2025年成人高考專升本《藝術(shù)概論》考試練習(xí)題及參考答案一、選擇題：1～20小題，每小題2分，共40分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，把所選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。1.被譽(yù)為“音樂之父”的是（）A.巴赫B.海頓C.莫扎特D.貝多芬【答案】A【解析】約翰·塞巴斯蒂安·巴赫是德國(guó)作曲家，他的音樂作品具有高度的邏輯性和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，對(duì)后世音樂發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，被譽(yù)為“音樂之父”。海頓被稱為“交響樂之父”；莫扎特是古典主義音樂的杰出代表；貝多芬則以其富有創(chuàng)造力和激情的音樂風(fēng)格聞名。2.下列屬于古希臘雕塑家米隆代表作的是（）A.《擲鐵餅者》B.《大衛(wèi)》C.《思想者》D.《自由女神像》【答案】A【解析】米隆的《擲鐵餅者》捕捉了運(yùn)動(dòng)員在擲鐵餅瞬間的動(dòng)態(tài)美，表現(xiàn)出了人體的力量與和諧。《大衛(wèi)》是文藝復(fù)興時(shí)期米開朗基羅的作品；《思想者》是羅丹的作品；《自由女神像》是弗雷德里克·奧古斯特·巴托爾迪設(shè)計(jì)的。3.電影藝術(shù)誕生于（）A.1895年B.1905年C.1915年D.1925年【答案】A【解析】1895年12月28日，法國(guó)盧米埃爾兄弟在巴黎一家咖啡館放映了他們拍攝的影片，這一天被公認(rèn)為電影藝術(shù)的誕生之日。4.下列屬于中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中“四君子”的是（）A.松、竹、梅、蘭B.松、竹、菊、蘭C.梅、竹、菊、蘭D.梅、竹、菊、荷【答案】C【解析】在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中，“四君子”指的是梅、竹、菊、蘭。它們象征著高尚的品德和精神境界，經(jīng)常成為畫家們創(chuàng)作的題材。5.藝術(shù)傳播的中心環(huán)節(jié)是（）A.藝術(shù)信息B.傳播主體C.受傳者D.傳播媒介【答案】D【解析】藝術(shù)傳播的過程包括藝術(shù)信息、傳播主體、受傳者和傳播媒介等要素。傳播媒介是藝術(shù)傳播的中心環(huán)節(jié)，它是連接傳播主體和受傳者的橋梁，不同的傳播媒介會(huì)對(duì)藝術(shù)傳播的效果產(chǎn)生重要影響。6.提出“意境是情與景的結(jié)晶品”的是（）A.王國(guó)維B.宗白華C.魯迅D.郭沫若【答案】A【解析】王國(guó)維在《人間詞話》等著作中對(duì)意境進(jìn)行了深入的探討，提出“意境是情與景的結(jié)晶品”。他認(rèn)為意境是文學(xué)藝術(shù)作品中所創(chuàng)造的情景交融的境界。7.下列屬于現(xiàn)代舞代表人物的是（）A.鄧肯B.烏蘭諾娃C.芳廷D.巴甫洛娃【答案】A【解析】伊莎多拉·鄧肯是現(xiàn)代舞的先驅(qū)和代表人物，她反對(duì)傳統(tǒng)芭蕾的束縛，強(qiáng)調(diào)自由、自然的舞蹈表達(dá)。烏蘭諾娃、芳廷、巴甫洛娃都是著名的芭蕾舞演員。8.藝術(shù)批評(píng)的作用不包括（）A.幫助欣賞者更好地鑒賞藝術(shù)作品B.豐富和發(fā)展藝術(shù)理論C.決定藝術(shù)作品的市場(chǎng)價(jià)值D.對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作具有調(diào)節(jié)作用【答案】C【解析】藝術(shù)批評(píng)具有幫助欣賞者更好地鑒賞藝術(shù)作品、豐富和發(fā)展藝術(shù)理論、對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作具有調(diào)節(jié)作用等功能。