試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)2026屆湖北省十堰市高三年級(jí)元月調(diào)研考試一模語(yǔ)文試題本試題卷共8頁(yè)，23題，滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。★?？荚図樌镒⒁馐马?xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號(hào)填寫在答題卡和試卷指定位置上，并將考號(hào)條形碼貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。答在試題卷、草稿紙上無(wú)效。3．非選擇題用0.5毫米黑色墨水簽字筆將答案直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。答在試題卷、草稿紙上無(wú)效。4．考生必須保持答題卡的卷面整潔?？荚嚱Y(jié)束后，只交答題卡。一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：明清園林是中國(guó)古典園林的總結(jié)，遺存至今的古代園林以清代的為最多。明清園林所反映的成熟期中國(guó)園林的藝術(shù)風(fēng)格，呈現(xiàn)出以下幾個(gè)顯著的特點(diǎn)：一、重視自然美。山、水、植物是中國(guó)園林的基本構(gòu)建要素，使中國(guó)園林富有自然之美。雖然有些自然的要素經(jīng)過(guò)了人力的加工，但中國(guó)園林追求“有若自然”的情趣，對(duì)這些要素巧妙布置，以滿足人們親近自然的愿望。建筑也是中國(guó)園林的基本構(gòu)建要素，但總體來(lái)說(shuō)，園林中的建筑不追求過(guò)于人工化的規(guī)整格局，而是效法郊野的路亭水榭、旅橋村樓，順應(yīng)自然，與山水密切融合，建筑美與自然美相得益彰。二、追求曲折多變。大自然本身就是變化多趣的，中國(guó)園林師法自然，必然追求多變的自由式構(gòu)圖。但自然雖無(wú)定式，卻有定法，所以，中國(guó)園林追求的“自由”并不是絕對(duì)的，其中自有嚴(yán)格的章法，只不過(guò)非幾何之法而是自然之法罷了。這種自由式構(gòu)圖甚至比規(guī)整式構(gòu)圖需要更多的才思。中國(guó)園林是在自然之法浸染下的人工再創(chuàng)造，是自然的典型化，因此比自然本身更概括、更典型，也更美。西方那種“強(qiáng)迫自然接受勻稱的法則”（十七世紀(jì)凡爾賽花園的建造者、法國(guó)古典主義造園藝術(shù)創(chuàng)始人勒諾特爾語(yǔ)）的造園理論強(qiáng)調(diào)對(duì)稱的格局、筆直的道路、規(guī)則的花壇和水池、像地毯圖案那樣的草地和剪成幾何形體的樹木，與中國(guó)園林的建造理論是截然不同的兩個(gè)體系。三、崇尚意境。中國(guó)園林藝術(shù)家們創(chuàng)造一個(gè)有若自然而高于自然的美麗環(huán)境，不僅要展現(xiàn)形式美，而且進(jìn)一步通過(guò)這顯現(xiàn)于外的景，表達(dá)出園林內(nèi)蘊(yùn)之情。所以園林的創(chuàng)作與欣賞是一個(gè)深層的充滿感情的過(guò)程。創(chuàng)作應(yīng)以情入景，欣賞則觸景生情，這情景交融的氛圍，就是所謂意境。人們?cè)趫@林中漫游，景物的序列變換能觸發(fā)人們的審美經(jīng)驗(yàn)，使人們對(duì)審美對(duì)象進(jìn)行再創(chuàng)造與再評(píng)價(jià)，從而得到豐富的藝術(shù)享受。暗香盈袖，月色滿庭，表達(dá)了人們對(duì)閑適生活的向往；岸芷汀蘭，纖橋野亭，體現(xiàn)了人們遠(yuǎn)離塵囂的出世情懷；水光浮影，懸?guī)r危峰，暗示了人們對(duì)山林隱逸、寄老林泉、清高出世的追求。這些都是文人學(xué)士標(biāo)榜的理想。至于皇家園林，在寄情山林的同時(shí)，又通過(guò)集錦手法，“移天縮地于君懷”，炫耀著統(tǒng)治者大一統(tǒng)的得意?；蚴侵熘掏?，顯示皇家的富貴；或是一池三島，展現(xiàn)他們對(duì)海外仙山的幻想。中國(guó)園林確實(shí)蘊(yùn)含著無(wú)限的詩(shī)情畫意。中國(guó)園林的意境營(yíng)造絕不僅僅依靠匠人掇石引水的功夫，更取決于創(chuàng)作者的文化素養(yǎng)和審美情趣。創(chuàng)作者的文化素養(yǎng)和審美情趣高，園林就會(huì)因意境充盈而含蓄；反之，園林則會(huì)因意境貧乏而淺俗。中國(guó)園林要通過(guò)總體布局和局部設(shè)計(jì)來(lái)營(yíng)造意境，同時(shí)借匾額楹聯(lián)，使主題得以點(diǎn)示，意境更加深化。（摘編自蕭默《中國(guó)建筑藝術(shù)史》）材料二：江南園林在明清園林中獨(dú)樹一幟，其占地不廣，然千巖萬(wàn)壑，清流碧潭，皆宛然如畫，正如錢泳所說(shuō)：“造園如作詩(shī)文，必使曲折有法?！币虼藢?duì)山水、建筑等的安排尤為關(guān)鍵，必使風(fēng)花雪月，光景常新，不落窠臼，始為上品。掇山既須以原有地形為據(jù)，自然之態(tài)又變化多端，無(wú)一定成法，可是自然的形成與發(fā)展，亦有一定的規(guī)律可循，“師古人不如師造化”，實(shí)有其理在。我們今日能通乎此理，對(duì)自然景物加以分析，證以古人作品，評(píng)其妍媸，擷其菁華，才能構(gòu)成最美麗的典型。奈何蘇州所見晚期園林，什九已成“程式化”，設(shè)計(jì)者從不在整體考慮，對(duì)亭臺(tái)池館等，妄加拼湊，尤以掇山選石為甚。這些園林皆將一峰片石視為古董，而對(duì)花樹的襯托、建筑物的調(diào)和等，則有所忽略。這是今日?qǐng)@林設(shè)計(jì)者要引以為鑒的。如怡園欲集諸園之長(zhǎng)，但全局渙散，似未見成功。園林之水，首在尋源，無(wú)源之水必成死水。如拙政園利用原來(lái)的池沼，環(huán)秀山莊掘地得泉，水雖涓涓，亦必清冽可愛。園林面積既小，設(shè)計(jì)者欲使之有汪洋之概，則需設(shè)計(jì)得法。其法有二：一、利用形狀不規(guī)則的池面，間列島嶼，上貫以小橋，在空間上使人望去，不覺(jué)一覽無(wú)余。二、留心曲岸水口的設(shè)計(jì)，故意做成許多灣頭，望之仿佛有許多源流，如是則水來(lái)去無(wú)盡頭，有深壑藏幽之感。至于曲岸水口之利用蘆葦，雜以菰蒲，則更顯得隱約迷離，這是在較大的園林應(yīng)用才妙。在留園的活潑潑地[注]，水榭臨流，溪至榭下則勢(shì)已盡，但必流入一部分。俯視之下，榭若跨于溪上，使人不覺(jué)水之終止。樹木之于園林的重要性，自不待言。江南園林面積小，且都屬封閉型，四周繞以高垣，故對(duì)于培花植木，必須深究地位之陰陽(yáng)，土地之高卑，樹木發(fā)育之遲速，耐寒抗旱之性能，姿態(tài)之古拙與華滋。更重要的是樹石的安排，園林之假山與池沼，皆真山水的縮影，因此樹木的配置，不能任其自由發(fā)展，所栽植者，必須體積不能過(guò)大，而姿態(tài)務(wù)求入畫，虬枝傍水，盤根依阿，景物遂形蒼老。在選樹之時(shí)，尤須留意園林的特點(diǎn)與樹種的適配。比如拙政園，大樹用榆、楓、楊等；留園中部多銀杏，西部則漫山楓樹；怡園面積小，故易以桂、松及白皮松，白皮松樹雖小而姿態(tài)古拙，在小園中最是珍貴。今日蘇州園林中之山巔栽樹，大體有兩種情況：第一類，山巔只植大樹，而虛其根部，俾可欣賞其根部與山石之美，如留園與拙政園的一部分。第二類，山巔的樹木皆出叢竹或灌木之上，山石并攀以藤蘿，望去有深郁之感，如滄浪亭及拙政園的一部分。然兩者的設(shè)計(jì)者的依據(jù)有所不同。據(jù)我們分析，這些全在于設(shè)計(jì)者所用樹木各異，如前者師元代畫家倪瓚的清逸作風(fēng)，后者則效明代畫家沈周的沉郁風(fēng)格。（摘編自陳從周《中國(guó)文人園林》）【注】活潑潑地：留園西區(qū)的一處閣樓。