高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1安徽省江淮名校2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期階段聯(lián)考語(yǔ)文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：一切種類的文學(xué)藝術(shù)的源泉究竟是從何而來(lái)的呢?作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會(huì)生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物。革命的文藝，則是人民生活在革命作家頭腦中的反映的產(chǎn)物。人民生活中本來(lái)存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏，這是自然形態(tài)的東西，是粗糙的東西，但也是最生動(dòng)、最豐富、最基本的東西；在這點(diǎn)上說(shuō)，它們使一切文學(xué)藝術(shù)相形見(jiàn)絀，它們是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉。這是唯一的源泉，因?yàn)橹荒苡羞@樣的源泉，此外不能有第二個(gè)源泉。有人說(shuō)，書(shū)本上的文藝作品，古代的和外國(guó)的文藝作品，不也是源泉嗎?實(shí)際上，過(guò)去的文藝作品不是源而是流，是古人和外國(guó)人根據(jù)他們彼時(shí)彼地所得到的人民生活中的文學(xué)藝術(shù)原料創(chuàng)造出來(lái)的東西。我們必須繼承一切優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)，批判地吸收其中一切有益的東西，作為我們從此時(shí)此地的人民生活中的文學(xué)藝術(shù)原料創(chuàng)造作品時(shí)候的借鑒。有這個(gè)借鑒和沒(méi)有這個(gè)借鑒是不同的，這里有文野之分，粗細(xì)之分，高低之分，快慢之分。所以我們決不可拒絕繼承和借鑒古人和外國(guó)人，哪怕是封建階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的東西。但是繼承和借鑒決不可以變成替代自己的創(chuàng)造，這是決不能替代的。文學(xué)藝術(shù)中對(duì)于古人和外國(guó)人的毫無(wú)批判的硬搬和模仿，乃是最沒(méi)有出息的最害人的文學(xué)教條主義和藝術(shù)教條主義。中國(guó)的革命的文學(xué)家藝術(shù)家，有出息的文學(xué)家藝術(shù)家，必須到群眾中去，必須長(zhǎng)期地?zé)o條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去，到火熱的斗爭(zhēng)中去，到唯一的最廣大最豐富的源泉中去，觀察、體驗(yàn)、研究、分析一切人，一切階級(jí)，一切群眾，一切生動(dòng)的生活形式和斗爭(zhēng)形式，一切文學(xué)和藝術(shù)的原始材料，然后才有可能進(jìn)入創(chuàng)作過(guò)程。否則你的勞動(dòng)就沒(méi)有對(duì)象，你就只能做魯迅在他的遺囑里所諄諄囑咐他的兒子萬(wàn)不可做的那種空頭文學(xué)家，或空頭藝術(shù)家。人類的社會(huì)生活雖是文學(xué)藝術(shù)的唯一源泉，雖是較之后者有不可比擬的生動(dòng)豐富的內(nèi)容，但是人民還是不滿足于前者而要求后者。這是為什么呢?因?yàn)殡m然兩者都是美，但是文藝作品中反映出來(lái)的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實(shí)際生活更高，更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性。革命的文藝，應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際生活創(chuàng)造出各種各樣的人物來(lái)，幫助群眾推動(dòng)歷史的前進(jìn)。例如一方面是人們受餓、受凍、受壓迫，一方面是人剝削人、人壓迫人，這個(gè)事實(shí)到處存在著，人們也看得很平淡；文藝就把這種日常的現(xiàn)象集中起來(lái)，把其中的矛盾和斗爭(zhēng)典型化，造成文學(xué)作品或藝術(shù)作品，就能使人民群眾驚醒起來(lái)，感奮起來(lái)，推動(dòng)人民群眾走向團(tuán)結(jié)和斗爭(zhēng)，實(shí)行改造自己的環(huán)境。如果沒(méi)有這樣的文藝，那么這個(gè)任務(wù)就不能完成，或者不能有力地迅速地完成。（摘自毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》）材料二：延安文藝座談會(huì)于1942年5月2日、16日和23日舉行三次全體大會(huì)，毛澤東分別在5月2日和5月23日的大會(huì)上發(fā)表了講話。會(huì)后，毛澤東的兩次講話被整理為《在延安文藝座談會(huì)上的講話》（以下簡(jiǎn)稱《講話》），于1943年10月19日在《解放日?qǐng)?bào)》正式發(fā)表?！吨v話》的主要論述與基本精神，給文藝工作者指明了前進(jìn)的新方向，也提供了文藝創(chuàng)造的新動(dòng)力。1942年之后，延安和各革命根據(jù)地的文藝工作者懷著極大的革命熱情和文藝激情，到群眾中去生活和學(xué)習(xí)，到斗爭(zhēng)中去工作和創(chuàng)作。在延安和陜甘寧邊區(qū)，以秧歌劇、活報(bào)劇為代表的群眾文藝運(yùn)動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生，以歌劇《白毛女》、小說(shuō)《小二黑結(jié)婚》《荷花淀》等為代表的新的文藝創(chuàng)作如雨后春筍，反映新時(shí)代的生活，表現(xiàn)新的主題與人物，成為文藝活動(dòng)的新走向與新時(shí)尚，由此開(kāi)創(chuàng)出了中國(guó)現(xiàn)代文藝史上光輝而燦爛的全新局面。今天的文藝工作與過(guò)去延安時(shí)期的已經(jīng)完全不同，我們走進(jìn)了新世紀(jì)、新時(shí)代，面對(duì)著新的形勢(shì)，承擔(dān)著新的任務(wù)，但毛澤東的《講話》里的重要論述與基本要義仍需要我們很好地學(xué)習(xí)與繼承，延安時(shí)期的文藝精神仍需要我們努力發(fā)揚(yáng)與光大。繼承毛澤東《講話》中文藝“為著人民大眾”的思想精髓，提出“社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝”和“以人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向，使得“高揚(yáng)人民性的文藝道路”更為明確、更加突出。