北京公務(wù)員考試行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)（言

語(yǔ)理解與表達(dá)）模擬試卷1（共8套）

（共234題）

北京公務(wù)員考試行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)（言

語(yǔ)理解與表達(dá)）模擬試卷第1套

一、選詞填空（本題共7題，每題1.0分，共7分。）

1、災(zāi)難性事件往往以突發(fā)的方式出現(xiàn)，給個(gè)人與社會(huì)造成巨大的破壞和影響。災(zāi)

難的突發(fā)性決，定了報(bào)道的是第一位的。最快的時(shí)間、最新的報(bào)道，才能

滿足人們?cè)跒?zāi)難發(fā)生后對(duì)的迫切需求和思想混亂時(shí)的心理需求。能否快速

地投入新聞報(bào)道成為決定此類新聞報(bào)道能否成功的關(guān)鍵。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)

的一項(xiàng)是（）。

真

相

A、內(nèi)容,

通

溝

B、方式,

實(shí)

、實(shí)效,事

C息

D、速度,信

D

知識(shí)點(diǎn)解析：“最快的時(shí)間、最新的報(bào)道”是對(duì)笫一空的解釋，由此可知笫一空填

“速度”最恰當(dāng)，故本題答案為D。

2、世間有很多事真的是“只有想不到的，沒有做不到的”。當(dāng)我們陷入的境

地時(shí)，開動(dòng)腦筋，激活智慧，往往會(huì)“急中生智”而殺出一條的新路來(lái)。沒

有四肢，就用牙齒行走；缺少力氣，就用智慧謀生……生活中的很多奇跡和成功，

就是這樣誕生的。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A、山窮水盡，另辟蹊徑

B、一籌莫展，異想天開

C、進(jìn)退維谷，匪夷所思

D、舉棋不定，出乎意料

標(biāo)準(zhǔn)答案：C

知識(shí)點(diǎn)解析：先看第二空，“另辟蹊徑''的"徑''與后文的“新路”語(yǔ)義重復(fù)，排除A

項(xiàng)。“異想天開”與“匪夷所思”都含有想法荒唐離奇的意思，但“異想天開''常含有諷

刺意味，這與文段的感情色彩不相符，故排除B項(xiàng)。再看第一空，由后文的“急中

生智”可知，這里陷入的是一種困難危急的境地?！芭e棋不定”比喻猶豫不決，與句

意不符。本題答案為C

3、事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，可惜大多數(shù)事業(yè)經(jīng)營(yíng)者均未

能到這一點(diǎn)，等到錯(cuò)誤的決策造成了重大的損失才如夢(mèng)方醒，結(jié)果往往是

請(qǐng)來(lái)了名氣很大的“空降兵''，也_______o填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（卜

A、意識(shí)，于事無(wú)補(bǔ)

B、體會(huì)，無(wú)力回天

C、觀察，無(wú)濟(jì)于事

D、認(rèn)識(shí)，一事無(wú)成

標(biāo)準(zhǔn)答案：A

知識(shí)點(diǎn)解析：首先看第一空，“觀察”的對(duì)象一般為具體事物，用在此處不合適，排

除C。再看第二空?！坝谑聼o(wú)補(bǔ)”意為對(duì)事情毫無(wú)補(bǔ)益；“無(wú)力回天”比喻局勢(shì)或病情

嚴(yán)重，己無(wú)法挽救；“一事無(wú)成”指什么事情都做不成，形容毫無(wú)成就。句意是說(shuō)未

能事前控制，等到造成重大損失后再花大力氣去補(bǔ)救已經(jīng)沒有用了，“于事無(wú)補(bǔ)''符

合句意。

4、一帆風(fēng)順的旅途只能釀就的思維，而人生中的從來(lái)都是經(jīng)歷了

顛簸與坎坷之后才赫然出現(xiàn)。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A、墨守成規(guī)，捷徑

B、一成不變，捷徑

C、畫地為牢，道路

D、中規(guī)中矩，道路

標(biāo)準(zhǔn)答案：A

知識(shí)點(diǎn)解析：本題的突破口為第二空，“人生道路”是客觀存在的，即使不經(jīng)歷顛簸

與坎坷也存在。由此可排除C、Do“墨守成規(guī)”側(cè)重于不愿做出改變的主觀意愿；

“一成不變”則更側(cè)重于沒有發(fā)生變化這一客觀事實(shí)，由“思維”明顯帶有主觀性可知

應(yīng)選Ao

5、①如果有了正確的理論，只是把它_______,并不實(shí)行，這種理論再好也是沒

意義的。②明擺著是歪理邪說(shuō)，木應(yīng)_______才是，卻有那么多人相信。真令人想

不通。③這孩子真怪，別的什么都不怕，卻怕癩蛤蟆，一只癩蛤蟆就嚇得他

地驚叫起來(lái)。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A、束之高閣，不以為意，失魂落魄

B、奉若神明，不以為然，惴惴不安

C、奉若神明，不以為然，失魂落魄

D、不了了之，不以為意，惴惴不安

標(biāo)準(zhǔn)答案：A

知識(shí)點(diǎn)解析：①句，與“不實(shí)行”對(duì)應(yīng)，選“束之高閣”：②句，“明擺著是歪理邪

說(shuō)“，我們就應(yīng)該不在乎它，即“不以為意”，故本題答案為A。

6、愛默生在散文《圓》中說(shuō)，人生就是一個(gè)個(gè)同心圓，永遠(yuǎn)不要把自己局限在現(xiàn)

有的圓圈里。只有不斷自己生命的深度與廣度，勇敢嘗試和追求不那么

“”的目標(biāo)，才能超越自己，走向未來(lái)。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

（）。

A、挖掘，虛無(wú)縹緲

B、拓展，唾手可得

C、提升，鏡花水月

D、延展，信手拈來(lái)

標(biāo)準(zhǔn)答案：B

知識(shí)點(diǎn)解析：先看第二空，題意為生命要達(dá)到一定的深度和廣度，必須要有遠(yuǎn)大的

目標(biāo)，這樣才能超越自己，走向未來(lái)。也就是說(shuō)，作者反對(duì)的是追求那些太容易實(shí)

現(xiàn)的目標(biāo)，而不是不切實(shí)際的目標(biāo)，或者虛幻的、隨意的東西，故應(yīng)選“唾手可

得再看第一空，“挖掘”一般與“潛力”搭配，只能對(duì)應(yīng)“深度”，“提升”一般對(duì)應(yīng)

“高度”，“延展”則對(duì)應(yīng)“廣度”，只有“拓展”既可與“深度”，又可與“廣度”搭配。因

此本題答案選B。

7、書是作者思想表達(dá)的重要載體和有效形式，我們?cè)陂喿x的時(shí)候，要作者

的原意.大不可,也不能妄加猜測(cè),將自己的意志強(qiáng)加于作者之卜.把自

己的價(jià)值觀帶人閱讀之中，而是要設(shè)身處地地站在作者的角度去了解作者想要表達(dá)

的意思。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A、體會(huì)，尋章摘句

B、尊重，斷章取義

C、揣摩，生吞活剝

D、挖掘，牽強(qiáng)附會(huì)

標(biāo)準(zhǔn)答案：B

知識(shí)點(diǎn)解析：先看第二空，由“作者的原意”、“也不能妄加猜測(cè)“可知，這里強(qiáng)調(diào)的

是理解而不是應(yīng)用，故首先排除側(cè)重于應(yīng)用的“尋章摘句”和“生吞活剝”。再看第一

空，文段并沒有說(shuō)作者的原意是隱性的，故需要的不是“挖掘而是"尊重本題答

案選B。

二、概括文意（本題共〃題，每題7.0分，共〃分。）

知識(shí)點(diǎn)解析：與A項(xiàng)相關(guān)的原文是“它的戲本子雖然也有幽期密約，盜劫篡奪，但

是總要?dú)w結(jié)到教忠教孝，勸貞勸節(jié)”，文段并沒有提到“誨淫誨盜”，這屬無(wú)中生

有。與C項(xiàng)相關(guān)的原文是“舞的部分就是身體的各種動(dòng)作跟姿勢(shì)，唱到哪個(gè)字，眼

睛應(yīng)該看哪里，手應(yīng)該怎樣，腳應(yīng)該怎樣，都由老師傅傳授下來(lái)，世代遵守著“，

文段中沒有體現(xiàn)“為了準(zhǔn)確地表現(xiàn)唱詞''這一目的。文段沒有講到“舞臺(tái)站位”D項(xiàng)也

屬無(wú)中生有。故本題正確答案為B。

11、近年各地高考人數(shù)普降，這其中有許多深層的原因，一是現(xiàn)在報(bào)名參加高考的

應(yīng)屆考生大多數(shù)是“90后”，他們出生在中國(guó)第三個(gè)生育高峰（1985年?1990年）之

后，絕對(duì)人數(shù)少了；二是不少地方正在推進(jìn)課改，這使得一些非應(yīng)屆考生擔(dān)心課改

后高考變化較大，放棄復(fù)讀，考生相應(yīng)地比往年有所減少。第三，也是最重要的一

點(diǎn)，金融危機(jī)爆發(fā)以來(lái)，嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)使大學(xué)生的就業(yè)神話破滅，高中畢業(yè)生通

