松滋一檢考試試卷及答案現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。傳統(tǒng)工藝是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其活態(tài)傳承不僅關(guān)乎技藝本身的延續(xù)，更涉及文化基因的代際傳遞。與博物館“靜態(tài)保存”不同，活態(tài)傳承強(qiáng)調(diào)工藝在當(dāng)代生活中的“使用價(jià)值”與“文化表達(dá)”雙重屬性。當(dāng)前，部分傳統(tǒng)工藝面臨“有用但不會(huì)用”“想用但用不起”的困境：一方面，機(jī)器生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品擠壓了傳統(tǒng)工藝的生存空間；另一方面，年輕群體對(duì)傳統(tǒng)工藝的認(rèn)知停留在“老物件”層面，缺乏主動(dòng)參與的意愿?；顟B(tài)傳承的關(guān)鍵在于“用”。只有讓傳統(tǒng)工藝回歸生活場(chǎng)景，才能激活其內(nèi)在生命力。例如，蘇繡不再局限于屏風(fēng)、擺件，而是融入服飾、家居裝飾，通過(guò)“小而美”的產(chǎn)品設(shè)計(jì)貼近日常需求；龍泉青瓷突破“陳列品”定位，開(kāi)發(fā)出符合現(xiàn)代審美的茶具、咖啡杯，在實(shí)用中延續(xù)工藝溫度。這種“生活化轉(zhuǎn)化”不是簡(jiǎn)單的形式移植，而是對(duì)工藝功能的重新定義——從“觀賞”到“使用”，從“收藏”到“共享”，讓傳統(tǒng)工藝真正成為“可觸摸的文化”。技術(shù)創(chuàng)新是活態(tài)傳承的另一引擎。數(shù)字技術(shù)為傳統(tǒng)工藝提供了新的傳播載體與創(chuàng)作可能。故宮博物院通過(guò)數(shù)字建模還原“古鐘表修復(fù)”過(guò)程，讓觀眾以360度視角觀察每一道工序；苗繡傳承人利用AI設(shè)計(jì)軟件，將傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代潮流元素結(jié)合，開(kāi)發(fā)出更符合年輕人口味的文創(chuàng)產(chǎn)品。這些實(shí)踐證明，技術(shù)不是傳統(tǒng)工藝的“敵人”，而是“合作伙伴”——它既能擴(kuò)大工藝的傳播半徑，又能降低創(chuàng)作門(mén)檻，吸引更多年輕人參與。文化認(rèn)同是活態(tài)傳承的深層動(dòng)力。當(dāng)消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)一件傳統(tǒng)工藝品時(shí)，本質(zhì)上是在購(gòu)買(mǎi)一種文化身份的表達(dá)。云南白族扎染通過(guò)“非遺體驗(yàn)工坊”，讓游客參與布料浸染、圖案繪制的全過(guò)程，在動(dòng)手實(shí)踐中理解“藍(lán)白相間”背后的自然觀與審美意趣；福建德化白瓷與“國(guó)潮”品牌聯(lián)名，將“中國(guó)白”的純凈質(zhì)感融入現(xiàn)代潮玩設(shè)計(jì)，使年輕群體在消費(fèi)中建立對(duì)傳統(tǒng)工藝的情感聯(lián)結(jié)。這種“體驗(yàn)式傳承”超越了簡(jiǎn)單的商品交易，構(gòu)建起傳統(tǒng)工藝與當(dāng)代生活的意義網(wǎng)絡(luò)。（摘編自《傳統(tǒng)工藝活態(tài)傳承的三重邏輯》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.傳統(tǒng)工藝的活態(tài)傳承與靜態(tài)保存不同，更強(qiáng)調(diào)其在當(dāng)代生活中的使用價(jià)值和文化表達(dá)。B.機(jī)器生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品和年輕群體認(rèn)知偏差，是當(dāng)前部分傳統(tǒng)工藝面臨困境的主要原因。