我們?cè)谛聲r(shí)代踐行“以人民為中心”創(chuàng)作導(dǎo)向的過(guò)程中，完全可以從《講話》有關(guān)文藝的“大眾化”、向著人民大眾的“普及”與“和新的群眾的時(shí)代相結(jié)合”的精辟論述中，汲取重要的思想元素，吸取有益的精神營(yíng)養(yǎng)，在深入時(shí)代生活、扎根人民群眾的過(guò)程中，更新自己、豐富自己、提升自己，努力創(chuàng)作以人民為主角并為大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀作品和深入人心的時(shí)代經(jīng)典，為增強(qiáng)人民的精神力量，為涵養(yǎng)人民的精神世界，以及推動(dòng)文藝的繁榮和推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)，作出自己更新更大的貢獻(xiàn)。（摘編自白燁《文藝的“大眾化”與向著人民的“普及”——紀(jì)念毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表83周年》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.以前的文藝作品是“流”不是“源”，人民生活才是一切文學(xué)藝術(shù)的唯一源泉。B.文學(xué)家藝術(shù)家只有到群眾中去，才能避免成為空頭文學(xué)家或者空頭藝術(shù)家。C.延安文藝座談會(huì)后，以秧歌劇、活報(bào)劇為代表的群眾文藝運(yùn)動(dòng)大量出現(xiàn)。D.《講話》給文藝工作者指明方向、提供動(dòng)力，助力開(kāi)創(chuàng)中國(guó)現(xiàn)代文藝新局面。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.我們可以繼承和借鑒古人的或者外國(guó)人的文藝作品，但是要注意鑒別和排除封建階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的東西。B.新時(shí)代的文藝工作者要為增強(qiáng)人民精神力量、涵養(yǎng)人民精神世界、推動(dòng)文藝繁榮和文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)作貢獻(xiàn)。C.人類社會(huì)生活比文藝作品更生動(dòng)豐富，人民卻更傾向于文藝作品，是因其更能推動(dòng)人民群眾走向團(tuán)結(jié)斗爭(zhēng)。D.如今的文藝工作已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，對(duì)于延安時(shí)期的文藝精神，我們要有所選擇地發(fā)揚(yáng)與光大。3.根據(jù)材料內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫(xiě)出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，每處不超過(guò)12個(gè)字?！皥F(tuán)結(jié)就是力量……”這首中國(guó)人耳熟能詳?shù)慕?jīng)典歌曲由牧虹和盧肅創(chuàng)作于1943年，是小型歌劇《團(tuán)結(jié)就是力量》的幕終曲。1942年，毛主席《在延安文藝座談會(huì)上的講話》提倡文藝工作者要________，為人民群眾服務(wù)。牧虹和盧肅所在的西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)也響應(yīng)號(hào)召，組織小分隊(duì)深入農(nóng)村?；馃岬纳罱o了他們無(wú)盡的創(chuàng)作靈感，他們一邊忙于宣傳工作，一邊________。為了反映八路軍和老百姓?qǐng)F(tuán)結(jié)一致、奮勇抵抗日寇侵略的場(chǎng)景，牧虹和盧肅執(zhí)筆創(chuàng)作了一部小型歌劇《團(tuán)結(jié)就是力量》，并在排練過(guò)程中為該劇增加了一個(gè)幕終曲，歌曲《團(tuán)結(jié)就是力量》由此誕生。這首歌歌詞朗朗上口，節(jié)奏鏗鏘有力，不但在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮了巨大的作用，而且________，成為激勵(lì)中華兒女奮斗新時(shí)代的精神力量。4.材料一在論證過(guò)程中，語(yǔ)言表達(dá)極有力度。請(qǐng)從用詞的角度結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。5.當(dāng)代文藝工作者應(yīng)如何創(chuàng)作出優(yōu)秀的文藝作品?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。霧都孤兒①狄更斯奧利弗·退斯特的九歲生日到了，眼見(jiàn)的還是一個(gè)蒼白瘦弱的孩子，個(gè)子矮矮的，腰也細(xì)得不得了。然而不知是由于造化還是遺傳，奧利弗胸中已經(jīng)種下了剛毅倔強(qiáng)的精神。這種精神有廣闊的空間得以發(fā)展，還要?dú)w功于寄養(yǎng)所伙食太差。但不管怎么說(shuō)，今天是他的九歲生日，他正在煤窖里慶祝生日，客人只有另外兩位小紳士，他們仨真是“窮兇極惡”，居然喊肚子餓，一起結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)挨了一頓打，之后又給關(guān)了起來(lái)。這時(shí)候，所里那位當(dāng)家人麥恩太太忽然嚇了一跳，她沒(méi)有想到教區(qū)干事邦布爾先生會(huì)不期而至，此時(shí)他正在奮力拍打花園大門上的那道小門。“天啦！是你嗎，邦布爾先生？”麥恩太太說(shuō)著，把頭探出窗，一臉喜出望外的神色裝得恰到好處?！疤K珊，把奧利弗和另外兩個(gè)臭小子帶到樓上去，趕緊替他們洗洗干凈。哎呀呀，邦布爾先生，見(jiàn)到你我真是太高興了，真——的?！卑畈紶栂壬碎L(zhǎng)得胖，又是急性子，所以，對(duì)于如此親昵的一番問(wèn)候，非但沒(méi)有以同樣的親昵作出回答，反而狠命地?fù)u了一下那扇小門，又給了它一腳，除了教區(qū)干事，任誰(shuí)也踢不出這樣一腳來(lái)?！疤炖?，瞧我，”麥恩太太說(shuō)著，連忙奔出來(lái)，這工夫三個(gè)孩子已經(jīng)轉(zhuǎn)移了，“瞧我這記性，我倒忘了門是從里邊閂上的，這都是為了這些小乖乖。進(jìn)來(lái)吧，先生，請(qǐng)進(jìn)請(qǐng)進(jìn)，邦布爾先生，請(qǐng)吧?！薄胞湺魈?