第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展第一單元高中歷史部編版中外歷史綱要（下）導(dǎo)學(xué)目標(biāo)主要內(nèi)容CONTENTS01活動探究02課堂小結(jié)03課堂達(dá)標(biāo)04☆課標(biāo)要求：⑴時空觀念：了解古代不同文明形成的時間和地域分布狀況。⑵史料實證：運用相關(guān)史料等，總結(jié)古代文明的主要表現(xiàn)和階段特征。⑶家國情懷：了解中國的黃河、長江流域是世界上最早誕生文明的地

區(qū)之一的史實，感悟中華民族率先邁入人類文明時代的

民族自豪感。⑷唯物史觀：通過了解早期人類文明的產(chǎn)生前提、標(biāo)志和特點的了解，

辯證認(rèn)識文明的共性和差異性。⑸歷史解釋：以史料為依據(jù)，理解人類文明形成的主要因素及其內(nèi)涵；

探究自然地理環(huán)境對人類早期文明形成的影響?！钫n標(biāo)重點：古代世界各文明古國發(fā)展的不同特點；☆課標(biāo)難點：早期人類文明產(chǎn)生的條件及各文明古國發(fā)展不同特點形成

的歷史原因與影響；知識信息一

人類文明的產(chǎn)生1、人類文明產(chǎn)生的前提：從采集漁獵到農(nóng)業(yè)畜牧；(1)采集漁獵：食

物采

集

者原始社會時期，生產(chǎn)力低下，人類主要依靠采集和漁獵為生，沒有私有財產(chǎn)和階級。(2)農(nóng)耕畜牧：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生→人類邁向文明的前提；2、農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工(1)原因：

農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生后，人類變成食物的生產(chǎn)者。隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，人們要求有質(zhì)量更好、更方便實用的生產(chǎn)工具和生活用品。農(nóng)業(yè)西亞大麥、小麥和豆類促使人類由食物采集者成為食物生產(chǎn)者，人類生活由游蕩走向定居。南亞芋頭中國水稻和粟中南美洲玉米、南瓜畜牧業(yè)馴養(yǎng)了羊、豬和牛等動物(2)表現(xiàn)：一些人從農(nóng)業(yè)中分離出來，專門從事手工業(yè)生產(chǎn)。(3)影響：①不同地區(qū)的產(chǎn)品互通有無，促進(jìn)了交換和貿(mào)易。一部分人能夠脫離社會生產(chǎn)活動而從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作。③一些較大的居住地點逐漸發(fā)展為早期城市。

人類歷史上的三次社會大分工第一次：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)分離，形成了專門從事農(nóng)業(yè)或畜牧業(yè)的勞動者。第二次：手工業(yè)和農(nóng)業(yè)分離，出現(xiàn)了專門的工匠和獨立的手工業(yè)者。第三次：商業(yè)出現(xiàn)，產(chǎn)生了專門從事商業(yè)活動的商人。知識補遺【典例】據(jù)統(tǒng)計，人類成功馴化的56種大種子作物中，地中海地區(qū)有32種，美洲有11種，撒哈拉以南非洲有4種，澳洲只有2種。據(jù)此可知古代（

