衡陽縣2025-2026學年高一期末試卷語文時量：150分鐘滿分：150分一、閱讀(72分)(一)閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。中華文明的連續(xù)性在世界文明史上堪稱奇跡。五千余年來，從甲骨文到簡體字，從簡牘玉石到紙張印刷，從青銅禮器到航天重器，中華文明的發(fā)展脈絡清晰可辨。在推進中國式現代化的進程中，中國共產黨從中華文明中汲取治國理政的智慧，走出了一條獨具中國特色的現代化道路。從“治國之道，富民為始”,理解“全體人民共同富?！辈粌H是社會主義的本質要求，也是千百年來的治世理想；從“為國者以富民為本，以正學為基”,領會“物質文明和精神文明相協(xié)調”不僅是現代化的發(fā)展需要，也是傳承千年的美好愿景；從“天地與我并生，而萬物與我為一”,體悟“人與自然和諧共生”不僅是中國式現代化的本質要求之一，也是中華民族傳統(tǒng)生態(tài)哲學的現代表達……這種貫穿古今的連續(xù)性特質，使中國式現代化成功避開了現代化進程中常見的文化斷裂與社會失序，在保持社會長期穩(wěn)定的同時實現經濟快速發(fā)展，創(chuàng)造出人類現代化史上的奇跡。中華文明本質上是一個充滿創(chuàng)新活力的文明。早在先秦典籍中，就有“周雖舊邦，其命維新”的主張，意謂周雖然是一個古老國家，但上天賦予它新的使命，那就是要求它順應天命、解放思想、與時俱進、不斷革新。隋朝時期，隋文帝提出不要墨守成規(guī)，主張“國家事大，不可限以常禮”,要求在制定方針政策上，不斷進行革新以適應不斷變化的形勢。清朝康熙皇帝也提出：“因革損益，期于盡善，原無數百年不敝之法”,即國家制度應與時俱進，使其更符合實際，更趨完善?？梢?，勇開拓、求出新的創(chuàng)新思想早已融入中華民族的血脈之中，這種創(chuàng)新不是割裂傳統(tǒng)的憑空創(chuàng)造，而是“守正不守舊、尊古不復古”的智慧傳承。當前，這份創(chuàng)新基因愈發(fā)鮮活，為中國式現代化注入了獨特又強大的動力。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央堅持將創(chuàng)新作為引領發(fā)展的第一動力，推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，中華民族偉大復興進入了不可逆轉的歷史進程，向世界展現出一派欣欣向榮的大國盛世氣象，使中國式現代化的發(fā)展實現歷史性躍升。歷史與實踐一再印證，僵化固守只會處處碰壁，銳意創(chuàng)新才能迎頭趕上。因此，我們應持續(xù)不斷地為現代化建設注入創(chuàng)新因子，在前進道路上積極推動自我革新。誠如習近平總書記所強調的，變革和開放總體上是中國的歷史常態(tài)。中華文明的創(chuàng)新性，正是中國式現代化破浪前行的不竭動力，它讓傳統(tǒng)與現代共融共生，在歷史長河中不斷書寫新的時代華章。國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，是中華文明凝聚民族力量的精神紐帶。習近平總書記強調：“中華文明長期的大一統(tǒng)傳統(tǒng)，形成了多元一體、團結集中的統(tǒng)一性?！敝袊怨乓詠砭褪且粋€統(tǒng)一的多民族國家，并且是一個保持著長期統(tǒng)一的單一制國家。秦漢時期，中華整體觀念得以孕育并確立。秦始皇掃平六國、一統(tǒng)天下，使人民看到“華夏一統(tǒng)”的現實。西漢時期，為強化大一統(tǒng)政治局面、推動其向縱深發(fā)展，漢武帝銳意推行制度變革，將“大一統(tǒng)”升華為核心政治理念，確立了其在政治思想中的主導地位。可以說，歷經兩漢四百余年的多民族統(tǒng)一國家文明演進，“大一統(tǒng)”理念逐漸深植于中華各族人民的內心，成為堅不可摧、牢不可破的精神信仰。誠然，在中國古代歷史上，也曾出現過分裂局面，但無論逐鹿中原的格局如何演變，每次戰(zhàn)爭的結局都促進了中華民族的內在統(tǒng)一，使“大一統(tǒng)”觀念進一步強化。歷史一再證明，只要中國維持“大一統(tǒng)”的局面，國家就能夠強盛穩(wěn)定，人民就會幸福安康。