，你認(rèn)為這樣做合乎禮節(jié)，或者說(shuō)很得體嗎？”邦布爾先生緊握手杖，問(wèn)道，“教區(qū)公務(wù)人員為區(qū)里收養(yǎng)的孤兒的教區(qū)公務(wù)上這兒來(lái)，你倒讓他在花園門口老等著？你難道不知道，麥恩太太，你還是一位貧民救濟(jì)處的代理人，而且是領(lǐng)薪水的嗎？”“說(shuō)真的，邦布爾先生，我只不過(guò)是在給小乖乖說(shuō)，是你來(lái)了，他們都還真喜歡你呢?！丙湺魈吂М吘吹鼗卮??！昂昧?，好了，麥恩太太，”他口氣和緩了一些，“就算是像你說(shuō)的那樣吧，可能是這樣。領(lǐng)我進(jìn)屋去吧，麥恩太太，無(wú)事不登三寶殿，我有話要說(shuō)?！丙湺魈迅墒骂I(lǐng)進(jìn)一間磚砌地面的小客廳，請(qǐng)他坐下來(lái)，又自作主張把他的三角帽和手杖放在他面前的一張桌子上。邦布爾先生抹掉額頭上因趕路沁出的汗水，得意地看了一眼三角帽，微笑起來(lái)。一點(diǎn)不錯(cuò)，他微微一笑。當(dāng)差的畢竟也是人，邦布爾先生笑了?！芭?，你要不要喝一小口，邦布爾先生？”麥恩太太的口氣甜得令人無(wú)法招架。“一滴也不喝，一滴也不喝?！卑畈紶栂壬B連擺動(dòng)右手，一副很有分寸但又不失平和的派頭?！拔覍に寄氵€是喝一口，”麥恩太太留心到了對(duì)方回絕時(shí)的口氣以及隨之而來(lái)的動(dòng)作，便說(shuō)道，“只喝一小口，摻一點(diǎn)點(diǎn)冷水，放塊糖?！卑畈紶柨人粤艘宦??！昂?，喝一小口?！丙湺魈郧傻卣f(shuō)?！笆裁淳?？”干事問(wèn)?！皢?，不就是我在家里總得備上一點(diǎn)的那種東西，趕上這幫有福氣的娃娃身體不舒服的時(shí)候，就兌一點(diǎn)達(dá)菲糖漿，給他們喝下去，邦布爾先生。”麥恩太太一邊說(shuō)，一邊打開(kāi)角櫥，取出一瓶酒和一只杯子?！岸潘勺泳?，我不騙你，邦布爾先生，這是杜松子酒?！薄澳阋步o孩子們服達(dá)菲糖漿，麥恩太太？”調(diào)酒的程序很是有趣，邦布爾先生的眼光緊追不舍，一邊問(wèn)道。“上天保佑，是啊，不管怎么貴，”麥恩太太回答，“我不忍心看著他們?cè)谖已燮さ紫略庾?，先生，你是知道的?！薄笆前?，”邦布爾先生表示贊同，“你不忍心。麥恩太太，你是個(gè)有同情心的女人，我會(huì)盡快找個(gè)機(jī)會(huì)和理事會(huì)提到這事，麥恩太太?！彼丫票驳矫媲?。“你給人感覺(jué)就像一位母親，麥恩太太?！彼褤剿潘勺泳普{(diào)勻，說(shuō)完一口就喝下去半杯?！艾F(xiàn)在談?wù)拢备墒抡f(shuō)著，掏出一個(gè)皮夾子，“那個(gè)連洗禮都沒(méi)有做完的孩子，奧利弗·退斯特，今天滿九歲了。盡管做了很多努力，我們還是沒(méi)法弄清楚他父親是誰(shuí)，也不知道他母親的情形?！薄翱蓱z的孩子，老天保佑他?！丙湺魈辶艘痪渥?，一邊用圍裙角抹了抹眼角。邦布爾又把摻水杜松子酒一飲而盡，補(bǔ)充說(shuō)：“奧利弗呆在這里嫌大了一些，理事會(huì)決定讓他遷回濟(jì)貧院，我親自過(guò)來(lái)一趟就是要帶他走，你叫他這就來(lái)見(jiàn)我?！薄拔荫R上把他叫來(lái)?！丙湺魈f(shuō)著，離開(kāi)了客廳。這時(shí)候，奧利弗臉上手上包著的一層污泥已經(jīng)擦掉，洗一次也就只能擦掉這么多，由麥恩太太領(lǐng)著走進(jìn)房間?！皧W利弗，你愿意跟我一塊兒走嗎？”邦布爾先生的聲音很威嚴(yán)。奧利弗剛要說(shuō)他巴不得跟誰(shuí)一走了事，眼睛一抬，正好看見(jiàn)麥恩太太拐到邦布爾先生椅子后邊，正氣勢(shì)洶洶地沖著自己揮動(dòng)拳頭，他立刻領(lǐng)會(huì)了這一暗示，這副拳頭在他身上留下印記的次數(shù)太多了，不可能不在他的記憶中留下深刻的印象。“她也跟我一起去嗎？”可憐的奧利弗問(wèn)?！安?，她走不開(kāi)，”邦布爾先生回答，“不過(guò)她有時(shí)會(huì)來(lái)看看你?！睂?duì)這個(gè)孩子說(shuō)來(lái)，這完全算不上一大安慰，盡管他還很小，卻已經(jīng)能夠特意裝出非常舍不得離開(kāi)的表情。要這個(gè)孩子擠出幾滴淚水也根本不是什么太難的事情。只要想哭，挨餓以及新近遭受的虐待也很有幫助。奧利弗哭得的確相當(dāng)自然。麥恩太太擁抱了奧利弗一千次，還給了他一塊奶油面包，這對(duì)他要實(shí)惠得多，省得他一到濟(jì)貧院就露出一副餓癆相。奧利弗手里拿著面包，戴上一頂教區(qū)配備的茶色小帽，當(dāng)下便由邦布爾先生領(lǐng)出了這一所可悲的房屋，他在這里度過(guò)的幼年時(shí)代真是一團(tuán)漆黑，從來(lái)沒(méi)有被一句溫和的話語(yǔ)或是一道親切的目光照亮過(guò)。盡管如此，當(dāng)那所房子的大門在身后關(guān)上時(shí)，他還是頓時(shí)感到一陣稚氣的哀傷，他把自己那班不幸的小伙伴丟在身后了，他們淘氣是淘氣，但卻是他結(jié)識(shí)的不多的幾個(gè)好朋友，一種只身掉進(jìn)茫茫人海的孤獨(dú)感第一次沉入孩子的心田?！紓渥ⅰ舰匍L(zhǎng)篇小說(shuō)《霧都孤兒》于1838年出版，以霧都倫敦為背景，講述了孤兒奧利弗的身世及遭遇。奧利弗在寄養(yǎng)所長(zhǎng)大，食不果腹，被邦布爾遷回濟(jì)貧院（允許窮人接受公共援助，同時(shí)要求他們進(jìn)行必要的勞動(dòng)）后因想要多討些粥被視為罪無(wú)可恕，經(jīng)歷學(xué)徒生涯，艱苦逃難，誤入賊窩，又被迫與狠毒的兇徒為伍，歷盡無(wú)數(shù)辛酸。6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.面對(duì)麥恩太太親昵的問(wèn)候，邦布爾先生以狠命地?fù)u門、踢門等動(dòng)作回應(yīng)，凸顯出邦布爾先生的暴躁與傲慢無(wú)禮。B.麥恩太太留意到邦布爾先生推辭飲酒的語(yǔ)氣、動(dòng)作后，再次發(fā)出了飲酒邀請(qǐng)，由此可以看出麥恩太太精明世故。C.奧利弗離開(kāi)寄養(yǎng)所時(shí)情緒復(fù)雜，既有脫離苦海的興奮，也有離開(kāi)小伙伴們的不舍以及對(duì)自己未知前途的迷茫。D.麥恩太太用酒殷勤地討好邦布爾，既是因?yàn)槠渖矸荩彩菫榱俗屍渫庾约豪^續(xù)照看奧利弗，以便從中獲益。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.“邦布爾先生緊握手杖”這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)表現(xiàn)了邦布爾先生對(duì)麥恩太太沒(méi)能及時(shí)給自己開(kāi)門的不滿。B.“這副拳頭在他身上留下印記的次數(shù)太多了”運(yùn)用比喻的手法，形象地展現(xiàn)了奧利弗的遭遇之悲慘。C.