2026年中文寫(xiě)作技巧與實(shí)戰(zhàn)模擬題集一、應(yīng)用文寫(xiě)作（共3題，每題20分）1.建議書(shū)（20分）題目：某市旅游局計(jì)劃在2026年舉辦“江南水鄉(xiāng)文化周”活動(dòng)，旨在推廣當(dāng)?shù)胤沁z項(xiàng)目與特色旅游。作為市民代表，請(qǐng)撰寫(xiě)一份建議書(shū)，向旅游局提出至少三條具體建議，涵蓋活動(dòng)形式、宣傳策略、資源整合等方面。要求結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言得體。答案與解析：答案：《關(guān)于舉辦“江南水鄉(xiāng)文化周”活動(dòng)的建議書(shū)》市旅游局：為提升本市文旅影響力，弘揚(yáng)江南水鄉(xiāng)文化，我謹(jǐn)代表市民提出以下建議：第一，創(chuàng)新活動(dòng)形式，增強(qiáng)互動(dòng)體驗(yàn)。建議增設(shè)“非遺沉浸式體驗(yàn)館”，讓游客親手制作剪紙、藍(lán)印花布等傳統(tǒng)手工藝；組織“水上民俗游輪”，沿途講解運(yùn)河歷史與民間傳說(shuō)，避免靜態(tài)展示的枯燥感。第二，強(qiáng)化線上線下聯(lián)動(dòng)宣傳。在抖音、小紅書(shū)等平臺(tái)發(fā)起“#江南新發(fā)現(xiàn)#”話(huà)題挑戰(zhàn)，邀請(qǐng)網(wǎng)紅達(dá)人打卡非遺工坊；與旅游平臺(tái)合作推出“文化周專(zhuān)屬優(yōu)惠券”，吸引年輕客群。第三，整合社區(qū)資源，打造全民參與模式。建議聯(lián)合老街區(qū)商戶(hù)開(kāi)設(shè)“非遺市集”，由居民擔(dān)任講解員；設(shè)立“文化周志愿者培訓(xùn)計(jì)劃”，鼓勵(lì)學(xué)生、退休人員參與活動(dòng)服務(wù)。以上建議供參考，期待活動(dòng)圓滿(mǎn)成功！解析：（1）結(jié)構(gòu)完整：包含稱(chēng)謂、正文（分點(diǎn)建議）、結(jié)尾。（2）針對(duì)性：聚焦非遺推廣與游客體驗(yàn)，符合文旅行業(yè)需求。（3）語(yǔ)言得體：采用正式書(shū)函格式，建議具體可操作。2.公告（20分）題目：某社區(qū)計(jì)劃改造閑置空地為“長(zhǎng)者休閑角”，需發(fā)布施工公告。請(qǐng)以社區(qū)居委會(huì)名義撰寫(xiě)，說(shuō)明施工時(shí)間、范圍、注意事項(xiàng)，并承諾恢復(fù)綠植景觀。要求簡(jiǎn)潔明了，體現(xiàn)人文關(guān)懷。答案與解析：答案：《關(guān)于“長(zhǎng)者休閑角”改造施工的公告》社區(qū)全體居民：為改善長(zhǎng)者休閑環(huán)境，社區(qū)將于2026年3月15日至4月10日對(duì)XX小區(qū)東側(cè)空地實(shí)施改造。現(xiàn)將相關(guān)事宜公告如下：施工安排：-時(shí)間：每日7:00—17:00，周末不施工。-范圍：硬化地面、增設(shè)座椅、種植適老化花草。注意事項(xiàng)：1.施工期間請(qǐng)勿在附近堆放雜物；2.恢復(fù)綠植后，將增設(shè)防滑標(biāo)識(shí)，確保安全。社區(qū)將監(jiān)督施工質(zhì)量，力爭(zhēng)5月1日前完工。感謝您的理解與配合！解析：（1）要素齊全：包含時(shí)間、地點(diǎn)、要求，符合公告規(guī)范。（2）行業(yè)特點(diǎn)：突出“適老化”設(shè)計(jì)，貼合社區(qū)服務(wù)需求。（3）語(yǔ)言簡(jiǎn)潔：使用短句，避免專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，便于居民理解。3.匯報(bào)材料（20分）題目：某鄉(xiāng)村振興合作社開(kāi)展“有機(jī)稻米品牌化”項(xiàng)目，需向縣農(nóng)業(yè)農(nóng)村局提交進(jìn)展匯報(bào)。請(qǐng)撰寫(xiě)匯報(bào)材料，內(nèi)容涵蓋項(xiàng)目成果、銷(xiāo)售數(shù)據(jù)、未來(lái)計(jì)劃，重點(diǎn)說(shuō)明如何解決“農(nóng)超對(duì)接”難題。