心血管基礎(chǔ)聰明出于勤奮，天才在于積累心血管基礎(chǔ)心血管基礎(chǔ)聰明出于勤奮，天才在于積累

初中體育教學(xué)要求教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，把握體育課各個環(huán)節(jié)，用形式多樣的教法和準(zhǔn)確嫻熟的技能示范，使學(xué)生在較短的時間內(nèi)領(lǐng)會技術(shù)要領(lǐng)，掌握技術(shù)動作。下面對幾種體育課堂教學(xué)方法談?wù)劚仨氉⒁獾膯栴}。一、運用講解法教學(xué)時要注意的問題

1、課前要有充分的準(zhǔn)備。在教學(xué)中講什么，怎樣講，什么時間講，教師在備課時要認(rèn)真研究。切不可靈機一動，想起什么講什么，愿講多少講多少。

2、突出重點，巧用口訣。講解時，要抓住教材的關(guān)鍵，突出重點。如跑的教材重點是途中跑，而途中跑的重點是后蹬，教學(xué)中教師就應(yīng)著重講解后蹬技術(shù)。講解時應(yīng)運用簡明扼要的語言，概括出動作的要領(lǐng)?，F(xiàn)在很多教師運用教學(xué)口訣，取得了較好的教學(xué)效果。如教起跑，用抬（臀）、移（身）、壓（起跑器）、聽（發(fā)令聲）幾個字概括了動作的要領(lǐng)，又如籃球教學(xué)中的三步上籃，可概括為：一大二小三高跳。語言簡明扼要，生動形象，條理清楚，學(xué)生喜歡聽，容易懂，記得住。但是一個好的教學(xué)口訣，要經(jīng)過長期認(rèn)真地總結(jié)、提煉才能形成。離開教學(xué)實踐，離開對教材的刻苦鉆研，單純追求口訣形式，是收不到好的教學(xué)效果的。講解還要根據(jù)對象的具體情況，運用術(shù)語，幫助學(xué)生建立正確的技術(shù)概念。

3、要讓學(xué)生“知其所以然”。對高年級的學(xué)生，可以運用他們已經(jīng)有的知識進(jìn)行講解，如講解彎道跑為什么要求身體向內(nèi)傾斜時，可以聯(lián)系“離心力”的物理知識進(jìn)行分析。對低年級學(xué)生可以聯(lián)系生活常識進(jìn)行講解，如利用火車軌道在拐彎處外側(cè)高于內(nèi)側(cè)的道理來說明人在跑彎道時也應(yīng)向內(nèi)傾斜。

4、要適時指導(dǎo)學(xué)生的練習(xí)。體育教學(xué)當(dāng)中，大部分時間是讓學(xué)生練習(xí)，在學(xué)生練習(xí)過程中，教師要針對具體情況，隨時提出要求，給予指導(dǎo)。如在做支撐跳躍練習(xí)時，應(yīng)提醒學(xué)生快推手；在跑的時候，要提醒學(xué)生放松肩部，用力后蹬。但是，在學(xué)生做靜止用力動作或者做危險性較大的動作時，如單雙杠，頭肘倒立，教師不要做過多的講解，以免分散學(xué)生的注意力，引起傷害事故。二、運用示范法要注意的問題

1、目的明確。教師每一次示范必須有明確的目的。在備課時，要根據(jù)課的任務(wù)、教材特點、學(xué)生情況來安排什么時間示范、示范多少次、重點示范什么。在教新教材時，為了使學(xué)生建立完整的動作概念，一般可先做一次完整動作的示范，然后根據(jù)教材情況做重點示范。動作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)還應(yīng)盡量放慢示范的速度，邊示范邊講解。在進(jìn)行復(fù)習(xí)教材時，則應(yīng)根據(jù)學(xué)生對教材掌握的具體情況，做有針對性的示范。對低年級學(xué)生，由于他們的抽象思維能力差，模仿能力強，應(yīng)多示范，少講解。對高年級學(xué)生，由于他們的認(rèn)識已由具體形象思維過渡到抽象思維，可適當(dāng)減少示范的比重，加強對動作的技術(shù)分析。為了達(dá)到示范的目的，要向?qū)W生明確地講清楚看什么、怎樣看、使學(xué)生邊看邊想。必要時，還可以用正誤對比的方法進(jìn)行示范，加深學(xué)生對動作的理解，防止和糾正錯誤動作。

2、動作規(guī)范。學(xué)生掌握動作的過程，從生理學(xué)角度講，其本質(zhì)都是條件反射的建立與鞏固的過程，是條件刺激物（示范、講解等）和無條件刺激物（肌肉感覺）相結(jié)合的結(jié)果。教師示范不正確，就會使學(xué)生對動作概念理解不清楚，就會出現(xiàn)錯誤動作，錯誤動作經(jīng)過多次重復(fù)，就會形成錯誤的動力定型。所以教師必須認(rèn)真地做好每一次示范時，每次示范力爭做到正確、熟練、輕快、優(yōu)美。由于學(xué)生對新事物感興趣，在教師第一次示范時，他們的注意力特別集中，留下的印象也最深刻，所以教師應(yīng)特別注意做好第一次示范。