小說(shuō)語(yǔ)言極具諷刺意味，如奧利弗為表現(xiàn)離別的不舍“哭得的確相當(dāng)自然”，諷刺了奧利弗的善變。D.本文結(jié)尾與《大衛(wèi)·科波菲爾》都采用第一人稱兒童視角進(jìn)行敘述，便于直接表達(dá)人物的內(nèi)心感受。8.小說(shuō)是如何表現(xiàn)麥恩太太的虛偽的？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。9.小說(shuō)多次提到奧利弗九歲了，有何作用？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：齊宣王問(wèn)曰：“交鄰國(guó)有道乎？”孟子對(duì)曰：“有。惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。惟智者為能以小事大，故太王事獯鬻，勾踐事吳。以大事小者，樂(lè)天者也；以小事大者，畏天者也。樂(lè)天者保天下，畏天者保其國(guó)?！对?shī)》云：‘畏天之威，于時(shí)保之?！蓖踉唬骸按笤昭砸?！寡人有疾，寡人好勇?！睂?duì)曰：“王請(qǐng)無(wú)好小勇。夫撫劍疾視，曰：‘彼惡敢當(dāng)我哉！’此匹夫之勇，敵一人者也。王請(qǐng)大之！《詩(shī)》云：‘王赫斯怒，爰整其旅，以遏徂莒，以篤周祜，以對(duì)于天下?！宋耐踔乱病Ｎ耐跻慌蔡煜轮??！稌?shū)》曰：‘天降下民作之君作之師惟曰其助上帝寵之。四方有罪無(wú)罪惟我在，天下曷敢有越厥志？’一人衡行于天下，武王恥之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也?！保ü?jié)選自《孟子·梁惠王下》）材料二：文王在鄄召太公曰：“嗚呼！商王虐極，罪殺不辜，公尚助予憂民，如何？”太公曰：“……與人同病相救，同情相成，同惡相助，同好相趨。故無(wú)甲兵而勝，無(wú)沖機(jī)而攻，無(wú)溝塹而守。大智不智，大謀不謀，大勇不勇，大利不利。利天下者，天下啟之；害天下者，天下閉之。天下者非一人之天下，乃天下之天下也。取天下者，若逐野獸，而天下皆有分肉之心。若同舟而濟(jì)，濟(jì)則皆同其利，敗則皆同其害。然則皆有啟之，無(wú)有閉之也。無(wú)取于民者，取民者也；無(wú)取于國(guó)者，取國(guó)者也；無(wú)取于天下者，取天下者也。無(wú)取民者，民利之；無(wú)取國(guó)者，國(guó)利之；無(wú)取天下者，天下利之。故道在不可見(jiàn)，事在不可聞，勝在不可知。微哉！微哉！”（節(jié)選自《六韜·發(fā)啟篇》）10.材料一畫(huà)波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。天降下[A]民[B]作之[C]君[D]作之[E]師[F]惟曰其[G]助上帝[H]寵之。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.疾，毛病，與《齊桓晉文之事》“天下之欲疾其君者皆欲赴訴于王”中的“疾”意思不同。B.“安天下之民”與《禮記·大學(xué)之道》“靜而后能安”兩句中的“安”意思相同。C.趨，奔向，奔赴，與蘇洵《六國(guó)論》“以趨于亡”中的“趨”意思相同D.然，這樣，與《孟子·人皆有不忍人之心》“若火之始然”中的“然”意思不同。12.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“無(wú)取于民”是太公回答文王救民于水火的方法之一，即要求文王不向百姓征收賦稅。B.孟子以商湯服事葛伯、文王服事昆夷為例，勸齊宣王以大事小，力行仁政，懷柔鄰國(guó)。C.太公用追逐野獸和同船渡河的比喻來(lái)說(shuō)明君王要獲取天下就必須和天下人一條心。D.孟子主張用“仁愛(ài)”和“樂(lè)天”治國(guó)，太公主張“無(wú)取天下”，國(guó)君要為天下人謀取福利。13.請(qǐng)將材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）夫撫劍疾視，曰：‘彼惡敢當(dāng)我哉！’此匹夫之勇，敵一人者也。（2）若同舟而濟(jì)，濟(jì)則皆同其利，敗則皆同其害。14.文王之“勇”和《〈論語(yǔ)〉十二章》“勇者不懼”中“勇”的內(nèi)涵有何不同?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題。拒霜花歐陽(yáng)修芳菲能幾時(shí)，顏色如自愛(ài)。鮮鮮弄霜曉，裊裊含風(fēng)態(tài)。蕙蘭殞秋香，桃李媚①春醉。時(shí)節(jié)雖不同，盛衰終一致。莫笑黃菊花，籬根守憔悴?！紓渥ⅰ舰倜模阂蛔鲖?。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首句以反問(wèn)開(kāi)篇，引發(fā)讀者對(duì)花朵短暫盛開(kāi)的思考，奠定了全詩(shī)傷感的基調(diào)。B.三、四兩句通過(guò)視覺(jué)描寫(xiě)，生動(dòng)地展現(xiàn)拒霜花在霜晨中明艷、于微風(fēng)里婀娜的姿態(tài)。C.五、六兩句描繪蕙蘭在秋天凋零、桃李在春天爭(zhēng)艷的狀態(tài)，與拒霜花形成映襯。D.全詩(shī)通過(guò)對(duì)自然花卉的觀察和感悟，以小見(jiàn)大，將個(gè)人對(duì)生命的理解融入詩(shī)句。16.“時(shí)節(jié)雖不同，盛衰終一致”被后人稱道，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這兩句的作用。（五）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）語(yǔ)文課上，王老師引用《〈論語(yǔ)〉十二章》中“_______________，_______________”兩句，告誡我們要做一個(gè)志向遠(yuǎn)大、意志堅(jiān)強(qiáng)、堪當(dāng)大任的青年。（2）《大學(xué)之道》中，寫(xiě)性情安和才能夠思慮精詳，思慮精詳才能夠處事合宜的句子是“_______________，_______________”。（3）自我夸耀常常只得一時(shí)風(fēng)光，難以維持。《〈老子〉四章》中，“_______________，_______________”兩句正好說(shuō)明這個(gè)道理。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。年畫(huà)是中國(guó)老百姓（）的傳統(tǒng)藝術(shù)形式。隨著印刷技術(shù)的進(jìn)步，手工木版年畫(huà)漸漸變成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。北有楊柳青，南有桃花塢。蘇州桃花塢年畫(huà)源于宋代的雕版印刷工藝，由繡像圖演變而來(lái)，到明代發(fā)展成為民間藝術(shù)流派，至清代雍正、乾隆年間最為鼎盛。