子③雖是簡單的一句話，卻極具震撼力，揭示了戰(zhàn)爭給人們帶來了深重的災(zāi)難。D.句子④交代了“我”已經(jīng)去世，使前文許多不合理情節(jié)最終得到了合理的解釋。8.小說以逝者科利亞的視角敘事，增強(qiáng)了藝術(shù)效果。請(qǐng)結(jié)合“夜晚我常常被陣陣喊叫驚醒”這個(gè)段落試作分析。9.小說以“新生”為標(biāo)題，意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶ā！敬鸢浮?.C7.A8.①增強(qiáng)真實(shí)感。以“我”的口吻講述全家人的遭遇，顯得更真實(shí)可信；②制造懸念。反復(fù)提及“我不存在”，能夠引起讀者閱讀興趣；③揭示主旨。反映了戰(zhàn)爭對(duì)人的摧殘之深，使人深思戰(zhàn)爭的罪惡。9.①“新生”首先是指在生活的困境中，一個(gè)新生命弟弟科利亞的誕生；②科利亞的出生使父親重新燃起生活的希望，父親獲得了新生；③孩子有了父親，妻子有了丈夫，父親有了愛他的家庭，整個(gè)家庭獲得新生；④由這個(gè)家庭的新生可以窺見國家歷經(jīng)戰(zhàn)爭后社會(huì)秩序正在恢復(fù)，人民生活漸趨安定，走向新生。【解析】【導(dǎo)語】《新生》通過“我”以逝者視角的敘述，呈現(xiàn)了一個(gè)因戰(zhàn)爭而支離破碎又逐漸重建的家庭。故事聚焦于戰(zhàn)爭創(chuàng)傷對(duì)個(gè)人和家庭的深刻影響，父親的身體殘疾和心靈創(chuàng)傷，以及母親的堅(jiān)持和重建家庭的努力，反映出時(shí)代背景下的普遍困境。小說通過對(duì)細(xì)節(jié)的精細(xì)描繪，如父親的痛苦、母親的隱忍、家庭關(guān)系的微妙變化，揭示了個(gè)人在時(shí)代洪流中的無奈與勇氣?！靶律币庵讣彝ピ诳嚯y中的重生，但又隱含失去與被取代的沉重，營造出深刻的情感沖擊。【6題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“可見父母想用弟弟取代‘我’”錯(cuò)，父親和母親給新生的孩子取同樣的名字是因?yàn)樗麄兿胗谰玫丶o(jì)念“我”。故選C。【7題解析】本題考查學(xué)生理解和賞析重要句子的能力。A.“體現(xiàn)了父親受到戰(zhàn)爭重創(chuàng)后的冷漠”錯(cuò)，父親在母親認(rèn)出自己后卻決絕地轉(zhuǎn)身滑走，并非冷漠，而是表現(xiàn)了父親強(qiáng)烈的自尊心，他不想成為家庭的拖累。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文本的敘事視角，分析情節(jié)、語段的作用的能力。分析文本敘事視角需從敘事視角本身的作用、結(jié)構(gòu)、以及主旨等方面分析其作用。①小說以第一人稱“我”的口吻講述全家人的遭遇——父親在戰(zhàn)爭中失去雙腿，當(dāng)時(shí)他們5歲的兒子科利亞，也就是“我”已經(jīng)死了。小說卻假設(shè)“我”還活著，目睹家中的變故，敘述父母相遇，又生了一個(gè)取名科利亞的孩子來永久地紀(jì)念已經(jīng)死去的“我”。讀者一直認(rèn)為“我”還活著，只是被父母冷落的那個(gè)孩子罷了。所以，以逝者科利亞的視角敘事，第一人稱敘事顯得更真實(shí)可信，增強(qiáng)了小說的真實(shí)感。②小說最后交代了科利亞的父母去墓地看望自己死去的孩子，最后說“他們向出口走去，很快就消失在白茫茫的雪花中。而前文說“父親從不和我說話，仿佛我根本不存在”“我則成了局外人，無法在家庭的嶄新藍(lán)圖中占據(jù)一席之地”“盡管對(duì)他們來說我并不存在，或者認(rèn)為沒有這個(gè)必要。因?yàn)槲乙呀?jīng)從他們的生活中消失”“我已經(jīng)很久沒跟他們?cè)谝黄稹保≌f前文反復(fù)提及“我”不存在，最后說“我則留在了自己的墓旁”，這最后一句話解開了前文父母無視“我”存在的謎語——其實(shí)，因?yàn)閼?zhàn)爭，“我”早已死去，小說最后才給出事情的答案。所以，前文反復(fù)提及“我不存在”，起到了制造懸念，引起讀者閱讀興趣的作用。③小說以“我”的口吻講述戰(zhàn)爭導(dǎo)致父親失去雙腿，他從野戰(zhàn)醫(yī)院出來后，靠乞討為生，戰(zhàn)爭給父親帶來心靈和身體上的雙重傷害。戰(zhàn)爭使孩子死去了，只剩下母親和殘疾的父親。反映了戰(zhàn)爭對(duì)人的摧殘之深，使人深思戰(zhàn)爭的罪惡?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。①小說中父親和母親又生了一個(gè)孩子，“孩子出生了，是個(gè)男孩，非常小，長著一張老人的臉……他們甚至給他取了我的名字——科利亞”，“新生”首先是指在生活的困境中，一個(gè)新生命——弟弟科利亞的誕生；②由于戰(zhàn)爭父親失去了雙腿，他為了不拖累家人而選擇了在外流浪，后來母親遇到他，父親又回到家里，但夜里他經(jīng)常從睡夢(mèng)中驚醒，絕望地大喊“腿疼呀”。直到“我”的兄弟出生，“父親開始領(lǐng)到他的撫恤金，甚至還在某個(gè)殘疾人事務(wù)所里謀了差事”“夜里父親不再叫喊，媽媽也早就停止了哭泣”，弟弟科利亞出生后，父親領(lǐng)到了撫恤金，有了工作，媽媽當(dāng)了車間主任，一天天變得美好、幸福的家讓父親對(duì)生活重新燃起了希望，用積極的生活態(tài)度走出戰(zhàn)爭的陰霾，這樣父親獲得了新生。③父親回到家里，母親有了丈夫，后來弟弟科利亞出生，他有父愛和母愛，而父親從在外流浪乞討，到重新?lián)碛辛诵腋５募彝?，我們的整個(gè)家庭獲得了新生。④我們這個(gè)家庭是整個(gè)社會(huì)的一個(gè)縮影，從我的家庭逐漸擺脫戰(zhàn)爭陰影，走向正常秩序可以推知，戰(zhàn)爭結(jié)束后，隨著眾多家庭新生，國家在歷經(jīng)戰(zhàn)爭后也走向了新生——社會(huì)秩序逐漸恢復(fù)，人民生活漸趨安定。二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母?！保ü?jié)選自《孟子·公孫丑上》）材料二：貞觀十一年，大雨，谷水溢，沖洛城門，入洛陽宮，平地五尺，毀宮寺十九，所漂七百余家。太宗謂侍臣曰：“朕之不德，皇天降災(zāi)。將由視聽弗明，刑罰失度，遂使陰陽舛謬，雨水乖常。朕又何情獨(dú)甘滋味？可令尚食斷肉料，進(jìn)蔬食。文武百官各上封事，極言得失?！敝袝汤舍谋旧戏馐略唬撼悸勯_撥亂之業(yè)，其功既難；守已成之基，其道不易。故居安思危，所以定其業(yè)也；有始有卒，所以崇其基也。是以古人譬之種樹，年祀綿遠(yuǎn)，則枝葉扶疏；若種之日淺，根本未固，雖壅之以黑墳，暖之以春日，一人搖之，必致枯槁。今之百姓，頗類于此。常加含養(yǎng)，則日就滋息；暫有征役，則隨日凋耗；凋耗既甚，則人不聊生；人不聊生，則怨氣充塞；怨氣充塞，則離叛之心生矣。孔安國曰：“人以君為命，故可愛。君失道，人叛之，故可畏?！敝倌嵩唬骸熬q舟也，人猶水也。水所以載舟，亦所以覆舟?！狈┍菹掠[古今之事，察安危之機(jī)，上以社稷為重，下以億兆在念。明選舉，慎賞罰，進(jìn)賢才，退不肖。聞過即改，從諫如流。為善在于不疑，出令期于必信。頤神養(yǎng)性，省游畋之娛；云奢從儉，減工役之費(fèi)。務(wù)靜方內(nèi)，而不求辟土；載弓矢，而不忘武備。凡此數(shù)者，雖為國之恒道，陛下之所常行。雨水之患陰陽恒理豈可謂天譴而系圣心哉太宗深納其言。（節(jié)選自《貞觀政要·論災(zāi)祥》，有刪改）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。雨水之患A陰陽B恒理C豈可謂天譴D而系E圣心哉F太宗G深納其言。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.忍人，狠心對(duì)待別人，“不忍人”即憐愛別人之意，孟子以此體現(xiàn)其力主仁政思想。B.封事，文中指密封的奏章。古時(shí)臣下上書奏事，防有泄漏，用皂囊封緘，故有此稱。C.扶疏，枝葉稀疏之意。此句意為古人用種樹比喻治理國家，種之日淺，則枝葉稀疏。D.社稷，國家的代稱，本指土神和谷神?！