高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1北京市大興區(qū)2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語文試題一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成下面小題。材料一：語言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期，指人類在語言學(xué)習(xí)過程中存在的一個特定階段，在這個階段，由于生理因素的作用，語言學(xué)習(xí)最為容易；過了這個階段，語言學(xué)習(xí)能力就受到一定程度的限制。大量研究證實(shí)，語言學(xué)習(xí)確實(shí)存在一定的關(guān)鍵期，但對關(guān)鍵期的起止時間并沒有達(dá)成一致意見。有研究認(rèn)為語言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期是從2歲到青春期；有研究認(rèn)為是從6歲開始，到青春期結(jié)束；有研究認(rèn)為5歲是語言潛能發(fā)展的高峰期，關(guān)鍵期到9歲結(jié)束……盡管意見不一致，但普遍的共識是，語言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期一般是從出生到青春期前的這段時間，其中1—5歲最為關(guān)鍵。在關(guān)鍵期內(nèi)，通過接觸自然語言環(huán)境以及與語言環(huán)境的互動，兒童會自然學(xué)會語言；錯過了關(guān)鍵期，語言學(xué)習(xí)的效率會大大降低。關(guān)于語言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期假說，有一些實(shí)驗(yàn)證據(jù)提供了支持。在由腦損傷引起的失語癥病例中，兒童失語者較成人失語者語言恢復(fù)的速度要快、程度要高，更有可能完全恢復(fù)。在兒童出生后的兩年內(nèi)，大腦兩半球發(fā)展語言的潛力是均等的，由任何半球損傷導(dǎo)致的語言障礙，都可由未損傷半球的功能來彌補(bǔ)。隨著年齡增長，大腦的語言功能越來越偏側(cè)化于左半球，左半球成為語言的優(yōu)勢半球，到青春期之后這種偏側(cè)化基本完成。另有研究發(fā)現(xiàn)，有些從小被剝奪語言環(huán)境的兒童，大腦并沒有損傷，即使后來接受專門的語言訓(xùn)練，他們的語言表達(dá)也遠(yuǎn)比同齡兒童差，語言發(fā)展受到不可逆轉(zhuǎn)的影響。如從小被狼養(yǎng)大的小孩，被稱為“狼孩”，他們擁有正常的聽力，在兒童期被剝奪了語言學(xué)習(xí)環(huán)境，直至青春期才回歸人類社會開始學(xué)習(xí)語言，但無法達(dá)到正常母語者水平。與母語學(xué)習(xí)相比，對第二語言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期的認(rèn)識較為復(fù)雜。學(xué)習(xí)者8歲前第二語言的學(xué)習(xí)成績最好，過了這一年齡，并不是語言學(xué)習(xí)不可能，只是學(xué)習(xí)效果不如關(guān)鍵期內(nèi)好。如6歲前到達(dá)美國的古巴移民，發(fā)音與美國人接近的占71%；而13歲后到美國的，發(fā)音與美國人接近的僅占17%。不過，也有研究不支持第二語言學(xué)習(xí)有關(guān)鍵期，認(rèn)為年齡對學(xué)習(xí)的作用也會受到語言輸入、社會等非生物因素影響，這些因素甚至是導(dǎo)致最終語言水平出現(xiàn)差異的主要決定因素；晚學(xué)者一樣能夠成功學(xué)習(xí)第二語言，并能達(dá)到接近母語者的水平；各年齡段的學(xué)習(xí)者有各自的優(yōu)勢和劣勢，如幼兒更容易直覺地在交際情景中習(xí)得語言，而年長者更容易利用認(rèn)知和課堂學(xué)習(xí)的方法學(xué)習(xí)語言。因此，有的學(xué)者認(rèn)為，第二語言學(xué)習(xí)不存在關(guān)鍵年齡或階段，可以從任何年齡開始。（取材于陳寶國、姜孟等的相關(guān)文章）材料二：關(guān)于語言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期的存在與作用，有以下三種代表性的解釋。腦神經(jīng)研究認(rèn)為，人腦中天生具有負(fù)責(zé)語言學(xué)習(xí)的神經(jīng)組織，如果在一定時期內(nèi)，這些神經(jīng)組織接受到了外界適宜的語言輸入刺激，其功能就會得到充分發(fā)展，完備的語言能力也得以發(fā)展起來；反之，其功能就會萎縮甚至消失，語言能力也難以發(fā)展。青春期之后，語言學(xué)習(xí)能力降低，可能與負(fù)責(zé)語言學(xué)習(xí)的神經(jīng)組織的功能降低有關(guān)，因而學(xué)習(xí)效率會受到影響。