，對(duì)日本浮世繪及西方印象派均有影響。①蘇州桃花塢年畫(huà)色彩飽滿，②是我國(guó)南方年畫(huà)的代表。③桃花塢木版年畫(huà)中最突出的主題是以“和氣”與“致富”為主。④怎樣才能致富?⑤淳樸的江南民眾在年畫(huà)中給出了自己的答案（“和氣”）。⑥只有在“和氣”的氛圍中，⑦才能獲得富足幸福的生活。鼎盛時(shí)期的桃花塢年畫(huà)，畫(huà)面遠(yuǎn)近分明，層次清晰，生動(dòng)細(xì)致地描繪了“乾嘉盛世”的風(fēng)情世相。在表現(xiàn)手法上，既有傳統(tǒng)繪畫(huà)全景鳥(niǎo)瞰式的構(gòu)圖，又有西方焦點(diǎn)透視的銅版畫(huà)形式，強(qiáng)化空間感和明暗對(duì)比關(guān)系，突出立體效果。清咸豐以后，桃花塢年畫(huà)中西方銅版畫(huà)風(fēng)基本消失，代之以明快的單線平涂，色彩趨向濃烈鮮艷，民間氣息更加濃郁。這一時(shí)期的年畫(huà)內(nèi)容更為豐富多彩，尤為突出的是小說(shuō)、戲曲題材明顯增多。18.填入文中第一段括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.膾炙人口 B.喜聞樂(lè)見(jiàn) C.敬而遠(yuǎn)之 D.雅俗共賞19.下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.不僅在國(guó)內(nèi)暢銷，還傳播到日本、越南B.因?yàn)樗L(fēng)格突出，所以被稱為“姑蘇版”C.其風(fēng)格獨(dú)特，技法精湛，遠(yuǎn)銷國(guó)內(nèi)外D.作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它承載著文化記憶20.請(qǐng)從下面兩幅年畫(huà)中任選一幅，說(shuō)明其寓意，并從圖畫(huà)構(gòu)成方面進(jìn)行簡(jiǎn)單解釋。21.文中第三段有表述不當(dāng)和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不當(dāng)之處，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?2.請(qǐng)根據(jù)第四段內(nèi)容，用包含轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子簡(jiǎn)要概括不同時(shí)期桃花塢年畫(huà)在畫(huà)風(fēng)上的不同，不超過(guò)85個(gè)字。三、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。在《人皆有不忍人之心》一文中，孟子強(qiáng)調(diào)“無(wú)辭讓之心，非人也”，那么在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，一味地“辭讓”是否值得推崇？以上材料引起了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。安徽省江淮名校2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期階段聯(lián)考語(yǔ)文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：一切種類的文學(xué)藝術(shù)的源泉究竟是從何而來(lái)的呢?作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會(huì)生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物。革命的文藝，則是人民生活在革命作家頭腦中的反映的產(chǎn)物。人民生活中本來(lái)存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏，這是自然形態(tài)的東西，是粗糙的東西，但也是最生動(dòng)、最豐富、最基本的東西；在這點(diǎn)上說(shuō)，它們使一切文學(xué)藝術(shù)相形見(jiàn)絀，它們是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉。這是唯一的源泉，因?yàn)橹荒苡羞@樣的源泉，此外不能有第二個(gè)源泉。有人說(shuō)，書(shū)本上的文藝作品，古代的和外國(guó)的文藝作品，不也是源泉嗎?實(shí)際上，過(guò)去的文藝作品不是源而是流，是古人和外國(guó)人根據(jù)他們彼時(shí)彼地所得到的人民生活中的文學(xué)藝術(shù)原料創(chuàng)造出來(lái)的東西。我們必須繼承一切優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)，批判地吸收其中一切有益的東西，作為我們從此時(shí)此地的人民生活中的文學(xué)藝術(shù)原料創(chuàng)造作品時(shí)候的借鑒。有這個(gè)借鑒和沒(méi)有這個(gè)借鑒是不同的，這里有文野之分，粗細(xì)之分，高低之分，快慢之分。所以我們決不可拒絕繼承和借鑒古人和外國(guó)人，哪怕是封建階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的東西。但是繼承和借鑒決不可以變成替代自己的創(chuàng)造，這是決不能替代的。文學(xué)藝術(shù)中對(duì)于古人和外國(guó)人的毫無(wú)批判的硬搬和模仿，乃是最沒(méi)有出息的最害人的文學(xué)教條主義和藝術(shù)教條主義。中國(guó)的革命的文學(xué)家藝術(shù)家，有出息的文學(xué)家藝術(shù)家，必須到群眾中去，必須長(zhǎng)期地?zé)o條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去，到火熱的斗爭(zhēng)中去，到唯一的最廣大最豐富的源泉中去，觀察、體驗(yàn)、研究、分析一切人，一切階級(jí)，一切群眾，一切生動(dòng)的生活形式和斗爭(zhēng)形式，一切文學(xué)和藝術(shù)的原始材料，然后才有可能進(jìn)入創(chuàng)作過(guò)程。否則你的勞動(dòng)就沒(méi)有對(duì)象，你就只能做魯迅在他的遺囑里所諄諄囑咐他的兒子萬(wàn)不可做的那種空頭文學(xué)家，或空頭藝術(shù)家。人類的社會(huì)生活雖是文學(xué)藝術(shù)的唯一源泉，雖是較之后者有不可比擬的生動(dòng)豐富的內(nèi)容，但是人民還是不滿足于前者而要求后者。這是為什么呢?因?yàn)殡m然兩者都是美，但是文藝作品中反映出來(lái)的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實(shí)際生活更高，更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性。