過(guò)上大學(xué)找個(gè)好工作的想法受到動(dòng)搖，部分學(xué)生因此轉(zhuǎn)變觀念，甚至不參加高考。

高考人數(shù)下降一方面有利于錄取率回升，另一方面，也在一定程度上反映了學(xué)生及

家長(zhǎng)的觀念轉(zhuǎn)變，這有利于社會(huì)成才觀的理性化。對(duì)這段文字理解不準(zhǔn)確的是

（）o

A、近年高考應(yīng)屆生以“90后”居多

B、推行課改影響的主要是非應(yīng)屆考生

C、金融危機(jī)造成的大學(xué)生就業(yè)難是高考人數(shù)普降的最重要原囚

D、高考人數(shù)下降一定程度上反映了出生于1985?1990年的學(xué)生觀念的轉(zhuǎn)變

標(biāo)準(zhǔn)答案：D

知識(shí)點(diǎn)解析：D項(xiàng)偷換概念。文段中最后一句說(shuō)的“學(xué)生”主要是指“90后”，即第三

個(gè)生育高峰（1985年?1990年）之后出生的學(xué)生，而不是在這高峰期內(nèi)，故D項(xiàng)有

誤。A、B、C三項(xiàng)均能從文段中推出。因此本題答案選D。

12、初民生活中靈對(duì)肉精神對(duì)物質(zhì)的壓抑主要表現(xiàn)在巫術(shù)的運(yùn)用及神話的造作上，

通過(guò)巫術(shù)與神話，他們及周圍的世界秩序化，從而變得可以理解，不再那么猙獰可

怖.為自己建構(gòu)了一個(gè)相對(duì)安寧的庇護(hù)所°在此過(guò)程中,他們所使用的T具便是語(yǔ)

言，語(yǔ)言是一種暴力，強(qiáng)制性地加在與它沒有任何必然聯(lián)系的一切事物上，我們現(xiàn)

在站在自然的對(duì)立面，給自然的一切包括曾屬于自然本身的自我都貼上一個(gè)標(biāo)簽-

一也就是命名。對(duì)“語(yǔ)言是一種暴力”理解正確的是（）。

A、語(yǔ)言使得靈對(duì)肉，精神對(duì)物質(zhì)產(chǎn)生壓抑

B、語(yǔ)言是世界秩序化的工具

C、語(yǔ)言強(qiáng)制性地加在與它沒有任何必然聯(lián)系的一切事物上

D、語(yǔ)言使得我們站在了自然的對(duì)立面

標(biāo)準(zhǔn)答案：C

知識(shí)點(diǎn)解析：作者在提出“語(yǔ)言是一種暴力''后緊跟著就對(duì)這句話做了解釋：“強(qiáng)制

性地加在與它沒有任何必然聯(lián)系的一切事物上，我們現(xiàn)在站在自然的對(duì)立面，給自

然的一切包括曾屬于自然本身的自我都貼上一個(gè)標(biāo)簽——也就是命名:其中，我們

現(xiàn)在站在自然的對(duì)立面”指的是語(yǔ)言這種暴力的施與者是人類，而不是說(shuō)“語(yǔ)言使得

我們站在了自然的對(duì)立面“，排除D。本題答案選C。

13、據(jù)報(bào)載，英國(guó)有調(diào)查機(jī)構(gòu)曾以《世界上誰(shuí)最快樂(lè)》為題做過(guò)一次調(diào)查，統(tǒng)計(jì)數(shù)

字顯示，排在前幾位的分別是以下四種人：剛發(fā)表長(zhǎng)篇小說(shuō)的作家：剛生下小孩的

女人；剛順利做完一個(gè)大手術(shù)的醫(yī)生；玩沙子堆砌成功的小孩。以上幾種人之所

以最快樂(lè)的原因在于（），

A、從事創(chuàng)造性勞動(dòng)并經(jīng)過(guò)努力獲得了成功

B、快樂(lè)與否在于自我感受，不是取決于物質(zhì)條件

C、興趣是最好的老師，快樂(lè)在興趣之中

D、有志者事竟成，有志者能獲得快樂(lè)

標(biāo)準(zhǔn)答案：A

知識(shí)點(diǎn)解析：題干中四種人的共同特點(diǎn)在于：從事創(chuàng)造性勞動(dòng)，并且都取得了成

功。故答案選A。B項(xiàng)的“自我感受”、C項(xiàng)的“興趣”以及D項(xiàng)的“有志者”在文中均

沒有體現(xiàn)。

14、在新一輪沒有硝煙的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)場(chǎng)上，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)將主要依竟科技進(jìn)步。而解剖中國(guó)

科技創(chuàng)新結(jié)構(gòu)，可以看出，在中國(guó)并不缺乏研究型大學(xué)、國(guó)家實(shí)驗(yàn)室，最缺乏的是

企業(yè)參與的研究基地以及研究型企業(yè)。企業(yè)資助、共建、獨(dú)資創(chuàng)立的科研機(jī)構(gòu)，像

美國(guó)的貝爾實(shí)驗(yàn)室，就是這種研究基地。這段文字的主旨是（）。

A、要充分發(fā)揮企業(yè)在科技創(chuàng)新中的重要作用

B、中國(guó)不缺乏研究型大學(xué)，缺乏的是研究型企業(yè)

C、加強(qiáng)企業(yè)參與的研究基地建設(shè)是中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛的必然之路

D、企業(yè)資助、共建、獨(dú)資創(chuàng)立的科研機(jī)構(gòu)是提高企業(yè)效益的關(guān)鍵

標(biāo)準(zhǔn)答案：A

知識(shí)點(diǎn)解析：文段首先說(shuō)明了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)主要依靠科技進(jìn)步，接著用“而''引出我國(guó)科

技創(chuàng)新結(jié)構(gòu)中缺乏企業(yè)參與的現(xiàn)狀。由此可知，文段主要說(shuō)明的是中國(guó)的企'也在科

技創(chuàng)新中應(yīng)充分發(fā)揮其重要作用，故正確答案為A。

15、財(cái)富由“一代”向“二代”的轉(zhuǎn)移正在形成不小的波峰，其中的隱憂、矛盾和糾紛

已經(jīng)很多,家族式的傳承方式正在經(jīng)受考驗(yàn)-現(xiàn)代家庭子女有限,從中選擇一個(gè)勝

任的接班人幾乎等同賭博，因此，這是職業(yè)經(jīng)理人走俏的開始，也是家族企業(yè)走向

真正意義上的股份制道路的開始。為了財(cái)富的保值、增值，家族企業(yè)正被迫走向現(xiàn)

代企業(yè)模式。這段文字談?wù)摰脑掝}是（）。

A、經(jīng)濟(jì)發(fā)展呼喚職業(yè)經(jīng)理人

B、家族式的傳承方式問(wèn)題突出

C、家族企業(yè)的未來(lái)發(fā)展方向

D、家族企業(yè)正經(jīng)歷前所未有變革

標(biāo)準(zhǔn)答案：D

知識(shí)點(diǎn)解析：材料第一句介紹家族式傳承方式存在隱憂，矛盾和糾紛，正在經(jīng)受考

驗(yàn)。第二句說(shuō)從家族中選擇接班人有很大的冒險(xiǎn)性，所以迫使家族企業(yè)去選擇職業(yè)

經(jīng)理人，走上股份制道路。第三句總結(jié)上面內(nèi)容，提出家族企業(yè)正被迫走向現(xiàn)代企

業(yè)模式。綜上所述，材料主要論述了家族企業(yè)正在經(jīng)歷的變革。A項(xiàng)沒有體現(xiàn)出家

族企業(yè)這個(gè)重點(diǎn)，可排除。B項(xiàng)只是談到家族企業(yè)問(wèn)題突出，但是沒有明確問(wèn)題是

什么，概念模糊，可以排除。C項(xiàng)弄錯(cuò)了時(shí)態(tài)，說(shuō)家族企業(yè)的未來(lái)發(fā)展方向，而材

料講的是家族企業(yè)正在經(jīng)歷的變革，可排除。所以D項(xiàng)正確。

16、蝴蝶效應(yīng)原本是一個(gè)氣象學(xué)名詞，說(shuō)的是南美的蝴蝶扇動(dòng)一下翅膀，最終將會(huì)

