高級中學名校試卷PAGEPAGE1廣東省茂名市2025-2026學年高二上學期期中考試語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：非遺的代代傳承是中國人對傳統(tǒng)文化的深情守望，是對生活的真摯熱愛，是對自然的敬畏和崇拜。非遺作為中華民族文明的重要載體，在保護和延續(xù)文化多樣性、維護人類精神創(chuàng)造力方面發(fā)揮著不可替代的重要作用。非遺有力守護文化精神。京劇、黃梅戲、昆曲等傳統(tǒng)表演藝術，展示出中國傳統(tǒng)文化中禮樂和合的精神境界和中華民族獨特的文化底蘊。茶文化承載了中華民族追求和諧、和合共生的價值觀。春節(jié)，以其豐富的習俗儀式，蘊含的團圓、和睦、尊老愛幼等價值觀念，重建現代社會中日漸疏離的人際聯結，成為跨越代際的情感共鳴和精神紐帶。二十四節(jié)氣指導農耕的物候經驗、木構建筑抗震的榫卯技藝等至今仍被廣泛應用，傳承著祖先應對自然的古老智慧，使傳統(tǒng)文化在歲月流轉中始終保持旺盛的生命力。非遺積極助力區(qū)域發(fā)展。非遺以動態(tài)延續(xù)的姿態(tài)，有力抵御文化同質化危機，成為彰顯地方特色的鮮明標識。江南的評彈、陜北的剪紙等，以其獨特的地域美學，成為當地文化標簽和旅游招牌。如今，去大理學扎染、去敦煌畫壁畫、去泉州蟳埔村體驗簪花、在南京感悟秦淮燈彩的國潮韻味……“非遺游”已成為旅游新趨勢。浙江龍泉青瓷小鎮(zhèn)將千年窯火轉化為文旅經濟等充分證明非遺可以成為地域振興的文化引擎。非遺推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向國際舞臺。作為一張耀眼的文化名片，非遺在國際交流中熠熠生輝。法國巴黎舉辦中國戲曲節(jié)、紐約大都會博物館舉行書法特展、蘇州緙絲技藝通過時裝設計登陸巴黎高定時裝周……都向世界展示了中國人的智慧和審美。春節(jié)期間，潮汕英歌舞再次走出國門，在法國和德國上演，盡顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力。中國茶藝與日本茶道、英國下午茶形成對話，凸顯非遺作為文明對話橋梁的重要價值。非遺的保護至關重要，活化利用也不可或缺，傳承則是核心所在。當前非遺保護關鍵是要實現創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。（摘編自梁瑞《非遺：對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深情守望》）材料二：主持人：非遺是文化傳承，也是生活方式。近年來，古老的非遺化身為時髦的文化符號，持續(xù)點燃年輕人消費熱情。去大理學扎染、去敦煌畫壁畫、到鳳翔學木版年畫……非遺體驗成為旅游領域的全新熱點。如何解碼“非遺+”所激活的消費新動能？如何讓非遺更好滿足人民美好生活需要？魏鵬舉：人民立場是我國文化繁榮發(fā)展的第一性原理，非遺本身就是百姓傳統(tǒng)的日常生活方式，當一度錯位的文化傳統(tǒng)與當代文化生活重新對位，非遺的人民性與新時代發(fā)展的國潮風不謀而合，作為小傳統(tǒng)的非遺不僅與文明大傳統(tǒng)相融為文化傳承之復興大潮，也與新時代新風尚相融為時尚生活之浩蕩新潮。非物質文化遺產的火熱，這種時代現象本身就意味深長；不僅體現了文化自覺自信，也反映了社會生活品質的整體提升，是充滿意義與內涵的居民消費升級指標。美好生活本質上是物質與精神的共同富裕，是文化與經濟的共同繁榮，非物質文化遺產的火爆，既源于老百姓精神生活需求增長的激發(fā)，也來自物質消費升級的內生增長效應。在具體實踐中，非遺帶動的文化以及相關社會經濟發(fā)展至少有三個方面：其一，非遺作為一種特定的人文經濟已然蔚為大觀，不僅非遺文創(chuàng)的市場化產業(yè)化程度不斷提升，更令人欣喜的是，越來越多的年輕人有意愿從事非遺傳承創(chuàng)新的相關工作，非遺直接或間接產生的社會就業(yè)相當可觀。其二，“非遺+”所形成的綜合效應與溢出效應日益顯著，帶動了有些傳統(tǒng)行業(yè)煥新增長。比如，有了非遺的加持，傳統(tǒng)餐飲業(yè)找到了一條更具內涵和品質的高質量發(fā)展之路。其三，非遺賦能賦值國貨潮品，助力民族工業(yè)走出了中國模式，為中國式現代化建設注入了精神力量，也打上了中國符號。在航天、芯片、新能源汽車等大國重器、新產業(yè)、新勢力的發(fā)展中，既能看到非遺作為符號元素的“面子”，也能感受到中國非遺工匠精神的“里子”。陸建非：從非遺演進的漫長歷史來看，絕大多數非遺都“流失”了，僅有一小部分得以“流傳”，而在這一小部分中，很大一部分又“流變”了。這就是當下的非遺真相。從傳承傳播的角度來說，一是非遺走進生活很重要。在衣食住行諸多方面，滬上隨處可見到“海派非遺”的影子，比如凱司令蛋糕制作技藝、海派旗袍制作、石庫門里弄建筑營造技藝等。二是非遺需變?yōu)榭刹僮?、有用途的東西。例如鑒賞場域、比賽項目、節(jié)慶禮儀、包裝方式等。三是不能只關注那些“熱鬧”的非遺，而忽視小眾的、“安靜”的非遺，比如書法、圍棋、古琴等，也要盡力推廣。非遺保護和傳承的手段、方法和渠道有很多，其中“生產性保護”和“消費性保護”契合非遺的生存之道和發(fā)展之路，它會迅速激活民眾消費動能，為經濟社會發(fā)展注入新的活力。（摘編自文匯報《在非遺的活態(tài)傳承中推進文化自信自強》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.非遺之所以能保護和延續(xù)文化的多樣性，維護人類的精神創(chuàng)造力，主要是因為其是中華民族文明的重要載體。B.非遺以動態(tài)延續(xù)的姿態(tài)積極助力區(qū)域發(fā)展，成為地方特色的鮮明標識，在一定程度上也推動了地方經濟的發(fā)展。C.非遺帶動文化及相關社會經濟發(fā)展主要體現在非遺文創(chuàng)的市場化、“非遺+”的綜合效應以及非遺賦能賦值國貨潮品。D.非遺的保護和傳承是實現創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展的關鍵，它體現了文化的自覺自信和社會生活品質的整體提升。2.根據材料內容，下列說法正確的一項是（）A.材料一指出，非遺通過二十四節(jié)氣傳承農耕智慧，說明其已完全適應現代農業(yè)需求。B.材料二認為，非遺的“生產性保護”需依賴完全市場化，否則難以實現文化傳承。C.材料二中“海派非遺”融入上海人們的日常生活，印證了非遺需“走進生活”的觀點。D.兩則材料均強調非遺的活化利用既要保持傳統(tǒng)形式，又需融入現代生活場景。3.下列不屬于“非遺+”的一項是（）A.將傳統(tǒng)刺繡技藝融入高定時裝設計，登陸巴黎時裝周進行展演。B.在博物館舉辦二十四節(jié)氣主題展覽，展示相關的歷史文物和文獻資料。C.非遺與現代科技結合，如AR技術，增強體驗感，如非遺+AR。D.非遺與現代教育結合，成為學校教育的一部分，如非遺進校園。4.結合材料一，概括非遺在當代社會發(fā)展中的三重價值。5.非遺承載著民族記憶、文化基因和精神信仰。假設你是一位文化部門的負責人，負責推動本地非物質文化遺產的保護與創(chuàng)新。請結合材料談談你將如何實現非遺的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，以適應現代社會的需求。【答案】1.A2.C3.B4.①守護文化精神，延續(xù)文化多樣性，傳承中華民族獨特文化底蘊、價值觀與古老智慧；②助力區(qū)域發(fā)展，抵御文化同質化，成為地方文化標識與旅游招牌，帶動文旅經濟及相關產業(yè)振興；③作文化名片推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向國際，搭建文明對話橋梁，向世界展示中國智慧與審美。5.①推動非遺融入日常：挖掘本地非遺與衣食住行的關聯，如將傳統(tǒng)技藝融入服飾設計、餐飲制作，在城市景觀和社區(qū)裝飾中融入非遺符號，讓非遺成為民眾日常可感知的部分。②深化“非遺+”融合：打造非遺體驗路線、非遺工坊與“非遺+民宿/節(jié)慶”項目，開發(fā)非遺研學游；推動非遺與文創(chuàng)、國貨融合，開發(fā)非遺元素產品，助力本地傳統(tǒng)產業(yè)升級，探索非遺與時尚領域合作；建設數字非遺館，利用短視頻、直播推廣非遺，開展線上非遺教學。③完善非遺生態(tài)：兼顧熱門與小眾非遺，通過展覽、講座等推廣小眾非遺；借力國際交流傳播，組織本地非遺項目參與國際文化展會、藝術展演，將非遺打造成地方文化名片，同時吸收國際先進理念反哺非遺創(chuàng)新?！