高頻遴選黨史面試題及答案如何理解“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”是偉大建黨精神的首要內(nèi)容？“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”之所以被置于偉大建黨精神的首位，既是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨成立初心的根本概括，也是對(duì)百年奮斗歷程中精神密碼的深刻揭示。這里的“真理”，本質(zhì)上是馬克思主義科學(xué)真理，是被中國(guó)革命、建設(shè)、改革實(shí)踐反復(fù)驗(yàn)證的正確理論；“理想”則是共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是激勵(lì)一代又一代共產(chǎn)黨人前赴后繼的精神燈塔。從建黨初期看，1921年，13名平均年齡28歲的代表匯聚上海，他們中有的是大學(xué)教授，有的是報(bào)業(yè)編輯，有的是青年學(xué)生，身份背景各異，卻因共同信仰走到一起。陳望道翻譯《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)“蘸著墨汁吃粽子，還說味道很甜”，正是因?yàn)樗麖鸟R克思主義真理中找到了救國(guó)救民的“甜”；李大釗在絞刑架下高呼“不能因?yàn)槟銈兘裉旖g死了我，就絞死了偉大的共產(chǎn)主義”，用生命詮釋了理想的力量。這些早期共產(chǎn)黨人不是為了個(gè)人名利，而是認(rèn)準(zhǔn)了馬克思主義是“顛撲不破的真理”，共產(chǎn)主義是“必然實(shí)現(xiàn)的理想”，才會(huì)在腥風(fēng)血雨中創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨。從百年實(shí)踐看，無論是革命年代“砍頭不要緊，只要主義真”的夏明翰，還是建設(shè)時(shí)期“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”的王進(jìn)喜；無論是改革歲月“殺出一條血路來”的深圳創(chuàng)業(yè)者，還是新時(shí)代“脫貧路上不落下一個(gè)群眾”的扶貧干部，支撐他們的核心動(dòng)力始終是對(duì)真理的堅(jiān)持和對(duì)理想的堅(jiān)守。正是因?yàn)槭冀K以馬克思主義中國(guó)化最新成果為指導(dǎo)，黨才能在每一個(gè)歷史關(guān)頭撥云見日、把握方向；正是因?yàn)槭冀K錨定共產(chǎn)主義理想，黨才能在順境中不驕傲、在逆境中不氣餒，保持“亂云飛渡仍從容”的戰(zhàn)略定力。新時(shí)代堅(jiān)持這一精神，要求我們既要“真學(xué)”，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，學(xué)深悟透習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義；又要“真信”，把理想信念建立在對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)同上，建立在對(duì)歷史規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)上，建立在對(duì)基本國(guó)情的準(zhǔn)確把握上，做到“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”；更要“真行”，把真理力量轉(zhuǎn)化為實(shí)踐力量，把理想追求轉(zhuǎn)化為奮斗動(dòng)力，在本職崗位上踐行“為共產(chǎn)主義奮斗終身”的誓言。遵義會(huì)議在黨的歷史上具有“生死攸關(guān)轉(zhuǎn)折點(diǎn)”的地位，結(jié)合實(shí)際談?wù)勥@一論斷的深刻內(nèi)涵。遵義會(huì)議被稱為“生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)”，絕非簡(jiǎn)單的歷史定性，而是從黨和紅軍當(dāng)時(shí)面臨的絕境、會(huì)議帶來的根本性轉(zhuǎn)變、以及后續(xù)歷史發(fā)展的走向中得出的必然結(jié)論。從歷史背景看，第五次反“圍剿”失敗后，中央紅軍被迫長(zhǎng)征，湘江戰(zhàn)役后兵力從8.6萬銳減至3萬余人，博古、李德的“左”傾教條主義錯(cuò)誤導(dǎo)致革命瀕臨絕境。此時(shí)，黨和紅軍不僅面臨國(guó)民黨軍隊(duì)的圍追堵截，更面臨“往哪里去”“怎么走”的方向危機(jī)。如果繼續(xù)執(zhí)行錯(cuò)誤路線，極有可能重蹈覆轍，甚至導(dǎo)致黨和紅軍的覆滅。