）

A．亞歐大陸生產(chǎn)力水平較高

B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)最早起源于歐洲

C．美洲地區(qū)的糧食產(chǎn)量最高

D．世界農(nóng)作物交流十分頻繁【答案】A【詳解】根據(jù)材料”人類成功馴化的56種大種子作物中，地中海地區(qū)有32種”并結(jié)合所學(xué)知識可知，亞歐大陸馴化的種子數(shù)量最多，體現(xiàn)出亞歐大陸生產(chǎn)才水平較高，A項正確；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)最早可能起源于西亞的新月沃地西部，而不是歐洲，排除B項；材料未涉及“美洲糧食產(chǎn)量”問題，排除C項；根據(jù)材料無法得出“世界農(nóng)作物交流十分頻繁”，排除D項。故選A項。2、人類文明產(chǎn)生的標(biāo)志：階級產(chǎn)生、國家形成、文字出現(xiàn)；(1)階級產(chǎn)生：歷史條件：①社會分工的發(fā)展和勞動生產(chǎn)率的提高，有了剩余產(chǎn)品；②部落首領(lǐng)利用職權(quán)把一部分公共產(chǎn)品據(jù)為己有，私有制產(chǎn)生；主要表現(xiàn)：①社會分化成統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者兩大階級；②貧富差別日益明顯；③部落戰(zhàn)爭中，被征服者往往成為征服者的奴隸；階級是社會生產(chǎn)發(fā)展到一定階段。階級產(chǎn)生的兩個基本前提：一是剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)；二是私有制的形成。階級的本質(zhì)在于它是與特定的生產(chǎn)關(guān)系相聯(lián)系的、在經(jīng)濟上處于不同地位的社會集團(tuán)或人群共同體。階級的劃分是由人們在特定的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中所處的不同地位和結(jié)成的不同關(guān)系決定的。(2)國家形成：形成原因：在階級矛盾和部落戰(zhàn)爭的雙重作用下，政府、軍隊、監(jiān)獄等強制機關(guān)逐漸出現(xiàn)，國家開始形成。形成影響：原來的部落首領(lǐng)，演變?yōu)殡A級社會中國家的統(tǒng)治者，人類由此進(jìn)入奴隸社會。國家：由領(lǐng)土、人民（民族，居民）、文化和政府四個要素組成。從廣義的角度，國家是指擁有共同的語言、文化、種族、血統(tǒng)、領(lǐng)土、政府或者歷史的社會群體。從狹義的角度，國家是一定范圍內(nèi)的人群所形成的共同體形式。(3)文字出現(xiàn)：出于記事和管理的需要，文字出現(xiàn)；生產(chǎn)力的發(fā)展根源前提農(nóng)耕畜牧出現(xiàn)產(chǎn)品剩余貧富分化財產(chǎn)私有階級產(chǎn)生國家形成文字產(chǎn)生【典例】斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中寫道：“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率增長使食物有了剩余，能夠供養(yǎng)新產(chǎn)生的祭司階級、士兵和吏……文字就是祭司們出于記事的需要而做出的一大發(fā)明。”這說明國家產(chǎn)生的根本原因是（

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A．生產(chǎn)力的發(fā)展

B．生產(chǎn)關(guān)系的變革

C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平的提高

D．文字的發(fā)明【答案】A【詳解】據(jù)材料“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率增長使食物有了剩余……文字就是祭司們出于記事的需要而做出的一大發(fā)明”，可知隨著農(nóng)耕的發(fā)展，私有制出現(xiàn)，進(jìn)而出現(xiàn)文字，然后出現(xiàn)了國家，體現(xiàn)了農(nóng)耕發(fā)展，是人類邁向文明的前提，即生產(chǎn)力的發(fā)展是國家產(chǎn)生的根本原因，A項正確；生產(chǎn)力發(fā)展促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的變革，生產(chǎn)力發(fā)展是生產(chǎn)關(guān)系變革的根本原因，排除B項；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平的提高，屬于生產(chǎn)力的發(fā)展的一個方面，排除C項；階級的產(chǎn)生、國家的形成和文字的出現(xiàn)是文明誕生的基本標(biāo)志，不是根本原因，排除D項。故選A項。知識信息二

古代文明的多元性世界上最早的文明：

西亞的兩河流域、埃及的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、歐洲巴爾干半島南部和愛琴海的部分島嶼上，以及中國的黃河、長江流域。

古代各個文明基本獨立發(fā)展，表現(xiàn)出明顯的多元特征。分布特點：北半球中緯度地區(qū)，多位于大江大河流域；發(fā)展特點：獨立發(fā)展，多元特征；1、古代文明的特點：中國文明約BC2070年古代兩河流域文明約BC4000年古印度文明約BC2300年古埃及文明約BC3500年古希臘文明約BC800年2、多元的古代文明☆兩河流域文明：自然環(huán)境兩河流域大部分地區(qū)干旱少雨，但幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源。兩條河流中間圍成了一個肥沃的沖擊平原——美索不達(dá)米亞。(1)文明興起：蘇美爾文明；興起：公元前3500年左右，兩河流域產(chǎn)生最初的文明；發(fā)展：公元前2900年左右，兩河下游蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)城市國家；(2)文明代表：古巴比倫文明；古巴比倫王國：

前18世紀(jì)，漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域，建立君主專制制度。政治：①國王：最高統(tǒng)治者；②各類官員：管理政務(wù)和軍事；③城市：成為地方行政單位；服從國王命令、向?qū)m廷納貢法典：《漢謨拉比法典》；地位世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典；內(nèi)容涉及古巴比倫王國的社會結(jié)構(gòu)、婚姻、土地租賃和借貸等多方面；實質(zhì)宣揚君權(quán)神授，維護(hù)奴隸主的利益和權(quán)威。漢謨拉比法典：