窘馕觥俊緦дZ】這篇閱讀材料圍繞非物質文化遺產（非遺）展開，從文化傳承、區(qū)域發(fā)展和國際交流三個維度闡述了非遺的多重價值。材料一強調非遺的文化精神守護、區(qū)域經濟推動和國際影響力；材料二則聚焦非遺與現代生活的融合，探討“非遺+”模式對消費升級和文化創(chuàng)新的促進作用。兩則材料共同指向非遺的活化利用與創(chuàng)新發(fā)展，體現了傳統(tǒng)與現代的有機結合，展現了非遺在當代社會中的生命力與活力?！?題解析】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。A.“主要是因為其是中華民族文明的重要載體”錯誤，材料一明確“非遺作為中華民族文明的重要載體，在保護和延續(xù)文化多樣性、維護人類精神創(chuàng)造力方面發(fā)揮著不可替代的重要作用”，但“載體”是非遺發(fā)揮作用的身份屬性，而非“能保護文化多樣性、維護精神創(chuàng)造力”的核心原因。非遺的價值源于其自身承載的文化精神、智慧與技藝，“載體”是其發(fā)揮作用的基礎，而非直接因果。故選A。【2題解析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“完全適應”錯誤，材料一僅提二十四節(jié)氣“指導農耕的物候經驗……至今仍被廣泛應用”，未說“完全適應現代農業(yè)需求”，“完全”一詞絕對化，不符合實際。B.“依賴完全市場化”錯誤，材料二提及“生產性保護”，但未說“需依賴完全市場化”，“完全”表述絕對，且非遺傳承可結合公益、教育等多元路徑，并非僅靠市場。D.“非遺的活化利用既要保持傳統(tǒng)形式”錯誤，材料一強調“創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展”，材料二側重“非遺+消費”“走進生活”，均未提及“保持傳統(tǒng)形式”是活化利用的必要條件，“既要保持傳統(tǒng)形式”無文本依據。故選C?！?題解析】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力?！胺沁z+”的核心是非遺與其他領域融合，產生新形式、新價值。A.非遺（刺繡技藝）+時裝設計，屬于“非遺+時尚”，符合定義；B.博物館舉辦二十四節(jié)氣展覽，僅為“展示非遺相關文物”，未體現非遺與其他領域的融合創(chuàng)新，只是傳統(tǒng)展示方式，不屬于“非遺+”；C.非遺+AR技術，屬于“非遺+科技”，符合定義；D.非遺+現代教育，屬于“非遺+教育”，符合定義。故選B?！?題解析】本題考查學生對文章信息的整合和對內容的理解、概括能力。①文化價值：根據“非遺有力守護文化精神”“傳承著祖先應對自然的古老智慧，使傳統(tǒng)文化在歲月流轉中始終保持旺盛的生命力”可知，守護文化精神，延續(xù)文化多樣性，傳承中華民族獨特文化底蘊、價值觀與古老智慧，如傳統(tǒng)表演藝術、茶文化、春節(jié)習俗、二十四節(jié)氣等；②經濟價值：根據“非遺積極助力區(qū)域發(fā)展”“有力抵御文化同質化危機，成為彰顯地方特色的鮮明標識”可知，助力區(qū)域發(fā)展，抵御文化同質化，成為地方文化標識與旅游招牌，帶動文旅經濟及相關產業(yè)振興。如“非遺游”、龍泉青瓷小鎮(zhèn)；③國際價值：根據“非遺推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向國際舞臺”可知，作為文化名片推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向國際，搭建文明對話橋梁，向世界展示中國智慧與審美，如海外戲曲節(jié)、緙絲登陸時裝周、英歌舞出國展演?！?題解析】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①推動非遺融入日常生活：“非遺走進生活很重要”，參考“海派非遺”模式，將本地非遺技藝與衣食住行結合，開發(fā)非遺元素的日常用品（如非遺紋樣服飾、非遺技藝制作的食品），讓非遺貼近大眾生活。②發(fā)展“非遺+”融合業(yè)態(tài)：“‘非遺+’所形成的綜合效應與溢出效應日益顯著”，打造“非遺+旅游”，推進“非遺+文創(chuàng)”，探索“非遺+傳統(tǒng)行業(yè)”，帶動“傳統(tǒng)行業(yè)煥新增長”。③完善非遺生態(tài)：兼顧熱門與小眾非遺，“不能只關注那些‘熱鬧’的非遺，而忽視小眾的、‘安靜’的非遺”；借鑒緙絲、英歌舞的國際傳播經驗，組織本地非遺項目參與國際文化展會、藝術展演，將非遺打造成地方文化名片，同時吸收國際先進理念反哺非遺創(chuàng)新。閱讀下面的文字，完成下面小題。山谷微風余華①二月下旬，我和家人離開寒冷的北京，來到冬季時氣候宜人的三亞，住在朋友提供的阿那亞二期公寓里。②阿那亞坐落在吉陽區(qū)的山谷里，地勢狹長，綿延而上。傍晚時分，我們坐在公寓的陽臺上，沐浴微風，眺望遠處層巒疊嶂的山勢，遼闊壯觀，心曠神怡。心曠神怡不只是視覺的向往，還有微風徐徐吹來的愜意悠然。③七年前的冬季，我們在三亞海棠灣住過一些日子，領略了什么是風急浪高。我們每天在海邊的木棧道上行走，囂張的海風吹得我一陣一陣的頭痛，所以這次來三亞帶上三頂帽子，心想當三頂帽子都被風吹走后，差不多是我們回北京的時候了。④我的想法當然錯了，這里的微風彬彬有禮，會讓我把三頂帽子安然如故帶回北京。山谷微風柔和清新，親切友好，來到身上仿佛是不間斷的問候。⑤初來這里時，我常去下沉式的Y酒店，要一杯咖啡，坐在西班牙餐廳的長桌旁，感受微風吹拂。敞開風格的建筑結構讓微風有了細致的變化，我因此想到了一個詞匯，這是莎士比亞派遣記憶的信使前來告訴我的。⑥莎士比亞本能地把風和自由組織進一個句子，在《暴風雨》中，普洛斯彼洛對愛麗兒說，“你將像山上的風一樣自由。”在《特洛伊羅斯和克瑞西達》里，阿伽門農對埃涅阿斯說，“請你像風一樣自由地說吧。”⑦就是自由，山谷微風來到通透的敞開式建筑里，依然自如進出，可是墻體的存在試圖要規(guī)定它的進出，它的自由訴求因此表達出來了。我感受到了與公寓陽臺上不一樣的微風，陽臺上的微風坦率直白，方向一致，撲面而來時毫不猶豫，西班牙餐廳里微風的方向并不總是一致，有些遲疑，有些暗示，有時候迎面而來，有時候在背后提醒，似乎要表達什么，又不知從何說起。⑧這是什么樣的微風，我找不到準確的表述語句，只找到一連串的不是，不是杜甫“細草微風岸”的風，不是高駢“水晶簾動微風起”的風，馮延巳的“吹皺一池春水”是因為“風乍起”，過于突然，也不是，更不是“風蕭蕭兮易水寒”里的風，山谷微風不是壯志凌云之風，不會去送別荊軻，它知道自己普通微小，所以低調，其低調有點像我少年時期在炎熱夏天里尋找的穿堂風。⑨卷起來扛在肩上的草席，這是我少年時有關夏天的意象。那時候我們家搬到了海鹽中學后面。當時海鹽中學的位置是現在的向陽小學，如今已是全新的建筑，但是這幢兩層的舊式建筑完好保存下來，樓上樓下都是五個房間，當時上下各是四個教室、一個教師辦公室。當時一層走廊的兩端沒有門，中間有大門，空蕩蕩的大門，我中學的四年只見過門框沒見過門，這應該是穿堂風樂意光顧的原因。⑩暑假的時候，我經常在午飯后光著上身，穿著拖鞋，卷起自己床上的草席，扛在肩上，走過池塘，走進海鹽中學那幢教學樓的走廊，探尋穿堂風，從這頭走到那頭，既感受風向，也感受風力，然后選定一個和風習習的位置，鋪開草席，席地而睡。?可是穿堂風是自由主義的風，一會兒從這邊過來，一會兒從那邊過來，有時候風吹不斷，有時候突然沒風，像是風扇遭遇停電。?我少年時期夏天的午睡因此充滿了缺陷，經常是躺下后還沒睡著就沒風了，就得起身卷起草席去找下一個風點，確定那里的風還會吹一會兒，再躺下去，可是馬上又沒風了。?躺下，起身，再躺下，再起身，如此反復，睡意全無，這是穿堂風留給我的清晰記憶，在此后的日子里時常出現一下。如今的穿堂風只剩下名字，它在炎熱夏天里已經不受重視。涼風習習不再是從自然界長途跋涉而來，而是人工涼風了，從私人和公共建筑里的制冷空調里出來，在房間里在大廳里在建筑里旋轉擴散。?我童年時享受過人工涼風，準確的說法是手工涼風，那時候人們的家里沒有電風扇，空調是聞所未聞，人們習慣在夏天的晚上坐在戶外乘涼，人手一把蒲扇，一邊給自己扇風，一邊與鄰居聊天。?童年的我假裝認真聽他們說話，站在扇過來的風這邊，搭上一陣子順風，這個大人手累了放下蒲扇，我就走到另一個仍在扇風的大人旁邊，繼續(xù)假裝聽他們說話，繼續(xù)搭順風，他們笑的時候我也跟著笑，其實我根本聽不懂他們說的話。?這里的山谷微風不是當年海鹽中學教學樓里的穿堂風，這里白天的上坡風和晚上的下坡風持續(xù)不斷，這是山谷狹長地勢給予的禮物，因此我坐在Y酒店負層的西班牙餐廳長桌旁時，感受的不是微風的離去和到來，而是微風的細致和變化，還有微風的不可知，我開始了無邊的遐想。?多少豪杰壯舉，不論是壯士一去不復還，還是壯士高奏凱歌而歸，只要進入歷史的長河就會無足輕重，維吉爾說：“一絲微風勉強把他們的名字吹入我們耳中。”