河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間分布、發(fā)展困境及應(yīng)對策略【摘要】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自始至終都是一個國家歷史文化的積淀，也是國家文化中一個重要的部分。但是隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，各國經(jīng)濟、文化融合，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的界定也有些出入，因此很多國家都提高了對非物質(zhì)文化的關(guān)注，我國也不例外。近幾年，我國不斷提出中國特色社會主義文化、社會主義價值觀和中華傳統(tǒng)文化精神等，但是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華文化宣揚以及民族精神的主要傳承，是繼續(xù)堅持中國特色社會主義的關(guān)鍵。本次論文的研究對象為河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，深入探究河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀，通過數(shù)據(jù)對比探析河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的布局，找出其在繼續(xù)傳承方面存在的不足，并提出相對應(yīng)的發(fā)展模式。河北省作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富的一個省份，承載著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展的重要責(zé)任，但是目前學(xué)者對河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究數(shù)量不多，而且研究方法大多具有局限性，本文的研究一方面可以對河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文獻(xiàn)進行補充，另一方面可以加強人們對河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視，促進河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展，從而帶動河北省經(jīng)濟的發(fā)展。【關(guān)鍵詞】河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間分布發(fā)展模式目錄1緒論 11.1研究背景 11.2研究意義 11.2.1理論意義 21.2.2現(xiàn)實意義 21.3研究綜述 21.3.1國外研究綜述 21.3.2國內(nèi)研究綜述 21.3.3國內(nèi)外研究綜述 31.4研究內(nèi)容與方法 31.4.1研究內(nèi)容 31.4.2研究方法 41.5技術(shù)路線圖和創(chuàng)新點 41.5.1技術(shù)路線圖 41.5.2論文創(chuàng)新點 62非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本概念及相關(guān)理論基礎(chǔ) 62.1非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本概念 62.2非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)理論 62.2.1文化空間理論 62.2.2區(qū)域可持續(xù)發(fā)展理論 63河北省區(qū)位條件和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概況 73.1河北省自然地理條件 73.1.1地貌特征 73.1.2氣候特征 73.1.3河流水系 83.1.4自然資源 83.1.5交通運輸 83.2河北省人文歷史條件 83.2.1文化歷史 83.2.2人口經(jīng)濟 93.2.3民族宗教 103.3河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概況 104河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間分布特征分析 124.1河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的結(jié)構(gòu)類型特征分析 124.1.1河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類型統(tǒng)計 124.1.2河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類型結(jié)構(gòu)特征分析 134.2河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間分布特征分析 144.2.1河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間分布現(xiàn)狀 144.2.2河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間分布分析 144.3河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間分區(qū)分布特征 154.3.1行政分區(qū)分布特征分析 154.3.2文化分區(qū)分布特征分析 165河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展存在的問題 175.1保護工作重心失衡 175.2傳承狀況不容樂觀 185.3資金支持不足 185.4傳播宣傳不到位 186河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展模式研究 186.1旅游開發(fā)模式 186.1.1建立文化產(chǎn)業(yè)園 186.1.2建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色小鎮(zhèn) 196.1.3舉辦節(jié)慶旅游活動 196.2人才培養(yǎng)創(chuàng)新模式 196.2.1建立專業(yè)人才長效培養(yǎng)體系 196.2.2推動專業(yè)人才隊伍職業(yè)化 196.3“一帶”“一中心”發(fā)展模式 196.4非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研學(xué)游模式 206.4.1建立多方協(xié)作統(tǒng)籌機制 206.4.2深度挖掘區(qū)域特色 206.4.3突出非遺研學(xué)教育意義 207結(jié)語 20參考文獻(xiàn) 21附錄 211緒論1.1研究背景非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人們在長期的生產(chǎn)生活實踐中形成或者開發(fā)出來的通過各種形式表現(xiàn)出來的非物質(zhì)的文化，它們內(nèi)容豐富，形式多樣。與有形的物質(zhì)文化相比，非物質(zhì)文化可以很大程度地去塑造并且具有很強的靈活性，能夠與時俱進，不斷地得到傳承和創(chuàng)新。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族歷史文化一年又一年的積淀，它們傳承了民族的血液，承接著各族人民的智慧，對增強民族凝聚力和歸屬感有著重要作用。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及經(jīng)濟、政治以及文化等多種方面的內(nèi)容，所以發(fā)展好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對一個國家的經(jīng)濟、政治和綜合國力都有重要的幫助。近幾年非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭受到了文化沖擊，許多問題也隨之出現(xiàn)。雖然經(jīng)濟全球化給世界經(jīng)濟帶來了發(fā)展，促進各國友好合作，但是我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在經(jīng)濟全球化的浪潮中交流碰撞，受到了沖擊，有些非物質(zhì)文化的特征和內(nèi)涵逐漸變得模糊，而且隨著城市化進程加快，那些具有濃郁鄉(xiāng)村氣息和特色的文化逐漸失傳，更糟糕的是，人們?yōu)榱俗非蠼?jīng)濟利益，超負(fù)荷地運用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)獲得盈利，可能會導(dǎo)致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受損，也不利于二次開發(fā)。探究并維護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)符合時代發(fā)展的要求。