第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁期中綜合素養(yǎng)測評（B）學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、論述類文本閱讀（共1題，9分）論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面習(xí)題。①若想要敘述整個(gè)世界的歷史，不偏不倚地講述整個(gè)人類的故事，便不能僅僅依靠文字。因?yàn)槭澜缟现挥胁糠值貐^(qū)擁有文字，大多數(shù)地區(qū)在歷史上的大部分時(shí)期都沒有發(fā)展出文字。書寫是人類在發(fā)展后期才取得的成就，直至近代，即使一些文化程度較高的社會，在記錄自己的憂慮與渴望時(shí)，使用的載體依然不僅有文字，也包括物品。②一部理想的歷史記錄應(yīng)該把文字和物品結(jié)合起來，但在很多情況下這是無法完成的。最能清楚地表現(xiàn)文字歷史與非文字歷史不對稱的例子也許是庫克船長的探險(xiǎn)隊(duì)與澳大利亞土著在植物學(xué)灣的第一次相遇。在英國方面，我們對這一特殊的日子有科學(xué)記載及船長日志為證，而在澳大利亞方面，他們僅有一面木制盾牌。如果我們想要重構(gòu)那一天的真實(shí)情境，就需要像對待那些文字記錄一樣，深入而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙@面盾牌進(jìn)行研究和解讀。③除了雙向誤解之外，還有由勝利帶來的有意或無意的扭曲。歷史通常是由勝利者書寫的，尤其在只有勝利者知道如何書寫的時(shí)候。至于失敗者，那些被征服或毀滅的社會，通常只能通過物品來講述事件。當(dāng)我們研究有文字的社會與無文字的社會之間的接觸時(shí)，需要參考的則不僅有文字，也應(yīng)包括物品。④這些全部知易行難。通過文獻(xiàn)解讀歷史是人們熟知的程式，數(shù)百年來我們已經(jīng)學(xué)會該如何判斷文字材料的坦白、失真與詭計(jì)。而對于物品來說，當(dāng)然也有考古學(xué)、科學(xué)和人類學(xué)的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)來幫助我們提出關(guān)鍵性的問題，但我們還必須加上一定程度的想象，才能構(gòu)建出這些物品的前世今生。我們需要借助盡可能豐富和詩意的想象，才能真正理解它們所傳達(dá)的深刻內(nèi)涵。⑤這是我們了解許多文化的唯一途徑。這是一個(gè)復(fù)雜而又充滿不確定因素的過程，這些歷經(jīng)層層文化轉(zhuǎn)譯的物品需要再次被嚴(yán)格審視，重新想象。⑥這些充滿想象力的解讀和欣賞是“通過文物看歷史”的關(guān)鍵，對過往文化的重建是理解人類共性的基石。啟蒙時(shí)代的收藏家與學(xué)者們在完成這一任務(wù)的過程中，既仰賴對史實(shí)的科學(xué)排序，也發(fā)揮了詩意地進(jìn)行重建的罕見能力。⑦通過物品去思考?xì)v史或去了解一個(gè)遙遠(yuǎn)的世界，是一種詩意的重構(gòu)過程。我們承認(rèn)自己所確知的事物有限，因此必須找到一種全新的認(rèn)知方式：既然，這些物品的制作者從根本上說都是和我們一樣的人類，那么，我們理應(yīng)能夠解密他們制造這些物品的用意及用途。有時(shí)，這甚至是了解世界的最佳方式，不只針對過去，也包括現(xiàn)在。我們是否真能了解他人？也許可以，但一定要借助詩意的想象，再結(jié)合嚴(yán)謹(jǐn)獲取和歸納的知識。⑧用物品來講述歷史，不能缺少詩人。1.(3分)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.在敘述歷史時(shí)，文字的作用是有局限性的，因?yàn)槲幕l(fā)展的不平衡導(dǎo)致只有在人類發(fā)展后期文字才開始發(fā)揮作用。B.一部理想的歷史記錄應(yīng)當(dāng)靠文字和物品的結(jié)合來記錄，尤其是當(dāng)文化程度較高的社會記錄自己的歷史時(shí)更是如此。C.