河南省許昌市長(zhǎng)葛市2024-2025學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期中考試語(yǔ)文題庫(kù)及答案考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、現(xiàn)代文閱讀（共20分）閱讀下面的文章，完成下列小題。①“人法地，地法天，天法道，道法自然。”（《道德經(jīng)》）道法自然，是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，是中華民族精神的靈魂，是中華民族生生不息的力量源泉。②“道法自然”這一思想最早源于道家，老子在《道德經(jīng)》中提出了這一觀點(diǎn)。他認(rèn)為“道”是宇宙萬(wàn)物的本源，宇宙萬(wàn)物都遵循道的法則，道就是自然，自然就是道，道與自然同構(gòu)。道法自然，就是道以自然為法則，遵循自然規(guī)律。自然規(guī)律是宇宙間一切事物運(yùn)動(dòng)變化所必須遵循的普遍規(guī)律，它既具有客觀性，又具有普遍性。③道法自然，就是“道”以自然為法則，遵循自然規(guī)律。道法自然，是中華民族的生存哲學(xué)。古代先民認(rèn)為，天地萬(wàn)物都有其生長(zhǎng)的規(guī)律，人應(yīng)當(dāng)順應(yīng)自然規(guī)律，尊重自然，保護(hù)自然。如《周易》中講：“天地設(shè)位，圣人成能。”這里的“天地設(shè)位”，就是指自然界有自己運(yùn)行的規(guī)律，人應(yīng)當(dāng)順應(yīng)這些規(guī)律，做到“天人合一”?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》也強(qiáng)調(diào)：“人與天地相參也，與日月相應(yīng)也?！边@里所說的“相參”“相應(yīng)”，是指人要順應(yīng)自然規(guī)律，做到“天人合一”。④道法自然，是中華民族的處世哲學(xué)。古代先民認(rèn)為，人應(yīng)當(dāng)遵循自然規(guī)律，尊重自然，保護(hù)自然。如《莊子·秋水》中講：“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說?！边@里所說的“天地有大美而不言”，就是指天地萬(wàn)物都有其存在的道理，人應(yīng)當(dāng)順應(yīng)這些道理，做到“無(wú)為而治”。《孟子·離婁上》也講：“天時(shí)不如地利，地利不如人和?！边@里所說的“天時(shí)”，就是指自然規(guī)律，人應(yīng)當(dāng)順應(yīng)自然規(guī)律，做到“天人合一”。⑤道法自然，是中華民族的倫理道德。古代先民認(rèn)為，人應(yīng)當(dāng)遵循自然規(guī)律，尊重自然，保護(hù)自然。如《荀子·天論》中講：“天有其時(shí)，地有其財(cái)，人有其治，夫是之謂能參?！边@里所說的“天有其時(shí)”，就是指自然規(guī)律，人應(yīng)當(dāng)順應(yīng)這些規(guī)律，做到“天人合一”。《孟子·梁惠王上》也講：“天作孽，猶可違；自作孽，不可活?！边@里所說的“天作孽”，就是指自然規(guī)律，人應(yīng)當(dāng)順應(yīng)這些規(guī)律，做到“天人合一”。⑥道法自然，是中華民族的藝術(shù)美學(xué)。古代先民認(rèn)為，藝術(shù)應(yīng)當(dāng)遵循自然規(guī)律，尊重自然，表現(xiàn)自然。如《詩(shī)經(jīng)》中的《關(guān)雎》，以自然景物為背景，描繪了一幅和諧美好的畫面?！峨x騷》以自然景物為象征，表達(dá)了對(duì)理想境界的追求。《莊子·逍遙游》則以自然景物為載體，表現(xiàn)了人與自然的和諧相處。一、選擇題（每題2分，共10分）1.下列對(duì)文章內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章首先引用“道法自然”，引出本文說明對(duì)象“道法自然”。B.“道法自然”這一思想最早源于道家，老子在《道德經(jīng)》中提出了這一觀點(diǎn)。C.文章第②段運(yùn)用舉例子的說明方法，具體說明了“道法自然”的內(nèi)涵。D.文章第⑤段運(yùn)用引用的說明方法，具體說明了“道法自然”的倫理道德。2.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章第③段運(yùn)用舉例子的說明方法，具體說明了“道法自然”的生存哲學(xué)。B.文章第④段運(yùn)用舉例子的說明方法，具體說明了“道法自然”的處世哲學(xué)。C.文章第⑥段運(yùn)用舉例子的說明方法，具體說明了“道法自然”的藝術(shù)美學(xué)。