但藝術(shù)批評(píng)并不能決定藝術(shù)作品的市場(chǎng)價(jià)值，藝術(shù)作品的市場(chǎng)價(jià)值受到多種因素的影響，如作品的稀缺性、藝術(shù)家的知名度、市場(chǎng)需求等。9.以表現(xiàn)復(fù)雜的情節(jié)和人物性格為特點(diǎn)的戲劇類型是（）A.獨(dú)幕劇B.多幕劇C.喜劇D.悲劇【答案】B【解析】多幕劇通常具有較為復(fù)雜的情節(jié)和眾多的人物，能夠更深入地展現(xiàn)人物性格和社會(huì)生活。獨(dú)幕劇情節(jié)相對(duì)簡(jiǎn)單，篇幅較短；喜劇以幽默、詼諧的方式引發(fā)觀眾的笑聲；悲劇則以表現(xiàn)主人公的悲慘命運(yùn)為主要特點(diǎn)。10.下列屬于建筑藝術(shù)基本特征的是（）A.造型性、空間性、實(shí)用性B.抒情性、表現(xiàn)性、音樂性C.文學(xué)性、戲劇性、表演性D.紀(jì)實(shí)性、客觀性、逼真性【答案】A【解析】建筑藝術(shù)具有造型性、空間性和實(shí)用性等基本特征。建筑通過其獨(dú)特的造型給人以視覺上的美感，同時(shí)要營(yíng)造出一定的空間供人們使用，并且要滿足人們的實(shí)際生活需求。11.藝術(shù)創(chuàng)作的思維方式主要是（）A.形象思維B.抽象思維C.靈感思維D.邏輯思維【答案】A【解析】形象思維是藝術(shù)創(chuàng)作的主要思維方式。藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中通過對(duì)具體形象的感知、想象和加工，來表達(dá)自己的情感和思想。抽象思維主要用于科學(xué)研究等領(lǐng)域；靈感思維是在創(chuàng)作過程中突然產(chǎn)生的創(chuàng)造性思維；邏輯思維則強(qiáng)調(diào)推理和論證。12.下列屬于中國(guó)民間美術(shù)形式的是（）A.油畫B.剪紙C.水彩畫D.版畫【答案】B【解析】剪紙是中國(guó)民間美術(shù)的重要形式之一，具有悠久的歷史和濃郁的民族特色。油畫、水彩畫和版畫是從西方傳入的藝術(shù)形式。13.藝術(shù)作品的內(nèi)容是指（）A.作品中所描繪的客觀現(xiàn)實(shí)生活B.作品所體現(xiàn)的思想情感和審美理想C.作品中描繪的具體事物和現(xiàn)象D.作品中各種藝術(shù)手段的總和【答案】B【解析】藝術(shù)作品的內(nèi)容是指作品所體現(xiàn)的思想情感和審美理想，它是藝術(shù)家通過藝術(shù)形象所表達(dá)的對(duì)社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。作品中所描繪的客觀現(xiàn)實(shí)生活是內(nèi)容的載體，但內(nèi)容不僅僅局限于這些具體的描繪。14.下列屬于攝影藝術(shù)特性的是（）A.瞬間性、紀(jì)實(shí)性、藝術(shù)性B.抒情性、表現(xiàn)性、音樂性C.文學(xué)性、戲劇性、表演性D.造型性、空間性、實(shí)用性【答案】A【解析】攝影藝術(shù)具有瞬間性、紀(jì)實(shí)性和藝術(shù)性等特性。攝影能夠捕捉到瞬間的畫面，記錄現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)場(chǎng)景，同時(shí)通過構(gòu)圖、光線等藝術(shù)手段創(chuàng)作出具有審美價(jià)值的作品。15.以“含淚的微笑”為創(chuàng)作風(fēng)格的作家是（）A.歐·亨利B.莫泊桑C.契訶夫D.馬克·吐溫【答案】A【解析】歐·亨利的小說常常以幽默詼諧的語言講述生活中的悲劇故事，在喜劇性的情節(jié)中蘊(yùn)含著悲劇性的內(nèi)涵，形成了“含淚的微笑”的獨(dú)特創(chuàng)作風(fēng)格。