湘江新區(qū)考試原題及答案一、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共30分）1.哲學(xué)的基本問題是（）A.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題B.辯證法和形而上學(xué)的關(guān)系問題C.思維和存在的關(guān)系問題D.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系問題答案：C。解析：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題，它包括兩個(gè)方面，一是思維和存在何者為第一性的問題，二是思維和存在是否具有同一性的問題。A選項(xiàng)物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題是馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)；B選項(xiàng)辯證法和形而上學(xué)是兩種不同的發(fā)展觀；D選項(xiàng)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系問題是認(rèn)識(shí)論的核心問題。2.下列選項(xiàng)中，屬于唯物主義觀點(diǎn)的是（）A.存在就是被感知B.宇宙便是吾心，吾心即是宇宙C.理在事先D.天地合而萬物生，陰陽接而變化起答案：D。解析：A選項(xiàng)“存在就是被感知”是貝克萊的觀點(diǎn)，認(rèn)為事物的存在取決于人的感知，屬于主觀唯心主義；B選項(xiàng)“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”是陸九淵的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)心是世界的本原，屬于主觀唯心主義；C選項(xiàng)“理在事先”是朱熹的觀點(diǎn)，認(rèn)為“理”是世界的本原，屬于客觀唯心主義；D選項(xiàng)“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”認(rèn)為天地、陰陽是世界的本原，是物質(zhì)性的，屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)。3.馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是（）A.古希臘羅馬哲學(xué)B.德國(guó)古典哲學(xué)C.17世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)D.18世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)答案：B。解析：馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是德國(guó)古典哲學(xué)，主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。A選項(xiàng)古希臘羅馬哲學(xué)是西方哲學(xué)的源頭；C選項(xiàng)17世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)有經(jīng)驗(yàn)論等思想；D選項(xiàng)18世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)有啟蒙運(yùn)動(dòng)相關(guān)思想，但都不是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源。4.事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力是（）A.矛盾B.量變和質(zhì)變C.肯定和否定D.內(nèi)容和形式答案：A。解析：矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性相結(jié)合，推動(dòng)事物的發(fā)展。B選項(xiàng)量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)；C選項(xiàng)肯定和否定是辯證否定觀的內(nèi)容；D選項(xiàng)內(nèi)容和形式是揭示事物內(nèi)在要素和結(jié)構(gòu)方式的一對(duì)范疇。5.實(shí)踐的最基本形式是（）A.科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)B.處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)C.生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)D.文化教育活動(dòng)答案：C。解析：實(shí)踐有三種基本形式，即生產(chǎn)實(shí)踐、處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐和科學(xué)實(shí)驗(yàn)。其中生產(chǎn)實(shí)踐是最基本的實(shí)踐活動(dòng)，它是人類社會(huì)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。A選項(xiàng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)是探索自然規(guī)律的實(shí)踐活動(dòng)；B選項(xiàng)處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐是調(diào)整和變革社會(huì)關(guān)系的活動(dòng)；D選項(xiàng)文化教育活動(dòng)不屬于實(shí)踐的基本形式。6.真理的客觀性是指（）A.真理是人類經(jīng)驗(yàn)的組織形式B.真理的內(nèi)容及其檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是客觀的C.真理對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用是客觀的D.真理的形式是客觀的答案：B。解析：真理的客觀性是指真理的內(nèi)容是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，同時(shí)檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)——實(shí)踐也是客觀的。A選項(xiàng)真理是人類經(jīng)驗(yàn)的組織形式是主觀真理論的觀點(diǎn)；C選項(xiàng)真理對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用不是真理客觀性的體現(xiàn)；D選項(xiàng)真理的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的。7.社會(huì)存在是指（）A.社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和B.社會(huì)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式C.