高中歷史名校試卷PAGEPAGE1河北省保定市六校聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時(shí)，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：《中外歷史綱要》（上）第一至三單元。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.考古工作者在浙江吳興錢山漾遺址（屬良渚文化）中，發(fā)掘出距今約4000多年的絹片、絲帶等絲織品實(shí)物；而中國古代多種文獻(xiàn)將養(yǎng)蠶絲織的起源歸功于黃帝之妻嫘祖，認(rèn)為其“始教民育蠶，治絲繭以供衣服”。下列推斷最正確的是A.良渚文化的絲織品實(shí)物，證明嫘祖確為養(yǎng)蠶織絲的發(fā)明者B.文獻(xiàn)記載年代晚于考古遺存，故其關(guān)于嫘祖的內(nèi)容均不可信C.研究養(yǎng)蠶織絲起源，需將考古實(shí)物證據(jù)與文獻(xiàn)記載相互印證D.古代文獻(xiàn)多次提及嫘祖，說明先秦民間已普遍掌握養(yǎng)蠶織絲技術(shù)2.戰(zhàn)國時(shí)期，諸子的思想植根于中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上。諸子不約而同地對傳統(tǒng)的“義”的內(nèi)涵作了有選擇地繼承。諸子在認(rèn)同“義”之概念名稱基礎(chǔ)上，爭相發(fā)表對“義”之內(nèi)核的新見解和新認(rèn)識(shí)，形成了關(guān)于“義”的爭鳴。這反映了A.百家爭鳴中存在共鳴 B.諸子思想缺少共同性C.諸子之學(xué)出現(xiàn)了整合 D.百家爭辯的議題單一3.秦滅巴蜀后，設(shè)立巴、蜀和漢中郡，仍“以巴氏為蠻夷君長”，封子通為蜀侯；同時(shí)以秦人陳壯為相，張若為蜀郡守，并將漢中直接劃歸秦中央政府管轄。秦占領(lǐng)楚地后，并不剝奪楚人原有爵位，而是改以同級秦爵重新登記。由此可知，秦朝A.郡縣制源自對六國政治的移植B.地方治理較為靈活務(wù)實(shí)C.官僚體制成為政治生活的主宰D.基層建設(shè)缺乏統(tǒng)一章程4.漢武帝時(shí)期，中央政府設(shè)置“平準(zhǔn)官”，統(tǒng)一管理官府掌握的各類物資。每當(dāng)市場上某類商品價(jià)格暴漲時(shí)，平準(zhǔn)官便大量拋售該商品以平抑物價(jià)；當(dāng)商品價(jià)格暴跌時(shí)，則主動(dòng)收購以穩(wěn)定商家利益。這反映出，該制度的核心作用是A.增加政府財(cái)政收入 B.打擊富商大賈勢力C.穩(wěn)定社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序 D.推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展5.兩漢時(shí)期文化繁榮，涌現(xiàn)出眾多影響深遠(yuǎn)的文化成果。下列關(guān)于這一時(shí)期文化成就的表述，正確的是A.司馬遷所著《史記》，以“不虛美、不隱惡”的態(tài)度記錄歷史，兼具史學(xué)價(jià)值與文學(xué)魅力B.東漢班固編撰的《漢書》，是我國古代第一部系統(tǒng)記載歷代王朝興亡的紀(jì)傳體通史C.《神農(nóng)本草經(jīng)》系統(tǒng)總結(jié)了中醫(yī)診療方法，為中醫(yī)臨床實(shí)踐奠定了理論基礎(chǔ)D《九章算術(shù)》首次提出“勾股定理”，標(biāo)志著中國古代數(shù)學(xué)形成了完整體系6.歷史階段特征是歷史基礎(chǔ)知識(shí)的高度概括和濃縮，把握歷史階段特征有助于我們加深對歷史的認(rèn)識(shí)。某同學(xué)在復(fù)習(xí)某一階段歷史時(shí)設(shè)計(jì)了如下思維導(dǎo)圖。下列選項(xiàng)中，與這一歷史時(shí)期階段特征相符的是A.從四分五裂到大一統(tǒng)國家 B.