中華文明的統(tǒng)一性是融合民族特質與現代發(fā)展的關鍵密鑰，也是在鑄牢中華民族共同體意識中開啟新征程的重要精神支撐，對推進中國式現代化具有重要現實意義。中華文明所具有的包容性特質有著深刻的文化淵源?！兑捉洝纷鳛橹腥A文明的“智慧基因”,內蘊著“生生不息”“兼容并蓄”“求同存異”的理念，這三者相互關聯、相輔相成，共同構成了對人生與世界的深刻洞見。儒家文化則強調“和而不同”“中庸之道”等，為中華文明的包容性賦予了倫理性內核?！昂投煌睆娬{在堅守核心底線的基礎上尊重差異；“中庸之道”則以“執(zhí)兩用中”的智慧，為協(xié)調多元關系提供了理性準則。道家文化提倡“道法自然”“無為而治”,旨在不執(zhí)一端之見，容納多元存在形態(tài)，彰顯“萬物并育而不相害”的包容智慧，為中華文明的包容性提供了精神支撐。習近平總書記指出：“只要秉持包容精神，就不存在什么‘文明沖突’,就可以實現文明和諧?！边@一重要論述深刻揭示了包容精神的時代價值。當今世界百年未有之大變局加速演進，新一輪科技革命和產業(yè)變革深入發(fā)展。在這一時代背景下，遵循一些西方國家所堅持的弱肉強食、叢林法則的舊有發(fā)展邏輯只會加劇發(fā)展困境，而中華文明所具有的突出的包容性，正是中國式現代化破解發(fā)展難題、拓展發(fā)展新局的獨特優(yōu)勢。換言之，中華文明的包容性為中國式現代化拓寬了內外發(fā)展空間。對內而言，有利于凝聚各民族的發(fā)展共識，形成同心同向的發(fā)展合力；對外來說，則有效打破文明的隔閡與壁壘，搭建互利共贏的合作橋梁，讓中國式現代化在與世界各國的良性互動中獲得更廣闊的發(fā)展舞臺。(摘編自萬資姿《中國式現代化深深植根于博大精深的中華文明》)1.下列對原文相關內容的理解和分析，正確的一項是(3分)()A.中華文明的連續(xù)性在文字、航天重器等方面均有體現，這種特性使中國式現代化完全避免了文化斷裂與社會失序。B.中華文明的創(chuàng)新性源于“周雖舊邦，其命維新”的思想，歷代統(tǒng)治者和當代中國共產黨均以此為指導，推動社會全面革新。C.“大一統(tǒng)”理念自秦漢確立后，逐漸成為中華民族的精神信仰，歷史上任何分裂局面最終都強化了國家統(tǒng)一的內在趨勢。D.中華文明的包容性植根于《易經》、儒家“和而不同”、道家“道法自然”等理念中，這種特性有助于化解當今世界的文明沖突。2.根據原文內容，下列說法不正確的一項是(3分)()A.中國式現代化強調“全體人民共同富?！?不僅體現社會主義的本質要求，也呼應了“治國之道，富民為始”的傳統(tǒng)治世理想。B.中華文明的創(chuàng)新傳統(tǒng)強調“守正不守舊、尊古不復古”,說明創(chuàng)新需在繼承中發(fā)展，而非簡單否定歷史或全盤照搬傳統(tǒng)。C.漢武帝確立了“大一統(tǒng)”在政治思想中的主導地位。歷史證明中國維持“大一統(tǒng)”局面，有益于國家強盛穩(wěn)定、人民幸福安康。D.中華文明包容性中“萬物并育而不相害”的思想，是中國式現代化的直接支撐，其具有凝聚民族共識、打破文明壁壘的作用。3.根據原文內容，在下面文段的橫線處補寫出恰當的語句，每處不超過10個字。(3分)中華文明所具有的特性為中國式現代化提供了深厚的文化滋養(yǎng)和堅實的文化根基：①確保了發(fā)展脈絡的穩(wěn)定傳承，使現代化進程根植于自身文化土壤，有效維護了長期穩(wěn)定；創(chuàng)新性為中國式現代化注入強勁動力，推動傳統(tǒng)與現代共融共生；統(tǒng)一性凝聚成“②”民族信仰，是融合民族特質與現代發(fā)展的關鍵密鑰；包容性則為中國式現代化③,對內凝聚各民族發(fā)展共識、形成發(fā)展合力，對外打破文明隔閡、搭建互利共贏的合作橋梁具有重要作用。這些特質共同譜寫中國式現代化的時代華章。4.中華文明的創(chuàng)新性在古今中有哪些表現?請結合文本簡要概括。(4分)5.魯迅在《拿來主義》中主張對待外來文化要“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”。請結合本文中關于中華文明“創(chuàng)新性”與“包容性”的論述，談談你對《拿來主義》這一觀點的理解。