征服者和被征服者地位的不平等使只憑文字?jǐn)⑹鰵v史變得不客觀公正，而物品可以消除這種有意無意的扭曲。D.相對于人類熟知的通過文字解讀歷史的方式，借助物品時(shí)還必須加入詩意的想象才更能理解它們傳達(dá)的內(nèi)涵。2.(3分)下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.前三段分別從文字?jǐn)⑹鰵v史的局限性、歷史事件雙方的文字不對等、戰(zhàn)爭雙方的記錄文字不對等三個(gè)方面論述研究歷史時(shí)所用方法的必然性。B.文章第④段是個(gè)過渡段，指出人們對通過文獻(xiàn)解讀歷史的方式很熟悉也很擅長，而要通過物品解讀歷史卻有一定難度，因?yàn)檫@要借助想象。C.文章的后四段反復(fù)強(qiáng)調(diào)想象在借助物品解讀歷史時(shí)的巨大作用，由“唯一途徑”“關(guān)鍵”“全新的認(rèn)知方式”等詞句可以看出作者思維的軌跡。D.整篇文章論述的是“通過文物看歷史”時(shí)必備的認(rèn)知能力——想象力的問題，以前后對比組織結(jié)構(gòu)，以大量史實(shí)支撐觀點(diǎn)，極有說服力。3.(3分)根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.物品和文字對歷史記錄同等重要，離開兩者中任何一個(gè)去還原歷史都意味著失真和變形，由此可知現(xiàn)在所見相當(dāng)多的歷史記錄都是不準(zhǔn)確、不真實(shí)的。B.除了借助想象去構(gòu)建物品承載的歷史，我們沒有其他更好的方式去了解一些文化，而這種想象不可避免地是一個(gè)復(fù)雜而又充滿不確定因素的過程。C.乾隆研究他喜歡的一枚玉璧，推測其用途并作詩紀(jì)念這一過程，方法值得肯定。這一事例可以作為“用物品來講述歷史，不能缺少詩人”的證明。D.詩意地重建歷史依靠的是豐富的想象，這種想象建立的基礎(chǔ)是物品制造者和研究者同樣是人類，而詩意的想象有時(shí)可以成為了解世界的最佳方式。二、實(shí)用類文本閱讀（共1題，9分）閱讀下面的文字，完成下面習(xí)題。材料一隨著人們生活越來越富足，旅游消費(fèi)成為人們追求美好生活的重要方式。近年來，國內(nèi)文化和旅游市場潛力不斷釋放，去年國內(nèi)旅游人數(shù)55.39億人次，出境旅游人數(shù)近1.5億人次。2019年上半年，國內(nèi)旅游人數(shù)達(dá)30.8億人次，旅游收入2.78萬億元，同比增長8.8%和13.5%。假日旅游消費(fèi)已成為新民俗，推動消費(fèi)升級，刺激內(nèi)需潛力釋放，成為提升百姓生活質(zhì)量和幸福感的重要途徑。作為綜合性產(chǎn)業(yè)，旅游鏈條上分布著吃、住、行、游、購、娛等多個(gè)環(huán)節(jié)。隨著旅游產(chǎn)業(yè)升級和旅游消費(fèi)潛力釋放，旅游日益成為拉動消費(fèi)進(jìn)而帶動經(jīng)濟(jì)增長的重要力量。數(shù)據(jù)顯示，近幾年來旅游業(yè)產(chǎn)值占GDP比重穩(wěn)步上升，從2014年的10.39%提升至2018年的11.04%，旅游業(yè)對GDP的綜合貢獻(xiàn)也從6.61萬億元提升至9.94萬億元，成為經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康增長的重要驅(qū)動力。2018年，我國旅游直接和間接就業(yè)人數(shù)占全國就業(yè)總?cè)丝诘?0.29%，為穩(wěn)定就業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。旅游作為環(huán)境友好型產(chǎn)業(yè)，在保護(hù)綠水青山的同時(shí)也帶來經(jīng)濟(jì)效益，帶動了不少具有生態(tài)資源稟賦的貧困地區(qū)脫貧摘帽。而且，旅游業(yè)本身也在轉(zhuǎn)型升級，從觀光游走向深度游，從大眾化邁向定制化、差異化。當(dāng)前，我國人均GDP已經(jīng)超過9000美元，2020年將全面建成小康社會。