由序言、正文、結(jié)語三部分。序言宣揚漢謨拉比受命于神，結(jié)語頌揚漢謨拉比的功績。漢謨拉比法典的頂端有兩個人物，它坐在椅子上的是正義之神沙馬什，另一個則是漢謨拉比，意在說明“我（即漢謨拉比）是受神的旨意來統(tǒng)治這片土地的”。【典例】《漢謨拉比法典》第5條規(guī)定：法官審理案件，宣告裁判，經(jīng)證明該案件為不成立而法官又經(jīng)判決確定犯有誤判之罪者，處該案中刑罰之十二倍。該法官應(yīng)于公眾集會中被推出審判席；永久不得復(fù)職。這一規(guī)定表明古巴比倫王國（

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A．充分保障人民的利益

B．法官掌握司法權(quán)

C．強調(diào)法官權(quán)責(zé)的統(tǒng)一

D．過于注重審判程序【答案】C【詳解】根據(jù)材料可知，《漢謨拉比法典》規(guī)定法官在審判出現(xiàn)誤判的情況下要承擔(dān)責(zé)任，這強調(diào)法官權(quán)責(zé)的統(tǒng)一，C項正確；古巴比倫是奴隸制社會，主要保障的是奴隸主的利益，排除A項；材料未能體現(xiàn)出法官對司法權(quán)的掌握，排除B項；材料只是法律規(guī)定，不屬于審判程序，排除D項。故選C項。(3)西亞文化：①文字：西亞的楔形文字是世界上最古老的文字;②文學(xué)：《吉爾伽美什》，目前所知最早的史詩。③傳說：洪水與方舟傳說；④數(shù)學(xué)：發(fā)明了60進(jìn)制，用于測量土地、計算糧食產(chǎn)量和人工；⑤建筑：巴比倫空中花園；☆尼羅河文明：古埃及文明；自然環(huán)境尼羅河的定期泛濫，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，尼羅河還提供了連通上下埃及的交通條件。(1)文明興起：文明出現(xiàn)：公元前3500年左右，

埃及文明興起；埃及統(tǒng)一：公元前3100年左右，

埃及初步實現(xiàn)統(tǒng)一；政治：①建立比較完善的官僚系統(tǒng)；②法老掌握最重要的權(quán)力：視為神在人間的代表；掌握政治、經(jīng)濟、軍事大權(quán)；③官員分別處理政務(wù)和地方事務(wù)；法老：

古埃及國王的尊稱，作為奴隸制專制君主，掌握全國的軍政、司法、宗教大權(quán)，其意志就是法律，是古埃及的最高統(tǒng)治者。

法老自稱是太陽神阿蒙·賴神之子，是神在地上的代理人和化身。(2)埃及文化：①文學(xué)：豐富多彩的神話和文學(xué)故事；②文字：古老的象形文字；③歷法：世界上第一部太陽歷；④建筑：金字塔；⑤收寫材料：莎草紙；【典例】下圖壁畫描繪了古埃及人在尼羅河邊勞作的場景。對此解讀正確的是，當(dāng)時埃及（

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A．筒車被運用于農(nóng)業(yè)灌溉

B．杠桿工具在生產(chǎn)中得到運用

C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)注重因地制宜

D．農(nóng)奴受到了沉重的勞役剝削【答案】B【詳解】根據(jù)圖中有一根連結(jié)在一個支撐點上的棍子，這根棍子可以繞著支撐點旋轉(zhuǎn)可知當(dāng)時埃及在生產(chǎn)中運用了杠桿工具，B項正確；材料不體現(xiàn)筒車，不能體現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)注重因地制宜，排除AC項；一般說來古埃及主要是剝削奴隸，中世紀(jì)的歐洲地區(qū)農(nóng)奴受到沉重的勞役剝削，排除D項。故選B項?！钣《群游拿鳎汗庞《任拿鳎蛔匀画h(huán)境印度河流域的大平原；鐵器使用，生產(chǎn)工具進(jìn)步，雨水豐沛、植被茂盛的恒河流域逐步得到開發(fā)。(1)文明興起：文明出現(xiàn)：公元前3千紀(jì)，古代印度文