（有刪改）6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.第②段介紹阿那亞坐落在山谷里，地勢狹長，綿延而上這一地形特點，隱含了愜意悠然的微風徐徐吹來的原因。B.第③段插入七年前冬季在三亞吹海風的經歷，解釋了這次帶三頂帽子的原因，寫出了我領略了囂張的海風后的心有余悸。C.對溫情問候“我”的山谷微風的喜愛，以及由此生發(fā)的對穿堂風、手工風的聯想，暗含著自由簡單的生活情趣。D.電風扇、空調等現代制冷產品的出現，免除了追逐穿堂風的種種勞苦，夏天的午睡更加圓滿，感受微風的能力卻變得鈍化。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.第④段用“這里的微風彬彬有禮”，展現出山谷微風柔和清新、親切友好的特點，將微風人格化，富有表現力。B.第⑧段中用一連串“不是……”，引用中國傳統(tǒng)古詩文，表達角度獨特，反向突出了微風的微小低調的特點。C.文章對特征各異的風進行了褒貶評價，層層遞進，最后水到渠成，得出非凡與平凡終歸虛無的生命啟示。D.文章寫了不同場景下不同的風，聯想與想象豐富，豐富了文章的內容，拓展了文章的廣度，有助于突出主題。8.有人曾評價余華的寫作：“他清晰的思想脈絡借助于有條不紊的邏輯轉換詞。”文本是如何表現的?請簡要分析。9.文中多處寫到“微風”并由此引發(fā)作者無邊的遐想，其中包含了哪些意蘊?請結合文本簡要分析。【答案】6.D7.C8.①有條不紊的邏輯轉換詞：“不是”等單個關聯詞間接描述微風特征，使得意象外延豐富；或“不論……還是……”等成對的關聯詞，明確范圍、程度等，主體、范圍明確無誤。②清晰的思想脈絡：用“這里”“這是”“就是”“可是”等，既鋪墊推進，又對比對照，脈絡分明，層次清楚。

9.①對自然的贊美：文章寫阿那亞山谷微風的柔和清新、持續(xù)不斷，讓人心曠神怡，表達喜愛與贊美。②對自由生活的向往：文章直接與間接描寫相結合，突出了對自由自在生活的向往。③對時光流逝的感慨：文章以懷念的口吻追述童年、少年時期的生活，生發(fā)出對時光的深深感慨。④對生活哲學、人生意義的反思：一切的偉大、非凡都會終歸于平凡，苦苦追尋的辛酸、簡陋自在的生活變作回憶時卻成了美好的象征，所以，接受當下便不會遺憾。⑤溫柔的撫慰感受到生命的平靜和美好：山谷微風柔和清新，親切友好。

【解析】【導語】余華的散文《山谷微風》通過對三亞山谷微風的細膩描繪，傳達了作者對自由與簡單生活的向往。借助微風，人格化的描述讓自然景象富有生動的生命力。文章在穿堂風、手工風與山谷微風的對比中，揭示了生活方式的變化對人感受自由的影響。文中多處引用古詩文和莎士比亞句子，增添文化深度，并以平凡中蘊含深遠的思考引發(fā)讀者共鳴?！?題解析】本題考查學生對相關內容的理解的能力。D.“感受微風的能力卻變得鈍化”錯，作者并沒有明確表示現代制冷產品令感受微風的能力變得鈍化。實際上，作者更多的是在描寫現代生活中自然風與人工風的對比，及其對懷舊情感的喚起，而非明確指責現代人感受微風的能力減弱。故選D。【7題解析】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞的能力。C.“文章對特征各異的風進行了褒貶評價，層層遞進”錯，文章并沒有對特征各異的風進行直接的褒貶評價，而是通過不同風的特征和感受，表達了對自然的感悟及懷念；且全文主要通過自由、變化、細膩等角度描寫了不同場景下微風的特點，沒有層層遞進的過程。故選C?！?題解析】本題考查學生對文本語言特色的分析鑒賞的能力?？忌プ　扒逦乃枷朊}絡”“有條不紊的邏輯轉換詞”這兩方面回答。①有條不紊的邏輯轉換詞：關聯詞語常常成為邏輯轉換詞。比如第⑧段中說這微風不是杜甫“細草微風岸”的風，不是高駢“水晶簾動微風起”的風，不是馮延已的“吹皺一池春水”的風，更不是“風蕭蕭兮易水寒”里的風。這里用一連串的單個關聯詞“不是”，間接地描述出微風的特征，使得“微風”這一意象的外延更豐富寬廣。文中也用成對的關聯詞，如“多少豪杰壯舉，不論是壯士一去不復還，還是壯士高奏凱歌而歸，只要進入歷史的長河就會無足輕重”中，用了“不論……，還是……”“只要……就……”，明確了范圍、條件等。②清晰的思想脈絡：“這里的微風彬彬有禮”“這是穿堂風留給我的清晰記憶”“這是山谷狹長地勢給予的禮物”“就是自由，山谷微風來到通透的敞開式建筑里，依然自如進出”“可是穿堂風是自由主義的風”等語句中，用“這里”“這是”“就是”“可是”等領起相關語句，使文章層次清楚，脈絡分明?！?題解析】本題考查學生多角度探究文章的意蘊的能力。①文章寫阿那亞山谷“微風徐徐吹來的愜意悠然”“山谷微風柔和清新，親切友好，來到身上仿佛是不間斷的問候”，其中“愜意悠然”寫出了微風的柔和清新，讓人心曠神怡，“徐徐吹來”寫出了微風持續(xù)不斷的特點，表達了對自然的喜愛與贊美之情。②文章中對山谷微風的描寫，不僅是對自然現象的描述，更是寄托了作者對自由生活的向往。通過直接描寫微風的“彬彬有禮”“自由”“親切友好”等特征，表現出微風在自然中自如而不受約束的狀態(tài)，這實際上象征著一種對無拘無束生活的向往。另一方面，通過間接描寫，例如憶及童年在海鹽中學通過尋找穿堂風來享受休息的經歷，表達了一種簡單自然、自在無羈的生活方式。這些描寫反映出對過去那種自由自在、隨遇而安生活的向往與懷念。因此，文章通過細膩而富有感情的描寫，傳達了對自由生活的隱隱渴望與追求。③在文章中，作者細致地回憶了經過的夏天午睡時在中學校園內追逐穿堂風的往事，這不僅使人聯想到當時簡單質樸的生活，也暗示了那段歲月的珍貴與一去不返。作者形象地描述了穿堂風在炎熱夏天帶來的那份自然清涼，與手工扇風中的自得其樂，進一步增添了對已逝時光的懷念。這樣的描寫將過去的親切感與如今的變化形成對比，勾起讀者對童年無憂無慮生活的溫情記憶。這種追憶喚起人們對流逝歲月的一份惆悵，同時引發(fā)對時間不可逆轉的感慨，使得文章不僅僅局限于對自然風的描述，更承載著關于人生無常的深層次反思。④結合文末說的“多少豪杰壯舉，不論是壯士一去不復還，還是壯士高奏凱歌而歸，只要進入歷史的長河就會無足輕重，維吉爾說：‘一絲微風勉強把他們的名字吹入我們耳中’”可知，這體現了作者對生活哲學、人生意義的反思，即辛酸、簡陋而自在的生活會變作美好回憶，生活中一切非凡都會終會歸于平凡。⑤文章通過描寫阿那亞的山谷微風，描述了其柔和和親切的特點。這樣自然的微風，與之前囂張的海風形成對比，展現出一種溫柔的撫慰感。這種溫柔的自然風景讓人從忙碌的生活中抽離出來，享受片刻的寧靜與安詳。因此，微風的存在不僅給人們帶來生理上的舒適，也讓人感受到了一種內心的平靜和生活的美好。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母?！辈牧隙汗珜O丑問曰：“敢問夫子惡乎長？”孟子曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。”曰：“敢問何謂浩然之氣？”曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道，無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣。我故曰，告子未嘗知義，以其外之也。無若宋人A然B宋人有閔C其苗之不長D而揠之者E芒芒然F歸G謂其人曰今日病矣，予助苗長矣！’其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。助之長者，揠苗者也，非徒無益，而又害之。”曰：“何謂知言？”曰：“诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。生于其心，害于其政。發(fā)于其政，害于其事。圣人復起，必從吾言矣?！薄霸孜摇⒆迂暽茷檎f辭，冉牛、閔子、顏淵善言德行。孔子兼之，曰：‘我于辭命，則不能也。’”10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。無若宋人A然B宋人有閔C其苗之不長D而揠之者E芒芒然F歸G謂其人曰11.下列對材料中相關內容及加點詞語的解說，不正確的一項是（）A.“無惻隱之心，非人也”，與《兼愛》中“此所謂亂也”的句式相同。B.事，侍奉，與《論語十二章》中“請事斯語矣”的“事”意義不同。C.“宋人有閔其苗之不長”中的“閔”與《老子》四章中“曰余食贅行”的“行”均為通假字。D.“其苗之不長”中的“之”與《五石之瓠》中“宋人有善為不龜手之藥者”的“之”用法相同。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.“無惻隱之心……非人也”運用排比和反復的修辭手法，強調“惻隱心、羞惡心、辭讓心、是非心”是人應有的四種德行，讀來氣勢酣暢。B.文本一綜合運用舉例論證、比喻論證、假設論證和對比論證，思路清晰，有說服力。