答案與解析：答案：《有機(jī)稻米品牌化項(xiàng)目進(jìn)展匯報(bào)》縣農(nóng)業(yè)農(nóng)村局：我社2026年推出“生態(tài)稻田”品牌，取得階段性成果：1.成果：獲評(píng)省綠色食品認(rèn)證，畝產(chǎn)提升15%；2.銷(xiāo)售：通過(guò)電商平臺(tái)售出2.3萬(wàn)斤，與3家連鎖超市達(dá)成合作；3.難點(diǎn)及對(duì)策：-難題：超市壓價(jià)嚴(yán)重，渠道單一。-對(duì)策：建立“合作社+農(nóng)戶(hù)+電商”三方定價(jià)機(jī)制，引入“認(rèn)養(yǎng)田”模式。未來(lái)計(jì)劃：擴(kuò)大種植規(guī)模至500畝，開(kāi)發(fā)米糕等深加工產(chǎn)品。解析：（1）數(shù)據(jù)支撐：用具體數(shù)字體現(xiàn)項(xiàng)目成效，增強(qiáng)說(shuō)服力。（2）行業(yè)針對(duì)性：聚焦農(nóng)產(chǎn)品銷(xiāo)售痛點(diǎn)，提供可行解決方案。（3）邏輯清晰：按“成果—銷(xiāo)售—問(wèn)題—計(jì)劃”展開(kāi)，符合匯報(bào)文體。二、議論類(lèi)寫(xiě)作（共2題，每題25分）1.材料作文（25分）題目：閱讀以下材料，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文：“某地景區(qū)推行‘電子導(dǎo)游’取代人工講解，游客反映體驗(yàn)下降；而杭州西湖堅(jiān)持‘活態(tài)傳承’，讓老匠人講解‘蘇式生活’。兩種做法引發(fā)討論：科技是否必然取代人文？”答案與解析：答案：科技與人文：不可偏廢的文旅雙翼數(shù)字化浪潮席卷文旅行業(yè)，有人主張以“電子導(dǎo)游”降成本、提效率，卻忽視了人文體驗(yàn)的不可替代性。杭州西湖的實(shí)踐證明：科技賦能需以文化內(nèi)核為根基，唯有科技與人文共生，方能實(shí)現(xiàn)真正的傳承與創(chuàng)新?？萍嫉膬r(jià)值在于打破時(shí)空限制，但人文的魅力源于情感共鳴。電子導(dǎo)游雖能提供標(biāo)準(zhǔn)化信息，卻無(wú)法傳遞老匠人講述的市井智慧——比如如何從一塊普通磚雕中讀懂江南審美。當(dāng)游客面對(duì)冷冰冰的屏幕時(shí)，失去的不僅是方言俚語(yǔ)，更是文化認(rèn)同的錨點(diǎn)。然而，人文傳承也需科技助力。敦煌研究院用AI修復(fù)壁畫(huà)，故宮博物院開(kāi)發(fā)AR互動(dòng)展項(xiàng)，均證明技術(shù)可成為文化傳播的翅膀。關(guān)鍵在于如何平衡“工具理性”與“價(jià)值理性”。某景區(qū)的失敗，根源在于將科技視為替代品，而非延伸品——他們砍掉了講解員，卻未設(shè)計(jì)與之匹配的互動(dòng)環(huán)節(jié)。文旅的本質(zhì)是“人”與“文”的對(duì)話(huà)。蘇州園林的粉墻黛瓦，需通過(guò)園林師傅的“咿呀說(shuō)唱”才能活起來(lái)；景德鎮(zhèn)陶瓷的拉坯技藝，更需游客親手觸摸才能感知溫度?？萍既魷S為表演道具，文化便淪為陳列標(biāo)本。反之，若能善用技術(shù)，如用VR還原古羅馬劇場(chǎng)，用大數(shù)據(jù)分析游客興趣，則人文價(jià)值將倍增。未來(lái)，科技應(yīng)服務(wù)于文化深度體驗(yàn)。建議文旅機(jī)構(gòu)采用“人機(jī)協(xié)同”模式：核心知識(shí)由電子系統(tǒng)普及，特色內(nèi)容交由非遺傳承人講解。唯有如此，才能讓游客既“看懂”文化，又“讀懂”文化。解析：（1）論點(diǎn)鮮明：緊扣“科技與人文關(guān)系”，提出辯證觀點(diǎn)。（2）例證豐富：結(jié)合敦煌、故宮、蘇州園林等案例，增強(qiáng)說(shuō)服力。（3）結(jié)構(gòu)清晰：層層遞進(jìn)，從現(xiàn)象分析到對(duì)策提出，邏輯嚴(yán)密。2.自命題作文（25分）題目：以“新鄉(xiāng)土”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。