有語言學(xué)家認(rèn)為，人腦中有學(xué)習(xí)語言的先天能力，即“普遍語法”（UniversalGrammar），當(dāng)兒童接收一定數(shù)量的語言輸入后，會利用普遍語法對這些現(xiàn)象進(jìn)行分析，概括出這種語言的語法規(guī)則，從而學(xué)會該語言。語言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期與普遍語法發(fā)生作用的時間相契合，關(guān)鍵期結(jié)束意味著普遍語法作用也可能喪失，這會影響語言學(xué)習(xí)的效率。此外，人的認(rèn)知能力處在不斷的發(fā)展過程中，兒童的認(rèn)知能力不成熟，而成人則擁有相對成熟的認(rèn)知能力。認(rèn)知能力的不成熟性有利于語言學(xué)習(xí)，主要表現(xiàn)在兒童的短時記憶容量有限，加工語言時僅能抽取少量信息進(jìn)行加工；而成人擁有較大的短時記憶容量，加工語言時能夠同時抽取更多的信息進(jìn)行加工。同時對眾多信息進(jìn)行分析加工是不利于語言學(xué)習(xí)的。計算機(jī)模擬技術(shù)研究語言學(xué)習(xí)過程，也發(fā)現(xiàn)較小的記憶容量有利于語言學(xué)習(xí)。對于第二語言學(xué)習(xí)，有學(xué)者認(rèn)為存在“機(jī)遇窗口”。從出生到27.5歲前，這個窗口一直處于開啟狀態(tài)。學(xué)習(xí)者只要在窗口處于開啟狀態(tài)時段內(nèi)開始第二語言學(xué)習(xí)，就有可能接近母語者水平。一旦超過27.5歲，機(jī)遇窗口則逐漸關(guān)閉。學(xué)習(xí)者成功的可能性與年齡增長呈反比關(guān)系。也有研究者提出，第二語言學(xué)習(xí)的機(jī)遇窗口可能永遠(yuǎn)不會完全關(guān)閉，學(xué)習(xí)可以貫穿人的一生，尤其是詞匯學(xué)習(xí)。（取材于劉振前、姜孟、李甦等的相關(guān)文章）1.根據(jù)材料一，下列理解不正確的一項(xiàng)是（）A.語言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期是指一個特定時間段。 B.語言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期會影響語言學(xué)習(xí)效率。C.人腦的語言功能一般偏側(cè)化于右半球。 D.第二語言學(xué)習(xí)是否有關(guān)鍵期尚存爭議。2.根據(jù)材料一，下列情況不支持語言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期假說的一項(xiàng)是（）A.大腦受傷程度相同的父子，父親比6歲的兒子恢復(fù)說話能力更晚。B.50歲開始學(xué)外語的王先生，一年以后就可以流利地和外國人對話。C.3歲來中國定居的外國小孩，5歲時漢語說得跟中國小孩一樣地道。D.青春期后回歸人類社會的“狼孩”，語言能力無法達(dá)到正常人水平。3.根據(jù)材料二，下列對語言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期的存在或作用的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.適宜的語言輸入刺激能促使語言能力漸趨完備。 B.普遍語法的作用時間與語言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期相契合。C.認(rèn)知能力的成熟與否影響語言學(xué)習(xí)。 D.短時記憶容量與信息加工沒有關(guān)系。4.根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，正確的一項(xiàng)是（）A.負(fù)責(zé)語言學(xué)習(xí)的神經(jīng)組織與學(xué)習(xí)效率無關(guān)。 B.“狼孩”的大腦中不存在普遍語法。C.語言學(xué)習(xí)的效果受短時記憶容量影響。 D.“機(jī)遇窗口”不受社會等非生物因素影響。5.結(jié)合材料一和材料二，請分別談?wù)務(wù)Z言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期假說對母語學(xué)習(xí)和第二語言學(xué)習(xí)有何啟示，并寫出相應(yīng)的理論依據(jù)。二、本大題共6小題，共27分。閱讀下面文言文材料，完成小題。（一）《勸學(xué)》（節(jié)選）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。（二）《師說》（節(jié)選）嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?。ㄈ秵栒f》君子之學(xué)必好問。問與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無以致疑，非問無以廣識。好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事；識其大矣，而或不知其細(xì)，舍問，其奚決焉?賢于己者，問焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。