3、位置和方向恰當(dāng)。示范的位置和方向如何，會影響示范的效果。示范位置的選擇要根據(jù)學(xué)生的隊形（為了使學(xué)生看得清楚，調(diào)動隊形也是必要的，但應(yīng)盡量減少調(diào)動）、動作結(jié)構(gòu)的特點和安全要求而定。一般示范者要站在學(xué)生的正面，與學(xué)生視線垂直，使全部學(xué)生都能看清楚。示范的方向，應(yīng)根據(jù)動作的結(jié)構(gòu)、要求學(xué)生觀察的動作環(huán)節(jié)和要素（速度、方向、路線等）而定。為了示范左右兩個方向的動作（如籃球防守時的左右移動），示范者應(yīng)正面對著學(xué)生，稱正面示范。為了示范前后兩個方向的動作（如弓箭步動作），示范者應(yīng)側(cè)面對著學(xué)生，稱側(cè)面示范，有些練習(xí)（如廣播體操），教師的示范采取面對學(xué)生與學(xué)生動作相反的做法，稱鏡面示范，目的是使學(xué)生動作方向正確、整齊。有些練習(xí)（如武術(shù)等）由于動作的技術(shù)復(fù)雜，教師難以做鏡面示范，而采取背對學(xué)生的方法進(jìn)行，稱為背面示范。示范位置與方向的選擇，還應(yīng)考慮到陽光、風(fēng)向、周圍環(huán)境等情況，不要使學(xué)生面向陽光或迎風(fēng)，盡量避開繁華和有特殊物的方向，以便集中學(xué)生的注意力。三、運用完整教學(xué)法和分解教學(xué)法時，要注意的問題（一）運用完整教學(xué)法要注意：

1、在進(jìn)行動作簡單、學(xué)生容易掌握的教材時，教師在講解、示范之后，就可以立即組織學(xué)生練習(xí)，在練習(xí)中教師發(fā)現(xiàn)錯誤，應(yīng)及時指導(dǎo)糾正。

2、在進(jìn)行動作復(fù)雜的教材時，可以著重突破教材的重點。先解決技術(shù)基礎(chǔ)（動作的基本環(huán)節(jié)），然后再去解決技術(shù)細(xì)節(jié)（每一環(huán)節(jié)中的細(xì)節(jié)技術(shù)）。例如教原地推鉛球時，可先教學(xué)生掌握蹬地、轉(zhuǎn)體和推手這三個基本環(huán)節(jié)，再要求學(xué)生蹬地有力、“最后用力”快速推手。對動作要素的處理，一般是先解決關(guān)系到動作成敗的方向、路線等要素，再對動作的幅度節(jié)奏等要素提出要求。

3、對有一定難度的教材使用完整法教學(xué)時，可先簡化動作的要求，再按照教材技術(shù)規(guī)格的要求進(jìn)行教學(xué)。還可以先原地或慢速做些模仿性練習(xí)（即誘導(dǎo)性練習(xí)），讓學(xué)生體會動作的要求，然后再按動作技術(shù)規(guī)格進(jìn)行練習(xí)。如進(jìn)行有空中動作的教材時，可先讓學(xué)生在墊子上體會在空中一剎那身體的姿勢，然后再完整地練習(xí)。（二）運用分解教學(xué)法要注意：

1、分解教材時要考慮到各部分或段落之間的有機聯(lián)系，不要破壞動作本身的結(jié)構(gòu)例如教跳遠(yuǎn)時，一般都把助跑和起跳兩個環(huán)節(jié)連在一起進(jìn)行。農(nóng)村學(xué)校分布廣泛，是教育體系中非常重要的組成部分。雖然教育主管部門一直強調(diào)很多政策要向農(nóng)村學(xué)校傾斜，但由于方方面面的原因，農(nóng)村學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量一直比較薄弱，課堂效果不盡如人意，現(xiàn)就農(nóng)村小學(xué)課堂教學(xué)低效的現(xiàn)狀及對策談幾點自己的看法。一、農(nóng)村小學(xué)課堂低效的成因

1.目標(biāo)制訂不合理。沒有備課就不會有明確具體的教學(xué)目標(biāo)；抄寫教案，目標(biāo)是別人的，不是自己的，所以講到哪兒算哪兒；沒有吃透教材、沒有分析學(xué)情，所以出現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)不合理，要么高不可攀，要么過于容易，很不切合實際；師生課堂達(dá)成目標(biāo)意識差，有時整節(jié)課下來，教師不知道自己講了什么，學(xué)生也不知道自己學(xué)了什么。