C.蘇繡融入服飾、龍泉青瓷開(kāi)發(fā)咖啡杯，這些轉(zhuǎn)化只是形式移植，未觸及工藝功能的重新定義。D.數(shù)字技術(shù)能擴(kuò)大傳統(tǒng)工藝傳播半徑、降低創(chuàng)作門(mén)檻，是活態(tài)傳承的重要推動(dòng)力量。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）A.傳統(tǒng)工藝只要回歸生活場(chǎng)景，就能激活內(nèi)在生命力，實(shí)現(xiàn)活態(tài)傳承。B.故宮博物院用數(shù)字建模還原古鐘表修復(fù)過(guò)程，說(shuō)明技術(shù)比傳統(tǒng)工藝更重要。C.消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)傳統(tǒng)工藝品，本質(zhì)上是為了獲得文化身份的表達(dá)。D.“體驗(yàn)式傳承”通過(guò)商品交易構(gòu)建傳統(tǒng)工藝與當(dāng)代生活的意義網(wǎng)絡(luò)。3.下列選項(xiàng)中，最能體現(xiàn)材料中“活態(tài)傳承”理念的一項(xiàng)是（3分）A.博物館將破損的傳統(tǒng)工藝品修復(fù)后長(zhǎng)期陳列。B.某高校開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)工藝?yán)碚撜n，重點(diǎn)講解歷史沿革。C.非遺傳承人在電商平臺(tái)直播展示制陶全過(guò)程，并銷(xiāo)售成品茶具。D.文物專(zhuān)家用傳統(tǒng)工藝修復(fù)古代建筑的彩繪紋飾。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料的論證結(jié)構(gòu)。（4分）5.結(jié)合材料，談?wù)剛鹘y(tǒng)工藝活態(tài)傳承可以采取哪些具體措施。（6分）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。山坳里的銀匠周明老秦頭蹲在門(mén)檻上，瞇著眼看太陽(yáng)往山尖上爬。風(fēng)裹著松針香鉆進(jìn)院子，他摸了摸腳邊的木匣，里面整整齊齊躺著十八把銀匠工具——那是他師傅傳給的，師傅的師傅也是這么傳下來(lái)的。“爺爺，我考上縣高中了！”小孫女歡歡舉著錄取通知書(shū)沖進(jìn)院子，馬尾辮上的銀蝴蝶發(fā)簪晃得老秦頭眼花。那是他親手打的，用了半兩銀子，刻著纏枝蓮紋?！昂?，爺爺給你打個(gè)新的，比這個(gè)更漂亮。”老秦頭拍拍歡歡的頭，手卻有些發(fā)顫。村里的銀匠鋪?zhàn)釉珀P(guān)了。十年前，鎮(zhèn)子上開(kāi)了金店，賣(mài)的銀飾又便宜又亮堂，誰(shuí)還找手藝人？老秦頭最后一次接活是給王嬸打銀鎖，用了三天，收了八十塊。王嬸走時(shí)嘀咕：“鎮(zhèn)上機(jī)器打的才五十，還能刻名字?！崩锨仡^沒(méi)接話(huà)，把銀鎖包了三層紅布，塞進(jìn)她手里。歡歡要去縣城讀書(shū)了。老秦頭翻出壓箱底的銀料，在火盆里熔成銀水。風(fēng)箱“呼嗒呼嗒”響，他的手卻穩(wěn)得很。銀水倒進(jìn)模子，冷卻，打磨，刻花……月光爬上窗欞時(shí)，一對(duì)銀蓮蓬耳墜做好了。蓮蓬顆顆飽滿(mǎn)，蓮子紋路細(xì)得像頭發(fā)絲?！盃敔?，我不要這個(gè)。”歡歡捏著耳墜，“同學(xué)都戴金的，或者那種亮晶晶的合金首飾?！崩锨仡^的手頓了頓，沒(méi)說(shuō)話(huà)。第二天，他把耳墜收進(jìn)木匣，和那些工具一起鎖進(jìn)了衣柜。秋末的雨淅瀝瀝下著。老秦頭在村口遇見(jiàn)李支書(shū)?！袄锨?，鎮(zhèn)里搞非遺展，讓手藝人去露一手。”李支書(shū)遞來(lái)一張通知，“給八百塊補(bǔ)貼，管飯。”老秦頭盯著通知上的“非遺”兩個(gè)字，想起去年縣里來(lái)普查，說(shuō)他的銀器制作是“縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。