第2課諸侯紛爭與變法運動固基培優(yōu)階梯訓(xùn)練題目錄第一階教材必備知識精煉——基礎(chǔ)通關(guān)第二階易錯易混疑難集訓(xùn)——期中期末通關(guān)1、周平王東遷后，中國歷史進入東周時期。這一時期的時代特點有()①各諸侯紛爭不斷②禮樂征伐自天子出③華夏族發(fā)展壯大④各民族進一步交融A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④2、戰(zhàn)國時諸國的變法使基于血緣關(guān)系的貴族世襲制逐漸被基于君主意志的軍功官僚制替代，權(quán)力的天平偏向了君主一方。據(jù)此可知，戰(zhàn)國時期()A.禮樂秩序逐漸崩潰 B.士族階層迅速崛起C.官僚政治最終確立 D.中央集權(quán)不斷加強3、春秋時期的吳國，曾長期被華夏視為夷秋，但《左傳》哀公十三年（公元前482年）載：“秋，七月，辛丑，盟。吳、晉爭先。吳人曰：“于周室，我為長”。“周室”即姫姓人群，吳人自稱屬于“周室”，并在姬姓中“居長”。這反映出春秋時期()A.諸侯爭霸趨向緩和 B.周王“天下共主”地位穩(wěn)固C.華夏認同觀念增強 D.傳統(tǒng)血緣宗法觀念日益淡薄4、班固在《漢書·食貨志》記載“秦孝公用商鞅，壞井田，開阡陌，急耕戰(zhàn)之賞，雖非古道，猶以務(wù)本之故，傾鄰國而雄諸侯?！边@表明商鞅變法()A.沒得到作者認可 B.未建立正常秩序 C.提升了秦國國力 D.引發(fā)了諸侯爭霸5、《中國史綱要》載：戰(zhàn)國初，趙中牟之人已有賣住宅、園圃者。到戰(zhàn)國末土地買賣之風(fēng)更盛?！恋刭I賣的頻繁，促進了新興地主階級的形成和發(fā)展?！毟谎杆俜只剐屡d的地主階級取得了大量的土地，同時也獲得了政治上的統(tǒng)治權(quán)。出現(xiàn)這些變化主要是因為()A.土地兼并之風(fēng)的盛行 B.貧富分化不斷加劇C.新興地主階級的壯大 D.鐵器和牛耕的使用6、孔子說：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！边@里孔子強調(diào)的是()A.以刑罰威懾民眾，使其不犯罪 B.以德引導(dǎo)民眾，以禮規(guī)范民眾C.統(tǒng)治者應(yīng)多管齊下，恩威并施 D.用社會規(guī)范和刑罰約束民眾行為7、喜迎黨的二十大勝利召開之際，繼續(xù)深入貫徹綠色發(fā)展理念?！熬G水青山就是金山銀山”“望得見山，看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”等是習(xí)近平對綠色發(fā)展的期許。下列哪一思想家與這一發(fā)展理念有相似之處()A.老子 B.孟子 C.鄒衍 D.墨子8、墨子所憂慮和關(guān)注的是“饑者不得食，寒者不得衣，勞者不得息”，他所要求的是“必使饑者得食，寒者得衣，勞者得息，亂者得治”。由此可知墨家()A.主張非攻、兼愛 B.志于實現(xiàn)國家統(tǒng)一C.崇尚節(jié)用、尚賢 D.具有以民為本意識9、有學(xué)者評論春秋戰(zhàn)國時期某學(xué)派代表人物“殆（幾乎）僅知有政治，而不知有文化。僅知有國家，而不知有人生。僅知有君主，而不知有民眾”。該學(xué)派代表人物應(yīng)是()A.孔子 B.墨子 C.韓非子 D.老子10、戰(zhàn)國時期,商鞅把原來田界統(tǒng)統(tǒng)破除,重新設(shè)置田界,不許私自移動,并把土地授給農(nóng)民,允許土地買賣。這種做法實際上()A.確立了封建土地私有制 B.鞏固了奴隸主的權(quán)力C.進一步推廣了井田制 D.將所有土地公有化二、材料題11、閱讀下列材料，回答問題。材料一孝公既見衛(wèi)鞅，語事良久，孝公時時睡，弗聽。……衛(wèi)鞅曰：“吾說公以帝道，其志不開悟矣。……吾說公以王道，公善之而未用也。……吾說公以霸道，其意欲用之矣?！毙l(wèi)鞅復(fù)見孝公。公與語，不自知口之前于席也。語數(shù)日不厭?！妒酚洝ど叹袀鳌凡牧隙辏l(wèi)鞅說孝公變法修刑，內(nèi)務(wù)耕稼，外勸戰(zhàn)死之賞罰，孝公善之?！妒酚洝で乇炯o》材料三大夫曰：昔商君相秦也，內(nèi)立法度，嚴刑罰，飭政教，奸偽無所容。外設(shè)百倍之利，收山澤之稅，國富民強……其后卒并六國而成帝業(yè)。文學(xué)曰：商鞅以重刑峭法為秦國基，故二世而奪……知其為秦開帝業(yè)，不知其為秦致亡道也?！笇挕尔}鐵論·非鞅篇》(1)結(jié)合時代特征，分析材料一中秦孝公不用帝王之道而用霸王之道的原因。(2)根據(jù)材料二，概括商鞅變法的核心思想。結(jié)合所學(xué)知識指出其具體措施。