耙黄聒f社鼓”中的“社”即祭祀土神的活動(dòng)。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.孟子提出“不忍人之心”的政治主張，唐太宗面對(duì)水患積極采取相應(yīng)措施，正體現(xiàn)了孟子這一主張。B.孟子強(qiáng)于論辯，善于說理，通過生活常理說明人人皆有惻隱之心，又利用排比、對(duì)仗等句式增強(qiáng)語勢。C.材料二中岑文本闡述的開創(chuàng)容易與守成不易的觀點(diǎn)與魏征提出的“取之易而守之難”的觀點(diǎn)是一致的。D.岑文本的封事極具文學(xué)美感，其中使用了對(duì)仗，句式較整齊；類比推理，層層遞進(jìn)，具有較強(qiáng)說服力。13.把文中劃橫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（1）凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。（2）故居安思危，所以定其業(yè)也；有始有卒，所以崇其基也。14.孟子提出的“不忍人之心”，在唐太宗的施政措施中具體表現(xiàn)為怎樣的做法？請(qǐng)簡要概括?！敬鸢浮?0.ACF11.C12.C13.（1）凡是有這四種發(fā)端的人，知道都要擴(kuò)大充實(shí)它們，就像火剛剛開始燃燒，泉水剛剛開始流淌。（2）所以君王只有居安思危，才能穩(wěn)定基業(yè)；要有始有終，才能將基業(yè)發(fā)揚(yáng)光大。14.①尋找原因，歸罪自我；②停止供應(yīng)肉類食品，只進(jìn)蔬菜素食；③下令百官上封事言得失?！窘馕觥俊?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：雨水這樣的自然災(zāi)害，是陰陽變化的常事，怎么可以說是上天在譴責(zé)陛下，而讓您如此不安呢？唐太宗認(rèn)為非常有道理，就采納了他的意見?！坝晁肌薄瓣庩柡憷怼笔桥袛嗑洌坝晁肌笔蔷渥拥闹髡Z，可以單獨(dú)斷開，即A處斷開；“陰陽恒理”是句子的謂語部分，后面斷開，即C處斷開；“豈……哉”是反問句，中間不斷開，語氣詞“哉”后斷開，即F處斷開。故選ACF?！?1題解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。C.“扶疏，枝葉稀疏之意”錯(cuò)，由原文“年祀綿遠(yuǎn)，則枝葉扶疏”可知，扶疏,枝葉繁茂之意。故選C?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.岑文本提出的“開撥亂之業(yè)，其功既難；守已成之基，其道不易”與魏征的觀點(diǎn)“有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡”不完全一致。故選C?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“端”，發(fā)端；“充”，充實(shí)；“然”，通“燃”，燃燒；“達(dá)”，流淌。（2）“故”，所以；“定”，穩(wěn)定；“卒”，終；“崇”，使……高，發(fā)揚(yáng)光大?！?4題解析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①由“太宗謂侍臣曰：“朕之不德，皇天降災(zāi)。將由視聽弗明，刑罰失度，遂使陰陽舛謬，雨水乖?！笨芍?，尋找原因，歸罪自我；②由“朕又何情獨(dú)甘滋味？可令尚食斷肉料，進(jìn)蔬食”可知，停止供應(yīng)肉類食品，只進(jìn)蔬菜素食；③由“文武百官各上封事，極言得失”可知，下令百官上封事言得失。參考譯文：材料一：孟子說：“每個(gè)人都有憐憫體恤別人的心情。古代圣王由于憐憫體恤別人的心情，所以才有憐憫體恤百姓的政治。用憐憫體恤別人的心情，施行憐憫體恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面運(yùn)轉(zhuǎn)東西一樣容易了。之所以說每個(gè)人都有憐憫體恤別人的心情，是因?yàn)?，如果今天有人突然看見一個(gè)小孩要掉進(jìn)井里面去了，必然會(huì)產(chǎn)生驚懼同情的心理——這不是因?yàn)橐肴ズ瓦@孩子的父母拉關(guān)系，不是因?yàn)橐朐卩l(xiāng)鄰朋友中博取聲譽(yù)，也不是因?yàn)閰拹哼@孩子的哭叫聲才產(chǎn)生這種驚懼同情心理的。由此看來，沒有同情心，簡直不是人；沒有羞恥心，簡直不是人；沒有謙讓心，簡直不是人；沒有是非心，簡直不是人。同情心是仁的發(fā)端；羞恥心是義的發(fā)端；謙讓心是禮的發(fā)端；是非心是智的發(fā)端。人有這四種發(fā)端，就像有四肢一樣。有了這四種發(fā)端卻自認(rèn)為不行的，是自暴自棄的人；認(rèn)為他的君主不行的，是暴棄君主的人。凡是有這四種發(fā)端的人，知道都要擴(kuò)大充實(shí)它們，就像火剛剛開始燃燒，泉水剛剛開始流淌。如果能夠擴(kuò)充它們，便足以安定天下，如果不能夠擴(kuò)充它們，就連贍養(yǎng)父母都成問題?！辈牧隙贺懹^十一年，天降大雨。谷水河泛濫成災(zāi)，沖毀了洛陽城門，淹進(jìn)洛陽宮，平地水深五尺，毀壞宮寺十九處，淹沒民房七百多家。唐太宗對(duì)侍從的大臣們說：“是我沒有德行，所以皇天才會(huì)降災(zāi)。大概是因?yàn)槲乙暵牪幻?、刑罰失當(dāng)，才使陰陽錯(cuò)亂，雨水反常吧。我還有什么心情獨(dú)自安享這些珍飯美味呢？傳我令，停止供應(yīng)肉類食品，只進(jìn)蔬菜素食。另外，讓文武百官都上書奏事，暢言政事得失?！敝袝汤舍谋境噬狭艘黄嗍瑁何衣犝f創(chuàng)業(yè)于亂世，是非常困難的；要守住已有的基業(yè)，也不是件容易的事情。所以君王只有居安思危，才能穩(wěn)定基業(yè)；要有始有終，才能將基業(yè)發(fā)揚(yáng)光大。所以古人把治國比喻為種樹，培育的時(shí)間越長，樹木越枝繁葉茂；如果培植的時(shí)間不夠，根基不穩(wěn)固，雖然為樹添上肥沃的黑土，讓春天和煦的陽光照耀它，但只要有人搖動(dòng)樹木，樹木必然會(huì)折斷并枯萎?，F(xiàn)在的老百姓，就像培植不久的樹木。如果常常對(duì)百姓進(jìn)行含養(yǎng)體恤，那么他們就會(huì)恢復(fù)元?dú)?；只要有勞役，他們就?huì)氣息奄奄；過多消耗民力，就會(huì)民不聊生；民不聊生，就會(huì)怨聲栽道；怨聲栽道恐怕就會(huì)產(chǎn)生背離叛亂之心?？装矅f：“百姓把命運(yùn)寄托在君王身上，所以君王可愛。君王治國無道，百姓就會(huì)反對(duì)他，所以百姓可畏。”孔子說：“君王像船，百姓像水。水可以使船浮起來，也可以使船沉沒。”希望陛下能通曉古今之事，體察政治的得失，上以國家為重，下以蒼生為念，公正地選舉官員，慎重地實(shí)施賞罰，提拔賢才，斥退庸人。清楚自己的過失并加以改正，從諫如流。用人不疑，言必有信。修養(yǎng)上，能無為無欲，修持心性，免去游宴政獵的歡娛；去掉奢侈，一切從儉，節(jié)省大興土木的費(fèi)用。政治上，應(yīng)崇尚清靜，不要無休止地開疆拓土；刀槍入庫，但也不可忘了軍備的必要。以上幾點(diǎn)，是治國應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的原則，陛下自己也在身體力行。雨水這樣的自然災(zāi)害，是陰陽變化的常事，怎么可以說是上天在譴責(zé)陛下，而讓您如此不安呢？唐太宗認(rèn)為非常有道理，就采納了他的意見。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。杜鵑花真山民①愁鎖巴云往事空，只將遺恨寄芳叢。歸心千古終難白，啼血萬山都是紅。枝帶翠煙深夜月，魂飛錦水②舊東風(fēng)。至今染出懷鄉(xiāng)恨，長掛行人望眼中?！紓渥ⅰ舰僬嫔矫?，宋朝遺民，真名不詳。宋亡后隱姓埋名，好題詠，自稱山民。②錦水：即錦江，在四川成都。15.下列對(duì)這首詩思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.首句直寫巴蜀之地愁云密布之景，暗點(diǎn)蜀國望帝失國后魂化杜鵑的傳說，故國成空的濃重愁緒寓于眼前的愁云形象地托出，妙合無垠，且定下了全詩的情感基調(diào)。