隨著居民收入的穩(wěn)步增長，消費(fèi)需求也向更高層次的精神文化服務(wù)需求轉(zhuǎn)變，“別樣紅的旅游業(yè)連同我國經(jīng)濟(jì)，仍具有巨大的潛力和提升空間。（摘編自《假日旅游“別樣紅”》，《新華每日電訊》2019年8月15日）材料二（資料來源：文化和旅游部）材料三近年來，隨著旅游供給側(cè)改革的不斷深化，一批參與感強(qiáng)、文化味濃的旅游新業(yè)態(tài)紛紛崛起。這些新業(yè)態(tài)，不斷刷新人們的出游體驗(yàn)。隨著旅游消費(fèi)升級，人們?nèi)缃駥β糜误w驗(yàn)提出了更高要求，擁有更多體驗(yàn)感和參與感的沉浸式旅游越來越受到游客的追捧。在河北省第四屆省旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展大會觀摩項(xiàng)目中，鹿泉工貿(mào)旅游創(chuàng)新區(qū)成為人們的“打卡”熱點(diǎn)。在該區(qū)的奶業(yè)小鎮(zhèn)，不少家長帶著孩子開啟了一場以牛奶為主題的研學(xué)之旅。在這里，游客不僅可以觀看一杯酸奶從收奶、配料、發(fā)酵、灌裝到打包的生產(chǎn)全過程，深入了解酸奶的起源發(fā)展、科普知識，還能和奶牛來一場近距離互動。動動手指，即可網(wǎng)上預(yù)約門票，然后刷臉入園參觀，省去排隊(duì)煩惱；掃描二維碼，景點(diǎn)介紹在線播放，一邊觀景一邊聽講解，方便又有趣；景區(qū)高峰期有多少游客，通過大數(shù)據(jù)技術(shù)就能預(yù)判，有助于緩解節(jié)假日熱門景點(diǎn)擁堵現(xiàn)象……這些智慧旅游新服務(wù)，正在成為越來越多景區(qū)的“標(biāo)配”，給游客帶來更好的出行體驗(yàn)。在日前結(jié)束的第七屆北京惠民文化消費(fèi)季中，全市16區(qū)推出各類文化惠民舉措，包括低票價(jià)惠民演出、文化消費(fèi)補(bǔ)貼等，充分發(fā)揮其精準(zhǔn)支持和激勵(lì)引導(dǎo)作用，培育供給側(cè)與需求端良性互動的市場機(jī)制。文化游、工業(yè)游、研學(xué)游等旅游新業(yè)態(tài)的大量涌現(xiàn)，得益于國家政策層面的引導(dǎo)，也受到游客對旅游產(chǎn)品文化內(nèi)涵需求的驅(qū)動。一些地方陸續(xù)推出各種惠民政策，加快了旅游產(chǎn)業(yè)供給端升級，滿足了居民文化旅游消費(fèi)需求。中華文化博大精深，為文旅產(chǎn)品的開發(fā)提供了豐富素材。傳統(tǒng)民俗、民間文化，旅游市場正在煥發(fā)出新魅力?！懊看温糜?，我都會在景區(qū)買一些當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)送給親戚朋友。但是，很多景區(qū)的特產(chǎn)缺乏特色，看上去大同小異?！奔易∩虾５母呦壬糜纹陂g總愛“買買買”，可是一些景區(qū)里假冒偽劣的文旅產(chǎn)品讓他失望。他說，提起文旅產(chǎn)品，往往就是手機(jī)殼、文化衫等隨處可見的東西，缺少讓人眼前一亮的“現(xiàn)象級產(chǎn)品”。當(dāng)前，我國旅游發(fā)展很快，但是和不斷升級的旅游消費(fèi)需求相比，旅游業(yè)態(tài)還存在明顯的短板，新業(yè)態(tài)還有很大提升空間。（摘編自《沉浸式旅游帶來新體驗(yàn)》，《人民日報(bào)》2019年11月20日）》4.(3分)下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.2011—2018年，我國旅游人次逐年穩(wěn)步增長，與上一年相比，2018年增幅最小，2013年增幅最大，2014年、2015年、2016年增幅相當(dāng)。B.從2012年到2018年，我國旅游人次增速經(jīng)歷了逐漸加快、回落后趨于放緩、之后有所回升、最后明顯下降的過程，總體走向趨于放緩。C.2011—2018年，我國旅游人次增長速度最快的年份是2013年，其次是2017年，其他年份旅游人次增速與上一年相比均有所下降。D.2014—2017年，我國旅游人次增速維持在11%左右，旅游人次處于較快增長階段，即便是2014年，增速雖明顯放緩，但旅游人次在增長。