第第頁(yè)統(tǒng)編版（2024）七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文期末復(fù)習(xí)：第四單元修身正己必背考點(diǎn)知識(shí)學(xué)案必背知識(shí)清單14驛路梨花一、【主要內(nèi)容】本文通過(guò)記敘哀牢山路邊一所小茅屋的故事，謳歌了以梨花為代表的青年一代的優(yōu)秀品質(zhì)，生動(dòng)地表現(xiàn)了雷鋒精神在少數(shù)民族地區(qū)生根、開(kāi)花、不斷傳揚(yáng)的動(dòng)人情景，再現(xiàn)了西南少數(shù)民族樂(lè)于助人、熱情好客的純樸民風(fēng)，歌頌了互幫互助的良好社會(huì)風(fēng)貌。二、【文本鏈接】《驛路梨花》寫(xiě)于1977年5月。當(dāng)時(shí)，我經(jīng)歷了“文革”7年牢獄之災(zāi)后，出獄已近兩年。那是5月間的一個(gè)下午，我午睡剛醒，慵倦地躺在床上讀《宋詩(shī)選》，當(dāng)讀到陸游“懸知寒食朝陵使，驛路梨花處處開(kāi)”的詩(shī)句時(shí)，那美麗的意境使我聯(lián)想起過(guò)去在滇西南邊地大山深處見(jiàn)過(guò)的大片梨花林，以及與梨花有關(guān)的許多特異人事，那都是我長(zhǎng)久難以忘懷的美好生活。這時(shí)候，一種想用文筆描述那和諧過(guò)去的創(chuàng)作愿望也油然而生，我忙披衣起床抓過(guò)紙筆來(lái)寫(xiě)作。情之所鐘，我的思緒完全進(jìn)入詩(shī)情畫(huà)意的梨花林，以及那些樸實(shí)的哈尼族、瑤族人當(dāng)中，也就寫(xiě)得很快，一個(gè)下午就完成了這篇《驛路梨花》。我這篇歌頌善良、樸實(shí)、美好的《驛路梨花》，也是讓人們用過(guò)去與“文革”對(duì)比，以鞭笞丑惡。三、【必背要點(diǎn)】（一）重點(diǎn)詞語(yǔ)【寨】zhài【攆】niǎn【露宿】lùsù【竹篾】zhúmiè【驛路】yìlù【菌子】jùn【麂子】jǐ【延伸】：延長(zhǎng)，伸展?！拘掭荨縬ì：修理(建筑物)?！居崎e】yōuxián：閑適自得?！灸荷浚喊砘璋档奶焐?。【紅潤(rùn)】：紅而滋潤(rùn)，多指皮膚?！揪К摗縥īngyíng：光亮而透明。【漫步】：沒(méi)有目的悠閑地走?！久悦！縨ímáng：廣闊而看不清的樣子?！径盖汀縟ǒuqiào：形容山勢(shì)直上直下?！竞?jiǎn)陋】jiǎnlòu：(房屋、設(shè)備等)簡(jiǎn)單粗陋?！菊蹞p】zhésǔn：損失。文中指過(guò)分尊敬使人承受不起，客套話?！净秀薄縣uǎnghū：精神不集中，神志不清。這里指夢(mèng)中看得不真切的樣子。（二）文學(xué)常識(shí)彭荊風(fēng)：江西萍鄉(xiāng)人，當(dāng)代作家。他的小說(shuō)、散文和電影劇本，多以邊防軍民的生活和斗爭(zhēng)為題材。作品有短篇小說(shuō)《邊塞親人》《驛路梨花》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《鹿銜草》，與人合寫(xiě)電影文學(xué)劇本《邊塞烽火》《蘆笙戀歌》等?！绑A路梨花”出自南宋詩(shī)人陸游詩(shī)《聞武均州報(bào)已復(fù)西京》。詩(shī)的最后兩句是：“懸知寒食朝陵使，驛路梨花處處開(kāi)?！保ㄈ┪捏w知識(shí)插敘是記敘文常用的一種記敘順序，即作者在敘述中心事件的過(guò)程中，由于表達(dá)的需要，暫時(shí)中斷敘述的線索，插入一段或幾段與中心事件相關(guān)的回憶，并對(duì)主要的故事情節(jié)做必要的鋪墊、照應(yīng)、說(shuō)明的一種敘述手法。通常情況下，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用插敘手法行文，有助于進(jìn)一步展開(kāi)故事情節(jié)，使文章結(jié)構(gòu)曲折有致，人物形象更加豐滿(mǎn)。