在北美引起一場(chǎng)龍卷風(fēng)。聽起來(lái)這事似乎有些荒唐，但實(shí)際情況就是這樣。一件微

乎其微的細(xì)節(jié)，卻可能造成一個(gè)誰(shuí)都意想不到的結(jié)果。聰明的人，就應(yīng)該從蝴蝶效

應(yīng)中及時(shí)看出日后的風(fēng)暴。可以印證這段話論點(diǎn)的文句是（）。

A、勿以惡小而為之，勿以善小而不為

B、尺有所短，寸有所長(zhǎng)：物有所不足，智有所不明

C、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也

D、不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香

標(biāo)準(zhǔn)答案：A

知識(shí)點(diǎn)解析：蝴蝶效應(yīng)是指初始條件的極小偏差，將會(huì)引起結(jié)果的極大差異。啟示

我們要防微杜漸，要注重小事小節(jié)，要明白細(xì)節(jié)的重要性。A項(xiàng)“勿以惡小而為

之，勿以善小而不為”同樣要求我們從小事做起，不能因?yàn)閴氖滦【腿プ?，也不?/p>

因?yàn)楹檬滦【筒蝗プ?，不管是圣賢還是巨惡，都是從做這些小事中慢慢發(fā)展而來(lái)

的。故本題答案選A。

17,科學(xué)家發(fā)現(xiàn)大腦灰質(zhì)內(nèi)部的海馬體能充當(dāng)記憶儲(chǔ)存箱的功能，但是這個(gè)儲(chǔ)存區(qū)

域的分辨能力并不強(qiáng)，對(duì)相同的大腦區(qū)域的刺激，可以讓它產(chǎn)生真實(shí)的和虛假的記

憶，為了把真實(shí)記憶從虛假記憶中分離出來(lái)，研究人員提出了通過(guò)背景回憶來(lái)加強(qiáng)

記憶的方法。如果某些事情沒有真正發(fā)生過(guò)，就很難通過(guò)這種方法加強(qiáng)人腦對(duì)它的

記憶。這段文字主要講述的是（）。

A、真實(shí)記憶和虛假記憶的關(guān)系

B、分辨真實(shí)記憶和虛假記憶的方法

C、大腦灰質(zhì)內(nèi)部海馬體的作用

D、虛假記憶是如何產(chǎn)生的

標(biāo)準(zhǔn)答案：R

知識(shí)點(diǎn)解析：材料先點(diǎn)明大腦灰質(zhì)內(nèi)部海馬體的記憶存貯功能存在缺陷，然后指出

針對(duì)此缺陷研究人員提出了分辨真實(shí)記憶和虛假記憶的方法。由此可知，文段主要

講述的話題是分辨方法。正確答案是B。

18、人們談到要培養(yǎng)兒童成才，首先考慮的是如何提高他們的智力、如何提高他們

的學(xué)習(xí)成績(jī)。似乎成績(jī)好的孩子將來(lái)就有出息、。其實(shí)，這種看法是不全面的。不少

研究資料表明，世界上有名的科學(xué)家、企業(yè)家、社會(huì)活動(dòng)家，其成功的因素中，智

力因素才占了三分之二。這段話主要支持的觀點(diǎn)是（）。

A、考慮如何提高孩子的智力是錯(cuò)誤的

B、應(yīng)當(dāng)關(guān)注兒童成才培養(yǎng)過(guò)程中智力和非智力的全面發(fā)展

C、科學(xué)家的成功歸根結(jié)底取決于非智力因素

D、只有提高兒童智力，才能提高他們的學(xué)習(xí)成績(jī)

標(biāo)準(zhǔn)答案：B

知識(shí)點(diǎn)解析：從文中“這種看法是不全面的“，“其成功的因素中，智力因素才占了

三分之二”可見，作者強(qiáng)調(diào)“非智力因素也很重要”，故正確答案是B。A、C都不是

作者的觀點(diǎn)，而且過(guò)于絕對(duì)。D明顯和原文內(nèi)容相悖。

三、閱讀理解（本題共5題，每題1.0分，共5分。）

閱讀以下文字。完成問(wèn)題。①拙道，即天道，大巧若拙，體現(xiàn)了崇尚自然的中國(guó)

哲學(xué)思想。“大巧若拙”由老子提出。人的一生必然會(huì)追求巧，巧，即技巧、技能。

老子所說(shuō)的巧，卻不是一般的巧，一般的巧是憑借人工可以達(dá)到的，而大巧作為最

高的巧，是對(duì)一般巧的超越，它是絕對(duì)的巧、完美的巧。大巧就是不巧，故老子以

“拙”來(lái)表達(dá)。②老子為什么將笨拙的狀態(tài)作為最高、最完美的巧?這涉及到老子關(guān)

于天工和人為關(guān)系的思想。老子認(rèn)為，最高的巧，就是不巧，不巧之巧，可以稱之

為“天巧”，自然而然，不勞人為。從人的技術(shù)性角度看，它是笨拙的，沒有什么

“技術(shù)含量”；但從天的角度看，它又蘊(yùn)涵著不可逾越的美感，它是道之巧，有純?nèi)?/p>

之美。在老子看來(lái)，一股意義上的技術(shù)之巧，其實(shí)是真正的拙劣，是小巧.是出自

人機(jī)心的巧。機(jī)心即偽飾，偽飾即不能自然而然。如果說(shuō)它有什么巧的話，也是局

部的巧、矯情的巧。這樣的巧是對(duì)自然狀態(tài)的破壞，也是對(duì)人和諧生命的破壞。

③大巧若拙.強(qiáng)調(diào)的是素樸純?nèi)拿?自然天成,不強(qiáng)為,無(wú)機(jī)心,不造作,樸

素而不追求浮華。正如《二十四詩(shī)品.沖淡》中所說(shuō)的：“遇之匪深，即之愈希。

脫有形似，握手己違?！蹦蔷褪牵翰豢桃馇笕?，一刻意即落有為，一有為就破壞物

我之間玲瓏微妙的契會(huì).破壞沖和淡雅的意致。放棄目的、理智、欲望的追求，也

即放棄對(duì)“巧”的追求。詩(shī)人是以心去“遇”——無(wú)意乎相求，不期然相遇，而不是去

“即”——孜孜以追求。拙，在老子看來(lái)，就是索樸，道家認(rèn)為，素樸而天下莫能與

之爭(zhēng)美。④大巧若拙，突出了中國(guó)哲學(xué)以天為徒（徒：同類）的思想。在老子的宇

宙論思想中，賦予天一自然作為創(chuàng)造性本體的特性，老子哲學(xué)中的天取代了原始

宗教中的至上神地位，成為人的文化創(chuàng)造永恒的范本。老子大巧若拙的思想，就是

要回到天的角度來(lái)討論問(wèn)題，從天的角度尋找智慧的根源、生生的根源。⑤大巧

若拙，突出了道家哲學(xué)在其源頭就存在的“反智主義''傾向。老子說(shuō)：“慧智山，有

大偽。“在老子看來(lái)，人企圖運(yùn)用知識(shí)改變世界，是一種愚蠢的文化沖動(dòng)。老子強(qiáng)