莫泊桑、契訶夫和馬克·吐溫也是著名的作家，但他們的創(chuàng)作風(fēng)格與歐·亨利有所不同。16.下列屬于書法藝術(shù)書體的是（）A.楷書、行書、草書、隸書、篆書B.油畫、水彩畫、版畫、素描C.京劇、越劇、豫劇、黃梅戲D.雕塑、繪畫、建筑、音樂【答案】A【解析】書法藝術(shù)有楷書、行書、草書、隸書、篆書等多種書體。選項(xiàng)B是繪畫的不同類型；選項(xiàng)C是戲曲的不同劇種；選項(xiàng)D是不同的藝術(shù)門類。17.藝術(shù)鑒賞過程的第一階段是（）A.審美體驗(yàn)B.審美感知C.審美理解D.審美創(chuàng)造【答案】B【解析】藝術(shù)鑒賞過程一般包括審美感知、審美體驗(yàn)、審美理解和審美創(chuàng)造等階段。審美感知是藝術(shù)鑒賞的第一階段，它是指鑒賞者通過感官對(duì)藝術(shù)作品的外在形式進(jìn)行直接的感受和認(rèn)識(shí)。18.下列屬于西方現(xiàn)代主義藝術(shù)流派的是（）A.古典主義B.浪漫主義C.印象主義D.后現(xiàn)代主義【答案】D【解析】后現(xiàn)代主義是西方現(xiàn)代主義藝術(shù)發(fā)展到一定階段出現(xiàn)的藝術(shù)流派，它具有反傳統(tǒng)、多元化、消解中心等特點(diǎn)。古典主義、浪漫主義和印象主義都屬于傳統(tǒng)藝術(shù)流派。19.藝術(shù)起源的“模仿說”的代表人物是（）A.亞里士多德B.席勒C.斯賓塞D.泰勒【答案】A【解析】亞里士多德是藝術(shù)起源“模仿說”的代表人物，他認(rèn)為藝術(shù)起源于人類對(duì)自然和社會(huì)生活的模仿。席勒和斯賓塞是“游戲說”的代表人物；泰勒是“巫術(shù)說”的代表人物。20.下列屬于音樂藝術(shù)基本要素的是（）A.旋律、節(jié)奏、和聲、音色B.色彩、線條、構(gòu)圖、光影C.情節(jié)、人物、環(huán)境、主題D.動(dòng)作、表情、臺(tái)詞、布景【答案】A【解析】旋律、節(jié)奏、和聲、音色是音樂藝術(shù)的基本要素。旋律是音樂的核心，節(jié)奏賦予音樂以動(dòng)感，和聲豐富了音樂的色彩，音色則決定了音樂的獨(dú)特質(zhì)感。選項(xiàng)B是繪畫藝術(shù)的要素；選項(xiàng)C是文學(xué)作品的要素；選項(xiàng)D是戲劇藝術(shù)的要素。二、簡(jiǎn)答題：21～23小題，每小題10分，共30分。21.簡(jiǎn)述藝術(shù)與道德的關(guān)系?！敬鸢浮浚?）道德影響藝術(shù)。①一定時(shí)代和社會(huì)的倫理道德思想會(huì)通過各種方式滲透到藝術(shù)作品中，影響藝術(shù)的內(nèi)容和主題。例如，許多文學(xué)作品都以宣揚(yáng)道德觀念為目的，通過塑造正面或反面的人物形象來傳達(dá)道德教誨。②道德觀念的變化也會(huì)引起藝術(shù)風(fēng)格和審美觀念的變化。在不同的歷史時(shí)期，由于道德標(biāo)準(zhǔn)的不同，藝術(shù)作品所表現(xiàn)出的風(fēng)格和審美傾向也會(huì)有所差異。（2）藝術(shù)影響道德。①藝術(shù)具有強(qiáng)大的感染力和教育作用，它可以通過生動(dòng)的藝術(shù)形象來傳播道德觀念，引導(dǎo)人們的道德行為。優(yōu)秀的藝術(shù)作品能夠激發(fā)人們的道德情感，使人們?cè)谛蕾p藝術(shù)的過程中受到道德的熏陶。②藝術(shù)可以對(duì)傳統(tǒng)道德觀念進(jìn)行反思和批判，推動(dòng)道德觀念的更新和進(jìn)步。一些具有先鋒性的藝術(shù)作品常常挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的道德規(guī)范，引發(fā)人們對(duì)道德問題的深入思考。