地理環(huán)境和人口因素D.上層建筑的總和答案：A。解析：社會(huì)存在是指社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和，它包括地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。B選項(xiàng)社會(huì)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)存在的核心；C選項(xiàng)地理環(huán)境和人口因素只是社會(huì)存在的一部分；D選項(xiàng)上層建筑是社會(huì)意識(shí)的一部分，不屬于社會(huì)存在。8.生產(chǎn)力的實(shí)體性要素是（）A.勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)者B.勞動(dòng)者、科學(xué)技術(shù)、勞動(dòng)資料C.勞動(dòng)對(duì)象、科學(xué)技術(shù)、勞動(dòng)者D.生產(chǎn)管理、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)者答案：A。解析：生產(chǎn)力的實(shí)體性要素包括勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)者。勞動(dòng)對(duì)象是人們進(jìn)行物質(zhì)資料生產(chǎn)的前提；勞動(dòng)資料是人們?cè)趧趧?dòng)過程中用以改變或影響勞動(dòng)對(duì)象的物質(zhì)資料和物質(zhì)條件；勞動(dòng)者是具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能的人。B、C選項(xiàng)中的科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力中的智能性要素；D選項(xiàng)中的生產(chǎn)管理也不屬于實(shí)體性要素。9.生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)是（）A.生產(chǎn)資料所有制形式B.產(chǎn)品分配關(guān)系C.人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系D.產(chǎn)品交換關(guān)系答案：A。解析：生產(chǎn)關(guān)系包括生產(chǎn)資料所有制形式、人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系、產(chǎn)品分配關(guān)系等方面。其中生產(chǎn)資料所有制形式是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，它決定著生產(chǎn)關(guān)系的其他方面。B、C、D選項(xiàng)都是由生產(chǎn)資料所有制形式?jīng)Q定的。10.社會(huì)形態(tài)是（）A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一C.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的統(tǒng)一D.物質(zhì)文明和精神文明的統(tǒng)一答案：B。解析：社會(huì)形態(tài)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指同生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和，上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的政治法律制度、組織和設(shè)施。A選項(xiàng)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一構(gòu)成生產(chǎn)方式；C選項(xiàng)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的兩個(gè)基本方面；D選項(xiàng)物質(zhì)文明和精神文明是社會(huì)文明的兩個(gè)方面。11.階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的（）A.根本動(dòng)力B.直接動(dòng)力C.最終動(dòng)力D.唯一動(dòng)力答案：B。解析：階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。在階級(jí)社會(huì)中，階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)了社會(huì)形態(tài)的更替和社會(huì)的發(fā)展。A選項(xiàng)社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力；C選項(xiàng)生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終動(dòng)力；D選項(xiàng)階級(jí)斗爭(zhēng)不是社會(huì)發(fā)展的唯一動(dòng)力。12.人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)受社會(huì)歷史條件的制約，這主要表現(xiàn)在（）A.人民群眾不能隨心所欲地創(chuàng)造歷史B.人民群眾不能創(chuàng)造社會(huì)規(guī)律C.人民群眾不能改變社會(huì)發(fā)展的方向D.以上都是答案：D。解析：人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)受社會(huì)歷史條件的制約。人民群眾不能隨心所欲地創(chuàng)造歷史，要在既定的歷史條件下進(jìn)行創(chuàng)造；社會(huì)規(guī)律是客觀的，人民群眾不能創(chuàng)造社會(huì)規(guī)律；社會(huì)發(fā)展有其自身的規(guī)律和趨勢(shì)，人民群眾不能改變社會(huì)發(fā)展的方向，但可以推動(dòng)社會(huì)沿著一定的方向發(fā)展。所以以上選項(xiàng)都正確。13.商品的二因素是（）A.使用價(jià)值和價(jià)值B.具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)C.私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)D.簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)答案：A。解析：商品的二因素是使用價(jià)值和價(jià)值。使用價(jià)值是商品能夠滿足人們某種需要的屬性，即商品的有用性；價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動(dòng)。B選項(xiàng)具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的二重性；C選項(xiàng)私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾是商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾；D選項(xiàng)簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)是從勞動(dòng)的復(fù)雜程度來劃分的。