【2025年】江西高考語文試卷及答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1~3題。在數(shù)字技術(shù)深度滲透的今天，"數(shù)字人文"概念逐漸進(jìn)入公眾視野。這一融合了數(shù)字技術(shù)與人文研究的交叉領(lǐng)域，既非簡單的技術(shù)工具應(yīng)用，也不是對人文傳統(tǒng)的背離，而是通過技術(shù)賦能實(shí)現(xiàn)人文研究范式的革新。傳統(tǒng)人文研究依賴文獻(xiàn)爬梳、文本細(xì)讀和邏輯推演，其局限在于樣本規(guī)模受限、分析維度單一。數(shù)字人文借助大數(shù)據(jù)、自然語言處理、可視化技術(shù)等手段，可對海量文本進(jìn)行詞頻統(tǒng)計(jì)、情感分析、語義網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建。例如，對《全唐詩》進(jìn)行數(shù)字化處理后，研究者能快速提取"月""酒""客"等高頻意象，通過共現(xiàn)分析揭示唐代詩人的情感表達(dá)模式；對明清小說進(jìn)行文本挖掘，可發(fā)現(xiàn)不同地域作家對"俠義"概念的差異化詮釋。這種"量化的人文"并非消解人文的溫度，而是用數(shù)據(jù)為人文研究打開新的觀察窗口。但數(shù)字人文的發(fā)展也面臨倫理挑戰(zhàn)。當(dāng)技術(shù)介入人文研究，研究對象的"主體性"如何保障？以口述史數(shù)字化為例，受訪者的個(gè)人記憶被轉(zhuǎn)化為數(shù)據(jù)點(diǎn)，其語境、語氣、情感色彩可能在結(jié)構(gòu)化過程中流失。更值得警惕的是，技術(shù)工具的"客觀性"可能掩蓋研究者的主觀傾向。若過度依賴算法結(jié)論，可能導(dǎo)致對復(fù)雜文本的簡單化解讀——比如將《紅樓夢》的主題簡化為"金玉"與"木石"兩個(gè)關(guān)鍵詞的詞頻對比，而忽略文本中豐富的隱喻系統(tǒng)和文化內(nèi)涵。數(shù)字人文的健康發(fā)展，需要構(gòu)建"技術(shù)-人文"的平衡生態(tài)。技術(shù)開發(fā)者應(yīng)理解人文研究的特殊性，避免將人文問題簡化為技術(shù)問題；人文學(xué)者則需主動掌握基礎(chǔ)數(shù)字工具，在技術(shù)框架下保持人文思考的獨(dú)立性。只有兩者形成良性互動，數(shù)字人文才能既保持人文研究的深度，又獲得技術(shù)創(chuàng)新的動力，最終實(shí)現(xiàn)對人類精神世界更全面的觀照。1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.數(shù)字人文是數(shù)字技術(shù)與人文研究的交叉領(lǐng)域，其核心是革新人文研究范式。B.傳統(tǒng)人文研究因樣本規(guī)模和分析維度的限制，難以開展大規(guī)模文本統(tǒng)計(jì)分析。C.對《全唐詩》的數(shù)字化處理，能幫助研究者發(fā)現(xiàn)唐代詩人情感表達(dá)的共性特征。D.口述史數(shù)字化可能因結(jié)構(gòu)化處理，導(dǎo)致受訪者記憶的語境和情感色彩流失。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章以數(shù)字技術(shù)發(fā)展為背景，引出數(shù)字人文這一核心話題。B.第二段通過具體案例，論證了數(shù)字技術(shù)對人文研究的賦能作用。C.第三段從倫理角度切入，重點(diǎn)批判了技術(shù)工具的"客觀性"缺陷。D.末段提出平衡生態(tài)的構(gòu)建路徑，呼應(yīng)開頭對數(shù)字人文價(jià)值的定位。