我國作為具有上下五千年歷史的文明古國，世世代代流傳下來的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自然也歷史悠久，雖然我國在新中國成立之初對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作了初步規(guī)劃，然而因為中國對這方面的理論研究時間不長，昆曲在2001年才被聯(lián)合國列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，大家才逐漸重視起了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。之后我國相繼推出了一系列法律法規(guī)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)造條件，并且建立了由縣、市、省和國家組成的四級申報和保護制度。河北省在發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面具有一定的優(yōu)勢。河北被稱為“燕趙大地”，它是華夏文明的發(fā)源地之一，在河北獨特的歷史長河中，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)運而生，近幾年河北省的與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關(guān)的法律法規(guī)也在不斷完善，這些法律法規(guī)為河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究和發(fā)展提供了保障。1.2研究意義一個國家綜合國力的提升不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟政治方面，文化方面也極為重要。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人民群眾在長期的生活生產(chǎn)重用智慧創(chuàng)造出來的，它們具有豐富的內(nèi)涵和多種多樣的價值。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化的代表，是文化特征的活化石，它們不僅包含著深厚的民族精神和優(yōu)秀的民族文化，還對科學(xué)藝術(shù)、社會經(jīng)濟、文化傳承等研究具有重要價值。但隨著全球化發(fā)展，文化交流碰撞的同時也對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶來了沖擊，確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠得到很好的傳承發(fā)展是我們每個人義不容辭的責(zé)任。1.2.1理論意義對河北省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行空間分布分析并提出發(fā)展模式，有利于對河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理論研究進行補充。河北省非物質(zhì)文化資源豐富，但理論研究并不突出，研究內(nèi)容也相對簡單。本文的分析和研究可以讓河北省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究更加充實。用空間分布分析并提出發(fā)展模式，讓河北省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展策略更為鮮活。1.2.2現(xiàn)實意義非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅代表著文化多樣性，他還包含了對氣候異常、環(huán)境保護等問題需要的實踐意義。對河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究，一方面有利于增強民族認(rèn)同感和民族自信心，提高國家軟實力；另一方面能夠增強對非遺認(rèn)同，提高文化自覺。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究對河北省的精準(zhǔn)扶貧、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)也有重要作用。1.3研究綜述1.3.1國外研究綜述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族發(fā)展歷史的見證。日本是第一個開始保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的國家，早在1950年，日本政府便出臺了《文化財保護法》，并闡述了非物質(zhì)文化理念，在1962年韓國制定了《文化財保護法》，隨后完善了非物質(zhì)文化保護機制。JanetBlake（2000）全面概述了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵，通過不斷研究文化遺產(chǎn)的含義。WVZanten（2004）對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一概念界定以及相關(guān)術(shù)語定義的科學(xué)性和重要性。YahayaAhmad（2006）匯總了文化遺產(chǎn)的有關(guān)研究資料，研究文化遺產(chǎn)從小到大，從物質(zhì)到非物質(zhì)。HyungyuPark（2011）認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有利于調(diào)節(jié)政治糾紛，喚起共同的國家記憶。SliviaRitaSedita(2012)研究了非文化遺產(chǎn)的杠桿作用并闡述了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)造經(jīng)濟價值的方法。MartaMachowska（2016）以波蘭的博博瓦地區(qū)為例，證明對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行合理的旅游開發(fā)會給當(dāng)?shù)亟?jīng)濟等方面帶來積極影響。Dimitropoulos,K.etal.（2018）研究基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的多感官捕獲技術(shù)和特定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的演化基礎(chǔ)。1.3.2國內(nèi)研究綜述新中國成立后我國進行了一系列對本土藝術(shù)的發(fā)掘工作，2001年中國昆曲被聯(lián)合國贊譽為“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”。2004年，中國成為《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》成員國并且成立了一系列非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護小組，從2005年開始，中國研究小組便逐步深入挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從2012年至今我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究呈現(xiàn)穩(wěn)步發(fā)展的態(tài)勢。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理解層面上，楊怡（2003）對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這個詞的緣起過程進行分析。簡萬寧（2007）對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)階段行業(yè)內(nèi)出現(xiàn)的各種解釋說法進行了區(qū)分，并指出了彼此之間的差別。對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的延續(xù)，苑利、顧軍（2006）深入研究其現(xiàn)階段出現(xiàn)的一些不足，同時給出了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護需堅持的十項基本原則；邢莉（2017）表示保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護的重點是讓其延續(xù)給子孫后代。關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)以及使用，王巨山（2011）研究了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)中的問題，提出了不能讓開發(fā)只拘于表面形式;余日季（2014）分析了數(shù)值化植入這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)方式。