14.生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性是（）A.必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)B.簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)C.具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)D.私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)答案：C。解析：生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性是具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。具體勞動(dòng)是生產(chǎn)不同使用價(jià)值的不同性質(zhì)和不同形式的勞動(dòng)；抽象勞動(dòng)是撇開勞動(dòng)的具體形式的無差別的人類勞動(dòng)。A選項(xiàng)必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)是從勞動(dòng)時(shí)間的角度劃分的；B選項(xiàng)簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)是從勞動(dòng)的復(fù)雜程度劃分的；D選項(xiàng)私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)是商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾的體現(xiàn)。15.貨幣的本質(zhì)是（）A.商品交換的媒介B.衡量商品價(jià)值大小的尺度C.一般等價(jià)物D.社會(huì)財(cái)富的代表答案：C。解析：貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物，它可以和其他一切商品相交換，表現(xiàn)其他一切商品的價(jià)值。A選項(xiàng)商品交換的媒介是貨幣的流通手段職能；B選項(xiàng)衡量商品價(jià)值大小的尺度是貨幣的價(jià)值尺度職能；D選項(xiàng)社會(huì)財(cái)富的代表不是貨幣的本質(zhì)。16.價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是（）A.商品價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)B.商品價(jià)格總是高于價(jià)值C.商品價(jià)格總是低于價(jià)值D.商品價(jià)格與價(jià)值完全一致答案：A。解析：價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是商品價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。由于供求關(guān)系的影響，商品價(jià)格會(huì)時(shí)而高于價(jià)值，時(shí)而低于價(jià)值，但從長(zhǎng)期來看，價(jià)格的波動(dòng)是以價(jià)值為中心的。B選項(xiàng)商品價(jià)格總是高于價(jià)值和C選項(xiàng)商品價(jià)格總是低于價(jià)值都不符合實(shí)際情況；D選項(xiàng)商品價(jià)格與價(jià)值完全一致是很少出現(xiàn)的情況。17.資本主義生產(chǎn)過程的二重性是指（）A.生產(chǎn)使用價(jià)值的勞動(dòng)過程和生產(chǎn)價(jià)值的價(jià)值形成過程B.生產(chǎn)使用價(jià)值的勞動(dòng)過程和生產(chǎn)剩余價(jià)值的價(jià)值增殖過程C.生產(chǎn)價(jià)值的價(jià)值形成過程和生產(chǎn)剩余價(jià)值的價(jià)值增殖過程D.抽象勞動(dòng)形成價(jià)值的過程和具體勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值的過程答案：B。解析：資本主義生產(chǎn)過程具有二重性，一方面是生產(chǎn)使用價(jià)值的勞動(dòng)過程，另一方面是生產(chǎn)剩余價(jià)值的價(jià)值增殖過程。價(jià)值增殖過程是超過一定點(diǎn)而延長(zhǎng)了的價(jià)值形成過程。A選項(xiàng)只提到了價(jià)值形成過程，沒有突出價(jià)值增殖；C選項(xiàng)表述不準(zhǔn)確；D選項(xiàng)是勞動(dòng)二重性在生產(chǎn)過程中的體現(xiàn)，不是資本主義生產(chǎn)過程的二重性。18.剩余價(jià)值率是（）A.剩余價(jià)值與不變資本的比率B.剩余價(jià)值與可變資本的比率C.剩余價(jià)值與預(yù)付資本的比率D.剩余價(jià)值與固定資本的比率答案：B。解析：剩余價(jià)值率是剩余價(jià)值與可變資本的比率，它反映了資本家對(duì)工人的剝削程度。A選項(xiàng)剩余價(jià)值與不變資本的比率沒有實(shí)際意義；C選項(xiàng)剩余價(jià)值與預(yù)付資本的比率是利潤(rùn)率；D選項(xiàng)剩余價(jià)值與固定資本的比率也沒有實(shí)際意義。19.產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的三種職能形式是（）A.貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本B.固定資本、流動(dòng)資本、生產(chǎn)資本C.不變資本、可變資本、貨幣資本D.商業(yè)資本、借貸資本、銀行資本答案：A。解析：產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的三種職能形式是貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本。貨幣資本的職能是購(gòu)買生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力，為生產(chǎn)剩余價(jià)值準(zhǔn)備條件；生產(chǎn)資本的職能是生產(chǎn)剩余價(jià)值；商品資本的職能是實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值。B選項(xiàng)固定資本和流動(dòng)資本是按資本價(jià)值周轉(zhuǎn)方式劃分的；C選項(xiàng)不變資本和可變資本是按資本在剩余價(jià)值生產(chǎn)中的作用劃分的；D選項(xiàng)商業(yè)資本、借貸資本、銀行資本是從資本的不同用途劃分的。20.社會(huì)資本簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的基本實(shí)現(xiàn)條件是（）A.Ⅰ（v+m）=ⅡcB.Ⅰ（c+v+m）=Ⅰc+ⅡcC.Ⅱ（c+v+m）=Ⅰ（v+m）+Ⅱ（v+m）D.Ⅰ（v+Δv+m/x）=Ⅱ（c+Δc）答案：A。