(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。桂花開得很好劉醒龍中秋節(jié)來臨之際，家里的人，從大姐開始，直到小妹，有機會都要問一句：桂花樹開花沒有?問這話，既是常理，也是習慣。差不多20年前，讓我家兄弟姐妹們普遍關心的這棵桂花樹，還生長在大別山腹地的一處小院里。桂花樹是父親在小院建成的當年栽下的。沙地上的樹根扎得快，長勢也比別處硬地上的植物迅猛許多。每當父親不無自豪地說，他種的這棵桂花樹年年中秋準時開花，母親要么不說話，只要開口，一定會對我們說：你爸種的這棵桂花樹比你們聽話，說讓中秋開花就一定在中秋開花。當年，我們并沒有細想父親和母親話語中的深意。多年之后，當父親和母親不再說這些時，我們才發(fā)現原來這些話可不是一般地說說而已。桂花樹生長在父親的小院時，每到中秋盛花期，母親就會在樹下鋪上床單，再用一根竹竿，輕輕敲打樹上的枝條，無數花芳撲鼻的金色小花，用不了多久就會落滿床單。這時候，母親就會叫上父親，合力將床單上的桂花慢慢攏到一起，用竹筐盛起來，將里面的雜物挑揀干凈，撒上一些細鹽，再一把把地裝進一只方形玻璃瓶里。過了十天半月，打開瓶蓋，取出一小撮放進杯子，用開水一沖，那種咸咸的花香，喝一口下去，仿佛有芬芳從肚臍里冒出來。因為有父親種下的桂花樹，因為有母親親手制作的咸桂花，那些年的中秋，無論我們有沒有在八月十五那天回到那所小院，也總缺不了中秋的溫情和中秋的美好。算起來，這棵桂花樹已經經歷了四十幾個中秋了。前二十幾次中秋長在大山下、小城邊，后二十幾次中秋來到城市里、高樓下。那一年，小城大興土木，桂花樹生長的小院也要拆遷，為此父親專門打電話來，讓將桂花樹移栽到我在武漢城中的小院里。父親一個電話，引發(fā)一場不大不小的工程。且不說費時費力，僅僅讓一棵大樹離開縣境，必須要有的許可證，便花了不少工夫。費了九牛二虎之力，好不容易將桂花樹從山里遷移到城里，之后便是父親沒完沒了的電話，每一次，總是問桂花樹活了沒有。若是在中秋前后，父親則會問，桂花樹開花沒有?最初的幾年，我說桂花樹活得好好的，心里很虛。原因是桂花樹乘車來到我在武漢的家中時，開吊車的司機失手將吊裝的鋼絲繩勒進樹干中，幾乎將樹皮弄掉整整一圖，剩不到巴掌大一塊樹皮，哪能擔得起向整個樹冠輸送養(yǎng)分的重任?小區(qū)里的園林工人無數次預言，這樹肯定活不成。事實上，那幾年，桂花樹一直長得不成模樣，年年春天見不到多少新芽。至于中秋節(jié)前后，雖有少數枝條上開出一些花朵，但相對偌大一棵樹，實在是不成體統(tǒng)。父親是2012年深秋去世的，父親去世后，母親來武漢住了一段時間，在看到桂花樹的模樣后，輕輕地嘆息一聲。讓人意想不到，第二年春天，桂花樹所有的枝條都長出新芽，隨著秋天的到來，準準地于中秋節(jié)前后開出如同用金箔裝飾而成的滿滿一樹花朵。又過了幾年，母親也隨父親而去了。沒有他們的提醒，我也免不了會忘記對桂花樹的觀察，直到某一天，一場大風將小區(qū)里的大樹刮倒了不少，我家的桂花樹似乎也有些傾斜，這才細細察看，赫然發(fā)現先前的巨大的傷疤，幾乎完全愈合了。那一刻，我沒有用父母在天之靈之類的話語來表達，卻深深記起父親當初說過的話。父親的小院拆遷之際，好些人上門來，要買父親親手栽下的桂花樹，其中就有我的一個發(fā)小，三番五次開出誘人的價錢。父親沒有答應，不是不在乎錢，而是在乎桂花樹本身。有一次，父親在電話里詢問桂花樹的情形，像是隨口對我說，這棵桂花樹從根部起，分成五根枝干，就像你們兄弟姐妹五人。也是在這一刻，我才懂了母親說“你爸種的這棵桂花樹比你們聽話，說讓中秋開花就一定在中秋開花”的深意。那些年，父親和母親最盼望的是一家人能在中秋月圓之際在一起好好聚聚?？上切┠辏赣H和母親的愿望從沒有在中秋節(jié)這天得以實現。不是這個就是那個，總有人因這事那事沒有回家。這幾年，桂花樹長得越來越好，便也想著用母親的方法，做些咸桂花，讓家里人像往年那樣嘗一嘗中秋的味道。中秋過了幾次，咸桂花一次也沒做成。不是自己不盡力，而是擔心小區(qū)每周一次噴灑的殺蟲劑殘留在桂花里。有時候又想學著父親和母親邀請家人來自己的小院，看桂花樹，聞桂花香，事到臨頭又將這念頭打消了。同時勸自己也該學學這越來越老的桂花樹，哪怕有可能致命的傷疤，也還可以依賴萬物天成，自然生長。