此文借助故事，婉曲達義，增強了說理的效果。C.文本二中對于所養(yǎng)之“氣”是什么性質的東西，孟子認為難以用言語表述，并借用“揠苗助長”的寓言，形象地闡述了“助長”對“知言”的嚴重危害。D.兩篇選文體現出孟子長于說理，善于論辯，邏輯嚴密，思路清晰。孟子“仁政”學說的德政思想繼承了孔子“為政以德”的思想，并在其基礎上進行發(fā)展。13.把下列句子翻譯成現代漢語。（1）非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。（2）“敢問夫子惡乎長？”曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣”14.在材料二中，孟子認為怎樣才能“養(yǎng)吾浩然之氣”？請逐條陳述。【答案】10.BEG11.D12.C13.（1）不是為著要在同鄉(xiāng)朋友中間博取名譽，也并非因為厭惡孩子的哭聲才這樣。（2）“請問夫子所擅長的是哪一方面？”（孟子）說：“我可以明辨是非善惡之言，我善于養(yǎng)護我的浩然之氣。”14.①用正直的品德修養(yǎng)來培育，不做損害道義的事，讓氣自然生長；②使浩然之氣與道義、真理相配合，沒有道義作為支撐，氣就會疲軟；③氣是通過長期積累道義、踐行正義自然形成的，而非臨時假借道義勉強獲?。虎茏鋈魏问露家獌刃奶故?、沒有愧疚，若行為不合道義、內心不安，氣就會衰竭?！窘馕觥俊緦дZ】這兩篇材料展現了孟子思想的核心要義與論辯藝術。材料一以“不忍人之心”為切入點，通過“孺子入井”的經典案例，系統(tǒng)闡述“四端說”，將儒家倫理哲學具象化，運用排比遞進強化論證力度。材料二通過對話體呈現“浩然之氣”的哲學概念，以“揠苗助長”的寓言實現抽象概念的具象轉化，體現孟子“知言養(yǎng)氣”的修養(yǎng)論。兩文共同彰顯孟子善用譬喻、邏輯嚴密的論說特色，其由內而外的道德推衍路徑，既承續(xù)孔子仁學，又開創(chuàng)心性論新維度，對后世儒學發(fā)展影響深遠。【10題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：不要像宋國的某個人那樣！宋國有個擔憂自己的禾苗不長而把它拔高的人，疲憊不堪地回到家，對家人說。宋人然”是“若”賓語，其中“然”是“……的樣子”，賓語后B處斷開；“宋人有閔其苗之不長而揠之者”為定語后置句，“有閔其苗之不長而揠之”作“宋人”的定語，整個作句子的主語，為了強調，“者”后E處斷開；“芒芒然歸”，省略主語“宋人”，“芒芒然”是狀語，“歸”是謂語，“謂”是下句謂語，G處斷開。故選BEG。【11題解析】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義、通假字、特殊句式現象的理解能力。A.正確。都是判斷句，“也”表判斷。句意：(一個人)如果沒有同情之心，簡直不是人。/這就是所謂的禍亂。B.正確。侍奉/實踐。句意：便連侍奉父母都不行。/讓我實踐您這話吧。C.正確?！伴h”同“憫”，擔憂/“行”同“形”，形體。句意：宋國有個擔憂自己的禾苗不長而把它拔高的人。/就叫作剩飯、贅瘤。D.錯誤。助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性，無實義/結構助詞，的。句意：自己的禾苗不長。/有個善于制作防止手凍裂的藥物的宋國人。故選D?！?2題解析】本題考查學生理解文章內容的能力。C.“對‘知言’的嚴重危害”錯誤，孟子借用“揠苗助長”的寓言，闡述的是“助長”對“養(yǎng)浩然之氣”的危害（強調養(yǎng)氣需順應自然、日積月累，不可急于求成），而非對“知言”的危害，選項混淆論述對象。故選C?！?3題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“要譽”，博取名譽；“鄉(xiāng)黨”，同鄉(xiāng)；“惡”，厭惡；“然”，這樣。（2）“敢問”，請問；“長”，擅長；“知言”，明辨是非善惡之言?！?4題解析】本題考查學生分析文章信息、歸納內容要點的能力。①以直養(yǎng)而無害：原文“以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間”，指需用正直品德培育浩然之氣，不做損害道義之事，使其自然充盈。②配義與道：原文“其為氣也，配義與道，無是，餒也”，強調氣需與道義、真理相伴，若無道義支撐，氣便會疲軟無力。③集義而生，非義襲而?。涸摹笆羌x所生者，非義襲而取之也”，意為氣是長期積累道義、踐行正義而成，不可臨時假借道義勉強獲取。④行事無愧于心：原文“行有不慊于心，則餒矣”，指行事需內心坦蕩無愧疚，若行為不合道義、心生不安，氣就會衰竭。參考譯文：材料一：孟子說：“每個人都有憐愛別人的心。先王因為有憐愛別人的心，這就有憐愛別人的統(tǒng)治了；憑著憐愛別人的心來實施憐愛別人的統(tǒng)治，治理天下可以像運轉小物件于手掌上一樣容易。之所以說每個人都有憐愛別人的心，其道理就在于：(譬如)現在有人突然看到一個小孩子要跌到井里去了，都有驚駭、哀痛、憐憫(別人的不幸)的心情。這種心情的產生，不是為著要來結交這小孩的爹娘，不是為著要在同鄉(xiāng)朋友中間博取名譽，也并非因為厭惡孩子的哭聲才這樣。從這里看來，(一個人)如果沒有同情之心，簡直不是人；如果沒有對自身的不善感到羞恥，對他人的不善感到憎惡之心，簡直不是人；如果沒有謙遜推讓之心，簡直不是人；如果沒有是非之心，簡直不是人。哀痛之心是仁的萌芽，羞恥之心是義的萌芽，推讓之心是禮的萌芽，是非之心是智的萌芽。人有這四種萌芽，就好比他有四肢一樣(是自然而然的)。有這四種萌芽卻自己認為不行的人，這是傷害自己的人；認為他的君主不行的人，就是傷害他的君主的人。所有具有這四種萌芽的人，如果知道把它們擴充起來，便會像剛剛燃燒的火(終必不可撲滅)，剛剛流出的泉水(終必匯為江河)。假若能夠擴充，便足以安定天下；假若不擴充，(讓它消滅，)便連侍奉父母都不行?！辈牧隙汗珜O丑問：“請問夫子所擅長的是哪一方面？”孟子說：“我可以明辨是非善惡之言，我善于養(yǎng)護我的浩然之氣?！惫珜O丑說：“請問浩然之氣是何意？”孟子說：“這很難用言語說清楚。這種氣，極其宏大，極其剛健，用正直的品德去培養(yǎng)它而不損害它，它就會充滿天地之間。這種氣，必須與道義、真理相配合，沒有這些，它就會枯竭。它是通過長期積累道義自然形成的，而不是靠偶然做一件合乎道義的事就能獲取的。如果行事有讓自己內心不安的地方，這種氣就會枯竭。所以我說，告子從來沒有真正理解義，因為他把義看成是外在的東西。不要像宋國的某個人那樣！宋國有個擔憂自己的禾苗不長而把它拔高的人，疲憊不堪地回到家，對家人說：‘今天太累了！我?guī)椭堂玳L高了！’他的兒子快步跑去看，禾苗已經枯萎了。天下不犯這種‘拔苗助長’錯誤的人很少啊。幫助禾苗生長的人，就是拔苗助長的人，不僅沒有好處，反而會傷害它。”公孫丑說：“什么是善于辨析言辭？”孟子說：“偏頗的言辭，能知道它的片面之處；放蕩的言辭，能知道它的沉溺之處，邪惡的言辭，能知道它的背離正道之處，躲閃的言辭，能知道它的理屈之處。這些言辭產生于內心，會危害國家的政令。政令實施起來，會危害具體的事務。即使圣人再次出現，也一定會認同我的話?！薄霸孜?、子貢善于言辭表達，冉牛、閔子、顏淵善于談論德行?？鬃觿t兼具這兩方面的長處，卻還說：‘我對于言辭表達，并不擅長?！保ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，共9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。雪杜荀鶴風攪長空寒骨生，光于曉色報窗明。江湖不見飛禽影，巖谷時聞折竹聲。巢穴幾多相似處，路岐兼得一般平。擁袍公子休言冷，中有樵夫跣足行。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.本詩寫雪，主要描寫了下雪之前的情景，條理清晰。B.頷聯通過飛禽無影、竹枝折斷從側面烘托了雪之大、雪之厚。C.頸聯寫景由高到低，寫出了雪后大地白茫茫一片的情景。D.本詩沒有一個雪字，但雪又無處不在，展現了詩人獨特文學功力。16.詩歌尾聯體現了儒家怎樣的思想？請結合所學的三篇課文《<論語>十二章》《大學之道》《人皆有不忍人之心》簡要分析?！敬鸢浮?5.A16.①推己及人?！墩撜Z》中說“己所不欲，勿施于人”，就是要設身處地替別人著想，本詩中勸說穿著棉袍的公子不要說冷，因為路上還有光著腳丫的樵夫就是這種思想的體現。

②憐憫之心。孟子在《人皆有不忍人之心》中說人人都有惻隱之心，看到樵夫在寒冷的冬天光著腳丫心生憐憫，表達了詩人對底層人民的同情。