遵義會(huì)議的“轉(zhuǎn)折”體現(xiàn)在三個(gè)層面：一是思想路線的轉(zhuǎn)折。會(huì)議批判了“左”傾教條主義，明確提出“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”，標(biāo)志著黨開始從照搬照抄馬克思主義“本本”和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，轉(zhuǎn)向獨(dú)立自主運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)問題。二是領(lǐng)導(dǎo)核心的轉(zhuǎn)折。會(huì)議增選毛澤東為中央政治局常委，之后形成了以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，這是黨在政治上走向成熟的重要標(biāo)志。三是軍事路線的轉(zhuǎn)折。會(huì)議糾正了單純防御的軍事路線，確立了靈活機(jī)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)方針，此后四渡赤水、巧渡金沙江等戰(zhàn)役的勝利，直接扭轉(zhuǎn)了紅軍被動(dòng)挨打的局面。這一轉(zhuǎn)折的深遠(yuǎn)意義，不僅在于挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國(guó)革命，更在于為黨探索符合中國(guó)實(shí)際的革命道路提供了關(guān)鍵契機(jī)。正是從遵義會(huì)議開始，黨逐步形成了“實(shí)事求是”的思想路線，學(xué)會(huì)了把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，這為后來延安整風(fēng)、七大確立毛澤東思想指導(dǎo)地位、取得新民主主義革命勝利奠定了重要基礎(chǔ)。聯(lián)系當(dāng)前實(shí)際，遵義會(huì)議的啟示在于：面對(duì)復(fù)雜形勢(shì)和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，必須堅(jiān)持“具體問題具體分析”的馬克思主義活的靈魂，反對(duì)一切形式的教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義；必須維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，確保全黨上下心往一處想、勁往一處使；必須在實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)和發(fā)展真理，以“逢山開路、遇水架橋”的勇氣破解改革發(fā)展難題。延安時(shí)期黨形成了“理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)”三大優(yōu)良作風(fēng)，新時(shí)代如何傳承這些作風(fēng)？延安時(shí)期是黨的作風(fēng)建設(shè)的“黃金時(shí)期”，三大優(yōu)良作風(fēng)的形成，既是黨在長(zhǎng)期革命實(shí)踐中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶，也是區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。新時(shí)代傳承這些作風(fēng)，需要結(jié)合新的實(shí)踐要求，找到“傳”的方法和“承”的路徑。理論聯(lián)系實(shí)際，關(guān)鍵在“轉(zhuǎn)化”。延安時(shí)期，毛澤東同志撰寫《實(shí)踐論》《矛盾論》，批判“本本主義”，推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化，其核心是解決“理論如何指導(dǎo)實(shí)踐”的問題。新時(shí)代，面對(duì)“兩個(gè)大局”交織的復(fù)雜環(huán)境，黨員干部要避免“學(xué)用脫節(jié)”，既要深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，掌握其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，又要聚焦鄉(xiāng)村振興、科技創(chuàng)新、基層治理等具體問題，把理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為解決實(shí)際問題的能力。比如，在基層工作中，不能簡(jiǎn)單套用文件要求“一刀切”，而要深入調(diào)研群眾需求，找到政策落實(shí)的“最后一公里”痛點(diǎn)，創(chuàng)造性開展工作。密切聯(lián)系群眾，關(guān)鍵在“共情”。