要求結(jié)合鄉(xiāng)村振興、數(shù)字鄉(xiāng)村等背景，闡述“新鄉(xiāng)土”的內(nèi)涵與意義。答案與解析：答案：新鄉(xiāng)土：數(shù)字時(shí)代的文化新生當(dāng)直播帶貨的鏡頭掃過(guò)黃土高原的梯田，當(dāng)民宿設(shè)計(jì)融入苗族圖騰，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村正在經(jīng)歷一場(chǎng)“數(shù)字蝶變”。所謂“新鄉(xiāng)土”，不是對(duì)農(nóng)耕文明的簡(jiǎn)單懷舊，而是科技賦能下，鄉(xiāng)土文化與現(xiàn)代生活的創(chuàng)造性融合。新鄉(xiāng)土的根基，是傳統(tǒng)文化的數(shù)字化活化。某村用AR技術(shù)復(fù)原古村落，游客可通過(guò)手機(jī)“穿越”回百年前的曬谷場(chǎng)；貴州非遺傳承人將蠟染圖案上傳區(qū)塊鏈，防止被侵權(quán)。這些實(shí)踐證明：數(shù)字技術(shù)不是文化的“消毒劑”，而是其“保鮮劑”。當(dāng)非遺手工藝者學(xué)會(huì)用抖音賣(mài)貨，鄉(xiāng)土文化便從“博物館藏品”變成了“日用品”。新鄉(xiāng)土的活力，源于城鄉(xiāng)資源的雙向流動(dòng)。深圳設(shè)計(jì)師下鄉(xiāng)改造老宅，將夯土墻變?yōu)樗囆g(shù)空間；返鄉(xiāng)青年用“共享農(nóng)機(jī)”平臺(tái)盤(pán)活閑置農(nóng)具。這種流動(dòng)打破了“城市中心化”的單一敘事，讓鄉(xiāng)土成為創(chuàng)業(yè)熱土。某縣大學(xué)生村官開(kāi)發(fā)的“云田埂”APP，既幫農(nóng)戶(hù)接單，又教市民認(rèn)養(yǎng)農(nóng)田，實(shí)現(xiàn)了“生產(chǎn)者”與“消費(fèi)者”的云端握手。新鄉(xiāng)土的挑戰(zhàn)，在于如何避免“千村一面”。若把直播帶貨等同于鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)村便會(huì)淪為“流量場(chǎng)”；若將民宿設(shè)計(jì)簡(jiǎn)化為網(wǎng)紅元素堆砌，文化便被工具化。真正的“新鄉(xiāng)土”，需要守住三條底線：1.保留鄉(xiāng)土的“煙火氣”——保留趕集日、廟會(huì)等傳統(tǒng)節(jié)慶；2.培育鄉(xiāng)土的“創(chuàng)造性”——鼓勵(lì)農(nóng)民參與文化IP開(kāi)發(fā)；3.涵養(yǎng)鄉(xiāng)土的“生態(tài)觀”——推廣綠色農(nóng)業(yè)與文旅融合。當(dāng)游客在云南怒江的吊腳樓聽(tīng)傈僳族歌手用電子琴改編民歌，當(dāng)返鄉(xiāng)程序員用無(wú)人機(jī)航拍梯田星空，我們終于讀懂：新鄉(xiāng)土不是舊土地的新玩法，而是新文明的鄉(xiāng)土基因。解析：（1）概念界定清晰：通過(guò)數(shù)字化案例定義“新鄉(xiāng)土”，避免泛化。（2）現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)度高：結(jié)合鄉(xiāng)村振興政策，突出時(shí)代性。（3）結(jié)構(gòu)立體：從內(nèi)涵—意義—挑戰(zhàn)—路徑展開(kāi)，論證全面。三、文學(xué)類(lèi)寫(xiě)作（共1題，30分）1.微小說(shuō)（30分）題目：以“雨巷”為場(chǎng)景，寫(xiě)一篇300字左右的微小說(shuō)，要求有細(xì)節(jié)描寫(xiě)和情感轉(zhuǎn)折。答案與解析：答案：雨巷的青石板浸著水光，老裁縫的油紙傘在晾衣繩上晃蕩。她數(shù)著賬本上的零錢(qián)，忽然瞥見(jiàn)傘骨裂了一道細(xì)紋——那把傘，是兒子去年寄來(lái)的?！鞍?zhuān)瑐闩f了?！鄙倌昕傁铀龕?ài)擺弄這些。她摩挲著紋路，想起當(dāng)年在鄉(xiāng)下，也是這樣撐著油紙傘等歸人?？扇缃瘢瑑鹤釉诔抢锇擦思?，她成了“留守老人”。風(fēng)裹著桂花香飄過(guò)，傘面突然濕了一片。她抬頭，巷口立著穿雨衣的年輕