調(diào)拙，是因機(jī)心流行、文明發(fā)展所帶來(lái)的虛偽性而提出的。老子看透了五色、五

味、五聲等對(duì)人的真性破壞?！拔迳钊四棵?，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳

騁畋獵，令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此?！?/p>

他倡導(dǎo)??種自然而然的哲學(xué)。老子時(shí)代的繁縛虛華當(dāng)然和現(xiàn)今無(wú)法相比，但相對(duì)而

言，那個(gè)時(shí)代也有了很高的文明。文明所帶來(lái)的虛榮奢華席卷著這個(gè)時(shí)期，聲色犬

馬之樂(lè)，虛與委蛇之勢(shì)，乃至繁緡的禮節(jié)，巧言令色的風(fēng)行，等等。其實(shí)，這也可

以說(shuō)是，欲望的時(shí)代”，重視人的欲望享受，將世界客體化、對(duì)象化、異己化。老子

反思這樣的“流行文化”，這樣的所謂文明，是不是符合人的真性?老子提倡的“為

腹”，如王弼說(shuō)：“為腹者以物養(yǎng)己，為目者以物役己“，就是融于世界中，與世界

悠游，不是靠機(jī)心去破壞這個(gè)世界，而是與世界同在，以“大是懵懂”的智慧滋養(yǎng)生

命。⑥守拙的哲學(xué)，是一種存在之道，它促進(jìn)了中國(guó)人關(guān)于人的存在狀況的思

考?！白尽笔侨说谋拘?，是人的本來(lái)面目，一切技巧都是為了某種欲望而啟動(dòng)的破壞

本性的行為。人的本性是生活在“拙”的狀態(tài)中，而不是在巧中展示的，不是在絢爛

的色相世界中展示的。⑦守拙更是一種人生境界。比如，陶淵明【a】以其詩(shī)垂范

后世，【b】以他的人格風(fēng)標(biāo)衣被百世，這并不在于他選擇了退隱，不為官，而在

于他樹立了一種本然素樸的精神風(fēng)范?！伴_荒南野際，守拙歸園田”，歸去的是他生

命的園田。并不是農(nóng)耕牧歌更適合他，而是自然率真的境界更適合他的生命

[c]o⑧大巧若拙，明道若昧，見小若明，糊涂中有聰明，癡心中有智慧。

19、下列說(shuō)法，不符合文意的一項(xiàng)是（）。

A、一般的巧憑借人工可以達(dá)到，大巧也可以通過(guò)不斷努力來(lái)達(dá)到純?nèi)?/p>

B、要達(dá)到物我之間的契合無(wú)間就要放棄對(duì)巧的刻意求取、孜孜追求

C、“反智主義”傾向就是指反對(duì)人運(yùn)用知識(shí)去改變世界，用機(jī)心去破壞世界

D、“守拙”即守住人的本性，在色相世界中展示自己的行為與“守拙”是相悖的

標(biāo)準(zhǔn)答案：A

知識(shí)點(diǎn)解析：由第1段“一般的巧是憑借人工可以達(dá)到的”和第2段"老子認(rèn)為，最

高的巧，就是不巧，不巧之巧，可以稱之為‘天巧’，自然而然，不勞人為“可知，A

項(xiàng)“大巧可以通過(guò)不斷努力來(lái)達(dá)到”的說(shuō)法錯(cuò)誤。因比本題選Ao

20、在人們的藝術(shù)欣賞和追求里都體現(xiàn)了不同的哲學(xué)思想，下列現(xiàn)象，不符合“大

巧若拙”的一項(xiàng)是（）。

A、人們對(duì)枯藤、殘荷、老木、頑石的欣賞

B、人們用“清水出芙蓉，天然去雕飾”形容一個(gè)人的美

C、中國(guó)書法理論提倡“生”，反對(duì)“熟”

D、西方園林多幾何構(gòu)制，講求典雅、華麗、嚴(yán)整

標(biāo)準(zhǔn)答案：D

知識(shí)點(diǎn)解析?：西方園林“多幾何構(gòu)制，講求典雅、華麗、嚴(yán)整”是人工雕琢的體現(xiàn)，

與“大巧若拙”相悖。故本題選D。

21、下列說(shuō)法與老子哲學(xué)思想的主張不相符的一項(xiàng)是（）。

A、要追求素樸純?nèi)拿?講求認(rèn)知的神會(huì)

B、提倡從天的角度認(rèn)識(shí)智慧和事物

C、反對(duì)欲望、享受和機(jī)心，提倡歸于田園

D、追求合乎本性的存在之道（人生境界）

標(biāo)準(zhǔn)答案：C

知識(shí)點(diǎn)解析：“反對(duì)欲望、享受和機(jī)心”符合老子"大巧若拙''的思想，但“提倡歸于

田園”的說(shuō)法無(wú)依據(jù)。原文只是用陶淵明為例，說(shuō)明“守拙”是一種人生境界，而并

不是說(shuō)“在巧若拙”就是提倡歸于田園，且由第5段末句“而是與世界同在''可知老子

提倡的是“融于世界因此本題選C。

22、對(duì)“為腹者以物養(yǎng)己，為目者以物役己”這句話理解正確的一項(xiàng)是（）。

A、“為目者”將世界客體化、對(duì)象化，不被世界所束縛

B、“為腹者”融于世界中，以“大是懵懂”的智慧滋養(yǎng)生命

C、“為目”反對(duì)人的欲望享受，倡導(dǎo)一種自然而然的哲學(xué)

D、“為腹”強(qiáng)調(diào)人的物質(zhì)滿足，“為目”強(qiáng)調(diào)人的精神追求

標(biāo)準(zhǔn)答案：B

知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)“不被世界所束縛”與“為目者以物役己”相悖，排除。C項(xiàng)“倡導(dǎo)

一種自然而然的哲學(xué)”屬于老子提倡的“為腹”的思想，排除。由“養(yǎng)己”與“役己”的

對(duì)比可知，“為腹”更強(qiáng)調(diào)精神上的追求，D項(xiàng)錯(cuò)誤。本題答案為B。

23、依次填入文中［a】、［b］、［c］處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A、雖然但是休整

B、不僅而且棲居

C、既也生活

D、固然更停歇

標(biāo)準(zhǔn)答案：B

知識(shí)點(diǎn)解析：“人格風(fēng)標(biāo)衣被百世”與“詩(shī)垂范后世”之間存在遞進(jìn)關(guān)系，據(jù)此排除表

轉(zhuǎn)折的A和表“并列”的C項(xiàng)。陶淵明的“農(nóng)耕牧歌”生活是帶有相當(dāng)程度詩(shī)意色彩

的，故“棲居”比“停歇”更契合文意。本題答案為B。

四、語(yǔ)句表達(dá)（本題共6題，每題1.0分，共6分。）

24、①上海海納百川、兼容并蓄的特征也開始初露端倪②歷史上的上海，處于傳

統(tǒng)江南文化的邊緣地位③來(lái)自各地的商幫，如浙江的寧波幫、紹興幫，湖南的洞

庭商幫，廣東潮州幫，福建泉漳幫等活躍在上海④從經(jīng)濟(jì)地理角度而言，上海距

離素稱“魚米之鄉(xiāng)”的蘇杭尚有相當(dāng)距離，在以農(nóng)耕文明為主體的傳統(tǒng)社會(huì)中自然不

占突出位置⑤在這樣的歷史條件下，作為政治、經(jīng)濟(jì)、文化三重邊陲的上海，尚

無(wú)法在以蘇杭為代表的江南主流文化方面有什么建樹⑥雖然在文化上處于邊緣地

位，但由于優(yōu)越的地理?xiàng)l件，上海在明清時(shí)期已經(jīng)成為江南重要的商業(yè)市鎮(zhèn)之一

將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是（）。

A、④②⑤⑥①③

B、

C、⑥③②④⑤①

D、②④⑤⑥③①

標(biāo)準(zhǔn)答案：D

知識(shí)點(diǎn)解析：分析可知，③句中的“來(lái)自各地的商幫……等活躍在上?！笔菍?duì)⑥句

中“上海在明清時(shí)期已經(jīng)成為江南重要的商業(yè)市鎮(zhèn)之一”的具體說(shuō)明，因此③應(yīng)緊

跟在⑥之后，排除A、B兩項(xiàng)。⑥句中的“雖然在文化上處于邊緣地位”，對(duì)應(yīng)于

⑤句中的“尚無(wú)法在以蘇杭為代表的江南主流文化方面有什么建樹”，因此⑥應(yīng)緊

跟在⑤后，排除C項(xiàng)。故本題答案為D。

25、①再比如財(cái)產(chǎn)公開不需要保護(hù)隱私，但香港把保護(hù)隱私作為財(cái)產(chǎn)申報(bào)公示制

度的基本原則，保護(hù)申農(nóng)人隱私也是一項(xiàng)國(guó)際慣例②但在如何公開，何時(shí)公開，

怎樣公開等問(wèn)題上還遠(yuǎn)沒達(dá)到共識(shí)的程度③有人分析稱，各界在認(rèn)識(shí)上存在不少

誤區(qū)，比如認(rèn)為所有公務(wù)員都要公開，但香港就并非如此④從現(xiàn)實(shí)情況看，就官

員財(cái)產(chǎn)要不要公開的問(wèn)題，早有基本共識(shí)⑤這就需要我們靜下來(lái)研究問(wèn)題，而不

是流于情緒的宣泄⑥這樣的冷靜分析不是沒有道理將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)

序正確的是（）。

A、④③②①⑤⑥

B、

C、④②③①⑥⑤

D、③②④①⑥⑤

標(biāo)準(zhǔn)答案：C

知識(shí)點(diǎn)解析：由“早有基本共識(shí)''與"但……還遠(yuǎn)沒達(dá)到共識(shí)的程度“可知，這兩句應(yīng)

相連，且順序?yàn)棰堍?，故排除A、D；③句以“有人分析稱”具體說(shuō)明沒有形成共

識(shí)、存在分歧的某些方面，故③應(yīng)排在④②之后，答案為C。

26、透過(guò)車輪卷起的黃土，卻見山野人秋，莊稼割過(guò)，靜謐中含著一些寂靜，只有

陽(yáng)光在切割過(guò)的根茬上爍爍閃亮。。填入橫線上最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

A、這是一段顛簸的行程，一路上景色蒼涼雄渾，寂靜中裸露著貧瘠

B、也許是久旱的緣故，這邊的溪流也變成了涓涓細(xì)流，在盤踞的石縫間流動(dòng)

C、同綠色的南方相比，這里是荒涼的，乃至荒蠻

D、偶見人跡，大都是荒村野店。時(shí)而會(huì)有一座小小的孤廟一閃而過(guò)

標(biāo)準(zhǔn)答案：D

知識(shí)點(diǎn)解析：由“莊稼割過(guò)陽(yáng)光在切割過(guò)的根花，爍爍閃亮''可知，文段描寫的

是豐收后的景象，A項(xiàng)的“蒼涼雄渾”、“貧瘠”，C項(xiàng)的“荒涼”、“荒蠻”均與此基調(diào)

不符，可排除。再由“透過(guò)車輪卷起的黃土”可知，作者是在疾馳的車?yán)锟赐饷娴木?/p>

色，D項(xiàng)的“一閃而過(guò)”與此對(duì)應(yīng)，當(dāng)選。

27、下列各句中有語(yǔ)病的一句是（）。

A、如果某些大國(guó)不改變其在處理國(guó)際問(wèn)題時(shí)狂妄自大的態(tài)度，那么，誰(shuí)也難以預(yù)

