2025年新練習(xí)題考試題及答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。數(shù)字人文視域下的傳統(tǒng)文化傳播，正在突破“內(nèi)容搬運(yùn)”的初級階段，轉(zhuǎn)向“數(shù)字轉(zhuǎn)譯”的深度融合。這種轉(zhuǎn)譯不是簡單的技術(shù)疊加，而是通過算法模型、知識圖譜、交互設(shè)計(jì)等數(shù)字工具，重構(gòu)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知維度與傳播邏輯。從認(rèn)知維度看，數(shù)字技術(shù)為傳統(tǒng)文化的“多模態(tài)解碼”提供了可能。以《千里江山圖》為例，傳統(tǒng)解讀多依賴畫論、題跋等文字材料，而數(shù)字人文技術(shù)可將青綠設(shè)色分解為礦物顏料成分?jǐn)?shù)據(jù)，結(jié)合宋代礦冶史還原顏料產(chǎn)地；通過3D建模呈現(xiàn)畫作空間結(jié)構(gòu)，分析“散點(diǎn)透視”與宋代園林布局的關(guān)聯(lián)；利用情感計(jì)算技術(shù)提取歷代題跋的情感傾向，揭示不同時代觀眾的審美變遷。這種多維度的數(shù)據(jù)交叉，使單一畫作成為打開宋代物質(zhì)文化、藝術(shù)觀念、社會心理的“數(shù)字鑰匙”。在傳播邏輯層面，數(shù)字人文推動傳統(tǒng)文化從“權(quán)威闡釋”轉(zhuǎn)向“參與式共創(chuàng)”。故宮博物院“數(shù)字文物庫”不僅提供高清影像，還開放部分文物的結(jié)構(gòu)數(shù)據(jù)，允許用戶通過拖拽、縮放等操作自主探索文物細(xì)節(jié)。更重要的是，平臺設(shè)置“用戶筆記”功能，普通觀眾可上傳自己的解讀——或結(jié)合地方民俗解讀紋樣寓意，或聯(lián)系當(dāng)代設(shè)計(jì)分析工藝價值。這些用戶提供內(nèi)容經(jīng)算法篩選后，會以“熱門解讀”形式反哺官方知識庫，形成“專業(yè)研究—大眾參與—知識更新”的良性循環(huán)。需要注意的是，數(shù)字人文技術(shù)的應(yīng)用需避免“技術(shù)至上”的誤區(qū)。有學(xué)者指出，某數(shù)字博物館將《蘭亭集序》的“天下第一行書”定位簡化為“28行324字，筆畫平均長度0.8cm”的量化數(shù)據(jù)，雖精確卻消解了書法背后的文人雅集、魏晉風(fēng)度等文化內(nèi)涵。這提示我們，數(shù)字技術(shù)應(yīng)作為“理解工具”而非“替代標(biāo)準(zhǔn)”，其核心是增強(qiáng)而非取代對傳統(tǒng)文化的深度體驗(yàn)。（節(jié)選自《數(shù)字人文與傳統(tǒng)文化傳播的范式轉(zhuǎn)型》，有刪改）1.下列對原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.數(shù)字人文視域下的傳統(tǒng)文化傳播，已超越“內(nèi)容搬運(yùn)”，轉(zhuǎn)向通過數(shù)字工具重構(gòu)認(rèn)知與傳播邏輯的深度融合。B.《千里江山圖》的數(shù)字解讀中，礦物顏料成分?jǐn)?shù)據(jù)、3D空間建模、情感計(jì)算技術(shù)共同構(gòu)成了多模態(tài)解碼的路徑。C.故宮“數(shù)字文物庫”的“用戶筆記”功能，使普通觀眾的解讀能直接替代官方研究，實(shí)現(xiàn)知識更新的良性循環(huán)。D.某數(shù)字博物館對《蘭亭集序》的量化解讀案例，說明數(shù)字技術(shù)應(yīng)用需避免消解傳統(tǒng)文化的深層文化內(nèi)涵。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）A.傳統(tǒng)解讀《千里江山圖》僅依賴文字材料，無法涉及宋代物質(zhì)文化、藝術(shù)觀念等層面的分析。B.數(shù)字人文技術(shù)推動的“參與式共創(chuàng)”傳播模式，意味著專業(yè)研究的權(quán)威性將被大眾參與完全取代。C.