5.(3分)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.旅游蘊(yùn)藏著巨大市場潛力和社會價(jià)值，旅游業(yè)快速發(fā)展對穩(wěn)就業(yè)、增收入、改善生態(tài)環(huán)境、帶動貧困地區(qū)脫貧致富有積極意義。B.我國旅游消費(fèi)需求旺盛，這是居民收入不斷提高消費(fèi)升級在旅游業(yè)的具體體現(xiàn)，旅游消費(fèi)已成為提升居民生活品質(zhì)的重要途徑。C.隨著我國居民收入的穩(wěn)步增長，消費(fèi)需求轉(zhuǎn)向更高層次的精神文化服務(wù)需求，旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級正當(dāng)其時(shí)，旅游新業(yè)態(tài)仍有很大提升空間。D.在旅游改革不斷深化的大背景下，旅游新業(yè)態(tài)大量涌現(xiàn)，這主要得益于國家政策層面的引導(dǎo)和地方政府各種惠民政策的陸續(xù)推出。6.(6分)要實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級，更好地滿足居民日益增長的更高層次的旅游消費(fèi)需求，我們可以從哪些方面發(fā)力？請結(jié)合材料三簡要分析。三、文學(xué)類文本閱讀（共1題，9分）閱讀下面的文字，完成下面習(xí)題。月夜的美感[日]高山樗牛依我所見，構(gòu)成月夜美感的要素，似乎有三：一是月光，二是這光所照耀的夜的世界，三是夜的光景在觀者心中所引起的聯(lián)想。月光被視為一種色彩的時(shí)候，和青最相近。月色的青，雖不如海和空的青，然其根色是不失為青的。我們?nèi)绻诤；蚩盏纳屑尤肴舾傻陌祷虻?，就容易想象月光了。既然認(rèn)為月光的色是青，我們就有把一般的青的色相和感情來一說的必要。如果說黃近于赤，那青似乎可以說近于暗了。在色彩中，青也多少有些力，但其力不像別的色彩那樣是積極的、使人心昂奮的，倒是消極的、使人心鎮(zhèn)靜的。對于黃、橙或赤等熱色，青可謂是寒色。其所表達(dá)的感情，是冷，是靜，是安慰，是寂寞。在其光力強(qiáng)的時(shí)候，一見也非沒有稍微的快爽之趣，但終究無昂奮吾人的感情的力。到了第二剎那，它所引導(dǎo)我們?nèi)サ牡胤?，仍是沉思之境、冥想之域。更進(jìn)一步，就在人心里，給予一種幽邈難名的憂郁的潤色了。因此，青所表示的感情，或可以說是關(guān)于人心的消極的半面，也就是悲哀的情緒。在另一面，青又似乎和“無限”的觀念有著最密切的關(guān)系。據(jù)我所見，青似乎像暗黑的光輝，似乎像帶有無窮的遠(yuǎn)距離或無限的夜空的色相，略夸張地說，好像“無限”“永遠(yuǎn)”“神秘”等不可思議的存在，因?yàn)橐@現(xiàn)它的存在，所以故意用這色相來呈現(xiàn)。我們對這色相，在情的一面起沉靜安慰之感，同時(shí)在知的一面生幽邃深遠(yuǎn)之想。這時(shí)吾人心中不會起像渴望那樣和意志有關(guān)系的活動，因?yàn)樵诟星榈囊环揭咽挂庵境翛]了，于是生出純粹的認(rèn)識，就是擺脫了意欲的束縛，意欲的主體——“我”等于被消滅，這就是佛家所謂無念無欲的境界、物我同體的意識了。其實(shí)，要達(dá)到這意識并非要待在月夜。望青天、眺滄海的時(shí)候，因了觀者的心情狀況，似乎也可以得此境地。不過，白日晃晃之下，人又在現(xiàn)實(shí)世界的重圍中，要想有這樣純粹的觀念，究不是容易的事。那么，月光的青又如何？它有兩點(diǎn)和普通的青不同：第一是光力的弱，換言之，就是比普通的青色多一分暗；第二是其色的淡，換言之，就是略帶朦朧感。凡暗色或黑色，所表示的是不可理解的秘密，是沉靜的極致。青中加一分暗，自然使其所表達(dá)的感情更加神秘和寂寞了。所以月色的青，其所表示的沉靜、安慰、冥想，較之普通的青，更有深度。至于其色的淡，就是在其色中加入了白的意思。白是證明一切色的不存在的，是無體無相的極致，簡言之，就是“非實(shí)在”的標(biāo)號。青中加一分白，就是進(jìn)一步向“非實(shí)在”去，即在“實(shí)在”的青里，加入了假象性。