必背知識(shí)清單15青春之光一、基礎(chǔ)知識(shí)梳理1.掌握生字詞瓢潑(pō)拍攝(shè)心急如焚(fén)靜謐(mì) 熟絡(luò)(luò) 輾轉(zhuǎn)難眠(zhǎn)毛坯(pī) 淋漓(lí) 圍追堵截(jié)心扉(fēi) 噩耗(è)青山含黛(dài)鉚足(mǎo) 蓄水(xù) 風(fēng)雪載途(zài)(2)理解詞語(yǔ)意思。噩耗：指親近或敬愛(ài)的人死亡的消息。坐立不安：形容心緒不寧，煩躁焦急的樣子。進(jìn)退兩難：進(jìn)退都不好，形容處境困難。青山綠水：泛稱(chēng)美好山河。語(yǔ)重心長(zhǎng)：言辭誠(chéng)懇，情意深長(zhǎng)。圍追堵截：對(duì)某人或某事進(jìn)行圍剿消滅。心驚肉跳：形容擔(dān)心禍患臨頭，非常害怕不安。風(fēng)雪載途：一路上都是風(fēng)雪交加，形容旅途艱難。攻堅(jiān)克難：意思是攻占堅(jiān)固的堡壘，克服層層的困難。五雷轟頂：比喻遭到巨大的打擊。淚如泉涌：眼淚像泉水一樣直往外涌，形容悲痛或害怕之極。心急如焚：心里急得像火燒一樣，形容非常著急。二、文學(xué)常識(shí)祝紅蕾,女,曾用筆名蘇小蟬。山東臨朐縣人。15歲開(kāi)始發(fā)表散文、小說(shuō),在《散文》《散文百家》等刊物發(fā)表散文隨筆六十余萬(wàn)字。先后獲得“新銳青年文學(xué)作品獎(jiǎng)”小說(shuō)類(lèi)一等獎(jiǎng)、萬(wàn)松浦·《佛山文藝》新人小說(shuō)獎(jiǎng)、最具潛力青年作家獎(jiǎng)、首屆延安文學(xué)獎(jiǎng)等。系中國(guó)作協(xié)會(huì)員、中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員。已出版散文集《清歡過(guò)紅塵》《在一只碗里過(guò)一生》。三、知識(shí)鏈接黃文秀(1989年4月18日—2019年6月17日),女,壯族,中國(guó)共產(chǎn)黨黨員,出生于廣西壯族自治區(qū)百色市田陽(yáng)區(qū)巴別鄉(xiāng)德愛(ài)村多柳屯,2016屆廣西定向選調(diào)生、北京師范大學(xué)法學(xué)碩士。本科就讀于山西省長(zhǎng)治學(xué)院。生前系廣西壯族自治區(qū)百色市委宣傳部副科長(zhǎng)、派駐樂(lè)業(yè)縣新化鎮(zhèn)百坭村第一書(shū)記。2019年6月17日凌晨,黃文秀從百色返回樂(lè)業(yè)途中遭遇山洪因公殉職,年僅30歲。2021年6月29日,中共中央追授黃文秀“七一勛章”。主要內(nèi)容文章從黃文秀遭遇暴雨山洪的犧牲現(xiàn)場(chǎng)追憶,回顧了黃文秀到百坭村擔(dān)任第一書(shū)記,將百坭村變成脫貧攻堅(jiān)的熱土,讓家家戶(hù)戶(hù)都有了致富產(chǎn)業(yè)的奮斗歷程。必背知識(shí)清單16有為有不為一、基礎(chǔ)知識(shí)1.給下列加點(diǎn)字注音。訴諸（sùzhū）屈膝（xī）貳（èr）臣籠（lǒng）統(tǒng)輪廓（kuò）得逞（chěng）制裁（cái）毅（yì）然激勵(lì)（lì）潰（kuì）于蟻穴2.掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。（1）訴諸：求之于；求助于。指采取某種方式解決事端、矛盾等。（2）良知良能：我國(guó)古代唯心主義哲學(xué)家指人類(lèi)不學(xué)而知的、不學(xué)而能的，先天具有的判斷是非善惡的本能。（3）煩瑣：繁雜瑣碎。（4）大逆不道：泛指叛逆而不合于正道。（5）閉目養(yǎng)神：閉上眼睛，保持心理和身體的平靜狀態(tài)，以消除疲勞。（6）屈膝：下跪，借指屈服。（7）高賦：高聲吟唱。賦，吟、詠。（8）籠統(tǒng)：缺乏具體分析，不明確。（9）輪廓：（事情的）概況。（10）千里之堤，潰于蟻穴：千里長(zhǎng)的大堤，由于小小的螞蟻洞而潰決。