202X/01/01Fromn人本的心理分析xxx前言011.Fromm從許多觀點(diǎn)（心理學(xué)、歷史和人類(lèi)學(xué)）看人。他的理論受到Freud和Horney的影響。他的理論比Horney更廣，比Freud的更具社會(huì)取向。2.基本假設(shè)---人類(lèi)的人格只能從歷史的層面加以了解。Fromm相信人類(lèi)已經(jīng)與大自然的史前聯(lián)合扯離的很遠(yuǎn)，而且并沒(méi)有遺留下強(qiáng)有力的本能以適應(yīng)改變中的世界。另一方面，人類(lèi)也獲得推理的能力，能思考他們被孤立的情況。Fromm稱(chēng)這種情境為「人類(lèi)的兩難困境」（humandilemma）。重要的建構(gòu)概念02單擊此處添加章節(jié)副標(biāo)題1.人類(lèi)的需求單靠滿足人類(lèi)的動(dòng)物性需求沒(méi)有辦法解決人類(lèi)的困境，我們只能透過(guò)人類(lèi)需求的實(shí)現(xiàn)驅(qū)使人們與大自然世界再聯(lián)合解決人類(lèi)的困境。Fromm指出這些人類(lèi)的需求是【存在的需求】。相屬的需求---想要和他人結(jié)合。我們可以透過(guò):(a)順從，(b)權(quán)力或(3)愛(ài)，來(lái)與他人相屬。然而，只有愛(ài)，或在與他人結(jié)合時(shí)，還能保有個(gè)人的獨(dú)特性和統(tǒng)整性的能力，才能解決我們基本的人類(lèi)困境。人類(lèi)有一種驅(qū)力去提升超越被動(dòng)性和偶然性的存在，亦即：藉由破壞或創(chuàng)造人或事物來(lái)超越人類(lèi)的本性。人們可以用非生存的理由進(jìn)行惡意的攻擊或殺戮，但他們也可以創(chuàng)造并關(guān)心他們的創(chuàng)造物。超越的需求歸根的需求---建立根基并再次感到生活在這個(gè)世界的自在的需求。歸根的需求可以用生產(chǎn)性的形式和非生產(chǎn)性的形式表現(xiàn)。用生產(chǎn)性的策略時(shí)，我們的成長(zhǎng)是超越母親的安全感，并與外在世界建立連結(jié)。至于非生產(chǎn)性的策略，將使得我們無(wú)法超越尋求母親的安全性。認(rèn)同的需求---對(duì)自己是一個(gè)分離的個(gè)體的覺(jué)察。這種認(rèn)同感的驅(qū)力，非生產(chǎn)性的表現(xiàn)是對(duì)群體的順從，而生產(chǎn)性的表現(xiàn)則是個(gè)體性的發(fā)展。定向的架構(gòu)需求---個(gè)體能找到一個(gè)生命的地圖或一致性的生活哲學(xué)。這種需求的非生產(chǎn)性表現(xiàn)形式是在追求非理性的目標(biāo)，而生產(chǎn)性的表現(xiàn)則是朝向合理的目標(biāo)。有關(guān)人類(lèi)需求的摘要人類(lèi)具有很強(qiáng)的動(dòng)機(jī)想滿足這五種存在的或人類(lèi)的需求，因?yàn)槿绻麄兊倪@些需求不能獲得滿足，他們就會(huì)被逼得發(fā)瘋。每種需求都有正向和負(fù)向的成分，但只有正向需求的滿足才會(huì)導(dǎo)致心理健康。人類(lèi)是唯一擁有自我覺(jué)察的動(dòng)物，在歷史上，當(dāng)人類(lèi)得到政治自由，他們開(kāi)始經(jīng)驗(yàn)到與他人及世界的孤立，并感覺(jué)在世界上無(wú)法得到永久的自由，因此自由變成一種負(fù)擔(dān)，人們經(jīng)驗(yàn)到基本焦慮，或一種在世界上寂寞的感覺(jué)。2.自由的負(fù)擔(dān)：A逃避的機(jī)轉(zhuǎn):為了降低孤寂的害怕，人類(lèi)可能采取下列三種逃避的機(jī)轉(zhuǎn)。