江南開發(fā)與民族融合C.“盛世”與"危機(jī)”并存 D.傳統(tǒng)主流思想的鞏固7.下表為魏晉時(shí)期高僧法顯與道教代表人物葛洪的言論，這些言論反映出魏晉時(shí)期著作名稱內(nèi)容法顯《大般涅槃經(jīng)》恭敬父母，盡心孝養(yǎng)；憫念僮仆，知其有無葛洪《抱樸子》若德行不修，而但務(wù)方術(shù)，皆不得長生也A.佛道深受儒學(xué)影響 B.儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起C.佛教開始傳入中國 D.中外文化交流頻繁8.有學(xué)者指出：“至南北朝，君主為了改變門閥勢盛、威權(quán)下移的局面，開始啟用寒庶，典掌機(jī)要。人才選拔標(biāo)準(zhǔn)由出身門第變?yōu)橐钥荚嚍橹?，考試逐漸成為選用官制度的中心環(huán)節(jié)?！边@一現(xiàn)象A.導(dǎo)致社會(huì)階層身份趨于平等 B.有利于打破階層的固化C.表明門閥政治退出歷史舞臺(tái) D.保證了官員的清正廉明9.下圖為唐朝前期邊疆各族分布圖。圖中序號對應(yīng)民族的相關(guān)表述正確的是A.①領(lǐng)袖曾接受唐朝冊封，后來逐漸成為維吾爾族先民的主體B.②在唐玄宗統(tǒng)治時(shí)期強(qiáng)大起來，其首領(lǐng)被冊封為渤海郡王C.③多次南下進(jìn)攻，后被唐太宗擊敗并俘獲其可汗D.④多次向唐朝遣使求婚，長慶會(huì)盟后雙方基本停止了紛爭10.中國古代某賦稅制度的基本原則是“戶無主客，以見居為簿；人無丁中，以貧富為差。為行商者，在所州縣稅三十之一、使與居者均，無僥利。居人之稅，秋、夏兩征之。其租庸調(diào)、雜徭悉省?！边@一稅制A.提高了商業(yè)和商人的社會(huì)地位B.推動(dòng)了國富民強(qiáng)局面的出現(xiàn)C.減輕了政府對農(nóng)民的人身控制D.遏制了土地兼并現(xiàn)象的蔓延11.《霓裳羽衣曲》作為體現(xiàn)大唐之美的代表作，將唐代宮廷燕樂與印度婆羅門曲融合,并吸納胡樂。該曲主要在宮廷宴會(huì)上表演，重大慶典時(shí)也向百姓表演。《霓裳羽衣曲》可印證唐朝A.疆域開拓，吏治清明 B.思想活躍，三教并行C市井氣息，戲曲成熟 D.氣象宏大，兼收并蓄12.宋代雖承襲唐代三省，但三省主要職權(quán)都已轉(zhuǎn)移至其他機(jī)構(gòu)。唐代，宰相親自兼領(lǐng)尚書的一個(gè)司，如鹽鐵、度支，即宰相親掌財(cái)政大權(quán)；而宋代，則由鹽鐵、度支、戶部三司專掌全國財(cái)權(quán)。這種變化反映出宋代A.權(quán)力相互制約 B.君主專制加強(qiáng)C.文官地位提高 D.中樞權(quán)力下移13.《夢粱錄》一書說“西湖醋魚”的興起可以追溯到宋五嫂。宋五嫂原來在汴京城里開個(gè)小酒店，以做醋熘魚和魚羹出名。后經(jīng)變遷，宋五嫂不得已搬到臨安，繼續(xù)烹制醋熘魚，食材由黃河鯉魚改為西湖鳊魚，宋高宗品嘗以后贊不絕口。“變遷”是指A.靖康之變 B.安史之亂 C.紹興和議 D.金的遷都14.遼宋夏金元時(shí)期，盡管民族政權(quán)間的戰(zhàn)爭時(shí)有發(fā)生，但各民族在經(jīng)濟(jì)文化領(lǐng)域的交流交融更為深刻持久，成為時(shí)代主流。下列史實(shí)中，最能直接體現(xiàn)這一交融趨勢的是①遼行南北面官制②女真族實(shí)行“猛安謀克”③宋設(shè)置榷場互市④元代融合形成回回A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④15.元朝行省的區(qū)劃設(shè)計(jì)，打破了前代“山川形便”的傳統(tǒng)原則，轉(zhuǎn)而以“犬牙交錯(cuò)”為核心準(zhǔn)則，如將漢中劃歸陜西，把徐州納入河南。元朝統(tǒng)治者此舉的主要意圖是A.避免地方憑借地理優(yōu)勢形成割據(jù)勢力B.促進(jìn)不同區(qū)域間的經(jīng)濟(jì)文化交流C.簡化地方的行政層級以提高行政效率D.