桂花開在中秋當然很好，這幾年因氣侯反常，中秋桂花沒有開，中秋還不是照樣在過!就像母親當年沒有責怪我們不肯成就中秋團圓的意愿，記著人間還有中秋，記著中秋屬于人間，一點心愿也是月圓，一縷心香也似丹桂。所以，我對所有詢問桂花與桂花樹的家人說，桂花樹長得很好，桂花也開得很好!(有刪改)6.下列對文本相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)()A.父親拒絕他人高價購買而堅持將桂花樹移栽至“我”的住處，是出于它凝聚了父親多年心血、象征“兄弟姐妹五人”等多方面原因。B.母親說“你爸種的這棵桂花樹比你們聽話”,表面是在嗔怪子女，實則含蓄表達了那些年中秋佳節(jié)子女未能悉數歸家團圓的深深遺憾。C.桂花樹移栽之初受傷、萎靡，卻在父親去世后的次年春天煥發(fā)生機，這一轉變表明父母之愛深遠持久，具有滋養(yǎng)萬物生長的力量。D.文中園林工人對桂花樹“活不成”的預言與后文“傷疤的愈合”既形成敘事上的轉折，也將樹的命運與個人的思想情感相勾連。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)()A.文章開篇從家人詢問“桂花樹開花沒有”起筆，又以“桂花也開得很好”的篤定回答收束，首尾圓合，完成了情感積蓄與主題升華。B.作者在敘事中穿插“父親”“母親”往昔說過的話語，并附以“我”現在對這些話語的理解，逐步揭示出平淡話語下的深情厚意。C.本文以桂花樹的成長、遷移、受傷、復蘇為明線，以家庭親情的發(fā)展與延續(xù)為暗線，兩條線索相互交織，共同推進敘事與抒情。D.文章描寫了“咸桂花”的制作與滋味，以味覺記憶承載情感，這與《故都的秋》借黃酒與白干、稀飯與饃饃等寫北方秋味的筆法相同。8.文中兩次出現的“傷疤”有何含義?請結合文本簡要說明。(4分)9.本文中的“桂花樹”與《我與地壇》(節(jié)選)中的“地壇”分別是兩位作者在文章中用來表達情感的重要物象，兩者帶給作者的生命感悟有什么不同?請結合文本簡要說明。(6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。……君子生非異也，善假于物也?！?而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。(節(jié)選自《勸學》)材料二：詹鼎，寧海人也。其家素賤，父鬻餅市中。鼎生六七年，不與市中兒嬉敖，獨喜游學館，聽人讀書，歸，輒能言諸生所誦。吳氏愛之，謂其父令兒讀書。鼎欣然，其父獨不肯，罵曰：“吾故市人家生子而能業(yè)吾業(yè)不廢足矣奈何從儒生游也?”然鼎每自課習，夜坐餅灶下，誦不休。其父見其志不可奪，遣之讀書。逾年，盡通其師所能。后應舉至京師，有司以其出身微，抑之。鼎乃閉戶益力學，博通經史，尤邃于《春秋》。時有司覆校，見其文，大驚，遂擢高第。(節(jié)選自《遜志齋集》,有刪改)材料三：承宮，少孤，年八歲為人牧豕。鄉(xiāng)里徐子盛者，以《春秋經》授諸生數百人。宮過息廬下，樂其業(yè)，因就聽經，遂留請門下，為諸生拾薪。執(zhí)苦數年，勤學不倦。經典既明，乃歸家教授。遭天下喪亂，遂將諸生避地漢中，肆力耕種。永平中，征詣公車，拜博士，遷左中郎將。數納忠言，陳政，多見采用。(節(jié)選自《后漢書·承宮傳》,有刪改)材料四：古之學者為己，以補不足也；今之學者為人，但能說之也。古之學者為人，行道以利世也；今之學者為己，修身以求進也。夫學者猶種樹也，春玩其華，秋登其實。講論文章，春華也；修身利行，秋實也。諺曰：“積財千萬，不如薄伎在身?！奔恐琢暥少F者，無過讀書也。世人不問愚智，皆欲識人之多，見事之廣，而不肯讀書，是猶求飽而懶營饌，欲暖而惰裁衣也。(節(jié)選自《顏氏家訓·勉學》,有刪改)材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)吾故市A人家B生子C而能業(yè)D吾業(yè)不廢E足矣F奈何G從儒生H游也11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)()A.抑，壓制，與《琵琶行并序》“弦弦掩抑聲聲思”中的“抑”意思不同。B.既，已經，與《赤壁賦》“不知東方之既白”中的“既”意思相同。