（3）藝術(shù)與道德相互區(qū)別。藝術(shù)以審美為主要目的，通過創(chuàng)造具有審美價(jià)值的藝術(shù)形象來滿足人們的精神需求；而道德則以規(guī)范人們的行為、調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系為主要目的，具有較強(qiáng)的功利性和約束性。雖然兩者相互影響，但不能將藝術(shù)簡(jiǎn)單地等同于道德說教，也不能用道德標(biāo)準(zhǔn)來完全衡量藝術(shù)作品的價(jià)值。22.簡(jiǎn)述藝術(shù)創(chuàng)作過程的三個(gè)階段。【答案】（1）藝術(shù)體驗(yàn)階段。藝術(shù)體驗(yàn)是藝術(shù)創(chuàng)作的準(zhǔn)備階段，也是藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)和起點(diǎn)。藝術(shù)家在這一階段通過對(duì)生活的觀察、感受和思考，積累豐富的創(chuàng)作素材，激發(fā)創(chuàng)作欲望。藝術(shù)體驗(yàn)包括藝術(shù)家對(duì)自然、社會(huì)和人生的深刻感受，以及對(duì)各種情感的體驗(yàn)。例如，畫家可能會(huì)到大自然中去寫生，感受山川河流的美麗，從而獲得創(chuàng)作的靈感；作家可能會(huì)深入生活，體驗(yàn)不同人物的命運(yùn)，為創(chuàng)作小說積累素材。（2）藝術(shù)構(gòu)思階段。藝術(shù)構(gòu)思是藝術(shù)家在藝術(shù)體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)創(chuàng)作素材進(jìn)行加工、提煉和組合，形成藝術(shù)意象的過程。在這一階段，藝術(shù)家運(yùn)用形象思維、靈感思維等多種思維方式，對(duì)各種素材進(jìn)行篩選、整合，確定作品的主題、情節(jié)、人物等要素。藝術(shù)構(gòu)思是一個(gè)復(fù)雜的心理過程，它需要藝術(shù)家發(fā)揮豐富的想象力和創(chuàng)造力。例如，劇作家在構(gòu)思一部劇本時(shí)，會(huì)反復(fù)思考劇情的發(fā)展、人物的性格特點(diǎn)等，力求使作品具有吸引力和感染力。（3）藝術(shù)表現(xiàn)階段。藝術(shù)表現(xiàn)是藝術(shù)家將藝術(shù)構(gòu)思中形成的藝術(shù)意象用一定的物質(zhì)材料和藝術(shù)手段表現(xiàn)出來，使其成為具體的、可感知的藝術(shù)作品的過程。在這一階段，藝術(shù)家需要運(yùn)用各種藝術(shù)技巧和表現(xiàn)手法，將自己的思想情感和藝術(shù)構(gòu)思準(zhǔn)確地傳達(dá)給觀眾。不同的藝術(shù)門類有不同的藝術(shù)表現(xiàn)方式，如繪畫需要運(yùn)用色彩、線條等表現(xiàn)手段；音樂需要運(yùn)用旋律、節(jié)奏等表現(xiàn)手段。藝術(shù)表現(xiàn)是藝術(shù)創(chuàng)作的最后一個(gè)階段，也是藝術(shù)作品能否成功的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。23.簡(jiǎn)述藝術(shù)鑒賞的審美效應(yīng)?！敬鸢浮浚?）共鳴。共鳴是指在藝術(shù)鑒賞過程中，鑒賞者與藝術(shù)作品所表達(dá)的思想情感產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，達(dá)到心靈的契合。當(dāng)鑒賞者在藝術(shù)作品中看到自己熟悉的生活場(chǎng)景、感受到與自己相似的情感體驗(yàn)時(shí)，就容易產(chǎn)生共鳴。