彰顯中央政府對地方的絕對控制16.2024年“湖北六大考古新發(fā)現(xiàn)”中的荊州龍鳳莊遺址，出土了大量唐宋時(shí)期的陶瓷器。這些瓷器不僅種類繁多，還涵蓋了長沙銅官窯、越窯等不同窯口的產(chǎn)品，其中長沙銅官窯的青釉褐綠彩瓷碗數(shù)量多、工藝精。據(jù)此可推斷出，唐宋時(shí)期的荊州城A.是南方重要的制瓷業(yè)中心B.商品貿(mào)易與交通網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)C.官營手工業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位D.已出現(xiàn)資本主義生產(chǎn)關(guān)系二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題12分，第18題12分，第19題12分，第20題16分，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一韓非子曾說：“世之顯學(xué)，儒、墨也?！比欢?，實(shí)際情況卻復(fù)雜得很。孔子為了宣傳自己的學(xué)術(shù)理想，寄希望于周游列國，卻以失敗告終；秦始皇更是實(shí)行了“焚書坑儒”的決策。雖然，漢初儒學(xué)偶有機(jī)會(huì)露面，但很快就被道、法強(qiáng)勢遇退，至漢武帝時(shí)，這一局面才逐漸被打破。公元前134年，漢武帝采納了董仲舒提出的“邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣”主張。之后，“五經(jīng)”成為法定經(jīng)典?！幾藻X耕森《董仲舒：儒學(xué)發(fā)展史上的一座豐碑》材料二南北朝時(shí)期，儒學(xué)有南學(xué)與北學(xué)之分。南、北儒士研習(xí)經(jīng)書，偏重不同的注本（對儒家經(jīng)典的注釋本）。以《左傳》為例，南朝流行“杜預(yù)（曹魏經(jīng)學(xué)家）注本”，北朝流行“服虔（東漢經(jīng)學(xué)家）注本”。然而，南梁崔靈恩常引用“服虔注本”來詰難“杜預(yù)注本”，引領(lǐng)論辯之風(fēng)。北魏有名儒“兼讀杜、服，隱括（修訂）兩家，異同悉舉”。這一時(shí)期，南北政權(quán)?；ヅ墒构?jié)，他們也往往借機(jī)相互考校儒學(xué)。隋滅陳后，將大量士人遷至北方。隋煬帝大舉征召儒生，“使相與講論得失于東都（洛陽）之下”，勝出者多為南方儒士。其后他們大多在北方活動(dòng)和授徒。唐初，“四方儒士，多抱負(fù)典籍，云會(huì)京師”。唐太宗下詔統(tǒng)一五經(jīng)文本和注釋?？追f達(dá)兼采南北，撰成《五經(jīng)正義》，高宗時(shí)頒行全國，成為官方經(jīng)學(xué)定本。——摘編自《中國古代史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括先秦至漢代儒學(xué)地位的變化，并分析產(chǎn)生變化的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述南北朝至隋唐時(shí)期儒學(xué)走向統(tǒng)一的意義。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一秦中央監(jiān)察機(jī)關(guān)為御史府，御史大夫?yàn)楦必┫啵糌┫嘀?，御史府附從于相府之?nèi)。漢初承用秦制，御史大夫既為副丞相，又是監(jiān)察長官。漢朝中央監(jiān)察機(jī)關(guān)由司直、司隸校尉和御史府組成。司直屬于丞相府官員，主要負(fù)責(zé)行政系統(tǒng)內(nèi)的監(jiān)察，集行政與監(jiān)察于一身。西漢后期至東漢，御史大夫轉(zhuǎn)為三公之一；御史中丞不再履行相應(yīng)的行政職責(zé)，成為獨(dú)立的最高監(jiān)察長官?！