C.見，看見，與《師說》“吾未見其明也”中的“見”意思相同。D.之，結構助詞，與《夢游天姥吟留別》“我欲因之夢吳越”中的“之”用法不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是(3分)()A.詹鼎家向來貧賤，父親以賣餅為業(yè)。詹鼎小時候不與孩童嬉戲、游玩，只是喜愛去學館旁聽，歸來能夠復述學生所讀的內容，得到了吳氏的賞識。B.詹鼎常常自學，以堅定的志向打動父親，得以上學。赴京應試，因忤逆考官而沒有取得好名次，后經有關部門的官吏復審核卷，將其文章調整為高等。C.承宮幼年喪父，八歲為人放豬，偶然經過學舍，聽徐子盛講授《春秋》,請求留下讀書。他勤奮學習，不知疲倦，后來入朝為官，屢進忠言，陳述政見。D.材料四對比古今學者求學目的的差異，以種樹為喻闡明講論文章如春華、修身利行似秋實的道理，還強調讀書可貴，批評世人不肯讀書的不當做法。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。(4分)(2)而不肯讀書，是猶求飽而懶營饌，欲暖而惰裁衣也。(4分)14.承宮的求學經歷，體現了材料一與材料四中的哪些學習理念?請結合材料簡要說明。(5分)(四)閱讀IV(本題共2小題，9分)閱讀下面這首魏晉詩，完成15~16題。雜詩(其五)【注】曹植仆夫早嚴駕，吾行將遠游。遠游欲何之?吳國為我仇。將騁萬里途，東路安足由?江介多悲風，淮泗馳急流。愿欲一輕濟，惜哉無方舟。閑居非吾志，甘心赴國憂?！咀ⅰ俊度龂尽っ鞯奂o》記載“太和二年秋九月，曹休率諸軍至皖，與吳將陸議戰(zhàn)于石亭，敗績。”這次魏吳大戰(zhàn)，魏國失利，死亡頗多，這是本詩時寫作的一個重要背景。15.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是(3分)()A.本詩以仆夫早早地整治好車駕起筆，富有畫面感，刻畫出詩人毅然遠行的形象。B.“吳國為我仇”直言征討對象，點明“遠游”的政治目的，彰顯詩人的報國壯志。C.第七、八句寫江上悲風激越，淮泗浪大流急，烘托前路險阻，隱喻形勢的嚴峻與艱難。D.結尾兩句呼應前文“惜哉”,闡明“閑居”的現實處境，抒發(fā)英雄末路的深切哀嘆。本詩與曹操《短歌行》都流露出“憂思”,二者的“憂”有何不同?請簡要說明。(6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)古人常借物是人非之景抒寫滄桑之感，如李煜《虞美人》(春花秋月何時了)中“______________，______________”兩句，以不變的宮殿建筑反襯女子容顏的改變，道出無限悵惘之感。(2)蘇軾《赤壁賦》中“____________，____________”兩句，以富“有哲理的比喻抒發(fā)對生命短暫與個體渺小的深沉感慨，語意連貫，對比鮮明。(3)古代文人常借白發(fā)寄托年華老去或人生坎坷之慨，請寫出這樣的兩句詩：“________________________，___________________?！倍?、語言文字運用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。新詞語的產生是一種典型語言變異現象，在每年涌現的_________的新詞語中，僅有少數符合語文詞典的收錄標準，能夠進入詞典。部分新詞語與新生事物、新興現象相對應，能夠彌補現有詞匯的表達空缺。2015年，“互聯網+”憑借對“互聯網與傳統(tǒng)行業(yè)深度融合”這一經濟新形態(tài)的精準概括，同時入選“漢語盤點”的“國內詞”和《咬文嚼字》“十大流行語”,成為大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新浪湖中的標志性概念。當時，醫(yī)療領域的“互聯網+問診”、教育領域的“互聯網+在線課堂”、零售領域的“互聯網十電商”等新興業(yè)態(tài)蓬勃發(fā)展。①若依舊采用這般“互聯網與××行業(yè)融合”冗長的表述，②既違背語言的經濟性原則，③甚至難以精準表達“以互聯網為基礎設施和實現工具”的核心要義。④為了填補義位的空缺，⑤2016年出版的《現代漢語詞典》第7版及時收錄了“互聯網+”。