不如己者，問焉以求一得，所謂“以能問于不能，以多問于寡”也。等于己者，問焉以資切磋，所謂交相問難，審問而明辨之也?！稌凡辉坪?，“好問則?！?。古之人虛中樂善，不擇事而問焉，不擇人而問焉，取其有益于身而已。三代而下，有學(xué)而無問。是己而非人，俗之同病。賢于己者，忌之而不愿問焉；不如己者，輕之而不屑問焉；等于己者，狎之而不甘問焉。不然，則所問非所學(xué)焉：心之所已明者，問之人以試其能；事之至難解者，問之人以窮其短。而非是者，雖有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。且夫不好問者，由心不能虛也；心之不虛，由好學(xué)之不誠也。智者千慮，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也。理無專在，而學(xué)無止境也，然則問可少耶?《周禮》，國之政事尚問及庶人。是故貴可以問賤，賢可以問不肖，而老可以問幼，唯道之所成而已矣?？孜淖硬粣u下問，夫子賢之。古人以問為美德，而并不見其有可恥焉，后之君子反爭以問為恥，然則古人所深恥者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫?。ㄗ髡邉㈤_，有刪減）6.寫出下列句中加點(diǎn)詞的意思①勸學(xué)（）②聲非加疾也（）③假輿馬者（）④是故圣益圣（）⑤君子不齒（）⑥今其智乃反不能及（）7.下列加點(diǎn)虛詞的意思和用法不同一項(xiàng)是（）A.而恥學(xué)于師賢于己者B.于其身也，則恥師焉求一屈己焉而不可得也C.小學(xué)而大遺理明矣，而或不達(dá)于事D.則群聚而笑之好問則裕8.對下列句子的理解不正確一項(xiàng)是（）A.審問而明辨之也審訊他之后明白地辨析他說的話B.古之人虛中樂善古代的人內(nèi)心謙虛，樂于采納善言C.事之至難解者，問之人以窮其短用非常難解答的事情問別人，使別人難堪。D.由好學(xué)之不誠也由于不誠心實(shí)意地喜愛學(xué)習(xí)9.對（二）（三）兩則材料的理解與分析不正確一項(xiàng)是（）A.二者都肯定古人，前者肯定古人“從師而問”，后者肯定古人“以問為美德”。B.二者都批評“今人”，前者批評“今人恥學(xué)于師”，后者批評“今人無問”。C.二者都認(rèn)為“從師”“好問”不必在意對方身份貴賤、年齡老少、能力高下。D.兩位作者分別表達(dá)了對“今人”完全拒絕“從師”、完全“不問”的不滿。10.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①位卑則足羞，官盛則近諛②是己而非人，俗之同病11.《問說》中說“孔文子不恥下問，夫子賢之”。古人為什么稱贊“不恥下問”的精神？請結(jié)合三則材料加以分析。三、本大題共4小題，共20分。閱讀下面兩首詞曲，完成小題。念奴嬌·赤壁懷古（宋）蘇軾大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。蟾宮曲（元）阿魯威問人間誰是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公。紫蓋黃旗，多應(yīng)借得，赤壁東風(fēng)。更驚起南陽臥龍，便成名于八陣圖中。鼎足三分，一分西蜀，一分江東。12.對《念奴嬌?赤壁懷古》理解與分析不正確的一項(xiàng)是（）A.上闋從視覺、聽覺角度描繪出亂石壁立、高聳入云，怒濤澎湃、雪浪千重的古戰(zhàn)場景象。B.上闋對波濤的描寫傳神：“驚”字寫出巨濤給人的心理感受，“千堆雪”的比喻繪形繪色。C.“談笑間”二句，作者用夸張手法贊美周瑜，表明在當(dāng)時豪杰中他最認(rèn)可的是周瑜。D.全詞借古抒懷，雄渾蒼涼，大氣磅礴，境界宏闊，將寫景、詠史、抒情巧妙地融為一體。13.對《蟾宮曲》的理解與分析不正確的一項(xiàng)是（）A.“驚起”二字，生動形象地描繪出諸葛亮從隱居南陽到出來報效劉備的這一轉(zhuǎn)變。B.通過對曹操、孫權(quán)、諸葛亮的描繪，作者表達(dá)了對古賢的仰慕及意欲建功立業(yè)的偉愿。C.全篇以設(shè)問起筆，分層次地敘述了三國人物的英雄業(yè)績，有分有總，首尾相應(yīng)。D.關(guān)于赤壁之戰(zhàn)的英雄，宋詞認(rèn)為是周瑜，元曲認(rèn)為是孫權(quán)，這與作者的表達(dá)意圖有關(guān)。14.兩篇作品都寫到了“赤壁”，但“赤壁”在兩篇作品中的作用并不相同。請結(jié)合兩篇作品加以分析。15.在橫線上寫出原文語句。要求：字跡清晰。（1）古詩文中經(jīng)常使用比喻手法。如《勸學(xué)》中“木受繩則直，___________”比喻學(xué)習(xí)對人的重要作用；《短歌行》中“___________，去日苦多”比喻人生苦短；《歸園田居》中“___________，池魚思故淵”比喻詩人渴望回歸田園的心情；《琵琶行》中“間關(guān)鶯語花底滑，___________”比喻琵琶聲從流暢到滯塞的變化。（2）古詩文名篇中留下許多被傳誦至今的經(jīng)典名句。如《登高》中的“___________，百年多病獨(dú)登臺”，《師說》中的“師者，___________”，《琵琶行》中的“___________，相逢何必曾相識”，《夢游天姥吟留別》中的“___________，使我不得開心顏”。