料這世界是否還會(huì)有和平的一天。

B、旨在培養(yǎng)中小學(xué)生愛國(guó)熱情的德育打卡制度，由于一些單位和個(gè)人的認(rèn)識(shí)問(wèn)

題.出現(xiàn)“走過(guò)場(chǎng)''現(xiàn)象.的確讓人嘆息c

C、沖突雙方在民族仇恨的驅(qū)使下，雖然經(jīng)過(guò)國(guó)際社會(huì)多次調(diào)解，緊張的局勢(shì)不但

沒有得到緩和，反而愈演愈烈。

D、通常，在腦腫瘤患者手術(shù)前，醫(yī)生要獲得其大腦的掃描圖像，以便確定腫瘤的

位置和了解腫瘤附近血管的狀況。

標(biāo)準(zhǔn)答案：c

知識(shí)點(diǎn)解析：C項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)?？筛臑椤半m然經(jīng)過(guò)國(guó)際社會(huì)多次調(diào)解，沖突雙方在民

族仇恨的驅(qū)使下，其緊張的局勢(shì)不但沒有得到緩和，反而愈演愈烈故本題答案

為C。

28、下列各句中存在歧義的一句是（）。

A、這一場(chǎng)關(guān)于宗教的爭(zhēng)辯，雖說(shuō)引得甚囂塵上，然而卻沒有結(jié)出果實(shí)來(lái)。

B、某國(guó)政府明令禁止取締建立對(duì)沖基金。

C、某國(guó)政府公開表示要認(rèn)真執(zhí)行無(wú)核政策，各國(guó)對(duì)此表示懷疑。

D、從大部分黑洞來(lái)的輻射非常弱，但總的來(lái)說(shuō)，輻射是可以檢測(cè)得到的。

標(biāo)準(zhǔn)答案：B

知識(shí)點(diǎn)解析：B項(xiàng)屬于停頓歧義。"明令禁止取締建立對(duì)沖基金”因停頓位置不同，

可有兩種理解，一是：“明令禁止/取締”，即不取締；二是“明令禁止取締/”，即

取締。

29、下列詞語(yǔ)中沒有錯(cuò)別字的一組是（）。

A、忌諱，砥礪，蜚然成章，流水不腐，戶樞不蠢

B、芻議，安詳，自鳴得意，愚者千慮，必有一得

C、煩燥，閑暇，味同嚼蠟，金玉其外，敗絮其中

D、徇私，編纂，堅(jiān)如磬石，盛名之下，其實(shí)難負(fù)

標(biāo)準(zhǔn)答案：B

知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)“蜚然成章”的“蜚”字應(yīng)為“斐'"戶樞不蠢”的“蠢”字應(yīng)為嚼:C

項(xiàng)“煩燥”的“燥”應(yīng)為“躁”字。D項(xiàng)“堅(jiān)如磬石”的“磬”字應(yīng)為“磐”字；“其實(shí)難負(fù)”的

“負(fù)”字應(yīng)為“副”。所以選B。

北京公務(wù)員考試行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)（言

語(yǔ)理解與表達(dá)）模擬試卷第2套

一、選詞填空（本題共6題，每題1.0分，共6分。）

1、像真的海一樣，我們既贊美它，又它。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看，大海澄碧湛藍(lán)，云蒸

霞蔚，但一旦跳入其間，你立即成為芥末，于洶涌混沌之中。填入劃?rùn)M線

部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）c

A、害怕，沉浮

B、疏遠(yuǎn)，融化

C、崇敬，葬身

D、愛戴，消失

標(biāo)準(zhǔn)答案：A

知識(shí)點(diǎn)解析：第一句和第二句前后呼應(yīng)，“贊美”對(duì)應(yīng)“澄碧湛藍(lán)，云蒸霞蔚”，第一

空對(duì)應(yīng)“跳入其間，你立即成為芥末”，由此可推測(cè)第一空是在否定大海，因此，崇

敬”、“愛戴”不合題意，排除C、D?！叭诨笔侵腹腆w受熱變軟或化為流體的過(guò)程，

與“洶涌混沌的大海”意思不符。本題的正確答案是Ao

2、社會(huì)主義制度的鞏固，社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，只能是兩個(gè)文明同時(shí)建設(shè)、相互

促進(jìn)的結(jié)果。兩手都硬起來(lái)，能兩個(gè)文明一起上；單有一手硬，

可能有一時(shí)的效果，最終兩個(gè)文明建設(shè)都上不去。填入劃?rùn)M線部

分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A、只有，才，雖然，但

B、只要，就，即使，反而

C、因?yàn)?，所以，盡管，可

D、既然，就，也，而

標(biāo)準(zhǔn)答案：A

知識(shí)點(diǎn)解析：結(jié)合語(yǔ)意可知，前一個(gè)分句為條件關(guān)系，排除C、D兩項(xiàng)。B項(xiàng)的

“即使”與“反而”不能搭配，可排除。故正確答案為A。

3、經(jīng)濟(jì)“好”的時(shí)候，大家趨向于投資,而經(jīng)濟(jì)“壞”的時(shí)候，人們爭(zhēng)相追逐

o中國(guó)有句老話一言蔽之：盛世藏古玩，亂世藏黃金。填入劃?rùn)M線部分最

恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A、實(shí)業(yè)，資產(chǎn)

B、期權(quán)，實(shí)物

C^商品，期權(quán)

D、資產(chǎn)，商品

標(biāo)準(zhǔn)答案：D

知識(shí)點(diǎn)解析：題干第一句是對(duì)“盛世臧古玩，亂世藏黃金''這句古話的現(xiàn)代闡釋。

“經(jīng)濟(jì)'好’的時(shí)候"、"經(jīng)濟(jì)'壞’的時(shí)候”分別對(duì)應(yīng)“盛世”和“亂世”。故此題前后兩空也

應(yīng)該分別與“古玩”、“黃金”相對(duì)應(yīng)。這里的“古玩”、“黃金”采用的是借代手法，指

的是與“古玩、'、"黃金''具有相同特性的一類事物。其中，"古玩''指代的是通過(guò)長(zhǎng)期

持有實(shí)現(xiàn)增值的物品；“黃金”指代的是具有使用價(jià)值可以迅速變現(xiàn)的物品。與之對(duì)

應(yīng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念分別為“資產(chǎn)”和嘀品”。

4、允許媒體發(fā)言，是一種文明，允許媒體存在一定的出于真實(shí)的謬誤，也

是保證媒體有效發(fā)言的文明，這種文明，祛除任何對(duì)于真實(shí)的畏

懼。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A、一旦，只有，才能

B、甚至，只有，才能

C、一日,只要.就能

D、甚至，只要，就能

標(biāo)準(zhǔn)答案：B

知識(shí)點(diǎn)解析：根據(jù)語(yǔ)境，第一空的分句“允許媒體存在一定的出于真實(shí)的謬誤”與前

一分句”允許媒體發(fā)言”存在遞進(jìn)關(guān)系，再結(jié)合句中的“也是''可知，第一空選擇表示

遞進(jìn)關(guān)系的“甚至”更恰當(dāng)，排除A、C兩項(xiàng)。最后一句是表示必要條件關(guān)系的復(fù)

句，且“只要……就能”代入，句子不通順。因此本題答案為B。

5、我甚至要說(shuō)，它是一個(gè)奇跡。世上只有極少數(shù)倫品，如此又如此質(zhì)樸，

如此又如此平易近人，從內(nèi)容到形式都幾近于完美，卻不落絲毫斧鑿痕

跡，宛若一塊的美玉。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A、精致，深邃，渾然一體

B、精美，深刻，渾然天成

C、精湛，深厚，冰清玉潔

D、精細(xì)，深沉，精雕細(xì)琢

標(biāo)準(zhǔn)答案：B

知識(shí)點(diǎn)解析：精湛：（技藝）高超；（學(xué)問(wèn)）精深?！吧畛痢倍嘤糜谛稳菪愿?、感情、聲

音等，這兩個(gè)詞都不能形容作品，排除C、Do由“不落絲亳斧鑿痕跡”可知“渾然天

成''更適合，故本題答案為B。

6、發(fā)展與壯大文化產(chǎn)業(yè)，既要盯著市場(chǎng)做文章，文化生產(chǎn)部門的自我生存

能力，最大限度地讓文叱產(chǎn)品增值；又不唯市場(chǎng)是從，一味市場(chǎng)低層次需

求，讓那些格調(diào)不高的文化產(chǎn)品大行其道。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A、擴(kuò)大，限制

B、維護(hù)，滿足

C、提高，降低

D、增強(qiáng)，迎合

標(biāo)準(zhǔn)答案：D

知識(shí)點(diǎn)解析：“擴(kuò)大”、“維護(hù)”與“能力”搭配不當(dāng)，排除A、Bo由“一味”、“低層次

需求”、“格調(diào)不高”可知，第二空應(yīng)該填一個(gè)帶貶義的詞，四個(gè)選項(xiàng)中只有“迎合”