B.第二句點(diǎn)題，由杜鵑鳥過渡到杜鵑花，失國的詩人和杜鵑鳥同病相憐，都空念故國卻無力回天，只好把對(duì)往事的思念和滿腔遺恨寄予眼前的“芳叢”，聊以釋懷C.頸聯(lián)承上而來，杜鵑鳥聲聲叫曰“不如歸去”，然而千年思?xì)w的苦心無處表白，竟啼叫出血，染紅了萬山的杜鵑花，眷戀、怨恨之情表達(dá)至此，堪稱驚心動(dòng)魄。D.尾聯(lián)明寫“行人”直言詩意，一個(gè)“染”字，使詩意由鳥到花再到行人自然貫穿，層層相扣。卒章表明詩意“懷鄉(xiāng)恨”，此恨化為滿山杜鵑，長掛望眼，永無絕期。16.本詩和白居易的《琵琶行》中都寫到杜鵑鳥，它們?cè)谠娭械淖饔糜惺裁床煌?？【答案?5.B16.①本詩在抒情上：作者托物言志，借“望帝啼鵑”的典故，抒發(fā)了自己的亡國之恨、故國之思。結(jié)構(gòu)上：由杜鵑鳥引出杜鵑花，豐富了詩歌的內(nèi)涵，杜鵑啼血不僅給杜鵑花染上了紅色，更抹上了一層哀怨凄美的色彩。②《琵琶行》中“杜鵑啼血猿哀鳴”的詩句，以杜鵑悲凄的啼鳴渲染謫居之地潯陽環(huán)境的惡劣，襯托詩人被貶后痛苦的心情?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首詩通過杜鵑鳥和杜鵑花的意象，表達(dá)了失國之人的思鄉(xiāng)之情和深重的遺恨。詩人以蜀地的愁云為背景，以泣血啼鳴和滿山紅花象征心中不盡的愁苦，情感濃烈動(dòng)人，景物描寫亦具感染力，傳達(dá)了對(duì)故國的眷戀與無奈?！?5題解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容的理解和賞析能力。B.“聊以釋懷”不恰當(dāng)，應(yīng)該是作者托物言志，借“望帝啼鵑”的典故，抒發(fā)了自己的亡國之恨、故國之思。杜鵑啼血，染紅杜鵑花，于是杜鵑花也就充滿了愁思怨情，杜鵑啼血不僅給杜鵑花染上了紅色，更抹上了一層哀怨凄美的色彩，作者愁思更濃，沒有釋懷。故選B。【16題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌事物形象的能力。此題考核的是詩歌對(duì)比閱讀的能力，重點(diǎn)對(duì)比鑒賞評(píng)價(jià)意象的作用，此類試題解答時(shí)一般應(yīng)先注意審清題干中的要求，分析意象的作用可以從以下角度作答本題：表達(dá)技巧、情感內(nèi)容表達(dá)上和結(jié)構(gòu)上。①本詩運(yùn)用的表達(dá)技巧是托物言志，用典。杜鵑花：一名映山紅，春季開紅花，傳為杜鵑精誠所化。杜鵑，一名子規(guī)，據(jù)《蜀王本紀(jì)》《華陽國志》等書載，為蜀王杜宇失國后精魄所化，它叫起來連綿不斷，凄厲悲涼，不啼到口角流血不止。它的叫聲又如“不如歸去”，所以又被稱作催歸鳥。這首詩就是依照杜鵑的這些傳說及特點(diǎn)吟詠。本詩借“望帝啼鵑”的典故，寫望帝已化杜鵑，自然往事都空，渺如云煙，無法挽回，所以詩以“往事空”論定，第二句趕緊拉回，說杜鵑把滿腔的遺恨，寄托在滿山遍野鮮紅怒放的杜鵑花上，杜鵑鳥將故國之思寄托在杜鵑花上，詩人又何嘗不是將亡國之恨寄托在這首詠杜鵑花的詩中呢？作者托物言志抒發(fā)了自己的亡國之恨、故國之思；結(jié)構(gòu)上，“只將遺恨寄芳叢”說杜鵑把滿腔的遺恨，寄托在滿山遍野鮮紅怒放的杜鵑花上，杜鵑花在詩中被賦予了特殊的象征意義，詩人將自己對(duì)故國的思念和無法實(shí)現(xiàn)的歸鄉(xiāng)之夢(mèng)，寄托在杜鵑花上；“歸心千古終難白”表達(dá)了詩人對(duì)故鄉(xiāng)的深切思念，這種思念如同杜鵑鳥的啼叫，千百年來都無法得到回應(yīng)或理解；“啼血萬山都是紅”則通過杜鵑鳥啼叫時(shí)口中出血，染紅萬山的形象描寫，進(jìn)一步強(qiáng)化了這種哀愁和無奈的情感，這些詩句由杜鵑鳥引出杜鵑花，豐富了詩歌的內(nèi)涵，杜鵑啼血不僅給杜鵑花染上了紅色，更抹上了一層哀怨凄美的色彩。②《琵琶行》中“杜鵑啼血猿哀鳴”的詩句，杜鵑鳥作為環(huán)境描寫的意象出現(xiàn)，描繪了在夜晚，詩人聽到杜鵑和猿猴的哀鳴聲，營造出一種凄涼、哀傷的氛圍?，以杜鵑悲凄的啼鳴渲染謫居之地潯陽環(huán)境的惡劣，襯托詩人被貶后痛苦的心情，表達(dá)了詩人內(nèi)心的孤寂和對(duì)命運(yùn)的感慨?。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語·泰伯》中的“________________，________________”兩句，表達(dá)了每一個(gè)有志之士要擔(dān)當(dāng)大任就應(yīng)當(dāng)志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)。（2）李白托月寄情，以“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”兩句寫人隔兩地，難以相從，而月照中天，可隨君行；張若虛《春江花月夜》中“________________，________________”兩句與之有異曲同工之妙。（3）面對(duì)著滾滾向前的流水，光陰轉(zhuǎn)換、歲月滄桑之感油然而生，小剛情不自禁吟誦古人的詩句：“________________，________________?！薄敬鸢浮浚?）士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)（2）此時(shí)相望不相聞愿逐月華流照君（3）六朝舊事隨流水但寒煙衰草凝綠（不知江月待何人，但見長江送流水/世間行樂亦如此，古來萬事東流水/君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回/青山遮不住，畢竟東流去/滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄/百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸/閣中帝子今何在？檻外長江空自流/流水落花春去也，天上人間）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題最近，“淡學(xué)”一詞在社交媒體上走紅。“淡學(xué)”，（A），提倡的是一種“淡然”的生活態(tài)度。外表寵辱不驚、不爭不搶，內(nèi)心平和安寧、八風(fēng)不動(dòng)。①節(jié)奏飛快、競爭激烈、社交頻繁的現(xiàn)代社會(huì)，②在社會(huì)規(guī)訓(xùn)和自我加壓的雙重鞭策下，②成年人一直面臨著不小壓力。④想做一個(gè)“高分”成年人，⑤往往要付出巨大的腦力、精力或情感成本。選擇“讓精神減負(fù)”“讓欲望減少”，是“淡人”們舒緩壓力、消解內(nèi)耗、積蓄能量的方法。就像船行大海中，風(fēng)浪越大，越需要穩(wěn)固的“船錨”，以平和穩(wěn)定的內(nèi)在對(duì)抗外界的（B）。主動(dòng)拋棄一些負(fù)重，是為了更好地輕裝前行。從喪、佛系，到內(nèi)卷、淡人，我們一直熱衷于貼標(biāo)簽、對(duì)號(hào)入座，但這也容易陷入非黑即白、以偏概全等標(biāo)簽化思維。其實(shí)，“淡”非意味與“濃”對(duì)立。一個(gè)線下社交中“淡淡”的人，也許在線上積極熱情、廣交朋友；一個(gè)情緒淡淡的人，也會(huì)因在意的人或事開懷大笑或淚流滿面：工作中看似“淡淡”的人，可能也在為了自己的小目標(biāo)“淡卷”。所以，你可以濃，也可以淡，可以時(shí)濃時(shí)淡，也可以內(nèi)濃外淡……我們不必被標(biāo)簽束縛，無論是（C）還是熱烈滾燙，只要是發(fā)自內(nèi)心的選擇，只要是讓自己感覺舒服的，就是最好的?。ü?jié)選自人民網(wǎng)《“隨便吧”“都可以”……你是這樣的“淡人”嗎？》18.請(qǐng)?jiān)谖亩蔚睦ㄌ?hào)處填上合適的成語。19.文段中畫波浪線的句子存在兩處語病，請(qǐng)將有語病的句子的序號(hào)寫出來并修改。20.畫橫線的句子使用了排比的修辭方法，請(qǐng)分析其構(gòu)成和表達(dá)效果?！敬鸢浮?8.A.顧名思義