四、本大題共4道，共18分。閱讀下面的文字，完成小題。父親的東籬①說起來，我也算是個詩人。古國詩史三千年，我最喜歡陶淵明。南山啊，東籬啊，菊花啊，田園啊，歸去來啊，桑樹顛啊，這些滴著露水粘著云絮的詞兒，在我心里和筆下，都是關(guān)鍵詞和常用意象。②可是，翻檢我自己，自從離開老家，進(jìn)了城，幾十年來，我沒有種過一苗菜，沒有撫摸過一窩莊稼，沒有刨過一顆土豆，連一根蔥都沒有親手養(yǎng)過。幾十年了，沒有一只鳥認(rèn)識我，沒有一只青蛙與我交流過對水田和稻花香的感受，沒有一只蟈蟈向我傳授民謠的唱法。那些民謠都失傳了，只在更深的深山里，有幾只蛐蛐，丟三落四哼著殘剩的幾首小調(diào)。③這些年，也許年齡漸長的原因，“拜訪”陶淵明就成了我經(jīng)常要做的事，動不動就轉(zhuǎn)身出走，去淵明兄那兒，在東籬下，深巷里，阡陌上，桑樹顛，有時就在他的南山，靠著一塊石頭坐下，久久坐著，一直到白云漫過來漫過來，把我很深地藏起來，藏在時光之外。④我以為這就不錯了，覺得也在以自己的微薄心智和誠懇情思，延續(xù)著古國的詩脈和詩心，延續(xù)著田園的意趣和意境，延續(xù)著懷鄉(xiāng)戀土的永恒鄉(xiāng)愁。⑤直到2001年初夏的一天，我才突然明白：我的這些孤芳自賞、不無優(yōu)越感的做法和想法，只是我的自戀，帶著幾分小資情調(diào)和審美移情的自戀，這自戀被一廂情愿地放大了，放大成了關(guān)乎詩史、文脈、鄉(xiāng)愁的延續(xù)了。⑥那天下午，我回到老家李家營，立夏剛過，天朗氣清，小風(fēng)拂衣，溫潤暖和，我想多走一會兒田埂，所以，橫一下，豎一下，就在田野里寫了好幾個“正”字。然后，我就到了家。⑦走進(jìn)老屋院子，看見父親正在維修菜園籬笆。他用竹條、青岡木條、楊柳樹枝，對往年的籬笆進(jìn)行仔細(xì)修補(bǔ)。菜園里種著萵筍、白菜、茄子、包菜、芹菜，一行行的蔥和蒜苗，薺薺菜算是鄉(xiāng)土野菜，零星地長在路坎地角，像是在正經(jīng)話題里，順便引用幾句有情趣有哲理的民間諺語。指甲花、車前草、薄荷、麥冬、菊、掃帚秧等花草，也都笑盈盈站在或坐在籬笆附近，逗著一些蛾子、蟲子、蝴蝶玩耍。喇叭花藤兒已經(jīng)開始在籬笆上比畫著選擇合適位置，把自己的家當(dāng)小心放穩(wěn)，揣在懷里的樂器還沒有亮出來，就等一場雨后，天一放晴，它們就開始吹奏。⑧“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”，我忽然想起陶淵明的詩句。但是，此刻，在這里，在人境，結(jié)廬的，不是別的哪位詩人，是我父親，是我種莊稼的父親，是我不識字、不讀詩的父親。但是，實(shí)實(shí)在在，我的不讀詩的父親，在這人境里，在菜園里，仔細(xì)編織著籬笆，編織著他的內(nèi)心，編織著一個傳統(tǒng)農(nóng)人的溫厚淳樸的感情。我的不讀詩的父親，他安靜地在人境里，培植著他能感念也能讓他感到心里安穩(wěn)的樸素意境。⑨“采菊東籬下，悠然見南山?！碑?dāng)然，此時正值初夏，還不是采菊的時候，菊，連同別的花草和莊稼，都剛剛從春困中醒來不久，都剛剛被我父親粗糙而溫和的手，撫摸過和問候過，父親還在它們的腳下輕輕松了土，培了土，以便它們隨時踮起腳，在農(nóng)歷的雨水里呼喊和奔跑。而當(dāng)?shù)搅藙h繁就簡的秋天，夏季悶熱的霧散去，頭頂?shù)拇笱闵觼頉鲆猓业母赣H也會在籬笆邊，坐在他自己親手做的竹凳上，面對村子邊漾河岸上的柳林，向南望去，他會看見一列列穿戴整齊的青山，正朝他走來，那是巴山，我們世世代代隔河而望的南山。⑩我突然明白了：我的不識字的父親，正是他在維護(hù)陶淵明的“東籬”。?而我呢？我讀著山水之詩，其實(shí)是在緩解遠(yuǎn)離山水的郁悶，同時用山水之詩掩護(hù)我越來越遠(yuǎn)地遠(yuǎn)離山水。我寫著故園之詞，其實(shí)是在填補(bǔ)失去故園的空虛，同時讓故園之詞陪著我越來越遠(yuǎn)地告別故園。我吟著東籬之句，其實(shí)是在裝飾沒有東籬的殘缺，同時讓東籬之思伴著我越來越遠(yuǎn)地永失東籬。?于是，在那天下午，我無比真誠地感激和贊美了我的父親。是的，是的，我那不識字、不讀詩的父親，他不知道詩為何物，他不知道陶淵明是誰，但是，正是我的父親，和像我的父親一樣的無數(shù)種莊稼的父親們，正是他們，一代代的父親們，延續(xù)和維護(hù)著陶淵明的“東籬”，延續(xù)著古國的鄉(xiāng)愁和詩史……。16.下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.丟三落四哼著殘剩的幾首小調(diào)丟三落四：丟這忘那B.審美移情的自戀移情：把主觀情感移到客觀對象上C.編織著他的內(nèi)心編織：組織、構(gòu)建D.刪繁就簡的秋天刪繁就簡：去掉繁雜，趨于簡明17.下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.第②段一連串的“沒有”，表達(dá)了作者對自己疏離土地、田園太久的遺憾之情。B.第③段作者經(jīng)?！鞍菰L”陶淵明，是因?yàn)殡S著年齡增長逐漸萌生了歸隱之心。C.文章描繪了父親勞作與休憩的情景，與作者“孤芳自賞”的做法形成了對比。D.作者尋找、領(lǐng)悟、反思與感激的過程，也是不斷深入發(fā)現(xiàn)“東籬”意蘊(yùn)的過程。