革命的文藝，應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際生活創(chuàng)造出各種各樣的人物來(lái)，幫助群眾推動(dòng)歷史的前進(jìn)。例如一方面是人們受餓、受凍、受壓迫，一方面是人剝削人、人壓迫人，這個(gè)事實(shí)到處存在著，人們也看得很平淡；文藝就把這種日常的現(xiàn)象集中起來(lái)，把其中的矛盾和斗爭(zhēng)典型化，造成文學(xué)作品或藝術(shù)作品，就能使人民群眾驚醒起來(lái)，感奮起來(lái)，推動(dòng)人民群眾走向團(tuán)結(jié)和斗爭(zhēng)，實(shí)行改造自己的環(huán)境。如果沒(méi)有這樣的文藝，那么這個(gè)任務(wù)就不能完成，或者不能有力地迅速地完成。（摘自毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》）材料二：延安文藝座談會(huì)于1942年5月2日、16日和23日舉行三次全體大會(huì)，毛澤東分別在5月2日和5月23日的大會(huì)上發(fā)表了講話。會(huì)后，毛澤東的兩次講話被整理為《在延安文藝座談會(huì)上的講話》（以下簡(jiǎn)稱《講話》），于1943年10月19日在《解放日?qǐng)?bào)》正式發(fā)表?！吨v話》的主要論述與基本精神，給文藝工作者指明了前進(jìn)的新方向，也提供了文藝創(chuàng)造的新動(dòng)力。1942年之后，延安和各革命根據(jù)地的文藝工作者懷著極大的革命熱情和文藝激情，到群眾中去生活和學(xué)習(xí)，到斗爭(zhēng)中去工作和創(chuàng)作。在延安和陜甘寧邊區(qū)，以秧歌劇、活報(bào)劇為代表的群眾文藝運(yùn)動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生，以歌劇《白毛女》、小說(shuō)《小二黑結(jié)婚》《荷花淀》等為代表的新的文藝創(chuàng)作如雨后春筍，反映新時(shí)代的生活，表現(xiàn)新的主題與人物，成為文藝活動(dòng)的新走向與新時(shí)尚，由此開(kāi)創(chuàng)出了中國(guó)現(xiàn)代文藝史上光輝而燦爛的全新局面。今天的文藝工作與過(guò)去延安時(shí)期的已經(jīng)完全不同，我們走進(jìn)了新世紀(jì)、新時(shí)代，面對(duì)著新的形勢(shì)，承擔(dān)著新的任務(wù)，但毛澤東的《講話》里的重要論述與基本要義仍需要我們很好地學(xué)習(xí)與繼承，延安時(shí)期的文藝精神仍需要我們努力發(fā)揚(yáng)與光大。繼承毛澤東《講話》中文藝“為著人民大眾”的思想精髓，提出“社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝”和“以人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向，使得“高揚(yáng)人民性的文藝道路”更為明確、更加突出。我們?cè)谛聲r(shí)代踐行“以人民為中心”創(chuàng)作導(dǎo)向的過(guò)程中，完全可以從《講話》有關(guān)文藝的“大眾化”、向著人民大眾的“普及”與“和新的群眾的時(shí)代相結(jié)合”的精辟論述中，汲取重要的思想元素，吸取有益的精神營(yíng)養(yǎng)，在深入時(shí)代生活、扎根人民群眾的過(guò)程中，更新自己、豐富自己、提升自己，努力創(chuàng)作以人民為主角并為大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀作品和深入人心的時(shí)代經(jīng)典，為增強(qiáng)人民的精神力量，為涵養(yǎng)人民的精神世界，以及推動(dòng)文藝的繁榮和推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)，作出自己更新更大的貢獻(xiàn)。（摘編自白燁《文藝的“大眾化”與向著人民的“普及”——紀(jì)念毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表83周年》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.以前的文藝作品是“流”不是“源”，人民生活才是一切文學(xué)藝術(shù)的唯一源泉。B.文學(xué)家藝術(shù)家只有到群眾中去，才能避免成為空頭文學(xué)家或者空頭藝術(shù)家。C.延安文藝座談會(huì)后，以秧歌劇、活報(bào)劇為代表的群眾文藝運(yùn)動(dòng)大量出現(xiàn)。D.《講話》給文藝工作者指明方向、提供動(dòng)力，助力開(kāi)創(chuàng)中國(guó)現(xiàn)代文藝新局面。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.我們可以繼承和借鑒古人的或者外國(guó)人的文藝作品，但是要注意鑒別和排除封建階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的東西。B.新時(shí)代的文藝工作者要為增強(qiáng)人民精神力量、涵養(yǎng)人民精神世界、推動(dòng)文藝繁榮和文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)作貢獻(xiàn)。C.人類社會(huì)生活比文藝作品更生動(dòng)豐富，人民卻更傾向于文藝作品，是因其更能推動(dòng)人民群眾走向團(tuán)結(jié)斗爭(zhēng)。D.如今的文藝工作已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，對(duì)于延安時(shí)期的文藝精神，我們要有所選擇地發(fā)揚(yáng)與光大。3.根據(jù)材料內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫(xiě)出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，每處不超過(guò)12個(gè)字?！皥F(tuán)結(jié)就是力量……”這首中國(guó)人耳熟能詳?shù)慕?jīng)典歌曲由牧虹和盧肅創(chuàng)作于1943年，是小型歌劇《團(tuán)結(jié)就是力量》的幕終曲。1942年，毛主席《在延安文藝座談會(huì)上的講話》提倡文藝工作者要________，為人民群眾服務(wù)。牧虹和盧肅所在的西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)也響應(yīng)號(hào)召，組織小分隊(duì)深入農(nóng)村?