2.教師教學(xué)理念陳舊，師生難互動。新課改實施以來，新的教育理念得到了廣泛傳播，人們不斷認(rèn)識并逐漸接受了新的教育理念。但是調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，還有很多教師教育觀念陳舊，在教學(xué)中仍然堅持傳統(tǒng)的教育理念，在課堂中老師是主宰，學(xué)生只是被動接受式學(xué)習(xí)。師生之間的交流僅限于一問一答式的傳統(tǒng)提問，沒有互動可言，很難激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，不能發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性。

3.教學(xué)方法不創(chuàng)新。很多教師備課教案中有教學(xué)方法設(shè)計，但是不是自己設(shè)計的，所以，在實際教學(xué)中不執(zhí)行教案設(shè)計，談不上有好的教法和學(xué)法；有的課堂，教師還是傳統(tǒng)的“滿堂灌”，學(xué)生被動接受，課堂氣氛沉悶，學(xué)生積極性受到抑制；有的課堂，教師的設(shè)問缺乏科學(xué)性和針對性，要么過于簡單，學(xué)生不愿回答，要么過于復(fù)雜，學(xué)生無所適從，要么無思維價值，不能引起學(xué)生思考，這些毫無意義的問答，淹沒了教學(xué)重點，擠占了學(xué)生讀書、思考、訓(xùn)練的時間，也限制了學(xué)生思維。

4.師生關(guān)系不協(xié)調(diào)。教師決定著課堂教學(xué)的一切，基本形成了“五個中心”，即教學(xué)活動以教師為中心，教學(xué)過程以講課為中心，教師講課以教材為中心，學(xué)生學(xué)習(xí)以做題為中心，教學(xué)價值以應(yīng)試為中心。教師是“指揮者”，學(xué)生是“執(zhí)行者”，對學(xué)生而言，教師永遠(yuǎn)以“權(quán)威”的身份自居；對教師而言，學(xué)生則是以“奴仆”的角色出現(xiàn)。教師對學(xué)生缺乏信任、關(guān)心和激勵，要么強施“暴政”，要么就放任自流。二、解決策略

1.教師積極轉(zhuǎn)變觀念，營造良好的課堂氛圍。課堂氛圍是課程環(huán)境的一部分。課堂氛圍是指課堂中各種心理和人際氛圍，如學(xué)生參與學(xué)習(xí)的程度、學(xué)習(xí)積極性、師生間的互動等。任何教學(xué)都是在一定的課堂氛圍中進(jìn)行的，課堂氛圍直接影響到教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。一個良好、積極的課堂氛圍下，學(xué)生更加樂于學(xué)習(xí)，有利于教學(xué)的有效進(jìn)行。教師作為教學(xué)的主要實施者，必須緊跟新課改的教學(xué)新理念，積極轉(zhuǎn)變陳舊的教學(xué)觀念，努力營造積極良好的課堂氛圍。

2.以生為本，構(gòu)建和諧融洽的師生關(guān)系。新課改下學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)，這是對新時期音樂課堂教學(xué)過程中師生角色的闡述。這一新規(guī)定事實上有利于我們擺脫傳統(tǒng)教學(xué)模式下“教”與“學(xué)”相互脫節(jié)的弊端，即教師的“教”過于依賴教材上的“死”內(nèi)容，導(dǎo)致脫離學(xué)生的具體實際，這就導(dǎo)致教師“教”得枯燥，學(xué)生“學(xué)”得無趣。新課程要求從學(xué)生實際出發(fā)，這就使我們的課堂教學(xué)設(shè)計和安排，要更加貼近學(xué)生的實際和需求，重視學(xué)生個人的學(xué)習(xí)訴求，進(jìn)而達(dá)到教學(xué)相長的目的。新課改下對于師生角色的闡釋同時也要求我們音樂教師要構(gòu)建和諧的師生關(guān)系?！坝H其師，信其道”，這充分說明了構(gòu)建和諧師生關(guān)系的重要性。新課改下，我們音樂教師要改變自己，由過去的“高高在上”轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥刈呓鼘W(xué)生，關(guān)心愛護(hù)我們的每一名學(xué)生，多聆聽學(xué)生的聲音，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、人生路上的引導(dǎo)者。

3.發(fā)揮教材示范作用，培養(yǎng)學(xué)生理解能力。領(lǐng)會教材，以人為本，是搞好課堂教學(xué)的關(guān)鍵。教師要“咬定青山不放松”，立足課本，課前把握課標(biāo)，精心備案，吃透教材，課中突出重點和難點，與學(xué)生一道，靈活運用啟發(fā)式、討論式等方法，解讀教材范例，揭示觀點，并聯(lián)系生活實際，運用觀點。只有在認(rèn)清“廬山”真面目、全面理解把握教材的基礎(chǔ)上，教師才能圓滿完成大綱所規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，學(xué)生也會在這種教學(xué)中知識得到提升，能力得到培養(yǎng)。