符合這一要求。故本題答案選D。

二、概括文意（本題共12題，每題7.0分，共72分。）

7、1994年到1997年4年時(shí)間，財(cái)政收入占GDP的比重僅10%多一點(diǎn)，到2011

年接近22%,如果考慮到土地出讓和其他政府基金性收入，有專家估計(jì)政府收入

占GDP的比重超過(guò)30%。而同期，企業(yè)或者是資本收入占比也大幅度提高。一個(gè)

佐證是，2002年底，企業(yè)存款為64298.47億元，低于當(dāng)時(shí)的個(gè)人存款，而到

2011年底，企業(yè)存款（央行新的統(tǒng)計(jì)科目為“單位存款”，口徑相當(dāng)）上升到

423086.61億元，增長(zhǎng)了5.58倍，遠(yuǎn)超同期個(gè)人存款2.68倍的增幅。通過(guò)這

段文字，作者想表達(dá)的觀點(diǎn)是（）。

A、收入越來(lái)越向政府和資本傾斜

B、政府應(yīng)適當(dāng)降低稅收

C、我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的速度較快

D、政府收入過(guò)高會(huì)成為企業(yè)的負(fù)擔(dān)

標(biāo)準(zhǔn)答案：A

知識(shí)點(diǎn)解析：文段首先由出財(cái)政收入占GDP的比重從之前的10%多一點(diǎn)上升到

2011年的接近22%甚至更高；然后進(jìn)一步通過(guò)同期企業(yè)存款與個(gè)人存款增幅的數(shù)

據(jù)對(duì)比，說(shuō)明了企業(yè)或者是資本收入占比也大幅度提高。由此可知，文段主要強(qiáng)調(diào)

的是財(cái)政收入和企業(yè)收入增長(zhǎng)過(guò)快，擠占個(gè)人收入增長(zhǎng)空間的問(wèn)題。選項(xiàng)中與此相

符的為A項(xiàng)。本題答案為A。

8、電子產(chǎn)品容易受到突然斷電的損害，斷電可能是短暫的，才十分之一秒，但對(duì)

于電子產(chǎn)品可能是破壞性的，為了防止這種情況的發(fā)生，不間斷電源被廣泛用于計(jì)

算機(jī)系統(tǒng)、通訊系統(tǒng)以及其他設(shè)備，不間斷電源把交流電轉(zhuǎn)變?yōu)橹绷麟姡賹?duì)儲(chǔ)蓄

電池充電，這樣在停電時(shí)，蓄電池即可彌補(bǔ)斷電的間歇。這段文字要談?wù)摰氖?/p>

（）。

A、斷電對(duì)電子產(chǎn)品的損害

B、如何用蓄電池防止斷電的損害

C、防止斷電損害電子產(chǎn)品的辦法

D、不間斷電源的工作原理及功能

標(biāo)準(zhǔn)答案：D

知識(shí)點(diǎn)解析：文段先是介紹了電子產(chǎn)品易受突然斷電損害的事實(shí)，然后針對(duì)這一情

況提出解決辦法，把論述重心引向“不間斷電源再根據(jù)“不間斷電源把交流電轉(zhuǎn)

變?yōu)橹绷麟姟纯蓮浹a(bǔ)斷電的間歇”，可進(jìn)一步判斷文段主要談?wù)摰氖恰安婚g斷電

源的工作原理及功能”。故本題答案選D。

9、讀書同看電影看錄像聽音樂(lè)會(huì)是那樣的不同：后者是一塊巨大的生日蛋糕，可

以美味地共享；前者只是孤燈下的一盞清茶，只可獨(dú)啜，傾聽一個(gè)遙遠(yuǎn)的靈魂對(duì)你

一個(gè)人的竊竊私語(yǔ)，你啪地合上書，就把一代先哲幽禁在里面。但你忍不住又要打

開它，穿越歷史的灰塵與他對(duì)話。這段話主要想說(shuō)明（）。

A、閱讀是孤獨(dú)的

B、閱讀是快樂(lè)的

C、閱讀是多彩的

D、閱讀是平淡的

標(biāo)準(zhǔn)答案：A

知識(shí)點(diǎn)解析：文段首句指出讀書與看電影、錄像、聽音樂(lè)會(huì)不同，后者可以“美味

地共享“，前者只可“獨(dú)啜”?！蔼?dú)啜”與“共享”相對(duì)比，說(shuō)明閱讀是人們?cè)诠陋?dú)中與

先哲的對(duì)話。

10、將傳統(tǒng)節(jié)日納入國(guó)家法定節(jié)日，體現(xiàn)的是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的尊重和回歸。中國(guó)

傳統(tǒng)文化是我們精神家園的重要組成部分。但是這些年來(lái)，一些“洋節(jié)”越來(lái)越成為

時(shí)尚.傳統(tǒng)節(jié)日反倒有被人們（特別是青年人）淡忘的趨勢(shì).下列不符合文意的一項(xiàng)

是（）。

A、作者支持將傳統(tǒng)節(jié)日納入國(guó)家法定節(jié)日的做法

B、傳統(tǒng)節(jié)日是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分

C、一些“洋節(jié)”越來(lái)越成為時(shí)尚，大部分青年人已經(jīng)淡忘了傳統(tǒng)節(jié)日

D、將傳統(tǒng)節(jié)日納入國(guó)家法定節(jié)日可以喚起大家對(duì)傳統(tǒng)文化的重視

標(biāo)準(zhǔn)答案：C

知識(shí)點(diǎn)解析：C項(xiàng)犯了邏輯錯(cuò)誤，與之有關(guān)的原文是青年人有“淡忘的趨勢(shì)”，只說(shuō)

是一種趨勢(shì)，而非C項(xiàng)中的“已經(jīng)淡忘”。

11、地球生命演化史上曾發(fā)生六次重大的生物滅絕事件。其中2.5億年前二疊紀(jì)

末期的那一次規(guī)模最大、影響最深遠(yuǎn)，其結(jié)果導(dǎo)致超過(guò)90%的海底生物在瞬間滅

絕。長(zhǎng)期以來(lái)，地質(zhì)學(xué)家們都在尋找導(dǎo)致這次生物滅絕事件的原因，而隱藏在地球

某些角落的地質(zhì)標(biāo)本就成為他們索求“密碼''的“藏寶圖上述文段中的“密碼”一詞

指的是（）。

A、地球生命演化史

B、生物滅絕事件

C、生物滅絕事件的原因

D、地質(zhì)標(biāo)本包含的信息

標(biāo)準(zhǔn)答案：C

知識(shí)點(diǎn)解析：文段說(shuō)“地質(zhì)學(xué)家們都在尋找導(dǎo)致這次生物滅絕事件的原因“，而邛急

藏在地球某些角落的地質(zhì)標(biāo)本”能夠解釋這次生物滅絕事件，即提供“密碼”，因

此，“密碼”應(yīng)該是指生物滅絕事件的原因。本題答案選C。

12、央視《全球資訊榜》欄目有段廣告：每天，我們只給你介紹二位全球熱門人

物；只報(bào)道最受關(guān)注的全球要聞事件；只評(píng)選出全球五大上榜公司；只發(fā)布全球最

新的財(cái)經(jīng)新聞；只介紹最具有想象力的前沿科技——《全球資訊榜》，中央電視臺(tái)

經(jīng)濟(jì)頻道，每天中午12：OOo知訊者生存。對(duì)這段文字中“知訊者生存”的理解最

準(zhǔn)確的是（）。

A、它的創(chuàng)意源于“只有偏執(zhí)狂才能生存”，而“偏執(zhí)狂”已不是“喪失理智的代名詞”

B、原話中的“偏執(zhí)狂”是指敢想敢干、敢打敢拼、敢愛敢恨、敢于創(chuàng)新的人

C、初聽聳人聽聞，細(xì)品覺得鞭辟人里、精致妥當(dāng)

D、整個(gè)節(jié)目的品位升至一個(gè)境界：提供的是資訊，關(guān)注的是生存

標(biāo)準(zhǔn)答案：D

知識(shí)點(diǎn)解析：選項(xiàng)A、B、C都沒有從正面對(duì)“知訊者生存”進(jìn)行闡述，只有D項(xiàng)正

面說(shuō)明了這個(gè)短語(yǔ)的含義，并能結(jié)合題干的內(nèi)容來(lái)理解，故正確答案為D。

13、傳說(shuō)老子遇到一位年逾百歲的老翁，老翁得意地說(shuō)：“我從年少到現(xiàn)在，一直

是游手好閑地輕松度日。我的同齡人辛苦一生卻早已作古?，F(xiàn)在我是否可以嘲笑他

們忙碌一生，只是給自己換來(lái)一個(gè)早逝的結(jié)果呢?”老子拿了一塊磚頭和一塊石頭放

在老翁面前說(shuō)：“如果只能選擇其一，您是要磚頭還是要石頭呢?”老翁選擇了律

頭，并指著石頭說(shuō)：“這石頭沒棱沒角，要它何用?”老子又問(wèn)老翁：“是石頭壽命長(zhǎng)