；馃岬纳罱o了他們無(wú)盡的創(chuàng)作靈感，他們一邊忙于宣傳工作，一邊________。為了反映八路軍和老百姓?qǐng)F(tuán)結(jié)一致、奮勇抵抗日寇侵略的場(chǎng)景，牧虹和盧肅執(zhí)筆創(chuàng)作了一部小型歌劇《團(tuán)結(jié)就是力量》，并在排練過(guò)程中為該劇增加了一個(gè)幕終曲，歌曲《團(tuán)結(jié)就是力量》由此誕生。這首歌歌詞朗朗上口，節(jié)奏鏗鏘有力，不但在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮了巨大的作用，而且________，成為激勵(lì)中華兒女奮斗新時(shí)代的精神力量。4.材料一在論證過(guò)程中，語(yǔ)言表達(dá)極有力度。請(qǐng)從用詞的角度結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。5.當(dāng)代文藝工作者應(yīng)如何創(chuàng)作出優(yōu)秀的文藝作品?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。霧都孤兒①狄更斯奧利弗·退斯特的九歲生日到了，眼見(jiàn)的還是一個(gè)蒼白瘦弱的孩子，個(gè)子矮矮的，腰也細(xì)得不得了。然而不知是由于造化還是遺傳，奧利弗胸中已經(jīng)種下了剛毅倔強(qiáng)的精神。這種精神有廣闊的空間得以發(fā)展，還要?dú)w功于寄養(yǎng)所伙食太差。但不管怎么說(shuō)，今天是他的九歲生日，他正在煤窖里慶祝生日，客人只有另外兩位小紳士，他們仨真是“窮兇極惡”，居然喊肚子餓，一起結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)挨了一頓打，之后又給關(guān)了起來(lái)。這時(shí)候，所里那位當(dāng)家人麥恩太太忽然嚇了一跳，她沒(méi)有想到教區(qū)干事邦布爾先生會(huì)不期而至，此時(shí)他正在奮力拍打花園大門上的那道小門?！疤炖玻∈悄銌?，邦布爾先生？”麥恩太太說(shuō)著，把頭探出窗，一臉喜出望外的神色裝得恰到好處。“蘇珊，把奧利弗和另外兩個(gè)臭小子帶到樓上去，趕緊替他們洗洗干凈。哎呀呀，邦布爾先生，見(jiàn)到你我真是太高興了，真——的?！卑畈紶栂壬碎L(zhǎng)得胖，又是急性子，所以，對(duì)于如此親昵的一番問(wèn)候，非但沒(méi)有以同樣的親昵作出回答，反而狠命地?fù)u了一下那扇小門，又給了它一腳，除了教區(qū)干事，任誰(shuí)也踢不出這樣一腳來(lái)?！疤炖?，瞧我，”麥恩太太說(shuō)著，連忙奔出來(lái)，這工夫三個(gè)孩子已經(jīng)轉(zhuǎn)移了，“瞧我這記性，我倒忘了門是從里邊閂上的，這都是為了這些小乖乖。進(jìn)來(lái)吧，先生，請(qǐng)進(jìn)請(qǐng)進(jìn)，邦布爾先生，請(qǐng)吧?！薄胞湺魈阏J(rèn)為這樣做合乎禮節(jié)，或者說(shuō)很得體嗎？”邦布爾先生緊握手杖，問(wèn)道，“教區(qū)公務(wù)人員為區(qū)里收養(yǎng)的孤兒的教區(qū)公務(wù)上這兒來(lái)，你倒讓他在花園門口老等著？你難道不知道，麥恩太太，你還是一位貧民救濟(jì)處的代理人，而且是領(lǐng)薪水的嗎？”“說(shuō)真的，邦布爾先生，我只不過(guò)是在給小乖乖說(shuō)，是你來(lái)了，他們都還真喜歡你呢?！丙湺魈吂М吘吹鼗卮稹！昂昧?，好了，麥恩太太，”他口氣和緩了一些，“就算是像你說(shuō)的那樣吧，可能是這樣。領(lǐng)我進(jìn)屋去吧，麥恩太太，無(wú)事不登三寶殿，我有話要說(shuō)?！丙湺魈迅墒骂I(lǐng)進(jìn)一間磚砌地面的小客廳，請(qǐng)他坐下來(lái)，又自作主張把他的三角帽和手杖放在他面前的一張桌子上。邦布爾先生抹掉額頭上因趕路沁出的汗水，得意地看了一眼三角帽，微笑起來(lái)。一點(diǎn)不錯(cuò)，他微微一笑。當(dāng)差的畢竟也是人，邦布爾先生笑了?！芭叮阋灰纫恍】?，邦布爾先生？”麥恩太太的口氣甜得令人無(wú)法招架?！耙坏我膊缓?，一滴也不喝。”邦布爾先生連連擺動(dòng)右手，一副很有分寸但又不失平和的派頭?！拔覍に寄氵€是喝一口，”麥恩太太留心到了對(duì)方回絕時(shí)的口氣以及隨之而來(lái)的動(dòng)作，便說(shuō)道，“只喝一小口，摻一點(diǎn)點(diǎn)冷水，放塊糖?！卑畈紶柨人粤艘宦暋！昂茫纫恍】?。”麥恩太太乖巧地說(shuō)。“什么酒？”干事問(wèn)?！皢?，不就是我在家里總得備上一點(diǎn)的那種東西，趕上這幫有福氣的娃娃身體不舒服的時(shí)候，就兌一點(diǎn)達(dá)菲糖漿，給他們喝下去，邦布爾先生?！丙湺魈贿呎f(shuō)，一邊打開(kāi)角櫥，取出一瓶酒和一只杯子。“杜松子酒，我不騙你，邦布爾先生，這是杜松子酒。”“你也給孩子們服達(dá)菲糖漿，麥恩太太？”調(diào)酒的程序很是有趣，邦布爾先生的眼光緊追不舍，一邊問(wèn)道?！吧咸毂Ｓ?，是啊，不管怎么貴，”麥恩太太回答，“我不忍心看著他們?cè)谖已燮さ紫略庾?，先生，你是知道的?！薄笆前。卑畈紶栂壬硎举澩?，“你不忍心。麥恩太太，你是個(gè)有同情心的女人，我會(huì)盡快找個(gè)機(jī)會(huì)和理事會(huì)提到這事，麥恩太太?！彼丫票驳矫媲??！澳憬o人感覺(jué)就像一位母親，麥恩太太?！彼褤剿潘勺泳普{(diào)勻，說(shuō)完一口就喝下去半杯?！艾F(xiàn)在談?wù)?，”干事說(shuō)著，掏出一個(gè)皮夾子，“那個(gè)連洗禮都沒(méi)有做完的孩子，奧利弗·退斯特，今天滿九歲了。盡管做了很多努力，我們還是沒(méi)法弄清楚他父親是誰(shuí)，也不知道他母親的情形?！薄翱蓱z的孩子，老天保佑他?！丙湺魈辶艘痪渥欤贿呌脟菇悄四ㄑ劢?。邦布爾又把摻水杜松子酒一飲而盡，補(bǔ)充說(shuō)：“奧利弗呆在這里嫌大了一些，理事會(huì)決定讓他遷回濟(jì)貧院，我親自過(guò)來(lái)一趟就是要帶他走，你叫他這就來(lái)見(jiàn)我?！薄拔荫R上把他叫來(lái)?！丙湺魈f(shuō)著，離開(kāi)了客廳。這時(shí)候，奧利弗臉上手上包著的一層污泥已經(jīng)擦掉，洗一次也就只能擦掉這么多，由麥恩太太領(lǐng)著走進(jìn)房間。“奧利弗，你愿意跟我一塊兒走嗎？”邦布爾先生的聲音很威嚴(yán)。奧利弗剛要說(shuō)他巴不得跟誰(shuí)一走了事，眼睛一抬，正好看見(jiàn)麥恩太太拐到邦布爾先生椅子后邊，正氣勢(shì)洶洶地沖著自己揮動(dòng)拳頭，他立刻領(lǐng)會(huì)了這一暗示，這副拳頭在他身上留下印記的次數(shù)太多了，不可能不在他的記憶中留下深刻的印象。“她也跟我一起去嗎？”可憐的奧利弗問(wèn)?！