共鳴可以使鑒賞者更加深入地理解藝術(shù)作品的內(nèi)涵，同時(shí)也能增強(qiáng)藝術(shù)作品的感染力和影響力。例如，當(dāng)人們欣賞一首感人的音樂作品時(shí)，可能會(huì)因?yàn)楦枨斜磉_(dá)的情感與自己的經(jīng)歷相契合而產(chǎn)生共鳴，甚至?xí)粶I下。（2）凈化。凈化是指鑒賞者在欣賞藝術(shù)作品的過程中，通過情感的宣泄和釋放，使自己的心靈得到洗滌和升華。藝術(shù)作品常常能夠引發(fā)人們的各種情感，如悲傷、憤怒、喜悅等，當(dāng)這些情感得到適當(dāng)?shù)男箷r(shí)，鑒賞者的內(nèi)心會(huì)感到一種輕松和愉悅。凈化可以幫助鑒賞者擺脫日常生活中的煩惱和壓力，提升自己的精神境界。例如，觀看一場(chǎng)悲劇戲劇，觀眾可能會(huì)在劇中人物的悲慘命運(yùn)中感受到痛苦和悲傷，但通過這種情感的宣泄，他們的心靈會(huì)得到凈化，對(duì)生活有更深刻的認(rèn)識(shí)。（3）領(lǐng)悟。領(lǐng)悟是指鑒賞者在藝術(shù)鑒賞過程中，通過對(duì)藝術(shù)作品的深入思考和理解，獲得對(duì)人生、社會(huì)、自然等方面的新的認(rèn)識(shí)和啟示。藝術(shù)作品往往蘊(yùn)含著深刻的哲理和思想內(nèi)涵，當(dāng)鑒賞者能夠理解和領(lǐng)悟這些內(nèi)涵時(shí)，就會(huì)對(duì)自己的生活和價(jià)值觀產(chǎn)生影響。領(lǐng)悟可以使鑒賞者的思維更加開闊，提高自己的審美水平和文化素養(yǎng)。例如，欣賞一幅具有深刻寓意的繪畫作品，鑒賞者可能會(huì)從中領(lǐng)悟到人生的真諦，從而改變自己的生活態(tài)度。三、作品賞析題：24～26小題，請(qǐng)任選其中兩小題作答，若三題都作答，只按前兩題的得分計(jì)入總分。每小題15分，共30分。24.繪畫作品：《清明上河圖》【答案】（1）作品背景。《清明上河圖》是北宋畫家張擇端的作品。北宋時(shí)期，城市經(jīng)濟(jì)繁榮，市民階層興起，社會(huì)生活豐富多彩。張擇端通過這幅作品描繪了當(dāng)時(shí)都城汴京（今河南開封）的城市風(fēng)貌和社會(huì)生活，具有重要的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。（2）畫面內(nèi)容。作品以長(zhǎng)卷形式，采用散點(diǎn)透視的構(gòu)圖法，生動(dòng)地記錄了北宋都城汴京的城市面貌和當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層人民的生活狀況。畫面從郊外的田野開始，逐漸展現(xiàn)出汴河兩岸的繁華景象，包括橋梁、船只、店鋪、街道、行人等。畫面中人物眾多，形態(tài)各異，有商人、農(nóng)民、手工業(yè)者、官員等，他們從事著各種不同的活動(dòng)，如買賣、運(yùn)輸、表演等，生動(dòng)地展現(xiàn)了北宋時(shí)期城市的繁榮和人民的生活場(chǎng)景。（3）藝術(shù)特色。①構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)。整幅畫卷布局合理，疏密得當(dāng)，既有宏大的全景式描繪，又有細(xì)膩的局部刻畫。畫面中的人物、建筑、交通工具等元素相互呼應(yīng)，形成了一個(gè)有機(jī)的整體。②線條流暢。畫家運(yùn)用了流暢、細(xì)膩的線條來描繪人物和景物，使畫面具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。線條的運(yùn)用不僅表現(xiàn)了物體的形態(tài)，還傳達(dá)了人物的情感和動(dòng)態(tài)。③色彩淡雅。作品采用了淡雅的色彩，以墨色為主，輔以少量的彩色，使畫面顯得古樸、典雅。這種色彩處理方式既符合北宋時(shí)期的審美風(fēng)格，又突出了畫面的歷史感和文化氛圍。（4）歷史價(jià)值?！