③親民思想?！洞髮W之道》中說“大學之道，在明明德，在親民”，同情勞動人民，關心民眾疾苦，是親民的體現?！窘馕觥俊?5題解析】本題考查學生對詩歌內容的理解和賞析能力。A.“主要描寫了下雪之前的情景”說法錯誤。本詩主要寫了雪之后的情景。故選A?！?6題解析】本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。尾聯“擁袍公子休言冷，中有樵夫跣足行”，意思是穿著錦衣華服的公子哥們，你們不要再抱怨天寒地凍了，你們沒看到，那樵夫衣衫單薄正赤著腳在雪上行走馬？這兩句詩，是作者的想象，“擁袍公子”“言冷”與“樵夫跣足行”構成鮮明的對比；且“擁袍公子”“言冷”緊扣詩的題目“雪”，照應首聯中“寒骨生”的雪寒特征?！皳砼酃印迸c“樵夫”一著“袍”，一“跣足”，揭示了不同的階層生活境遇懸殊的社會現實，“休言冷”，表達出詩人對此的不平之感并寄寓了他對社會底層勞動人民的同情。從體現儒家思想角度分析，詩人設身處地為貧苦人民著想。所以，詩中首先是表現出“推己及人”的儒家思想?！墩撜Z》中的“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意做的，不要強加給別人，所包含的意思就是要設身處地替別人著想，兩者所表達思想是一致的。其次，作者在看到樵夫在寒冷的冬天光著腳丫時，用一句“休言冷”，表達出詩人對此的不平之感并寄寓了他對社會底層勞動人民的同情。可以說是心生憐憫，正如孟子在《人皆有不忍人之心》中說“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上?！痹娙嗽谠娭幸搀w現了這一思想。最后，作者寫普通百姓的貧困，寄寓了他對社會底層勞動人民的同情。是儒家親民思想的體現。孟子在《大學之道》中說“大學之道，在明明德，在親民”，意思是大學的宗旨，在于找到并弘揚我們心中本來就有的光亮的德行，在親近民眾。所以，作為一位儒者，詩人同情勞動人民，關心民眾疾苦，表現出儒家親民的特點。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）孔子在《論語·學而》中定義“好學”時認為君子應勤勉做事、謹慎言行并向有道之人請教的句子是：“_______________，_______________?！保?）在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略研討會上，劉書記指出：發(fā)展需遵循事物內在規(guī)律，正如《大學之道》中“______________，____________”兩句所言，只有抓住根本，明晰次序，才能精準施策。這一引用恰印證了“知所先后，則近道矣”的治理哲學。（3）王老師批改小剛的作文時，指出“未雨綢繆”這個觀點可以用《〈老子〉四章》中的兩句“______________，_____________”作為論據?！敬鸢浮浚?）敏于事而慎于言就有道而正焉（2）物有本末事有終始（3）為之于未有治之于未亂三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成各題。不少人都有過節(jié)體重增加的經歷，網上稱之為“每逢佳節(jié)胖三斤”。傳統(tǒng)佳節(jié)來臨，親友聚會增多，外出餐飲頻繁，①？“在過節(jié)期間，進食總量和種類增多是很正常的現象。”營養(yǎng)科醫(yī)生說，雖然過節(jié)可以多吃一點兒，但不提倡暴飲暴食。如果某一餐確實吃多了，也不必太過糾結，下一餐少吃一點兒，加大運動量就平衡回來了。近年來，我國超重和肥胖人群數量持續(xù)增快，保持健康體重不僅是人們逢年過節(jié)要關注，也是人們日常健康管理的關鍵。國家衛(wèi)生健康委于2024年6月會同多部門啟動“體重管理年”活動，力爭通過三年左右時間，實現全民體重管理意識的增強和技能的提升，廣泛建立體重管理支持性環(huán)境，普及健康生活方式，逐漸形成全民參與、人人受益的體重管理良好局面，改善部分人群體重異常的狀況。當前，身體質量指數被認為是體重健康于否的衡量標準。國家體育總局體育科學研究所研究員指出，身體質量指數關注的是體重和身高的比列，既使身體質量指數正常，但如果體脂超標、肌肉減少，也不符合健康體重的要求——而如果身體質量指數稍高，但體脂正常，說明增加的是肌肉，體重也是健康的。對于多次減重卻總是失敗的人群，該研究員分析，減不下來可能是由于膳食不合理、運動不科學、睡眠不充足等，體重反彈可能是因為減重后不能持續(xù)控制飲食和運動量。所以，減重面臨的困難就是改掉固有的不良習慣，②，包括合理膳食、科學運動、充足睡眠、心理平衡等?！绑w重管理年”活動宣傳大使、女子藝術體操奧運冠軍黃張嘉洋呼吁公眾認識和享受運動帶來的樂趣。“在訓練方面，我們首先要有一個明確的目標，比如減脂、增肌或者提高某一項運動技能，然后根據我們的目標去制訂一些適合自己的訓練計劃?！秉S張嘉洋說：“計劃應包括每天的訓練時長、訓練強度以及訓練內容，持之以恒地運動，將能很好地控制體重?！?8.下列關于文中標點符號使用的說法，正確的一項是（）A.“每逢佳節(jié)胖三斤”與“體重管理年”中引號的用法相同。B.“也不符合健康體重的要求——而如果身體質量指數稍高”中的破折號使用正確。C.“‘體重管理年’活動宣傳大使、女子藝術體操奧運冠軍黃張嘉洋”中的頓號應改為逗號。D.“黃張嘉洋說：‘計劃應包括每天的訓練時長……控制體重?！敝械拿疤枒臑槎禾?。19.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。20.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。可少量增刪詞語，不得改變原意。21.文中第三段有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。22.請結合文段內容為“體重管理年”活動寫一段宣傳語。要求信息準確，語言流暢，至少運用一種修辭手法，不超過40個字?！敬鸢浮?8.D19.①如何在過節(jié)時保持體重呢②養(yǎng)成健康的生活方式20.示例一：近年來，我國超重和肥胖人群數量持續(xù)增長，保持健康體重不僅是人們逢年過節(jié)要關注的問題，也是人們日常健康管理的關鍵。示例二：近年來，我國超重和肥胖人群數量持續(xù)上升，保持健康體重不僅是人們逢年過節(jié)要關注的問題，也是人們日常健康管理的關鍵。21.“于否”改為“與否”；“比列”改為“比例”；“既使”改為“即使”。22.示例一：合理膳食如基石，科學運動似羽翼，“體重管理年”邀您同行，共享活力人生。示例二：科學飲食＋規(guī)律運動，讓脂肪無處藏身!加入“體重管理年”，開啟蛻變之旅!示例三：合理膳食奠基石，科學運動添活力，規(guī)律作息筑防線，“體重管理年”開啟健康新生活?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學生正確使用標點符號的能力。A.錯誤。“每逢佳節(jié)胖三斤”引用網絡流行語，引號表示引用；“體重管理年”是特定活動名稱，引號表示特定稱謂。用法不同。B.錯誤?！耙膊环辖】刁w重的要求——而如果身體質量指數稍高”中，破折號在此處表示“補充說明”，而前句講“指數正常但體脂超標”的情況，后句講“指數稍高但體脂正?！钡那闆r，兩者是并列對比關系，非補充說明關系，應用分號或句號分隔更合適。C.錯誤。頓號用于并列成分之間，“宣傳大使”和“奧運冠軍”是同一主體的并列身份，無需改為逗號，因此改法錯誤。D.正確。由原文“‘在訓練方面，我們首先要有一個明確的目標……’黃張嘉洋說：‘計劃應包括每天的訓練時長……’”可知，前面的話和后面的話都是黃張嘉洋說的，“某某說”之類放在引用話中間，用逗號。修改正確。故選D?！?9題解析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。第①處，由前文“每逢佳節(jié)胖三斤”“親友聚會增多、外出餐飲頻繁”，后文“但不提倡暴飲暴食”“下一餐少吃一點兒，加大運動量就平衡回來了”可知，這里需填入一個應對節(jié)日飲食體重增加的疑問句，與醫(yī)生回答形成問答關系，故可填“如何在過節(jié)時保持體重呢”。第②處，由前文“減重困難在于改掉不良習慣”，后文“包括合理膳食、科學運動、充足睡眠、心理平衡等”可知，此處需填入對策性語句，作為后文列舉的總起，能統(tǒng)領后文健康生活方式內容，故可填“養(yǎng)成健康的生活方式”?！?0題解析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。劃線句子存在兩處語病。第一處：“數量持續(xù)增快”搭配不當，應將“增快”改為“增長”“上升”。第二處：“不僅是人們逢年過節(jié)要關注”成分殘缺，缺少賓語中心詞，應在“關注”后面加上“的問題”?！?1題解析】本題考查學生識記并正確書寫現代常用規(guī)范漢字的能力。