解析：社會(huì)資本簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的基本實(shí)現(xiàn)條件是Ⅰ（v+m）=Ⅱc，它表明第一部類向第二部類提供的生產(chǎn)資料和第二部類向第一部類提供的消費(fèi)資料之間必須保持一定的比例關(guān)系。B選項(xiàng)是第一部類生產(chǎn)資料的總供給與兩大部類對(duì)生產(chǎn)資料的總需求之間的平衡關(guān)系；C選項(xiàng)是第二部類消費(fèi)資料的總供給與兩大部類對(duì)消費(fèi)資料的總需求之間的平衡關(guān)系；D選項(xiàng)是社會(huì)資本擴(kuò)大再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)條件之一。21.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是（）A.生產(chǎn)過剩的危機(jī)B.生產(chǎn)不足的危機(jī)C.消費(fèi)不足的危機(jī)D.買賣脫節(jié)的危機(jī)答案：A。解析：資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)過剩的危機(jī)，但這種生產(chǎn)過剩不是絕對(duì)過剩，而是相對(duì)過剩，即相對(duì)于勞動(dòng)人民有支付能力的需求來說社會(huì)生產(chǎn)的商品顯得過剩。B選項(xiàng)生產(chǎn)不足的危機(jī)不符合資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)際情況；C選項(xiàng)消費(fèi)不足是經(jīng)濟(jì)危機(jī)的表現(xiàn)之一，但不是實(shí)質(zhì)；D選項(xiàng)買賣脫節(jié)也不是經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)。22.壟斷資本主義的基本經(jīng)濟(jì)特征有（）A.壟斷組織在經(jīng)濟(jì)生活中起決定作用B.在金融資本的基礎(chǔ)上形成金融寡頭的統(tǒng)治C.資本輸出具有特別重要的意義D.以上都是答案：D。解析：壟斷資本主義的基本經(jīng)濟(jì)特征包括：壟斷組織在經(jīng)濟(jì)生活中起決定作用；在金融資本的基礎(chǔ)上形成金融寡頭的統(tǒng)治；資本輸出具有特別重要的意義；國(guó)際壟斷同盟在經(jīng)濟(jì)上瓜分世界；最大資本主義列強(qiáng)瓜分和重新瓜分世界領(lǐng)土。所以以上選項(xiàng)都正確。23.國(guó)家壟斷資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展是（）A.資本主義基本矛盾發(fā)展的必然結(jié)果B.科學(xué)技術(shù)發(fā)展的必然結(jié)果C.社會(huì)制度變革的必然結(jié)果D.經(jīng)濟(jì)全球化的必然結(jié)果答案：A。解析：國(guó)家壟斷資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展是資本主義基本矛盾發(fā)展的必然結(jié)果。隨著資本主義的發(fā)展，生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾日益尖銳，這就要求國(guó)家出面干預(yù)經(jīng)濟(jì)，從而產(chǎn)生了國(guó)家壟斷資本主義。B選項(xiàng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展是推動(dòng)國(guó)家壟斷資本主義發(fā)展的一個(gè)因素，但不是根本原因；C選項(xiàng)社會(huì)制度變革不是國(guó)家壟斷資本主義產(chǎn)生的原因；D選項(xiàng)經(jīng)濟(jì)全球化是國(guó)家壟斷資本主義發(fā)展的一個(gè)背景，但不是其產(chǎn)生的根源。24.經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì)是（）A.貿(mào)易自由化B.生產(chǎn)全球化C.資本全球化D.發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化答案：D。解析：經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì)是發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化。在經(jīng)濟(jì)全球化過程中，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家憑借其技術(shù)、資本和市場(chǎng)等優(yōu)勢(shì)，在全球經(jīng)濟(jì)中占據(jù)主導(dǎo)地位，獲取了大部分的經(jīng)濟(jì)利益。A選項(xiàng)貿(mào)易自由化是經(jīng)濟(jì)全球化的一個(gè)表現(xiàn)；B選項(xiàng)生產(chǎn)全球化是經(jīng)濟(jì)全球化的重要內(nèi)容；C選項(xiàng)資本全球化也是經(jīng)濟(jì)全球化的一個(gè)方面。25.社會(huì)主義的根本任務(wù)是（）A.消滅剝削，消除兩極分化B.實(shí)現(xiàn)共同富裕C.解放和發(fā)展生產(chǎn)力D.建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制答案：C。解析：社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。只有解放和發(fā)展生產(chǎn)力，才能不斷提高人民的生活水平，才能為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的其他目標(biāo)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。A選項(xiàng)消滅剝削，消除兩極分化是社會(huì)主義的根本方向；B選項(xiàng)實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義的根本目標(biāo)；D選項(xiàng)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)。26.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是（）A.公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展B.按勞分配為主體、多種分配方式并存C.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制D.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心答案：A。解析：我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。這一制度是由我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段的國(guó)情決定的。