延安時(shí)期，黨提出“自己動(dòng)手、豐衣足食”開展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，不是為了減輕群眾負(fù)擔(dān)，而是真正把群眾利益放在首位；開展“豆選法”等民主實(shí)踐，讓群眾參與基層治理，本質(zhì)是尊重群眾主體地位。新時(shí)代，密切聯(lián)系群眾不能停留在“下基層”“訪民情”的形式，而要做到“身入”更“心入”。比如，社區(qū)工作者解決群眾“急難愁盼”，不能只記錄問題臺(tái)賬，而要站在群眾角度思考“為什么這個(gè)問題長(zhǎng)期存在”“如何從制度上根治”；領(lǐng)導(dǎo)干部調(diào)研不能“坐著車子轉(zhuǎn)、隔著玻璃看”，而要到田間地頭、工廠車間，聽真話、察實(shí)情，把群眾的“表情包”作為工作的“晴雨表”。批評(píng)與自我批評(píng)，關(guān)鍵在“較真”。延安整風(fēng)中，黨通過“懲前毖后、治病救人”的方針，既嚴(yán)肅指出問題，又幫助同志改正，形成了“團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)”的公式。新時(shí)代，一些黨組織民主生活會(huì)存在“辣味不足”“隔靴搔癢”的問題，根源在于缺乏“較真”的勇氣。黨員干部要把批評(píng)與自我批評(píng)作為“排毒治病”的利器，對(duì)自己“揭短亮丑”不遮掩，對(duì)同志“紅臉出汗”不護(hù)短，對(duì)組織“坦誠(chéng)相見”不敷衍。比如，在項(xiàng)目推進(jìn)中出現(xiàn)失誤，不能找客觀理由推諉，而要主動(dòng)認(rèn)領(lǐng)責(zé)任，分析主觀原因；對(duì)同事的工作疏漏，不能“打哈哈”了事，而要出于公心指出，共同改進(jìn)。三大優(yōu)良作風(fēng)是黨的“傳家寶”，新時(shí)代傳承不是機(jī)械照搬，而是要把握其“實(shí)事求是”的內(nèi)核、“人民至上”的立場(chǎng)、“自我革新”的勇氣，讓這些作風(fēng)在新的實(shí)踐中煥發(fā)活力，成為推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。鄧小平同志在推動(dòng)改革開放過程中展現(xiàn)的“殺出一條血路”的擔(dān)當(dāng)精神，對(duì)新時(shí)代干部干事創(chuàng)業(yè)有何啟示？“殺出一條血路”是鄧小平同志1979年視察深圳時(shí)的講話，生動(dòng)體現(xiàn)了改革開放初期共產(chǎn)黨人突破舊體制、探索新道路的非凡勇氣。這種擔(dān)當(dāng)精神不僅是改革開放的精神密碼，更是新時(shí)代干部干事創(chuàng)業(yè)的重要指引?！皻⒊鲆粭l血路”的擔(dān)當(dāng)，首先源于“認(rèn)準(zhǔn)方向不回頭”的堅(jiān)定。改革開放前，中國(guó)面臨經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰、人民生活貧困的困境，但“兩個(gè)凡是”的思想禁錮、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的體制束縛、國(guó)際環(huán)境的復(fù)雜多變，讓改革舉步維艱。鄧小平同志以“摸著石頭過河”的智慧和“不管黑貓白貓，抓住老鼠就是好貓”的務(wù)實(shí)，打破“姓資姓社”的爭(zhēng)論，明確“發(fā)展才是硬道理”，為改革指明了方向。新時(shí)代，面對(duì)“卡脖子”技術(shù)攻關(guān)、碳達(dá)峰碳中和等戰(zhàn)略任務(wù)，干部要像鄧小平同志那樣，認(rèn)準(zhǔn)“高質(zhì)量發(fā)展”的方向，不為短期波動(dòng)所困，不為雜音噪音所擾，保持“一張藍(lán)圖繪到底”的定力。其次源于“直面問題不回避”的勇氣。深圳特區(qū)設(shè)立初期，有人質(zhì)疑“搞特區(qū)是搞資本主義”，有人擔(dān)心“政策會(huì)不會(huì)變”。鄧小平同志回應(yīng)：“辦一個(gè)特區(qū)嘛，陜甘寧就是特區(qū)?！庇脷v史經(jīng)驗(yàn)破除思想障礙；面對(duì)蛇口工業(yè)區(qū)“時(shí)間就是金錢，效率就是生命”的標(biāo)語(yǔ)引發(fā)的爭(zhēng)議，他明確肯定“這個(gè)口號(hào)說得對(duì)”，用實(shí)際行動(dòng)支持創(chuàng)新。新時(shí)代，干部遇到“老辦法不管用、新辦法不會(huì)用”的情況，不能“繞道走”，而要像鄧小平同志那樣，主動(dòng)到矛盾最集中的地方去，到群眾意見最大的領(lǐng)域去，在解決“卡殼”問題中打開工作局面。比如，基層治理中的“飛線充電”“物業(yè)矛盾”等問題，表面是管理問題，實(shí)質(zhì)是利益協(xié)調(diào)問題，干部要敢于直面矛盾，推動(dòng)建立共建共治共享機(jī)制。