數(shù)字技術(shù)作為“理解工具”，其價值在于通過量化數(shù)據(jù)增強(qiáng)人們對傳統(tǒng)文化的深度體驗(yàn)。D.用戶在“數(shù)字文物庫”中上傳的解讀經(jīng)算法篩選后反哺官方知識庫，體現(xiàn)了傳播邏輯的轉(zhuǎn)變。3.下列選項(xiàng)中，最能體現(xiàn)“數(shù)字人文視域下傳統(tǒng)文化傳播”特征的一項(xiàng)是（3分）A.博物館將《清明上河圖》制成高清長卷復(fù)制品，在展廳循環(huán)播放。B.高校團(tuán)隊(duì)用AI復(fù)原敦煌壁畫脫落部分的色彩，形成數(shù)字修復(fù)報(bào)告。C.網(wǎng)友將《詩經(jīng)》名句改編為流行歌曲，在短視頻平臺廣泛傳播。D.考古研究所建立甲骨文數(shù)據(jù)庫，允許研究者下載字庫進(jìn)行古文字考釋。4.請結(jié)合文本，簡要概括數(shù)字人文技術(shù)對傳統(tǒng)文化傳播的具體影響。（4分）5.文中提到“數(shù)字技術(shù)應(yīng)作為‘理解工具’而非‘替代標(biāo)準(zhǔn)’”，請結(jié)合生活實(shí)例談?wù)勀銓@句話的理解。（6分）（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。燈花老周頭蹲在檐下補(bǔ)漁網(wǎng)，月光從瓦縫漏下來，在他佝僂的背上織出一片銀霜。灶房里傳來“滋啦”一聲，是老伴在熬魚膠——那是補(bǔ)網(wǎng)的材料。“他爹，明兒集上買把新剪刀吧?！崩习橄崎_布簾，手里端著一碗熱粥，“你那把剪子卷刃了，補(bǔ)網(wǎng)時總戳手?！崩现茴^沒接話，手指撫過剪刀柄上的凹痕。那是三十年前女兒小慧周歲時，他在鐵匠鋪打的。剪刀頭寬寬的，刃口薄，剪漁網(wǎng)最得手。后來小慧上了大學(xué)，留在城里，說要給他買把德國進(jìn)口的不銹鋼剪，他沒要?！凹糇佑庙樍耍扔H閨女還貼心?！彼傔@么說。忽然，院外傳來汽車鳴笛。老周頭抬頭，一輛紅色轎車停在巷口。車燈照亮了墻上的舊春聯(lián)，“魚躍龍門”四個字褪得發(fā)白。車門開了，下來個穿米色大衣的姑娘。老周頭瞇眼望，那身影像極了小慧——可小慧上個月剛打過電話，說項(xiàng)目忙，過年不回來了。“爸！”姑娘小跑過來，發(fā)梢沾著細(xì)雪。老周頭這才看清，是小慧。“不是說不回了？”老周頭嘴上埋怨，手卻往兜里摸，摸出塊揉皺的糖，是早上趕集時買的水果糖。小慧接過糖，塞進(jìn)口袋，從車?yán)锾岢鰝€紙箱：“給您帶了智能取暖器，還有語音控制的電燈?！彼紫聛恚鸺埾涞膭幼饔挚煊州p，“您看，這燈不用開關(guān)，喊‘開燈’就行。我給您裝在床頭，夜里起夜方便?！崩现茴^盯著那盞圓頭圓腦的燈，像盯著什么怪物?！百M(fèi)那事干啥？”他嘟囔，“我有燈盞?！彼噶酥柑梦葑郎系拇执蔁舯K。燈芯是棉線搓的，燈油是自家榨的菜籽油。每天傍晚，老伴擦凈燈盞，點(diǎn)上火，暖黃的光就漫開來，把墻上的全家福、梁上的魚干、墻角的漁網(wǎng)都泡在蜜里。小慧沒說話，低頭裝燈。老周頭湊過去看，見她手機(jī)連了藍(lán)牙，手指在屏幕上劃拉，燈就“啪”地亮了，白得晃眼。夜里，老周頭躺在炕上翻來覆去。新燈的白光從門縫漏進(jìn)來，像把鋒利的刀，割得他心慌。他摸黑下炕，摸到燈盞，劃亮火柴。燈芯“噗”地竄起火苗，燈花噼啪炸開，是熟悉的“畢剝”聲。“還是燈盞好。”他自言自語。第二天清晨，小慧在廚房煮餃子。老周頭蹲在院里補(bǔ)網(wǎng)，剪刀“咔嚓咔嚓”響。小慧端著餃子出來，見他指腹?jié)B著血——剪子果然又戳手了。“爸，讓我看看?！彼统鍪峙烈现茴^躲開：“小傷，不打緊?！薄澳前鸭糇釉缭撊恿恕！毙』壅Z氣軟下來，“我昨天在網(wǎng)上看了，有款剪漁網(wǎng)的專用剪，防滑手柄，刃口是特殊鋼材……”“你懂啥！”老周頭突然提高嗓門，剪子“當(dāng)啷”掉在地上，“這剪子跟了我三十年，補(bǔ)過多少網(wǎng)？救過多少魚？你媽生孩子那天，我用它剪的臍帶！”小慧愣住了。老周頭彎腰撿剪子，指尖碰到剪柄上的凹痕——那是小慧小時候抓著玩時咬的?！靶』郯。彼聛?，聲音輕得像落在網(wǎng)眼上的雪，“你城里的燈亮，可爸這兒的燈花，照的是根?！毙』鄱紫聛?，撿起剪子。