肚迕魃虾訄D》是研究北宋時(shí)期社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的重要資料。它為我們了解北宋時(shí)期的城市規(guī)劃、商業(yè)活動(dòng)、交通運(yùn)輸、民俗風(fēng)情等提供了直觀的圖像依據(jù)，具有極高的歷史價(jià)值。同時(shí)，這幅作品也是中國(guó)繪畫史上的經(jīng)典之作，對(duì)后世繪畫的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。25.音樂作品：《命運(yùn)交響曲》【答案】（1）作品背景?！睹\(yùn)交響曲》是德國(guó)作曲家貝多芬的代表作之一。貝多芬一生經(jīng)歷了許多挫折和磨難，他在創(chuàng)作這部作品時(shí)，已經(jīng)逐漸失去聽力，但他并沒有被命運(yùn)打倒，而是以頑強(qiáng)的毅力和不屈的精神進(jìn)行創(chuàng)作?！睹\(yùn)交響曲》體現(xiàn)了貝多芬對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)幒蛯?duì)美好生活的向往。（2）音樂特點(diǎn)。①節(jié)奏強(qiáng)烈。作品以著名的“命運(yùn)敲門”節(jié)奏開始，這一節(jié)奏貫穿全曲，給人以強(qiáng)烈的震撼。強(qiáng)烈的節(jié)奏表現(xiàn)了命運(yùn)的不可抗拒和強(qiáng)大力量，同時(shí)也展現(xiàn)了主人公與命運(yùn)抗?fàn)幍臎Q心。②旋律激昂。旋律充滿了激情和張力，時(shí)而高亢激昂，時(shí)而低沉壓抑，生動(dòng)地描繪了主人公在命運(yùn)面前的掙扎、反抗和最終的勝利。旋律的起伏變化也反映了貝多芬內(nèi)心復(fù)雜的情感世界。③和聲豐富。貝多芬運(yùn)用了豐富的和聲手法，使音樂更加富有層次感和立體感。和聲的變化不僅增強(qiáng)了音樂的表現(xiàn)力，還營(yíng)造了不同的情感氛圍。（3）情感表達(dá)?！睹\(yùn)交響曲》表達(dá)了深刻的情感內(nèi)涵。它既表現(xiàn)了命運(yùn)的殘酷和無情，又展現(xiàn)了人類不屈不撓的精神和對(duì)自由、幸福的追求。在音樂中，我們可以感受到主人公在命運(yùn)的重壓下的痛苦和掙扎，但同時(shí)也能聽到他堅(jiān)定的信念和對(duì)命運(yùn)的挑戰(zhàn)。這種情感表達(dá)具有強(qiáng)烈的感染力，能夠引起聽眾的共鳴。（4）藝術(shù)價(jià)值?！睹\(yùn)交響曲》是音樂史上的經(jīng)典之作，它代表了貝多芬音樂創(chuàng)作的最高水平。這部作品不僅在音樂技巧上達(dá)到了極高的境界，而且在情感表達(dá)和思想內(nèi)涵上也具有深刻的意義。它對(duì)后世音樂的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，激勵(lì)著無數(shù)音樂家和聽眾追求自由、平等和正義。26.建筑作品：巴黎圣母院【答案】（1）建筑背景。巴黎圣母院始建于1163年，歷時(shí)180多年才建成。它是法國(guó)哥特式建筑的典型代表，也是歐洲中世紀(jì)建筑藝術(shù)的杰出典范。在中世紀(jì)的歐洲，基督教在社會(huì)生活中占據(jù)重要地位，教堂是人們宗教信仰和社會(huì)活動(dòng)的中心。巴黎圣母院的建造體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)宗教的虔誠(chéng)和對(duì)建筑藝術(shù)的追求。（2）建筑特色。①哥特式風(fēng)格。巴黎圣母院具有哥特式建筑的典型特征，如尖塔、飛扶壁、大窗戶和花窗玻璃等。尖塔高聳入云，給人以向上的感覺，象征著人們對(duì)上帝的向往；飛扶壁不僅增強(qiáng)了建筑的穩(wěn)定性，還為建筑增添了獨(dú)特的美感；大窗戶和花窗玻璃上描繪著圣經(jīng)故事，既起到了采光的作用，又具有很強(qiáng)的裝飾性。