詞典以詞匯為主要收錄對象，因此符合構詞規(guī)則的新詞語才可能被收錄。漢語合成詞的構成方式主要有復合式、附加式、重疊式三種。2015年，“創(chuàng)客”入選“漢語盤點”的“社會生活類十大流行語”和《咬文嚼字》“十大流行語”,它指的是“利用互聯網將創(chuàng)意轉化為現實產品的人”。從構詞角度分析，“創(chuàng)客”屬于偏正復合詞，與“說客、食客、刺客”等基本詞匯的結構一致。部分斷詞語承載著國家戰(zhàn)略，凝聚著民族精神，彰顯著正向的思想內涵，具有引領社會風尚的積極作用而被收錄?！爸袊鴫簟弊蕴岢鲆詠?，迅速深入人心，成為凝聚民族共識的核心概念，其“國家富強、民族振興、人民幸?！钡膬群瓕€體夢想與國家命運緊蜜關聯?！爸袊鴫簟币巡辉賳渭兪浅橄蟾拍?，而是轉化為億萬中國人前行的精神指引。它不僅承載著國家層面的洪偉藍圖，也溶入了普通民眾對美好生活的向往?！冬F代漢語詞典》第7版收錄了“中國夢”,使其成為記錄中華民族偉大復興進程的重要詞條。18.填人文中第一段橫線上的詞語，不恰當的一項是(3分)()A.燦若繁星B.不計其數C.成千上萬D.恒河沙數19.文中第二段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。(4分)20.文中第四段有三處錯別字，請找出三處含錯別字的詞語并改正。(3分)21.文中第二、三、四段分別說明了語文詞典收錄新詞語的標準，請依照“滿足大眾心理”的短語句式，依次用三個短語概括。(3分)22.請從下面的兩個詞語中任選一個，根據上文中的信息，簡要說明《現代漢語詞典》收錄該詞語的原因。要求：語言簡明、準確，不超過90個字。(5分)①二維碼②“一帶一路”三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)從2026年起，考試作弊等行為被正式納入《治安管理處罰法》的處罰范圍。同一天，一項“個人信用修復”政策也同步施行，為符合條件的小額逾期記錄提供了“改過自新”的機會。這兩項同時生效的新規(guī)，一則明確底線，一則給予善意，共同詮釋了規(guī)則的價值：它既樹立了不可逾越的邊界，守護公平；也蘊含著引導向善的溫度，給人以機會。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯想與思考?請結合材料、聯系現實，寫一篇文章體現你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。高一語文期末參考答案1.D(A項“完全避免”過于絕對。原文是“這種貫穿古今的連續(xù)性特質，使中國式現代化成功避開了現代化進程中常見的文化斷裂與社會失序”。B項“創(chuàng)新性源于‘周雖舊邦，其命維新’的思想”錯誤。原文是“早在先秦典籍中，就有‘周雖舊邦，其命維新’的主張”,不能僅由原文中的此處就推斷出“源于”的結論，選項的分析缺少文本依據?！皻v代統(tǒng)治者均以此為指導”缺少依據。C項“歷史上任何分裂局面最終都強化了國家統(tǒng)一的內在趨勢”錯誤。原文是“每次戰(zhàn)爭的結局都促進了中華民族的內在統(tǒng)一”,選項偷換概念，將原文中的“每次戰(zhàn)爭的結局”偷換為“任何分裂局面”。)2.D(“是中國式現代化的直接支撐”于文無據?！捌渚哂心勖褡骞沧R、打破文明壁壘的作用”錯誤。原文最后一段中：“中華文明的包容性為中國式現代化拓寬了內外發(fā)展空間。對內而言，有利于凝聚各民族的發(fā)展共識，形成同心同向的發(fā)展合力；對外來說，則有效打破文明的隔閡與壁壘，搭建互利共贏的合作橋梁，讓中國式現代化在與世界各國的良性互動中獲得更廣闊的發(fā)展舞臺”是指“中華文明的包容性”這一整體概念，而不是特指中華文明包容性中的“萬物并育而不相害”這一點內容。)3.①連續(xù)性②大一統(tǒng)③拓寬了內外發(fā)展空間【評分細則】每處1分，意思對、符合字數要求即可。古代：①先秦典籍中有“其命維新”的主張。②隋文帝強調不墨守成規(guī)，方針政策的制定要應時而變。③康熙帝主張國家制度與時俱進、追求完善。當代：④中國共產黨將創(chuàng)新作為引導發(fā)展的第一動力，推動黨和國家取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革?！