4.構(gòu)建積極的課堂文化。在新課程背景下，教師要積極構(gòu)建與有效教學(xué)文化相對應(yīng)的課堂文化。需要構(gòu)建這樣一種積極的課堂文化：學(xué)生能夠暢所欲言、集思廣益、思維碰撞，在碰撞中提升；學(xué)生思維開放、精神自由；學(xué)生獨立思考、不斷前進(jìn)；學(xué)生自主探究、合作碰撞；學(xué)生有所感悟；學(xué)生感到快樂，感受到自己能學(xué)、會學(xué)、愿意學(xué)。一堂好的《思想品德課》應(yīng)該是以促進(jìn)學(xué)生的道德品質(zhì)的完善為目的，促進(jìn)學(xué)生完美品格的全面發(fā)展。然而，由于學(xué)生所處的特殊年齡階段，往往使他的品質(zhì)的發(fā)展具有潛在性和延后性，因此是否促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展很難及時加以量化。如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，怎樣實現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展，已成為廣大教師關(guān)注的重要問題。根據(jù)我多年的教學(xué)實踐，本文擇其重點，從理論與實際相結(jié)合的方式上，探究一些新形勢下的《思想品德課》的教學(xué)方法。一、必須首先要讓學(xué)生“愛上”《思想品德課》我們發(fā)現(xiàn)，一個人尤其是未成年人，當(dāng)他（她）喜歡某門課或某個老師的時候，他（她）就會高高興興地全情投入，還會獲得最高的學(xué)習(xí)效率和最好的效果。因此，在思想品德的教學(xué)中，就必須千方百計創(chuàng)設(shè)快樂、愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)濃厚的學(xué)習(xí)興趣，觸動學(xué)生的靈魂，從而提高教學(xué)效果。但是在傳統(tǒng)的初中思想品德課程教學(xué)中，老師衡量學(xué)生是否優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生對知識的識記程度，也正是教師這種過于對知識性看重的定位，使學(xué)生對這門課程的學(xué)習(xí)陷入了單一的狀態(tài)中，也就出現(xiàn)了傳統(tǒng)意義下的“灌輸式”、“填鴨式”教學(xué)方法。但是，我們應(yīng)清楚意識到這種對學(xué)生“假大空”的宣傳式教學(xué)不僅忽視了對學(xué)生的思維以及探究能力方面的培養(yǎng)，而且影響了思想品德課課程的改革，背離了“思想品德課要幫助學(xué)生確立堅定正確的政治方向，為培養(yǎng)社會主義思想品德奠定基礎(chǔ)”（《中學(xué)德育綱要》）的要求，成為了讓學(xué)生樂意學(xué)習(xí)思想品德課的制約瓶頸。二、積極探索讓學(xué)生“愛上”《思想品德課》的方法

1.大量搜集和積累學(xué)生喜歡的素材。讓學(xué)生“愛上”思想品德課，離不開大量的學(xué)生喜歡的精品素材。千萬不能臨時抱佛腳去瞎編素材，不然學(xué)生會認(rèn)為老師在騙他們。搜集、積累素材的途徑很多，只要我們肯用功，肯用心，工作中、生活中的素材是不少的。比如細(xì)心留意身邊或社會中的一些活生生的案例，看一些書籍、雜志或報紙；上網(wǎng)瀏覽查閱有關(guān)資料；電視媒體上的信息等等。應(yīng)注意的是應(yīng)隨時把獲取信息資料作好記錄并在使用時進(jìn)行必要的加工處理。

2.采用多樣化的教學(xué)方式讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式是新課程改革的要求。真正實現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，在于學(xué)會經(jīng)營課堂，建構(gòu)師生、生生互動的課堂。教師要用智慧去吸引學(xué)生的注意力，做到“動”“靜”結(jié)合，用哲理的思辨感染學(xué)生，用感性與理性的結(jié)合去深化對知識的掌握和鞏固。采用多種教學(xué)方式的目的在于讓學(xué)生“愛上”思想品德課并教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)，從而達(dá)到改變學(xué)生對知識的獲得方式的目的。不管采用哪種方式，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)應(yīng)是基礎(chǔ)，自主學(xué)習(xí)體現(xiàn)的是學(xué)生學(xué)習(xí)的“主角”位置，以及老師從“保姆型”到“自主型”角色的轉(zhuǎn)變。自主學(xué)習(xí)倡導(dǎo)的是把更多的學(xué)習(xí)時間留個學(xué)生，把更多的發(fā)揮空間還給學(xué)生的教學(xué)的理念。比如，我們提到的“公民的義務(wù)和權(quán)利”一課，在講這一課前，學(xué)生肯定先要知道，公民的含義，權(quán)利和義務(wù)的含義，如果單純的靠教師用抽象的文字去論述兩者的定義，那么學(xué)生對兩者的定義的理解便在無形中增加了約束成分。但是，教師最要意識到，知識只是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)素材，高效的學(xué)習(xí)方法才是學(xué)生受益終生的關(guān)鍵所在。因此，教師不妨，把學(xué)習(xí)的時間讓學(xué)生自己去掌握，讓每個學(xué)生的不同的理解能力和不同的思維模式都能得到開發(fā)。最后，讓學(xué)生自己去“說”對知識和觀點的認(rèn)識。這樣一來，不但改變學(xué)生被動接受知識的狀態(tài)，而且還展示了學(xué)生對知識的駕馭能力。