她看見剪柄上的凹痕，突然想起小時候，自己總愛趴在門檻上，看爸爸補(bǔ)網(wǎng)。燈盞的光里，爸爸的影子晃啊晃，剪刀的銀邊一閃一閃，像魚在水里游。那天下午，小慧沒提換剪子的事。她跟著爸爸去河邊撒網(wǎng)。夕陽把河水染成金紅色，老周頭甩網(wǎng)的動作依然利落。小慧站在旁邊，手機(jī)相機(jī)一直開著——她想把這畫面?zhèn)鹘o項(xiàng)目組，他們正在做“傳統(tǒng)漁業(yè)文化數(shù)字化保護(hù)”的課題。收網(wǎng)時，有條巴掌大的魚蹦出來，掉在小慧腳邊。她蹲下身，輕輕把魚捧回水里。老周頭看著，笑出了聲。夜里，老周頭在燈盞下補(bǔ)網(wǎng)。小慧靠在門框上，看燈花一跳一跳?！鞍?，”她輕聲說，“我想把燈盞的樣子掃描進(jìn)數(shù)字博物館，讓更多人看見?！崩现茴^抬頭，燈花的影子在他臉上搖晃?！昂茫彼f，“不過得把剪子也掃進(jìn)去?！保ㄓ袆h改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.老周頭拒絕女兒買的德國剪，堅(jiān)持用舊剪子，既因“用順了手”，也因剪子承載著親情記憶。B.小慧帶智能設(shè)備回家，表現(xiàn)了年輕人對現(xiàn)代生活方式的認(rèn)同，也隱含代際觀念的沖突。C.老周頭因剪子戳手而發(fā)火，是因?yàn)榕畠悍穸ㄅf剪子的價值，觸動了他對傳統(tǒng)生活的情感依賴。D.小慧最終決定將燈盞掃描進(jìn)數(shù)字博物館，意味著她完全認(rèn)同了父親堅(jiān)守的傳統(tǒng)生活方式。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說以“燈花”為題，既指燈盞燃燒時的物理現(xiàn)象，也象征傳統(tǒng)生活中溫暖的情感記憶。B.“月光從瓦縫漏下來”“白得晃眼的新燈”等環(huán)境描寫，用光影對比暗示新舊生活方式的碰撞。C.小說通過“剪子卷刃”“燈盞點(diǎn)燈”等細(xì)節(jié)，刻畫了老周頭戀舊、固執(zhí)但內(nèi)心柔軟的形象。D.結(jié)尾“把剪子也掃進(jìn)去”的對話，簡潔有力，體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代從沖突到理解的情感升華。8.小說中“剪子”這一道具有什么作用？請結(jié)合文本簡要分析。（4分）9.有人認(rèn)為小說最后一段“小慧想把燈盞掃描進(jìn)數(shù)字博物館”的情節(jié)是“傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和解”，請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。張?jiān)?，字?fù)之，濮州鄄城人。少負(fù)氣，不拘小節(jié)。太平興國五年進(jìn)士。知鄂州崇陽縣，民以茶為業(yè)，詠曰：“茶利厚，官將榷之，不若早自異也。”命拔茶植桑，民以為苦。其后榷茶，他縣民失業(yè)，而崇陽之桑皆成，為絹歲百萬匹，民賴其利。咸平二年，夏人寇邊，以詠為荊湖北路轉(zhuǎn)運(yùn)使。舊傳官廩米有定額，詠至，曰：“邊事方急，而廩如此，豈供軍食邪？”奏罷之。徙知益州，時李順構(gòu)亂，王繼恩、上官正總兵攻討，頓師不進(jìn)。詠以言激正，勉其親行，仍盛為供帳餞之。正由是決行深入，大致克捷。繼恩帳下卒縋城夜遁，吏執(zhí)以告。詠不欲暴其惡，即命縶投眢井，人無知者。詠與青州傅霖少同學(xué)。霖隱不仕，詠既顯，求霖者三十年不可得。至是來謁，閽吏白傅霖請見，詠責(zé)之曰：“傅先生天下賢士，吾尚不得為友，汝何人，敢名之！”霖笑曰：“別子一世尚爾邪？是豈知世間有傅霖者乎？”詠問：“昔何隱，今何出？”霖曰：“子將去矣，來報(bào)子爾?！痹佋唬骸昂沃^也？”霖曰：“子當(dāng)相蜀，既去，當(dāng)有難，吾以報(bào)子?！焙笤佋谑?，被召還，未行，以舊部王均叛，復(fù)留鎮(zhèn)蜀。詠嘗曰：“事君者廉不言貧，勤不言苦，忠不言己效，公不言己能，斯可以事君矣?！毙詣偡阶匀危瑸橹紊袊?yán)猛，嘗有小吏忤詠，詠械其頸。吏恚曰：“非斬某，此枷終不脫?！痹伵唬骸拔岵粩厝辏杲K不脫！”立斬之。（節(jié)選自《宋史·張?jiān)亗鳌?