1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．明清園林是中國(guó)古典園林的巔峰，現(xiàn)存的古代園林都是清代所建，集中體現(xiàn)了古典園林成熟期的藝術(shù)風(fēng)格。B．中國(guó)園林中的建筑摒棄了人工化的規(guī)整格局，效法郊野建筑，順應(yīng)自然，實(shí)現(xiàn)了建筑美與自然美的完美融合。C．江南園林的建造非常重視尋找水源，否則園中之水會(huì)成為死水，拙政園和環(huán)秀山莊就通過(guò)深挖找到水源。D．江南園林占地有限，卻能展現(xiàn)如畫般的景致，關(guān)鍵在于設(shè)計(jì)者將園林中的山水、建筑等要素安排得恰到好處。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．中國(guó)園林的設(shè)計(jì)者師法自然，但不是去復(fù)制大自然，而是從大自然中汲取智慧，將典型的自然之美集中地呈現(xiàn)在園林中。B．文人園林與皇家園林表現(xiàn)出的意境存在差異，前者側(cè)重表達(dá)閑適、隱逸等情懷，后者則兼具山林意趣與皇家富貴、大一統(tǒng)等內(nèi)涵。C．蘇州園林的設(shè)計(jì)者或師從倪瓚，或師從沈周，他們?cè)诮o園林中山巔植樹時(shí)，會(huì)受到兩位老師不同繪畫風(fēng)格的影響而選用不同的樹木。D．在一些江南園林中，人們?cè)诓灰?guī)則的池面上建造島嶼、小橋，或在水口做出許多灣頭，這些設(shè)計(jì)能使欣賞者產(chǎn)生觀之不盡的感覺(jué)。3．根據(jù)材料內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，每處不超過(guò)10個(gè)字。中國(guó)建筑藝術(shù)的意境之美，根植于“天人合一”的宇宙觀，追求人與自然和諧共生。它要求創(chuàng)作者，更要賦予景觀深層情感與文化內(nèi)涵。是其典型創(chuàng)作手法，如蘇州園林通過(guò)框景、漏景，將遠(yuǎn)山近水納入方寸之間，實(shí)現(xiàn)“雖由人作，宛自天開”的境界；岳陽(yáng)樓借洞庭湖的浩渺煙波，成就“氣蒸云夢(mèng)澤”的壯闊詩(shī)意；故宮以中軸線體現(xiàn)“中正有序”的禮制思想，徽州民居“四水歸堂”暗合“天人感應(yīng)”的宇宙觀。而意境的營(yíng)造取決于創(chuàng)作者的。4．兩則材料都圍繞中國(guó)古典園林展開論述，但側(cè)重點(diǎn)有所不同，請(qǐng)對(duì)此作簡(jiǎn)要說(shuō)明。5．復(fù)興中學(xué)計(jì)劃打造“園林式校園”，旨在通過(guò)景觀設(shè)計(jì)營(yíng)造富有文化底蘊(yùn)與自然意趣的學(xué)習(xí)環(huán)境。假如你是該校學(xué)生，請(qǐng)結(jié)合中國(guó)古典園林藝術(shù)的特點(diǎn)，為校園規(guī)劃提出三條具體建議。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。船[加拿大]阿利斯泰爾·麥克勞德我從地板上高高的雨鞋的空隙間望到他，突然我就升空了，臉被按到他的胡茬里去。這是我對(duì)父親最早的記憶。父親從他雨鞋的紅跟到他蓬亂的白發(fā)，聞上去都是咸的。每當(dāng)我想起他，那股濃烈的咸味便像海浪一般襲來(lái)。我很小的時(shí)候，父親帶我第一次去坐那條船。從家到碼頭的那半英里路，我坐在他的肩膀上。我記得他大步踩在礫石灘上的聲音，記得他曾經(jīng)愛哼的小調(diào)和空氣中鹽的味道。船艙里也彌漫著一樣的味道，這種氣味始終不變。我們?cè)诟劭诙盗艘恍∪突貋?lái)了。回到家里，每個(gè)人都覺(jué)得我這點(diǎn)年紀(jì)就揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，非同小可，問(wèn)我“你覺(jué)得船里怎么樣啊”“你在船上怕嗎”“在船里哭了沒(méi)有啊”，沒(méi)有一個(gè)問(wèn)題離得了“船”字，當(dāng)時(shí)我就知道，它對(duì)每個(gè)人有多么重要。每當(dāng)父親一大早就去了船那邊，屋里就剩我和母親。她似乎總在修補(bǔ)“在船上弄破”的衣服，準(zhǔn)備“在船上要吃”的食物，或者，就是在我們廚房那扇面朝大海的窗口搜尋“那條船”的蹤影。大概到了中午，父親回來(lái)，她總會(huì)問(wèn)，“唉，今天船上怎么樣??？”“唉，今天船上怎么樣??？”“唉，今天船上怎么樣??？”……這個(gè)問(wèn)題也成為我第一個(gè)會(huì)問(wèn)的問(wèn)題。我生命中的這條船，有三十二英尺長(zhǎng)，九英尺寬，船身漆成淡綠色，船頭一側(cè)印著黑色的“珍妮·琳”字樣?！罢淠荨ち铡笔俏夷赣H的名字，如此命名，是要讓她作為一環(huán)接入到傳統(tǒng)的那條長(zhǎng)鏈中去。以船塢為中心，一共有五十棟左右的房子繞著馬蹄形的港口，我們家是其中之一。家里最重要的一間屋子是廚房，是老式、狹長(zhǎng)的那種。廚房是大家共用的，也是個(gè)中間的緩沖地帶，因?yàn)樗活^通向十個(gè)都收拾得一絲不茍的房間，而另一頭只有一間，是父親的，里面混亂得如同經(jīng)歷了一場(chǎng)災(zāi)難。母親打點(diǎn)家務(wù)一絲不茍，每一樣?xùn)|西都一塵不染、井井有條。家里的七個(gè)小孩（六個(gè)是我的姐姐，我是父母的幼子），她為每個(gè)人準(zhǔn)備食物，縫制衣服。我家的園圃，他人見了都不敢置信，花開得華美。但是她從不涉足父親的房間。父親的床靠的是南墻，永遠(yuǎn)是亂糟糟的。床邊上放著一個(gè)褐色的小圓桌，上面堆著一個(gè)古老的鵝頸臺(tái)燈、一個(gè)破舊的收音機(jī)。鄰著的墻旁邊有張寫字臺(tái)。雜志和書覆蓋了整個(gè)寫字臺(tái)，甚至在椅子上還要跟衣物搶奪地盤。小圓桌本來(lái)已很英勇，它們卻還要再加重它的負(fù)擔(dān)，而收音機(jī)上難免也要頂幾本書刊的。床底下那個(gè)像是窯洞般神秘莫測(cè)的空間，也已被書塞滿。寫字臺(tái)邊上的墻角，書從墻上灑落，從地板上壘起。當(dāng)他不在船上的時(shí)候，父親大多時(shí)候都穿著襪子躺在床上。鵝頸燈照亮他手中的書。桌上的收音機(jī)始終開著，午夜，或一點(diǎn)，或兩三點(diǎn)、三四點(diǎn)，人們會(huì)時(shí)而聽到廣播，聽到他的咳嗽，聽到看完的書被扔向墻角書堆時(shí)，在空中撲騰的聲響。他似乎從來(lái)不睡覺(jué)，只小憩，而他窗口的光亮整夜整夜地照向大海。母親鄙視這個(gè)房間和這個(gè)房間代表的東西。我出生之后，她就再?zèng)]有在那里過(guò)夜。其實(shí)她鄙視的是混亂，不管是房間的混亂，作息的混亂，還是人生的混亂。她高中畢業(yè)之后就再?zèng)]有翻開過(guò)一本書，覺(jué)得讀書完全是浪費(fèi)時(shí)間。而姐姐們到九年級(jí)左右的時(shí)候，一個(gè)個(gè)都會(huì)被父親的書本深深地吸引，對(duì)補(bǔ)襪子和烤面包漸漸失去了興趣，開始向往更廣闊的世界。母親看到姐姐們看書，就總會(huì)吼道，“別往那堆垃圾里面鉆，過(guò)來(lái)干你的活”，“我倒想知道，有誰(shuí)過(guò)日子真得了看書的好處？”母親和她家族的人一樣，是屬于大海的。她希望姐姐們能嫁給漁民，像她一樣安安穩(wěn)穩(wěn)地在海邊度過(guò)一輩子，希望子女們永遠(yuǎn)地守護(hù)著大海。父親從來(lái)不會(huì)禁止姐姐們看書，反而積極地支持她們。姐姐們最終一個(gè)個(gè)地離開了大海。她們常常會(huì)從外地給父親寄來(lái)各種雜志和圖書。我十歲出頭的時(shí)候，以為將一直這樣無(wú)拘無(wú)束下去，可以繼續(xù)在學(xué)校名列前茅，自得其樂(lè)，有空再去船上幫些忙。但是十五歲那年冬天，父親好像一下子老了，身體也突然就壞了。到了第二年，整個(gè)一月，他都很少?gòu)拇采掀饋?lái)，一直躺在那里看書、聽廣播。