B.驚濤駭浪

C.風(fēng)輕云淡

19.①句改為：在節(jié)奏飛快、競爭激烈、社交頻繁的現(xiàn)代社會(huì)中⑤句改為：往往要付出巨大的腦力、精力和情感成本20.構(gòu)成：四個(gè)“可以……”短句，結(jié)構(gòu)一致，構(gòu)成排比。效果：句式整齊，富有節(jié)奏感，瑯瑯上口，增加語言氣勢；通過多方面、多角度的闡述，揭示了生活態(tài)度的多樣性和不拘一格的可能性，強(qiáng)調(diào)不必局限于某種標(biāo)簽化的生活方式?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A.所填成語單獨(dú)成句，根據(jù)下文“提倡的是一種‘淡然’的生活態(tài)度。外表寵辱不驚、不爭不搶，內(nèi)心平和安寧、八風(fēng)不動(dòng)?！笨芍挛氖菍?duì)“淡學(xué)”的具體解釋，可填“顧名思義”。顧名思義：從名稱想到所包含的意義。

B.所填成語是“對(duì)抗”的賓語，根據(jù)前文“船行大海中，風(fēng)浪越大”可知，此處用風(fēng)浪比喻外界的險(xiǎn)惡，可填“驚濤駭浪”。驚濤駭浪：比喻險(xiǎn)惡的環(huán)境或遭遇。C.所填成語是“是”的賓語，此處應(yīng)該是與“熱烈滾燙”詞義相反，強(qiáng)調(diào)為人淡泊寧靜，可填“風(fēng)輕云淡”。風(fēng)輕云淡：形容天氣晴好，也形容為人恬靜安適。【19題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①句中途易轍，“現(xiàn)代社會(huì)”作句子的主語，后文“在社會(huì)規(guī)訓(xùn)和自我加壓的雙重鞭策下”是狀語，沒有與之匹配的謂語，此句應(yīng)作句子的狀語，所以應(yīng)加上介詞結(jié)構(gòu)，改為“在節(jié)奏飛快、競爭激烈、社交頻繁的現(xiàn)代社會(huì)中”。⑤句連詞使用不當(dāng)，“往往要付出巨大的腦力、精力或情感成本”句中的“或”表示選擇關(guān)系，根據(jù)上下文語境，并沒有選擇的意味，句子實(shí)際上想表達(dá)“通常三者都要付出”，因此用“和”更為恰當(dāng)，所以“或”改為“和”。【20題解析】本題考查學(xué)生把握常見的修辭手法及其表達(dá)效果的能力。構(gòu)成：畫橫線的句子中“你可以濃，也可以淡，可以時(shí)濃時(shí)淡，也可以內(nèi)濃外淡”運(yùn)用了相對(duì)結(jié)構(gòu)整齊的動(dòng)賓句式構(gòu)成排比。效果：“可以……可以……可以……也可以……”句式鏗鏘有力，整齊一致，富有節(jié)奏感，讀起來瑯瑯上口，“濃”“淡”“時(shí)濃時(shí)淡”“內(nèi)濃外淡”從不同方面呈現(xiàn)出生活態(tài)度的多重選擇和靈活性，令人印象深刻且富有哲理思考。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在我國，放風(fēng)箏已有兩千多年的歷史。春秋時(shí)期，魯班首創(chuàng)“木鳶”，這是最早的風(fēng)箏。后來以紙代木，稱為紙鳶。五代時(shí)期，李鄴將竹哨綁在風(fēng)箏上，放飛時(shí)風(fēng)吹竹哨，聲似箏鳴，十分悅耳，①，并沿用至今。那時(shí)很多人在放風(fēng)箏時(shí)，都將自己知道的所有災(zāi)病名稱寫在紙鳶上，等風(fēng)箏放高時(shí)，②，讓紙鳶隨風(fēng)而去，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角。也有人在放風(fēng)箏時(shí)，把所有的不幸、煩惱寫在紙上，讓它隨風(fēng)箏飛上天，認(rèn)為一切煩惱都會(huì)隨風(fēng)而去。因此，在古人眼中，③?！都t樓夢(mèng)》第七十回中，丫鬟發(fā)現(xiàn)一個(gè)大蝴蝶風(fēng)箏斷了繩，掛在了竹梢上。林黛玉的丫鬟（甲）想要去撿別人放掉的風(fēng)箏，體弱多病的（乙）笑著勸阻說：“知道是誰放晦氣的，快掉出去罷。把咱們的拿出來，咱們也放晦氣?！庇终f：“這一放雖有趣，只是不忍?！钡鞠憷限r(nóng)（丙）勸道：“放風(fēng)箏圖的是這一樂，所以又說放晦氣，你更該多放些，把你這病根兒都帶了去就好了?！弊≡阝t院的（?。﹦t說：“可惜不知落那里去了。若落在有人煙處，被小孩子得了還好；若落在荒郊野外無人煙處，我替它寂寞。想起來把我這個(gè)放去，教他兩個(gè)作伴罷了?！辈浑y看出，古時(shí)放風(fēng)箏是人們消災(zāi)除難的手段，不能撿拾別人放的風(fēng)箏，也是怕沾上晦氣。21.下列選項(xiàng)中填寫的人物與名著《紅樓夢(mèng)》第七十回中的描述完全一致的是（）A.甲：紫鵑