，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.霖隱不仕/詠既顯/求霖者三十年不可得/至是來謁/閽吏白傅霖請見/詠責(zé)之曰/傅先生天下賢士/吾尚不得為友/汝何人/敢名之/B.霖隱不仕/詠既顯求霖者/三十年不可得/至是來謁/閽吏白傅霖請見/詠責(zé)之曰/傅先生天下賢士/吾尚不得為友/汝何人/敢名之/C.霖隱不仕/詠既顯/求霖者三十年不可得/至是來謁閽吏/白傅霖請見/詠責(zé)之曰/傅先生天下賢士/吾尚不得為友/汝何人/敢名之/D.霖隱不仕/詠既顯求霖者/三十年不可得/至是來謁閽吏/白傅霖請見/詠責(zé)之曰/傅先生天下賢士/吾尚不得為友/汝何人/敢名之/11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.榷，指政府對某些商品實(shí)行專賣，文中“榷茶”即官府對茶葉經(jīng)營的壟斷。B.供帳，指陳設(shè)帷帳等用具，文中指張?jiān)仦樯瞎僬稣鳒?zhǔn)備豐盛的餞行儀式。C.閽吏，指守門的小吏，“閽”在古代專指宮殿的門，后泛指門或守門人。D.械，文中指給小吏戴上枷鎖，“械”作動詞時，意為用刑具拘束犯人。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.張?jiān)伻纬珀栔h時，預(yù)見茶葉將被官府專賣，勸百姓改種桑樹，最終使百姓因種桑獲利。B.張?jiān)伻吻G湖北路轉(zhuǎn)運(yùn)使時，認(rèn)為軍糧定額不足，奏請取消舊制，體現(xiàn)了他的務(wù)實(shí)與擔(dān)當(dāng)。C.張?jiān)伡钌瞎僬霰絹y，又妥善處理王繼恩部下逃兵，既顧全大局又維護(hù)軍隊(duì)聲譽(yù)。D.張?jiān)伵c傅霖少年同學(xué)，傅霖隱居不仕，張?jiān)侊@貴后尋訪三十年，最終傅霖主動來見，預(yù)言其將有難。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）民以茶為業(yè)，詠曰：“茶利厚，官將榷之，不若早自異也?！保?分）（2）吏恚曰：“非斬某，此枷終不脫?！痹伵唬骸拔岵粩厝?，汝終不脫！”立斬之。（4分）14.張?jiān)伒摹皠偡阶匀巍斌w現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合文本簡要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15-16題。唐多令·蘆葉滿汀洲劉過蘆葉滿汀洲，寒沙帶淺流。二十年重過南樓①。柳下系船猶未穩(wěn)，能幾日，又中秋。黃鶴斷磯頭，故人今在不？舊江山渾是新愁。欲買桂花同載酒，終不似、少年游?！咀ⅰ竣倌蠘牵涸谖洳?，與黃鶴樓相近。劉過二十余歲曾在此與友人相聚，此時重游已近五十歲。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.上片“蘆葉滿汀洲”“寒沙帶淺流”以蕭瑟秋景起筆，奠定了全詞沉郁的情感基調(diào)。B.“柳下系船猶未穩(wěn)”寫行色匆匆，與“能幾日，又中秋”呼應(yīng)，暗指時光流逝之快。C.“黃鶴斷磯頭”化用“黃鶴一去不復(fù)返”的詩意，引發(fā)對故人的思念和人生的感慨。D.全詞語言華麗，用“滿”“寒”“舊”“新”等詞形成強(qiáng)烈對比，情感表達(dá)含蓄深婉。16.清代詞評家陳廷焯說此詞“意味無窮，可稱絕唱”，請結(jié)合“舊江山渾是新愁”一句，分析其中“舊”與“新”的內(nèi)涵及表達(dá)效果。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《荀子·勸學(xué)》中“________，________”兩句，用木材和金屬的變化說明學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说谋拘浴＃?）白居易《琵琶行》中“________，________”兩句，以環(huán)境的寂靜烘托琵琶女演奏結(jié)束后聽眾沉浸其中的情境。（3）“扁舟”是古詩文中常見的意象，或表現(xiàn)自由灑脫，或傳遞漂泊孤寂，如“________，________”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18-20題。