“于否”是錯誤寫法，應改為“與否”，“與否”是固定搭配，表示選擇關系，“是或不是”的意思?！氨攘小笔清e誤寫法，應改為“比例”，“比例”是標準詞匯，指兩個數值之間的比率，表示兩者之間的數量關系?！凹仁埂笔清e誤寫法，應改為“即使”，“即使”是表示假設讓步關系的連詞，常與“也”形成“即使……也……”的關聯結構?！?2題解析】本題考查學生擬寫宣傳語的能力。第一步：明確題目要求。需突出“體重管理年”活動這一核心內容，鼓勵大眾積極參與體重管理；修辭手法方面，必須使用至少一種修辭手法（如比喻、對偶、擬人等）；字數不超過40個字，語言需簡潔流暢、朗朗上口，富有感染力。第二步：分析材料中的關鍵信息。國家衛(wèi)生健康委于2024年6月會同多部門啟動“體重管理年”活動，旨在通過三年左右時間，實現全民體重管理意識的增強和技能的提升，廣泛建立體重管理支持性環(huán)境，普及健康生活方式，逐漸形成全民參與、人人受益的體重管理良好局面，改善部分人群體重異常的狀況。這表明活動目標是提升全民體重管理意識和技能，改善體重異常狀況。國家體育總局體育科學研究所研究員強調身體質量指數與體脂、肌肉的關系，以及減重需改掉不良習慣，養(yǎng)成合理膳食、科學運動等健康生活方式。這體現了體重管理需要合理飲食和科學運動。第三步：選擇修辭手法并構思成句。對偶或比喻：如示例一“合理膳食如基石，科學運動似羽翼”，將“合理膳食”比作“基石”，“科學運動”比作“羽翼”，形象地說明了合理膳食和科學運動在體重管理中的重要性，對仗工整，富有節(jié)奏感；“‘體重管理年’邀您同行，共享活力人生”則簡潔有力地號召大眾參與活動，共享健康生活。擬人：如示例二“讓脂肪無處藏身”運用了擬人手法，將“脂肪”人格化為可以躲藏的敵人，通過“無處藏身”的生動表述，強調科學管理的效果，形象地說明了通過科學飲食和規(guī)律運動可以消除脂肪，開啟蛻變之旅，富有感染力。排比：如示例三“合理膳食奠基石，科學運動添活力，規(guī)律作息筑防線”，通過排比的手法，強調了合理膳食、科學運動、規(guī)律作息在體重管理中的作用，增強了宣傳語的節(jié)奏感和表現力；“‘體重管理年’開啟健康新生活”則點明了活動對于開啟健康新生活的意義。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。《〈老子〉四章》有言：“有之以為利，無之以為用”，揭示“無”的價值；而在《五石之瓠》中，惠子擁有“五石之大”的葫蘆，卻憂其“無用”，莊子則笑問：“何不慮以為大樽而浮乎江湖”，點化“大用”。上述材料中“有與無”“有用與無用”的辯證思想，對當代青年的成長頗具啟示。請結合材料，聯系現實，寫一篇文章，體現你的感悟與思考。要求：自選角度，自擬標題；除詩歌外，文體不限；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道任務驅動型材料作文題。材料中引用了《〈老子〉四章》里“有之以為利，無之以為用”這句話，強調了“無”的價值。在現實生活中，“有”往往代表著具體可見的事物、條件等，比如擁有財富、地位、技能等，這些“有”能帶來便利和優(yōu)勢；而“無”看似空虛、不存在，卻有著獨特的“用”，例如房屋中的空間，看似沒有實體，卻能讓人在其中活動、居住，發(fā)揮著關鍵作用。同時，材料還提及《五石之瓠》中惠子與莊子的故事，惠子得到一個能裝五石東西的大葫蘆，卻覺得它大而無當，沒有什么實際用處，陷入“無用”的憂慮；而莊子則建議把它做成大樽，浮游于江湖之上，點明了看似“無用”的事物，換個角度和方式利用，就能發(fā)揮“大用”。這則材料通過這兩處內容，共同揭示了“有與無”“有用與無用”之間相互依存、相互轉化的辯證關系。寫作時可以從多個角度切入，比如探討當代青年在追求物質財富（有）的同時，如何重視精神世界的豐富（無）；分析青年在面對看似“無用”的興趣愛好、知識技能時，如何挖掘其潛在價值；也可以思考青年在成長過程中，如何平衡功利性的追求（有用）與超越功利的精神追求（無用）等。總之，要緊扣“有與無”“有用與無用”的辯證關系，結合當代青年的實際情況進行感悟和思考。立意：（1）以“無”之境，成“有”之業(yè)。（2）化“無用”為“大用”，鑄青春之輝煌。（3）平衡“有與無”“有用與無用”，譜成長之華章。廣東省茂名市2025-2026學年高二上學期期中考試語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：非遺的代代傳承是中國人對傳統(tǒng)文化的深情守望，是對生活的真摯熱愛，是對自然的敬畏和崇拜。非遺作為中華民族文明的重要載體，在保護和延續(xù)文化多樣性、維護人類精神創(chuàng)造力方面發(fā)揮著不可替代的重要作用。非遺有力守護文化精神。京劇、黃梅戲、昆曲等傳統(tǒng)表演藝術，展示出中國傳統(tǒng)文化中禮樂和合的精神境界和中華民族獨特的文化底蘊。茶文化承載了中華民族追求和諧、和合共生的價值觀。春節(jié)，以其豐富的習俗儀式，蘊含的團圓、和睦、尊老愛幼等價值觀念，重建現代社會中日漸疏離的人際聯結，成為跨越代際的情感共鳴和精神紐帶。二十四節(jié)氣指導農耕的物候經驗、木構建筑抗震的榫卯技藝等至今仍被廣泛應用，傳承著祖先應對自然的古老智慧，使傳統(tǒng)文化在歲月流轉中始終保持旺盛的生命力。非遺積極助力區(qū)域發(fā)展。非遺以動態(tài)延續(xù)的姿態(tài)，有力抵御文化同質化危機，成為彰顯地方特色的鮮明標識。江南的評彈、陜北的剪紙等，以其獨特的地域美學，成為當地文化標簽和旅游招牌。如今，去大理學扎染、去敦煌畫壁畫、去泉州蟳埔村體驗簪花、在南京感悟秦淮燈彩的國潮韻味……“非遺游”已成為旅游新趨勢。浙江龍泉青瓷小鎮(zhèn)將千年窯火轉化為文旅經濟等充分證明非遺可以成為地域振興的文化引擎。非遺推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向國際舞臺。作為一張耀眼的文化名片，非遺在國際交流中熠熠生輝。法國巴黎舉辦中國戲曲節(jié)、紐約大都會博物館舉行書法特展、蘇州緙絲技藝通過時裝設計登陸巴黎高定時裝周……都向世界展示了中國人的智慧和審美。春節(jié)期間，潮汕英歌舞再次走出國門，在法國和德國上演，盡顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力。中國茶藝與日本茶道、英國下午茶形成對話，凸顯非遺作為文明對話橋梁的重要價值。非遺的保護至關重要，活化利用也不可或缺，傳承則是核心所在。當前非遺保護關鍵是要實現創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。（摘編自梁瑞《非遺：對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深情守望》）材料二：主持人：非遺是文化傳承，也是生活方式。近年來，古老的非遺化身為時髦的文化符號，持續(xù)點燃年輕人消費熱情。去大理學扎染、去敦煌畫壁畫、到鳳翔學木版年畫……非遺體驗成為旅游領域的全新熱點。如何解碼“非遺+”所激活的消費新動能？如何讓非遺更好滿足人民美好生活需要？魏鵬舉：人民立場是我國文化繁榮發(fā)展的第一性原理，非遺本身就是百姓傳統(tǒng)的日常生活方式，當一度錯位的文化傳統(tǒng)與當代文化生活重新對位，非遺的人民性與新時代發(fā)展的國潮風不謀而合，作為小傳統(tǒng)的非遺不僅與文明大傳統(tǒng)相融為文化傳承之復興大潮，也與新時代新風尚相融為時尚生活之浩蕩新潮。非物質文化遺產的火熱，這種時代現象本身就意味深長；不僅體現了文化自覺自信，也反映了社會生活品質的整體提升，是充滿意義與內涵的居民消費升級指標。美好生活本質上是物質與精神的共同富裕，是文化與經濟的共同繁榮，非物質文化遺產的火爆，既源于老百姓精神生活需求增長的激發(fā)，也來自物質消費升級的內生增長效應。在具體實踐中，非遺帶動的文化以及相關社會經濟發(fā)展至少有三個方面：其一，非遺作為一種特定的人文經濟已然蔚為大觀，不僅非遺文創(chuàng)的市場化產業(yè)化程度不斷提升，更令人欣喜的是，越來越多的年輕人有意愿從事非遺傳承創(chuàng)新的相關工作，非遺直接或間接產生的社會就業(yè)相當可觀。其二，“非遺+”所形成的綜合效應與溢出效應日益顯著，帶動了有些傳統(tǒng)行業(yè)煥新增長。比如，有了非遺的加持，傳統(tǒng)餐飲業(yè)找到了一條更具內涵和品質的高質量發(fā)展之路。其三，非遺賦能賦值國貨潮品，助力民族工業(yè)走出了中國模式，為中國式現代化建設注入了精神力量，也打上了中國符號。在航天、芯片、新能源汽車等大國重器、新產業(yè)、新勢力的發(fā)展中，既能看到非遺作為符號元素的“面子”，也能感受到中國非遺工匠精神的“里子”。