3.在民主和平等的基礎(chǔ)上讓學(xué)生“愛上”老師。有一成語叫“愛屋及烏”。只有學(xué)生喜歡你，你的教學(xué)才能被學(xué)生接受。對于學(xué)生來說，教師不僅應(yīng)該是知識淵博的智者，而且應(yīng)該是道德修養(yǎng)的榜樣，是人類靈魂的工程師。教師應(yīng)具備崇高的思想道德素質(zhì)和精湛的業(yè)務(wù)水平。烏申斯基說過：“教師的道德個性是任何教科書，任何道德箴言、任何懲罰和獎勵制度都不能替代的一種教育力量?！苯處煹钠返滦摒B(yǎng)、道德行為、人格力量無時無刻不在影響著學(xué)生。為此教師要注意自身的形象，言傳身教，以良好的行為習(xí)慣，堅定的信念、意志，勇于改革的創(chuàng)新精神狀態(tài)去影響學(xué)生。一個獻(xiàn)身于教育事業(yè)的思想品德課教師應(yīng)當(dāng)具有遠(yuǎn)大的理想，堅定的立場，高尚的情操，豐富的知識，認(rèn)真的態(tài)度，這將會對學(xué)生起著示范作用，使學(xué)生在耳濡目染中不斷改造自己的世界觀、人生觀、價值觀。同時，老師還必須與時俱進(jìn)，轉(zhuǎn)變觀念，勇于拋棄陳舊、迂腐的傳統(tǒng)觀念，放下唯我獨尊的臭架子，不要害怕學(xué)生“造反”，來挑戰(zhàn)你的權(quán)威。讓學(xué)生知道三人行必有我?guī)?，老師也有不如學(xué)生的地方，師生之間是平等、民主、和諧的，有什么獨到的見解可以放膽在課堂上發(fā)表。此外，教師的個人魅力，比如生活的言談舉止，衣著打扮，親和力，責(zé)任心都可能影響你在學(xué)生心目中的形象，進(jìn)而影響你的教育教學(xué)效果。思想品德課的教學(xué)方法眾多，尤其是在新的課程改革的背景下，教學(xué)方式僅是教師培養(yǎng)學(xué)生的一種手段。學(xué)生懂得高效的學(xué)習(xí)方法和掌握對人生的認(rèn)知規(guī)律才是最終目的。因此，在思想品德課的教學(xué)過程中，要本著“因材施教”的教學(xué)原則，對學(xué)生開展層次教學(xué)，通過對學(xué)生差異性培養(yǎng)讓學(xué)生一起進(jìn)步，共同提高；要善于應(yīng)用生活中的素材，深化課程知識，讓學(xué)生懂得學(xué)習(xí)與實踐相結(jié)合的學(xué)習(xí)方法；要給學(xué)生提供知識遷移與拓展方向，從而促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)全面發(fā)展與進(jìn)步?！盀檎l而寫”的意識就是讀者意識，它指的是寫作主體在寫作過程中自覺地把讀者的需要、接受水平、接受心理和審美興趣納入自己寫作思維活動之中的心理形態(tài)，它要求作者在寫作活動中對讀者的期待視野有足夠的了解。然而，在我國的實際寫作教學(xué)中，歷來比較重視“寫什么”和“怎么寫”這兩個問題，至于“為誰而寫”就不甚了了了。很少有老師甚至是沒有老師提醒學(xué)生思考：“為什么要寫這文章？寫給誰看？”主要原因是我國現(xiàn)階段的中學(xué)作文教學(xué)更多的是為了完成作業(yè)、應(yīng)付考試。這種閉塞寫作造成了學(xué)生從小到大基本上是“目無讀者”。如果硬要說有，那就是學(xué)生自己的語文老師和考試時的閱卷老師，真正的“讀者”是缺席的，這完全背離了寫作讀者多樣化的現(xiàn)實。中學(xué)作文教學(xué)這種純學(xué)業(yè)的要求把寫作庸俗化、模式化，鈍化了學(xué)生寫作時的讀者對象思維。這種完全脫離實際的寫作現(xiàn)象，使學(xué)生形成了一種無具體對象、無特定目的、為寫作而寫作以及視寫作為文字游戲的態(tài)度，本應(yīng)鮮活的寫作行為因此變得僵化機械，變成缺乏讀者指向的寫作活動。因為學(xué)生對任務(wù)的表征和寫作目標(biāo)的不確定，從而造成學(xué)生寫作激情逐漸消退，想象力被束縛，創(chuàng)造力被遏制，寫作困難驟增，乃至最后畏懼作文。朱自清曾在《論教本與寫作》中明確指出：“知道寫了是要給教師讀的；實際也許只有教師讀，或再加上一些同學(xué)和自己的父兄。但如果每回寫作真都是為了這幾個人，那么寫作確是沒有多大趣味。