近年來，非遺工坊如雨后春筍般涌現(xiàn)。這些工坊不僅是傳統(tǒng)工藝的生產(chǎn)空間，更是文化傳承的活態(tài)課堂。在蘇州核雕工坊，學(xué)徒們圍坐在木桌旁，手持刻刀，________地雕琢橄欖核；在苗繡工坊，繡娘指尖飛針，用五彩絲線將神話傳說、自然景物________在布料上。非遺工坊的創(chuàng)新之處，在于打破了“傳男不傳女”“傳內(nèi)不傳外”的舊習(xí)。許多工坊采用“傳承人+學(xué)員+市場”的模式，既保留了手工技藝的________，又通過訂單生產(chǎn)對接市場需求。更值得關(guān)注的是，部分工坊引入數(shù)字技術(shù)：用3D掃描記錄傳統(tǒng)紋樣，用VR技術(shù)模擬刺繡過程，讓抽象的工藝步驟變得可視可感。然而，非遺工坊的發(fā)展并非________。有的工坊過度追求商業(yè)化，導(dǎo)致產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重；有的因資金短缺，難以維持設(shè)備更新和學(xué)員培訓(xùn)；還有的忽視文化內(nèi)涵挖掘，將非遺變成“徒有其表”的旅游商品。18.依次填入文中橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.全神貫注編織原真性一帆風(fēng)順B.屏氣凝神編織本真性風(fēng)平浪靜C.全神貫注繪制本真性一帆風(fēng)順D.屏氣凝神繪制原真性風(fēng)平浪靜19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（4分）A.用3D掃描記錄傳統(tǒng)紋樣，用VR技術(shù)模擬刺繡過程，讓抽象的工藝步驟變得可視可感。B.用3D掃描記錄傳統(tǒng)紋樣，用VR技術(shù)模擬刺繡過程，使抽象的工藝步驟變得可感可視。C.用3D掃描記錄傳統(tǒng)紋樣，用VR技術(shù)模擬刺繡過程，把抽象的工藝步驟變得可視可感。D.用3D掃描記錄傳統(tǒng)紋樣，用VR技術(shù)模擬刺繡過程，將抽象的工藝步驟變得可感可視。20.請結(jié)合上下文，在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15字。（4分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）21.下列選項(xiàng)中，與文中“非遺工坊如雨后春筍般涌現(xiàn)”所用修辭手法相同的一項(xiàng)是（3分）A.問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。B.感時花濺淚，恨別鳥驚心。C.欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。D.朱門酒肉臭，路有凍死骨。22.請對下面這段文字進(jìn)行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過60字。（6分）2024年11月，某高校研發(fā)的“古籍智能修復(fù)系統(tǒng)”正式上線。該系統(tǒng)基于深度學(xué)習(xí)技術(shù)，可自動識別古籍破損類型（如蟲蛀、水漬、脫頁），并提供修復(fù)方案。用戶上傳古籍圖像后，系統(tǒng)10分鐘內(nèi)即可輸出修復(fù)建議，準(zhǔn)確率達(dá)92%。相較于人工修復(fù)，該系統(tǒng)將修復(fù)效率提升了70%，且能保存修復(fù)過程的數(shù)字檔案，為學(xué)術(shù)研究提供數(shù)據(jù)支持。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）《周易》有云：“窮則變，變則通，通則久?！薄墩撜Z》有言：“君子務(wù)本，本立而道生?！庇腥苏J(rèn)為，傳統(tǒng)文化的傳承需要“守正”，也有人強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)新”更為關(guān)鍵。