乙：林黛玉

丙：李紈

丁：賈寶玉B.甲：鴛鴦

乙：王熙鳳

丙：探春

?。菏废嬖艭.甲：紫鵑

乙：林黛玉

丙：探春

?。嘿Z寶玉D.甲：鴛鴦

乙：王熙鳳

丙：李紈

?。菏废嬖?2.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字?！敬鸢浮?1.A22.①“風(fēng)箏”由此得名；②就剪斷風(fēng)箏線；③放風(fēng)箏是與放晦氣聯(lián)系在一起的【解析】【21題解析】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容和人物形象的把握能力。由“林黛玉的丫鬟”可知應(yīng)是“紫鵑”，因?yàn)轼x鴦是賈母的貼身侍女；由“體弱多病的”“把你這病根兒都帶了去就好了”可推知，此人是林黛玉；由“稻香老農(nóng)”可知是李紈，她在詩社的雅號(hào)就是“稻香老農(nóng)”；由“住在怡紅院”的可知是賈寶玉。故選A。【22題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，由前面講述“風(fēng)箏”的由來，“放飛時(shí)風(fēng)吹竹哨，聲似箏鳴，十分悅耳”和后面“并沿用至今”可推知，此處是說風(fēng)箏名稱的由來，可填“‘風(fēng)箏’由此得名”。第二空，由后面“讓紙鳶隨風(fēng)而去，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角”可推知，這是剪斷了風(fēng)箏線，故應(yīng)填“就剪斷風(fēng)箏線”。第三空，由“因此”可推知，此處是總結(jié)句；前面“也有人在放風(fēng)箏時(shí)，把所有的不幸、煩惱寫在紙上，讓它隨風(fēng)箏飛上天，認(rèn)為一切煩惱都會(huì)隨風(fēng)而去”是原因，“因此”后面是結(jié)果，再結(jié)合下一段所講放風(fēng)箏就是放晦氣，故應(yīng)填“放風(fēng)箏是與放晦氣聯(lián)系在一起的”。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。盲點(diǎn)，通常指的是在視野中看不到的區(qū)域，是視覺的盲區(qū)。然而，盲點(diǎn)并不僅僅存在于視覺領(lǐng)域，在我們的思想、認(rèn)知、情感、行為等方面，也都可能存在著盲點(diǎn)。盲點(diǎn)的存在，顯示了我們的偏見和局限，也可能帶來新的突破。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)就此寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語式材料作文題。材料一共三句話。第一句介紹盲點(diǎn)的概念和含義。第二句由視覺中的盲點(diǎn)引申到思想、認(rèn)知、情感、行為等方面的也可能存在盲點(diǎn)。第三句揭示了盲點(diǎn)的雙向意義，既顯示了“偏見和局限”，也可能帶來“新的突破”。這是一道典型的一元關(guān)鍵詞的作文，立意的關(guān)鍵就是圍繞關(guān)鍵詞進(jìn)行辯證思考，考生可以圍繞”盲點(diǎn)”一詞，從“是什么”“為什么”“怎么做”來構(gòu)思立意。1.是什么：“盲點(diǎn)”是指視覺中看不到的區(qū)域。從生理學(xué)的現(xiàn)象，引而廣之，人們?cè)谒季S、認(rèn)知、情感、行為等方面也存在盲點(diǎn)——即那些被人們認(rèn)識(shí)到或者忽略到的地方。人的思維、意識(shí)的形成，是極其復(fù)雜的過程，與出生和成長環(huán)境、后天的教育、人際交往都密切相關(guān)。個(gè)體的思維和意識(shí)雖然具有人類的同一性，但每個(gè)個(gè)體都是迥異不同的，從來不可能有兩個(gè)人思維和意識(shí)完全相同。從這個(gè)方面來說，每個(gè)個(gè)體的思維和意識(shí)都有獨(dú)特的地方，又都存在自己意識(shí)不到的大片盲點(diǎn)區(qū)域，所以每個(gè)人不可避免都會(huì)存在偏見和局限。2.為什么：“盲點(diǎn)”會(huì)給我們帶來怎樣的影響呢？“盲點(diǎn)”意味著在情感上，我們?nèi)菀變A向于“親親”，偏袒自己的親戚朋友，不能公正客觀地看待問題；可能會(huì)讓人更容易過高自我評(píng)價(jià)自己，過低評(píng)價(jià)別人。在認(rèn)知上，“盲點(diǎn)”可能會(huì)讓我們沒有辦法全面看待問題，會(huì)影響我們對(duì)事物的判斷和決策，讓我們陷入思維的慣性和偏見。尤其是身負(fù)責(zé)任的領(lǐng)導(dǎo)者，更有可能在周圍逢迎的前呼后擁中和位高權(quán)重的自我迷戀中，意識(shí)不到盲點(diǎn)的局限。在行為上，可能因?yàn)椤懊c(diǎn)”而采取過激或錯(cuò)誤的行為，比如雅典有著當(dāng)時(shí)先進(jìn)的民主模式，卻因?yàn)樗枷氲木窒藓推?，認(rèn)為蘇格拉底在市場上教青年人用辯論的方式探討真理的方式挑戰(zhàn)神明的權(quán)威，因此集體投票以30多票的微弱優(yōu)勢判處蘇格拉底死刑。但是，正如材提到“盲點(diǎn)”也可能帶來突破，比如因?yàn)橛小懊c(diǎn)”的存在，人們才會(huì)更加努力去克服“盲點(diǎn)”，走出慣性思維，不斷開拓視野，發(fā)展創(chuàng)新。所以考生對(duì)“盲點(diǎn)”的認(rèn)識(shí)要持辯證地態(tài)度。3.怎么做：怎樣才能更好克服“盲點(diǎn)”。克服盲點(diǎn)，就是糾正自己和提升自己的過程。首先，克服盲點(diǎn)，需要掌握足夠多的信息，盡可能了解事物的全貌。其次，能夠廣開言路，聽取不同的意見，通過他人的視角來幫助我們糾正對(duì)盲點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，防止誤判。其三，改變生活周遭、人際圈子等環(huán)境，比如去不同的地方，看看不同的風(fēng)景，體驗(yàn)不同的文化，或結(jié)識(shí)不同的人，聽聽不同的聲音，學(xué)習(xí)不同的知識(shí)，或涉獵不同的領(lǐng)域，掌握不同的技能，發(fā)現(xiàn)不同的可能。最后，要建立不偏不倚的自我認(rèn)知，正確地看待和評(píng)價(jià)自己，比如清楚地知道自己有什么優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，有什么興趣和愛好，有什么目標(biāo)和夢(mèng)想等等。具體寫作時(shí)，考生可以按照“是什么”“為什么”“怎么做”的思路來構(gòu)思立意。首先，可以提出觀點(diǎn)：克服“盲點(diǎn)”，全面認(rèn)識(shí)事物。接著，闡述“盲點(diǎn)”的含義，并引申到人們?cè)谒枷?、情感、認(rèn)知、行為中存在“盲點(diǎn)”的現(xiàn)象，比如蘇格拉底之死、盲人摸象等具體例子，并指出“盲點(diǎn)”的存在不利于我們正確認(rèn)識(shí)自己，不利于做出決策等等。然后在此基礎(chǔ)上，提出克服“盲點(diǎn)”的正確做法，如要盡可能搜集信息，把握事物的全貌；要廣開言路，善于聽取他人的意見；要有不偏不倚的自我認(rèn)知等等。最后，總結(jié)觀點(diǎn)，升華主題。立意：（1）走出盲區(qū)，全面認(rèn)識(shí)事物。（2）破除思維盲點(diǎn)，辯證看待事物。（3）拓寬視野，避免“盲點(diǎn)”。