展臺(tái)上，老秦頭支起風(fēng)箱、砧子，面前擺著打好的銀鐲、銀鎖。來(lái)看的人不少，舉著手機(jī)拍照，卻沒(méi)人買(mǎi)。有個(gè)戴眼鏡的姑娘湊過(guò)來(lái)：“大爺，能教我打個(gè)戒指嗎？”老秦頭眼睛亮了：“行啊，你挑塊銀料，我教你?！惫媚镞x了塊碎銀，老秦頭手把手教她熔銀、鍛打、刻花。兩個(gè)小時(shí)后，姑娘舉著歪歪扭扭的戒指笑：“這比買(mǎi)的有意義多了！”展會(huì)結(jié)束時(shí)，老秦頭收了三張訂單：有人要打銀婚戒，有人要給孫子打長(zhǎng)命鎖，還有個(gè)小伙子說(shuō)要給女朋友定制銀簪，刻上兩人名字。他數(shù)著手里的定金，皺紋里都是笑。冬天的陽(yáng)光暖融融的。老秦頭在院子里生了火盆，歡歡放假回來(lái)幫他拉風(fēng)箱?！盃敔?，我同學(xué)看了我拍的視頻，都說(shuō)你打的銀飾好看。”歡歡舉著手機(jī)，屏幕里是展會(huì)現(xiàn)場(chǎng)的直播回放，評(píng)論區(qū)刷著“手藝人太厲害”“想要同款”。老秦頭瞇眼盯著屏幕，銀料在火里燒得通紅，映得他的臉發(fā)亮。木匣里的工具又用上了。老秦頭開(kāi)始教歡歡打銀飾，從握錘子的姿勢(shì)教起。“銀匠這行，手要穩(wěn)，心要靜?！彼f(shuō)，“你看這蓮花紋，得刻七遍才能出層次，急不得?！睔g歡學(xué)得認(rèn)真，手指被砧子硌紅了也不喊疼。山坳里的銀匠鋪?zhàn)佑置盁熈?。風(fēng)箱聲、錘擊聲混著歡歡的笑聲，飄得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.老秦頭摸木匣、打銀鎖、收耳墜等細(xì)節(jié)，體現(xiàn)了他對(duì)手藝的珍視與堅(jiān)守。B.歡歡拒絕銀蓮蓬耳墜，反映了年輕一代對(duì)傳統(tǒng)銀飾審美需求的變化。C.李支書(shū)帶來(lái)的非遺展通知，是老秦頭銀匠鋪?zhàn)又匦麻_(kāi)張的直接契機(jī)。D.老秦頭教姑娘打戒指，姑娘覺(jué)得“有意義”，說(shuō)明傳統(tǒng)工藝需要互動(dòng)體驗(yàn)。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說(shuō)以“山坳里的銀匠”為題，既點(diǎn)明人物身份，又暗示故事發(fā)生的環(huán)境。B.文中多次描寫(xiě)風(fēng)箱聲、錘擊聲，這些聲音細(xì)節(jié)強(qiáng)化了銀匠生活的真實(shí)感。C.小說(shuō)通過(guò)老秦頭“眼睛亮了”“皺紋里都是笑”等神態(tài)描寫(xiě)，刻畫(huà)其心理變化。D.結(jié)尾“山坳里的銀匠鋪?zhàn)佑置盁熈恕毕笳鱾鹘y(tǒng)工藝在新時(shí)代的消亡。8.小說(shuō)中的“銀飾”有哪些象征意義？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4分）9.有人認(rèn)為，小說(shuō)中歡歡的形象是傳統(tǒng)工藝傳承的“希望”，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。?分）古代詩(shī)文閱讀（本題共5小題，20分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文言文，完成10-13題。李至剛，名鋼，以字行，松江華亭人。洪武二十一年舉明經(jīng)，選侍懿文太子說(shuō)書(shū)。太子薨，出為河南布政司參議。成祖即位，左右稱(chēng)其才，遂以為右通政。與修《太祖實(shí)錄》，朝夕在上左右，稱(chēng)說(shuō)洪武中事，甚見(jiàn)親信。尋進(jìn)禮部尚書(shū)。永樂(lè)二年冊(cè)立皇太子，至剛兼左春坊大學(xué)士，直東宮講讀。時(shí)太子體肥碩，上嘗以過(guò)胖為憂(yōu)，至剛言：“太子仁孝，誠(chéng)守禮，雖體豐，天下稱(chēng)賢?！鄙蠍?。永樂(lè)五年，至剛言：“太祖定制，京官三品以上，許乘四人轎。