學(xué)生中大約不少人真會這樣想，于是乎不免敷衍校章、潦草塞責(zé)的弊病，可是學(xué)生寫作的實際的讀者雖然常只是這幾個人，假想的讀者卻可以很多?！盵1]從接受美學(xué)來看，作者的創(chuàng)作過程始終存在著“隱在讀者”，也就是朱自清所言的“假想讀者”。這一“讀者”存在于作者創(chuàng)作的任何一個環(huán)節(jié)，它是讀者的需求或?qū)徝榔诖谧骷翌^腦中的反映，是讀者的存在與作用內(nèi)化生成于作者心中的一種意識。從寫作學(xué)角度看，讀者意識是一種寫作觀念，包括“為自己寫作”的“自己”和“為不同的讀者寫作”的“他者”。在今天，寫文章更多的時候是為了傳播，為了得到別人的認(rèn)可，文章的價值往往也是由作者與讀者共同創(chuàng)造的。西方發(fā)達(dá)國家的寫作教學(xué)都十分重視學(xué)生寫作中讀者意識的培養(yǎng)，如美國的《美國英語教學(xué)的要點》要求學(xué)生“學(xué)習(xí)對不同讀者采取相應(yīng)的表達(dá)方式”。日本的國語教育在表達(dá)（說寫）教育方面，提出了五種“語言意識”主張，“強調(diào)必須確立起‘對誰’、‘抱什么目的’、‘在什么場合’、‘如何’說（聽）、自己的話語是‘如何傳遞’的意識?！钡聡漠?dāng)代寫作教學(xué)的目標(biāo)是“A.懂得文章寫作者所處的地位，這種地位要求客觀事物本身和讀者承擔(dān)責(zé)任；B.能根據(jù)自己的聽眾和讀者有針對性地寫文章?！盵2]上述這些國家的寫作教學(xué)理念都有一個共同的特點，即把寫作當(dāng)成信息交際活動中的一種手段，特別強調(diào)在寫作過程中要由文章的讀者和對象來決定其內(nèi)容和語言，從而實現(xiàn)文章的交際功能。因為沒有讀者參與其中的寫作活動，絕不是一個完整的活動，也體現(xiàn)不出文章的價值。好的寫作者，在寫作時往往兼具雙重身份，除了以作者的身份思考問題外，還要以讀者的身份思考問題。即在寫作過程中，自始至終都離不開讀者，從選題、立意到結(jié)構(gòu)、措辭，都要注意到讀者的接受狀況。也只有這樣的寫作，才可能有用有效有趣。大學(xué)的寫作教學(xué)已擺脫了考試的束縛，完全有條件扭轉(zhuǎn)中學(xué)作文教學(xué)中為考試而寫的觀念。老師要積極引導(dǎo)學(xué)生走出中學(xué)作文教學(xué)漠視讀者的誤區(qū)，倡導(dǎo)在近似真實的情境中進(jìn)行寫作訓(xùn)練，注重培養(yǎng)學(xué)生讀者意識。這個“讀者”，可以是“自己”，也可以是廣大的“他者”。也就是說，面對不同的閱讀群體，必然會產(chǎn)生不同的寫作目的；目的不同，寫作的內(nèi)容自然不同，甚至文體也不同。因此我們可以肯定地說，“讀者意識”是“寫什么”和“怎么寫”這兩者的前提和條件，是寫作及寫作教學(xué)首先應(yīng)考慮的內(nèi)容。大學(xué)寫作教學(xué)已經(jīng)沒有了應(yīng)試教育的壓力，老師和學(xué)生的寫作心態(tài)相對寬松，這有利于培養(yǎng)學(xué)生的讀者意識。老師要鼓勵學(xué)生在寫作前發(fā)掘所寫內(nèi)容的“潛在讀者”，幫助學(xué)生預(yù)設(shè)文章閱讀的對象，并且在文章的體裁、內(nèi)容、語言、態(tài)度等各個方面，都要考慮預(yù)設(shè)對象的需求，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的“讀者意識”。正如胡山林所言：“作家、藝術(shù)家創(chuàng)作什么樣的作品，采用什么樣式的藝術(shù)形式，選用什么樣的藝術(shù)手段，并不是隨心所欲，而是受制于一定的文化背景、受制于接受主體的欣賞習(xí)慣和欣賞水平的?！盵3]大學(xué)生雖然還不是作家或藝術(shù)家，但寫作的規(guī)律是一致的，即寫作活動受制于接受主體的欣賞習(xí)慣和欣賞水平。在寫作過程中心里放著要面對的讀者，作者就會下意識地甚至有意識地考慮到讀者的要求，根據(jù)對象與目的，選擇形式與文體，從而有意無意地調(diào)節(jié)自己的寫作行為。學(xué)生的寫作就不再是奉老師之命，也不再是為考試而寫的一種訓(xùn)練，而演變成一種自在自為的交際。