比喻小事不注意，就會(huì)出大問(wèn)題。（11）得逞：（壞主意）實(shí)現(xiàn)；達(dá)到目的。（12）一發(fā)而不可收拾：形容事情一旦發(fā)生便難以控制，局面無(wú)法收拾。（13）制裁：用強(qiáng)力管束并懲處。（14）迷途知返：迷路后知道回來(lái)。比喻犯了錯(cuò)誤能改正。（15）浪子回頭：指不務(wù)正業(yè)、游蕩玩樂(lè)的人改邪歸正，悔過(guò)自新。（16）毅然：堅(jiān)決地；毫不猶疑地。二、文學(xué)常識(shí)季羨林（1911—2009），字希逋、齊奘,山東臨清人。學(xué)者、作家、翻譯家。精通12國(guó)語(yǔ)言，北京大學(xué)教授。在梵學(xué)、佛學(xué)、吐火羅文研究領(lǐng)域頗有造詣。生前曾撰文三辭桂冠：國(guó)學(xué)大師、學(xué)界泰斗、國(guó)寶。著作已匯編成《季羨林文集》，共有24卷，1999年獲第四屆國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)。三、寫(xiě)法借鑒1.舉例論證與道理論證相結(jié)合，說(shuō)服力強(qiáng)。文中舉現(xiàn)實(shí)生活中在公交車(chē)上能否給老人和病人讓座，來(lái)指明小善和小惡；舉歷史上文天祥高賦《正氣歌》從容就義的例子來(lái)指明什么是大善，假想文天祥想活下去，屈膝投敵，來(lái)指明什么是大惡，讓我們?cè)诮窆耪吹膶?duì)比中明白什么是小善小惡、大善大惡。文中還大量地引用名言警句進(jìn)行道理論證，如引用“行而宜之之謂義”來(lái)闡述什么是應(yīng)該；引用“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”論述應(yīng)該不應(yīng)該和善惡一樣，也是有大小之別的；引用“千里之堤，潰于蟻穴”論述大小善和大小惡有時(shí)候是有聯(lián)系的。2.思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。本文篇幅短小，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章先是闡釋“為”“不為”的含義，緊接著加以論證，最后水到渠成地表明觀點(diǎn)。中間部分在闡述論證過(guò)程時(shí)，層層深入，邏輯嚴(yán)密，首先由“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”引出對(duì)善惡大小的思考；然后列舉公交車(chē)上有人假裝閉目養(yǎng)神逃避讓座的事例和文天祥從容就義的事例，提出兩個(gè)分論點(diǎn)，并歸納出什么是大小善，什么是大小惡；最后進(jìn)一步補(bǔ)充論述大小善和大小惡有時(shí)候是有聯(lián)系的。四、中心思想本文從“善”與“惡”的大小入手，闡述了“大小善”“大小惡”的內(nèi)涵以及二者之間的聯(lián)系，深入淺出地告訴讀者只要能分辨清是非善惡，自然明白哪些事該做，哪些事不該做，號(hào)召人們“有為”“有不為”，做事做人要明是非、有原則、守底線。必背知識(shí)清單17短文兩篇一、【主要內(nèi)容】1.《陋室銘》：通過(guò)對(duì)自己的簡(jiǎn)陋居室的描寫(xiě)，說(shuō)明了陋室不陋，表達(dá)了作者高潔傲岸的道德情操和安貧樂(lè)道的生活情趣。2.《愛(ài)蓮說(shuō)》：作者以“蓮”自喻，通過(guò)對(duì)蓮花的愛(ài)慕和贊頌，表現(xiàn)了作者不慕容利、潔身自好的高尚情操；同時(shí)通過(guò)對(duì)牡丹的厭惡和鄙棄，表現(xiàn)出對(duì)趨附權(quán)貴、茍隨時(shí)俗及其風(fēng)尚的不滿(mǎn)。二、【文本鏈接】1.劉禹錫的《陋室銘》如今早已成為家喻戶(hù)曉的銘文，但相傳這篇銘文其實(shí)是被“氣”出來(lái)的。