幾园烂鳌吨袊糯O(jiān)察體制評析》材料二秦統(tǒng)一六國后，在郡內(nèi)設(shè)置“監(jiān)”這一官職。漢初，各地方不定期派遣御史去監(jiān)察。經(jīng)過漢初數(shù)十年的休養(yǎng)生息，至武帝時(shí)則“民則人給家足，都鄙廩庾皆滿，而府庫余貨財(cái)。京師之錢累巨萬”。漢武帝尊崇儒術(shù)，又頒布“推恩令”，還三次大規(guī)模出擊匈奴，使匈奴遠(yuǎn)遁漠北。正是在這個(gè)大背景下，“武帝元封五年（前106年），初置部刺史，掌奉詔條察州”。這樣，充分調(diào)動(dòng)了中央與地方兩個(gè)方面的積極性，實(shí)現(xiàn)了監(jiān)察權(quán)與行政權(quán)的分離，基本擺平了中央與地方的關(guān)系。因此，完全意義上的純監(jiān)察制度是漢武帝時(shí)期的刺史六條察州制，故清顧炎武稱“刺史六條為百代不易之良法”?！幾允吩瀑F《漢代刺史制度述論》（1）根據(jù)材料一，指出秦漢時(shí)期中央監(jiān)察體制的演變趨勢，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括漢武帝推行刺史制度的背景。19.閱讀材料，回答下列問題。材料一時(shí)間事件漢武帝元光元年（公元前134年）初令郡國舉孝廉各一人魏文帝黃初元年（220年）乃立九品官人法，州郡皆置中正，以定其選隋煬帝大業(yè)年間始置進(jìn)士科武則天長安二年（702年）始置武舉材料二隋唐開始的科舉始終將儒家經(jīng)典作為考試的主要內(nèi)容。自隋唐以后，各代“大小之官，悉由吏部；纖介之跡，皆屬考功”?？婆e選官制度，使一些本來無立錐之地的平民書生，通過科場也得以晉升于官僚、貴族的行列。這樣一來，在社會(huì)的等級階層之間，必然出現(xiàn)等級中的升降甚至貴賤間的對流，這種流動(dòng)性同時(shí)為那些原來既非官僚也不是地主的人步入官僚隊(duì)伍，提供了可能性?！幾院健对囌摽婆e對中國古代政治制度的影響》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括漢至唐的選官制度及相應(yīng)選官制度的選官標(biāo)準(zhǔn)？（2）依據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí)，分析科舉制的影響。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一《宋書》是記載南朝第一個(gè)王朝劉宋歷史的史書。其中有一段描述：至于元嘉末……兵車勿用，民不外勞（額外勞役），役寬務(wù)簡，氓庶繁息，至余糧棲畝……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔（莊稼成熟），則數(shù)郡忘饑。會(huì)土（會(huì)稽郡，今浙江紹興）帶海傍湖，良疇亦數(shù)十萬頃……鄠、杜（指北方）之間，不能比也?！蚣s《宋書》材料二宋代商業(yè)政策較前代顯著寬松。商人群體地位提升，部分富商“衣必文采，食必粱肉”，甚至通過“進(jìn)納”制度捐官。民間出現(xiàn)世界最早的紙幣“交子”。官府后設(shè)“交子務(wù)”統(tǒng)一發(fā)行。臨安“自大街及諸坊巷，大小鋪席連門俱是”。泉州“漲海聲中萬國商”，商船遠(yuǎn)達(dá)南洋、印度、阿拉伯。——摘編自漆俠《宋代經(jīng)濟(jì)史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析南朝時(shí)期南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)。