這時的學(xué)生才能感受到寫作的快樂，體會到寫作的交際、交流價值。因為寫作是一項社會性活動，寫作的目的就是為了讓人欣賞，為了傳播，為了影響別人，這可以視為創(chuàng)作的鐵則，沒有人能夠否定這一點。所以，寫作教學(xué)一定要求學(xué)生在執(zhí)筆為文的時候，第一，心中一定不能忘了讀者；第二，須努力適合讀者的心情，不要使之感到厭倦。正如夏丐尊所言：“古今能文的人，他們對于文章法訣各有各的說法，一個說這樣，一個說那樣，但是千言萬語，都不外乎以讀者為對象，務(wù)使讀者不覺苦痛厭倦而得趣味快樂。所謂要有秩序，要明暢，要有力等等，無非都是想適應(yīng)讀者的心情。因為離了讀者，就可不必有文章的?！盵4]發(fā)表意識的確立，是培養(yǎng)學(xué)生讀者意識的必由之路。大學(xué)的寫作教學(xué)要盡最大努力幫助學(xué)生從虛擬寫作向現(xiàn)實寫作轉(zhuǎn)變，把過去視為假想的讀者轉(zhuǎn)換為真實的讀者，實現(xiàn)寫作的實際價值，從而激發(fā)學(xué)生表達(dá)的欲望和寫作的動力。一方面，讓學(xué)生置身于社會實踐這個寫作的大環(huán)境，參與學(xué)校各種活動所需文書的撰寫。學(xué)生在親身體驗寫作實際操作中，養(yǎng)成自覺的讀者意識。另一方面，要求學(xué)生閱讀各種不同的報刊和雜志，研判它們不同的讀者群，并根據(jù)其讀者取向分析自己撰寫的文章適合哪一類報紙刊物的投稿。這種有目的的引導(dǎo)，學(xué)生寫作思維活動中的讀者意識就會不斷增強，學(xué)生投稿成功率也會增大。學(xué)生一旦切身感受到文章寫作的成就感和發(fā)表的樂趣，就可以為繼續(xù)寫作提供持續(xù)的動力源。我國著名作家尚愛蘭女士在回顧自己的女兒蔣方舟的成長經(jīng)歷時說過這樣的話：“一個合格的作文指導(dǎo)老師，不應(yīng)該把力量都放在‘指導(dǎo)’學(xué)生如何寫作上，他至少應(yīng)當(dāng)分出一半力量來研究一下，如何‘發(fā)表’這些作文。只要公開發(fā)表一次，就會改變學(xué)生對寫作的態(tài)度和對自己價值的認(rèn)識?！贝_實，如果作文教學(xué)從一開始就不斷地強化學(xué)生的發(fā)表欲望，并使之深深根植于學(xué)生的大腦，就一定能調(diào)動學(xué)生寫作的積極性，改變學(xué)生不想寫作和盲目寫作的心理狀態(tài)?？梢哉f，以發(fā)表為目標(biāo)的寫作教學(xué)更貼近學(xué)生的言語生命的律動，寫作動力被喚醒，讀者意識得以張揚。學(xué)生可以從中體驗到駕馭語言和言語創(chuàng)造的樂趣，體驗到言語表現(xiàn)的幸福。當(dāng)然，大多數(shù)學(xué)生想在公開的紙質(zhì)刊物發(fā)表文章還是有一定的難度。我們的寫作教學(xué)有必要從實際情況出發(fā)，通過寫作網(wǎng)站、微信群的創(chuàng)建，激勵學(xué)生多寫作多上傳多點評，學(xué)生既是作者又是讀者。這種活動的好處在于能讓學(xué)生從閱讀別人作品的過程中切身地體驗一個讀者對于文章的閱讀要求，并以此來反觀自身的寫作于讀者有哪些不妥之處；同時，還可以從其他同學(xué)的閱讀點評中感受到別的讀者對于文章的好惡心理和閱讀需求，由此加深學(xué)生對于寫作過程中讀者意識意義的認(rèn)識，自覺地養(yǎng)成為讀者著想的寫作理念，從而增強自身的讀者意識?？傊?，由于大學(xué)寫作教學(xué)沒有各級考試的拘囿，因此提倡學(xué)生以發(fā)表為目標(biāo)，以潛在讀者為預(yù)設(shè)寫作對象，以人生與社會需求為動力性因素進(jìn)行寫作的時機已經(jīng)成熟。在教學(xué)中通過對寫作受體的分析，使學(xué)生能夠真正從理論的高度明確讀者對于寫作的意義，養(yǎng)成“為誰而寫”的讀者意識。同時，在寫作實踐中根據(jù)潛在讀者或現(xiàn)實讀者的要求調(diào)節(jié)自己的寫作行為，使文章的思想內(nèi)容更符合客觀實際，語言表達(dá)更能兼顧到讀者的閱讀期待和審美取向，從而實現(xiàn)用自己的寫作去影響讀者，最大限度地發(fā)揮文章的實際價值。注釋：