18.第⑦段畫線的句子，可以改為“菜園里種著各種蔬菜和花草，一片生機(jī)勃勃的景象”嗎？請結(jié)合上下文談?wù)勀愕睦斫狻?9.文章標(biāo)題“父親的東籬”，表面意思和深層意思各是什么？以此為題目有什么好處？五、本大題共3小題，共67分。語言基礎(chǔ)運(yùn)用（共7分）20.閱讀文字，完成下面小題。①潮白河畔是市民休閑散步的好去處。②春夏時節(jié)，河岸綠樹成蔭，鮮花盛開，為市民提供了優(yōu)美的自然環(huán)境。③不僅如此，這里還設(shè)有健身器材和休閑長椅，滿足了不同市民的需求。④清晨和傍晚，這里都吸引了眾多市民前來鍛煉身體、放松心情。⑤潮白河畔的自然風(fēng)光和人文設(shè)施，彰顯并提升了城市的魅力與市民的生活質(zhì)量。⑥這里已然成為市民“微旅游”的圣地。（1）下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.第①句中的“好去處”可替換為“理想之地”。B.第②句中的“綠樹成蔭”這個成語使用不當(dāng)。C.第③句中“滿足了”之前可以添加“以”字。D.第④句中“都”字應(yīng)放在“眾多市民”后面。（2）不改變原意，將第⑤句畫線部分改寫成結(jié)構(gòu)一致的兩個短句。將答案寫在答題卡上。微寫作（10分）從下面三個題目中任選一題，按要求作答。21.微寫作。年級將組織“經(jīng)典詠流傳”古詩詞誦讀比賽，請你寫一段話動員同學(xué)們積極參與。要求：體現(xiàn)出古詩詞的價值，語言有感染力。150字左右。不透露所在學(xué)校及個人信息。22.學(xué)完古詩詞單元后，請你總結(jié)一下“讀懂古詩詞”的妙法。要求：方法具體而有效，語言簡潔而有條理。150字左右。不透露所在學(xué)校及個人信息。23.請以“秋日贊歌”為題，寫一首詩歌或一段抒情文字。要求：使用意象，感情真摯，有文采。150字左右。不透露所在學(xué)校及個人信息。大作文（50分）24.完成作文。請以“青春的模樣”為題目，寫一篇記敘文。要求：不少于700字；內(nèi)容充實(shí)，思想健康，有細(xì)節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。北京市大興區(qū)2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語文試題一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成下面小題。材料一：語言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期，指人類在語言學(xué)習(xí)過程中存在的一個特定階段，在這個階段，由于生理因素的作用，語言學(xué)習(xí)最為容易；過了這個階段，語言學(xué)習(xí)能力就受到一定程度的限制。大量研究證實(shí)，語言學(xué)習(xí)確實(shí)存在一定的關(guān)鍵期，但對關(guān)鍵期的起止時間并沒有達(dá)成一致意見。有研究認(rèn)為語言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期是從2歲到青春期；有研究認(rèn)為是從6歲開始，到青春期結(jié)束；有研究認(rèn)為5歲是語言潛能發(fā)展的高峰期，關(guān)鍵期到9歲結(jié)束……盡管意見不一致，但普遍的共識是，語言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期一般是從出生到青春期前的這段時間，其中1—5歲最為關(guān)鍵。在關(guān)鍵期內(nèi)，通過接觸自然語言環(huán)境以及與語言環(huán)境的互動，兒童會自然學(xué)會語言；錯過了關(guān)鍵期，語言學(xué)習(xí)的效率會大大降低。關(guān)于語言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期假說，有一些實(shí)驗(yàn)證據(jù)提供了支持。在由腦損傷引起的失語癥病例中，兒童失語者較成人失語者語言恢復(fù)的速度要快、程度要高，更有可能完全恢復(fù)。在兒童出生后的兩年內(nèi)，大腦兩半球發(fā)展語言的潛力是均等的，由任何半球損傷導(dǎo)致的語言障礙，都可由未損傷半球的功能來彌補(bǔ)。隨著年齡增長，大腦的語言功能越來越偏側(cè)化于左半球，左半球成為語言的優(yōu)勢半球，到青春期之后這種偏側(cè)化基本完成。另有研究發(fā)現(xiàn)，有些從小被剝奪語言環(huán)境的兒童，大腦并沒有損傷，即使后來接受專門的語言訓(xùn)練，他們的語言表達(dá)也遠(yuǎn)比同齡兒童差，語言發(fā)展受到不可逆轉(zhuǎn)的影響。如從小被狼養(yǎng)大的小孩，被稱為“狼孩”，他們擁有正常的聽力，在兒童期被剝奪了語言學(xué)習(xí)環(huán)境，直至青春期才回歸人類社會開始學(xué)習(xí)語言，但無法達(dá)到正常母語者水平。與母語學(xué)習(xí)相比，對第二語言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期的認(rèn)識較為復(fù)雜。