浙江省麗水市五校高中發(fā)展共同體2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期11月期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：先看意象和物象的關(guān)系。古人所謂意象，盡管有種種不同的用法，但有一點(diǎn)是共同的，就是必須呈現(xiàn)為象。那種純概念的說理，直抒胸臆的抒情，都不能構(gòu)成意象。因此可以說，意象賴以存在的要素是象，是物象。物象是客觀的，它不依賴人的存在而存在，也不因人的喜怒哀樂而發(fā)生變化。但是物象一旦進(jìn)入詩人的構(gòu)思，就帶上了詩人主觀的色彩。這時(shí)它要受到兩方面的加工：一方面，經(jīng)過詩人審美經(jīng)驗(yàn)的淘洗與篩選，以符合詩人的美學(xué)理想和美學(xué)趣味；另一方面，又經(jīng)過詩人思想感情的化合與點(diǎn)染，滲入詩人的人格和情趣。經(jīng)過這兩方面加工的物象進(jìn)入詩中就是意象。詩人的審美經(jīng)驗(yàn)和人格情趣，即是意象中那個(gè)意的內(nèi)容。因此可以說，意象是融入了主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象表現(xiàn)出來的主觀情意。例如，“梅”這個(gè)詞表示一種客觀的事物，它有形狀有顏色，具備某種象。當(dāng)詩人將它寫入作品之中，并融入自己的人格情趣、美學(xué)理想時(shí)，它就成為詩歌的意象。由于古代詩人反復(fù)地運(yùn)用，“梅”這一意象已經(jīng)固定地帶上了清高芳潔、傲雪凌霜的意趣?？傊?，物象是意象的基礎(chǔ)，而意象卻不是物象的客觀的機(jī)械的模仿。從物象到意象是藝術(shù)的創(chuàng)造。再看意象和意境的關(guān)系。我在《中國古典詩歌的意境》里說，意境是詩人的主觀情意和客觀物象互相交融而形成的藝術(shù)境界?，F(xiàn)在又說意象是主客觀的交融契合，那么意象和意境有什么區(qū)別呢？我認(rèn)為可以這樣區(qū)別它們：意境的范圍比較大，通常指整首詩，幾句詩，或一句詩所造成的境界；而意象只不過是構(gòu)成詩歌意境的一些具體的、細(xì)小的單位。意境好比一座完整的建筑，意象只是構(gòu)成這建筑的一些磚石。古人有時(shí)以象和境對(duì)舉，很能見出它們的區(qū)別，如王昌齡說：“圓通無有象，圣境不能侵?！眲⒂礤a說；“義得而言喪，故微而難能；境生于象外，故精而寡和?！憋@而易見，象指個(gè)別的事物，境指達(dá)到的品地。象是具體的物象，境是綜合的效應(yīng)。象比較實(shí)，境比較虛。陸游的《臨安春雨初霽》：“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。”這兩句詩構(gòu)成一種意境，其中有春天到來的喜悅，也有流光易逝的感喟。春的腳步隨著雨聲來到深巷，進(jìn)入小樓，給詩人帶來一個(gè)不眠之夜。詩人設(shè)想明天早晨該能聽到深巷傳來的賣花聲了。如果把這兩句詩再加分析，就可以看到它包含四個(gè)意象：“小樓”“深巷”“春雨”“杏花”?！靶恰薄吧钕铩?，有靜謐幽邃之感，襯托出詩人客居臨安的寂寞?！按河辍薄靶踊ā?，帶著江南早春的氣息，預(yù)告一個(gè)萬紫千紅的局面即將到來。陸游這兩句詩的意境，就是借助這些富有情趣的意象以及它們的交互作用而形成的。（摘編自袁行霈《中國詩歌藝術(shù)研究》）材料二：月亮創(chuàng)造了心靈虛靜和空間澄凈的審美意境。這首先是因?yàn)樵铝辽鹩凇凹偶湃硕ǔ酢钡囊雇?，人類主要是在太陽下進(jìn)行改造世界的活動(dòng)，這就賦予太陽與月亮不同的含義。太陽意味著真實(shí)與運(yùn)動(dòng)，而月亮象征著寂靜與超脫。太陽下改造物質(zhì)世界的活動(dòng)停歇之后，藝術(shù)的創(chuàng)造便在寂靜的月色下悄然展開。其次月亮的文化內(nèi)涵是陰柔的美學(xué)風(fēng)范。當(dāng)中國美學(xué)追求安詳陰柔優(yōu)美的明月意境時(shí)，也就找到了月亮原型，呈現(xiàn)出嫻靜與空靈的審美特征。王維《竹里館》詩云：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照?！痹鹿庖r托著寧靜自適的精神境界，寞寞心事中籠罩著一片飄逸出塵的寂寂梵音，月在藝術(shù)觀照中的虛靜，主要目的還在于表現(xiàn)心的虛靜。孟浩然《宿業(yè)師山房期丁大不至》謂：“松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽”，初升的明月升起于松間，帶來絲絲夜涼，涼爽的夜風(fēng)送來陣陣悠揚(yáng)的泉聲，整個(gè)時(shí)空充滿著天籟般的樂音和遺世獨(dú)立的靜謐。劉禹錫的《八月十五日夜桃源玩月》：“塵中見月心亦閑，況是清秋仙府間”，幾乎可以說是說破了月的虛靜的審美底蘊(yùn)，即使是茫茫塵世，只要望一望月亮，看一看月光，也可以澡雪精神，洗盡塵煩，帶來審美的愉悅溫馨。月亮展示給人們的還是澄碧晶瑩纖塵不染的潔凈世界。從《陳風(fēng)》的“月出皎兮”到《春江花月夜》的“江天一色無纖塵”“空里流霜不覺飛”，月亮始終是冰清玉潔的形象。劉禹錫這樣寫道：“天將今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄凈，秋澄萬景清。星辰讓光彩，風(fēng)露發(fā)晶英。能變?nèi)碎g世，翛然是玉京?！保ā栋嗽率迦找雇嬖隆罚╈o靜的月光洗著大地、洗著宇宙，也洗著人們的肝膽精神。在月光的映照下，世界被改造了、被移動(dòng)了、被詩化了。人們喜歡用冰輪、玉盤、清輝等來指稱月亮，正是表現(xiàn)著月的潔凈品格。（摘編自傅道彬《晚唐鐘聲：中國文學(xué)的原型批評(píng)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.物象和意象既相互聯(lián)系又相互區(qū)別，二者的區(qū)別在于前者是客觀的，后者則有個(gè)人的審美經(jīng)驗(yàn)和人格情趣。B.意象與意境有明確的異同點(diǎn)，它們都為主客觀交融的產(chǎn)物，但意象又是構(gòu)成詩歌意境的具體而微的單位。C.月亮寂靜與超脫的象征意義，使得中國美學(xué)追求安詳陰柔優(yōu)美的意境，并呈現(xiàn)出嫻靜與空靈的審美特征。D.《春江花月夜》一詩以“月”為主體，“月”是詩中情景交融的載體，向人們展示了纖塵不染的潔凈世界。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.意象是“意”和“象”的有機(jī)融合，在表情達(dá)意上，是一種形象化的說理和簡潔直白的抒情。B.“松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽”一句借助松樹、明月、山泉等意象及其相互作用，營造出清幽美麗的意境。C.意象之所以帶上了固定的、不可創(chuàng)新的意趣，是因?yàn)樗呀?jīng)被我國古代詩人反復(fù)地運(yùn)用。D.意象組合構(gòu)成意境，“境”生“象”且超乎“象”。“象”是具體的物象，“境”是綜合的效應(yīng)。3.下列選項(xiàng)中，“月”這一意象所蘊(yùn)含的情感與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A.共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。（白居易《望月有感》）B.明月皎皎照我床，星漢西流夜未央?！膊茇А堆喔栊卸住罚ㄆ湟唬矯.月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。（張繼《楓橋夜泊》）D.春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。（王安石《泊船瓜洲》）4.下列詩句都包含由“雁”構(gòu)成的意象，請(qǐng)根據(jù)材料一簡要分析其意蘊(yùn)。①長風(fēng)萬里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。（唐·李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》）②夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華。（宋·歐陽修《戲答元珍》）5.請(qǐng)簡要分析材料二的論證特點(diǎn)。【答案】1.C2.B3.D4.①李白的詩句借“秋雁”抒發(fā)了酣飲高樓的豪情逸興，“雁”的意蘊(yùn)是壯闊豪邁的。

②歐陽修的詩句由“歸雁”引發(fā)了作者的思鄉(xiāng)之情，“雁”的意蘊(yùn)是哀傷愁苦的。5.①文章采用總分式的論證結(jié)構(gòu)，先提出中心論點(diǎn)“月亮創(chuàng)造了心靈虛靜和空間澄凈的審美意境”，然后從月的“虛靜”的審美底蘊(yùn)和澄碧晶瑩纖塵不染的潔凈世界兩方面分別闡述。