到了二月，別人開始檢修捕蝦網(wǎng)，父親還是沒(méi)有動(dòng)作。于是我和母親在夜里編結(jié)網(wǎng)眼、網(wǎng)囊。白天舅舅會(huì)來(lái)幫忙修補(bǔ)漁具，從我記事起，他就是父親的伙伴。到了三月，我們已經(jīng)大大落后了。我知道母親著急，我也知道到了五月一號(hào)，要是漁具沒(méi)有準(zhǔn)備好，或者沒(méi)有兩個(gè)人在船上待命，我們所有人都完了。我明白，《大衛(wèi)·科波菲爾》《暴風(fēng)雨》們，都將永遠(yuǎn)退出我的生活，所以，我向它們道了別。那是第一次，我整天都待在家里。晚上，母親上樓了，父親喊我進(jìn)他的房間。我在他床邊的椅子上坐下?！澳忝魈旎貙W(xué)校。”他就簡(jiǎn)單說(shuō)了一句。我不答應(yīng)，說(shuō)我已經(jīng)做了決定，說(shuō)我并沒(méi)有什么不開心的?！皼Q定不是這么做的，”他說(shuō)，“你沒(méi)有什么不開心的，我有。你還是回去的好。”我當(dāng)時(shí)幾乎生氣了，就跟所有少年一樣，我告訴他別管我的事，別命令我該如何做。他躺在床上，盯著我看了許久。十六年之前，就在那張床上，他有了我，有了我這個(gè)獨(dú)子。當(dāng)時(shí)他五十六歲了，天曉得生我時(shí)，頭發(fā)已然雪白的他有著怎樣的心緒。床響了一聲，他把腿甩過(guò)來(lái)，坐在床沿，正對(duì)著我，他眼睛藍(lán)得透徹，正對(duì)著我黑色的眼睛。他兩只手放到我的膝蓋上，柔聲說(shuō)：“我不是要命令你什么，我只是請(qǐng)求。”第二天一早我又要回學(xué)校。出門的時(shí)候，母親站在門廊里，說(shuō)：“我是一輩子也不會(huì)想到，我的兒子居然會(huì)為那些無(wú)用的破書，拋棄生他養(yǎng)他的父母?！苯酉聛?lái)幾個(gè)禮拜，他奇跡般地起身了。工具都已經(jīng)準(zhǔn)備妥當(dāng)，“珍妮·琳”四月中旬重新刷過(guò)。五月第一天，和往常一樣，馬達(dá)聲四起，漁船馳向大海，艙里滿載的漁網(wǎng)一直壘到船舷。漁網(wǎng)如活物一般躍入海水中，潔白晶瑩或碧綠透徹的冰山依然浮動(dòng)左右，漁船騰挪其間，尋往去年前年五月的舊去處。直到現(xiàn)在我仍清楚地記得，那一天我坐在山上的高中教室里，討論丁尼生[注]筆下水的意象，眼睛卻望著漁船在底下來(lái)來(lái)回回地穿梭，直到下午，碼頭上的漁網(wǎng)都去了海床上。我看到“珍妮·琳”也在它們中間，一整天，父親站在船舷，雙腿叉開，用手里的繩子將工具綁在甲板上。（有刪改）【注】丁尼生（1809—1892）：英國(guó)詩(shī)人，他的作品意象豐富，深刻反映了維多利亞時(shí)期的科學(xué)進(jìn)步與精神困惑。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．父親渾身散發(fā)著濃烈的咸味，這是漁民身份的直觀體現(xiàn)，成為“我”記憶中父親形象的標(biāo)識(shí)，也說(shuō)明大海與家庭的緊密聯(lián)系。B．“我”很小的時(shí)候就跟著父親登船在港口兜一圈，上學(xué)后有空會(huì)去船上幫忙，對(duì)大海的熱愛促使“我”決定放棄學(xué)業(yè)，接替父親出海。C．“其實(shí)她鄙視的是混亂”，這句話中“混亂”不僅指父親的房間混亂、作息混亂，也指兒女企圖放棄漁民固有的生活方式而帶來(lái)的人生的“混亂”。D．母親雖然不能親自出海，但在家中縫補(bǔ)在船上弄破的衣服，準(zhǔn)備船上的食物，在父親生病時(shí)檢修捕蝦網(wǎng)，為出海做好各種準(zhǔn)備工作。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本文運(yùn)用反復(fù)的修辭手法，多次重復(fù)“唉，今天船上怎么樣??？”這個(gè)問(wèn)題，表現(xiàn)出母親對(duì)家庭生計(jì)的關(guān)心。B．文中父親希望“我”返校，母親卻不支持“我”返校，這一情節(jié)與前文中他們對(duì)讀書的不同態(tài)度相互呼應(yīng)。C．文中把“我”十六歲那年一月、二月、三月等月份點(diǎn)出來(lái)，使讀者感受到開漁日期漸漸逼近的緊迫感。D．本文先從“我”對(duì)小時(shí)候的回憶入筆，再寫現(xiàn)在的生活，把“我”在漁民家庭中的經(jīng)歷較為完整地呈現(xiàn)出來(lái)。8．最后一段寫“我”坐在高中教室里卻望著漁船，耐人尋味。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“我”當(dāng)時(shí)的復(fù)雜心理。9．文學(xué)作品中的“物象”往往具有豐富的意蘊(yùn)。本文中的“船”和沈從文《邊城》里爺爺?shù)摹岸纱庇泻尾煌?？?qǐng)簡(jiǎn)要分析。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：丙吉字少卿，魯國(guó)人也。治律令，為魯獄史。后學(xué)《詩(shī)》《禮》，皆通大義。及居相位，上寬大，好禮讓。于官屬掾史，務(wù)掩過(guò)揚(yáng)善。吉馭吏耆酒，數(shù)逋蕩。嘗從吉出，醉嘔丞相車上。西曹主吏白欲斥之，吉曰：“以醉飽之失去士，使此人將復(fù)何所容？西曹第忍之，此不過(guò)污丞相車茵耳。”遂不去也。吉又嘗出，逢清道群斗者，死傷橫道，吉過(guò)之不問(wèn)，掾史獨(dú)怪之。吉前行，逢人逐牛，牛喘吐舌。吉止駐，使騎吏問(wèn)：“逐牛行幾里矣？”掾史獨(dú)謂丞相前后失問(wèn)，或以譏吉，吉曰：“民斗相殺傷，長(zhǎng)安令、京兆尹職所當(dāng)禁備逐捕，歲竟，丞相課其殿最，奏行賞罰而已。宰相不親小事，非所當(dāng)于道路問(wèn)也。方春少陽(yáng)用事，未可大熱，恐牛近行，用暑故喘，此時(shí)氣失節(jié)，恐有所傷害也。三公典調(diào)和陰陽(yáng)，職當(dāng)憂，是以問(wèn)之?！保ü?jié)選自朱軾《史傳三編》）材料二：昔丙吉之相漢也，出見死傷而不問(wèn)，見牛喘而問(wèn)之。余恐慕其名而失其實(shí)，誑于前而惑于后也，可無(wú)辨哉？漢家之制，丞相無(wú)所不統(tǒng)。上則建道德，明禮樂(lè)，以輔天子；次則乘法令，申詔條，以率百官；下則省征徭，恤鰥寡，以綏萬(wàn)姓。《傳》曰：“天子之宰，通于四海?！逼涫侵^乎？非若占筮卜祝之流，區(qū)區(qū)以陰陽(yáng)為職也。吉徒知小事之不問(wèn)，不知庶職之已隳。生民絕命，內(nèi)無(wú)惻隱之志，外無(wú)賞罰之令，乃曰“待歲盡以舉殿最”，則冤濫之積，所傷多矣。言無(wú)所據(jù)，事無(wú)所稽，玷經(jīng)邦論道之猷，取貴畜賤人之責(zé)。后之者或以不攖物務(wù)為高，不治政事為達(dá)。生靈殄瘁，移過(guò)于有司；巖廊拱默，自安于高位。晉魏而下，清談喪國(guó)者，未必不源于是也，可譏也哉。（節(jié)選自宋庠《丙吉論》）材料三：當(dāng)丙吉為政之時(shí)，政治之不得，刑罰之失中，不肖之未去，忠賢之未進(jìn)，可勝紀(jì)哉？釋此不慮，而慮于牛喘，以求陰陽(yáng)，不亦疏乎？且京邑之內(nèi)，盜賊縱橫，政之不行，孰甚于此？若曰守令之職，守令不賢，當(dāng)責(zé)何人？非執(zhí)政者之過(guò)而又誰(shuí)歟？昔士會(huì)為政，晉國(guó)之盜逃奔于秦；子產(chǎn)為政，桃李垂街者莫援。若盜賊不禁，而曰長(zhǎng)安令之職；刑罰不當(dāng)，而曰廷尉之職；衣食不足，而曰司農(nóng)之職。推而演之，天下之事，各有其官，則宰相居于其間，悉無(wú)所與，而曰主調(diào)陰陽(yáng)，陰陽(yáng)固可坐而調(diào)耶？愚以為，丙吉自知居其位而無(wú)益于世飾智矯問(wèn)以掩其跡抑亦自欺而已矣。（節(jié)選自司馬光《丙吉論》）10．材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。