河北省保定市六校聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時(shí)，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：《中外歷史綱要》（上）第一至三單元。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.考古工作者在浙江吳興錢山漾遺址（屬良渚文化）中，發(fā)掘出距今約4000多年的絹片、絲帶等絲織品實(shí)物；而中國古代多種文獻(xiàn)將養(yǎng)蠶絲織的起源歸功于黃帝之妻嫘祖，認(rèn)為其“始教民育蠶，治絲繭以供衣服”。下列推斷最正確的是A.良渚文化的絲織品實(shí)物，證明嫘祖確為養(yǎng)蠶織絲的發(fā)明者B.文獻(xiàn)記載年代晚于考古遺存，故其關(guān)于嫘祖的內(nèi)容均不可信C.研究養(yǎng)蠶織絲起源，需將考古實(shí)物證據(jù)與文獻(xiàn)記載相互印證D.古代文獻(xiàn)多次提及嫘祖，說明先秦民間已普遍掌握養(yǎng)蠶織絲技術(shù)2.戰(zhàn)國時(shí)期，諸子的思想植根于中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上。諸子不約而同地對傳統(tǒng)的“義”的內(nèi)涵作了有選擇地繼承。諸子在認(rèn)同“義”之概念名稱基礎(chǔ)上，爭相發(fā)表對“義”之內(nèi)核的新見解和新認(rèn)識(shí)，形成了關(guān)于“義”的爭鳴。這反映了A.百家爭鳴中存在共鳴 B.諸子思想缺少共同性C.諸子之學(xué)出現(xiàn)了整合 D.百家爭辯的議題單一3.秦滅巴蜀后，設(shè)立巴、蜀和漢中郡，仍“以巴氏為蠻夷君長”，封子通為蜀侯；同時(shí)以秦人陳壯為相，張若為蜀郡守，并將漢中直接劃歸秦中央政府管轄。秦占領(lǐng)楚地后，并不剝奪楚人原有爵位，而是改以同級秦爵重新登記。由此可知，秦朝A.郡縣制源自對六國政治的移植B.地方治理較為靈活務(wù)實(shí)C.官僚體制成為政治生活的主宰D.基層建設(shè)缺乏統(tǒng)一章程4.漢武帝時(shí)期，中央政府設(shè)置“平準(zhǔn)官”，統(tǒng)一管理官府掌握的各類物資。每當(dāng)市場上某類商品價(jià)格暴漲時(shí)，平準(zhǔn)官便大量拋售該商品以平抑物價(jià)；當(dāng)商品價(jià)格暴跌時(shí)，則主動(dòng)收購以穩(wěn)定商家利益。這反映出，該制度的核心作用是A.增加政府財(cái)政收入 B.打擊富商大賈勢力C.穩(wěn)定社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序 D.推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展5.兩漢時(shí)期文化繁榮，涌現(xiàn)出眾多影響深遠(yuǎn)的文化成果。下列關(guān)于這一時(shí)期文化成就的表述，正確的是A.司馬遷所著《史記》，以“不虛美、不隱惡”的態(tài)度記錄歷史，兼具史學(xué)價(jià)值與文學(xué)魅力B.東漢班固編撰的《漢書》，是我國古代第一部系統(tǒng)記載歷代王朝興亡的紀(jì)傳體通史C.《神農(nóng)本草經(jīng)》系統(tǒng)總結(jié)了中醫(yī)診療方法，為中醫(yī)臨床實(shí)踐奠定了理論基礎(chǔ)D《九章算術(shù)》首次提出“勾股定理”，標(biāo)志著中國古代數(shù)學(xué)形成了完整體系6.歷史階段特征是歷史基礎(chǔ)知識(shí)的高度概括和濃縮，把握歷史階段特征有助于我們加深對歷史的認(rèn)識(shí)。某同學(xué)在復(fù)習(xí)某一階段歷史時(shí)設(shè)計(jì)了如下思維導(dǎo)圖。下列選項(xiàng)中，與這一歷史時(shí)期階段特征相符的是A.從四分五裂到大一統(tǒng)國家 B.江南開發(fā)與民族融合C.“盛世”與"危機(jī)”并存 D.傳統(tǒng)主流思想的鞏固7.下表為魏晉時(shí)期高僧法顯與道教代表人物葛洪的言論，這些言論反映出魏晉時(shí)期著作名稱內(nèi)容法顯《大般涅槃經(jīng)》恭敬父母，盡心孝養(yǎng)；憫念僮仆，知其有無葛洪《抱樸子》若德行不修，而但務(wù)方術(shù)，皆不得長生也A.佛道深受儒學(xué)影響 B.儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起C.佛教開始傳入中國 D.中外文化交流頻繁8.有學(xué)者指出：“至南北朝，君主為了改變門閥勢盛、威權(quán)下移的局面，開始啟用寒庶，典掌機(jī)要。人才選拔標(biāo)準(zhǔn)由出身門第變?yōu)橐钥荚嚍橹?，考試逐漸成為選用官制度的中心環(huán)節(jié)。”這一現(xiàn)象A.導(dǎo)致社會(huì)階層身份趨于平等 B.有利于打破階層的固化C.表明門閥政治退出歷史舞臺(tái) D.保證了官員的清正廉明9.下圖為唐朝前期邊疆各族分布圖。圖中序號對應(yīng)民族的相關(guān)表述正確的是A.①領(lǐng)袖曾接受唐朝冊封，后來逐漸成為維吾爾族先民的主體B.②在唐玄宗統(tǒng)治時(shí)期強(qiáng)大起來，其首領(lǐng)被冊封為渤海郡王C.③多次南下進(jìn)攻，后被唐太宗擊敗并俘獲其可汗D.④多次向唐朝遣使求婚，長慶會(huì)盟后雙方基本停止了紛爭10.中國古代某賦稅制度的基本原則是“戶無主客，以見居為簿；人無丁中，以貧富為差。為行商者，在所州縣稅三十之一、使與居者均，無僥利。居人之稅，秋、夏兩征之。其租庸調(diào)、雜徭悉省?！边@一稅制A.提高了商業(yè)和商人的社會(huì)地位B.推動(dòng)了國富民強(qiáng)局面的出現(xiàn)C.減輕了政府對農(nóng)民的人身控制D.遏制了土地兼并現(xiàn)象的蔓延11.《霓裳羽衣曲》作為體現(xiàn)大唐之美的代表作，將唐代宮廷燕樂與印度婆羅門曲融合,并吸納胡樂。該曲主要在宮廷宴會(huì)上表演，重大慶典時(shí)也向百姓表演?！赌奚延鹨虑房捎∽C唐朝A.疆域開拓，吏治清明 B.思想活躍，三教并行C市井氣息，戲曲成熟 D.氣象宏大，兼收并蓄12.宋代雖承襲唐代三省，但三省主要職權(quán)都已轉(zhuǎn)移至其他機(jī)構(gòu)。唐代，宰相親自兼領(lǐng)尚書的一個(gè)司，如鹽鐵、度支，即宰相親掌財(cái)政大權(quán)；而宋代，則由鹽鐵、度支、戶部三司專掌全國財(cái)權(quán)。這種變化反映出宋代A.權(quán)力相互制約 B.君主專制加強(qiáng)C.文官地位提高 D.中樞權(quán)力下移13.《夢粱錄》一書說“西湖醋魚”的興起可以追溯到宋五嫂。宋五嫂原來在汴京城里開個(gè)小酒店，以做醋熘魚和魚羹出名。后經(jīng)變遷，宋五嫂不得已搬到臨安，繼續(xù)烹制醋熘魚，食材由黃河鯉魚改為西湖鳊魚，宋高宗品嘗以后贊不絕口?！白冞w”是指A.靖康之變 B.安史之亂 C.紹興和議 D.金的遷都14.遼宋夏金元時(shí)期，盡管民族政權(quán)間的戰(zhàn)爭時(shí)有發(fā)生，但各民族在經(jīng)濟(jì)文化領(lǐng)域的交流交融更為深刻持久，成為時(shí)代主流。下列史實(shí)中，最能直接體現(xiàn)這一交融趨勢的是①遼行南北面官制②女真族實(shí)行“猛安謀克”③宋設(shè)置榷場互市④元代融合形成回回A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④15.元朝行省的區(qū)劃設(shè)計(jì)，打破了前代“山川形便”的傳統(tǒng)原則，轉(zhuǎn)而以“犬牙交錯(cuò)”為核心準(zhǔn)則，如將漢中劃歸陜西，把徐州納入河南。元朝統(tǒng)治者此舉的主要意圖是A.避免地方憑借地理優(yōu)勢形成割據(jù)勢力B.促進(jìn)不同區(qū)域間的經(jīng)濟(jì)文化交流C.簡化地方的行政層級以提高行政效率D.彰顯中央政府對地方的絕對控制16.2024年“湖北六大考古新發(fā)現(xiàn)”中的荊州龍鳳莊遺址，出土了大量唐宋時(shí)期的陶瓷器。這些瓷器不僅種類繁多，還涵蓋了長沙銅官窯、越窯等不同窯口的產(chǎn)品，其中長沙銅官窯的青釉褐綠彩瓷碗數(shù)量多、工藝精。據(jù)此可推斷出，唐宋時(shí)期的荊州城A.是南方重要的制瓷業(yè)中心B.