呢還是磚頭壽命長(zhǎng)?”老翁說(shuō)：“當(dāng)然是石頭了.”老子笑著說(shuō)：“石頭壽命長(zhǎng).您卻

不選擇它；磚頭壽命短，您卻選擇了它，不過(guò)是有用和沒用罷了，天地萬(wàn)物莫不如

此。‘‘老翁頓然大慚。這個(gè)故事給我們的啟示是（）。

A、個(gè)體的生命終會(huì)腐朽，但精神卻可以得到永存

B、個(gè)人的價(jià)值大小取決于其為社會(huì)創(chuàng)造的財(cái)富大小

C、生命的意義不在于長(zhǎng)短，而在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)

D、人除了追求生命的長(zhǎng)度外，也要追求生命的質(zhì)量

標(biāo)準(zhǔn)答案：c

知識(shí)點(diǎn)。析：這個(gè)故事通過(guò)一位老翁與老子的對(duì)話，探討了生命的意義這樣一個(gè)命

題。老子說(shuō)“石頭壽命長(zhǎng)，您卻不選擇它；磚頭壽命短，您卻選擇了它，不過(guò)是有

用和沒用罷了”，這里的“有用和沒用''指的是"是否對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)因此，整個(gè)

故事想告訴我們的是：生命的意義不在長(zhǎng)短，而在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。本題的正確答

案為C。

14、喜馬拉雅冰川是亞洲七大河流——恒河、印度河、雅魯藏布江、薩爾溫江（中

國(guó)境內(nèi)稱怒江）、湄公河、長(zhǎng)江、黃河的源頭，居住在印度次大陸和中國(guó)的數(shù)億民

眾都依靠著這些河流供給水源。世界野生生物基金會(huì)全球氣候變化研究小組主任珍

妮弗.摩根說(shuō)：“喜馬拉雅冰川迅速消融將會(huì)首先引起附近河流水位上升。造成大

范圍的洪水災(zāi)害……但在幾十年之內(nèi)情況就會(huì)發(fā)生改變，河流中的水位將會(huì)下降。

當(dāng)喜馬拉雅冰川融水減少時(shí)，水力發(fā)電能力會(huì)隨之減弱，影響農(nóng)田灌溉，導(dǎo)致莊稼

減產(chǎn)。這段文字的中心意思是（）。

A、亞洲七大河流源頭的喜馬拉雅冰川正在消融

B、喜馬拉雅冰川消融將使數(shù)億民眾面臨缺水威脅

C、喜馬拉雅冰川消融將帶來(lái)經(jīng)濟(jì)和環(huán)境問(wèn)題

D、人類再不采取措施，氣候變化會(huì)達(dá)到危險(xiǎn)的程度

標(biāo)準(zhǔn)答案：C

知識(shí)點(diǎn)解析：材料先談到喜馬拉雅冰川的重要性，然后引用珍妮弗.摩根的一段話

說(shuō)明了喜馬拉雅冰川消融可能帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)和環(huán)境問(wèn)題。

15、海洋表層的運(yùn)動(dòng)主要受海平面風(fēng)的牽制。信風(fēng)的存在使得大量暖水被吹送到赤

道西太平洋地區(qū)，而赤道東太平洋地區(qū)暖水被刮走后，主要靠海面以下的冷水進(jìn)行

補(bǔ)充，因此，赤道東太平洋海溫比西太平洋海溫明顯偏低。當(dāng)信風(fēng)加強(qiáng)時(shí)，赤道東

太平洋深層海水涌升，翻現(xiàn)象更加劇烈，導(dǎo)致海表溫度異常偏低，使得氣流在赤道

太平洋東部下沉，而氣流在西部的上升運(yùn)動(dòng)更為加劇，有利于信風(fēng)的加強(qiáng)，這進(jìn)一

步加劇了赤道東太平洋冷水的發(fā)展，引發(fā)了所謂拉尼娜現(xiàn)象。這段文字主要談的

是（）。

A、海表運(yùn)動(dòng)與信風(fēng)的關(guān)系

B、赤道東西太平洋海溫差異的原因

C、拉尼娜現(xiàn)象的形成原理

D、信風(fēng)的存在對(duì)海溫的影響

標(biāo)準(zhǔn)答案：C

知識(shí)點(diǎn)解析；本題較簡(jiǎn)單，只要抓住末句的“引發(fā)了所謂拉尼娜現(xiàn)象''即可得出答

案。文中提到海表運(yùn)動(dòng)、信風(fēng)、海溫，都是為了說(shuō)明拉尼娜現(xiàn)象的形成。本題答案

為C。

16、蘇州古典園林被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》時(shí)獲得了高度評(píng)價(jià)，

并被稱為“易園”。為什么叫“易園”呢?因?yàn)樗w現(xiàn)了易經(jīng)風(fēng)水學(xué)中“三易”原則，即

“簡(jiǎn)易，變易，不易”這一美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。游遍蘇州名苑，你感覺清爽，這就是簡(jiǎn)易；清

爽中又曲徑通幽變化無(wú)窮，這就叫變易；簡(jiǎn)易與變易交相輝映，這就是不易。這三

易，是中國(guó)園林建筑的文化靈魂。"三易’之間，道盡中華美學(xué)最基本和最復(fù)雜的原

則。這段文字主要談?wù)摰氖牵ǎ?/p>

A、“易園”所體現(xiàn)的“三易”原則及蘊(yùn)意

B、“三易，原則在古典園林建筑中的應(yīng)用

C、“三易”原則與易經(jīng)風(fēng)水學(xué)的關(guān)系

D、“三易”原則是中華美學(xué)的文化靈魂

標(biāo)準(zhǔn)答案：A

知識(shí)點(diǎn)解析：作者在文段開頭即提出了問(wèn)題：蘇州古典園林為什么被稱為“易園

緊接著做出回答，“因?yàn)樗w現(xiàn)了易經(jīng)風(fēng)水學(xué)中，三易'原則”，然后就對(duì)“三易”原則

進(jìn)行具體解釋，最后則是對(duì)“三易”重要性的概括。因此本題答案為A。

17、動(dòng)態(tài)口令技術(shù)采用一種稱之為動(dòng)態(tài)令牌的專用硬件，內(nèi)置電源、密碼生成芯片

和顯示屏，密碼生成芯片運(yùn)行專門的密碼算法，根據(jù)當(dāng)前時(shí)間或使用次數(shù)生成當(dāng)前

密碼并顯示在顯示屏上。認(rèn)證服務(wù)器采用相同的算法計(jì)算當(dāng)前的有效密碼。用戶使

用時(shí)只需要將動(dòng)態(tài)令牌上顯示的當(dāng)前密碼輸入客戶端計(jì)算機(jī)，即可實(shí)現(xiàn)身份的確

認(rèn)。由于每次使用的密碼必須由動(dòng)態(tài)令牌來(lái)產(chǎn)生，只有合法用戶才持有該硬件，而

用戶每次使用的密碼都不相同，即使黑客截獲了一次密碼，也無(wú)法利用這個(gè)密碼來(lái)

仿冒合法用戶的身份。以下對(duì)“動(dòng)態(tài)口令技術(shù)”理解不正確的是（）。

A、用戶的密碼按照時(shí)間或使用次數(shù)不斷動(dòng)態(tài)變化且每個(gè)密碼只能用一次

B、認(rèn)證服務(wù)器在不同時(shí)間產(chǎn)生的密碼不同是因它使用的計(jì)算方法不盡相同

C、動(dòng)態(tài)令牌上顯示的當(dāng)前密碼是用戶實(shí)現(xiàn)身份確認(rèn)的唯一有效密碼

D、用戶每次使用的密碼都是由認(rèn)證服務(wù)器即時(shí)算出的，其安全性極高

標(biāo)準(zhǔn)答案：B

知識(shí)點(diǎn)解析：B項(xiàng)錯(cuò)誤，由“根據(jù)當(dāng)前時(shí)間或使用次數(shù)生成當(dāng)前密碼并顯示在顯示

屏上。認(rèn)證服務(wù)器采用相同的算法計(jì)算當(dāng)前的有效密碼”可知，不同時(shí)間產(chǎn)生密碼

的不同是囚當(dāng)前時(shí)間或笠用次數(shù)存在不同，但認(rèn)證服務(wù)器每次采用的算法是相同

的。其他三項(xiàng)都能由原文推導(dǎo)出來(lái)。故本題答案為B。

18、美貌的人并不都有其他方面的才能。因?yàn)樵煳镏魇橇邌莸?，他給了此就不再予

彼。所以許多容顏俊秀的人卻無(wú)所作為，他們過(guò)于追求外形美而放棄了內(nèi)在美。但

這話也不全對(duì)，因?yàn)閵W古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、阿爾西巴底斯等，都既是大