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）A.數(shù)字人文通過量化分析完全消解了傳統(tǒng)人文研究的局限。B.算法結(jié)論的客觀性保證了數(shù)字人文研究成果的科學(xué)可靠性。C.人文學(xué)者掌握數(shù)字工具是數(shù)字人文健康發(fā)展的必要條件。D.數(shù)字人文的終極目標(biāo)是用技術(shù)創(chuàng)新替代傳統(tǒng)人文研究方法。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的材料，完成4~6題。材料一：2023年，文化和旅游部發(fā)布《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)指導(dǎo)意見》，提出"到2025年，基本建成全國非遺數(shù)字化保護(hù)體系"的目標(biāo)。截至2024年6月，全國已建立非遺數(shù)據(jù)庫237個(gè)，數(shù)字資源總量超過800TB，涵蓋傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)技藝、民俗等十大類。其中，昆曲、龍泉青瓷燒制技藝等37項(xiàng)國家級非遺項(xiàng)目完成高精度數(shù)字建模，實(shí)現(xiàn)360度全景展示。材料二：數(shù)字化保護(hù)為非遺傳承帶來新可能。蘇州緙絲傳承人王阿姨過去帶徒，需手把手教授"通經(jīng)斷緯"技法，學(xué)員常因難以直觀理解經(jīng)緯走向而放棄。2024年，團(tuán)隊(duì)開發(fā)"緙絲數(shù)字工坊"，通過AR技術(shù)疊加虛擬經(jīng)線，學(xué)員佩戴設(shè)備即可看到絲線穿梭的動態(tài)過程。半年內(nèi)，學(xué)員留存率從32%提升至78%。類似的，福建寧德畬族民歌傳承人用AI語音合成技術(shù)復(fù)原已故老藝人的唱腔，解決了"人走歌亡"的傳承困境。材料三：但數(shù)字化保護(hù)并非萬能。有學(xué)者調(diào)研發(fā)現(xiàn)，某地方戲曲的數(shù)字影像雖清晰記錄了表演動作，卻丟失了劇場中觀眾的掌聲、噓聲等現(xiàn)場反饋——這些"噪音"恰是戲曲與觀眾互動的重要組成部分。另有項(xiàng)目將苗繡紋樣轉(zhuǎn)化為數(shù)字化圖案庫，卻因過度追求標(biāo)準(zhǔn)化，導(dǎo)致不同支系苗繡的獨(dú)特配色體系被統(tǒng)一，削弱了文化多樣性。更值得注意的是，部分地區(qū)為追求"數(shù)字化政績"，盲目采購設(shè)備卻缺乏后續(xù)維護(hù)，造成"數(shù)字資源沉睡"現(xiàn)象。材料四：2024年"文化和自然遺產(chǎn)日"期間，故宮博物院推出"非遺數(shù)字嘉年華"。觀眾通過VR設(shè)備"進(jìn)入"蘇繡繡娘的繡繃，觀察絲線如何在繃架上形成圖案；用手機(jī)掃描青銅器，即可觸發(fā)失蠟法鑄造工藝的動畫演示?；顒雍笳{(diào)查顯示，76%的年輕參與者表示"對非遺的興趣從好奇轉(zhuǎn)為想深入學(xué)習(xí)"，43%的觀眾通過線上平臺購買了非遺衍生品，實(shí)現(xiàn)了保護(hù)、傳播、活化的良性循環(huán)。4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.我國非遺數(shù)字化保護(hù)已取得階段性成果，數(shù)據(jù)庫建設(shè)和數(shù)字資源總量均達(dá)到較高水平。