D.文章語(yǔ)言生動(dòng)形象，富有詩(shī)意，如“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說”。二、古詩(shī)文閱讀（共30分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。（一）文言文閱讀（每題3分，共15分）趙充國(guó)，字翁叔，隴西上邽人也。初為騎士，以六百戶從軍，擊匈奴有功，為御吏，遷羽林郎。宣帝即位，以擊石羊有功，拜為中郎將，將四千騎出右北平擊烏桓。后遷車騎將軍，領(lǐng)屯田西域。居敦煌郡，為明察，得令居敦煌。匈奴來降，得胡人，言匈奴破，五單于爭(zhēng)立，民困而大亂云。充國(guó)以為可乘，上言愿將五萬(wàn)騎出定之。上問：“聞烏桓數(shù)犯邊，宜復(fù)遣將，其議。”充國(guó)以為“烏桓反覆無(wú)信，宜放棄勿以為意。今屯田西域，置校尉，遣騎出屯，輔以胡兵，筑城障，設(shè)候官，以威西域，可以鎮(zhèn)服匈奴。唯須酒泉、張掖、酒張二郡田卒，益騎馬，乃足道耳。今充國(guó)以義渠眾數(shù)千人，出隴西，分居二處，為便？”上案其計(jì)，以為可許。充國(guó)既出，西至令居，上遣使勞軍，因問以便宜。充國(guó)以為：“臣聞治邊之道，貴其守在信，信在節(jié)，節(jié)在知時(shí)也。夫兵者，國(guó)之大事，不可不慎。臣謹(jǐn)計(jì)幸得罷騎兵，留屯田卒以充實(shí)邊郡，明威信，敬守戰(zhàn)備，其勢(shì)不敢爭(zhēng)西域之地，無(wú)近塞田者，畜畜谷，以擬絕西域且足食。自今復(fù)欲遣軍，先令充國(guó)案行邊兵，校計(jì)士馬，及當(dāng)用者，為便道，斥塞，具食飲，為置田器，乃具以聞，兵不敢先自犯也。臣愚以為便。”上從其議。（二）古詩(shī)文閱讀（每題5分，共15分）1.下列對(duì)《石壕吏》的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)歌以石壕吏的遭遇為線索，揭露了封建社會(huì)兵役制度的黑暗。B.詩(shī)歌通過石壕吏的遭遇，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的深刻反思。C.詩(shī)歌中的“暮投石壕村，有吏夜捉人”反映了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的苦難的同情。D.詩(shī)歌中的“吏呼一何怒，婦啼一何苦”表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憎惡。2.下列對(duì)《己亥雜詩(shī)》的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)歌以“浩蕩離愁白日斜”開篇，表達(dá)了詩(shī)人離別故土的憂傷。B.詩(shī)歌中的“吟鞭東指即天涯”反映了詩(shī)人對(duì)遠(yuǎn)方的向往。C.詩(shī)歌中的“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)生命的感悟。D.詩(shī)歌中的“但悲不見九州同”反映了詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂。三、作文（共50分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。我國(guó)古代先哲認(rèn)為：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”意思是：宇宙不停運(yùn)轉(zhuǎn)，人應(yīng)效法天地，永遠(yuǎn)不斷地前進(jìn)。這一觀點(diǎn)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)有著重要的啟示。請(qǐng)以“自強(qiáng)不息”為話題，寫一篇不少于800字的文章。要求：①立意明確，有真情實(shí)感；②選材恰當(dāng)，內(nèi)容具體；③條理清晰，語(yǔ)言流暢；④不得套作，不得抄襲。四、作文（共50分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在當(dāng)今社會(huì)，創(chuàng)新已成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。我國(guó)政府高度重視創(chuàng)新，鼓勵(lì)大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新。作為青少年，我們應(yīng)當(dāng)勇于創(chuàng)新，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。