最后源于“大膽創(chuàng)新不守舊”的魄力。改革開放是前無古人的事業(yè)，沒有現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)可循。鄧小平同志提出“允許看，但要堅(jiān)決地試”，鼓勵(lì)“大膽地闖、大膽地試”，才有了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、經(jīng)濟(jì)特區(qū)、股份制改革等一系列突破。新時(shí)代，干部要克服“求穩(wěn)怕亂”的心態(tài)，在鄉(xiāng)村振興中探索“三權(quán)分置”的具體實(shí)現(xiàn)形式，在基層黨建中創(chuàng)新“數(shù)字黨建”“流動(dòng)黨員管理”模式，在優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境中推出“一業(yè)一證”“告知承諾”等便利化措施。當(dāng)然，“大膽”不是“蠻干”，要堅(jiān)持“頂層設(shè)計(jì)與基層探索相結(jié)合”，在法治框架內(nèi)創(chuàng)新，確保改革既“有力度”又“有溫度”。從“殺出一條血路”到“闖出一條新路”，新時(shí)代干部需要繼承這種擔(dān)當(dāng)精神，以“功成不必在我”的境界和“功成必定有我”的責(zé)任，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中書寫新的答卷。黨的百年奮斗歷程中，“自我革命”是跳出歷史周期率的第二個(gè)答案，結(jié)合全面從嚴(yán)治黨實(shí)踐談?wù)勀愕睦斫狻?945年，毛澤東同志在延安窯洞里給出跳出歷史周期率的第一個(gè)答案——“讓人民來監(jiān)督政府”；2021年，習(xí)近平總書記在黨的十九屆六中全會(huì)上指出，黨的百年奮斗鍛造了走在時(shí)代前列的中國(guó)共產(chǎn)黨，形成了以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命的高度自覺，“自我革命”成為跳出歷史周期率的第二個(gè)答案。這一論斷深刻總結(jié)了黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)，揭示了馬克思主義政黨的政治品格。自我革命是黨保持先進(jìn)性和純潔性的“密鑰”。從延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)清除主觀主義、宗派主義、黨八股，到新中國(guó)成立初期“三反”“五反”運(yùn)動(dòng)嚴(yán)懲劉青山、張子善，從改革開放后開展“講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣”教育，到新時(shí)代以“得罪千百人、不負(fù)十四億”的決心推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)，黨始終以“刀刃向內(nèi)”的勇氣解決自身問題。比如，黨的十八大以來，中央八項(xiàng)規(guī)定從“小切口”突破，糾治“四風(fēng)”頑疾，截至2023年10月，全國(guó)共查處違反中央八項(xiàng)規(guī)定精神問題76.1萬起，處理109.7萬人，黨風(fēng)政風(fēng)煥然一新，印證了“打鐵必須自身硬”的道理。自我革命是應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的“先手棋”。百年黨史中，黨面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)既有來自外部的侵略、封鎖、制裁，也有來自內(nèi)部的思想不純、組織不純、作風(fēng)不純。無論是1927年大革命失敗后的“八七會(huì)議”糾正右傾錯(cuò)誤，還是1978年十一屆三中全會(huì)撥亂反正，黨總是能在關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)通過自我革命轉(zhuǎn)危為機(jī)。新時(shí)代，面對(duì)“四大考驗(yàn)”“四種危險(xiǎn)”長(zhǎng)期存在的復(fù)雜環(huán)境，黨以“永遠(yuǎn)在路上”的堅(jiān)韌推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐，建立健全黨內(nèi)法規(guī)體系，形成了一整套自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的制度規(guī)范體系，為應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)提供了堅(jiān)強(qiáng)政治保障。