關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的空間分布特點，張建忠（2017）研究了山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的空間分布特點；徐柏翠（2018）對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間依賴性進行了分析。在眾多學(xué)者十多年的探索研究下，我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究方面取得了許多成就，以上理論研究成果是促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。1.3.3國內(nèi)外研究綜述我國以及其他國家很多學(xué)者都對此類相關(guān)問題有大量研究，但由于國內(nèi)外文化存在著差異，研究方向也有著細(xì)微的區(qū)別。國外專家學(xué)者注重分析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承以及保護，而且分的比較細(xì)，通常研究模式是以具體案例地為研究現(xiàn)狀具有較高的針對性，但缺少宏觀層面的歸納行研究。國內(nèi)學(xué)者雖然對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究起步晚，但是發(fā)展較快，在研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時也擴展了定量研究，且發(fā)展模式也在被不斷深入擴展。目前，河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究還比較薄弱，文獻(xiàn)數(shù)量較少。但河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)據(jù)也在不斷更新，本文將研究到河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最新數(shù)據(jù)，并提出發(fā)展模式。1.4研究內(nèi)容與方法1.4.1研究內(nèi)容本文對河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間分布及發(fā)展模式的研究主要分為以下幾個方面：緒論。質(zhì)文化遺產(chǎn)是廣大人民在長期的生活生產(chǎn)中創(chuàng)造的，它與當(dāng)?shù)靥赜械奈幕c自然條件息息相關(guān)，各種文化遺產(chǎn)所代表的文化意義也是不一樣的。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)象征著國家的文化魅力以及民族歷史，因此非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究也十分重要。本文將對河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的空間分布進行研究分析，并提出發(fā)展模式。二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本概念及相關(guān)理論基礎(chǔ)。理論研究是后續(xù)研究的基礎(chǔ)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容豐富，價值多樣，對其相關(guān)研究是本文研究的能夠開展的前提，此部分主要研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念、特征、價值和相關(guān)理論。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷史悠久，其相關(guān)理論基礎(chǔ)也不斷發(fā)展完善。三、河北省區(qū)位概況和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概況。從河北省的自然地理條件、人文歷史條件以及社會發(fā)展條件等方面分析河北省的概況。河北省地處平原同時又是環(huán)渤海地區(qū)的中心區(qū)域，溫帶季風(fēng)氣候且自然資源豐富，且河北省與我國首都北京相鄰，交通發(fā)達(dá)，京津冀協(xié)同發(fā)展也促進了河北省經(jīng)濟、政治等的發(fā)展。河北省歷史悠久，是孕育華夏文明的重要搖籃之一，給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分析奠定了基礎(chǔ)。四、河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間分布特征分析。重點分析其框架體系、整體布局、區(qū)域劃分和影響因素。匯總整理河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，按照不同類別歸檔，并以圖表的形式直觀的展示出來，深入分析河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的空間分布，為后續(xù)發(fā)展模式提供基礎(chǔ)。五、河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展存在的問題。隨著現(xiàn)代化經(jīng)濟的發(fā)展，許多網(wǎng)絡(luò)興起，人民對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注度越來越低，于是非物質(zhì)文化的傳承與發(fā)展問題越來越嚴(yán)重，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為傳統(tǒng)文化流傳至今，在一代代傳承丟失了許多內(nèi)容，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承還需要每個人都去努力。六、河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展方式分析。社會經(jīng)濟迅速發(fā)展，社會形勢瞬息萬變，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)當(dāng)跟隨時代的腳步向前發(fā)展，其發(fā)展模式應(yīng)與社會發(fā)展潮流相符，正確而新穎的發(fā)展模式可以有效的促進河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承發(fā)展。本文將根據(jù)河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀，給出相應(yīng)的發(fā)展模式。七、結(jié)語。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的延續(xù)會需要投入大量的人力、物力以及財力，不單單是要培養(yǎng)傳承者，也要當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門、社會團體以及人民群眾的幫助以及認(rèn)可。推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼續(xù)發(fā)展應(yīng)聚集各種力量，還要落實到方方面面。1.4.2研究方法1．文獻(xiàn)調(diào)查法。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形成發(fā)展涉及到經(jīng)濟、政治、歷史、生態(tài)等多方面，在前期準(zhǔn)備階段以及后期寫作階段，廣泛搜集資料，利用中國知網(wǎng)、公眾號等平臺收集整理文獻(xiàn)并對研究內(nèi)容加以分析總結(jié)，通過河北省文化廳官方網(wǎng)站、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)等網(wǎng)站進行數(shù)據(jù)收集，為后期工作提供基礎(chǔ)。2．實地調(diào)查法。不能僅停留在理論階段，還要進行實地調(diào)查，并注重對非遺傳承人的走訪調(diào)查。對石家莊的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人進行深度訪問和交談，細(xì)心觀察，搜集真實準(zhǔn)確的一手資料，提高論文的真實性。3.定量研究法。本文將運用定量研究的方法，使文章更具科學(xué)性和說服力。通過數(shù)據(jù)研究對河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的空間分布展開深入探究，獲取確切數(shù)據(jù)，可以進一步得知河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的狀況，為后續(xù)工作提供基礎(chǔ)。