丙吉自[A]知居[B]其位而無(wú)益[C]于世[D]飾智矯問(wèn)[E]以掩[F]其跡[G]抑亦自[H]欺而已矣。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．上，同“尚”，崇尚，與《屈原列傳》中“上稱帝嚳”的“上”意思不同。B．第，暫且，與《與妻書》中“第以今日事勢(shì)觀之”的“第”意思相同。C．稽，查考，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中常用的成語(yǔ)“無(wú)稽之談”的“稽”意思相同。D．援，攀摘，與《送東陽(yáng)馬生序》中“援疑質(zhì)理”的“援”意思不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．丙吉對(duì)待屬吏非常寬大：他的一個(gè)駕車小吏愛喝酒，在丞相車上醉酒嘔吐，丙吉也不責(zé)罰他；他的下屬斗毆，致人死傷，他也不過(guò)問(wèn)。B．丙吉在仕途上，擔(dān)任過(guò)魯國(guó)的獄史、漢朝的丞相等職位；在學(xué)業(yè)上，研修過(guò)律令，后來(lái)學(xué)習(xí)《詩(shī)》《禮》，通曉其中的大義。C．材料二指出，根據(jù)漢代的制度，丞相總攬?zhí)煜率聞?wù)，有樹立道德規(guī)范、彰明禮樂(lè)制度、秉持法令、申明朝廷的政令條規(guī)等各項(xiàng)職責(zé)。D．材料三揭露了丙吉執(zhí)政期間的各種弊政，如政令施行不暢，刑罰失當(dāng)不公，品行不端的人沒(méi)有被罷黜，忠誠(chéng)賢能的人沒(méi)有被提拔等。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）三公典調(diào)和陰陽(yáng)，職當(dāng)憂，是以問(wèn)之。（2）且京邑之內(nèi)，盜賊縱橫，政之不行，孰甚于此？14．從材料二和材料三來(lái)看，丙吉問(wèn)牛不問(wèn)人的行為給了后世哪些教訓(xùn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首宋詩(shī)，完成小題。小池歐陽(yáng)修深院無(wú)人鎖曲池，莓苔繞岸雨生衣。綠萍合處蜻蜓立，紅蓼開時(shí)蛺蝶飛。假山小池二首（其二）陸游蓮岳三峰①峙，桃源一路分。池偷鏡湖月，石帶沃洲②云。魚隊(duì)深猶見，禽聲靜更聞。巖幽林箐密，疑可下湘君?！咀ⅰ竣偕徳廊澹褐溉A山三座主峰。②沃洲：山名，位于今浙江省紹興市新昌縣東南。15．下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．歐詩(shī)首句“深院”交代小池的位置，“曲”字點(diǎn)明其形狀，“無(wú)人”寫出環(huán)境的清幽。B．歐詩(shī)第二句描繪小池堤岸的景致，莓苔繞著池岸生長(zhǎng)，好像為池岸披上了外衣。C．陸詩(shī)第二句化用了桃花源的典故，直抒詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛和對(duì)隱居的向往。D．陸詩(shī)第三句中的“偷”貶義褒用，將小池?cái)M人化，突出小池之水清澈明凈的狀態(tài)。16．兩首詩(shī)畫橫線處的景物描寫在手法上有所不同，各有意趣。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）小明在某濕地公園游玩，看到春水環(huán)繞、鷗鳥相伴的情景時(shí)，不禁想起杜甫《客至》中“，”兩句詩(shī)。（2）小張用AI繪圖軟件輸入兩句宋詞，生成了一幅“月色澄澈，水波不興，孤舟泛于水上”的畫面。他輸入的可能是張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》中“，”兩句。（3）中華文化潤(rùn)物無(wú)聲，總能讓我們?cè)诶Ь持锌吹较Ｍ?，比如古?shī)文中的“，”兩句就極大地鼓舞了逆境中的人們。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。在信息爆炸的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，“?！背蔀橐环N席卷社會(huì)各領(lǐng)域的文化力量。它看似輕巧、戲謔，卻蘊(yùn)含著不容小覷的能量，既能解構(gòu)嚴(yán)肅，也能重構(gòu)意義，是觀察當(dāng)代社會(huì)心態(tài)與集體情緒的獨(dú)特窗口。“?！辈⒎钱?dāng)代獨(dú)創(chuàng)，古已有之。《詩(shī)經(jīng)》中的民謠俚語(yǔ)、元曲中的市井調(diào)侃、民間流傳的歇后語(yǔ)與典故，都可以被看作是古代的“梗”——以凝練幽默的表達(dá)形式傳遞觀點(diǎn)，凝聚共識(shí)。但互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代賦予“?！鼻八从械膫鞑ツ芰浚汗糯摹肮！倍嘁蕾嚔倩虻浼涊d，傳播范圍有限且迭代緩慢；如今的“?！苯柚桃曨l、社交媒體實(shí)現(xiàn)瞬時(shí)擴(kuò)散，全民參與創(chuàng)作，形成“秒級(jí)誕生、億級(jí)傳播”的態(tài)勢(shì)，其影響力與覆蓋面遠(yuǎn)超古代。（

）“?！痹诨ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的傳播密碼是什么？一是跨界穿梭，打破壁壘?！肮！弊钌瞄L(zhǎng)的就是“穿越”。各地的文旅局長(zhǎng)紛紛扮俠客做宣傳，一些村干部倒立賣特產(chǎn)，表明文娛邏輯在向行政領(lǐng)域滲透。這種跨界打破了傳統(tǒng)領(lǐng)域的話語(yǔ)壁壘，創(chuàng)造了新的連接方式。二是文娛為核，引爆傳播。文娛領(lǐng)域是“?！钡牟咴吹睾头糯笃鳌！肮！贝蠖嘣瓌?chuàng)于綜藝、影視或直播，然后進(jìn)入大眾視野，引發(fā)廣泛共鳴。三是②，易于復(fù)制?！肮！钡谋举|(zhì)是能快速擴(kuò)散的文化符號(hào)。它必須足夠簡(jiǎn)單、凝練，像一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的“語(yǔ)法單元”，方便網(wǎng)民進(jìn)行“填空”式的再創(chuàng)作，以其極低的復(fù)制成本，實(shí)現(xiàn)了病毒式的傳播。“?！?，看似③，實(shí)則是一面時(shí)代的棱鏡，折射出社會(huì)情緒、文化變遷和集體心理。它既是輕松的娛樂(lè)消遣，也是沉重的社會(huì)批評(píng)；既是圈層內(nèi)部的身份認(rèn)同，也是溝通的橋梁。在重構(gòu)與解構(gòu)之間，“梗”，正以獨(dú)特，塑造著我們這個(gè)時(shí)代的文化面貌。它提醒我們，在嚴(yán)肅的思考與表達(dá)之外，幽默與想象力具有四兩撥千斤的力量。18．下列選項(xiàng)中，與第一段中“輕巧”的結(jié)構(gòu)形式相同的一項(xiàng)是（