(3)根據(jù)材料三，分析“大夫”和“文學(xué)”兩派對商鞅變法的不同評價。(4)你認為應(yīng)該如何正確評價歷史上的改革？12、（2022福建莆田期中）根據(jù)西周時期車馬祭祀制度，國君一級應(yīng)隨葬10車，大夫一級應(yīng)隨葬5車；但據(jù)考古發(fā)掘，在西周晚期虢國國君虢季墓里發(fā)現(xiàn)13輛殉車，大夫梁姬墓里殉車19輛。這說明當(dāng)時()A.統(tǒng)治基礎(chǔ)動搖 B.權(quán)力財產(chǎn)分配不均C.神權(quán)色彩濃厚 D.政治秩序面臨挑戰(zhàn)13、（2022山東青島期末）戰(zhàn)國時期，各國的君主、卿大夫爭相不拘一格地選拔人才，有能力的人頃刻間就可由布衣變?yōu)榍湎?。如衛(wèi)鞅本是魏相的家臣，入秦后受到秦孝公的賞識，便成為秦的高級官員，主持改革國政；張儀本是魏人，入秦后憑借其才能成為秦惠王的相。這從側(cè)面說明，戰(zhàn)國時期()A.貴族政治受到?jīng)_擊 B.平民政治地位提高C.察舉制度日漸完善 D.魏國文化教育發(fā)達14、（2022江西南昌月考）從血緣意義上說，受到祭祀的祖先應(yīng)是本族群的直系先祖。然而春秋后，人們在祭祀祖先時，祖先已不單純具有血緣上的意義。如出身于“夷狄”地區(qū)的舜與文王，因為他們的觀念和行為合乎“中國”的規(guī)范，也成為公認的圣人，受到祭祀。這一變化()A.反映了宗法制遭到破壞 B.推動禮樂制度的世俗化C.加速王權(quán)與族權(quán)的分離 D.有助于華夏民族的發(fā)展15、（2022四川成都期中）商鞅認為：“黃帝堯、舜誅而不怒……湯、武之上也，不循古而興?！避髯觿t說：“故學(xué)者以圣王為師，案以圣王之制為法，法其法以求其統(tǒng)類，以務(wù)象效其人?！庇纱丝梢?，當(dāng)時他們()A.推崇復(fù)古的歷史觀 B.反思周代政治體制C.主張進行政治革新 D.思想學(xué)說趨于一致16、（2022湖南長沙月考）春秋戰(zhàn)國時期，“揚（州）則其利金銀，雍（州）則其利玉石。若荊、若青、若冀、若并等州，或利齒革，或利林漆，或利蒲魚，或利布帛，各因其土地之宜，以發(fā)其精華特達之品，遷地弗良”。據(jù)此可得出的結(jié)論是()A.統(tǒng)一的中原市場尚未形成 B.諸侯割據(jù)阻礙了經(jīng)濟交流C.社會經(jīng)濟呈現(xiàn)地域性特征 D.民營手工業(yè)技術(shù)進步迅速17．（2022山東卷高考真題）戰(zhàn)國時期，法家兩大派之一的田齊法家主張“君臣上下貴賤皆從法”“君臣不用禮儀教訓(xùn)則不詳?！边@反映其思想特點是A．尚法存禮B．尊法敬天C．崇德重法 D．外儒內(nèi)法18．（2021天津卷高考真題）孔子認為“身正”是為政者的重要品質(zhì)，“不能正其身，如正人何？”韓非子主張立法者“不游意于法之外，不為惠于法之內(nèi)”。他們這是倡導(dǎo)統(tǒng)治者A．推行仁政 B．以法治國 C．規(guī)范行為 D．監(jiān)督民眾19．（2021山東卷高考真題）儒家學(xué)派重視禮樂，宣揚“樂文同則上下和”；墨家學(xué)派人為樂“與君子聽之，廢君子聽治”“與賤人聽之，廢賤人之從事”。這反映了兩者A．文化取向的迥異 B．政治立場的不同C．學(xué)術(shù)觀點的分歧 D．生活態(tài)度的差異20.（2021年全國乙卷高考真題）西周分封制下，周天子與諸侯國君將包括土地及人口的采邑賜給卿、大夫作為世祿。西周中期以后，貴族所獲采邑越來越多，到春秋時期，有的諸侯國一個大夫的采邑就多達數(shù)十個。這說明（）A.土地國有制度廢除 B.分封體制不斷強化C.諸侯國君權(quán)力鞏固 D.社會生產(chǎn)持續(xù)發(fā)展21.（2021年湖北省高考真題）“爵”通常被認為是飲酒器，也是飲酒禮上尊卑關(guān)系的象征，進而被用來代表品位序列。大約從西周到春秋，“五等爵”制漸趨成熟。這反映了（）A.冶煉技術(shù)的提高 B.鑄造工藝的完善C.等級制度的發(fā)展 D.宗法體系的崩潰22、閱讀材料，完成下列要求。材料一夏、商、西周時期，形成了以“禮”治國的制度體系?！岸Y”實際上是一種等級制的生活和行為方式，專為貴族所有，即所謂“禮不下庶人”。到了春秋戰(zhàn)國，出現(xiàn)了“禮崩樂壞”的局面，以法治國的學(xué)說和法治逐漸興起?！獜埡ｙi等《中國近代通史》第五卷材料二到戰(zhàn)國末土地買賣的頻繁，促進了新興地主的形成和發(fā)展。當(dāng)然，當(dāng)時地主土地來源并不僅限于購買，更多的還是來自于封建國家的賞賜?！毟谎杆俜只剐屡d的地主階級取得了大量的土地，同時也獲得了政治上的統(tǒng)治權(quán)。——摘編自翦伯贊《