自我革命與人民監(jiān)督是辯證統(tǒng)一的。第一個(gè)答案強(qiáng)調(diào)“外因”，第二個(gè)答案強(qiáng)調(diào)“內(nèi)因”，二者共同構(gòu)成黨長(zhǎng)期執(zhí)政的“雙保險(xiǎn)”。人民監(jiān)督是外在壓力，推動(dòng)黨傾聽群眾呼聲、回應(yīng)群眾關(guān)切；自我革命是內(nèi)在動(dòng)力，促使黨主動(dòng)查找問題、解決問題。比如，脫貧攻堅(jiān)中，黨既通過巡視巡察、考核評(píng)估等自我監(jiān)督手段確保政策落實(shí)，又通過“12317”扶貧監(jiān)督舉報(bào)電話接受群眾監(jiān)督，兩種方式同向發(fā)力，確保了“全面小康路上一個(gè)都不能少”的承諾兌現(xiàn)。新時(shí)代深化自我革命，需要把握“嚴(yán)”的主基調(diào)不動(dòng)搖，堅(jiān)持思想建黨與制度治黨同向發(fā)力，抓住“關(guān)鍵少數(shù)”帶動(dòng)“絕大多數(shù)”，在完善黨和國(guó)家監(jiān)督體系中提升治理效能。只有始終保持自我革命的政治自覺，黨才能始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。紅軍長(zhǎng)征中“半條被子”的故事體現(xiàn)了怎樣的黨群關(guān)系？新時(shí)代如何踐行“江山就是人民，人民就是江山”？“半條被子”的故事發(fā)生在1934年紅軍長(zhǎng)征途經(jīng)湖南汝城縣時(shí)，3名女紅軍借宿村民徐解秀家中，臨走時(shí)把僅有的一床被子剪下一半留給她。徐解秀老人后來常說：“什么是共產(chǎn)黨？共產(chǎn)黨就是自己有一條被子，也要剪下半條給老百姓的人?！边@個(gè)故事生動(dòng)詮釋了“黨和人民魚水情深”的黨群關(guān)系，其核心是“把群眾利益放在首位”的初心。從“半條被子”看黨群關(guān)系的本質(zhì)：一是“同甘共苦”的共情。紅軍戰(zhàn)士自己缺衣少被，卻想著群眾的冷暖，這種“寧肯自己受苦，不讓群眾受難”的情懷，是黨群關(guān)系最樸素的底色。二是“生死與共”的信任。徐解秀老人歷經(jīng)戰(zhàn)亂始終珍藏半條被子，甚至在臨終前還叮囑后代“要跟著共產(chǎn)黨走”，這種跨越時(shí)空的信任，源于黨始終代表最廣大人民的根本利益。三是“血脈相連”的歸屬。黨不是“外來者”，而是“自己人”，紅軍戰(zhàn)士與群眾同住土坯房、同喝清泉水、同干農(nóng)活，用行動(dòng)證明“我們是為人民服務(wù)的”。新時(shí)代踐行“江山就是人民，人民就是江山”，需要從“半條被子”的故事中汲取力量：一是“把群眾的小事當(dāng)大事”。新時(shí)代的“半條被子”可能是社區(qū)里一盞壞了的路燈，是農(nóng)村里一條泥濘的小路，是老人就醫(yī)的“最后一公里”。黨員干部要像紅軍戰(zhàn)士那樣，關(guān)注群眾的“微需求”，解決群眾的“小麻煩”。比如，北京“接訴即辦”機(jī)制，把12345熱線作為“哨聲”，推動(dòng)黨員干部聞“聲”而動(dòng)，2022年累計(jì)受理群眾訴求1240萬件，解決率、滿意率分別達(dá)94%和95%，用“小事”的解決贏得了群眾的“大信任”。二是“把群眾的意見當(dāng)鏡子”。紅軍長(zhǎng)征中，每到一地都深入群眾調(diào)查研究，了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗、傾聽群眾訴求，這是黨制定正確政策的基礎(chǔ)。新時(shí)代，黨員干部要避免“閉門造車”，多開“院壩會(huì)”“板凳會(huì)”，少開“會(huì)議室里的會(huì)”；多聽“方言土語(yǔ)”，少聽“匯報(bào)套話”。比如，浙江“千萬工程”實(shí)施20年來，從“千村示范、萬村整治”到“千村精品、萬村美麗”，每一步都充分尊重農(nóng)民意愿，讓群眾成為鄉(xiāng)村建設(shè)的“主角”，才有了今天“詩(shī)畫江南”的鄉(xiāng)村圖景。三是“把群眾的幸福當(dāng)目標(biāo)”。紅軍長(zhǎng)征是為了“打土豪、分田地”，讓群眾過上好日子；新時(shí)代，黨領(lǐng)導(dǎo)脫貧攻堅(jiān)、推進(jìn)共同富裕，本質(zhì)上是為了實(shí)現(xiàn)群眾對(duì)美好生活的向往。黨員干部要把“群眾滿不滿意”作為工作的“標(biāo)尺”，而不是“材料寫得好不好”“報(bào)表填得全不全”。比如，四川大涼山“懸崖村”的村民搬遷，不僅解決了“出行難”，還配套建設(shè)產(chǎn)業(yè)園區(qū)、就業(yè)培訓(xùn)中心，讓群眾“搬得出、穩(wěn)得住、能致富”，用實(shí)際行動(dòng)詮釋了“發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”?！