B選項(xiàng)按勞分配為主體、多種分配方式并存是我國(guó)的分配制度；C選項(xiàng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制；D選項(xiàng)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是黨的基本路線的核心內(nèi)容之一。27.我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是（）A.建立社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制B.建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制C.建立完全自由的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制D.建立有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)體制答案：B。解析：我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是在社會(huì)主義公有制基礎(chǔ)上，在國(guó)家宏觀調(diào)控下使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用的經(jīng)濟(jì)體制。A選項(xiàng)社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制是改革前的經(jīng)濟(jì)體制；C選項(xiàng)完全自由的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不符合我國(guó)的國(guó)情；D選項(xiàng)有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)體制是改革過程中的一個(gè)過渡階段。28.科學(xué)發(fā)展觀的核心是（）A.發(fā)展B.以人為本C.全面協(xié)調(diào)可持續(xù)D.統(tǒng)籌兼顧答案：B。解析：科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。以人為本就是以最廣大人民的根本利益為本，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。A選項(xiàng)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的第一要義；C選項(xiàng)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求；D選項(xiàng)統(tǒng)籌兼顧是科學(xué)發(fā)展觀的根本方法。29.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義是（）A.堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義B.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)C.全面建成小康社會(huì)D.全面深化改革答案：A。解析：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。這一思想圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題進(jìn)行了深入的回答。B選項(xiàng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是近代以來中華民族最偉大的夢(mèng)想；C選項(xiàng)全面建成小康社會(huì)是“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的第一個(gè)百年目標(biāo)；D選項(xiàng)全面深化改革是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招。30.中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為（）A.人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾B.人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾C.無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾D.社會(huì)主義和資本主義的矛盾答案：B。解析：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。A選項(xiàng)是黨的十一屆六中全會(huì)提出來的我國(guó)社會(huì)的主要矛盾；C選項(xiàng)無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾在我國(guó)社會(huì)主義改造完成后已經(jīng)基本解決；D選項(xiàng)社會(huì)主義和資本主義的矛盾不是我國(guó)當(dāng)前社會(huì)的主要矛盾。二、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共20分）1.下列選項(xiàng)中，屬于馬克思主義哲學(xué)的基本特征的有（）A.實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一B.實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一C.實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一D.具有鮮明的階級(jí)性和實(shí)踐性答案：ABCD。解析：馬克思主義哲學(xué)具有以下基本特征：實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，克服了舊哲學(xué)中唯物主義和辯證法相分離的狀態(tài)；實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一，創(chuàng)立了歷史唯物主義；實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，以實(shí)踐為基礎(chǔ)，正確反映了世界的本質(zhì)和規(guī)律，同時(shí)又以改造世界為目的；具有鮮明的階級(jí)性和實(shí)踐性，是無產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性。2.下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理的有（）A.千里之行，始于足下B.水滴石穿，繩鋸木斷C.不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海D.冰凍三尺，非一日之寒答案：ABCD。解析：量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。A選項(xiàng)“千里之行，始于足下”意思是走一千里路，是從邁第一步開始的，強(qiáng)調(diào)了量變的積累；B選項(xiàng)“水滴石穿，繩鋸木斷”說明水不停地滴，石頭也能被滴穿，用繩當(dāng)鋸子，也能把木頭鋸斷，體現(xiàn)了量變引起質(zhì)變；C選項(xiàng)“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！