）A．縮短 B．火紅 C．美好 D．管家19．將下列語(yǔ)句填入文中第二段末尾括號(hào)處，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．可見，古今“?！钡谋举|(zhì)并無(wú)二致。 B．可見，媒介變革重塑了“梗”的傳播生態(tài)。C．正因如此，今天的“?！备呱Α?D．然而，古今“?！钡拿\(yùn)卻大相徑庭。20．在文中橫線處填上合適的成語(yǔ)。21．文中畫波浪線的句子有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?2．網(wǎng)友將“哈爾濱”稱為“爾濱”，并配上“爾濱，你讓我感到陌生”等調(diào)侃式表達(dá)，迅速走紅網(wǎng)絡(luò)。這一稱呼成為代表城市文旅創(chuàng)意的符號(hào)，同時(shí)也吸引眾多游客前往哈爾濱旅游。請(qǐng)結(jié)合上述材料，簡(jiǎn)要分析“爾濱”這一網(wǎng)絡(luò)“梗”能夠助力文旅宣傳的原因。三、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中，越來(lái)越多的青年正以創(chuàng)新方式接續(xù)文化根脈：有人用數(shù)字技術(shù)復(fù)原古籍文字，讓沉睡的經(jīng)典“開口說(shuō)話”；有人將非遺技藝融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)，讓傳統(tǒng)美學(xué)走進(jìn)日常生活；有人通過(guò)志愿服務(wù)傳播傳統(tǒng)文化，在中外交流中架起文明橋梁。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)結(jié)合自身體驗(yàn)，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)1．D2．C3．不僅要展現(xiàn)自然之美（不僅要展現(xiàn)形式美）借景造境（以情入景）文化素養(yǎng)和審美情趣4．①材料一側(cè)重從宏觀層面闡述明清園林的整體藝術(shù)風(fēng)格，談及明清園林重視自然美、追求曲折多變、崇尚意境三大顯著特點(diǎn)。②材料二側(cè)重從微觀層面聚焦江南園林，具體論述江南園林在掇山、理水、植木三方面的建造方法。5．（示例）①尊重自然，融建筑于自然環(huán)境：校園景觀建設(shè)以現(xiàn)有地形、植被為基礎(chǔ)，保留原生樹木與自然地貌，如在校園空地依地勢(shì)打造小湖、假山，教學(xué)樓、亭廊等建筑，采用坡頂、木質(zhì)欄桿等自然化設(shè)計(jì)，讓建筑與山水草木和諧相融。②追求曲折多變的布局設(shè)計(jì)：校園可采用曲徑、回廊連接各區(qū)域；景觀節(jié)點(diǎn)如花壇、水池不做對(duì)稱式規(guī)劃，以自由式構(gòu)圖營(yíng)造“步移景異”的效果，在草坪間設(shè)置蜿蜒的石板路，搭配錯(cuò)落的灌木，讓校園景觀富有變化與靈動(dòng)之美。③注重意境營(yíng)造，融入文化內(nèi)涵：在園林景觀中設(shè)置楹聯(lián)、匾額，如在讀書亭懸掛題寫“書山有路勤為徑”的匾額，在湖邊立刻有詩(shī)詞的石碑；結(jié)合校園文化與育人理念，打造“書香苑”“遠(yuǎn)志亭”“求索軒”等主題景觀，借景物傳遞勤學(xué)、向善的精神內(nèi)涵，讓校園景觀兼具審美價(jià)值與教育意義。④巧用山水造景，營(yíng)造層次美感：校園水景設(shè)計(jì)注重“尋源”，如打造溪流景觀時(shí)設(shè)置曲水出水口，搭配蘆葦、菖蒲等植物營(yíng)造“深壑藏幽”的效果；假山堆疊以自然山石為基，模仿自然山巒的形態(tài)，避免程式化的堆砌，同時(shí)在山水間點(diǎn)綴小橋、汀步，豐富空間層次。⑤避免設(shè)計(jì)程式化，突出校園特色：借鑒蘇州晚期園林“程式化”的教訓(xùn)，校園園林設(shè)計(jì)不盲目照搬古典園林的固定模式，結(jié)合學(xué)校的辦學(xué)特色與地域文化，如融入十堰本地的武當(dāng)文化、漢水文化元素，在景觀中設(shè)置體現(xiàn)地域特色的雕塑、景墻，讓“園林式校園”既有古典韻味，又具本校獨(dú)特風(fēng)格。【導(dǎo)語(yǔ)】這兩則材料從不同維度展現(xiàn)了中國(guó)古典園林的藝術(shù)精髓。材料一以宏觀視角剖析明清園林的三大美學(xué)特征：自然美、曲折美與意境美，揭示了其“師法自然又高于自然”的哲學(xué)內(nèi)核，并通過(guò)中西方造園理念的對(duì)比強(qiáng)化文化獨(dú)特性。材料二則聚焦江南園林的微觀營(yíng)造技藝，從掇山理水到植物配置，以具體案例闡釋“咫尺山林”的營(yíng)造智慧，同時(shí)批判晚期園林程式化弊端。1．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“現(xiàn)存的古代園林都是清代所建”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一“遺存至今的古代園林以清代的為最多”可知，選項(xiàng)擴(kuò)大了范圍。B.“摒棄了人工化的規(guī)整格局”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一“不追求過(guò)于人工化的規(guī)整格局”可知，“摒棄”程度過(guò)重。C.“拙政園和環(huán)秀山莊就通過(guò)深挖找到水源”錯(cuò)誤，根據(jù)材料二“拙政園利用原來(lái)的池沼，環(huán)秀山莊掘地得泉”可知，拙政園和環(huán)秀山莊采用不同的方法尋找水源。故選D。2．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。C.“蘇州園林的設(shè)計(jì)者或師從倪瓚，或師從沈周”錯(cuò)誤，材料二原文為“據(jù)我們分析，這些全在于設(shè)計(jì)者所用樹木各異，如前者師元代畫家倪瓚的清逸作風(fēng)，后者則效明代畫家沈周的沉郁風(fēng)格”，是設(shè)計(jì)者在植樹時(shí)效法倪瓚或沈周的繪畫風(fēng)格，而非設(shè)計(jì)者師從倪瓚和沈周。故選C。3．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①處，由文段中“更要賦予景觀深層情感與文化內(nèi)涵”的遞進(jìn)關(guān)系可知，前句應(yīng)強(qiáng)調(diào)景觀的表層形式美；對(duì)應(yīng)材料一第三部分“不僅要展現(xiàn)形式美，而且進(jìn)一步通過(guò)這顯現(xiàn)于外的景，表達(dá)出園林內(nèi)蘊(yùn)之情”，故可填“不僅要展現(xiàn)自然之美”或“不僅要展現(xiàn)形式美”。②處，后文所舉蘇州園林、岳陽(yáng)樓等例證，均是通過(guò)借助自然或人文景觀來(lái)營(yíng)造意境；對(duì)應(yīng)材料一第三部分“創(chuàng)作應(yīng)以情入景”及材料二開頭“造園如作詩(shī)文，必使曲折有法”所體現(xiàn)的創(chuàng)作手法，故可填“借景造境”或“以情入景”。③處，由前文“而意境的營(yíng)造取決于創(chuàng)作者的”可知，這里強(qiáng)調(diào)的是意境的營(yíng)造與創(chuàng)作者的關(guān)系。再結(jié)合材料一“中國(guó)園林的意境營(yíng)造絕不僅僅依靠匠人掇石引水的功夫，更取決于創(chuàng)作者的文化素養(yǎng)和審美情趣”可知，意境的營(yíng)造取決于創(chuàng)作者的文化素養(yǎng)和審美情趣，故可填“文化素養(yǎng)和審美情趣”。4．本題考查學(xué)生概括分析、比較材料的能力。①材料一開篇總述“明清園林是中國(guó)古典園林的總結(jié)”，隨后分三點(diǎn)系統(tǒng)說(shuō)明其藝術(shù)特點(diǎn)：重視自然美（追求“有若自然”）、追求曲折多變（“自由式構(gòu)圖”需遵循自然之法）、崇尚意境（“創(chuàng)作應(yīng)以情入景”且取決于創(chuàng)作者文化素養(yǎng)）。全文以整體性、理論性概括為主。②材料二首句點(diǎn)明“江南園林在明清園林中獨(dú)樹一幟”，其后分別詳細(xì)論述掇山（“以原有地形為據(jù)”并批評(píng)晚期“程式化”）、理水（“首在尋源”并介紹兩種理水手法）、植木（需“深究地位之陰陽(yáng)”并結(jié)合樹種適配與畫風(fēng)影響）。全文以具體技法與實(shí)例分析為主，針對(duì)性較強(qiáng)。5．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見解的能力。首先，需從材料中提取古典園林的核心特點(diǎn)。材料一概括了明清園林三大藝術(shù)風(fēng)格：重視自然美（追求“有若自然”、建筑與自然融合）、追求曲折多變（自由式構(gòu)圖、避免幾何對(duì)稱）、崇尚意境（情景交融、依賴文化素養(yǎng)）。