學(xué)習(xí)者8歲前第二語言的學(xué)習(xí)成績最好，過了這一年齡，并不是語言學(xué)習(xí)不可能，只是學(xué)習(xí)效果不如關(guān)鍵期內(nèi)好。如6歲前到達(dá)美國的古巴移民，發(fā)音與美國人接近的占71%；而13歲后到美國的，發(fā)音與美國人接近的僅占17%。不過，也有研究不支持第二語言學(xué)習(xí)有關(guān)鍵期，認(rèn)為年齡對學(xué)習(xí)的作用也會受到語言輸入、社會等非生物因素影響，這些因素甚至是導(dǎo)致最終語言水平出現(xiàn)差異的主要決定因素；晚學(xué)者一樣能夠成功學(xué)習(xí)第二語言，并能達(dá)到接近母語者的水平；各年齡段的學(xué)習(xí)者有各自的優(yōu)勢和劣勢，如幼兒更容易直覺地在交際情景中習(xí)得語言，而年長者更容易利用認(rèn)知和課堂學(xué)習(xí)的方法學(xué)習(xí)語言。因此，有的學(xué)者認(rèn)為，第二語言學(xué)習(xí)不存在關(guān)鍵年齡或階段，可以從任何年齡開始。（取材于陳寶國、姜孟等的相關(guān)文章）材料二：關(guān)于語言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期的存在與作用，有以下三種代表性的解釋。腦神經(jīng)研究認(rèn)為，人腦中天生具有負(fù)責(zé)語言學(xué)習(xí)的神經(jīng)組織，如果在一定時期內(nèi)，這些神經(jīng)組織接受到了外界適宜的語言輸入刺激，其功能就會得到充分發(fā)展，完備的語言能力也得以發(fā)展起來；反之，其功能就會萎縮甚至消失，語言能力也難以發(fā)展。青春期之后，語言學(xué)習(xí)能力降低，可能與負(fù)責(zé)語言學(xué)習(xí)的神經(jīng)組織的功能降低有關(guān)，因而學(xué)習(xí)效率會受到影響。有語言學(xué)家認(rèn)為，人腦中有學(xué)習(xí)語言的先天能力，即“普遍語法”（UniversalGrammar），當(dāng)兒童接收一定數(shù)量的語言輸入后，會利用普遍語法對這些現(xiàn)象進(jìn)行分析，概括出這種語言的語法規(guī)則，從而學(xué)會該語言。語言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期與普遍語法發(fā)生作用的時間相契合，關(guān)鍵期結(jié)束意味著普遍語法作用也可能喪失，這會影響語言學(xué)習(xí)的效率。此外，人的認(rèn)知能力處在不斷的發(fā)展過程中，兒童的認(rèn)知能力不成熟，而成人則擁有相對成熟的認(rèn)知能力。認(rèn)知能力的不成熟性有利于語言學(xué)習(xí)，主要表現(xiàn)在兒童的短時記憶容量有限，加工語言時僅能抽取少量信息進(jìn)行加工；而成人擁有較大的短時記憶容量，加工語言時能夠同時抽取更多的信息進(jìn)行加工。同時對眾多信息進(jìn)行分析加工是不利于語言學(xué)習(xí)的。計算機(jī)模擬技術(shù)研究語言學(xué)習(xí)過程，也發(fā)現(xiàn)較小的記憶容量有利于語言學(xué)習(xí)。對于第二語言學(xué)習(xí)，有學(xué)者認(rèn)為存在“機(jī)遇窗口”。從出生到27.5歲前，這個窗口一直處于開啟狀態(tài)。學(xué)習(xí)者只要在窗口處于開啟狀態(tài)時段內(nèi)開始第二語言學(xué)習(xí)，就有可能接近母語者水平。一旦超過27.5歲，機(jī)遇窗口則逐漸關(guān)閉。學(xué)習(xí)者成功的可能性與年齡增長呈反比關(guān)系。也有研究者提出，第二語言學(xué)習(xí)的機(jī)遇窗口可能永遠(yuǎn)不會完全關(guān)閉，學(xué)習(xí)可以貫穿人的一生，尤其是詞匯學(xué)習(xí)。（取材于劉振前、姜孟、李甦等的相關(guān)文章）1.根據(jù)材料一，下列理解不正確的一項(xiàng)是（）A.語言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期是指一個特定時間段。 B.語言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期會影響語言學(xué)習(xí)效率。C.人腦的語言功能一般偏側(cè)化于右半球。 D.第二語言學(xué)習(xí)是否有關(guān)鍵期尚存爭議。2.根據(jù)材料一，下列情況不支持語言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期假說的一項(xiàng)是（）A.大腦受傷程度相同的父子，父親比6歲的兒子恢復(fù)說話能力更晚。B.50歲開始學(xué)外語的王先生，一年以后就可以流利地和外國人對話。C.3歲來中國定居的外國小孩，5歲時漢語說得跟中國小孩一樣地道。D.青春期后回歸人類社會的“狼孩”，語言能力無法達(dá)到正常人水平。3.根據(jù)材料二，下列對語言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期的存在或作用的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.