陸建非：從非遺演進的漫長歷史來看，絕大多數非遺都“流失”了，僅有一小部分得以“流傳”，而在這一小部分中，很大一部分又“流變”了。這就是當下的非遺真相。從傳承傳播的角度來說，一是非遺走進生活很重要。在衣食住行諸多方面，滬上隨處可見到“海派非遺”的影子，比如凱司令蛋糕制作技藝、海派旗袍制作、石庫門里弄建筑營造技藝等。二是非遺需變?yōu)榭刹僮?、有用途的東西。例如鑒賞場域、比賽項目、節(jié)慶禮儀、包裝方式等。三是不能只關注那些“熱鬧”的非遺，而忽視小眾的、“安靜”的非遺，比如書法、圍棋、古琴等，也要盡力推廣。非遺保護和傳承的手段、方法和渠道有很多，其中“生產性保護”和“消費性保護”契合非遺的生存之道和發(fā)展之路，它會迅速激活民眾消費動能，為經濟社會發(fā)展注入新的活力。（摘編自文匯報《在非遺的活態(tài)傳承中推進文化自信自強》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.非遺之所以能保護和延續(xù)文化的多樣性，維護人類的精神創(chuàng)造力，主要是因為其是中華民族文明的重要載體。B.非遺以動態(tài)延續(xù)的姿態(tài)積極助力區(qū)域發(fā)展，成為地方特色的鮮明標識，在一定程度上也推動了地方經濟的發(fā)展。C.非遺帶動文化及相關社會經濟發(fā)展主要體現在非遺文創(chuàng)的市場化、“非遺+”的綜合效應以及非遺賦能賦值國貨潮品。D.非遺的保護和傳承是實現創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展的關鍵，它體現了文化的自覺自信和社會生活品質的整體提升。2.根據材料內容，下列說法正確的一項是（）A.材料一指出，非遺通過二十四節(jié)氣傳承農耕智慧，說明其已完全適應現代農業(yè)需求。B.材料二認為，非遺的“生產性保護”需依賴完全市場化，否則難以實現文化傳承。C.材料二中“海派非遺”融入上海人們的日常生活，印證了非遺需“走進生活”的觀點。D.兩則材料均強調非遺的活化利用既要保持傳統(tǒng)形式，又需融入現代生活場景。3.下列不屬于“非遺+”的一項是（）A.將傳統(tǒng)刺繡技藝融入高定時裝設計，登陸巴黎時裝周進行展演。B.在博物館舉辦二十四節(jié)氣主題展覽，展示相關的歷史文物和文獻資料。C.非遺與現代科技結合，如AR技術，增強體驗感，如非遺+AR。D.非遺與現代教育結合，成為學校教育的一部分，如非遺進校園。4.結合材料一，概括非遺在當代社會發(fā)展中的三重價值。5.非遺承載著民族記憶、文化基因和精神信仰。假設你是一位文化部門的負責人，負責推動本地非物質文化遺產的保護與創(chuàng)新。請結合材料談談你將如何實現非遺的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，以適應現代社會的需求?！敬鸢浮?.A2.C3.B4.①守護文化精神，延續(xù)文化多樣性，傳承中華民族獨特文化底蘊、價值觀與古老智慧；②助力區(qū)域發(fā)展，抵御文化同質化，成為地方文化標識與旅游招牌，帶動文旅經濟及相關產業(yè)振興；③作文化名片推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向國際，搭建文明對話橋梁，向世界展示中國智慧與審美。5.①推動非遺融入日常：挖掘本地非遺與衣食住行的關聯，如將傳統(tǒng)技藝融入服飾設計、餐飲制作，在城市景觀和社區(qū)裝飾中融入非遺符號，讓非遺成為民眾日?？筛兄牟糠?。②深化“非遺+”融合：打造非遺體驗路線、非遺工坊與“非遺+民宿/節(jié)慶”項目，開發(fā)非遺研學游；推動非遺與文創(chuàng)、國貨融合，開發(fā)非遺元素產品，助力本地傳統(tǒng)產業(yè)升級，探索非遺與時尚領域合作；建設數字非遺館，利用短視頻、直播推廣非遺，開展線上非遺教學。③完善非遺生態(tài)：兼顧熱門與小眾非遺，通過展覽、講座等推廣小眾非遺；借力國際交流傳播，組織本地非遺項目參與國際文化展會、藝術展演，將非遺打造成地方文化名片，同時吸收國際先進理念反哺非遺創(chuàng)新?！窘馕觥俊緦дZ】這篇閱讀材料圍繞非物質文化遺產（非遺）展開，從文化傳承、區(qū)域發(fā)展和國際交流三個維度闡述了非遺的多重價值。材料一強調非遺的文化精神守護、區(qū)域經濟推動和國際影響力；材料二則聚焦非遺與現代生活的融合，探討“非遺+”模式對消費升級和文化創(chuàng)新的促進作用。兩則材料共同指向非遺的活化利用與創(chuàng)新發(fā)展，體現了傳統(tǒng)與現代的有機結合，展現了非遺在當代社會中的生命力與活力?！?題解析】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。A.“主要是因為其是中華民族文明的重要載體”錯誤，材料一明確“非遺作為中華民族文明的重要載體，在保護和延續(xù)文化多樣性、維護人類精神創(chuàng)造力方面發(fā)揮著不可替代的重要作用”，但“載體”是非遺發(fā)揮作用的身份屬性，而非“能保護文化多樣性、維護精神創(chuàng)造力”的核心原因。非遺的價值源于其自身承載的文化精神、智慧與技藝，“載體”是其發(fā)揮作用的基礎，而非直接因果。故選A。【2題解析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“完全適應”錯誤，材料一僅提二十四節(jié)氣“指導農耕的物候經驗……至今仍被廣泛應用”，未說“完全適應現代農業(yè)需求”，“完全”一詞絕對化，不符合實際。B.“依賴完全市場化”錯誤，材料二提及“生產性保護”，但未說“需依賴完全市場化”，“完全”表述絕對，且非遺傳承可結合公益、教育等多元路徑，并非僅靠市場。D.“非遺的活化利用既要保持傳統(tǒng)形式”錯誤，材料一強調“創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展”，材料二側重“非遺+消費”“走進生活”，均未提及“保持傳統(tǒng)形式”是活化利用的必要條件，“既要保持傳統(tǒng)形式”無文本依據。故選C。【3題解析】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力?！胺沁z+”的核心是非遺與其他領域融合，產生新形式、新價值。A.非遺（刺繡技藝）+時裝設計，屬于“非遺+時尚”，符合定義；B.博物館舉辦二十四節(jié)氣展覽，僅為“展示非遺相關文物”，未體現非遺與其他領域的融合創(chuàng)新，只是傳統(tǒng)展示方式，不屬于“非遺+”；C.非遺+AR技術，屬于“非遺+科技”，符合定義；D.非遺+現代教育，屬于“非遺+教育”，符合定義。故選B。【4題解析】本題考查學生對文章信息的整合和對內容的理解、概括能力。①文化價值：根據“非遺有力守護文化精神”“傳承著祖先應對自然的古老智慧，使傳統(tǒng)文化在歲月流轉中始終保持旺盛的生命力”可知，守護文化精神，延續(xù)文化多樣性，傳承中華民族獨特文化底蘊、價值觀與古老智慧，如傳統(tǒng)表演藝術、茶文化、春節(jié)習俗、二十四節(jié)氣等；②經濟價值：根據“非遺積極助力區(qū)域發(fā)展”“有力抵御文化同質化危機，成為彰顯地方特色的鮮明標識”可知，助力區(qū)域發(fā)展，抵御文化同質化，成為地方文化標識與旅游招牌，帶動文旅經濟及相關產業(yè)振興。如“非遺游”、龍泉青瓷小鎮(zhèn)；③國際價值：根據“非遺推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向國際舞臺”可知，作為文化名片推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向國際，搭建文明對話橋梁，向世界展示中國智慧與審美，如海外戲曲節(jié)、緙絲登陸時裝周、英歌舞出國展演?！?題解析】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①推動非遺融入日常生活：“非遺走進生活很重要”，參考“海派非遺”模式，將本地非遺技藝與衣食住行結合，開發(fā)非遺元素的日常用品（如非遺紋樣服飾、非遺技藝制作的食品），讓非遺貼近大眾生活。②發(fā)展“非遺+”融合業(yè)態(tài)：“‘非遺+’所形成的綜合效應與溢出效應日益顯著”，打造“非遺+旅游”，推進“非遺+文創(chuàng)”，探索“非遺+傳統(tǒng)行業(yè)”，帶動“傳統(tǒng)行業(yè)煥新增長”。③完善非遺生態(tài)：兼顧熱門與小眾非遺，“不能只關注那些‘熱鬧’的非遺，而忽視小眾的、‘安靜’的非遺”；借鑒緙絲、英歌舞的國際傳播經驗，組織本地非遺項目參與國際文化展會、藝術展演，將非遺打造成地方文化名片，同時吸收國際先進理念反哺非遺創(chuàng)新。