鞍霔l被子”的溫暖，穿越近百年時(shí)光依然動(dòng)人心弦。新時(shí)代，只要我們始終與群眾想在一起、干在一起，就一定能續(xù)寫“江山就是人民，人民就是江山”的新篇章。黨的十一屆三中全會(huì)為何被稱為“中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大起點(diǎn)”？結(jié)合當(dāng)前深化改革任務(wù)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。黨的十一屆三中全會(huì)之所以被稱為“偉大起點(diǎn)”，是因?yàn)樗鼘?shí)現(xiàn)了黨和國(guó)家歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折，開啟了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，為中國(guó)特色社會(huì)主義道路的形成奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。從思想路線看，全會(huì)重新確立了“解放思想、實(shí)事求是”的馬克思主義思想路線，徹底否定“兩個(gè)凡是”的方針，高度評(píng)價(jià)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，為改革開放破除了思想禁錮。正是在這條思想路線指引下，黨才能突破“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等于社會(huì)主義”的傳統(tǒng)觀念，提出“社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論的形成提供了認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)。從政治路線看，全會(huì)果斷停止使用“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的口號(hào)，作出把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的歷史性決策。這一轉(zhuǎn)變，結(jié)束了長(zhǎng)期以來“左”傾錯(cuò)誤的干擾，明確了“發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)”的戰(zhàn)略方向，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展指明了路徑。從組織路線看，全會(huì)形成了以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，為改革開放提供了堅(jiān)強(qiáng)的組織保障。此后，黨逐步建立健全干部選拔任用制度，提出“革命化、年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化”的干部標(biāo)準(zhǔn)，為現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)了大批骨干力量。這些轉(zhuǎn)折的深遠(yuǎn)影響，在后續(xù)40多年的發(fā)展中得到充分驗(yàn)證：中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量從1978年的3679億元增長(zhǎng)到2022年的121萬億元，占世界經(jīng)濟(jì)比重從1.8%提升到18%以上；7.7億農(nóng)村貧困人口擺脫貧困，全面建成小康社會(huì)；中國(guó)特色社會(huì)主義制度不斷完善，國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平顯著提升。當(dāng)前，深化改革進(jìn)入“深水區(qū)”，面臨的問題更復(fù)雜、矛盾更尖銳，更需要從十一屆三中全會(huì)中汲取智慧：一是堅(jiān)持“解放思想”的勇氣。面對(duì)“雙碳”目標(biāo)下的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、數(shù)字經(jīng)濟(jì)帶來的治理挑戰(zhàn)等新課題，不能因循守舊，要像當(dāng)年突破“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”束縛那樣，突破“路徑依賴”，在科技創(chuàng)新、要素市場(chǎng)化配置、共同富裕等領(lǐng)域探索新機(jī)制。比如，浙江建設(shè)共同富裕示范區(qū)，允許“試點(diǎn)先行、差別化探索”，就是以思想解放推動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新。