安徽省定遠(yuǎn)育才學(xué)校2025-2026學(xué)年七年級(jí)(上)期中檢測(cè)歷史試題【附答案】_第1頁(yè)
安徽省定遠(yuǎn)育才學(xué)校2025-2026學(xué)年七年級(jí)(上)期中檢測(cè)歷史試題【附答案】_第2頁(yè)
安徽省定遠(yuǎn)育才學(xué)校2025-2026學(xué)年七年級(jí)(上)期中檢測(cè)歷史試題【附答案】_第3頁(yè)
安徽省定遠(yuǎn)育才學(xué)校2025-2026學(xué)年七年級(jí)(上)期中檢測(cè)歷史試題【附答案】_第4頁(yè)
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/定遠(yuǎn)育才學(xué)校2025-2026學(xué)年七年級(jí)(上)期中檢測(cè)歷史試題一、單項(xiàng)選擇題:本大題共20小題,每小題2分,共40分。1.北京周口店龍骨山遺址出土了大量北京人的化石,包括完整和比較完整的頭蓋骨6個(gè),還有大量牙齒、肢骨等。同時(shí)發(fā)現(xiàn)了10萬(wàn)多件石器,以及豐富的用火遺跡。這些遺存反映出北京人()A.能夠制作和使用工具 B.已掌握人工取火技術(shù)

C.過(guò)著定居的農(nóng)耕生活 D.具有了原始信仰觀念2.距今6000多年的仰韶文化早期墓地中,墓葬規(guī)模和隨葬品數(shù)量看不出顯著差別,氏族成員之間地位平等;到了距今5000年前后的仰韶文化晚期,墓葬規(guī)模和隨葬品數(shù)量出現(xiàn)明顯的差別。這種變化出現(xiàn)的根本原因是()A.農(nóng)作物的種植 B.家畜飼養(yǎng)出現(xiàn) C.生產(chǎn)力的發(fā)展 D.制陶技術(shù)進(jìn)步3.我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)古人類遺址最多的國(guó)家之一??脊艑W(xué)者在云南、陜西、廣東、北京等地發(fā)現(xiàn)了多處不同時(shí)期的古人類遺址。如圖位于②處的遺址最有可能是()A.丁村人遺址

B.藍(lán)田人遺址

C.鄖縣人遺址

D.元謀人遺址4.“他們的頭骨已經(jīng)具有現(xiàn)代人的形狀,前額隆起,眉骨趨向扁平,嘴部后退,下巴明顯,頭蓋骨變薄,腦容量與現(xiàn)代人平均量一致?!睋?jù)此可知,該古人類()A.已經(jīng)使用磨制石器 B.外形基本脫離了原始特征

C.保留著古猿的特征 D.已經(jīng)能夠使用和保存火種5.春秋時(shí)期,一些戎狄部族主動(dòng)學(xué)習(xí)中原禮儀文化,如“陸渾之戎”遷居洛陽(yáng)伊川后,逐漸采用華夏的生活習(xí)俗;楚國(guó)國(guó)君自稱“我蠻夷也”,后來(lái)卻以“華夏”自居,參與中原會(huì)盟。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)()A.戎狄與楚國(guó)實(shí)力超過(guò)華夏 B.諸侯爭(zhēng)霸致文化消亡

C.中原文化落后于周邊民族 D.產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念6.遠(yuǎn)古傳說(shuō)中蘊(yùn)含著歷史留下的一道道印跡。下列圖片中的傳說(shuō),有助于我們了解()

A.中華民族優(yōu)秀品質(zhì)形成 B.先民與洪水斗爭(zhēng)的歷史

C.炎黃部落聯(lián)盟聲望大增 D.部落聯(lián)盟禪讓制度出現(xiàn)7.“湯伐夏,國(guó)號(hào)商。六百載,至紂亡。周武王,始誅紂。八百載,最長(zhǎng)久?!睆倪@段描述中可以得知()A.武王伐紂建立西周王朝 B.夏王朝存在了六百多年

C.商最后一個(gè)王是周文王 D.西周王朝存在八百多年8.“漢武盛世”大型漢代文物展上出現(xiàn)了石天祿神獸像(如圖),是漢代的祥瑞之物,既像老虎,又像獅子。獅子生于中亞一帶,之前未見(jiàn)于中原地區(qū)。影響這一歷史現(xiàn)象的主要因素最有可能是()A.張騫出使西域 B.衛(wèi)青、霍去病北擊匈奴