材料二聚焦江南園林的具體技法，如掇山（依地形）、理水（尋源、營(yíng)造層次）、植木（適配樹種、注重畫意）。之后，將古典園林特點(diǎn)轉(zhuǎn)化為校園規(guī)劃的具體措施，確保每條建議都對(duì)應(yīng)一個(gè)特點(diǎn)，并體現(xiàn)可操作性。①對(duì)應(yīng)“重視自然美”：建議尊重校園現(xiàn)有自然環(huán)境，保留原生地貌與植被，建筑設(shè)計(jì)采用自然元素（如坡頂、木質(zhì)結(jié)構(gòu)），實(shí)現(xiàn)建筑與自然的和諧。②對(duì)應(yīng)“追求曲折多變”：建議校園布局采用曲徑、回廊和非對(duì)稱景觀，打破規(guī)整格局，營(yíng)造“步移景異”的動(dòng)態(tài)體驗(yàn)。③對(duì)應(yīng)“崇尚意境”：建議融入文化符號(hào)（如楹聯(lián)、匾額）和主題景觀（如“書香苑”），將校園文化與園林意境結(jié)合，賦予景觀教育內(nèi)涵。④⑤還可從具體技法出發(fā)，如借鑒理水手法設(shè)計(jì)活水景觀，或避免程式化設(shè)計(jì)以突出校園特色。最后，選擇三個(gè)古典園林藝術(shù)的特點(diǎn)，并據(jù)其特點(diǎn)提出的建議，每條應(yīng)先點(diǎn)明所依據(jù)的古典園林特點(diǎn)，再描述校園應(yīng)用的具體做法，確保建議清晰、具體、可行。6．B7．D8．①感激（敬意、認(rèn)同）：“我”接受父親的建議，去追求知識(shí)和未來(lái)，走向不同的道路，“我”在內(nèi)心感激父親。②擔(dān)憂（牽掛、愧疚、酸楚）：“我”對(duì)病后出海的父親充滿擔(dān)憂。9．①功能和特征不同：本文的船是機(jī)動(dòng)漁船，是維系一家人的生存工具，充滿咸味；《邊城》中的渡船是人工拉拽的小舟，是載人渡河的工具，小而古樸。②承載的情感不同：本文中“我”家的船以母親名字命名，承載了父親的擔(dān)當(dāng)、母親的牽掛等；《邊城》中的渡船，更多是祖孫情的外化。③文化內(nèi)涵不同：本文的船是漁民生活方式的象征，是家族精神的延續(xù)；爺爺?shù)摹岸纱笔沁叧恰叭饲槊?、人性美”的象征，展現(xiàn)了邊城居民和睦安樂(lè)、熱情誠(chéng)實(shí)的人情美。④表現(xiàn)的主題不同：本文的船是“我”理解父輩、認(rèn)知傳統(tǒng)的媒介，見證了“我”的成長(zhǎng)，體現(xiàn)了與命運(yùn)搏斗的堅(jiān)韌，也體現(xiàn)了在現(xiàn)代化擠壓下傳統(tǒng)文明的韌性；爺爺去世后，渡船由翠翠接管，船的空寂也承載著沈從文對(duì)理想社會(huì)的向往和對(duì)傳統(tǒng)消逝的隱憂。⑤代表的文明不同：本文的船是西方海洋文明的象征；《邊城》中的渡船是東方農(nóng)耕文明的象征。【導(dǎo)語(yǔ)】這篇小說(shuō)以“船”為意象，巧妙串聯(lián)起漁民家庭的生活圖景。通過(guò)父親與母親截然不同的生活態(tài)度，展現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、海洋與陸地的文化碰撞。父親的書房象征精神世界的探索，母親的廚房代表務(wù)實(shí)的生活態(tài)度，而“珍妮·琳”號(hào)漁船則成為維系家庭與傳統(tǒng)的紐帶。作者以細(xì)膩的筆觸描繪了加拿大漁村的獨(dú)特風(fēng)貌，通過(guò)“我”的成長(zhǎng)視角，呈現(xiàn)了代際間的價(jià)值觀沖突與和解。6．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“對(duì)大海的熱愛促使‘我’決定放棄學(xué)業(yè)，接替父親出?！卞e(cuò)誤，原文明確寫父親病重、漁具檢修落后，“我明白，《大衛(wèi)·科波菲爾》《暴風(fēng)雨》們，都將永遠(yuǎn)退出我的生活”，可見“我”的決定是出于家庭責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，為了承擔(dān)起出海捕魚、維系家庭生計(jì)的重任，而非對(duì)大海的熱愛。故選B。7．本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“再寫現(xiàn)在的生活”錯(cuò)誤，整篇小說(shuō)都是從回憶的角度來(lái)寫的，并沒(méi)有寫現(xiàn)在的生活。故選D。8．本題考查學(xué)生分析概括人物形象的心理的能力。①前文寫“我”因家庭責(zé)任毅然決定放棄學(xué)業(yè)，接替父親出海，而父親卻堅(jiān)持讓“我”返校追求知識(shí)。最后一段“我”坐在高中教室里，討論丁尼生的文學(xué)意象，正是父親的這份愛與成全讓“我”得以繼續(xù)讀書，“我”望向漁船時(shí)，內(nèi)心充滿對(duì)父親的感激與敬意。②父親因“我”返校而“奇跡般地起身”，獨(dú)自駕船出海?！拔摇鄙钪赣H身體尚未康復(fù)，卻為了支撐家庭、成全“我”而硬撐著出海，因此內(nèi)心充滿對(duì)父親身體的擔(dān)憂與牽掛；同時(shí)，自己坐在教室里讀書，父親卻在海上辛苦勞作，“我”暗藏愧疚與酸楚。9．本題考查學(xué)生比較分析物象豐富意蘊(yùn)的能力。①本文的船機(jī)動(dòng)捕蝦漁船是漁民捕魚的生產(chǎn)工具，是家庭生計(jì)的唯一依托，具有實(shí)用性；《邊城》的渡船是人工拉拽的小木舟，是載人渡河，是邊城居民出行的工具，具有公益性、生活化。②本文的船以母親名字命名，承載著父親支撐家庭的擔(dān)當(dāng)，有母親日夜縫補(bǔ)、眺望漁船的牽掛，有“我”幼時(shí)登船的童年記憶等?！哆叧恰返亩纱菭敔斉c翠翠祖孫情的外化，承載的是純粹、溫暖的祖孫情。③本文的船是北方漁民傳統(tǒng)生活方式的象征，體現(xiàn)了漁民家族的家族精神延續(xù)；《邊城》的爺爺守著渡船，不收分文，熱情幫助每一個(gè)過(guò)河的人，渡船是淳樸善良、熱情誠(chéng)實(shí)的人情美的載體。④本文的船是“我”成長(zhǎng)與認(rèn)知的媒介，見證了漁民與命運(yùn)搏斗的堅(jiān)韌，也讓船成為傳統(tǒng)漁民文明在現(xiàn)代化擠壓下保持韌性的象征，體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞；《邊城》的渡船寄托了作者對(duì)美好的鄉(xiāng)村生活的向往，承載了作者對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文明逐漸消逝的隱憂。⑤本文的船是西方海洋文明的象征，體現(xiàn)了人類向大海索取、與大海博弈的海洋文明特征；《邊城》的渡船是東方農(nóng)耕文明的象征，渡船體現(xiàn)了東方傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的文明特征。10．DEG11．B12．A13．（1）三公掌管調(diào)和陰陽(yáng)的大事，根據(jù)職責(zé)（這）是我應(yīng)該憂慮的，因此我才詢問(wèn)牛喘的事。（2）況且京城之內(nèi)，盜賊橫行無(wú)忌，（執(zhí)政者）無(wú)法推行政令，還有什么比這更嚴(yán)重呢？14．①執(zhí)政者當(dāng)以務(wù)實(shí)為要，不能空談務(wù)虛，防止官僚體系陷入不作為的泥潭。②身居高位者不可將分內(nèi)職責(zé)推諉于下級(jí)，基層治理出現(xiàn)問(wèn)題，身居高位者也有責(zé)任。③官員發(fā)現(xiàn)自己失職時(shí)不應(yīng)自欺欺人，設(shè)法掩飾，而應(yīng)尋求有效解決問(wèn)題的途徑?！緦?dǎo)語(yǔ)】本文通過(guò)三則材料對(duì)漢代丞相丙吉“問(wèn)牛不問(wèn)人”的典故展開多角度評(píng)析。