敝赋霾环e累一步半步的行程，就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒有辦法匯成江河大海，強(qiáng)調(diào)了量變的重要性；D選項(xiàng)“冰凍三尺，非一日之寒”意思是冰凍了三尺，并不是一天的寒冷所能達(dá)到的效果，體現(xiàn)了量變到質(zhì)變的過程。3.下列選項(xiàng)中，屬于實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用的有（）A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的答案：ABCD。解析：實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，人們通過實(shí)踐活動(dòng)獲得對(duì)事物的認(rèn)識(shí)；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐的發(fā)展不斷提出新的認(rèn)識(shí)課題，推動(dòng)人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有通過實(shí)踐才能檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，認(rèn)識(shí)的最終目的是為了指導(dǎo)實(shí)踐，改造世界。4.下列選項(xiàng)中，屬于社會(huì)存在的有（）A.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式B.地理環(huán)境C.人口因素D.社會(huì)意識(shí)形態(tài)答案：ABC。解析：社會(huì)存在是指社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和，包括物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口因素。A選項(xiàng)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)存在的核心，它決定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌；B選項(xiàng)地理環(huán)境是人類社會(huì)生存和發(fā)展的自然基礎(chǔ)；C選項(xiàng)人口因素是社會(huì)存在和發(fā)展的必要條件。D選項(xiàng)社會(huì)意識(shí)形態(tài)屬于社會(huì)意識(shí)的范疇，不屬于社會(huì)存在。5.下列選項(xiàng)中，屬于價(jià)值規(guī)律作用的有（）A.自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門之間的分配比例B.自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展C.引起和促進(jìn)商品生產(chǎn)者的兩極分化D.促進(jìn)社會(huì)資源的優(yōu)化配置答案：ABC。解析：價(jià)值規(guī)律的作用主要有：自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門之間的分配比例，當(dāng)某種商品供過于求時(shí)，價(jià)格下降，生產(chǎn)該商品的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力就會(huì)減少，反之則會(huì)增加；自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，商品生產(chǎn)者為了獲得更多的利潤(rùn)，會(huì)不斷改進(jìn)技術(shù)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率；引起和促進(jìn)商品生產(chǎn)者的兩極分化，生產(chǎn)條件好、勞動(dòng)生產(chǎn)率高的生產(chǎn)者會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中處于優(yōu)勢(shì)地位，而生產(chǎn)條件差、勞動(dòng)生產(chǎn)率低的生產(chǎn)者則會(huì)處于劣勢(shì)地位，甚至破產(chǎn)。D選項(xiàng)促進(jìn)社會(huì)資源的優(yōu)化配置是市場(chǎng)機(jī)制的作用，價(jià)值規(guī)律的作用在一定程度上可以促進(jìn)資源配置，但表述不準(zhǔn)確。6.下列選項(xiàng)中，屬于剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化形式的有（）A.利潤(rùn)B.利息C.地租D.工資答案：ABC。解析：剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式有利潤(rùn)、利息、地租等。利潤(rùn)是剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式，當(dāng)剩余價(jià)值被看作是全部預(yù)付資本的產(chǎn)物時(shí)，它就轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)；利息是職能資本家使用借貸資本而讓渡給借貸資本家的一部分剩余價(jià)值；地租是農(nóng)業(yè)資本家租種土地所有者的土地而向土地所有者繳納的地租，它是農(nóng)業(yè)工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值的一部分。D選項(xiàng)工資是勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格的轉(zhuǎn)化形式，不是剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式。7.下列選項(xiàng)中，屬于國(guó)家壟斷資本主義的主要形式的有（）A.國(guó)家所有并直接經(jīng)營(yíng)的企業(yè)B.國(guó)家與私人共有、合營(yíng)企業(yè)C.國(guó)家通過多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過程D.宏觀調(diào)節(jié)和微觀規(guī)制答案：ABCD。解析：國(guó)家壟斷資本主義的主要形式有：國(guó)家所有并直接經(jīng)營(yíng)的企業(yè)，這些企業(yè)往往是關(guān)系到國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重要企業(yè)；國(guó)家與私人共有、合營(yíng)企業(yè)，通過這種形式國(guó)家可以控制和影響私人企業(yè)的發(fā)展；國(guó)家通過多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過程，如國(guó)家采購(gòu)、國(guó)家補(bǔ)貼等；宏觀調(diào)節(jié)和微觀規(guī)制，宏觀調(diào)節(jié)主要是運(yùn)用財(cái)政政策、貨幣政策等手段對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)節(jié)，微觀規(guī)制主要是對(duì)市場(chǎng)秩序、環(huán)境保護(hù)等方面進(jìn)行規(guī)制。