文學(xué)史論文寫(xiě)作2026年主題一、論述題（每題30分，共2題）1.論20世紀(jì)30-40年代中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的“民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的大眾文學(xué)”思潮及其歷史影響2.論英國(guó)浪漫主義文學(xué)中“自然”觀念的演變及其哲學(xué)基礎(chǔ)二、比較研究題（每題40分，共1題）1.比較魯迅《狂人日記》與陀思妥耶夫斯基《地下室手記》中“瘋癲”敘事的異同及其思想意涵三、文獻(xiàn)分析題（每題35分，共2題）1.結(jié)合《紅樓夢(mèng)》早期抄本（如己卯本、庚辰本）的脂硯齋批語(yǔ)，分析“女性悲劇”主題的演變2.依據(jù)荷馬史詩(shī)《奧德賽》的現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究成果（如海德格爾、?？碌慕庾x），探討“漂泊”母題的象征意義四、專題研究題（每題45分，共1題）1.論日本戰(zhàn)后文學(xué)（如三島由紀(jì)夫、川端康成）中的“虛無(wú)主義”與“美學(xué)”思潮及其文化背景答案與解析一、論述題1.論20世紀(jì)30-40年代中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的“民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的大眾文學(xué)”思潮及其歷史影響解析：-核心觀點(diǎn)：該思潮以魯迅、茅盾、丁玲等作家為核心，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)革命性與民族救亡使命。-歷史背景：九一八事變、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)背景下，文學(xué)從“五四”的個(gè)性解放轉(zhuǎn)向“救亡壓倒啟蒙”。-代表作品：茅盾《子夜》、丁玲《太陽(yáng)照在桑干河上》等。-影響：推動(dòng)了左翼文學(xué)與國(guó)家意識(shí)形態(tài)的融合，但也存在過(guò)度政治化傾向。-學(xué)術(shù)視角：結(jié)合階級(jí)分析、民族主義研究，探討其“工具理性”與“人文價(jià)值”的辯證關(guān)系。2.論英國(guó)浪漫主義文學(xué)中“自然”觀念的演變及其哲學(xué)基礎(chǔ)解析：-核心觀點(diǎn)：浪漫主義將“自然”從神學(xué)附庸解放為獨(dú)立審美對(duì)象，體現(xiàn)為盧梭的“自然神論”與華茲華斯的“田園理想”。-哲學(xué)基礎(chǔ)：康德美學(xué)（天才與自然）、盧梭的“返璞歸真”思想。-代表作品：華茲華斯《丁登寺雜詠》、雪萊《西風(fēng)頌》中的自然意象。-地域比較：與英國(guó)古典主義（如蒲柏）的“人工自然”形成對(duì)比。-現(xiàn)代意義：對(duì)環(huán)境文學(xué)、生態(tài)批評(píng)的啟示。二、比較研究題1.比較魯迅《狂人日記》與陀思妥耶夫斯基《地下室手記》中“瘋癲”敘事的異同及其思想意涵解析：-異同點(diǎn)：-相似性：都通過(guò)“瘋癲”揭示社會(huì)異化（魯迅批判封建禮教，陀氏探討理性困境）。-差異性：魯迅的瘋癲是反抗性，陀氏的瘋癲是自我拷問(wèn)。-思想意涵：-魯迅的“狂人”象征啟蒙者的孤獨(dú)吶喊；陀氏的“地下室人”體現(xiàn)現(xiàn)代人的存在焦慮。-結(jié)合尼采“超人”哲學(xué)與存在主義理論分析。-文化語(yǔ)境：比較中國(guó)禮教批判與俄國(guó)虛無(wú)主義思潮。三、文獻(xiàn)分析題1.結(jié)合《紅樓夢(mèng)》早期抄本脂硯齋批語(yǔ)，分析“女性悲劇”主題的演變解析：-脂批關(guān)鍵信息：如“批書(shū)人言‘雪芹批閱十載’”“‘真事隱去，假語(yǔ)存焉’”。-主題演變：-甲戌本強(qiáng)調(diào)“金陵十二釵”的命運(yùn)悲??；庚辰本突出林黛玉的才情被埋沒(méi)。-學(xué)術(shù)爭(zhēng)議：脂批是否為曹雪芹本人手筆（胡適與俞平伯的爭(zhēng)論）。-現(xiàn)代意義：對(duì)女性主義文學(xué)研究的啟示。2.依據(jù)荷馬史詩(shī)《奧德賽》的現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究成果，探討“漂泊”母題的象征意義解析：-現(xiàn)代解讀：-海德格爾視奧德修斯為“本真生存的追尋者”；福柯將其解讀為權(quán)力話語(yǔ)的建構(gòu)。-象征意義：-漂泊既是物理空間轉(zhuǎn)移，也是精神自我發(fā)現(xiàn)過(guò)程。-比較視角：與《伊利亞特》的“榮譽(yù)”觀念形成張力。-文化影響：對(duì)西方游俠文化（如海明威）的塑造。四、專題研究題1.論日本戰(zhàn)后文學(xué)中的“虛無(wú)主義”與“美學(xué)”思潮及其文化背景解析：-虛無(wú)主義表現(xiàn)：三島由紀(jì)夫的《金閣寺》中的自我毀滅傾向。-美學(xué)特征：川端康成的“物哀”與“潔凈”觀念。-文化背景：明治維新后