二是堅(jiān)持“以人民為中心”的立場(chǎng)。十一屆三中全會(huì)后，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制之所以能迅速推廣，是因?yàn)樗鹬亓宿r(nóng)民的首創(chuàng)精神，讓群眾得到了實(shí)惠。新時(shí)代深化改革，要把“是否有利于增進(jìn)人民福祉”作為根本標(biāo)準(zhǔn)。比如，醫(yī)保談判“靈魂砍價(jià)”，把高價(jià)藥價(jià)格降到“地板價(jià)”，讓更多患者用得上好藥，就是用改革回應(yīng)群眾期盼。三是堅(jiān)持“系統(tǒng)集成”的方法。當(dāng)年改革開放從農(nóng)村到城市、從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域到其他領(lǐng)域逐步展開，體現(xiàn)了“漸進(jìn)式改革”的智慧。新時(shí)代改革涉及各領(lǐng)域關(guān)聯(lián)性增強(qiáng)，需要注重“頂層設(shè)計(jì)與基層探索結(jié)合”“重點(diǎn)突破與整體推進(jìn)結(jié)合”。比如，“放管服”改革從“一枚印章管審批”到“一網(wǎng)通辦”，從單一部門改革到跨部門協(xié)同，就是通過系統(tǒng)集成提升改革效能。站在新的歷史起點(diǎn)上，我們要以十一屆三中全會(huì)為榜樣，以更大的政治勇氣和智慧推進(jìn)改革，不斷開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面?？姑涝瘧?zhàn)爭(zhēng)中“謎一樣的東方精神”指什么？這種精神對(duì)新時(shí)代應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)有何指導(dǎo)意義？“謎一樣的東方精神”是國(guó)外軍事觀察家對(duì)中國(guó)人民志愿軍在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)出的精神特質(zhì)的概括。這種“謎”，源于西方世界無法理解：裝備落后、補(bǔ)給困難的中國(guó)軍隊(duì)，為何能在極端惡劣的條件下，與世界上最強(qiáng)大的美軍殊死搏斗，創(chuàng)造“戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇跡”。具體而言，這種精神包含三層內(nèi)涵：一是“保家衛(wèi)國(guó)”的堅(jiān)定信念。志愿軍戰(zhàn)士出國(guó)作戰(zhàn)前，紛紛寫下“寧肯上前線光榮犧牲，不愿在后方茍且偷生”的決心書，他們深知“打得一拳開，免得百拳來”，為了祖國(guó)和人民的安寧，愿意奉獻(xiàn)一切。二是“不畏強(qiáng)敵”的英雄氣概。長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役中，志愿軍穿著單衣在-40℃的雪地中潛伏，成建制被凍成“冰雕”仍保持戰(zhàn)斗姿勢(shì)；上甘嶺戰(zhàn)役中，陣地被炮彈削低2米，戰(zhàn)士們依托坑道堅(jiān)守43天，用“一人舍命，十人難擋”的勇氣擊退敵人900多次進(jìn)攻。三是“團(tuán)結(jié)協(xié)作”的集體主義。運(yùn)輸隊(duì)員冒死穿越“死亡公路”保障補(bǔ)給，醫(yī)護(hù)人員在簡(jiǎn)易帳篷里連夜搶救傷員，后方群眾“男女老少齊動(dòng)員”捐獻(xiàn)飛機(jī)大炮，形成了“全國(guó)一盤棋”的強(qiáng)大合力。這種精神對(duì)新時(shí)代應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的指導(dǎo)意義在于：首先，它啟示我們“信念是最強(qiáng)大的武器”?？姑涝瘧?zhàn)爭(zhēng)中，志愿軍的“鋼少氣多”戰(zhàn)勝了美軍的“鋼多氣少”，這里的“氣”就是信念的力量。新時(shí)代，面對(duì)國(guó)際形勢(shì)的“風(fēng)高浪急”、科技領(lǐng)域的“卡脖子”壓力，我們要堅(jiān)定“四個(gè)自信”，相信中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，相信14億人民的創(chuàng)造力，以“泰山壓頂不彎腰”的信念戰(zhàn)勝困難。其次，它啟示我們“斗爭(zhēng)是成長(zhǎng)的必修課”。毛澤東同志指出：“抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)是個(gè)大學(xué)校。”