商品貿(mào)易與交通網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)C.官營手工業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位D.已出現(xiàn)資本主義生產(chǎn)關(guān)系二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題12分，第18題12分，第19題12分，第20題16分，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一韓非子曾說：“世之顯學(xué)，儒、墨也?！比欢?，實(shí)際情況卻復(fù)雜得很?？鬃訛榱诵麄髯约旱膶W(xué)術(shù)理想，寄希望于周游列國，卻以失敗告終；秦始皇更是實(shí)行了“焚書坑儒”的決策。雖然，漢初儒學(xué)偶有機(jī)會(huì)露面，但很快就被道、法強(qiáng)勢遇退，至漢武帝時(shí)，這一局面才逐漸被打破。公元前134年，漢武帝采納了董仲舒提出的“邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣”主張。之后，“五經(jīng)”成為法定經(jīng)典。——摘編自錢耕森《董仲舒：儒學(xué)發(fā)展史上的一座豐碑》材料二南北朝時(shí)期，儒學(xué)有南學(xué)與北學(xué)之分。南、北儒士研習(xí)經(jīng)書，偏重不同的注本（對儒家經(jīng)典的注釋本）。以《左傳》為例，南朝流行“杜預(yù)（曹魏經(jīng)學(xué)家）注本”，北朝流行“服虔（東漢經(jīng)學(xué)家）注本”。然而，南梁崔靈恩常引用“服虔注本”來詰難“杜預(yù)注本”，引領(lǐng)論辯之風(fēng)。北魏有名儒“兼讀杜、服，隱括（修訂）兩家，異同悉舉”。這一時(shí)期，南北政權(quán)?；ヅ墒构?jié)，他們也往往借機(jī)相互考校儒學(xué)。隋滅陳后，將大量士人遷至北方。隋煬帝大舉征召儒生，“使相與講論得失于東都（洛陽）之下”，勝出者多為南方儒士。其后他們大多在北方活動(dòng)和授徒。唐初，“四方儒士，多抱負(fù)典籍，云會(huì)京師”。唐太宗下詔統(tǒng)一五經(jīng)文本和注釋?？追f達(dá)兼采南北，撰成《五經(jīng)正義》，高宗時(shí)頒行全國，成為官方經(jīng)學(xué)定本。——摘編自《中國古代史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括先秦至漢代儒學(xué)地位的變化，并分析產(chǎn)生變化的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述南北朝至隋唐時(shí)期儒學(xué)走向統(tǒng)一的意義。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一秦中央監(jiān)察機(jī)關(guān)為御史府，御史大夫?yàn)楦必┫啵糌┫嘀?，御史府附從于相府之?nèi)。漢初承用秦制，御史大夫既為副丞相，又是監(jiān)察長官。漢朝中央監(jiān)察機(jī)關(guān)由司直、司隸校尉和御史府組成。司直屬于丞相府官員，主要負(fù)責(zé)行政系統(tǒng)內(nèi)的監(jiān)察，集行政與監(jiān)察于一身。西漢后期至東漢，御史大夫轉(zhuǎn)為三公之一；御史中丞不再履行相應(yīng)的行政職責(zé)，成為獨(dú)立的最高監(jiān)察長官?！幾园烂鳌吨袊糯O(jiān)察體制評析》材料二秦統(tǒng)一六國后，在郡內(nèi)設(shè)置“監(jiān)”這一官職。漢初，各地方不定期派遣御史去監(jiān)察。經(jīng)過漢初數(shù)十年的休養(yǎng)生息，至武帝時(shí)則“民則人給家足，都鄙廩庾皆滿，而府庫余貨財(cái)。京師之錢累巨萬”。漢武帝尊崇儒術(shù)，又頒布“推恩令”，還三次大規(guī)模出擊匈奴，使匈奴遠(yuǎn)遁漠北。正是在這個(gè)大背景下，“