今尚書(shū)皆二品，而九卿堂上官仍乘二人轎，非制?！痹t從之。時(shí)部中事多壅滯，至剛雖勤敏，然寡學(xué)術(shù)，又性?xún)A險(xiǎn)。趙羾為兵部尚書(shū)，至剛每欲傾羾，使人誣羾嘗以私事屬至剛，至剛不聽(tīng)。羾覺(jué)知之，上章自明。上問(wèn)至剛，至剛力詆羾。上不直至剛，出為興化知府。時(shí)興化多盜，至剛設(shè)方略，捕得盜首，余黨悉平。永樂(lè)十年，坐事逮下獄。久之，釋為禮部郎中。十五年，復(fù)為禮部尚書(shū)。仁宗即位，至剛奏言：“陛下初登大寶，宜大赦天下?！比首谠唬骸坝罉?lè)中數(shù)赦，民未蘇息。朕即位，首詔蠲逋負(fù)，已足惠民，赦不可數(shù)。”至剛復(fù)言：“唐太宗即位即赦，故能致太平?！比首谠唬骸疤铺谏?，因隋末亂后，民困思治。今百姓安業(yè)，何比隋末？”至剛語(yǔ)塞。宣德二年卒。至剛為人敏給，能治繁劇，然附勢(shì)傾軋，時(shí)論薄之。（節(jié)選自《宋史·李至剛傳》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.太子薨/出為河南布政司參議/成祖即位/左右稱(chēng)其才/遂以為右通政/與修《太祖實(shí)錄》/朝夕在上左右/稱(chēng)說(shuō)洪武中事/甚見(jiàn)親信/B.太子薨出/為河南布政司參議/成祖即位/左右稱(chēng)其才/遂以為右通政/與修《太祖實(shí)錄》/朝夕在上/左右稱(chēng)說(shuō)洪武中事/甚見(jiàn)親信/C.太子薨/出為河南布政司參議/成祖即位左右/稱(chēng)其才/遂以為右通政/與修《太祖實(shí)錄》/朝夕在上/左右稱(chēng)說(shuō)洪武中事/甚見(jiàn)親信/D.太子薨出/為河南布政司參議/成祖即位左右/稱(chēng)其才/遂以為右通政/與修《太祖實(shí)錄》/朝夕在上左右/稱(chēng)說(shuō)洪武中事/甚見(jiàn)親信/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“明經(jīng)”是科舉考試科目之一，漢代以明經(jīng)射策取士，唐代為“九經(jīng)”之一。B.“東宮”是太子所居之宮，代指太子，文中“直東宮講讀”指在太子處任職。C.“九卿”指古代中央九個(gè)重要官職，明清時(shí)通常指六部尚書(shū)及都察院等長(zhǎng)官。D.“大寶”指皇帝之位，“初登大寶”與“即皇帝位”“踐祚”意思相近。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.李至剛早年因才學(xué)被選拔侍奉太子，太子去世后外任地方官，成祖即位后因左右推薦受到重用。B.李至剛建議恢復(fù)京官乘轎制度，認(rèn)為尚書(shū)二品應(yīng)乘四人轎，皇帝下詔同意其奏請(qǐng)。C.李至剛曾因誣陷趙羾被皇帝厭惡，外任興化知府后，他采取策略平定當(dāng)?shù)乇I患。D.仁宗即位時(shí)，李至剛以唐太宗為例建議大赦，仁宗認(rèn)為當(dāng)前百姓安業(yè)，未采納其建議。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）（1）至剛雖勤敏，然寡學(xué)術(shù)，又性?xún)A險(xiǎn)。（3分）（2）至剛為人敏給，能治繁劇，然附勢(shì)傾軋，時(shí)論薄之。（4分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，4分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成14題。秋夜讀書(shū)每以二鼓盡為節(jié)①陸游腐儒碌碌嘆無(wú)奇，獨(dú)喜遺編不我欺。白發(fā)無(wú)情侵老境，青燈有味似兒時(shí)。高梧策策傳寒意，疊鼓冬冬迫睡期。秋夜?jié)u長(zhǎng)饑作祟，一杯山藥進(jìn)瓊糜②。【注】①節(jié)：限度。②瓊糜：玉屑般的粥，此處指山藥粥。14.詩(shī)中“青燈有味似兒時(shí)”一句廣受稱(chēng)道，請(qǐng)從內(nèi)容和手法角度賞析其精妙之處。