C.漢武帝鞏固大一統(tǒng) D.司馬遷寫成《史記》9.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)禮制文明受到挑戰(zhàn)的時(shí)代,諸子學(xué)說(shuō)揭示中國(guó)古代禮制文明發(fā)展的各種可能選擇,提出了禮制文明進(jìn)一步發(fā)展的新思路、新觀點(diǎn),開(kāi)闊了人們的視野。據(jù)此可知,百家爭(zhēng)鳴的意義在于()A.徹底否定了傳統(tǒng)的禮樂(lè)制度 B.確立了儒家的主流學(xué)說(shuō)地位

C.推動(dòng)了古代社會(huì)的制度創(chuàng)新 D.開(kāi)啟了思想自由的全新時(shí)代10.如圖反映了戰(zhàn)國(guó)中期以后,通過(guò)不斷兼并戰(zhàn)爭(zhēng),諸侯國(guó)勢(shì)力此消彼長(zhǎng)先后崛起情況,其中逐漸成為勢(shì)力最強(qiáng)大的諸侯國(guó)是()

A.① B.② C.③ D.④11.考古發(fā)現(xiàn),距今約258萬(wàn)年至1萬(wàn)年末期的遺址中,一般很難見(jiàn)到碳化的糧食作物遺存;而距今約一萬(wàn)年以后的遺址中,都有一些完整的炭化糧食遺存。這一變化表明當(dāng)時(shí)()A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展 B.生產(chǎn)和生活方式變化

C.人們已經(jīng)普遍使用陶器 D.糧食保存技術(shù)日益進(jìn)步12.大汶口文化中晚期的墓地,墓葬排列有序,大、中、小墓差別極大。大墓不但規(guī)模大,且隨葬品豐富精美。凡有隨葬品的墓,隨葬品的數(shù)量差距十分懸殊,少則一兩件,多則百件以上。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)()A.愛(ài)美意識(shí)形成 B.貧富分化已經(jīng)出現(xiàn) C.禪讓制度盛行 D.氏族成員地位平等13.良渚古城的外圍水利系統(tǒng),影響面積超過(guò)100平方千米,古城中有一個(gè)總面積達(dá)30萬(wàn)平方米的高臺(tái),上面建有廣場(chǎng)和大量建筑。據(jù)估算,整個(gè)古城系統(tǒng)的土石方工程總量超過(guò)1000萬(wàn)立方米。這些數(shù)據(jù)說(shuō)明距今約5000年的良渚()A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平一般 B.階級(jí)分化日益明顯

C.逐漸形成早期城市 D.調(diào)動(dòng)、組織能力強(qiáng)大14.某電影的海報(bào)上有標(biāo)語(yǔ)“三月三,拜祖先;清明前,看軒轅”?!叭氯?,古稱“上巳節(jié)”,相傳是黃帝(軒轅)的誕辰。我們將黃帝當(dāng)作祖先祭拜,主要是因?yàn)椋ǎ〢.華夏族是由炎黃部落聯(lián)盟逐漸形成的 B.炎黃部落聯(lián)盟在涿鹿之戰(zhàn)中擊敗蚩尤

C.黃帝聯(lián)合一些部落在阪泉擊敗了炎帝 D.黃帝部落和炎帝部落結(jié)成了部落聯(lián)盟15.良渚古城由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成,規(guī)模宏大,城內(nèi)外的貴族墓地隨葬精美玉器,與城外普通墓地對(duì)比鮮明。這些考古發(fā)現(xiàn)說(shuō)明()A.良渚文化時(shí)期人們過(guò)著群居生活 B.良渚古城居民主要從事商業(yè)活動(dòng)

C.早期國(guó)家出現(xiàn)明顯社會(huì)階級(jí)分化 D.良渚文化時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)成熟文字16.如圖是北京房山出土的青銅器“克盉”銘文拓片,其大意是:“(周成王)命克做匽(燕)的諸侯,管理當(dāng)?shù)馗髯濉?诉M(jìn)駐匽地,接收了土地,平息了動(dòng)亂?!痹撱懳耐仄捎糜谘芯浚ǎ〢.禪讓制

B.世襲制

C.分封制

D.郡縣制17.有史學(xué)家指出,“尊王攘夷”既沒(méi)有讓周天子恢復(fù)權(quán)威,也沒(méi)有消除周邊少數(shù)民族的軍事威脅,客觀上,舉著這個(gè)口號(hào)旗幟的各諸侯國(guó)無(wú)疑取得了或多或少的收益。這里的“收益”主要是指()A.擴(kuò)大勢(shì)力控制諸侯 B.擊退少數(shù)民族進(jìn)攻 C.贏得周天子的支持 D.維護(hù)周天子的權(quán)威18.入選2024年全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)的甘肅臨洮縣寺洼遺址,在其“圍溝”內(nèi)發(fā)現(xiàn)了陶窯、灰坑、房址、柱洞等遺跡和大量遺物,附近區(qū)域也發(fā)掘出多處呈片狀分布的遺跡群,有大量房址、窖穴、陶窯等遺跡。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)()A.中原地區(qū)引領(lǐng)文明 B.處于成熟的奴隸社會(huì)