B.AR技術(shù)幫助緙絲學(xué)員直觀觀察絲線動態(tài)，有效解決了傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)員留存率低的問題。C.地方戲曲數(shù)字影像丟失現(xiàn)場反饋，說明數(shù)字化保護(hù)無法完全替代傳統(tǒng)傳承場景的價(jià)值。D."非遺數(shù)字嘉年華"的成功表明，只要運(yùn)用數(shù)字技術(shù)就能實(shí)現(xiàn)非遺保護(hù)與活化的統(tǒng)一。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料一用具體數(shù)據(jù)說明我國非遺數(shù)字化保護(hù)的進(jìn)展，材料二、三、四分別從正面、問題、案例角度展開。B.AI語音合成技術(shù)復(fù)原老藝人唱腔，解決了所有非遺項(xiàng)目"人走技亡"的傳承難題。C.苗繡紋樣數(shù)字化因標(biāo)準(zhǔn)化處理削弱文化多樣性，說明數(shù)字化保護(hù)應(yīng)完全避免標(biāo)準(zhǔn)化。D."數(shù)字資源沉睡"現(xiàn)象主要是因?yàn)椴糠值貐^(qū)缺乏對數(shù)字化保護(hù)重要性的認(rèn)識。6.如何實(shí)現(xiàn)非遺數(shù)字化保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展？請結(jié)合材料簡要概括。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共4小題，14分）閱讀下面的小說，完成7~10題。老井村東頭的老井，是陳家村的根。聽爺爺說，這井挖于光緒三年。那年大旱，河床裂得能塞進(jìn)拳頭，老輩人帶著全村壯勞力，挖了七七四十九天，終于在三十丈深處見了水。井沿的青石板上，還留著當(dāng)年鑿井人磨出的凹痕。我記事時(shí)，老井是全村的中心。清晨，挑水的木筲"吱呀"作響；午后，婦女們蹲在井臺邊洗衣，棒槌聲里飄著皂角香；傍晚，男人們端著海碗蹲在井沿吃飯，話題從莊稼長勢說到村東頭老李家的小子娶親。井邊的老槐樹下，總坐著幾個(gè)抽旱煙的老頭，說些"井里有龍"的老故事——直到有回我偷偷往井里扔石頭，"撲通"一聲，濺起的水花里哪有龍，只有自己歪歪扭扭的倒影。變故發(fā)生在二〇一五年。村里通了自來水，水管接到每家每戶。起初，老井還能喝到幾口水：張奶奶說自來水有股怪味，堅(jiān)持用井水煮茶；王大爺家的菜園子，還是用井水壓根。但慢慢的，井臺邊的青石板生了青苔，老槐樹的影子里沒了人聲。有年暴雨，井沿塌了一角，也沒人張羅著修。去年清明回村，我特意去看老井。井邊的雜草齊腰高，井沿的青石板缺了三塊，露出底下的黃土。我蹲下身，伸手試了試井水——還是那么涼，捧起來喝一口，甜絲絲的，和小時(shí)候一個(gè)味。正發(fā)愣，背后傳來聲音："小慧啊，看井呢？"是小時(shí)候總給我糖吃的劉嬸。她拎著個(gè)塑料桶，桶里浮著個(gè)鋁制水瓢。"自來水燒的飯總覺得沒滋味，我還是愛用井水。"她邊說邊打水，水瓢碰在井壁上，發(fā)出空洞的回響。"聽說村東頭要建民宿？"我問。劉嬸點(diǎn)點(diǎn)頭："說是要搞鄉(xiāng)村旅游，把老井當(dāng)景點(diǎn)。前兒個(gè)有干部來量尺寸，說要修井沿、鋪石板，再立塊碑，寫老井的故事。"她舀滿一桶水，直起腰時(shí)扶了扶腰："也好，省得這井真的沒了。"晚上，我跟著堂哥去村部開會。會議室里坐滿了人，村主任敲著桌子："民宿項(xiàng)目能帶來客流，可有人反對？""我反對！"說話的是李叔，他是村里的老會計(jì)，"修井是好事，可聽說要在井邊裝路燈、建觀景臺，那井還是原來的井嗎？""游客來看的是老井的味兒，不是水泥臺子！"張奶奶顫巍巍地舉起手，"我活了八十歲，沒見過井邊裝路燈的。"