（4分）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成15-17題?！皣?guó)潮”是近年來(lái)的熱詞。從故宮文創(chuàng)的走紅到漢服產(chǎn)業(yè)的興起，從老字號(hào)品牌的翻紅到新消費(fèi)品牌的崛起，“國(guó)潮”已從單一的現(xiàn)象演變?yōu)榈奈幕绷??！皣?guó)潮”之“國(guó)”，不僅是中國(guó)元素的簡(jiǎn)單堆砌，更是對(duì)傳統(tǒng)文化精神的深度挖掘；“國(guó)潮”之“潮”，既指向的時(shí)尚表達(dá)，也包含與當(dāng)代生活的有機(jī)融合。在“國(guó)潮”浪潮中，一些品牌，將傳統(tǒng)紋樣、書(shū)法、戲曲等元素直接應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)，卻忽略了文化內(nèi)核的傳遞；另一些品牌則注重“破圈”創(chuàng)新，比如某運(yùn)動(dòng)品牌推出“節(jié)氣鞋”，將二十四節(jié)氣的物候特征與運(yùn)動(dòng)鞋科技結(jié)合，既保留了“春生夏長(zhǎng)”的文化意趣，又滿(mǎn)足了現(xiàn)代消費(fèi)者對(duì)功能性的需求?！皣?guó)潮”的生命力在于持續(xù)創(chuàng)新。只有扎根傳統(tǒng)文化的深厚土壤，同時(shí)當(dāng)代審美與需求，才能讓“國(guó)潮”真正“潮”得長(zhǎng)久。15.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.蔚然成風(fēng)標(biāo)新立異急功近利呼應(yīng)B.方興未艾獨(dú)樹(shù)一幟急于求成響應(yīng)C.蔚然成風(fēng)獨(dú)樹(shù)一幟急功近利呼應(yīng)D.方興未艾標(biāo)新立異急于求成響應(yīng)16.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.比如某運(yùn)動(dòng)品牌推出“節(jié)氣鞋”，將二十四節(jié)氣的物候特征與運(yùn)動(dòng)鞋科技結(jié)合，既滿(mǎn)足了現(xiàn)代消費(fèi)者對(duì)功能性的需求，又保留了“春生夏長(zhǎng)”的文化意趣。B.比如某運(yùn)動(dòng)品牌推出“節(jié)氣鞋”，把二十四節(jié)氣的物候特征與運(yùn)動(dòng)鞋科技結(jié)合，既保留了“春生夏長(zhǎng)”的文化意趣，又滿(mǎn)足了現(xiàn)代消費(fèi)者對(duì)功能性的需求。C.比如某運(yùn)動(dòng)品牌推出“節(jié)氣鞋”，將二十四節(jié)氣的物候特征與運(yùn)動(dòng)鞋科技結(jié)合，既保留了“春生夏長(zhǎng)”的文化意趣，又滿(mǎn)足了現(xiàn)代消費(fèi)者關(guān)于功能性的需求。D.比如某運(yùn)動(dòng)品牌推出“節(jié)氣鞋”，把二十四節(jié)氣的物候特征與運(yùn)動(dòng)鞋科技結(jié)合，既滿(mǎn)足了現(xiàn)代消費(fèi)者關(guān)于功能性的需求，又保留了“春生夏長(zhǎng)”的文化意趣。17.請(qǐng)結(jié)合材料，以“國(guó)潮不是……而是……”的句式，對(duì)“國(guó)潮”下一個(gè)定義。要求：語(yǔ)意完整，邏輯清晰，不超過(guò)50字。（5分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成18-19題。在自然界中，很多植物會(huì)“說(shuō)話(huà)”。比如，當(dāng)柳樹(shù)的葉子被毛蟲(chóng)啃食時(shí)，①，這些揮發(fā)性物質(zhì)一方面能吸引毛蟲(chóng)的天敵——寄生蜂，另一方面會(huì)向鄰近的柳樹(shù)發(fā)出信號(hào)，提醒它們“敵人來(lái)了”。