[1]朱自清.論教本與寫作[A].蔡清富等編.朱自清選集（第三集）[C].石家莊：河北教育出版社，1989年版，第39頁。

[2]馬正平.中學(xué)寫作教學(xué)新思維[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2003年版。第24、32、34、39頁。

[3]胡山林.文藝欣賞心理學(xué)[M].開封：河南大學(xué)出版社，1999年版，第5頁。

[4]夏?D尊，劉薰宇著.文章作法[M].長沙：湖南教育出版社，2008年版，第101頁。賀玉慶，湖南省懷化學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院副教授，文學(xué)碩士，主要從事寫作教學(xué)研究。義務(wù)教育階段英語課程的總目標(biāo)是由語言技能、語言知識、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和文化意識等五個方面共同構(gòu)成的，其中學(xué)習(xí)策略中二級基本策略的第一條是“積極與他人合作，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)?！保?］同時在教學(xué)建議中提到：教師應(yīng)合理安排教學(xué)內(nèi)容和步驟，組織多種形式的互動，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)?，F(xiàn)結(jié)合教學(xué)實踐，談?wù)劤踔杏⒄Z自主合作學(xué)習(xí)中存在的問題及其解決策略。一、合作學(xué)習(xí)的淵源合作學(xué)習(xí)是20世紀(jì)70年代初興起于美國，并在70年代中期至80年代中期取得實質(zhì)性進(jìn)展的一種富有創(chuàng)意和實效的教學(xué)理論與策略。由于它在改善課堂內(nèi)的社會心理氣氛、大面積提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績、促進(jìn)學(xué)生形成良好的非認(rèn)知品質(zhì)等方面實效顯著，因而很快引起了世界各國的關(guān)注，并成了當(dāng)代主流教學(xué)理論與策略之一，被人們譽為“近十幾年來最重要和最成功的教學(xué)改革”。［2］二、合作學(xué)習(xí)的定義合作學(xué)習(xí)是在教學(xué)過程中，以學(xué)習(xí)小組為教學(xué)基本組織形式，教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間、彼此通過協(xié)調(diào)的活動，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)，并以小組總體表現(xiàn)為主要獎勵依據(jù)的一種教學(xué)策略。［3］三、實證研究存在的問題第一學(xué)期的自主合作學(xué)習(xí)已經(jīng)結(jié)束，在進(jìn)行合作學(xué)習(xí)的教學(xué)過程中，我逐漸發(fā)現(xiàn)了許多存在的問題，主要有以下幾點。（一）小組合作學(xué)習(xí)中組長掌控本組的能力，能否調(diào)動本組所有成員的積極性，起到很好的領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)作用，事實上，有些小組的小組長缺乏這方面的能力，這就需要教師對小組長進(jìn)行專門的培訓(xùn)，增強其領(lǐng)導(dǎo)與協(xié)調(diào)能力。（二）小組合作學(xué)習(xí)中成員的配合能力有待提高。在合作學(xué)習(xí)中有一部分小組成員不能積極主動地配合完成任務(wù)，而只是坐享本小組的成果。（三）小組成員的學(xué)習(xí)水平和能力影響著本小組組員之間的配合，影響著本小組合作的配合，影響著小組合作學(xué)習(xí)的效率。每個小組四名成員，如果有兩名較差的學(xué)生，那么合作探究的能力就會大大減弱，所以很多學(xué)生都不愿意與這些學(xué)習(xí)能力差的學(xué)生分在同一個小組，只是老師搭配好小組而接受的。（四）合作學(xué)習(xí)中展示環(huán)節(jié)存在的問題：一是每個小組都展示，時間不好掌控，有時不能按計劃完成本節(jié)課的任務(wù)。如果不全部展示，又容易挫傷其他小組的積極性，而且最后就不能進(jìn)行全班整體評價。二是展示過程中往往都順從本小組成績好的學(xué)生，其他成員缺乏自我決斷意識。三是在展示過程中因為受所學(xué)英語知識的限制，很難有更深一層的探究。（五）合作學(xué)習(xí)中的評價，可以分為組內(nèi)評價、組間評價及師生總評，往