材料一客觀敘述事件，展現(xiàn)丙吉寬厚為政；材料二批評(píng)其失職，指出宰相應(yīng)總攬全局；材料三進(jìn)一步揭露其執(zhí)政弊端，認(rèn)為其以“調(diào)陰陽(yáng)”為借口推卸責(zé)任。三則材料形成遞進(jìn)式批判，由表及里地揭示了為政者職責(zé)與擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾浴?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：丙吉自己知道身居丞相之位卻對(duì)天下沒(méi)有益處，故意賣弄才智、故作過(guò)問(wèn)來(lái)遮掩自己失職的蹤跡，這也不過(guò)是自欺欺人罷了?！爸笔侵^語(yǔ)，“居其位而無(wú)益于世”是賓語(yǔ)，其中“于世”是“無(wú)益”的補(bǔ)語(yǔ)，“無(wú)益于世”為完整的動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)，其后需斷開，即D處；“飾智矯問(wèn)”為并列式動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，是獨(dú)立的謂語(yǔ)成分，其后需斷開，即E處；“其跡”是“掩”的賓語(yǔ)，“掩其跡”為完整動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，其后需斷開，即G處。故選DEG。11．本題考查學(xué)生理解文言文實(shí)詞一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。同“尚”，崇尚/向上追溯。句意他崇尚寬厚待人。/追溯上古賢君，援引古代圣王的事跡。B.“意思相同”錯(cuò)誤。暫且，姑且/但、只是。句意：西曹你姑且忍一忍這件事。/只是從如今的形勢(shì)來(lái)看。C.正確。句意：行事沒(méi)有查考。/沒(méi)有根據(jù)、無(wú)從查考的言論。D.正確。攀摘/提出。句意：路邊桃李果實(shí)低垂，也沒(méi)有人去攀摘。/提出疑難問(wèn)題，詢問(wèn)、探究其中的道理。故選B。12．本題考查學(xué)生概述文言文內(nèi)容的能力。A.“他的下屬斗毆”錯(cuò)誤。原文“逢清道群斗者，死傷橫道，吉過(guò)之不問(wèn)”，群斗者并非丙吉下屬，是路上偶遇的普通民眾爭(zhēng)斗。故選A。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“典”，掌管，主持；“職”，根據(jù)職責(zé)，名詞作狀語(yǔ)；“是以”，因此。（2）“且”，況且；“不行”，不推行，不施行；“孰甚于此”，狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝诖耸肷酢薄?4．本題考查學(xué)生分析信息、歸納要點(diǎn)的能力。①原文“后之者或以不攖物務(wù)為高，不治政事為達(dá)。生靈殄瘁，移過(guò)于有司”，可見丙吉的行為引發(fā)后世空談務(wù)虛、推諉政事的風(fēng)氣，教訓(xùn)為執(zhí)政者要?jiǎng)?wù)實(shí)，杜絕不作為。②原文“守令不賢，當(dāng)責(zé)何人？非執(zhí)政者之過(guò)而又誰(shuí)歟”，丙吉將民眾爭(zhēng)斗歸責(zé)基層，教訓(xùn)為身居高位者不可將分內(nèi)職責(zé)推諉下級(jí)，基層問(wèn)題執(zhí)政者亦有責(zé)任。③原文“丙吉自知居其位而無(wú)益于世，飾智矯問(wèn)，以掩其跡，抑亦自欺而已矣”，丙吉以問(wèn)牛掩飾失職，教訓(xùn)為官員失職不可自欺欺人、掩飾過(guò)錯(cuò)，應(yīng)主動(dòng)解決問(wèn)題。參考譯文：材料一：丙吉字少卿，是魯國(guó)人。他研習(xí)法令條規(guī)，擔(dān)任魯國(guó)的獄史。后來(lái)又學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》《禮記》，都通曉其中的大義。等到身居丞相之位，他崇尚寬厚待人，推崇禮讓之風(fēng)。對(duì)待官署里的屬吏，他總是盡力遮掩他們的過(guò)失，宣揚(yáng)他們的長(zhǎng)處。丙吉的駕車小吏嗜酒成性，屢次放縱游蕩。有一次這名小吏跟隨丙吉外出，喝醉酒后在丞相的車上嘔吐。西曹的主事官吏稟報(bào)丙吉，想要斥責(zé)罷免這名小吏，丙吉說(shuō)：“因?yàn)樽砭骑柛沟男∵^(guò)失就辭退賢能之人，讓這個(gè)人今后又能到哪里容身呢？西曹你姑且忍一忍這件事，這不過(guò)是弄臟了丞相車上的座墊罷了?！弊罱K沒(méi)有罷免這名小吏。丙吉又曾外出，遇到清道時(shí)有人聚眾斗毆，死傷的人橫躺在道路上，丙吉經(jīng)過(guò)這里卻不聞不問(wèn)，屬吏們唯獨(dú)對(duì)這件事感到奇怪。丙吉繼續(xù)向前走，遇到有人驅(qū)趕牛，牛氣喘吁吁、吐著舌頭。丙吉停下馬車，讓騎吏前去詢問(wèn)：“驅(qū)趕這頭牛走了幾里路了？”屬吏們都認(rèn)為丞相前后的做法失當(dāng)，有人借此譏諷丙吉，丙吉說(shuō)：“百姓聚眾斗毆相互殺傷，這是長(zhǎng)安令、京兆尹的職責(zé)所應(yīng)當(dāng)禁止、防備并追捕的，到了年末，丞相考核他們的政績(jī)優(yōu)劣，上奏朝廷施行獎(jiǎng)賞或懲罰罷了。宰相不親自處理瑣碎的小事，這類事情本就不該在道路上過(guò)問(wèn)。眼下正是春天，少陽(yáng)之氣主事，還不應(yīng)該出現(xiàn)酷熱天氣，恐怕這頭牛沒(méi)走多遠(yuǎn)，就因?yàn)槭顭岵艢獯?，這時(shí)節(jié)氣候失常，恐怕會(huì)對(duì)百姓造成傷害。三公掌管調(diào)和陰陽(yáng)的大事，根據(jù)職責(zé)，這是我應(yīng)當(dāng)憂慮的，因此我才詢問(wèn)牛喘的事?！辈牧隙簭那氨鰸h朝的丞相，外出時(shí)見到有人死傷卻不聞不問(wèn)，見到牛氣喘卻上前詢問(wèn)。我擔(dān)心后人仰慕他的名聲卻違背他的實(shí)際行事，被前人的行為欺騙，又對(duì)后人造成誤導(dǎo)，能不分辨清楚嗎？漢朝的制度，丞相總攬?zhí)煜滤惺聞?wù)。對(duì)上要樹立道德規(guī)范，彰明禮樂(lè)制度，來(lái)輔佐天子；其次要秉持法令條規(guī)，申明朝廷的政令條規(guī)，來(lái)統(tǒng)領(lǐng)文武百官；對(duì)下要減省徭役賦稅，體恤鰥寡孤獨(dú)之人，來(lái)安撫天下百姓。《左傳》說(shuō)：“天子的宰相，威望通達(dá)天下?！闭f(shuō)的大概就是這種情況吧？丞相并非像占卜祭祀的方士之流，只把調(diào)理陰陽(yáng)當(dāng)作區(qū)區(qū)一己之職。丙吉只知道瑣碎小事不必親自過(guò)問(wèn)，卻不知道眾多官吏的職責(zé)已經(jīng)荒廢。百姓喪命，他對(duì)內(nèi)沒(méi)有憐憫的心意，對(duì)外沒(méi)有施行賞罰的政令，竟說(shuō)“等到年末再考核政績(jī)優(yōu)劣”，那么冤案濫刑不斷積累，受到傷害的百姓就太多了。他的言論沒(méi)有依據(jù)，行事沒(méi)有查考，玷污了治理國(guó)家、議論治國(guó)之道的謀略，落得重視牲畜、輕視百姓的指責(zé)。后世的官員有人把不沾染具體事務(wù)當(dāng)作高明，把不處理政務(wù)當(dāng)作通達(dá)。百姓困苦不堪，他們就把過(guò)失推給相關(guān)官吏；在朝廷上拱手沉默，自安于高官之位。晉朝、魏國(guó)之后，空談玄理導(dǎo)致國(guó)家滅亡的情況，未必不是源于這種風(fēng)氣，這實(shí)在值得譏諷啊。材料三：在丙吉執(zhí)掌政事的時(shí)候，政令施行不暢，刑罰失當(dāng)不公，品行不端的人沒(méi)有被罷黜，忠誠(chéng)賢能的人沒(méi)有被提拔，這樣的事情難道數(shù)得過(guò)來(lái)嗎？放下這些事不加考慮，卻為牛的氣喘而憂慮，以此謀求調(diào)理陰陽(yáng)，這不是太疏遠(yuǎn)本末了嗎？