C.人們過(guò)著定居生活 D.已經(jīng)出現(xiàn)了貧富分化19.春秋時(shí)期眾多的諸侯國(guó),由于政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡,為了自身的利益,相互之間展開(kāi)激烈的爭(zhēng)斗。這個(gè)過(guò)程中,不可避免地同周邊的戎、狄、蠻、夷等民族出現(xiàn)交往和斗爭(zhēng)。對(duì)此歷史現(xiàn)象,認(rèn)識(shí)正確的是()A.有利于民族的交融 B.促進(jìn)了文化的繁榮 C.維護(hù)了周王的權(quán)威 D.推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展20.玉州區(qū)某校舉辦“百件文物”展覽活動(dòng),如圖為“河姆渡文化豬紋陶缽”文物介紹。據(jù)此推測(cè)()

【名稱】河姆渡文化豬紋陶缽

【簡(jiǎn)介】器表兩面各刻豬紋圖像,形象介于野豬和家豬之間。器內(nèi)壁較粗糙。???????①該文物出土于黃河中下游地區(qū)

②河姆渡居民已開(kāi)始了家畜飼養(yǎng)

③河姆渡居民已經(jīng)普遍種植水稻

④河姆渡居民已經(jīng)能夠燒制陶器A.①②③ B.②③④ C.①③ D.②④二、辨析改錯(cuò)題:本大題共3小題,共6分。21.距今約3萬(wàn)年,生活著一群遠(yuǎn)古人類,他們的骨骼化石是在周口店龍虎山頂部的洞穴里發(fā)現(xiàn)的,考古學(xué)家將他們命名為“山頂洞人”。

判斷:______

改正:______22.西漢時(shí),宦官蔡倫總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn),改進(jìn)造紙工藝,用樹(shù)皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)等植物纖維為原料造紙,紙的質(zhì)量提高。

判斷:______

改正:______23.河南靈寶西坡遺址發(fā)現(xiàn)的面積超200平方米的大房子,可能是氏族首領(lǐng)居住或處理部落事務(wù)的場(chǎng)所。

判斷:______

改正:______三、材料分析題:本大題共3小題,共54分。24.春秋時(shí)期是一個(gè)政治局面分裂動(dòng)蕩,軍事斗爭(zhēng)頻繁,社會(huì)經(jīng)濟(jì)有很大發(fā)展的變革時(shí)期。閱讀材料回答問(wèn)題。(12分)

材料一春秋時(shí)期,人們已經(jīng)用鐵制農(nóng)具耕種土地。此外,至遲在春秋末年,人們已使用牛來(lái)耕地,鐵制農(nóng)具和牛耕的使用是春秋時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的重要標(biāo)志。

——摘編自人教版中國(guó)歷史七年級(jí)上冊(cè)(1)根據(jù)材料一,概括春秋時(shí)期農(nóng)業(yè)方面取得了怎樣的發(fā)展?這種發(fā)展對(duì)諸侯實(shí)力會(huì)產(chǎn)生什么影響?

材料二隨著王權(quán)的淪落,諸侯對(duì)天子的朝聘、貢獻(xiàn)減少,王室財(cái)政越來(lái)越拮據(jù),不得不依賴諸侯的資助,周桓王(東周第二位君主),曾派人向魯國(guó)求賻(喪葬費(fèi))。

——朱紹侯《中國(guó)古代史(上)》(2)依據(jù)材料二分析,周天子與諸侯之間的關(guān)系發(fā)生了什么變化?

材料三春秋時(shí)期,有眾多的諸侯國(guó),其中比較強(qiáng)大的有十幾個(gè)。由于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡,各諸侯為了自身的利益,相互之間展開(kāi)激烈的斗爭(zhēng)。在此過(guò)程中,有的諸侯國(guó)被滅掉,一些強(qiáng)大的諸侯國(guó)的疆域不斷擴(kuò)展。

——摘編制人教版中國(guó)歷史七年級(jí)上冊(cè)(3)材料三描述的是春秋時(shí)期的什么現(xiàn)象?(4)綜合上述材料,概括春秋時(shí)期的時(shí)代特征。25.閱讀材料,完成下列要求。(22分)