1.5技術(shù)路線圖和創(chuàng)新點1.5.1技術(shù)路線圖河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間分布及發(fā)展模式研究河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間分布及發(fā)展模式研究研究背景研究思路研究內(nèi)容及方法研究綜述研究意義研究背景研究思路研究內(nèi)容及方法研究綜述研究意義基本概念理論基礎(chǔ)基本概念理論基礎(chǔ)河北省區(qū)位條件和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概況河北省區(qū)位條件和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概況河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概況河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概況人文歷史條件人文歷史條件自然地理條件河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間分布特征分析河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間分布特征分析空間分區(qū)分布特征分析結(jié)構(gòu)類型特征分析空間分布特征分析空間分區(qū)分布特征分析結(jié)構(gòu)類型特征分析空間分布特征分析河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展存在的問題問卷調(diào)查河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展存在的問題問卷調(diào)查傳播宣傳資金支持傳承狀況保護工作重心傳播宣傳資金支持傳承狀況保護工作重心河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展模式研究河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展模式研究研學(xué)游“一帶”“一中心”人才培養(yǎng)旅游開發(fā)研學(xué)游“一帶”“一中心”人才培養(yǎng)旅游開發(fā)結(jié)語結(jié)語圖1-1技術(shù)路線圖1.5.2論文創(chuàng)新點第一，之前學(xué)者對河北省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究以定量研究為主，本文采用定性定量相結(jié)合的方法，用定量分析河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間分布，用定性分析河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展存在的問題。第二，本文根據(jù)調(diào)研出的河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展中出現(xiàn)的問題，提出相對應(yīng)的符合時代潮流的發(fā)展模式。第三，之前學(xué)者對河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間分布的研究只到2018年，本文在之前的基礎(chǔ)上，研究到最新的2020年。2非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本概念及相關(guān)理論基礎(chǔ)2.1非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本概念非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念也在不斷地變化中，根據(jù)時代的變化和人們的不斷深入的認(rèn)知，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念逐步發(fā)生了一些改變。一開始是被稱為“無形文化財”，這一名稱源于日本，之后聯(lián)合國又將這一概念稱為“人類口頭及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，后又漸漸演變成“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。聯(lián)合國教文組織最早對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念有定義的文件為2003年頒布的《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，其中指出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是社會各基層以及專家機構(gòu)認(rèn)定為非實物形式的知識、技能以及手藝等。中國在2011年第一次對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有了定義，指的是不同民族經(jīng)過歷代傳承以及認(rèn)定其屬于文化遺產(chǎn)，是歷史文化的呈現(xiàn)，涉及音樂、舞蹈、雜藝、醫(yī)學(xué)、民俗等各方各面。2.2非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)理論2.2.1文化空間理論文化空間理論的發(fā)展歷程并不久遠(yuǎn)，它是21世紀(jì)才出現(xiàn)并完善的，因為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量多且分布復(fù)雜，所以才出現(xiàn)了“文化空間”這一理論來對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的空間研究進行分類整理。廣義的空間文化主要包括物質(zhì)文化、精神文化和社會生活三個空間，但后來經(jīng)過學(xué)者不斷的研究和完善，空間文化的內(nèi)涵不斷擴展，漸漸的它逐漸成為一種理論和方法體系，它重點突出非物質(zhì)文化的整體性，能夠綜合各種因素和數(shù)據(jù)，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行整體的分析。2.2.2區(qū)域可持續(xù)發(fā)展理論可持續(xù)發(fā)展是我國近幾年重點提出的理論，隨著工業(yè)化進程，越來越多的污染產(chǎn)生，威脅著人類的生命，而且人們對自然的過度索取也造成了很多問題，針對這些問題，許多國家啊都提出了可持續(xù)發(fā)展，促進人與自然和諧發(fā)展。后來可持續(xù)發(fā)展被引入到區(qū)域研究中，生成了區(qū)域可持續(xù)發(fā)展理論。區(qū)域可持續(xù)發(fā)展是指一個區(qū)域的需要不能降低其他區(qū)域滿足需要的能力，并且我們這一代人的需要不能占用后代人的需要，這一理論體現(xiàn)出文化與區(qū)域的協(xié)調(diào)以及社會發(fā)展不能犧牲自然環(huán)境的要求，同時也強調(diào)了區(qū)域發(fā)展的復(fù)雜性和整體性。3河北省區(qū)位條件和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概況3.1河北省自然地理條件圖3-1河北省區(qū)位圖3.1.1地貌特征河北省位于我國的華北平原，又是環(huán)渤海地區(qū)的中心區(qū)域。東邊是首都北京以及直轄市天津，南邊跟河南隔著一條黃河，東南方向是山東，西邊是山西，其中一部分北邊地區(qū)深入內(nèi)蒙古，東北邊挨著遼寧。河北省獨特的區(qū)位條件讓它成為通往首都北京的必經(jīng)之地。河北省依靠山脈，面向大海，地形呈現(xiàn)為西北高，東南低，而且河北因跨度較大，其地貌類型較為豐富，包括了平原、山丘、盆地等很多類型。按照占地面積來劃分，主要有三種類型：高原、山脈、平原。其中高原較為知名的有壩上高原，山脈較為知名的有燕山和太行山，平原較為知名的有河北平原。3.1.2氣候特征按地理氣候劃分，河北省的氣候類型為溫帶季風(fēng)氣候，因此夏季溫度高，降雨量大，冬天溫度低，空氣干燥，很有季節(jié)特點。河北省的平均年降水量是485mm，且降水分布不均勻。在氣溫方面，溫度從西北部向東北部遞減。3.1.3河流水系河北省的河流較多，有多條水系，比如海河、遼河等水系，其中海河是河北省流量最大的水系，其中的一支是京杭大運河的北段，海河流域的面積占到河北省面積的67%。河北省的第二大水系是灤河水系，其流域面積占河北省的24.4%。3.1.4自然資源河北省有豐富的礦產(chǎn)資源、海域資源和土地資源。截止到2020年，河北省各類土地類型占比分別為：耕地34.25%，林地23.05%，園地3.05%，牧草地4.28%，其他農(nóng)用地4.56%，居住以及工礦用地7.83%，通用地2.98%，水利設(shè)施0.65%，閑置土地18.82%。河北省底層復(fù)雜的地質(zhì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了豐富的礦產(chǎn)資源，到2020年，河北省已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了137種礦產(chǎn)，其中41種資源儲量在全國排第五位，鐵礦居全國第三。河北省海岸線長且曲折，海洋資源豐富，共有650多種海洋生物。