村主任翻出規(guī)劃圖："各位看看，這是專家設(shè)計(jì)的，保留原井結(jié)構(gòu)，只加固井沿，鋪的石板都是從舊宅拆的老石頭。路燈用的是仿古燈籠，不會刺眼。"他指著圖紙上的小字："還有，民宿的廚房用井水做飯，讓游客喝到地道的陳家村水。"散會時(shí)，月光照在老井上。我看見李叔蹲在井邊抽煙，火星一明一暗。"小慧，"他說，"這井活了一百多年，靠的是人氣。當(dāng)年挖井是為了活命，后來用井是為了過日子，現(xiàn)在要讓井繼續(xù)活，得讓它有點(diǎn)新用處——只要?jiǎng)e丟了它的魂兒。"今年春天，我收到堂哥的微信，附了張照片：老井的井沿修好了，青石板擦得發(fā)亮，旁邊立著塊黑石碑，刻著"光緒三年鑿井記"。照片里，幾個(gè)游客蹲在井邊，舉著手機(jī)拍照，劉嬸正給他們遞水瓢："嘗嘗，比礦泉水甜！"井邊的老槐樹抽出了新芽，枝椏間掛著兩盞紅燈籠，在風(fēng)里輕輕搖晃。7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說以"老井"為線索，串聯(lián)起陳家村過去、現(xiàn)在和未來的故事，體現(xiàn)鄉(xiāng)村變遷中的文化傳承。B."我"往井里扔石頭的細(xì)節(jié)，既寫出兒童的天真，也暗示老井在"我"心中從神秘到親切的變化。C.李叔說"別丟了它的魂兒"，這里的"魂兒"指老井作為村莊精神符號的本質(zhì)和村民的情感聯(lián)結(jié)。D.結(jié)尾寫老槐樹抽芽、紅燈籠搖晃，以樂景寫哀情，暗示老井在現(xiàn)代變遷中面臨的危機(jī)。8.文中多次描寫老井的井水，請分析其作用。（4分）9.小說是如何通過"會議場景"表現(xiàn)村民對老井保護(hù)的不同態(tài)度的？請簡要分析。（4分）10.有人認(rèn)為小說結(jié)尾"游客嘗井水"的場景破壞了老井的"傳統(tǒng)味"，你是否同意？請結(jié)合文本說明理由。（3分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成11~14題。杜純，字孝錫，濮州鄄城人。以蔭為泉州司法參軍。泉有蕃舶之饒，雜貨山積。時(shí)官于州者，私與為市，價(jià)十不償一。純曰："取民之利以自利，非仁也。"一切謝絕。會提點(diǎn)刑獄盧革按部至泉，群吏以常情郊迎，純獨(dú)不往。革聞而賢之，延與語，奇其材，因薦于朝。熙寧初，以河西令上書言時(shí)政，曰："法變易太數(shù)，而人心惑；任人不責(zé)久，而茍且成。"神宗異其言，召詣闕，論事合旨，擢為監(jiān)察御史。時(shí)初行保甲法，純言："保甲之法，本以禁盜，今乃教之習(xí)兵，民不知兵，而使之戰(zhàn)，是驅(qū)之死地也。"又言："青苗之法，使民負(fù)債，非所以厚民也。"執(zhí)政惡其言，出知遂州。純性剛正，不阿權(quán)貴。知廣州時(shí)，有貴戚托州官市舶貨，純曰："市舶之利，官民共之。貴戚私市，是奪民利也。"峻拒之。州有豪民，武斷鄉(xiāng)曲，數(shù)犯法，純按治甚急。豪民賂中官求免，純曰："吾為天子守土，當(dāng)為百姓除害，豈畏中官耶！"卒置于法。純?yōu)檎?，以寬簡為?wù)。知婺州時(shí)，歲大饑，發(fā)常平倉粟以賑，不足，勸富民出粟，民賴全活者甚眾?；蛑^："常平法，不許擅發(fā)，奈何？"純曰："救民之急，當(dāng)以民為重，法宜從權(quán)。"純歷官四十年，家無余財(cái)。卒，年六十四。（節(jié)選自《宋史·杜純傳》，有刪改）11.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.泉有蕃舶之饒/雜貨山積/時(shí)官于州者/私與為市/價(jià)十不償一/B.泉有蕃舶之饒/雜貨山積時(shí)/官于州者/私與為市/價(jià)十不償一/C.