②運(yùn)用舉例論證、道理論證等方法，列舉王維、孟浩然等人以及《詩經(jīng)》《春江花月夜》中的詩句論證分論點(diǎn)?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“月亮寂靜與超脫的象征意義，使得……”說法錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果。依據(jù)材料二“月亮象征著寂靜與超脫。……。其次月亮的文化內(nèi)涵是陰柔的美學(xué)風(fēng)范。當(dāng)中國美學(xué)追求安詳陰柔優(yōu)美的明月意境時(shí)，也就找到了月亮原型，呈現(xiàn)出嫻靜與空靈的審美特征”可知，“月亮寂靜與超脫的象征意義”并不是“中國美學(xué)追求安詳陰柔優(yōu)美的意境”的原因。故選C。【2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中的信息的能力。A.“簡潔直白的抒情”說法錯(cuò)誤，根據(jù)材料一“那種純概念的說理，直抒胸臆的抒情，都不能構(gòu)成意象”可知，意象的抒情不是簡潔直白的。C.“意象之所以帶上了固定的、不可創(chuàng)新的意趣，是因?yàn)椤闭f法錯(cuò)誤，以偏概全。原文說的是“由于古代詩人反復(fù)地運(yùn)用，‘梅’這一意象已經(jīng)固定地帶上了清高芳潔、傲雪凌霜的意趣”，這并不意味著所有的意象都帶上了固定的、不可創(chuàng)新的意趣。D.“‘境’生‘象’”說法錯(cuò)誤，依據(jù)原文“境生于象外，故精而寡和”可知，應(yīng)該是“境”生于“象”。故選B。【3題解析】本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。A.“月”蘊(yùn)含的是詩人飄零在外的孤獨(dú)寂寞之情。B.“月”蘊(yùn)含的是女主人公獨(dú)守空床的孤獨(dú)寂寞之情。C.“月”蘊(yùn)含的是作者飄零在外的孤獨(dú)寂寞之情。D.“月”蘊(yùn)含的是作者渴望辭官早日返回家鄉(xiāng)的急切心情。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生理解重要意象含義的能力。根據(jù)材料一“物象一旦進(jìn)入詩人的構(gòu)思，就帶上了詩人主觀的色彩”“另一方面，又經(jīng)過詩人思想感情的化合與點(diǎn)染，滲入詩人的人格和情趣”“意象是融入了主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象表現(xiàn)出來的主觀情意”可知，這兩首詩中“雁”的意象都融入了作者的主觀情意，帶上了詩人主觀的色彩?！伴L風(fēng)萬里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓”意思是長風(fēng)吹過了幾萬里送來秋雁，對(duì)此可以開懷暢飲酣醉高樓。詩人而對(duì)著寥廓明凈的秋空，遙望萬里長風(fēng)吹送鴻雁的壯美景色，不由得激起酣飲高樓的豪情逸興。這兩句在讀者面前展現(xiàn)出一幅壯闊明朗的萬里秋空畫圖，也展示出詩人豪邁闊大的胸襟。所以詩句借“秋雁”這一意象抒發(fā)了酣飲高樓的豪情逸興，“雁”的意蘊(yùn)是壯闊豪邁的?！耙孤剼w雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華”意思是夜間難以入睡，陣陣北歸的雁鳴惹起“我”無窮的鄉(xiāng)思；病久了又逢新春，眼前所有景色，都觸動(dòng)“我”思緒如麻。詩句中“歸雁”這一意象觸發(fā)了是人的思鄉(xiāng)之情，“雁”的意蘊(yùn)是哀傷愁苦的?！?題解析】本題考查學(xué)生分析材料的論證特點(diǎn)的能力。材料二的論證特點(diǎn)可以從論證結(jié)構(gòu)和論證方法兩個(gè)角度作答。論證結(jié)構(gòu)：材料二整體采用了總分式的論證結(jié)構(gòu)。首先，第一段提出“月亮創(chuàng)造了心靈虛靜和空間澄凈的審美意境”中心論點(diǎn)，是總寫；然后在第二段和第三段分別從“月的虛靜的審美底蘊(yùn)”和“澄碧晶瑩纖塵不染的潔凈世界”兩方面作出了闡述。論證方法：材料二綜合使用了多種論證方法，使文章具有說服力。如“王維《竹里館》詩云：‘獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照’”“從《陳風(fēng)》的‘月出皎兮’到《春江花月夜》的‘江天一色無纖塵’‘空里流霜不覺飛’”等句子列舉了王維、孟浩然等人以及《詩經(jīng)》《春江花月夜》中的詩句；“這首先是因?yàn)樵铝辽鹩凇?。其次……”運(yùn)用了道理論證的論證方法，增強(qiáng)了文章的說服力。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。新生【前蘇聯(lián)】基里爾·梁波夫皮包屁股，是指那些在戰(zhàn)爭中失去雙腿、坐著小車在火車過道里滑來滑去、口中大唱悲歌的人。我父親即是這樣的人。1942年他從坦克學(xué)校畢業(yè)后就上了前線，1945年，他的隊(duì)伍在華沙城下遭到伏擊，所有人都成了肉餅，只有父親幸存下來。我當(dāng)時(shí)5歲，疏散后跟媽媽回到列寧格勒，并不知道父親發(fā)生了什么事。從戰(zhàn)地醫(yī)院出來后，父親沒有回家，顯然是不想成為別人的累贅。我想他仍在戰(zhàn)斗，媽媽大概以為他死定了。沒有任何他的消息，也沒有陣亡通知書，不過卻常常有從喀山來的信件寄到戰(zhàn)前我們跟外婆住過的地方。有一天，我們從媽媽收土豆的農(nóng)莊里回城，車廂內(nèi)爬進(jìn)一個(gè)坐著木頭小車、身穿破背心、衣服臟兮兮、胡子亂蓬蓬的人。他用雙手支撐地板，滑過車廂過道，唱著一支關(guān)于營隊(duì)偵察員的歌。媽媽仔細(xì)地看著他，然后就大叫起來，向他跑去，①不過那男人卻突然決絕地轉(zhuǎn)過身子，向相反的方向滑走了。他在走廊附近跌落到小車外面，剩下的路只好匍匐前進(jìn)。當(dāng)我們追上他時(shí)，發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)爛醉如泥。他是我的父親。媽媽扳過他的身子，久久親吻著他骯臟的臉頰和因失眠、醉酒腫脹的眼睛。他哭了，號(hào)啕大哭。我們把他帶回家。從此生活在一起。父親沒有任何身份證明，從野戰(zhàn)醫(yī)院出來后住過大大小小的車站，靠乞討為生，此外父親傷得很重，包括心靈和身體。夜晚我常常被陣陣喊叫驚醒。父親從床上跌到地板上，打著滾，蜷縮著身子。最可怕的是他那絕望的吼叫：“腿，腿疼呀……”媽媽不知該怎么辦，只是一個(gè)勁兒地哭，我也哭，因?yàn)閼z憫和恐懼。有時(shí)我竟希望他沒有回來。父親從不和我說話，仿佛我根本不存在。自從他出現(xiàn)后，媽媽不再關(guān)心我，以前她常常坐在床邊跟我交談，可是自從父親回來后，我不得不睡在地板上，我突然從他們的生活中消失了。他們嘗試重新建立自己的幸福生活，我則成了局外人，無法在家庭的嶄新藍(lán)圖中占據(jù)一席之地。有一天媽媽對(duì)父親說，她想生個(gè)孩子，父親說，他也想有個(gè)孩子。不過這很難，他是個(gè)殘廢，沒有收入，撫恤金還沒發(fā)，有個(gè)孩子生活很難。媽媽說，沒關(guān)系，很多人過得比我們差，還養(yǎng)活了3個(gè)孩子呢。我真想大聲叫：你們是有兒子的呀，你們要拿我怎么辦呢？難道我對(duì)你們來說就是個(gè)空位子嗎？不久，媽媽對(duì)父親說，她懷孕了。她一句話也沒跟我說，但是我一清二楚，我整天都跟他們?cè)谝黄穑M管對(duì)他們來說我并不存在。孩子出生了，是個(gè)男孩，非常小，長著一張老人的臉。我常常走到他的床邊看著他，這是我的兄弟，我覺得自己對(duì)他的愛一點(diǎn)兒也不少于我對(duì)父母的愛，盡管他生下來就是為了取代我，這很明顯，因?yàn)樗麄兩踔两o他取了我的名字——科利亞。每天早晨媽媽都去上班，②父親坐在他的小車上為他應(yīng)得的撫恤金奔波，我則整日坐在窗臺(tái)上看著外面，秋去冬來，冬去春來。孩子們上學(xué)了，他們卻忘了讓我上學(xué)，或者認(rèn)為沒有這個(gè)必要。因?yàn)槲乙呀?jīng)從他們的生活中消失。我的兄弟在長大。很快他已經(jīng)能夠單獨(dú)走上幾步路了。父親開始領(lǐng)到他的撫恤金，甚至還在某個(gè)殘疾人事務(wù)所里謀了差事，媽媽現(xiàn)在是工廠的車間主任，一切都很美好，我們的家庭終于迎來了久違的幸福生活。夜里父親不再叫喊，媽媽也早就停止了哭泣，只有我仍舊每日坐在窗臺(tái)上，生活不聲不響地從我身邊悄悄溜過。