河北省的海鹽產(chǎn)量是全國沿海的第二位，且可以依靠眾多優(yōu)良港口，有較強的吞吐能力，可利用資源眾多。3.1.5交通運輸河北省作為河北平原的中心區(qū)域，它是很多地區(qū)通往首都北京和直轄市天津的必經(jīng)之地，河北省有著得天獨厚的地理優(yōu)勢，造就了河北省運輸業(yè)的發(fā)展，且河北省的運輸業(yè)具有重要的意義。目前，河北省已經(jīng)建成了海、路、空三方面綜合運營的運輸體系；在鐵路干線方面，包括京廣鐵路、京滬鐵路等在內(nèi)的28條鐵路干線都途徑河北省。河北省有許多吞吐量大的港口，如秦皇島港、唐山港等，使得河北省的港口經(jīng)濟發(fā)展迅速。此外，河北省有5個民用機場，石家莊的正定機場有通往全國47座城市的航班3.2河北省人文歷史條件3.2.1文化歷史中華上下有五千多年的歷史，而河北是孕育華夏文明的重要搖籃之一，最早的時候，根據(jù)歷史記載可知，黃帝、炎帝以及蚩尤三人便是在河北開展，最終實現(xiàn)了統(tǒng)一，因此河北聚集了多種文化，對華夏文明的孕育發(fā)揮了重要作用。在明朝時期，河北被譽為京師，在清朝時期，河北屬于直隸省，解放戰(zhàn)爭時期河北西柏坡是中共中央革命根據(jù)地。河北省有“燕趙大地”的稱謂，所以河北文化也可以叫作“燕趙文化”,因河北以平原為主，主要產(chǎn)業(yè)為農(nóng)業(yè)，所以也稱之為平原文化或者農(nóng)業(yè)文化。3.2.2人口經(jīng)濟表3-1河北省2020年GDP核算數(shù)據(jù)絕對額（億元）同比增長（%）地區(qū)生產(chǎn)總值36206.93.9第一產(chǎn)業(yè)3880.13.2第二產(chǎn)業(yè)13597.24.8第三產(chǎn)業(yè)18729.63.3農(nóng)林牧漁業(yè)41133.5工業(yè)11545.94.6建筑業(yè)2087.45．8批發(fā)和零售業(yè)2887.9-0.4交通運輸、倉儲和郵政業(yè)2890.6-0.6住宿和餐飲業(yè)341.8-14.4金融業(yè)2599.66.2房地產(chǎn)業(yè)26436.6其他服務(wù)業(yè)7097.75.4河北省的經(jīng)濟在全國排在第6位，省域宏觀經(jīng)濟競爭力在全國排名為第11位，河北省的常住人口在不斷增加，河北省的GDP在全國的排名是第九位，常住人口的工資水平、生活費用等因素都會影響河北省的GDP水平。河北省的第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛，比第一、二產(chǎn)業(yè)發(fā)展的要好，可以說第三產(chǎn)業(yè)是河北省經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵。根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，河北省2020年GDP總額約為36206.8億元，相比2019年漲幅為4.8%，其中房地產(chǎn)業(yè)同比增長最高，達(dá)到6.6%，2643億元。3.2.3民族宗教河北省內(nèi)有眾多的少數(shù)民族，有55種少數(shù)民族在河北省內(nèi)都有居住，其中滿族、蒙古族、朝鮮族以及回族這4個為世居少數(shù)民族，河北省的少數(shù)民族分布呈現(xiàn)出雜散居的特征。河北省的宗教類型也眾多，有天主教、伊斯蘭教、佛教、道教、基督教等類型，各具特色的宗教文化也為河北省留下了獨特的宗教建筑和具有代表性的食物。3.3河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概況河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容涉及戲曲、美術(shù)、音樂、雜技、中醫(yī)藥等多個方面且內(nèi)涵豐富多樣。從2006年至2014年期間，國務(wù)院總共宣布了四次非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單，河北省累計貢獻(xiàn)了149項。截止到2020年，河北省人民政府公共布七批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單，總共有990項。河北省的文化底蘊是非常濃厚的，有許多都是從古代流傳至今。距今已有七千多年前的磁山文化時期就已經(jīng)出現(xiàn)了磁州窯的制作雛形；在戰(zhàn)國時期就出現(xiàn)了常山戰(zhàn)鼓，并且在明代以后逐漸興起；在秦始皇時期徐福東渡留下了千童信子節(jié)；還有孟姜女哭長城的傳說出自西漢的典故，明代時故事內(nèi)容就已定型；還有從東漢末年傳承至今的廣宗太平道樂已經(jīng)有一千八百多年的歷史了。這些世世代代流傳下來的技藝和故事都傳達(dá)出時代的特征和進步，具有很高的探索價值。表3-2是河北省各省市的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)目和排名，可以看到在我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)排名中，浙江省排名為第一，有234個國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。河北省的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)目在我國省市的排名中位居第四，根據(jù)圖表可以看出排名前幾位的省市大多位于東部或是沿海地區(qū)，這些地區(qū)經(jīng)濟相對發(fā)達(dá)，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)和保護具備基本的物質(zhì)條件。我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)排名較為靠后的幾個省市，除去直轄市和自治區(qū)外，大多是我國的東北部和內(nèi)部地形崎嶇的地區(qū)，可見地理位置對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)和保護的影響很大。位于東部沿海地區(qū)的河北省經(jīng)濟相對活躍，且周圍有首都北京和直轄市天津的帶動，京津冀一體化促進了河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展。表3-2我國各省市國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)目及排名地區(qū)數(shù)量排名地區(qū)數(shù)量排名浙江省2331西藏自治區(qū)8818山東省1732陜西省7919山西省1683青海省7320河北省1494江西省7021廣東省1475甘肅省6822江蘇省1466遼寧省6723貴州省1407上海市6324四川省1398廣西壯族自治區(qū)5225福建省1309吉林省4426新疆維吾爾自治區(qū)12810重慶市4427湖北省12711海南省4028云南省12212天津市3529湖南省11813黑龍江省3430河南省11314寧夏回族自治區(qū)1831北京市10315香港1032內(nèi)蒙古自治區(qū)8916澳門933安徽省88174河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間分布特征分析4.1河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的結(jié)構(gòu)類型特征分析4.1.1河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類型統(tǒng)計分析對河北省不同級別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)匯總整合，得到表4-1，圖4-1，圖4-2。河北省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有明顯的層次性，按照一定性質(zhì)來區(qū)分，具體有傳統(tǒng)舞蹈、民間文學(xué)、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)美術(shù)等10個方面，國家級數(shù)目最多的是傳統(tǒng)戲劇，最少的是傳統(tǒng)醫(yī)藥；省級數(shù)目最多的是傳統(tǒng)技藝，其中醫(yī)藥是相對較少的一類。表4-1河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類型統(tǒng)計表類別國家級數(shù)目（項）國家級比例省級數(shù)目（項）省級比例民間文學(xué)53%505%傳統(tǒng)音樂2315%10411%傳統(tǒng)舞蹈107%848%傳統(tǒng)戲劇3423%11612%曲藝85%333%傳統(tǒng)美術(shù)149%899%傳統(tǒng)技藝1611%25726%傳統(tǒng)體育、游藝與雜技2315%12413%民俗139%10010%傳統(tǒng)醫(yī)藥32%333%根據(jù)表4-1中的國家級比例和省級比例，得到扇形圖4-1和4-2，可以直觀的看出各部分的占比。