劉禹錫因參加政治革新運(yùn)動(dòng)而得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，被貶至安徽和州當(dāng)一名小小的通判。按規(guī)定，通判應(yīng)在縣衙里住三間三廂的房子?？僧?dāng)?shù)刂h看人下菜碟，見(jiàn)劉禹錫是從上面貶下來(lái)的，就故意刁難，安排他在城南面江而居，劉禹錫不但無(wú)怨言，反而很高興，還隨意寫(xiě)下兩句話，貼在門(mén)上：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯?！焙椭葜h知道后很生氣，吩咐衡里差役把劉禹錫的住處從縣城南門(mén)遷到縣城北門(mén)，面積由原來(lái)的三間減少到一間半。新居位于河邊，附近垂柳依依，環(huán)境也還可以，劉禹錫仍不計(jì)較，并見(jiàn)景生情，又在門(mén)上寫(xiě)了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京。”那位知縣見(jiàn)其仍然悠閑自樂(lè)，滿(mǎn)不在乎，再次派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給一間僅容一床、一桌、一椅的小屋。半年時(shí)間，知縣強(qiáng)迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。他想想這位勢(shì)利眼的狗官實(shí)在欺人太甚，遂憤然提筆寫(xiě)下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請(qǐng)人刻成石碑，立在門(mén)前?！堵毅憽妨鱾髑Ч?，陋室亦因之而名聞天下。2.周教顧為人清廉正直，襟懷淡泊，平生酷愛(ài)蓮花，曾在自己任官之處鑿愛(ài)蓮池以賞蓮，并寫(xiě)下了一篇臉炙人口的議論文《愛(ài)蓮說(shuō)》，《愛(ài)蓮說(shuō)》雖短，但字字珠璣，歷來(lái)為人所傳誦。三、【必背要點(diǎn)】《陋室銘》（一）重點(diǎn)詞語(yǔ)【字音】德馨（xīn）鴻儒（hóngrú）苔痕（tái）案牘（dú）【通假字】孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！邪：語(yǔ)氣詞，同“耶”?！竟沤癞惲x】無(wú)案牘之勞形：古義：形體，軀體。今義：樣子，形狀?！疽辉~多義】（1）之：無(wú)絲竹之亂耳（用在主謂之間，不譯）何陋之有（賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯）（2）是：斯是陋室（是）當(dāng)是時(shí)（這）【詞類(lèi)活用】（1）有仙則名：名詞用作動(dòng)詞，出名，有名。（2）苔痕上階綠：名詞作動(dòng)詞，蔓延到，長(zhǎng)到。（3）無(wú)案牘之勞形：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……勞累。（4）無(wú)絲竹之亂耳：形容詞的使動(dòng)用法。使……受到擾亂?！咎厥饩涫健康寡b句：何陋之有?(賓語(yǔ)前置,即“有何陋”)（二）文白對(duì)譯山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。山不一定要高，有了仙人就成了名山。水不一定要深，有了龍就變得神異了。這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。苔痕蔓延到階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上了青色。談笑、來(lái)往的都是博學(xué)的人，沒(méi)有無(wú)功名的人。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？(在這里)可以彈奏不加裝飾的琴，瀏覽(珍貴的)佛經(jīng)。