泉有蕃舶之饒/雜貨山積/時(shí)官于州者私/與為市/價(jià)十不償一/D.泉有蕃舶之饒/雜貨山積時(shí)/官于州者私/與為市/價(jià)十不償一/12.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.蔭，指因祖先功勛而獲得官職，是古代選官制度的一種補(bǔ)充形式。B.提點(diǎn)刑獄，宋代官職名，主管一路司法、刑獄和監(jiān)察，簡稱"提刑"。C.保甲法，宋代王安石變法內(nèi)容之一，旨在加強(qiáng)戶籍管理和軍事訓(xùn)練。D.常平法，指政府通過調(diào)節(jié)糧價(jià)、儲糧備荒的制度，常平倉即為此設(shè)立。13.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.杜純?yōu)楣偾辶?，任泉州司法參軍時(shí)，拒絕與蕃商私市獲利，受到提點(diǎn)刑獄盧革的賞識。B.杜純直言敢諫，任監(jiān)察御史時(shí)，反對保甲法教民習(xí)兵和青苗法加重民負(fù)，因此被貶外任。C.杜純剛正不阿，知廣州時(shí)拒絕貴戚私市請求，嚴(yán)懲武斷鄉(xiāng)曲的豪民，不畏中官說情。D.杜純執(zhí)政為民，知婺州時(shí)遇饑荒，他認(rèn)為救民優(yōu)先于守法，擅自發(fā)放常平倉糧賑濟(jì)百姓。14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）革聞而賢之，延與語，奇其材，因薦于朝。（2）吾為天子守土，當(dāng)為百姓除害，豈畏中官耶?。ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。途中寄友人李郢①野水參差落漲痕，疏林欹倒出霜根。扁舟未得尋歸計(jì)，匹馬唯堪送老魂。病里想思?xì)w海徼②，亂來愁見倚山村。此時(shí)誰識長安客，獨(dú)憑危欄望禁門③?！咀ⅰ竣倮钲刑圃娙?，一生仕途失意，多次應(yīng)試不第。②海徼：海邊邊境。③禁門：宮門。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首聯(lián)寫秋末冬初的郊野景象：野水退去，露出參差不齊的漲痕；疏林傾斜，顯露出經(jīng)霜的樹根。B.頷聯(lián)"扁舟""匹馬"形成對比，前者指歸鄉(xiāng)之舟，后者指漂泊之馬，表達(dá)詩人歸鄉(xiāng)不得的無奈。C.頸聯(lián)"病里""亂來"點(diǎn)明詩人此時(shí)的處境：既受疾病折磨，又逢亂世，更添思鄉(xiāng)之愁。D.尾聯(lián)"獨(dú)憑危欄"與"誰識"呼應(yīng)，突出詩人孤獨(dú)無依，渴望得到朝廷賞識的迫切心情。16.前人評價(jià)此詩"景中含情，情由景生"，請結(jié)合首聯(lián)和尾聯(lián)簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《離騷》中，屈原以"，"兩句表明即使身體被肢解也不會改變自己的志向。（2）蘇軾《赤壁賦》中"，"兩句，用比喻手法感嘆生命短暫、個(gè)體渺小。（3）杜甫《登高》中"，"兩句，從時(shí)間和空間角度渲染秋江景物的蕭瑟蒼涼。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18~20題。城市"微更新"正成為提升居民生活品質(zhì)的重要抓手。所謂"微更新"，是指通過小規(guī)模、漸進(jìn)式的改造，對城市空間進(jìn)行精細(xì)化提升。與大拆大建不同，它更注重保留城市記憶，激發(fā)社區(qū)活力。上海愚園路的改造就是典型案例。這條百年馬路曾因，道路狹窄，建筑老舊，逐漸失去往日光彩。