適宜的語言輸入刺激能促使語言能力漸趨完備。 B.普遍語法的作用時間與語言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期相契合。C.認(rèn)知能力的成熟與否影響語言學(xué)習(xí)。 D.短時記憶容量與信息加工沒有關(guān)系。4.根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，正確的一項(xiàng)是（）A.負(fù)責(zé)語言學(xué)習(xí)的神經(jīng)組織與學(xué)習(xí)效率無關(guān)。 B.“狼孩”的大腦中不存在普遍語法。C.語言學(xué)習(xí)的效果受短時記憶容量影響。 D.“機(jī)遇窗口”不受社會等非生物因素影響。5.結(jié)合材料一和材料二，請分別談?wù)務(wù)Z言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期假說對母語學(xué)習(xí)和第二語言學(xué)習(xí)有何啟示，并寫出相應(yīng)的理論依據(jù)。二、本大題共6小題，共27分。閱讀下面文言文材料，完成小題。（一）《勸學(xué)》（節(jié)選）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。（二）《師說》（節(jié)選）嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?。ㄈ秵栒f》君子之學(xué)必好問。問與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無以致疑，非問無以廣識。好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事；識其大矣，而或不知其細(xì)，舍問，其奚決焉?賢于己者，問焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。不如己者，問焉以求一得，所謂“以能問于不能，以多問于寡”也。等于己者，問焉以資切磋，所謂交相問難，審問而明辨之也?！稌凡辉坪?，“好問則裕”。古之人虛中樂善，不擇事而問焉，不擇人而問焉，取其有益于身而已。三代而下，有學(xué)而無問。是己而非人，俗之同病。賢于己者，忌之而不愿問焉；不如己者，輕之而不屑問焉；等于己者，狎之而不甘問焉。不然，則所問非所學(xué)焉：心之所已明者，問之人以試其能；事之至難解者，問之人以窮其短。而非是者，雖有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。且夫不好問者，由心不能虛也；心之不虛，由好學(xué)之不誠也。智者千慮，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也。理無專在，而學(xué)無止境也，然則問可少耶?《周禮》，國之政事尚問及庶人。是故貴可以問賤，賢可以問不肖，而老可以問幼，唯道之所成而已矣。孔文子不恥下問，夫子賢之。古人以問為美德，而并不見其有可恥焉，后之君子反爭以問為恥，然則古人所深恥者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫！（作者劉開，有刪減）6.寫出下列句中加點(diǎn)詞的意思①勸學(xué)（）②聲非加疾也（）③假輿馬者（）④是故圣益圣（）⑤君子不齒（）⑥今其智乃反不能及（）7.下列加點(diǎn)虛詞的意思和用法不同一項(xiàng)是（）A.而恥學(xué)于師賢于己者B.于其身也，則恥師焉求一屈己焉而不可得也C.小學(xué)而大遺理明矣，而或不達(dá)于事D.則群聚而笑之好問則裕8.對下列句子的理解不正確一項(xiàng)是（）A.審問而明辨之也審訊他之后明白地辨析他說的話B.古之人虛中樂善古代的人內(nèi)心謙虛，樂于采納善言C.事之至難解者，問之人以窮其短用非常難解答的事情問別人，使別人難堪。D.由好學(xué)之不誠也由于不誠心實(shí)意地喜愛學(xué)習(xí)9.對（二）（三）兩則材料的理解與分析不正確一項(xiàng)是（）A.二者都肯定古人，前者肯定古人“從師而問”，后者肯定古人“以問為美德”。B.二者都批評“今人”，前者批評“今人恥學(xué)于師”，后者批評“今人無問”。C.二者都認(rèn)為“從師”“好問”不必在意對方身份貴賤、年齡老少、能力高下。D.兩位作者分別表達(dá)了對“今人”完全拒絕“從師”、完全“不問”的不滿。10.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①位卑則足羞，官盛則近諛②是己而非人，俗之同病11.《問說》中說“孔文子不恥下問，夫子賢之”。古人為什么稱贊“不恥下問”的精神？請結(jié)合三則材料加以分析。三、本大題共4小題，共20分。閱讀下面兩首詞曲，完成小題。念奴嬌·赤壁懷古（宋）蘇軾大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。蟾宮曲（元）阿魯威問人間誰是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公。紫蓋黃旗，多應(yīng)借得，赤壁東風(fēng)。