沒(méi)有世俗的樂(lè)曲擾亂心境，沒(méi)有官府公文勞神傷身。諸葛亮隱居南陽(yáng)住的草廬，揚(yáng)子云在西蜀的屋舍?？鬃诱f(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”《愛(ài)蓮說(shuō)》（一）重點(diǎn)詞語(yǔ)【字音】甚蕃（fán）淤泥（yū）濯（zhuó）清漣（lián）蔓（màn）褻玩（xiè）噫（yī）頤（yí）鮮有聞（xiǎn）隱逸（yì）【古今異義】亭亭凈植古義：豎立。今義：種植，栽種。【一詞多義】（1）之：結(jié)構(gòu)助詞，的（水陸草木之花）；代詞，代替人或事物（等閑視之，置之度外）；助詞，取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)意（予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染）；（2）清：清澈（濯清漣而不妖）；清香（香遠(yuǎn)益清）（3）遠(yuǎn)：遠(yuǎn)播，形容詞用作動(dòng)詞（香遠(yuǎn)益清）；不可以去靠近它，也就是距離長(zhǎng)（可遠(yuǎn)觀而不可近褻玩焉）【詞類(lèi)活用】（1）不蔓不枝：蔓:名詞用作動(dòng)詞，長(zhǎng)出藤蔓。枝:名詞用作動(dòng)詞，長(zhǎng)出枝莖。（2）香遠(yuǎn)益清：遠(yuǎn):形容詞作動(dòng)詞，遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去。清：形容詞作動(dòng)詞，顯得清幽。【特殊句式】（1）省略句：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染(“出”后省略了介詞“于”)（2）判斷句：予謂菊,花之隱逸者也(“……也”,表示判斷)【出自本課的成語(yǔ)】（1）出淤泥而不染：從污泥中生出來(lái)，卻不沾染污泥。比喻在污泥的環(huán)境里能保持純潔，不受影響。（2）不蔓不枝：比喻言談或文章簡(jiǎn)潔明快，不拖泥帶水?！疚陌讓?duì)譯】水陸草木之/花，可愛(ài)者/甚蕃。晉/陶淵明獨(dú)愛(ài)/菊；自/李唐來(lái)，世人盛/愛(ài)牡丹；水中、陸地上各種草木的花，可愛(ài)的很多。東晉陶淵明只喜歡菊花。自唐朝以來(lái)，世人大多喜歡牡丹。予/獨(dú)愛(ài)蓮之/出淤泥而不染，濯清漣而不/妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)/益清，亭亭/靜植，可/遠(yuǎn)觀而/不可褻玩焉。我則唯獨(dú)喜愛(ài)蓮從污泥里長(zhǎng)出來(lái)卻不受泥的沾染(污穢)，經(jīng)過(guò)清水洗滌但不顯得妖艷。(它的柄)內(nèi)部貫通，外部筆直；不橫生藤蔓，不旁生枝莖；香氣傳得越遠(yuǎn)就越清幽；它潔凈地挺立(在那里)?？梢栽谶h(yuǎn)處觀賞，卻不能靠近玩弄(它)。予/謂菊，花之/隱逸者也；牡丹，花之/富貴者也；蓮，花之/君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶/后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者/何人；牡丹/之愛(ài)，宜乎眾/矣。我認(rèn)為，菊是花中的隱士；牡丹是花中的富貴者；蓮是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，應(yīng)當(dāng)人很多了。（三）文學(xué)常識(shí)1.劉禹錫(772—842),字夢(mèng)得。唐代詩(shī)人、哲學(xué)家。唐順宗時(shí)，積極響應(yīng)王叔文的政治革新，反對(duì)宦官擅權(quán)和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。失敗后，屢遭貶謫，本文即作于被貶謫期間。2