況且京城之內(nèi)，盜賊橫行無(wú)忌，執(zhí)政者無(wú)法推行政令，還有什么比這更嚴(yán)重的呢？如果說(shuō)這是地方守令的職責(zé)，那么地方守令不賢能，應(yīng)當(dāng)追究誰(shuí)的責(zé)任？不是執(zhí)掌朝政的人的過(guò)失，又會(huì)是誰(shuí)的呢？從前士會(huì)執(zhí)掌晉國(guó)政事，晉國(guó)的盜賊都逃到了秦國(guó)；子產(chǎn)執(zhí)掌鄭國(guó)政事，路邊桃李果實(shí)低垂，也沒(méi)有人去攀摘。如果盜賊不能禁止，就說(shuō)這是長(zhǎng)安令的職責(zé)；刑罰處置不當(dāng)，就說(shuō)這是廷尉的職責(zé)；百姓衣食不足，就說(shuō)這是司農(nóng)的職責(zé)。推而廣之，天下的事情，各自有對(duì)應(yīng)的主管官員，那么宰相處在其中，什么事都不必參與，反倒說(shuō)主要負(fù)責(zé)調(diào)理陰陽(yáng)，陰陽(yáng)難道本就可以坐著就能調(diào)理好嗎？我認(rèn)為，丙吉自己知道身居丞相之位卻對(duì)天下沒(méi)有益處，故意賣弄才智、故作過(guò)問(wèn)來(lái)遮掩自己失職的蹤跡，這也不過(guò)是自欺欺人罷了。15．C16．①歐詩(shī)著重從視覺(jué)角度寫景，動(dòng)靜結(jié)合，寫到“萍”“蓼”“蜻蜓”“蛺蝶”等動(dòng)靜之景，并使用“綠”“紅”等表示顏色的詞語(yǔ)，寫出景物艷麗的色彩。這兩句展現(xiàn)了小池周圍生機(jī)勃勃的景象。②陸詩(shī)視聽結(jié)合，寫到“魚隊(duì)”“禽聲”，并以“魚隊(duì)”清晰可見襯托水清，以“禽聲”襯托環(huán)境的安靜。這兩句描繪了假山小池美麗、寧?kù)o的環(huán)境?！緦?dǎo)語(yǔ)】這兩首宋詩(shī)均以“小池”為題，卻展現(xiàn)了不同的審美情趣。歐陽(yáng)修筆下的小池幽靜雅致，通過(guò)綠萍紅蓼、蜻蜓蛺蝶的細(xì)膩描繪，呈現(xiàn)出一幅生機(jī)盎然的微觀世界；陸游則借蓮岳、桃源等典故，以雄渾的筆觸將小池置于宏大山水意境中，虛實(shí)相生，營(yíng)造出超然物外的隱逸之趣。兩詩(shī)一工筆一寫意，各臻其妙。15．本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。C.“直抒詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛和對(duì)隱居的向往”錯(cuò)誤。第二句化用桃花源的典故，重在表現(xiàn)景色的幽靜美麗，并未“直抒”詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛和對(duì)隱居的向往。故選C。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。①歐陽(yáng)修《小池》：以視覺(jué)描寫為主，聚焦“綠萍”“紅蓼”“蜻蜓”“蛺蝶”等可視景物，“綠”“紅”二字鮮明點(diǎn)出色彩對(duì)比，勾勒出艷麗鮮活的畫面；“綠萍合”“紅蓼開”是靜態(tài)的景物狀態(tài)，“蜻蜓立”“蛺蝶飛”是動(dòng)態(tài)的生物姿態(tài)，靜景為底、動(dòng)景添趣，展現(xiàn)出小池周邊充滿生機(jī)的景象。②陸游《假山小池二首（其二）》：視聽結(jié)合，“魚隊(duì)深猶見”是視覺(jué)描寫，“禽聲靜更聞”是聽覺(jué)描寫，兩種感官交織，豐富寫景維度；“魚隊(duì)深猶見”以魚兒在深水仍清晰可見，側(cè)面襯托池水的清澈；“禽聲靜更聞”以隱約的禽鳴，反襯出環(huán)境的靜謐清幽，凸顯假山小池寧?kù)o雅致的特點(diǎn)。17．舍南舍北皆春水但見群鷗日日來(lái)玉鑒瓊田三萬(wàn)頃著我扁舟一葉天生我材必有用千金散盡還復(fù)來(lái)（沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春/山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村/長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海/野火燒不盡，春風(fēng)吹又生）【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字：皆、鷗、鑒、頃。18．C19．B20．①口耳相傳/口口相傳/眾口相傳

②短小精悍/言簡(jiǎn)意賅/簡(jiǎn)明扼要/簡(jiǎn)潔明了

③微不足道/無(wú)足輕重/不值一提/不足掛齒/微乎其微21．在解構(gòu)與重構(gòu)之間，“梗”，正以獨(dú)特的方式，塑造著我們這個(gè)時(shí)代的文化面貌。22．①“爾濱”運(yùn)用擬人手法，這種將地名人名化的表達(dá)，語(yǔ)氣幽默，讓人感到親切，易于被人們接受。②“爾濱”結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，便于再創(chuàng)作，能激發(fā)網(wǎng)友創(chuàng)作熱情。③“爾濱”的稱呼打破了傳統(tǒng)文旅的宣傳模式，擴(kuò)大了文旅宣傳的范圍，提高了“哈爾濱”的城市知名度?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生正確掌握詞性的能力?！拜p巧”是由兩個(gè)形容詞性語(yǔ)素構(gòu)成的并列式合成詞。

A.不相同?！翱s短”是補(bǔ)充式，“短”補(bǔ)充說(shuō)明“縮”的結(jié)果。B.不相同?！盎鸺t”是偏正式，“火”修飾“紅”。C.相同?！懊篮谩庇伞懊馈薄昂谩眱蓚€(gè)形容詞性語(yǔ)素并列而成，與“輕巧”結(jié)構(gòu)完全相同。D.不相同?！肮芗摇笔莿?dòng)賓式，“管”是動(dòng)作，“家”是對(duì)象。

故選C。19．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之句子銜接的能力。前文完整對(duì)比了古代“梗”與現(xiàn)代“?！钡膫鞑バ螒B(tài)：古代“?！保蕾嚳诙鄠骰虻浼涊d，傳播范圍有限、速度緩慢。現(xiàn)代“?！?，借助短視頻、社交媒體，實(shí)現(xiàn)即時(shí)擴(kuò)散，形成“秒級(jí)誕生、億級(jí)傳播”的態(tài)勢(shì)。這一段的核心是突出媒介變化對(duì)“?！眰鞑サ臎Q定性影響。A.不恰當(dāng)。前文重點(diǎn)是傳播方式的巨大差異，而非“本質(zhì)一致”，“可見，古今‘?！谋举|(zhì)并無(wú)二致”與論述重心不符。B.恰當(dāng)?！翱梢?，媒介變革重塑了‘梗’的傳播生態(tài)”直接承接前文的對(duì)比，精準(zhǔn)點(diǎn)明“媒介變革”是傳播生態(tài)改變的核心原因，與上下文邏輯完全契合。

C.不恰當(dāng)。“正因如此”缺少明確的因果鋪墊，前文并未直接說(shuō)明“生命力”的來(lái)源，“正因如此，今天的‘?！呱Α便暯油回！?/p>

D.不恰當(dāng)。前文是遞進(jìn)說(shuō)明媒介帶來(lái)的變化，并非轉(zhuǎn)折關(guān)系，“然而，古今‘梗’的命運(yùn)卻大相徑庭”的邏輯不成立。

故選B。20．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。①此處語(yǔ)境是古代“?！钡膫鞑シ绞剑瑳](méi)有現(xiàn)代媒介，因此用這類表示口頭傳遞的成語(yǔ)最貼切，故可用“口耳相傳/口口相傳/眾口相傳”。口耳相傳：指通過(guò)口頭講述、耳朵傾聽的方式代代傳遞信息，側(cè)重傳播的方式是口與耳的接力?？诳谙鄠鳎褐副娙嘶ハ噢D(zhuǎn)告，側(cè)重傳播的廣泛性和自發(fā)性。眾口相傳：指眾人輾轉(zhuǎn)述說(shuō)，側(cè)重信息在群體中快速擴(kuò)散。②此處語(yǔ)境是“?！北仨氉銐蚝?jiǎn)單、凝練，像“語(yǔ)法單元”便于再