②雕塑精美。建筑的外立面和內(nèi)部裝飾有大量精美的雕塑，這些雕塑題材廣泛，包括圣經(jīng)人物、天使、怪獸等。雕塑的造型生動(dòng)逼真，工藝精湛，是中世紀(jì)雕塑藝術(shù)的杰作。③空間宏大。教堂內(nèi)部空間寬敞高大，給人以莊嚴(yán)、神圣的感覺。中殿高達(dá)35米，兩側(cè)的側(cè)廊較低，形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，突出了中殿的重要性。（3）文化意義。巴黎圣母院不僅是一座宗教建筑，也是法國(guó)文化的重要象征。它見證了法國(guó)歷史上的許多重要事件，如加冕儀式、婚禮等。同時(shí)，它也是文學(xué)作品的重要題材，維克多·雨果的小說《巴黎圣母院》使這座建筑更加聞名于世。小說通過對(duì)巴黎圣母院的描寫，展現(xiàn)了中世紀(jì)法國(guó)的社會(huì)風(fēng)貌和人性的善惡。（4）藝術(shù)價(jià)值。巴黎圣母院是哥特式建筑藝術(shù)的巔峰之作，它對(duì)后世建筑的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。其獨(dú)特的建筑風(fēng)格和精美的裝飾藝術(shù)，為后來的建筑師提供了重要的借鑒和啟示。同時(shí)，它也是人類文化遺產(chǎn)的重要組成部分，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值。四、論述題：27～28小題，每小題25分，共50分。27.論述藝術(shù)與科學(xué)的關(guān)系?！敬鸢浮浚?）藝術(shù)與科學(xué)的區(qū)別。①研究對(duì)象和目的不同。科學(xué)以客觀世界為研究對(duì)象，旨在揭示自然和社會(huì)的規(guī)律，追求真理和知識(shí)的增長(zhǎng)，以滿足人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的需要。例如，物理學(xué)研究物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，化學(xué)研究物質(zhì)的組成和性質(zhì)。而藝術(shù)以人的情感和精神世界為表現(xiàn)對(duì)象，通過創(chuàng)造具有審美價(jià)值的藝術(shù)作品來表達(dá)藝術(shù)家的情感和思想，滿足人們的精神需求和審美享受。②思維方式不同?？茖W(xué)主要運(yùn)用抽象思維，通過概念、判斷、推理等邏輯方法來進(jìn)行研究和分析。科學(xué)家在研究過程中注重事實(shí)和證據(jù)，追求嚴(yán)謹(jǐn)性和準(zhǔn)確性。而藝術(shù)主要運(yùn)用形象思維，通過對(duì)具體形象的感知、想象和加工來進(jìn)行創(chuàng)作。藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中更注重情感的表達(dá)和主觀的感受。③表現(xiàn)形式不同?？茖W(xué)以理論、公式、數(shù)據(jù)等形式來表達(dá)研究成果，具有客觀性和普遍性。而藝術(shù)以各種藝術(shù)形式，如繪畫、音樂、文學(xué)、戲劇等，來表達(dá)藝術(shù)家的情感和思想，具有主觀性和獨(dú)特性。（2）藝術(shù)與科學(xué)的聯(lián)系。①歷史上的相互促進(jìn)。在人類歷史的發(fā)展過程中，藝術(shù)與科學(xué)相互影響、相互促進(jìn)。例如，古希臘時(shí)期，藝術(shù)家們?cè)趧?chuàng)作雕塑和建筑時(shí)，運(yùn)用了數(shù)學(xué)和幾何學(xué)的原理，使作品具有和諧的比例和優(yōu)美的造型。