圖4-1國家級比例圖4-2省級比例4.1.2河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類型結(jié)構(gòu)特征分析根據(jù)圖4-1河北省國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)比例可得出傳統(tǒng)戲劇占比最多，河北省境內(nèi)有評劇，同時河北省與河南、北京接壤，河南有著名的豫劇，北京有著名的京劇，這樣的地理位置使得河北省不僅發(fā)展自身特色的評劇，同時也與周邊省份的戲劇藝術(shù)不斷交流碰撞，使得河北的戲劇發(fā)展壯大。河北省國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)占比第二的是傳統(tǒng)音樂和傳統(tǒng)體育、游藝與雜技這兩類，河北省的傳統(tǒng)音樂主要以冀中笙管樂為主，它分布在不同地區(qū)而且會根據(jù)當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展不同的音樂會，不僅有較多的數(shù)量，還有重要的研究意義。河北省的傳統(tǒng)體育、游藝與雜技這類項目復(fù)雜多樣，難度大，如吳橋雜技、太極拳等蘊含著獨特的文化藝術(shù)。根據(jù)圖4-2河北省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可得占比最高的是傳統(tǒng)技藝，傳統(tǒng)技藝具有很大的廣泛性，它涉及人們生活的方方面面，豐富了人民的生活，如吹糖人、皮影雕刻技藝等，有著很多人的童年記憶。河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)占比第二的仍然是傳統(tǒng)體育、游藝與雜技。通過分析發(fā)現(xiàn)，無論是省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，曲藝和傳統(tǒng)醫(yī)藥的占比都很少，這兩類對傳承人的要求較高，對于傳統(tǒng)醫(yī)藥而言，醫(yī)療理論與技藝缺乏系統(tǒng)的管理與創(chuàng)新，且由于生態(tài)環(huán)境的惡化，很多藥材也滅絕，使傳統(tǒng)醫(yī)藥的傳承發(fā)展面臨挑戰(zhàn)。綜合國家級和省級這兩級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)量結(jié)構(gòu)及特征，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)量遠(yuǎn)小于國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)量，這也體現(xiàn)出國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)級別高，評選嚴(yán)格，也更具價值性，而省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更具群眾性。4.2河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間分布特征分析4.2.1河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間分布現(xiàn)狀分析對河北省不同級別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)匯總整合，得到如下圖4-3河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間分布圖。圖4-3河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間分布圖4.2.2河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間分布分析從圖中可以看出河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的空間分布較為廣泛，但大部分集中在河北省的南部地區(qū)，河北省的北部張家口、承德、秦皇島和唐山這些城市中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分布較南部城市而言比較少。國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要在保定、廊坊、邢臺和邯鄲，省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要在石家莊和保定，石家莊作為河北省的省會，具有政治和經(jīng)濟方面的優(yōu)勢，所以石家莊的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)比較多，且在石家莊的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有發(fā)展壯大的便利條件。另一個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布密集的城市是與北京和天津接壤的廊坊，緊鄰首都北京和港口天津，使其具有發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的優(yōu)越條件。4.3河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間分區(qū)分布特征4.3.1行政分區(qū)分布特征分析運用地理集中指數(shù)對河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在行政分區(qū)的基礎(chǔ)上進行集中程度分析。地理集中指數(shù)是指對某一要素在地理空間上的密集性展開研究時使用的參數(shù)。其具體計算方式如下：G=100×GG代表河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地理集中指數(shù)；xi代表第i個地級市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共有多少個；T代表河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)總數(shù)；n代表地級市的共有多少個；G代表正常情況下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量平均分布在各地級市的地理集中指數(shù)。把實際地理集中指數(shù)G和平均分布狀態(tài)下G分析數(shù)據(jù)高低來明確非遺分布的集中程度。若G＞G，則非遺分布集中，若G＜G則分布分散，若G=G，則為均勻分布統(tǒng)計河北省各地級市的省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)目，得到表4-2表4-2河北省各市省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)目序號地級市省級非遺數(shù)目1石家莊1562滄州1303秦皇島404邯鄲1205邢臺826衡水407張家口568承德729保定13710唐山4611廊坊111將表4-2的數(shù)據(jù)代入地理集中指數(shù)的計算公式中，得到河北省的省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地理集中指數(shù)G為33，理想地理集中指數(shù)G為29.85，G＞G，表明河北省在以地級市為基礎(chǔ)的分區(qū)上，河北省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呈集中分布狀態(tài)，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的集中研究和保護具有重要意義?；嵯禂?shù)最早被用于經(jīng)濟學(xué)中，經(jīng)過學(xué)者們對其改進和內(nèi)容的延伸，分析了描述要素區(qū)域間分布均勻情況的主要參數(shù)，其計算方式如下：G=?G代表基尼系數(shù)，si代表第i個地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)總數(shù)在河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)總數(shù)的占比，n代表地級市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)總體數(shù)量。將表4-2的數(shù)據(jù)代入基尼系數(shù)的計算公式得到河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基尼系數(shù)G=0.95，結(jié)果接近于1，表明河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目空間上呈現(xiàn)不均勻。因為各地級市的自然環(huán)境有差異，河流和演變歷史有所差異，決定了河北省各地市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分布呈現(xiàn)出不均衡的狀態(tài)。