材料一從遺址的分布來(lái)看,地域不限于中原,而是北至今長(zhǎng)城地帶,南至長(zhǎng)江以南的水鄉(xiāng),東至黃海之濱,西至秦晉黃土高原。大約在距今四五千年前,中華大地文明之起源,已如滿天星斗,八方雄起……其中,地處黃河中游的中原地區(qū)是部落遷徙、分合、沖突的最為集中、最為突出的地區(qū),是中華文化融合的核心地區(qū)?!幾酝跫曳兜取洞髮W(xué)中國(guó)史》材料二在大汶口一些富有的大墓中,既有葬具(棺?。钟写笈碾S葬品,最多的達(dá)180多件,包括精美的彩陶、黑陶和白陶及石質(zhì)、骨質(zhì)的工具、裝飾品,甚至還有透雕刻花的骨梳和象牙雕筒等工藝品。它們與葬在同一墓地而幾乎一無(wú)所有的墓葬形成鮮明的對(duì)比……(該現(xiàn)象)在曲阜西夏侯、膠縣三里河、樂(lè)都柳灣、余杭反山墓地均有較為明顯的反映。

——摘編自朱紹侯等主編《中國(guó)古代史》(上)(1)根據(jù)材料一,指出中原地區(qū)是中華文化融合的核心地區(qū)的原因。根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)說(shuō)中原地區(qū)在中華文化發(fā)展中的影響。(2)根據(jù)材料二,大汶口文化中墓葬品的不同說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)生了什么變化?對(duì)比大汶口文化的墓葬差異,你覺(jué)得這種變化對(duì)人類發(fā)展有什么影響?(3)綜合上述材料,“多元一體”的中華文明起源特點(diǎn),對(duì)我們今天認(rèn)識(shí)中華文化發(fā)展有什么啟示?26.閱讀材料,完成下列要求。(20分)

材料一:

材料二:在這一時(shí)期,周王室衰微,天子之權(quán)下滑,霸權(quán)迭起、征伐不斷,禮樂(lè)征伐自天子出轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾T侯出……在爭(zhēng)霸過(guò)程中,一些諸侯國(guó)銳意改革圖強(qiáng)問(wèn)鼎之輕重,出現(xiàn)過(guò)一些霸主……五十二個(gè)諸侯國(guó)被滅,有大小戰(zhàn)事四百八十多起,諸侯的朝聘和盟會(huì)四百五十余次……(爭(zhēng)霸)加快了統(tǒng)一中國(guó)的步伐……實(shí)現(xiàn)了區(qū)域性的局部統(tǒng)一,為全國(guó)性的統(tǒng)一和中央集權(quán)制的建立奠定基礎(chǔ);一些諸侯國(guó)為了在戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝,競(jìng)相進(jìn)行了改革,加速了新舊制度的更替……打破了列國(guó)的分野,促進(jìn)了民族大交融。

——摘編自范無(wú)聊、王一鑫主編《歷史學(xué)基礎(chǔ)》(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出材料一示意圖反映的政治制度的名稱,并分析其影響。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出“這一時(shí)期”的名稱,并概括“這一時(shí)期”諸侯爭(zhēng)霸的影響。(3)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),談?wù)剰牟牧弦坏讲牧隙覈?guó)歷史發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)的變化。

答案1.A2.C3.B4.B5.D6.A7.A8.A9.C10.A12.B13.D14.A15.C16.C17.A18.C19.A20.D21.錯(cuò)誤,“龍虎山”改為“龍骨山”22.×,將“西漢”改為“東漢”23.正確,無(wú)需改正24.(1)鐵農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn);使各諸侯國(guó)實(shí)力得到增強(qiáng)。

(2)變化:王室衰微,諸侯國(guó)勢(shì)力崛起,不再聽(tīng)從王命,周王室在財(cái)政上陷入困境,甚至要依賴諸侯國(guó)的經(jīng)濟(jì)支持。

(3)現(xiàn)象:諸侯爭(zhēng)霸。

(4)特征:生產(chǎn)力發(fā)展,王室衰微,諸侯爭(zhēng)霸。25.(1)中原地區(qū)是部落遷徙、分合、沖突的最為集中、最為突出的地區(qū);中原地區(qū)在廣泛吸收各地文明要素的基礎(chǔ)上迅速崛起,經(jīng)過(guò)持續(xù)的發(fā)展,走向一體,以中原地區(qū)為引領(lǐng)的文明新格局開(kāi)始形成。

(2)當(dāng)時(shí)社會(huì)出現(xiàn)了貧富分化;大汶口的墓葬差異反映了社會(huì)從“平等“走向“分化“,這種變化在當(dāng)時(shí)是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn),它促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展,推動(dòng)了文明的產(chǎn)生(如階級(jí)、國(guó)家的雛形出現(xiàn));但同時(shí),分化也帶來(lái)了貧富差距、社會(huì)地位不平等等問(wèn)題。

(3)要尊重中華文化的多樣性,比如各民族、各地區(qū)的語(yǔ)言、

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