丈夫，乂是美男子。仔細(xì)考察起來(lái)，形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃鴥?yōu)雅行為之美乂

勝于形體之美。最高的美是畫家所無(wú)法表現(xiàn)的，因?yàn)樗请y于直觀的。這是一種奇

妙的美。“他給了此就不再予彼”中“此”是指（）。

A、美貌的人

B、美貌

C、其他才能

D、內(nèi)在的美

標(biāo)準(zhǔn)答案：B

知識(shí)點(diǎn)解析：文段第一句談到“美貌的人并不都有其他方面的才能“，第二句是對(duì)前

一句的解釋，由此可看出造物主給的“此”是指“美貌”，而“不再予彼”的“彼”指其他

方面的才能。故正確答案是B。

三、閱讀理解（本題共5題，每題7.0分，共5分0）

閱讀以下文字，完成問(wèn)題。人與自然的交流是一個(gè)永恒的話題。人從自然中索取

物質(zhì)以維持生命，同時(shí)又從自然中獲得美的體驗(yàn)，涵養(yǎng)審美情趣。它蘊(yùn)含

有許多美的要素，如：對(duì)稱、和諧、奇巧、變化、新鮮等等。這些要素我們?cè)谌祟?/p>

的精神產(chǎn)品，如小說(shuō)、戲劇、繪畫、音樂(lè)中都可以找到。美的要素再簡(jiǎn)些就是形

狀、顏色、聲音。形、色、聲經(jīng)對(duì)稱、和諧、奇巧等等的變化組合，就呈現(xiàn)無(wú)窮無(wú)

盡的美。美的要素在自然中最多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于人所創(chuàng)造的，所以藝術(shù)強(qiáng)調(diào)師法自然。

國(guó)畫大師劉海粟就曾十上黃山“搜盡奇峰打草稿人是怎樣和客觀景物溝通、交

流、融合而共同創(chuàng)造一件藝術(shù)品呢?劉勰說(shuō)“目既往還，心亦吐納”，意思是通過(guò)眼

睛觀察，內(nèi)心思考，經(jīng)過(guò)一番醞釀吐納之后才加工出來(lái)的。我們看到鮮艷的花朵，

奇?zhèn)サ纳椒?、飄逸的行云、潺潺的流水，就會(huì)被這些美好景物吸引。自然景物，只

要美，人就喜歡。人能將這種美感上升為感情，并形成一種定式，景色的明暗會(huì)相

應(yīng)引起心情的好壞，物象之異可轉(zhuǎn)化為精神之別，而這種精神之別又反作用于眼中

的物象，于是就有了小石潭的凄清，岳陽(yáng)樓的陰晴，荷塘月色的寧?kù)o，這就是意

境。人們還不僅僅滿足于自然的“形”向主觀的“情”的轉(zhuǎn)化，又進(jìn)而求理。因?yàn)檎?/p>

理本身的邏輯美，在自然中也能找到相似的形象。人與自然靈犀一點(diǎn)可相通。如山

之沉毅，海之激蕩，云之多變等，人們從它們的形、色、聲中不但可以悟到美好的

情感，還能悟出哲理的美，邏輯的美。周敦頤見蓮花就悟出“出淤泥而不染”的做人

之理；朱熹“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊，問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水

來(lái)“，這是講做學(xué)問(wèn)的理。但是，并不是所有的山、水、樹、木、草、石都能產(chǎn)生

美感。所謂“美人罕見，好景難求”，因?yàn)槊朗且环N【】。不管人，還是自然，是

由無(wú)數(shù)因素隨機(jī)地排列組合而成，最佳的組合機(jī)會(huì)只有那一瞬。在人，便有傾城之

美，絕代佳人；在景，便有了奇峰秀水、天下勝境。貴州的黃果樹和天星橋就是這

樣。自然美景不可多得，不能再造，失去了就永不再來(lái)。只有保護(hù)，才能把山水的

美感挖掘出來(lái)，轉(zhuǎn)化為文、詩(shī)、歌、影、畫等藝術(shù)品，提高人們的審美情趣。大

自然是一個(gè)最大最好的美育課堂。山水會(huì)像綠樹釋放氧氣一樣，不停地為我們釋放

美，會(huì)像書本潤(rùn)澤我們的心田一樣，不停地潤(rùn)澤我們的靈魂。

19、下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是（）。

A、自然萬(wàn)物給人以無(wú)窮無(wú)盡美感的原因之一，是其本身包含著對(duì)稱、和諧、奇巧

等諸多美的要素

B、藝術(shù)家強(qiáng)調(diào)的“師法自然”，是指進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作要從自然中獲取各種美的要素以

及創(chuàng)作的靈感

C、小石潭的凄清、岳陽(yáng)樓的陰晴、荷塘月色的寧?kù)o是文學(xué)家與客觀景物溝通、交

流、融合的產(chǎn)物

D、自然界中的客觀景物都能產(chǎn)生美感，使人悟到美好的情感，悟出哲理的美

標(biāo)準(zhǔn)答案：D

知識(shí)點(diǎn)解析：由“但是，并不是所有的山、水、樹、木、草、石都能產(chǎn)生美感''可知

D項(xiàng)錯(cuò)誤，當(dāng)選。

20、不屬于人能從自然中獲得美的體驗(yàn)的原因的一項(xiàng)是（）。

A.人能從自然中獲得美的體驗(yàn)，是因?yàn)樽匀痪拔锏拿朗强陀^存在的

B、通過(guò)觀察思考，人能發(fā)現(xiàn)自然景物的美，并能將美感上升為與自然景物特點(diǎn)相

應(yīng)的情感

C、人從自然中索取物質(zhì)以維持生命，同時(shí)又從自然中獲得美的體驗(yàn)，涵養(yǎng)審美情

趣

D、在發(fā)現(xiàn)自然美的基礎(chǔ)上，人還能悟出其中蘊(yùn)含的哲理美

標(biāo)準(zhǔn)答案：C

知識(shí)點(diǎn)解析：C項(xiàng)講的是人與自然的關(guān)系，并未提及人從自然中獲得美的體驗(yàn)的原

因，故當(dāng)選。

21、文中【】處，應(yīng)填入的詞語(yǔ)是（）。

A、巧合

B、緣分

C、感覺

D、體驗(yàn)

標(biāo)準(zhǔn)答案：A

知識(shí)點(diǎn)解析：由“不管人，還是自然，是由無(wú)數(shù)因素隨機(jī)地排列組合而成，最佳的

組合機(jī)會(huì)只有那一瞬”可知，自然美景是可遇而不可求的，實(shí)屬“巧合”，其他三項(xiàng)

均體現(xiàn)不出自然美景的難得，且無(wú)法與“隨機(jī)''對(duì)應(yīng)，故答案為A。

22、填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A、大自然的美無(wú)處不在

B、大自然靠什么給人以美感呢？

C、大自然的美以各種形態(tài)展現(xiàn)

D、大自然從不吝惜給人以美感

標(biāo)準(zhǔn)答案：B

知識(shí)點(diǎn)解析：由橫線后的文字可知，此處要填寫的是關(guān)于大自然如何給人美感的句

子，故排除A、C；分析具體的用語(yǔ)風(fēng)格，B項(xiàng)更符合文章的風(fēng)格，故當(dāng)選。

23、下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是（）。

A、大自然通過(guò)許多美的要素的變化組合呈現(xiàn)無(wú)窮無(wú)盡的美

B、對(duì)自然美更深層次的探索表現(xiàn)在人們對(duì)自然的哲理美、邏輯美的追求上

C、并不是所有的山、水、樹都有美感。是因?yàn)槊總€(gè)人對(duì)美感界定標(biāo)準(zhǔn)的差異

D、藝術(shù)強(qiáng)調(diào)師法自然，是因?yàn)槊赖囊卦谧匀恢凶疃?/p>

標(biāo)準(zhǔn)答案：C

知識(shí)點(diǎn)解析：閱讀文章倒數(shù)第二段可知，“并不是所有的山、水、樹都有美感”是由

于“自然美景不可多得，不能再造，失去了就永不再來(lái)”而非“美感界定標(biāo)準(zhǔn)的差

異”，故C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，當(dāng)選。

四、語(yǔ)句表達(dá)（本題共6題，每題7.0分，共6分。）

24、①歷史上嚴(yán)重的干旱和洪水給生命和財(cái)產(chǎn)帶來(lái)了難以估計(jì)的損失②但卻未能

從根本上擺脫嚴(yán)重的干旱和洪水反復(fù)給經(jīng)濟(jì)社會(huì)帶來(lái)的巨大災(zāi)難③幾千年來(lái)，人

類以巨大的努力不屈不光地進(jìn)行著筑堤防洪、截流蓄水、開渠引水、掘井取水等傳

統(tǒng)模式的水利建設(shè)，推動(dòng)著文明的發(fā)展④而現(xiàn)代社會(huì)在嚴(yán)重的旱澇災(zāi)害面前仍然

脆弱無(wú)力⑤而且到處分布