8.下列選項(xiàng)中，屬于社會(huì)主義的本質(zhì)的有（）A.解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力B.消滅剝削，消除兩極分化C.最終達(dá)到共同富裕D.實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展答案：ABC。解析：社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。這一本質(zhì)體現(xiàn)了社會(huì)主義的根本任務(wù)和根本目標(biāo)。D選項(xiàng)實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展是共產(chǎn)主義社會(huì)的特征之一。9.下列選項(xiàng)中，屬于科學(xué)發(fā)展觀基本要求的有（）A.全面B.協(xié)調(diào)C.可持續(xù)D.以人為本答案：ABC。解析：科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)。全面發(fā)展就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步；協(xié)調(diào)發(fā)展就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)；可持續(xù)發(fā)展就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。D選項(xiàng)以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心。10.下列選項(xiàng)中，屬于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想明確的內(nèi)容有（）A.明確堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興B.明確新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾C.明確中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是“五位一體”、戰(zhàn)略布局是“四個(gè)全面”D.明確全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化答案：ABCD。解析：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想明確了以下內(nèi)容：明確堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興；明確新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾；明確中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是“五位一體”（經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)）、戰(zhàn)略布局是“四個(gè)全面”（全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨）；明確全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。三、判斷題（每題1分，共10分）1.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。（）答案：錯(cuò)誤。解析：哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，只有馬克思主義哲學(xué)才是科學(xué)的世界觀和方法論，其他哲學(xué)可能存在片面性或錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。2.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是整體和部分的關(guān)系。（）答案：錯(cuò)誤。解析：矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系，而不是整體和部分的關(guān)系。3.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源，但不是獲得知識(shí)的唯一途徑。（）答案：正確。解析：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源，人們通過實(shí)踐活動(dòng)獲得對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。但獲得知識(shí)的途徑有直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)兩種，間接經(jīng)驗(yàn)也是人們獲得知識(shí)的重要途徑。4.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，所以社會(huì)意識(shí)總是和社會(huì)存在保持一致。（）答案：錯(cuò)誤。解析：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，但社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，它有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展，并不總是和社會(huì)存在保持一致。5.商品的價(jià)值量與生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成正比，與勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。（）答案：正確。解析：商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的，社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間越長(zhǎng)，商品的價(jià)值量越大，所以商品的價(jià)值量與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成正比；勞動(dòng)生產(chǎn)率越高，生產(chǎn)單位商品所需要的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間就越短，商品的價(jià)值量就越小，所以商品的價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。6.剩余價(jià)值是由可變資本帶來的，所以不變資本在剩余價(jià)值生產(chǎn)中沒有作用。（）答案：錯(cuò)誤。解析：剩余價(jià)值是由可變資本帶來的，但不變資本在剩余價(jià)值生產(chǎn)中也起著重要的作用。不變資本是生產(chǎn)剩余價(jià)值的物質(zhì)條件，沒有不變資本，可變資本就無法發(fā)揮作用，也就無法生產(chǎn)剩余價(jià)值。