從河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地理集中指數(shù)和基尼系數(shù)來看，河北省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在各地級市的分布中集中在某個地區(qū)，而不是均衡的分布在各市，地理集中指數(shù)于尼基系數(shù)相對應(yīng)。4.3.2文化分區(qū)分布特征分析對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分區(qū)分布，不僅有行政分區(qū)，還有文化分區(qū)，文化分區(qū)是指根據(jù)區(qū)域內(nèi)的地理背景、風(fēng)土人情等形成的地域文化差異，根據(jù)這些地域文化差異，對河北省進行文化分區(qū)，按照地理位置可以劃分為冀東、冀南地區(qū)、冀中以及冀北四個地區(qū)。冀中地區(qū)包含了四個城市，分別為石家莊、廊坊、保定、滄州；冀南地區(qū)包括了邢臺、邯鄲以及衡水三個城市，冀中地區(qū)和冀南地區(qū)是以農(nóng)耕文化為典型的。冀東地區(qū)是以遼東文化和海洋文化為特征，指唐山和秦皇島；冀北地區(qū)的文化較為粗獷豪放，主要指張家口和承德。我們用洛倫茲曲線來表示河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在文化分區(qū)上的分布特征，洛倫茲曲線是統(tǒng)計學(xué)家洛倫茲在上世紀(jì)初提出的，該曲線圖可以直觀的展現(xiàn)出地理要素在不同地域空間的集中程度。首先將四個文化區(qū)內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量占總數(shù)量比重，從大到小進行排列，并逐一計算累計百分比（表4-3）。然后將累積百分比作為縱坐標(biāo)，將文化分區(qū)按照前一步驟排列為坐標(biāo)點，得到圖4-4.若各個文化分區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量相等，則洛倫茲曲線應(yīng)為圖中紅色線，但在圖中可以看到河北省文化分區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量曲線呈上凸趨勢，意味著河北省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重點分布在部分區(qū)域，因此其在文化分區(qū)內(nèi)分布不均衡，且集中于冀中地區(qū)，冀中地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量占全省總數(shù)量的一半以上。表4-3文化分區(qū)非遺數(shù)量占比表文化分區(qū)占比（從大到小）累計占比冀中地區(qū)54%54%冀南地區(qū)24%78%冀北地區(qū)13%91%冀東地區(qū)9%100%圖4-4河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分區(qū)累計占比分布圖5河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展存在的問題為了了解河北省人們對河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度以及對河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)未來發(fā)展的建議，在本文寫作期間做了一份問卷調(diào)查（見于附錄）。此問卷調(diào)查的人群大多是青年人，且有一半以上的人表示對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不了解，60%以上的人表示河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護一般，可以看出河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還存在很多問題，通過調(diào)查問卷結(jié)果，針對河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承發(fā)展中存在的問題，總結(jié)出以下四個方面：5.1保護工作重心失衡挖掘、保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義是為了延續(xù)給后代，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，加快非物質(zhì)文化的進步，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)研、審核等屬于基礎(chǔ)性準(zhǔn)備工作，事實上其工作重點是為了延續(xù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不斷發(fā)展。河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展方面的工作存在著中心失衡問題，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)前期的申報方面過于轟轟烈烈，而往往申遺成功之后再無任何行動，沒有具體的保護和發(fā)展措施，所以導(dǎo)致有些項目即使申報成功，后期沒有得到支持，造成了名存實亡。需要政府方面加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的合理性安排和持續(xù)性發(fā)展。5.2傳承狀況不容樂觀隨著科技的發(fā)展，年輕人更多的喜歡科技性的新穎事物，更喜歡打游戲、看電影等休閑娛樂形式，所以導(dǎo)致現(xiàn)如今很多具有傳統(tǒng)氣息的戲劇、皮影、中醫(yī)藥、吹糖人等技術(shù)得不到有效的傳承，很少人甚至沒有人愿意作為傳承人去傳承這些技藝，而擁有這些技術(shù)的人仍然是老一輩的人，隨著時間的流逝，當(dāng)這些老一輩的人都不在后，這些技藝也會慢慢消失。所以就這需要政府多鼓勵年輕人傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，要對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行充分的宣傳，也可對傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的人進行專項補貼?？傊?，不要讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就此止步。5.3資金支持不足目前對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資金支持上面出現(xiàn)了兩級分化，一些國家級的、經(jīng)濟水平高的地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到了較好的保護，比如衡水內(nèi)畫等；但經(jīng)濟條件落后、相對偏遠(yuǎn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)沒有得到充分的資金支持，如高洛音樂會，多年來音樂會的經(jīng)濟來源都是村民自行募捐且沒有演出報酬，長久以往，其傳承發(fā)展就受到了限制。5.4傳播宣傳不到位就目前河北省對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳形式和宣傳效果而言，確實有些地方需要改善，即使當(dāng)?shù)卣呀?jīng)盡力在宣傳推廣，也起到了一定的作用，但是沒有做到宣傳常態(tài)化，僅僅是在各種節(jié)日的時候進行了宣傳，并沒有把宣傳工作作為日常工作。另外宣傳的形式有待提高，不能僅僅只限于口頭宣傳和紙質(zhì)宣傳，要充分與新媒體結(jié)合，利用新穎的形式宣傳，例如拍一部與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的電影，請明星代言等。6河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展模式研究6.1旅游開發(fā)模式用旅游業(yè)落實河北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展，既改變保護工作重心失衡的問題，也促進河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游業(yè)的發(fā)展。6.1.1建立文化產(chǎn)業(yè)園河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)眾多，可以搜集當(dāng)?shù)厮械姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，并對其進行分類整理，建立一個文化產(chǎn)業(yè)園，將當(dāng)?shù)氐姆俏镔Y文化遺產(chǎn)都展現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)園之中，還可邀請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)傳承人在產(chǎn)業(yè)園內(nèi)進行現(xiàn)場表演，既可吸引觀眾，也可以傳播文化。