A逃避的機(jī)轉(zhuǎn)為了降低孤寂的害怕,人類(lèi)可能采取下列三種逃避的機(jī)轉(zhuǎn)。(二）破壞性孤立的感覺(jué)也可能產(chǎn)生破壞性，破壞性的目的是停止他人或其他事物。(三）第三種逃避的機(jī)轉(zhuǎn)是順從，個(gè)體會(huì)任人擺布來(lái)迎合他人的需求。正向的自由是整體的，整合的人格所呈現(xiàn)出的自發(fā)性活動(dòng)，在人們?cè)倥c他人或世界結(jié)合時(shí)才會(huì)達(dá)到。這代表了個(gè)人解決的存在感與分離獨(dú)立感間的兩難困境。B正向的自由3.性格定向人類(lèi)經(jīng)由獲取和利用物質(zhì)（同化）及經(jīng)由與自我和他人的連結(jié)（社會(huì)化）來(lái)與世界建立連結(jié)，而他們能以生產(chǎn)性及非生產(chǎn)性的方式的達(dá)成。A.非生產(chǎn)性的定向:無(wú)法與他人親密、無(wú)法獲得正向的自由且無(wú)法達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。(一）接受型依賴(lài)接受定向的人們認(rèn)為所有的好處都與他們隔絕。而他們唯一能與世界連結(jié)的方式就是接受事物，包括愛(ài)、知識(shí)、及物質(zhì)。正向的質(zhì)量包括忠誠(chéng)和信賴(lài)；負(fù)向的就是被動(dòng)和屈服。(二）剝削型剝削型的人認(rèn)為所有好的事物都與他們隔絕，但他們攻擊性的奪取他們所想要的而非被動(dòng)的接受它。積極的質(zhì)量包括自尊、及自信；負(fù)向的質(zhì)量是孤傲、自負(fù)。(三）囤積型囤積行人格試圖貯藏他們所擁有的，包括他們的意見(jiàn)，感覺(jué)，和所有物。正向的質(zhì)量包括忠誠(chéng)、負(fù)向的質(zhì)量是強(qiáng)迫性及占有欲。(四）市場(chǎng)型市場(chǎng)型人格視他們自己為容納物，他們比其他型有較少正向的質(zhì)量因?yàn)樗麄兓旧鲜强仗摰?。然而他們能開(kāi)放心胸并具適應(yīng)性但同時(shí)也是投機(jī)的或浪費(fèi)的。心理健康的人會(huì)經(jīng)由生產(chǎn)性的工作、愛(ài)、和思考來(lái)獲得正向的自由，生產(chǎn)性的愛(ài)是對(duì)所有生活中愛(ài)的熱情稱(chēng)為biophilia（生物自衛(wèi)本能）。B.生產(chǎn)型不健康者的特征有，無(wú)法工作、思考，尤其是生產(chǎn)性的愛(ài)。Fromm分出三種主要的人格障礙：戀尸癖、惡性自戀、亂倫性的共生。三、人格障礙戀尸癖是喜愛(ài)死亡、并恨所有的人類(lèi)。戀尸的人不僅是表現(xiàn)出破壞的行為；他們的破壞性是反應(yīng)了基本的性格。A.戀尸癖惡性自戀的人非常相信所有屬于他們的事物都具有很大的價(jià)值而屬于他人的則毫無(wú)價(jià)值可言。自戀的人常常有道德上的憂郁癥，他們有過(guò)度的罪惡感。B.惡性自戀亂倫性共生的人極端依賴(lài)母親或母親代理人以致于他們的人格混雜了他人的主體。Fromm認(rèn)為某些人，例如Hitler，擁有以上三種人格障礙，稱(chēng)為遲緩癥狀。C.亂倫性的共生Fomm心理治療的目標(biāo)是滿足案主基本的人類(lèi)需求，包括建立關(guān)系、追求卓越、歸根需求，統(tǒng)合感及定向的需求。治療師藉由分享溝通來(lái)達(dá)成這個(gè)目標(biāo)。四﹑心理治療Fromn有關(guān)于人性的概念是來(lái)自于－歷史、經(jīng)濟(jì)、臨床工作、、、。因?yàn)槿祟?lèi)有能力但是有些強(qiáng)大的本能，因此在天性上會(huì)有變