明誕生于印度河流域；文明發(fā)展：公元前6世紀(jì)，恒河流域

形成一系列國家；(2)印度政治：種姓制度；☆背景：婆羅門教提供了理論和宗教基礎(chǔ)?！顑?nèi)容：統(tǒng)治階級：婆羅門主掌宗教祭祀；

剎帝利負(fù)責(zé)統(tǒng)治和保衛(wèi)國家。勞動階層：①吠舍：大多數(shù)是普通勞動者，少部分是富有的商人；②首陀：羅地位最低，需要為前三個等級服務(wù)。③賤民：社會的最底層，是“不可接觸者”?！钐攸c：貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等?！顚嵸|(zhì)：維護(hù)奴隸主特權(quán)的一種等級制度；☆影響：發(fā)端于古代的制度延續(xù)下來，對印度社會和歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！镜淅坑袑W(xué)者認(rèn)為：“古代印度的思維和我們極為不同，他們不記歷史，不重書寫，他是口傳神話和故事的海洋，卻是文字記載歷史的荒漠。整個印度中世紀(jì)史主要是靠中國的求法僧法顯等人的記載照亮的。他的塔、石柱、石窟等文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)形式和內(nèi)容，以及各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，都滲透著因果思想的影響。”該學(xué)者自在說明（

）

A．他人記載僅照亮了印度的文學(xué)藝術(shù)

B．整個印度中世紀(jì)史是由中國求法僧記載

C．古代印度文化帶有濃郁的宗教色彩

D．古代印度文明呈現(xiàn)多樣性和包容性特征【答案】C【詳解】根據(jù)材料“......整個印度中世紀(jì)史主要是靠中國的求法僧法顯等人的記載照亮的......都滲透著因果思想的影響?！笨煞治龀龉糯《任幕瘞в袧庥舻淖诮躺剩珻項正確；他人記載僅照亮了印度的文學(xué)藝術(shù)說法太絕對，排除A項；材料說的是主要是靠中國的求法僧法顯等人的記載照亮的，而非都是由中國求法僧記載，排除B項；材料體現(xiàn)不出古代印度文明呈現(xiàn)多樣性和包容性特征，排除D項。故選C項。(3)文明成就：（1）宗教：佛教產(chǎn)生，佛教是印度重要的思想流派，對種姓制度形成了一定程度的沖擊。（2）文學(xué)：《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是世界著名的史詩。（3）數(shù)學(xué)：創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字，發(fā)明了“0”，提出了按位計值的方法。☆古希臘文明：自然環(huán)境古代希臘的中心區(qū)域是巴爾干半島南部和愛琴海的部分島嶼，這里多山少平原,陸上交通不便，不利于地區(qū)性大國的興起。(1)文明興起：愛琴文明：公元前2千紀(jì)，誕生克里特文明和邁錫尼文明；城邦文明：公元前8-前6世紀(jì)，城邦逐漸發(fā)展起來；

斯巴達(dá)和雅典是其中最為著名的兩個城邦。(2)希臘政治：斯巴達(dá)寡頭政治---少數(shù)人掌握政權(quán)；雅典民主政治---多數(shù)公民掌權(quán)；公民都有出席公民大會和擔(dān)任公職的權(quán)利,直接決定城邦的大政方針；古希臘城邦民主政治建立在奴隸制基礎(chǔ)之上；享有民主權(quán)利的僅是成年男性公民，婦女、外邦人和奴隸都被排斥在公民隊伍之外。奴隸缺少最基本的權(quán)利。民主評價：

促成了雅典政治、經(jīng)濟和文化的高度繁盛；雅典開創(chuàng)了西方民主政治的先河，對后世影響深遠(yuǎn)；少數(shù)人的民主，維護(hù)社會不公的一種暴力機器。【典例】歷史學(xué)家希羅多德看到雅典人在希波戰(zhàn)爭中所表現(xiàn)出來的團(tuán)結(jié)一心、眾志成城的英雄氣概時說，雅典人一旦“擺脫了僭主的桎梏，他們就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越了他們的鄰人……當(dāng)他們被解放的時候，每一個人就都盡心竭力地為自己做事情了?！边@一論述意在說明（

）

A．僭主政治奠定了民主政治的基礎(chǔ)

B．民主政治激發(fā)了國家意識