還可以為游客準(zhǔn)備參與的工具，讓游客參與其中，真切的感受傳統(tǒng)文化的魅力。6.1.2建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色小鎮(zhèn)建設(shè)非遺特色小鎮(zhèn)有助于推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與鄉(xiāng)村旅游的結(jié)合，即可發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也可發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟。河北省有一些貧困地區(qū)，可以搜集當(dāng)?shù)氐姆沁z，打造一條特色小鎮(zhèn)，鎮(zhèn)上都是當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，可以對其進行包裝打造，發(fā)展成一項旅游景點。6.1.3舉辦節(jié)慶旅游活動河北省可以借助各種節(jié)假日的契機開展節(jié)慶活動，也可以設(shè)定一個日期來作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自己的節(jié)日，比如，可以在春節(jié)、國慶節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日創(chuàng)辦大型非物質(zhì)文化展覽，讓各類文化的傳承者為觀眾展現(xiàn)藝術(shù)魅力，各自表演各自的技藝，用節(jié)日的氛圍來宣揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。6.2人才培養(yǎng)創(chuàng)新模式人才是一個國家發(fā)展的基礎(chǔ)和重要因素，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才是時代的要求，培養(yǎng)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)繼承人迫在眉睫。不僅要培養(yǎng)繼承人，還要培養(yǎng)創(chuàng)新型繼承人，對河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)取其精華，去其糟粕，讓河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以與時俱進。6.2.1建立專業(yè)人才長效培養(yǎng)體系要想使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到長期有效的發(fā)展，就需要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠隨著時代發(fā)展而推陳出新。建立人才培養(yǎng)體系，做好相關(guān)其規(guī)劃，對人才進行篩選和鑒別，根據(jù)個人不同的天賦，對其進行相應(yīng)的培養(yǎng)，要有針對性的對其進行理論和實踐的培訓(xùn)，通過多種渠道和模式，培養(yǎng)綜合能力強、創(chuàng)新能力強、實操技能高的高潛人才。6.2.2加快專業(yè)人才隊伍職業(yè)化利用績效目標(biāo)以及專業(yè)考核，推動對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)工作人員的管控，給大家提供多種發(fā)展通道，滿足個人發(fā)展期望，另外也可以考慮通過個人平時工作情況給予一定的額外獎勵，以穩(wěn)定和擴大工作團隊，保留人才，吸引人才，創(chuàng)造各方面的條件促進專業(yè)人才隊伍職業(yè)化。6.3“一帶”“一中心”發(fā)展模式跨文化交流是推動文化發(fā)展的重要方式，在經(jīng)濟全球化的背景之下，習(xí)近平總書記提出了“一帶一路”戰(zhàn)略，這一戰(zhàn)略為我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展創(chuàng)新提供了機會。“一帶一路”指的是絲綢之路的經(jīng)濟帶以及新時代的海上經(jīng)濟通道，中國傳統(tǒng)文化歷史悠久，逐漸形成的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中蘊含著優(yōu)秀的中華文化，進行跨文化交流可以有效地吸收外來文化的優(yōu)點，反省自身的不足，同時也可以推動中華文化走向世界。河北省可以在“一帶一路”戰(zhàn)略的助力下，融合其他外來優(yōu)秀文化，同時帶動中華文化走向世界，推動“絲綢之路”合作成員國之間的文化交流，超越地域以及民族限制，積極傳播河北省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅能夠帶動文化發(fā)展，還可以帶動經(jīng)濟的發(fā)展，還能促進經(jīng)濟與文化的結(jié)合，為河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供充足的資金支持。6.4非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研學(xué)游模式研學(xué)游模式是當(dāng)今旅游業(yè)的新形勢，即把研究、旅游、學(xué)習(xí)三者合為一體。利用學(xué)者旅游可以把河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播到世界各地。6.4.1建立多方協(xié)作統(tǒng)籌機制多方協(xié)作統(tǒng)籌機制是指由政府主導(dǎo)，各界人們廣泛參與的機制。政府方面要提供政策與財政方面的支持，做到確切落實，切不可走馬觀花。學(xué)校方面積極參與設(shè)計，引導(dǎo)學(xué)生參與研學(xué)游模式，鼓勵非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專業(yè)人士進行表演宣傳，積極走到世界各地宣傳。6.4.2深度挖掘區(qū)域特色利用當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，打造區(qū)域特色。例如藁城的宮燈是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，那么就可以把藁城打造成宮燈的世界，用宮燈對藁城進行裝飾，讓整個藁城都充滿氛圍，讓人們提到藁城就想起宮燈，提到宮燈就想起藁城。還有武強的年畫，用年畫裝飾武強，讓地區(qū)與非遺相輔相成。6.4.3突出非遺研學(xué)教育意義用現(xiàn)代技術(shù)打造非遺文化的特色，例如打造實驗室，讓傳統(tǒng)文化通過現(xiàn)代科技展現(xiàn)出來，還可以帶領(lǐng)學(xué)生去學(xué)習(xí)并參與到那些傳統(tǒng)技藝中去，讓學(xué)生親自體會其中的文化和趣味，從而促使學(xué)生們感受到傳承發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，繼而投身到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的建設(shè)中去。7結(jié)語非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族世世代代的心血，傳承和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一項長遠(yuǎn)而艱巨的任務(wù)，建設(shè)好、傳承好、發(fā)展好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是發(fā)展中國特色社會主義文化的要求，符合時代發(fā)展的潮流。這一艱巨的任務(wù)需要各界人士都關(guān)注并行動起來，僅憑政府是無法完成這一任務(wù)的。本文通過對河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的空間分布研究，分析了河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點，也提出了符合時代潮流的發(fā)展模式。本文還存在著很多不足之處。第一，本文對河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的空間分布研究不完整，只側(cè)重于集中程度的分析，沒有從全方面進行分析，所以本文的完善性有待加強。第二，本文提出的河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展模式并不完善，還有很多方面，本文只是寫了幾個較為新穎的模式。河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的空間分布研究是一項重大的研究，涉及到多個方面，本文的研究只是鳳毛麟角，還需要廣大學(xué)者的深