驹u分細則】每點1分，意思對即可。(示例)①《拿來主義》中這一觀點體現了對外來文化要主動挑選、辯證吸收，而非全盤接受或否定，這與中華文明“守正不守舊、尊古不復古”的創(chuàng)新性智慧相通。二者都強調要在堅守自身根本的基礎上，勇于吸收新事物以推動自身革新與發(fā)展。②“運用腦髓，放出眼光，自己拿來”的觀點體現了在保持中華文明主體性的基礎上，在“萬物并育而不相害”的智慧下，兼收并蓄人類文明的優(yōu)秀成果。這與中華文明包容性的智慧相契合。③在推進中國式現代化進程中，我們應踐行“拿來主義”的精神，以中華文明固有的創(chuàng)新性與包容性為底蘊，既扎根歷史，又放眼世界，通過主動、理性的借鑒與融合，推動中華文明的創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展?！驹u分細則】每點2分，意思對即可。本題具有半開放性特點，答案并不唯一，學生如能依據文中的內容解讀題干中《拿來主義》的觀點，言之成理，即可酌情給分。6.C(“表明父母之愛……具有滋養(yǎng)萬物生長的力量”錯誤?！案改钢異劬哂凶甜B(yǎng)萬物生長的力量”,與文章內容不符，原文強調的是桂花樹的堅韌與愈合能力，以及“我”從中獲得的啟示。)7.D(“與《故都的秋》…寫北方秋味的筆法相同”錯誤?！豆识嫉那铩穼ⅫS酒與白干、稀飯與饃饃對比，突出北方秋味的特色。而本文并未將“咸桂花”與其他飲食對比。)8.①第一次實指樹傷：移栽時樹干被鋼絲繩勒出的嚴重創(chuàng)傷。②第二次具有象征意義：喻指中秋節(jié)難以團圓的遺憾，父親、母親相繼去世等人生中可能遇到挫折或遭受的傷痛?！驹u分細則】每點2分，意思對即可。如有其他答案，言之有理，可酌情給分。9.①桂花樹在時間中憑借內在生命力撫平創(chuàng)傷、繼續(xù)生長的過程，讓“我”感受到生命的韌性，領悟人生中遺憾、傷痛會隨著時間的流逝而撫平。(或答：學著接受人生中的缺憾，不必拘泥于形式上的美滿，只要心中存著對親情的惦念、對生活的熱愛便也算是一種圓滿)②史鐵生那些在“地壇”沉淀與思索的時間中，領悟到母愛的隱忍、珍貴與生命的無常，生發(fā)出對生死、苦難的深刻思辨，并在靜觀中獲得對自身命運的接受與超越?！驹u分細則】每點3分，意思對即可。如有其他答案，言之有理，可酌情給分。10.BDF(“吾故市人家”是完整的判斷句，表“我們本是商人之家”的語義，主謂賓完整，B處需要斷句?！吧佣軜I(yè)”意為“生下兒子能繼承我的事業(yè)”?！拔針I(yè)”是名詞性短語，指“我的事業(yè)”,作后文“不廢”的主語，表示“我的事業(yè)不被荒廢就行了”句意完整，D處需要斷開?！澳魏巍病笔堑湫头磫柧涫?，表“何必與讀書人交往”的質疑語氣，與前文“足矣”的肯定結論形成語義轉折，故需在F處斷句。)11.C(C項，材料三中“多見采用”的“見”表被動，不是“看見”的意思。A項，“弦弦掩抑聲聲思”的“抑”用作形容詞，指聲音低沉。B項，兩句中的“既”都是“已經”的意思。D項“我欲因之夢吳越”的“之”是代詞。)12.B(“忤逆考官”錯誤，原文是“有司以其出身微”。)13.(1)君子廣泛地學習而又能每天檢查、省察自己，那就會見識高明而行為沒有過錯了。(2)卻又不肯讀書，這就好比想要吃飽卻懶得做飯，想要身體暖和卻又懶于裁衣一樣?！驹u分細則】(1)“博”廣泛地；“參省”檢查、省察；“知”見識；各1分。句意1分。(2)“是猶……也”這就好像/好比……一樣；“營饌”置辦膳食、做飯；各1分。句意2分。14.①承宮“為諸生拾薪”換取學習機會，體現了材料一中“善假于物”的智慧。②承宮“執(zhí)苦數年，勤學不倦”,契合材料一“鍥而不舍”、持久堅持的精神。③承宮學成后“歸家教授”,亂世中帶領學生到漢中避難，全力耕作，入仕后屢進忠言，陳述政見，多被采納，體現了材料四中“行道以利世也”的主張?！驹u分細則】一點2分，二點3分，三點5分。如有其他答案，言之有理，可酌情給分。15.D(“抒發(fā)英雄末路的深切哀嘆”錯誤，末尾“閑居”二句以憤激之情直抒自己不愿閑居、甘愿捐軀赴難的壯志，而非英雄末路的深切哀嘆。)16.①“憂”的具體內容不同。