閱讀下面的文字，完成下面小題。山谷微風余華①二月下旬，我和家人離開寒冷的北京，來到冬季時氣候宜人的三亞，住在朋友提供的阿那亞二期公寓里。②阿那亞坐落在吉陽區(qū)的山谷里，地勢狹長，綿延而上。傍晚時分，我們坐在公寓的陽臺上，沐浴微風，眺望遠處層巒疊嶂的山勢，遼闊壯觀，心曠神怡。心曠神怡不只是視覺的向往，還有微風徐徐吹來的愜意悠然。③七年前的冬季，我們在三亞海棠灣住過一些日子，領略了什么是風急浪高。我們每天在海邊的木棧道上行走，囂張的海風吹得我一陣一陣的頭痛，所以這次來三亞帶上三頂帽子，心想當三頂帽子都被風吹走后，差不多是我們回北京的時候了。④我的想法當然錯了，這里的微風彬彬有禮，會讓我把三頂帽子安然如故帶回北京。山谷微風柔和清新，親切友好，來到身上仿佛是不間斷的問候。⑤初來這里時，我常去下沉式的Y酒店，要一杯咖啡，坐在西班牙餐廳的長桌旁，感受微風吹拂。敞開風格的建筑結構讓微風有了細致的變化，我因此想到了一個詞匯，這是莎士比亞派遣記憶的信使前來告訴我的。⑥莎士比亞本能地把風和自由組織進一個句子，在《暴風雨》中，普洛斯彼洛對愛麗兒說，“你將像山上的風一樣自由。”在《特洛伊羅斯和克瑞西達》里，阿伽門農對埃涅阿斯說，“請你像風一樣自由地說吧?！雹呔褪亲杂桑焦任L來到通透的敞開式建筑里，依然自如進出，可是墻體的存在試圖要規(guī)定它的進出，它的自由訴求因此表達出來了。我感受到了與公寓陽臺上不一樣的微風，陽臺上的微風坦率直白，方向一致，撲面而來時毫不猶豫，西班牙餐廳里微風的方向并不總是一致，有些遲疑，有些暗示，有時候迎面而來，有時候在背后提醒，似乎要表達什么，又不知從何說起。⑧這是什么樣的微風，我找不到準確的表述語句，只找到一連串的不是，不是杜甫“細草微風岸”的風，不是高駢“水晶簾動微風起”的風，馮延巳的“吹皺一池春水”是因為“風乍起”，過于突然，也不是，更不是“風蕭蕭兮易水寒”里的風，山谷微風不是壯志凌云之風，不會去送別荊軻，它知道自己普通微小，所以低調，其低調有點像我少年時期在炎熱夏天里尋找的穿堂風。⑨卷起來扛在肩上的草席，這是我少年時有關夏天的意象。那時候我們家搬到了海鹽中學后面。當時海鹽中學的位置是現在的向陽小學，如今已是全新的建筑，但是這幢兩層的舊式建筑完好保存下來，樓上樓下都是五個房間，當時上下各是四個教室、一個教師辦公室。當時一層走廊的兩端沒有門，中間有大門，空蕩蕩的大門，我中學的四年只見過門框沒見過門，這應該是穿堂風樂意光顧的原因。⑩暑假的時候，我經常在午飯后光著上身，穿著拖鞋，卷起自己床上的草席，扛在肩上，走過池塘，走進海鹽中學那幢教學樓的走廊，探尋穿堂風，從這頭走到那頭，既感受風向，也感受風力，然后選定一個和風習習的位置，鋪開草席，席地而睡。?可是穿堂風是自由主義的風，一會兒從這邊過來，一會兒從那邊過來，有時候風吹不斷，有時候突然沒風，像是風扇遭遇停電。?我少年時期夏天的午睡因此充滿了缺陷，經常是躺下后還沒睡著就沒風了，就得起身卷起草席去找下一個風點，確定那里的風還會吹一會兒，再躺下去，可是馬上又沒風了。?躺下，起身，再躺下，再起身，如此反復，睡意全無，這是穿堂風留給我的清晰記憶，在此后的日子里時常出現一下。如今的穿堂風只剩下名字，它在炎熱夏天里已經不受重視。涼風習習不再是從自然界長途跋涉而來，而是人工涼風了，從私人和公共建筑里的制冷空調里出來，在房間里在大廳里在建筑里旋轉擴散。?我童年時享受過人工涼風，準確的說法是手工涼風，那時候人們的家里沒有電風扇，空調是聞所未聞，人們習慣在夏天的晚上坐在戶外乘涼，人手一把蒲扇，一邊給自己扇風，一邊與鄰居聊天。?童年的我假裝認真聽他們說話，站在扇過來的風這邊，搭上一陣子順風，這個大人手累了放下蒲扇，我就走到另一個仍在扇風的大人旁邊，繼續(xù)假裝聽他們說話，繼續(xù)搭順風，他們笑的時候我也跟著笑，其實我根本聽不懂他們說的話。?這里的山谷微風不是當年海鹽中學教學樓里的穿堂風，這里白天的上坡風和晚上的下坡風持續(xù)不斷，這是山谷狹長地勢給予的禮物，因此我坐在Y酒店負層的西班牙餐廳長桌旁時，感受的不是微風的離去和到來，而是微風的細致和變化，還有微風的不可知，我開始了無邊的遐想。?多少豪杰壯舉，不論是壯士一去不復還，還是壯士高奏凱歌而歸，只要進入歷史的長河就會無足輕重，維吉爾說：“一絲微風勉強把他們的名字吹入我們耳中?！保ㄓ袆h改）6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.第②段介紹阿那亞坐落在山谷里，地勢狹長，綿延而上這一地形特點，隱含了愜意悠然的微風徐徐吹來的原因。B.第③段插入七年前冬季在三亞吹海風的經歷，解釋了這次帶三頂帽子的原因，寫出了我領略了囂張的海風后的心有余悸。C.對溫情問候“我”的山谷微風的喜愛，以及由此生發(fā)的對穿堂風、手工風的聯想，暗含著自由簡單的生活情趣。D.電風扇、空調等現代制冷產品的出現，免除了追逐穿堂風的種種勞苦，夏天的午睡更加圓滿，感受微風的能力卻變得鈍化。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.第④段用“這里的微風彬彬有禮”，展現出山谷微風柔和清新、親切友好的特點，將微風人格化，富有表現力。B.第⑧段中用一連串“不是……”，引用中國傳統(tǒng)古詩文，表達角度獨特，反向突出了微風的微小低調的特點。C.文章對特征各異的風進行了褒貶評價，層層遞進，最后水到渠成，得出非凡與平凡終歸虛無的生命啟示。D.文章寫了不同場景下不同的風，聯想與想象豐富，豐富了文章的內容，拓展了文章的廣度，有助于突出主題。8.有人曾評價余華的寫作：“他清晰的思想脈絡借助于有條不紊的邏輯轉換詞。”文本是如何表現的?請簡要分析。9.文中多處寫到“微風”并由此引發(fā)作者無邊的遐想，其中包含了哪些意蘊?請結合文本簡要分析?！敬鸢浮?.D7.C8.①有條不紊的邏輯轉換詞：“不是”等單個關聯詞間接描述微風特征，使得意象外延豐富；或“不論……還是……”等成對的關聯詞，明確范圍、程度等，主體、范圍明確無誤。②清晰的思想脈絡：用“這里”“這是”“就是”“可是”等，既鋪墊推進，又對比對照，脈絡分明，層次清楚。

9.①對自然的贊美：文章寫阿那亞山谷微風的柔和清新、持續(xù)不斷，讓人心曠神怡，表達喜愛與贊美。②對自由生活的向往：文章直接與間接描寫相結合，突出了對自由自在生活的向往。③對時光流逝的感慨：文章以懷念的口吻追述童年、少年時期的生活，生發(fā)出對時光的深深感慨。④對生活哲學、人生意義的反思：一切的偉大、非凡都會終歸于平凡，苦苦追尋的辛酸、簡陋自在的生活變作回憶時卻成了美好的象征，所以，接受當下便不會遺憾。⑤溫柔的撫慰感受到生命的平靜和美好：山谷微風柔和清新，親切友好。

【解析】【導語】余華的散文《山谷微風》通過對三亞山谷微風的細膩描繪，傳達了作者對自由與簡單生活的向往。借助微風，人格化的描述讓自然景象富有生動的生命力。文章在穿堂風、手工風與山谷微風的對比中，揭示了生活方式的變化對人感受自由的影響。文中多處引用古詩文和莎士比亞句子，增添文化深度，并以平凡中蘊含深遠的思考引發(fā)讀者共鳴。【6題解析】本題考查學生對相關內容的理解的能力。D.“感受微風的能力卻變得鈍化”錯，作者并沒有明確表示現代制冷產品令感受微風的能力變得鈍化。實際上，作者更多的是在描寫現代生活中自然風與人工風的對比，及其對懷舊情感的喚起，而非明確指責現代人感受微風的能力減弱。故選D?！?題解析】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞的能力。C.“文章對特征各異的風進行了褒貶評價，層層遞進”錯，文章并沒有對特征各異的風進行直接的褒貶評價，而是通過不同風的特征和感受，表達了對自然的感悟及懷念；且全文主要通過自由、變化、細膩等角度描寫了不同場景下微風的特點，沒有層層遞進的過程。故選C?！?題解析】本題考查學生對文本語言特色的分析鑒賞的能力?？忌プ　扒逦乃枷朊}絡”“有條不紊的邏輯轉換詞”這兩方面回答。①有條不紊的邏輯轉換詞：關聯詞語常常成為邏輯轉換詞。比如第⑧段中說這微風不是杜甫“細草微風岸”的風，不是高駢“水晶簾動微風起”的風，不是馮延已的“吹皺一池春水”的風，更不是“風蕭蕭兮易水寒”里的風。這里用一連串的單個關聯詞“不是”，間接地描述出微風的特征，使得“微風”這一意象的外延更豐富寬廣。文中也用成對的關聯詞，如“多少豪杰壯舉，不論是壯士一去不復還，還是壯士高奏凱歌而歸，只要進入歷史的長河就會無足輕重”中，用了“不論……，還是……”“只要……就……”，明確了范圍、條件等。②清晰的思想脈絡：“這里的微風彬彬有禮”“這是穿堂風留給我的清晰記憶”“這是山谷狹長地勢給予的禮物”“就是自由，山谷微風來到通透的敞開式建筑里，依然自如進出”“可是穿堂風是自由主義的風”等語句中，用“這里”“這是”“就是”“可是”等領起相關語句，使文章層次清楚，脈絡分明?！?題解析】本題考查學生多角度探究文