7.國(guó)家壟斷資本主義的出現(xiàn)改變了資本主義的本質(zhì)。（）答案：錯(cuò)誤。解析：國(guó)家壟斷資本主義的出現(xiàn)并沒有改變資本主義的本質(zhì)，它仍然是以生產(chǎn)資料資本主義私有制為基礎(chǔ)，仍然是為了維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的利益。國(guó)家壟斷資本主義只是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整，是資本主義基本矛盾發(fā)展的產(chǎn)物。8.社會(huì)主義的根本任務(wù)是實(shí)現(xiàn)共同富裕。（）答案：錯(cuò)誤。解析：社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義的根本目標(biāo)。9.科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是以人為本。（）答案：錯(cuò)誤。解析：科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本。10.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義。（）答案：正確。解析：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍。四、簡(jiǎn)答題（每題10分，共20分）1.簡(jiǎn)述馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)觀及其意義。答：馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)觀集中體現(xiàn)在列寧的物質(zhì)定義中：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?！逼湟饬x主要有以下幾點(diǎn)：第一，堅(jiān)持了物質(zhì)的客觀實(shí)在性原則，堅(jiān)持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，它不依賴于人的意識(shí)而存在，這就從根本上否定了唯心主義認(rèn)為意識(shí)是世界本原的觀點(diǎn)，也否定了二元論認(rèn)為物質(zhì)和意識(shí)是兩個(gè)獨(dú)立本原的觀點(diǎn)。第二，堅(jiān)持了能動(dòng)的反映論和可知論，有力地批判了不可知論。物質(zhì)是可以被人們所認(rèn)識(shí)的，雖然有些事物目前還不能被人們所認(rèn)識(shí)，但隨著實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展，它們遲早會(huì)被人們所認(rèn)識(shí)，這就批判了不可知論認(rèn)為世界是不可認(rèn)識(shí)或不可完全認(rèn)識(shí)的觀點(diǎn)。第三，體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)觀指出物質(zhì)是客觀實(shí)在，但又強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的具體形態(tài)是多樣的、變化的，這就把唯物論和辯證法有機(jī)地結(jié)合起來了。第四，體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)。馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)觀不僅適用于自然界，也適用于人類社會(huì)，從而實(shí)現(xiàn)了唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。2.簡(jiǎn)述價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容、表現(xiàn)形式和作用。答：價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換。價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式：商品價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。由于供求關(guān)系的影響，商品價(jià)格會(huì)時(shí)而高于價(jià)值，時(shí)而低于價(jià)值，但從長(zhǎng)期來看，價(jià)格的波動(dòng)是以價(jià)值為中心的。價(jià)值規(guī)律的作用主要有以下幾點(diǎn)：第一，自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門之間的分配比例。當(dāng)某種商品供過于求時(shí)，價(jià)格下降，生產(chǎn)該商品的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力就會(huì)減少，反之則會(huì)增加，從而使社會(huì)生產(chǎn)各部門之間保持一定的比例關(guān)系。第二，自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。商品生產(chǎn)者為了獲得更多的利潤(rùn)，會(huì)不斷改進(jìn)技術(shù)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，從而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。第三，引起和促進(jìn)商品生產(chǎn)者的兩極分化。生產(chǎn)條件好、勞動(dòng)生產(chǎn)率高的生產(chǎn)者會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中處于優(yōu)勢(shì)地位，而生產(chǎn)條件差、勞動(dòng)生產(chǎn)率低的生產(chǎn)者則會(huì)處于劣勢(shì)地位，甚至破產(chǎn)，從而導(dǎo)致商品生產(chǎn)者的兩極分化。五、論述題（每題20分，共20分）論述如何以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，推動(dòng)湘江新區(qū)的高質(zhì)量發(fā)展。答：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。以這一思想為指導(dǎo)推動(dòng)湘江新區(qū)的高質(zhì)量發(fā)展，可從以下幾個(gè)方面入手：堅(jiān)持新發(fā)展理念，引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想強(qiáng)調(diào)貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念。在湘江新區(qū)的發(fā)展中，要把創(chuàng)新擺在核心位置。加大對(duì)科技創(chuàng)新的投入，建設(shè)高水平的科研平臺(tái)和創(chuàng)新載體，吸引高端科技人才和創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)入駐。例如，重點(diǎn)發(fā)展