安唬卟婚_(kāi)，”邦布爾先生回答，“不過(guò)她有時(shí)會(huì)來(lái)看看你?！睂?duì)這個(gè)孩子說(shuō)來(lái)，這完全算不上一大安慰，盡管他還很小，卻已經(jīng)能夠特意裝出非常舍不得離開(kāi)的表情。要這個(gè)孩子擠出幾滴淚水也根本不是什么太難的事情。只要想哭，挨餓以及新近遭受的虐待也很有幫助。奧利弗哭得的確相當(dāng)自然。麥恩太太擁抱了奧利弗一千次，還給了他一塊奶油面包，這對(duì)他要實(shí)惠得多，省得他一到濟(jì)貧院就露出一副餓癆相。奧利弗手里拿著面包，戴上一頂教區(qū)配備的茶色小帽，當(dāng)下便由邦布爾先生領(lǐng)出了這一所可悲的房屋，他在這里度過(guò)的幼年時(shí)代真是一團(tuán)漆黑，從來(lái)沒(méi)有被一句溫和的話語(yǔ)或是一道親切的目光照亮過(guò)。盡管如此，當(dāng)那所房子的大門在身后關(guān)上時(shí)，他還是頓時(shí)感到一陣稚氣的哀傷，他把自己那班不幸的小伙伴丟在身后了，他們淘氣是淘氣，但卻是他結(jié)識(shí)的不多的幾個(gè)好朋友，一種只身掉進(jìn)茫茫人海的孤獨(dú)感第一次沉入孩子的心田?！紓渥ⅰ舰匍L(zhǎng)篇小說(shuō)《霧都孤兒》于1838年出版，以霧都倫敦為背景，講述了孤兒奧利弗的身世及遭遇。奧利弗在寄養(yǎng)所長(zhǎng)大，食不果腹，被邦布爾遷回濟(jì)貧院（允許窮人接受公共援助，同時(shí)要求他們進(jìn)行必要的勞動(dòng)）后因想要多討些粥被視為罪無(wú)可恕，經(jīng)歷學(xué)徒生涯，艱苦逃難，誤入賊窩，又被迫與狠毒的兇徒為伍，歷盡無(wú)數(shù)辛酸。6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.面對(duì)麥恩太太親昵的問(wèn)候，邦布爾先生以狠命地?fù)u門、踢門等動(dòng)作回應(yīng)，凸顯出邦布爾先生的暴躁與傲慢無(wú)禮。B.麥恩太太留意到邦布爾先生推辭飲酒的語(yǔ)氣、動(dòng)作后，再次發(fā)出了飲酒邀請(qǐng)，由此可以看出麥恩太太精明世故。C.奧利弗離開(kāi)寄養(yǎng)所時(shí)情緒復(fù)雜，既有脫離苦海的興奮，也有離開(kāi)小伙伴們的不舍以及對(duì)自己未知前途的迷茫。D.麥恩太太用酒殷勤地討好邦布爾，既是因?yàn)槠渖矸?，也是為了讓其同意自己繼續(xù)照看奧利弗，以便從中獲益。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.“邦布爾先生緊握手杖”這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)表現(xiàn)了邦布爾先生對(duì)麥恩太太沒(méi)能及時(shí)給自己開(kāi)門的不滿。B.“這副拳頭在他身上留下印記的次數(shù)太多了”運(yùn)用比喻的手法，形象地展現(xiàn)了奧利弗的遭遇之悲慘。C.小說(shuō)語(yǔ)言極具諷刺意味，如奧利弗為表現(xiàn)離別的不舍“哭得的確相當(dāng)自然”，諷刺了奧利弗的善變。D.本文結(jié)尾與《大衛(wèi)·科波菲爾》都采用第一人稱兒童視角進(jìn)行敘述，便于直接表達(dá)人物的內(nèi)心感受。8.小說(shuō)是如何表現(xiàn)麥恩太太的虛偽的？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。9.小說(shuō)多次提到奧利弗九歲了，有何作用？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：齊宣王問(wèn)曰：“交鄰國(guó)有道乎？”孟子對(duì)曰：“有。惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。惟智者為能以小事大，故太王事獯鬻，勾踐事吳。以大事小者，樂(lè)天者也；以小事大者，畏天者也。樂(lè)天者保天下，畏天者保其國(guó)?！对?shī)》云：‘畏天之威，于時(shí)保之。’”王曰：“大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇?！睂?duì)曰：“王請(qǐng)無(wú)好小勇。夫撫劍疾視，曰：‘彼惡敢當(dāng)我哉！’此匹夫之勇，敵一人者也。王請(qǐng)大之！《詩(shī)》云：‘王赫斯怒，爰整其旅，以遏徂莒，以篤周祜，以對(duì)于天下?！宋耐踔乱?。文王一怒而安天下之民?！稌?shū)》曰：‘天降下民作之君作之師惟曰其助上帝寵之。四方有罪無(wú)罪惟我在，天下曷敢有越厥志？’一人衡行于天下，武王恥之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也?！保ü?jié)選自《孟子·梁惠王下》）材料二：文王在鄄召太公曰：“嗚呼！商王虐極，罪殺不辜，公尚助予憂民，如何？”太公曰：“……與人同病相救，同情相成，同惡相助，同好相趨。故無(wú)甲兵而勝，無(wú)沖機(jī)而攻，無(wú)溝塹而守。大智不智，大謀不謀，大勇不勇，大利不利。利天下者，天下啟之；害天下者，天下閉之。天下者非一人之天下，乃天下之天下也。取天下者，若逐野獸，而天下皆有分肉之心。若同舟而濟(jì)，濟(jì)則皆同其利，敗則皆同其害。然則皆有啟之，無(wú)有閉之也。無(wú)取于民者，取民者也；無(wú)取于國(guó)者，取國(guó)者也；無(wú)取于天下者，取天下者也。無(wú)取民者，民利之；無(wú)取國(guó)者，國(guó)利之；無(wú)取天下者，天下利之。故道在不可見(jiàn)，事在不可聞，勝在不可知。微哉！微哉！”（節(jié)選自《六韜·發(fā)啟篇》）10.材料一畫(huà)波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。天降下[A]民[B]作之[C]君[D]作之[E]師[F]惟曰其[G]助上帝[H]寵之。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.疾，毛病，與《齊桓晉文之事》“天下之欲疾其君者皆欲赴訴于王”中的“疾”意思不同。B.“安天下之民”與《禮記·大學(xué)之道》“靜而后能安”兩句中的“安”意思相同。C.趨，奔向，奔赴，與蘇洵《六國(guó)論》“以趨于亡”中的“趨”意思相同D.然，這樣，與《孟子·人皆有不忍人之心》“若火之始然”中的“然”意思不同。12.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“無(wú)取于民”是太公回答文王救民于水火的方法之一，即要求文王不向百姓征收賦稅。B.孟子以商湯服事葛伯、文王服事昆夷為例，勸齊宣王以大事小，力行仁政，懷柔鄰國(guó)。C.太公用追逐野獸和同船渡河的比喻來(lái)說(shuō)明君王要獲取天下就必須和天下人一條心。D.孟子主張用“仁愛(ài)”和“樂(lè)天”治國(guó)，太公