改造中，設(shè)計(jì)師沒有，而是深入社區(qū)調(diào)研，傾聽居民需求。他們保留了沿街老梧桐樹的樹池，將褪色的墻面刷成暖黃色，把雜亂的空調(diào)外機(jī)用木質(zhì)格柵遮擋。更重要的是，引入了社區(qū)咖啡館、手作工坊等新業(yè)態(tài)，讓老房子。如今的愚園路，既有老上海的煙火氣，又有時(shí)尚的文藝范，成為"網(wǎng)紅"打卡地，更成為居民的"生活客廳"。"微更新"不僅是空間改造，更是社區(qū)治理模式的創(chuàng)新。它讓政府、設(shè)計(jì)師、居民三方形成合力：政府做好政策引導(dǎo)，設(shè)計(jì)師提供專業(yè)方案，居民參與決策監(jiān)督。這種"共建共享"的模式，讓城市改造從"要我改"變?yōu)?我要改"，真正實(shí)現(xiàn)了改造成果由人民共享。18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）19.文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（4分）20.文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請簡要分析其表達(dá)效果。（4分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21~22題。在南方，梅雨季是獨(dú)特的氣候記憶?？諝饫镲h著潮濕的水汽，墻面滲出細(xì)密的水珠，衣物總也曬不干。但對老茶客來說，梅雨季卻是"煮茶好時(shí)節(jié)"。老輩人說，梅雨天煮茶，要選陳年老普洱。①，茶葉在潮濕環(huán)境中易吸味，但陳茶經(jīng)過多年轉(zhuǎn)化，內(nèi)含物質(zhì)穩(wěn)定，能更好地包容水汽，煮出的茶湯反而更醇厚。煮茶的器具也有講究，②，陶壺導(dǎo)熱均勻，能讓茶葉慢慢釋放滋味；若用紫砂壺，需提前溫壺，避免溫差導(dǎo)致壺身開裂。煮茶時(shí)，水與茶的比例是關(guān)鍵。通常1升水配5~8克茶葉，水沸后投入茶葉，轉(zhuǎn)小火慢煮10~15分鐘。③，茶湯會過于濃烈；時(shí)間太短，茶味則不夠出。煮好的茶，倒入白瓷杯，看湯色紅濃如琥珀，聞香氣陳香中帶甜，喝一口，溫暖從喉嚨蔓延到胃里——這大概就是"人間清歡"的滋味。21.下列句子中的"記憶"和文中"獨(dú)特的氣候記憶"中的"記憶"，用法相同的一項(xiàng)是（3分）A.這部老電影喚起了我童年的記憶。B.計(jì)算機(jī)的內(nèi)存負(fù)責(zé)存儲臨時(shí)記憶。C.他的記憶力很好，過目不忘。D.考古發(fā)現(xiàn)為我們保留了歷史的記憶。22.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15字。（6分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）2024年，"國潮"繼續(xù)升溫：故宮文創(chuàng)推出"二十四節(jié)氣"數(shù)字藏品，洛陽龍門石窟的"飛天"形象登上時(shí)裝周，老字號中藥品牌用AI技術(shù)研發(fā)新式膏方……這些傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代技術(shù)、時(shí)尚潮流的融合，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機(jī)。但也有聲音認(rèn)為，過度商業(yè)化可能消解傳統(tǒng)文化的內(nèi)核。比如，某古鎮(zhèn)為吸引游客，將傳統(tǒng)戲曲改編成快節(jié)奏的"喊麥"，被戲稱為"文化快餐"；某非遺傳承人批量生產(chǎn)簡化版手工藝品，失去了原有的工藝價(jià)值。