請(qǐng)以“創(chuàng)新的力量”為話題，寫一篇不少于800字的文章。要求：①立意明確，有真情實(shí)感；②選材恰當(dāng)，內(nèi)容具體；③條理清晰，語(yǔ)言流暢；④不得套作，不得抄襲。五、現(xiàn)代文閱讀（共20分）閱讀下面的文章，完成下列小題。在信息技術(shù)高速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)已成為人們生活、工作的重要組成部分。然而，網(wǎng)絡(luò)信息的泛濫也帶來了諸多問題。為了應(yīng)對(duì)這些問題，我國(guó)政府采取了一系列措施，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。①近年來，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)詐騙案件頻發(fā)，給人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全帶來了嚴(yán)重危害。為了打擊網(wǎng)絡(luò)詐騙，我國(guó)政府加大了執(zhí)法力度，嚴(yán)厲打擊網(wǎng)絡(luò)詐騙犯罪活動(dòng)。②同時(shí)，我國(guó)政府還加強(qiáng)了對(duì)網(wǎng)絡(luò)謠言的治理。網(wǎng)絡(luò)謠言的傳播不僅擾亂了社會(huì)秩序，還誤導(dǎo)了公眾。為此，我國(guó)政府加大對(duì)網(wǎng)絡(luò)謠言的打擊力度，依法懲處傳播網(wǎng)絡(luò)謠言的行為。③此外，我國(guó)政府還加強(qiáng)了對(duì)網(wǎng)絡(luò)低俗信息的整治。網(wǎng)絡(luò)低俗信息污染了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，影響了青少年的健康成長(zhǎng)。為此，我國(guó)政府要求網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)加強(qiáng)自律，嚴(yán)把內(nèi)容關(guān)，為廣大網(wǎng)民營(yíng)造一個(gè)清朗的網(wǎng)絡(luò)空間。④作為網(wǎng)民，我們應(yīng)當(dāng)自覺遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，文明上網(wǎng)，不傳播虛假信息，不參與網(wǎng)絡(luò)謠言的傳播，共同維護(hù)良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。一、選擇題（每題2分，共10分）1.下列對(duì)文章內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章首先闡述了網(wǎng)絡(luò)信息泛濫帶來的問題。B.文章第②段主要說明了我國(guó)政府打擊網(wǎng)絡(luò)謠言的措施。C.文章第③段主要說明了我國(guó)政府整治網(wǎng)絡(luò)低俗信息的措施。D.文章最后一段對(duì)網(wǎng)民提出了要求。2.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章語(yǔ)言簡(jiǎn)練，結(jié)構(gòu)清晰。B.文章運(yùn)用了舉例子的說明方法，增強(qiáng)了說服力。C.文章運(yùn)用了引用的說明方法，使文章更具權(quán)威性。D.文章觀點(diǎn)鮮明，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。六、古詩(shī)文閱讀（共30分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。（一）文言文閱讀（每題3分，共15分）孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘??！狈蚓又畬W(xué)也，始乎為士，成乎為君子。蓋士之學(xué)也，修身齊家治國(guó)平天下。君子之學(xué)，以修身為本，以齊家為用，以治國(guó)為功，以平天下為極。故修身之要，必先明理，理明則心正，心正則意誠(chéng)，意誠(chéng)則志堅(jiān)，志堅(jiān)則氣壯，氣壯則事成。是以君子之學(xué)，必先明理，次則修身，次則齊家，次則治國(guó)，次則平天下。（二）古詩(shī)文閱讀（每題5分，共15分）1.下列對(duì)《論語(yǔ)·為政》的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章通過孔子的言論，闡述了君子應(yīng)當(dāng)具備的道德品質(zhì)。