曹植憂的是個人報國無門、壯志難酬，如“惜哉無方舟”的慨嘆；曹操憂的是天下未定、賢才難得與時光易逝，如“譬如朝露”“青青子衿”的感懷。②情感特質不同。曹植的“憂”帶有困頓壓抑的憤懣；曹操的“憂”則帶有廣納賢才、一統(tǒng)天下的雄渾氣概。【評分細則】每點3分，意思對即可。如有其他答案，言之有理，即可酌情給分。17.(1)雕欄玉砌應猶在只是朱顏改(2)寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟(3)(示例一)多情應笑我早生華發(fā)(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)(示例二)白發(fā)三千丈緣愁似個長[李白《秋浦歌十七首》(其十五)](示例三)艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯(杜甫《登高》)【評分細則】每空1分，多字、漏字、錯字不得分；第(3)問符合題干要求，無錯別字即可給分。18.A(此處語境與下句“僅有少數”對應，說明產生的新詞語很多，但只有少數被收錄，此處語境要表達的意思是新詞語數量多未必質量高?！昂愫由硵怠毙稳輸盗慷嘀翢o法計算。而“燦若繁星”表示美好的事物數量眾多。因此，“燦若繁星”不恰當)19.(1)序號：①改為：若依舊采用“互聯網與××行業(yè)融合”這般冗長的表述(2)序號：③改為：也(或“又”)難以精準傳達“以互聯網為基礎設施和實現工具”的核心要義【評分細則】每處2分，其中序號正確1分，修改正確1分。如有其他修改方式，符合語法規(guī)則、合乎語境即可給分?！窘馕觥竣倬?，語序不當，把“這般”放到“冗長的”前面；③句，搭配不當，把“甚至”改成“也”或“又”,使之與關聯詞“既”搭配。(1)“緊蜜”改為“緊密”;(2)“洪偉”改為“宏偉”;(3)“溶入”改為“融入”?！驹u分細則】改對一處得1分，改對三處得3分。(示例)①填補義位空缺②符合構詞規(guī)則③契合社會價值【評分細則】每寫對一處得1分。22.(示例一)“二維碼”屬偏正復合詞，符合漢語構詞規(guī)則；“二維碼”一詞的出現和移動支付與交易、信息獲取與跳轉等新生事物或新興現象相對應，填補了義位空缺；記錄了社會發(fā)展變化，具有被收錄的現實意義?！驹u分細則】“符合漢語構詞規(guī)則”2分；“與新生事物或新興現象相對應”1分；“填補了義位空缺”或“彌補現有詞匯的表達空缺”1分；“現實意義”1分；類似表述即可。如學生從文中其他角度作答，言之有理，酌情給分。(示例二)“一帶一路”是“絲綢之路經濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”的簡稱，全稱的表述冗長，采用簡稱更符合語言的經濟性原則；它承載著國家戰(zhàn)略、國際合作等正向內涵，具有積極的引導作用和意義?！驹u分細則】“符合語言的經濟性原則”2分；“承載著……正向內涵”2分；“具有積極的引導作用和意義”1分；類似表述即可。如學生從文中其他角度作答，言之有理，酌情給分。23.【寫作指導】這道作文題以“考試作弊入法”與“個人信用修復”兩項新規(guī)為引，形象揭示了規(guī)則的雙重價值：一是作為剛性“邊界”,捍衛(wèi)公平與秩序；二是作為柔性“溫度”,給予修正的機會。寫作時，需從材料出發(fā)，關聯更廣闊的現實生活，適度拓展思考?？蓮娜齻€層次展開：先簡述兩項新規(guī)，提煉出“規(guī)則的邊界與溫度”這一中心話題。再結合校園生活，如有的班級公約從懲罰到引導的演變；社會見聞，如交通法規(guī)中的人性化條款，論述規(guī)則如何通過“令行禁止”建立秩序，又如何通過“容錯糾錯”促進向善。然后，探討兩者辯證統(tǒng)一的關系。最好的規(guī)則，應是原則性與靈活性的結合，其終極目的并非束縛人，而是保障穩(wěn)定的社會環(huán)境并引導個體向善。【參考立意】(1)論規(guī)則的剛柔并濟；(2)規(guī)則不僅是約束的“圍墻”,更是引人前行的“路標”;(3)從“立威以正行”到“容錯以導善”,規(guī)則的進化彰顯社會治理智慧的提升?！酒骄謪⒖冀ㄗh】本次作文閱卷建議將平均分控制在44~45分。老師可依據本次寫作的實際情況和自己手里試卷的作文質量靈活把握平均分，不要偏離太多?！痉猪椩u分