有一天父親說：“我想去看看科利亞?！眿寢尶蘖?。“把我?guī)У剿莾喝?，”父親說，“他畢竟是我們的兒子……”“沒錯(cuò)，沒錯(cuò)?！眿寢尲泵?yīng)和。我默默地看著他們收拾行裝，卻有種奇怪的輕松感覺。我已經(jīng)很久沒跟他們?cè)谝黄?，我甚至從不出門，不過這一次我決定跟他們一起去。我們從家里出來。一路上誰都不說話，父親在媽媽旁邊滑行著，努力不使自己落后。路上他們從一個(gè)老奶奶的手里買了一束金合歡，我跟在他們身后，長久以來第一次感到自己無比幸福。墓地上空無一人，大片雪花靜靜地飄落下來。媽媽很快就找到那座墳?zāi)??！霸谶@兒。”她指著。父親看著小墳丘，久久地一言不發(fā)，后來他從懷里掏出一瓶酒放到嘴邊喝了幾小口，然后將瓶子遞給媽媽，媽媽也喝了一小口?！拔視?huì)記住，”父親說，“就算死了，也會(huì)記住……”媽媽又哭起來。③“孩子們都在這兒?！彼拗f。“走吧，”過了很久，父親說道，“該去接科利亞了……”他們向出口走去，很快就消失在白茫茫的雪花中。④而我則留在了自己的墓旁。（選自《微型小說選刊》2010年第11期）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開頭解釋“皮包屁股”，由此聯(lián)系到我父親的經(jīng)歷，這既凸顯了故事發(fā)生的時(shí)代背景，同時(shí)也為后文埋下了伏筆。B.當(dāng)我們追趕上父親后，媽媽扳過他的身子，久久親吻他骯臟的臉頰和腫脹的眼睛，表現(xiàn)出母親對(duì)父親真摯的愛。C.父親和母親給新出生的孩子——“我”的弟弟取了一個(gè)和“我”一樣的名字（科利亞），可見父母想用弟弟取代“我”。D.文章結(jié)尾處設(shè)置了寂寥的墓地、雪花飄落這些場景，對(duì)父母的表現(xiàn)進(jìn)行了具體的描寫，這些都渲染了肅穆感傷的氛圍。7.下列對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①中父親在母親認(rèn)出自己后卻決絕地轉(zhuǎn)身滑走，體現(xiàn)了父親受到戰(zhàn)爭重創(chuàng)后的冷漠。B.句子②中父親雖然行動(dòng)極為不便，但為撫恤金四處奔波，體現(xiàn)了他為家庭的幸福而努力。C.句子③雖是簡單的一句話，卻極具震撼力，揭示了戰(zhàn)爭給人們帶來了深重的災(zāi)難。D.句子④交代了“我”已經(jīng)去世，使前文許多不合理情節(jié)最終得到了合理的解釋。8.小說以逝者科利亞的視角敘事，增強(qiáng)了藝術(shù)效果。請(qǐng)結(jié)合“夜晚我常常被陣陣喊叫驚醒”這個(gè)段落試作分析。9.小說以“新生”為標(biāo)題，意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮?.C7.A8.①增強(qiáng)真實(shí)感。以“我”的口吻講述全家人的遭遇，顯得更真實(shí)可信；②制造懸念。反復(fù)提及“我不存在”，能夠引起讀者閱讀興趣；③揭示主旨。反映了戰(zhàn)爭對(duì)人的摧殘之深，使人深思戰(zhàn)爭的罪惡。9.①“新生”首先是指在生活的困境中，一個(gè)新生命弟弟科利亞的誕生；②科利亞的出生使父親重新燃起生活的希望，父親獲得了新生；③孩子有了父親，妻子有了丈夫，父親有了愛他的家庭，整個(gè)家庭獲得新生；④由這個(gè)家庭的新生可以窺見國家歷經(jīng)戰(zhàn)爭后社會(huì)秩序正在恢復(fù)，人民生活漸趨安定，走向新生?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《新生》通過“我”以逝者視角的敘述，呈現(xiàn)了一個(gè)因戰(zhàn)爭而支離破碎又逐漸重建的家庭。故事聚焦于戰(zhàn)爭創(chuàng)傷對(duì)個(gè)人和家庭的深刻影響，父親的身體殘疾和心靈創(chuàng)傷，以及母親的堅(jiān)持和重建家庭的努力，反映出時(shí)代背景下的普遍困境。小說通過對(duì)細(xì)節(jié)的精細(xì)描繪，如父親的痛苦、母親的隱忍、家庭關(guān)系的微妙變化，揭示了個(gè)人在時(shí)代洪流中的無奈與勇氣?！靶律币庵讣彝ピ诳嚯y中的重生，但又隱含失去與被取代的沉重，營造出深刻的情感沖擊。【6題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“可見父母想用弟弟取代‘我’”錯(cuò)，父親和母親給新生的孩子取同樣的名字是因?yàn)樗麄兿胗谰玫丶o(jì)念“我”。故選C。【7題解析】本題考查學(xué)生理解和賞析重要句子的能力。A.“體現(xiàn)了父親受到戰(zhàn)爭重創(chuàng)后的冷漠”錯(cuò)，父親在母親認(rèn)出自己后卻決絕地轉(zhuǎn)身滑走，并非冷漠，而是表現(xiàn)了父親強(qiáng)烈的自尊心，他不想成為家庭的拖累。故選A。【8題解析】本題考查學(xué)生分析文本的敘事視角，分析情節(jié)、語段的作用的能力。分析文本敘事視角需從敘事視角本身的作用、結(jié)構(gòu)、以及主旨等方面分析其作用。①小說以第一人稱“我”的口吻講述全家人的遭遇——父親在戰(zhàn)爭中失去雙腿，當(dāng)時(shí)他們5歲的兒子科利亞，也就是“我”已經(jīng)死了。小說卻假設(shè)“我”還活著，目睹家中的變故，敘述父母相遇，又生了一個(gè)取名科利亞的孩子來永久地紀(jì)念已經(jīng)死去的“我”。讀者一直認(rèn)為“我”還活著，只是被父母冷落的那個(gè)孩子罷了。所以，以逝者科利亞的視角敘事，第一人稱敘事顯得更真實(shí)可信，增強(qiáng)了小說的真實(shí)感。②小說最后交代了科利亞的父母去墓地看望自己死去的孩子，最后說“他們向出口走去，很快就消失在白茫茫的雪花中。而前文說“父親從不和我說話，仿佛我根本不存在”“我則成了局外人，無法在家庭的嶄新藍(lán)圖中占據(jù)一席之地”“盡管對(duì)他們來說我并不存在，或者認(rèn)為沒有這個(gè)必要。因?yàn)槲乙呀?jīng)從他們的生活中消失”“我已經(jīng)很久沒跟他們?cè)谝黄稹保≌f前文反復(fù)提及“我”不存在，最后說“我則留在了自己的墓旁”，這最后一句話解開了前文父母無視“我”存在的謎語——其實(shí)，因?yàn)閼?zhàn)爭，“我”早已死去，小說最后才給出事情的答案。所以，前文反復(fù)提及“我不存在”，起到了制造懸念，引起讀者閱讀興趣的作用。③小說以“我”的口吻講述戰(zhàn)爭導(dǎo)致父親失去雙腿，他從野戰(zhàn)醫(yī)院出來后，靠乞討為生，戰(zhàn)爭給父親帶來心靈和身體上的雙重傷害。戰(zhàn)爭使孩子死去了，只剩下母親和殘疾的父親。反映了戰(zhàn)爭對(duì)人的摧殘之深，使人深思戰(zhàn)爭的罪惡?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。①小說中父親和母親又生了一個(gè)孩子，“孩子出生了，是個(gè)男孩，非常小，長著一張老人的臉……他們甚至給他取了我的名字——科利亞”，“新生”首先是指在生活的困境中，一個(gè)新生命——弟弟科利亞的誕生；②由于戰(zhàn)爭父親失去了雙腿，他為了不拖累家人而選擇了在外流浪，后來母親遇到他，父親又回到家里，但夜里他經(jīng)常從睡夢(mèng)中驚醒，絕望地大喊“腿疼呀”。直到“我”的兄弟出生，“父親開始領(lǐng)到他的撫恤金，甚至還在某個(gè)殘疾人事務(wù)所里謀了差事”“夜里父親不再叫喊，媽媽也早就停止了哭泣”，弟弟科利亞出生后，父親領(lǐng)到了撫恤金，有了工作，媽媽當(dāng)了車間主任，一天天變得美好、幸福的家讓父親對(duì)生活重新燃起了希望，用積極的生活態(tài)度走出戰(zhàn)爭的陰霾，這樣父親獲得了新生。③父親回到家里，母親有了丈夫，后來弟弟科利亞出生，他有父愛和母愛，而父親從在外流浪乞討，到重新?lián)碛辛诵腋５募彝ィ覀兊恼麄€(gè)家庭獲得了新生。④我們這個(gè)家庭是整個(gè)社會(huì)的一個(gè)縮影，從我的家庭逐漸擺脫戰(zhàn)爭陰影，走向正常秩序可以推知，戰(zhàn)爭結(jié)束后，隨著眾多家庭新生，國家在歷經(jīng)戰(zhàn)爭后也走向了新生——社會(huì)秩序逐漸恢復(fù)，人民生活漸趨安定。二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。”（節(jié)選自《孟子·公孫丑上》）材料二：貞觀十一年，大雨，谷水溢，沖洛城門，入洛陽宮，平地五尺，毀宮寺十九，所漂七百余家。太宗謂侍臣曰：“朕之不德，皇天降災(zāi)。將由