B.文章中的“君子有三戒”是對(duì)君子修養(yǎng)的要求。C.文章中的“蓋士之學(xué)也，始乎為士，成乎為君子”說明了君子修養(yǎng)的過程。D.文章中的“故修身之要，必先明理”強(qiáng)調(diào)了理的重要性。2.下列對(duì)《論語(yǔ)·顏淵》的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章通過孔子的言論，強(qiáng)調(diào)了修身的重要性。B.文章中的“君子之學(xué)，以修身為本，以齊家為用，以治國(guó)為功，以平天下為極”說明了君子修養(yǎng)的目標(biāo)。C.文章中的“蓋士之學(xué)也，始乎為士，成乎為君子”說明了君子修養(yǎng)的過程。D.文章中的“故修身之要，必先明理”強(qiáng)調(diào)了理的重要性。本次試卷答案如下：一、現(xiàn)代文閱讀1.C解析思路：選項(xiàng)A、B、D均正確地概括了文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，而選項(xiàng)C中的“舉例子的說明方法”錯(cuò)誤，因?yàn)榈冖诙尾]有使用舉例子的說明方法，而是通過解釋“道法自然”的概念來闡述其內(nèi)涵。2.D解析思路：選項(xiàng)A、B、C都是對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的正確分析，而選項(xiàng)D中的“使文章更具權(quán)威性”錯(cuò)誤，因?yàn)槲恼虏]有使用引用的說明方法來增強(qiáng)權(quán)威性，而是通過論述和舉例來闡述觀點(diǎn)。二、古詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀1.D解析思路：選項(xiàng)A、B、C都是對(duì)文言文內(nèi)容的正確理解，而選項(xiàng)D中的“夫君子之學(xué)，以修身為本，以齊家為用，以治國(guó)為功，以平天下為極”是對(duì)君子修養(yǎng)目標(biāo)的概括，而非對(duì)文章內(nèi)容的理解。2.D解析思路：選項(xiàng)A、B、C都是對(duì)文言文內(nèi)容的正確理解，而選項(xiàng)D中的“故修身之要，必先明理”是對(duì)修身之要的概括，而非對(duì)文章內(nèi)容的理解。（二）古詩(shī)文閱讀1.B解析思路：選項(xiàng)A、C、D都是對(duì)《論語(yǔ)·為政》的正確理解和賞析，而選項(xiàng)B中的“文章通過孔子的言論，闡述了君子應(yīng)當(dāng)具備的道德品質(zhì)”錯(cuò)誤，因?yàn)槲恼轮饕U述了君子修養(yǎng)的過程和目標(biāo)，而非道德品質(zhì)。2.B解析思路：選項(xiàng)A、C、D都是對(duì)《論語(yǔ)·顏淵》的正確理解和賞析，而選項(xiàng)B中的“文章中的‘君子之學(xué)，以修身為本，以齊家為用，以治國(guó)為功，以平天下為極’說明了君子修養(yǎng)的目標(biāo)”錯(cuò)誤，因?yàn)檫@句話是對(duì)君子修養(yǎng)目標(biāo)的概括，而非對(duì)文章內(nèi)容的理解。三、作文答案略四、現(xiàn)代文閱讀1.B解析思路：選項(xiàng)A、C、D都是對(duì)文章內(nèi)容的正確理解，而選項(xiàng)B中的“文章第②段主要說明了我國(guó)政府打擊網(wǎng)絡(luò)謠言的措施”錯(cuò)誤，因?yàn)榈冖诙沃饕v述的是網(wǎng)絡(luò)謠言的危害，而非具體的打擊措施。2.D解析思路：選項(xiàng)A、B、C都是對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的正確分析，而選項(xiàng)D中的“文章觀點(diǎn)鮮明，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義”錯(cuò)誤，因?yàn)槲恼碌挠^點(diǎn)是通過論述和舉例來闡述的，并非直接鮮明地提出。五、古詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀1.D解析思路：選項(xiàng)A、B、C都是對(duì)文言文內(nèi)容的正確理解，而選項(xiàng)D中的“夫君子之學(xué)，以修身為本，以齊家為用，以治國(guó)為功，以平天下為極”是對(duì)君子修養(yǎng)目標(biāo)的概括，而非對(duì)文章內(nèi)容的理解。2.D解析思路：選項(xiàng)A、B、C都是對(duì)文言文內(nèi)容的正確理解，而選項(xiàng)D中的“故修身之要，必先明理”是