鄰近的柳樹(shù)接收到信號(hào)后，會(huì)提前合成更多的單寧酸，讓葉子變得難吃，從而②。植物“說(shuō)話(huà)”的方式不止一種。除了釋放化學(xué)物質(zhì)，③。研究發(fā)現(xiàn)，番茄在缺水或莖被切斷時(shí)，會(huì)發(fā)出20-100千赫的超聲波，這些聲波能被周?chē)闹参铩奥?tīng)到”，進(jìn)而調(diào)整自身的生理活動(dòng)。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15字。（6分）19.文中畫(huà)橫線的句子使用了擬人的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（3分）寫(xiě)作（60分）20.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。在航天領(lǐng)域，有這樣一群人：他們是“螺絲工”，負(fù)責(zé)將火箭的每一顆螺絲精準(zhǔn)安裝，確保萬(wàn)無(wú)一失；他們是“地面站”，24小時(shí)監(jiān)控衛(wèi)星數(shù)據(jù)，為航天器提供“太空導(dǎo)航”；他們是“航天清潔師”，用棉簽和鑷子清理航天器零件縫隙，保證設(shè)備零瑕疵……這些崗位看似平凡，卻關(guān)乎航天任務(wù)的成敗。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。答案及解析現(xiàn)代文閱讀Ⅰ1.C（“只是形式移植，未觸及工藝功能的重新定義”錯(cuò)誤，材料明確“這種‘生活化轉(zhuǎn)化’不是簡(jiǎn)單的形式移植，而是對(duì)工藝功能的重新定義”）2.C（A“只要……就”絕對(duì)；B“技術(shù)比傳統(tǒng)工藝更重要”無(wú)依據(jù)；D“通過(guò)商品交易”錯(cuò)誤，原文是“超越了簡(jiǎn)單的商品交易”）3.C（直播展示制陶并銷(xiāo)售成品，體現(xiàn)“回歸生活場(chǎng)景”“使用價(jià)值”和“文化表達(dá)”）4.①采用總分結(jié)構(gòu)；②首段提出活態(tài)傳承的核心（雙重屬性與困境）；③中間三段分別從“用”“技術(shù)創(chuàng)新”“文化認(rèn)同”三個(gè)方面展開(kāi)論述；④邏輯層層遞進(jìn)，論證活態(tài)傳承的具體路徑。（每點(diǎn)1分，共4分）5.①推動(dòng)生活化轉(zhuǎn)化：開(kāi)發(fā)符合現(xiàn)代需求的實(shí)用型產(chǎn)品（如蘇繡服飾、青瓷咖啡杯）；②加強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新：利用數(shù)字技術(shù)擴(kuò)大傳播（如數(shù)字建模、AI設(shè)計(jì)）；③深化體驗(yàn)式傳承：通過(guò)非遺工坊、聯(lián)名設(shè)計(jì)增強(qiáng)文化認(rèn)同（如扎染體驗(yàn)、白瓷潮玩）。（每點(diǎn)2分，共6分）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ6.D（“直接契機(jī)”不準(zhǔn)確，非遺展是契機(jī)，但老秦頭重新開(kāi)張還因訂單和歡歡的支持）7.D（“象征消亡”錯(cuò)誤，應(yīng)是“象征傳統(tǒng)工藝重新煥發(fā)活力”）8.①象征傳統(tǒng)技藝：銀飾的制作過(guò)程承載著銀匠的手藝傳承；②象征情感聯(lián)結(jié)：銀蝴蝶發(fā)簪、銀蓮蓬耳墜是祖孫情感的載體；③象征文化認(rèn)同：定制銀飾的訂單反映人們對(duì)傳統(tǒng)工藝的重新認(rèn)可。（每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)即可）9.①歡歡是年輕一代的代表，她從拒絕銀飾到幫助爺爺、學(xué)習(xí)銀匠手藝，體現(xiàn)傳統(tǒng)工藝后繼有人；②歡歡通過(guò)拍攝視頻傳播銀匠技藝，利用新媒體擴(kuò)大