文藝復(fù)興時(shí)期，科學(xué)的發(fā)展為藝術(shù)創(chuàng)作提供了新的技術(shù)和方法，如透視學(xué)的應(yīng)用使繪畫更加逼真。同時(shí)，藝術(shù)的發(fā)展也激發(fā)了科學(xué)家的創(chuàng)造力，許多科學(xué)家從藝術(shù)作品中獲得靈感。②現(xiàn)代社會(huì)的融合趨勢(shì)。在現(xiàn)代社會(huì)，藝術(shù)與科學(xué)的融合趨勢(shì)越來越明顯。例如，在科技領(lǐng)域，虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)的發(fā)展為藝術(shù)創(chuàng)作提供了新的手段和平臺(tái)，藝術(shù)家可以利用這些技術(shù)創(chuàng)造出更加身臨其境的藝術(shù)作品。在藝術(shù)領(lǐng)域，藝術(shù)設(shè)計(jì)與科學(xué)技術(shù)的結(jié)合越來越緊密，產(chǎn)品設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)等都需要考慮科學(xué)技術(shù)的因素，以提高產(chǎn)品的實(shí)用性和美觀性。③共同追求創(chuàng)新。藝術(shù)和科學(xué)都追求創(chuàng)新，創(chuàng)新是它們發(fā)展的動(dòng)力和源泉?？茖W(xué)家通過不斷的創(chuàng)新來揭示新的規(guī)律和創(chuàng)造新的技術(shù)，藝術(shù)家通過不斷的創(chuàng)新來表達(dá)新的情感和思想。創(chuàng)新使藝術(shù)和科學(xué)不斷發(fā)展和進(jìn)步，推動(dòng)人類社會(huì)的文明和進(jìn)步。（3）藝術(shù)與科學(xué)融合的意義。①促進(jìn)人類全面發(fā)展。藝術(shù)與科學(xué)的融合可以培養(yǎng)人們的綜合素質(zhì)，使人們既具有科學(xué)的理性思維，又具有藝術(shù)的感性思維。這有助于人們更好地理解世界和表達(dá)自己，提高自己的創(chuàng)造力和審美能力。②推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。藝術(shù)與科學(xué)的融合可以產(chǎn)生新的產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，如文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就是藝術(shù)與科學(xué)融合的產(chǎn)物。同時(shí)，藝術(shù)與科學(xué)的融合還可以為解決社會(huì)問題提供新的思路和方法，如通過藝術(shù)設(shè)計(jì)改善城市環(huán)境，提高人們的生活質(zhì)量。28.論述藝術(shù)創(chuàng)作中藝術(shù)家的修養(yǎng)。【答案】（1）進(jìn)步的世界觀和審美理想。①世界觀是藝術(shù)家對(duì)世界的總體看法和根本觀點(diǎn)，它影響著藝術(shù)家的創(chuàng)作方向和作品的思想內(nèi)涵。一個(gè)具有進(jìn)步世界觀的藝術(shù)家能夠正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)和人生，關(guān)注人類的命運(yùn)和社會(huì)的發(fā)展，從而在作品中表達(dá)出積極向上的思想和情感。例如，許多現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家通過作品揭示社會(huì)的矛盾和問題，呼吁人們關(guān)注社會(huì)公平和正義。②審美理想是藝術(shù)家在審美活動(dòng)中追求的最高境界，它決定了藝術(shù)家的審美標(biāo)準(zhǔn)和創(chuàng)作風(fēng)格。一個(gè)具有高尚審美理想的藝