志愿軍在戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)會(huì)了現(xiàn)代化作戰(zhàn)，黨和國(guó)家在戰(zhàn)爭(zhēng)中提升了國(guó)際地位。新時(shí)代，風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)不會(huì)自動(dòng)消失，黨員干部要發(fā)揚(yáng)“越是艱險(xiǎn)越向前”的斗爭(zhēng)精神，在鄉(xiāng)村振興一線、科技攻關(guān)前沿、基層治理現(xiàn)場(chǎng)經(jīng)風(fēng)雨、見世面、壯筋骨，在斗爭(zhēng)中積累經(jīng)驗(yàn)、增長(zhǎng)才干。最后，它啟示我們“團(tuán)結(jié)是勝利的總鑰匙”。抗美援朝的勝利是“全國(guó)人民的勝利”，從工人增產(chǎn)節(jié)約到農(nóng)民交售愛國(guó)糧，從學(xué)生參軍參干到文藝工作者創(chuàng)作戰(zhàn)歌，全民動(dòng)員形成了不可戰(zhàn)勝的力量。新時(shí)代，面對(duì)疫情防控、防汛救災(zāi)等急難任務(wù)，更需要發(fā)揚(yáng)“一方有難、八方支援”的團(tuán)結(jié)精神，心往一處想、勁往一處使，凝聚起“比鐵還硬、比鋼還強(qiáng)”的團(tuán)結(jié)力量?！爸i一樣的東方精神”，本質(zhì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)人民特有的精神品格。新時(shí)代，只要我們傳承和弘揚(yáng)這種精神，就一定能在新的“趕考”路上戰(zhàn)勝一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，創(chuàng)造新的更大奇跡。焦裕祿、孔繁森等優(yōu)秀黨員干部的事跡中，“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒有他自己”的情懷，對(duì)年輕干部成長(zhǎng)有何啟示？焦裕祿在蘭考治沙，肝癌晚期仍用棍子頂壓肝部堅(jiān)持工作；孔繁森兩次進(jìn)藏，收養(yǎng)3名藏族孤兒，把工資大部分用于幫助群眾，他們用生命詮釋了“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒有他自己”的公仆情懷。這種情懷不是抽象的概念，而是具體的行動(dòng)，對(duì)年輕干部成長(zhǎng)具有深刻的啟示。一是“把群眾當(dāng)親人”，才能站穩(wěn)政治立場(chǎng)。焦裕祿到蘭考第二天就下鄉(xiāng)調(diào)研，在1年零4個(gè)月里跑遍149個(gè)生產(chǎn)大隊(duì)中的120多個(gè)，記錄下每個(gè)沙丘、每條河流的情況；孔繁森在阿里工作期間，行程8萬多公里，幾乎跑遍所有鄉(xiāng)村，與牧民同吃酥油茶、同睡帳篷。他們之所以能“心中有民”，是因?yàn)椤澳_下有泥”。年輕干部要避免“機(jī)關(guān)化”傾向，多到田間地頭、車間班組與群眾打成一片，把“群眾喊我一聲‘小張’‘小李’”作為最大的榮譽(yù)，而不是“干部頭銜”。二是“把責(zé)任扛肩上”，才能踐行初心使命。焦裕祿說：“革命者要在困難面前逞英雄?！泵鎸?duì)蘭考“三害”，他帶領(lǐng)群眾種泡桐、挖溝渠，用“貼膏藥扎針”的辦法治理風(fēng)沙；孔繁森說：“一個(gè)人愛的最高境界是愛別人，一個(gè)共產(chǎn)黨員愛的最高境界是愛人民?！痹诎⒗锏貐^(qū)，他帶領(lǐng)群眾發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生，讓當(dāng)?shù)谿DP增長(zhǎng)近3倍。年輕干部要克服“躺平”心態(tài)，在急難險(xiǎn)重任務(wù)中主動(dòng)請(qǐng)纓，在“矛盾窩”里鍛煉本領(lǐng)，用“辛苦指數(shù)”換取群眾的“幸福指數(shù)”。三是“把名利放身后”，才能保持政治本色。焦裕祿臨終前唯一的要求是“把我運(yùn)回蘭考，埋在沙堆上，活著我沒有治好沙丘，死了也要看著你們把沙丘治好”；孔繁森犧牲后，遺物中只有8元6角錢和發(fā)展阿里經(jīng)濟(jì)的12條建議。他們用行動(dòng)證明，真正的黨員干部“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利”。年輕干部要樹立正確的權(quán)力觀、政績(jī)觀、事業(yè)觀，把“群眾口碑”作為“政績(jī)獎(jiǎng)杯”，把“組織信任”作為“前進(jìn)動(dòng)力”，在淡泊中明志，在奉獻(xiàn)中成長(zhǎng)?！靶闹醒b著全體人民、唯獨(dú)沒有他自己”，是黨員干部的“心學(xué)”。年輕干部要以焦裕祿、孔繁森為榜樣，把“人民”二字刻在心中、融入血脈，在為人民服務(wù)的實(shí)踐中成長(zhǎng)為可堪大用