請結(jié)合以上材料，寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案一、現(xiàn)代文閱讀1.C（“直接替代官方研究”錯誤，原文為“經(jīng)算法篩選后，會以‘熱門解讀’形式反哺官方知識庫”）2.D（A“僅依賴”錯誤，原文“傳統(tǒng)解讀多依賴”；B“完全取代”錯誤；C“量化數(shù)據(jù)”非核心，原文“增強(qiáng)而非取代深度體驗(yàn)”）3.B（A是“內(nèi)容搬運(yùn)”；C是“改編傳播”；D是“專業(yè)研究工具”；B符合“數(shù)字轉(zhuǎn)譯”“多模態(tài)解碼”）4.①認(rèn)知維度：實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的多模態(tài)解碼（或“通過數(shù)字技術(shù)重構(gòu)認(rèn)知維度”）；②傳播邏輯：推動從“權(quán)威闡釋”到“參與式共創(chuàng)”的轉(zhuǎn)變；③注意事項(xiàng)：避免“技術(shù)至上”，需作為“理解工具”增強(qiáng)深度體驗(yàn)。（每點(diǎn)1分，答全4分）5.示例：數(shù)字技術(shù)作為“理解工具”，應(yīng)服務(wù)于對文化內(nèi)涵的深入挖掘。如某博物館用AR技術(shù)還原古代服飾的穿戴過程，用戶通過手機(jī)掃描文物，可看到虛擬模型演示“交領(lǐng)右衽”的穿法，這既保留了服飾的形制特征（本），又通過動態(tài)演示幫助觀眾理解其背后的禮儀文化（用）。若僅用3D建模展示服飾的尺寸數(shù)據(jù)，雖精確卻忽略了“右衽”象征“禮義之邦”的文化內(nèi)涵，便淪為“替代標(biāo)準(zhǔn)”。因此，數(shù)字技術(shù)的核心是輔助理解，而非用數(shù)據(jù)簡化文化。（結(jié)合實(shí)例3分，分析3分）6.D（“完全認(rèn)同”錯誤，小慧是理解并嘗試融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代）7.C（“固執(zhí)”不準(zhǔn)確，老周頭的堅(jiān)持更多是對情感記憶的珍視）8.①線索作用：貫穿全文，推動情節(jié)發(fā)展（從補(bǔ)網(wǎng)用剪、女兒提議換剪到最終保留剪子）；②象征意義：剪子是傳統(tǒng)生活方式的象征，承載著親情記憶與文化根脈；③沖突載體：通過剪子新舊的爭執(zhí)，體現(xiàn)代際觀念的碰撞與和解。（每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)4分）9.①“掃描進(jìn)數(shù)字博物館”是用現(xiàn)代技術(shù)保存?zhèn)鹘y(tǒng)器物，體現(xiàn)對傳統(tǒng)的尊重；②小慧作為“數(shù)字時代”的參與者，主動將燈盞納入數(shù)字化保護(hù)，是對父親情感的回應(yīng)；③這一行為不是否定現(xiàn)代，而是探索傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合路徑（如“傳統(tǒng)漁業(yè)文化數(shù)字化保護(hù)”課題），實(shí)現(xiàn)文化傳承的“守正創(chuàng)新”；④最終老周頭提議“把剪子也掃進(jìn)去”，表明代際之間從沖突走向理解，達(dá)成文化傳承的共識。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)6分）二、古代詩文閱讀10.A（“詠既顯”后斷開，“求霖者三十年不可得”為完整句意；“閽吏白”是“守門人報(bào)告”）11.C（“專指宮殿的門”錯誤，“閽”泛指門或守門人，非“專指”）12.C（“維護(hù)軍隊(duì)聲譽(yù)”錯誤，張?jiān)仭安挥┢鋹骸笔潜苊饧せ?，非維護(hù)聲譽(yù)）13.（1）百姓以種茶為業(yè)，張?jiān)佌f：“茶葉利潤豐厚，官府將會專賣，不如趁早改變（產(chǎn)業(yè)）。”（“榷”“異”各1分，句意2分）（2）小吏怨恨地說：“不斬我，這枷鎖永遠(yuǎn)脫不下?！睆?jiān)伵溃骸拔也粩啬悖阌肋h(yuǎn)脫不下！”立即