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識與評價(jià)。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。答案及解析一、現(xiàn)代文閱讀1.A（"核心是革新人文研究范式"錯(cuò)誤，原文首段說"通過技術(shù)賦能實(shí)現(xiàn)人文研究范式的革新"，革新是手段而非核心。）2.C（"重點(diǎn)批判技術(shù)工具的'客觀性'缺陷"錯(cuò)誤，第三段重點(diǎn)討論技術(shù)介入帶來的倫理挑戰(zhàn)，并非批判技術(shù)工具本身。）3.C（A"完全消解"錯(cuò)誤；B"保證了科學(xué)可靠性"錯(cuò)誤，原文說可能掩蓋主觀傾向；D"替代傳統(tǒng)方法"錯(cuò)誤，原文強(qiáng)調(diào)保持人文深度。）4.D（"只要……就"表述絕對，材料四成功還因注重互動體驗(yàn)和衍生品開發(fā)。）5.A（B"所有"錯(cuò)誤；C"完全避免"錯(cuò)誤；D"主要因?yàn)槿狈S護(hù)"錯(cuò)誤，原文是"盲目采購缺乏維護(hù)"。）6.①遵循非遺傳承規(guī)律，保留文化現(xiàn)場的互動元素（如戲曲的觀眾反饋）；②避免過度標(biāo)準(zhǔn)化，尊重文化多樣性（如苗繡配色體系）；③加強(qiáng)后續(xù)維護(hù)，防止數(shù)字資源沉睡；④結(jié)合傳播與活化，設(shè)計(jì)互動體驗(yàn)（如"數(shù)字嘉年華"）；⑤平衡保護(hù)與利用，避免政績導(dǎo)向。（每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)得6分）7.D（"以樂景寫哀情"錯(cuò)誤，結(jié)尾場景展現(xiàn)老井煥發(fā)新生，是樂景樂情。）8.①井水的清涼甘甜是老井生命力的象征，與井臺的衰敗形成對比；②井水連接過去與現(xiàn)在，承載村民的情感記憶（如張奶奶、劉嬸對井水的依賴）；③井水是鄉(xiāng)村文化的載體，民宿用井水做飯?bào)w現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合。（每點(diǎn)2分，答出2點(diǎn)得4分）9.①通過人物語言對比：村主任強(qiáng)調(diào)規(guī)劃的合理性（保留原結(jié)構(gòu)、用老石頭），李叔、張奶奶擔(dān)憂破壞原真性（裝路燈、建觀景臺）；②通過細(xì)節(jié)描寫：李叔蹲在井邊抽煙的動作，表現(xiàn)他內(nèi)心的矛盾；③通過會議氛圍：滿座村民的參與，體現(xiàn)對老井的共同關(guān)切。（每點(diǎn)2分，答出2點(diǎn)得4分）10.不同意。①游客嘗井水是老井功能的延伸，從滿足生存需求到承載文化體驗(yàn)，符合"讓井繼續(xù)活"的理念；②劉嬸遞水瓢的細(xì)節(jié)保留了村民的參與，保持了"人氣"這一老井的"魂兒"；③游客的到來為老井注入新活力，促進(jìn)保護(hù)與傳承，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的良性互動。（觀點(diǎn)1分，分析2分）二、古代詩文閱讀11.A（"時(shí)官于州者"為主語，應(yīng)在其前斷開；"雜貨山積"為完整主謂結(jié)構(gòu)，其后斷開。）12.B（提點(diǎn)刑獄不主管監(jiān)察，監(jiān)察由轉(zhuǎn)運(yùn)使等負(fù)責(zé)。）13.D（"擅自"錯(cuò)誤，原文"發(fā)常平倉粟以賑"是合理決策，"法宜從權(quán)"說明