更驚起南陽臥龍，便成名于八陣圖中。鼎足三分，一分西蜀，一分江東。12.對《念奴嬌?赤壁懷古》理解與分析不正確的一項(xiàng)是（）A.上闋從視覺、聽覺角度描繪出亂石壁立、高聳入云，怒濤澎湃、雪浪千重的古戰(zhàn)場景象。B.上闋對波濤的描寫傳神：“驚”字寫出巨濤給人的心理感受，“千堆雪”的比喻繪形繪色。C.“談笑間”二句，作者用夸張手法贊美周瑜，表明在當(dāng)時豪杰中他最認(rèn)可的是周瑜。D.全詞借古抒懷，雄渾蒼涼，大氣磅礴，境界宏闊，將寫景、詠史、抒情巧妙地融為一體。13.對《蟾宮曲》的理解與分析不正確的一項(xiàng)是（）A.“驚起”二字，生動形象地描繪出諸葛亮從隱居南陽到出來報效劉備的這一轉(zhuǎn)變。B.通過對曹操、孫權(quán)、諸葛亮的描繪，作者表達(dá)了對古賢的仰慕及意欲建功立業(yè)的偉愿。C.全篇以設(shè)問起筆，分層次地敘述了三國人物的英雄業(yè)績，有分有總，首尾相應(yīng)。D.關(guān)于赤壁之戰(zhàn)的英雄，宋詞認(rèn)為是周瑜，元曲認(rèn)為是孫權(quán)，這與作者的表達(dá)意圖有關(guān)。14.兩篇作品都寫到了“赤壁”，但“赤壁”在兩篇作品中的作用并不相同。請結(jié)合兩篇作品加以分析。15.在橫線上寫出原文語句。要求：字跡清晰。（1）古詩文中經(jīng)常使用比喻手法。如《勸學(xué)》中“木受繩則直，___________”比喻學(xué)習(xí)對人的重要作用；《短歌行》中“___________，去日苦多”比喻人生苦短；《歸園田居》中“___________，池魚思故淵”比喻詩人渴望回歸田園的心情；《琵琶行》中“間關(guān)鶯語花底滑，___________”比喻琵琶聲從流暢到滯塞的變化。（2）古詩文名篇中留下許多被傳誦至今的經(jīng)典名句。如《登高》中的“___________，百年多病獨(dú)登臺”，《師說》中的“師者，___________”，《琵琶行》中的“___________，相逢何必曾相識”，《夢游天姥吟留別》中的“___________，使我不得開心顏”。四、本大題共4道，共18分。閱讀下面的文字，完成小題。父親的東籬①說起來，我也算是個詩人。古國詩史三千年，我最喜歡陶淵明。南山啊，東籬啊，菊花啊，田園啊，歸去來啊，桑樹顛啊，這些滴著露水粘著云絮的詞兒，在我心里和筆下，都是關(guān)鍵詞和常用意象。②可是，翻檢我自己，自從離開老家，進(jìn)了城，幾十年來，我沒有種過一苗菜，沒有撫摸過一窩莊稼，沒有刨過一顆土豆，連一根蔥都沒有親手養(yǎng)過。幾十年了，沒有一只鳥認(rèn)識我，沒有一只青蛙與我交流過對水田和稻花香的感受，沒有一只蟈蟈向我傳授民謠的唱法。那些民謠都失傳了，只在更深的深山里，有幾只蛐蛐，丟三落四哼著殘剩的幾首小調(diào)。③這些年，也許年齡漸長的原因，“拜訪”陶淵明就成了我經(jīng)常要做的事，動不動就轉(zhuǎn)身出走，去淵明兄那兒，在東籬下，深巷里，阡陌上，桑樹顛，有時就在他的南山，靠著一塊石頭坐下，久久坐著，一直到白云漫過來漫過來，把我很深地藏起來，藏在時光之外。④我以為這就不錯了，覺得也在以自己的微薄心智和誠懇情思，延續(xù)著古國的詩脈和詩心，延續(xù)著田園的意趣和意境，延續(xù)著懷鄉(xiāng)戀土的永恒鄉(xiāng)愁。⑤直到2001年初夏的一天，我才突然明白：我的這些孤芳自賞、不無優(yōu)越感的做法和想法，只是我的自戀，帶著幾分小資情調(diào)和審美移情的自戀，這自戀被一廂情愿地放大了，放大成了關(guān)乎詩史、文脈、鄉(xiāng)愁的延續(xù)了。⑥那天下午，我回到老家李家營，立夏剛過，天朗氣清，小風(fēng)拂衣，溫潤暖和，我想多走一會兒田埂，所以，橫一下，豎一下，就在田野里寫了好幾個“正”字。然后，我就到了家。⑦走進(jìn)老屋院子，看見父親正在維修菜園籬笆。他用竹條、青岡木條、楊柳樹枝，對往年的籬笆進(jìn)行仔細(xì)修補(bǔ)。菜園里種著萵筍、白菜、茄子、包菜、芹菜，一行行的蔥和蒜苗，薺薺菜算是鄉(xiāng)土野菜，零星地長在路坎地角，像是在正經(jīng)話題里，順便引用幾句有情趣有哲理的民間諺語。指甲花、車前草、薄荷、麥冬、菊、掃帚秧等花草，也都笑盈盈站在或坐在籬笆附近，逗著一些蛾子、蟲子、蝴蝶玩耍。喇叭花藤兒已經(jīng)開始在籬笆上比畫著選擇合適位置，把自己的家當(dāng)小心放穩(wěn)，揣在懷里的樂器還沒有亮出來，就等一場雨后，天一放晴，它們就開始吹奏。⑧“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”，我忽然想起陶淵明的詩句。但是，此刻，在這里，在人境，結(jié)廬的，不是別的哪位詩人，是我父親，是我種莊稼的父親，是我不識字、不讀詩的父親。但是，實(shí)實(shí)在在，我的不讀詩的父親，在這人境里，在菜園里，仔細(xì)編織著籬笆，編織著他的內(nèi)心，編織著一個傳統(tǒng)農(nóng)人的溫厚淳樸的感情。我的不讀詩的父親，他安靜地在人境里，培植著他能感念也能讓他感到心里安穩(wěn)的樸素意境。⑨“采菊東籬下，悠然見南山?！碑?dāng)然，此時正值初夏，還不是采菊的時候，菊，連同別的花草和莊稼，都剛剛從春困中醒來不久，都剛剛被我父親粗糙而溫和的手，撫摸過和問候過，父親還在它們的腳下輕輕松了