如果以大鼓之響比赤，以橫笛之音比普通的青，那么可以把月光比作洞簫之音了。這樣，月光的青色，一面因?yàn)榘刀殉领o之情加深，一面又因?yàn)榈褜?shí)在之性減淺。構(gòu)成月夜美感的要素，其次當(dāng)推夜的世界。其對于月夜美感的構(gòu)成，從相反情形一想就會自然明白。假定月光所照的世界，是像日中那樣的活動的世界，月的青白光無論怎樣幽麗，其及于吾人的影響，果能那樣幽妙嗎？青雖原是沉靜之色，但對于意欲強(qiáng)盛的人，效果極薄。夜的世界是意欲競爭告休止的世界，這時(shí)將退而求精神上的安慰。夜是靜思之時(shí)，是安慰之時(shí)。夜的世界自身，其及于人心的影響，正是月夜美感的主要的素地；如果無此素地，月光雖有莊嚴(yán)的色彩，其效果的貧弱，也可想象的?？墒?，于月光的色和夜的世界之外，還有所謂聯(lián)想的第三個(gè)要素。因有此要素，月夜的美感可以更加深切地感到。夜的世界和月光的色相，其在人心中所引起的感情，于內(nèi)容雖為沉思悲哀，但其形式是無定的。不過因開發(fā)所至，結(jié)局非得一個(gè)具象的形式不止，給予這無定的感情以具象的形式的，就是聯(lián)想。聯(lián)想也有種種的種類，因了觀者的性格閱歷境遇，原不一樣。常人一般所能在心頭浮出的，大概是自然和人生的對比。一與無始無終的自然的大觀相接觸，就會覺得人生的事業(yè)是怎樣的貧弱；名利、得失、成敗、生死，覺得用了葉末之露似的五十年的短生命，在煙火巷中齷齪悲喜，實(shí)是滑稽的事了。除此之外，過去的追憶，遠(yuǎn)人的思慕，這大概是一般人們所都有的月夜的聯(lián)想吧。這聯(lián)想和精神全體沉郁的背景相應(yīng)，有使月夜的感慨加深之力。（有刪減）7.(3分)下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者由對青色以及月光的青色的深入剖析，升華到由色彩誘起的感情上，解開了一般人對月夜美感內(nèi)涵的認(rèn)知困惑。B.作者在分析夜世界構(gòu)成月夜美感要素的原因時(shí)，運(yùn)用逆向思維，從反面切入，闡釋夜的安靜之于體會月的青白光的重要意義。C.作者運(yùn)用比擬的修辭手法，將赤色、青色和月光的青色分別比作大鼓之響、橫笛之音和洞簫之音，使讀者對月光的青色有更形象的理解。D.整篇文章思路簡潔清晰，敘述詳略有度，在語言表達(dá)上，則不疾不徐，娓娓道來，與所述月夜美感之內(nèi)容相得益彰。8.(6分)作者認(rèn)為月夜美感的第三個(gè)要素便是這月夜的聯(lián)想，請從《琵琶行并序》或《赤壁賦》中選擇作者因月或月夜而產(chǎn)生聯(lián)想的一個(gè)句子，并結(jié)合文本加以賞析。9.(8分)聯(lián)系《荷塘月色》《記承天寺夜游》等散文，分析本文與一般寫月的散文有何不同？四、文言文閱讀（共1題，12分）閱讀下面的文言文，完成下面習(xí)題。平陽侯曹參者，沛人也。項(xiàng)籍已死，天下定，漢王為皇帝。高帝以長子肥為齊王，而以參為齊相國。以高祖六年賜爵列侯，與諸侯剖符，世世勿絕。以齊相國擊陳豨將張春軍，破之。黥布反，參以齊相國從悼惠王將兵車騎十二萬人，與高祖會擊黥布軍，大破之。孝惠帝元年，除諸侯相國法，更以參為齊丞相。參之相齊，齊七十城。天下初定，悼惠王富于春秋，參盡召長老諸生，問所以安集百姓，如齊故諸儒以百數(shù)，言人人殊，參未知所定。聞膠西有蓋公，善治黃老言，使人厚幣請之。既見蓋公，蓋公為言治道貴清靜而民自定，推此類具言之。參于是避正堂，舍蓋公焉?；莸鄱?，蕭何卒。參聞之，告舍人趣治行，“吾將入相”。居無何，使者果召參。參始微時(shí)，與蕭何善；及為將相，有卻。至何且死，所推賢唯參。參代何為漢相國，舉事無所變更，一遵蕭何約束。擇郡國吏木詘于文辭重厚長者即召除為丞相史吏之言文刻深欲務(wù)聲名者輒斥去之。日夜飲醇酒。卿大夫以下吏及賓客見參不事事，來者皆欲有言。至者，參輒飲以醇酒，間之，欲有所言，復(fù)飲之，醉而后去，終莫得開說，以為常。相舍后園近吏舍，吏舍日飲歌呼。從吏惡之，無如之何，乃請參游園中，聞吏醉歌呼，從吏幸相國召按之，乃反取酒張坐飲，亦歌呼與相應(yīng)和。參見人之有細(xì)過，專掩匿覆蓋之，府中無事。太史公曰：曹相國參攻城野戰(zhàn)之功所以能多若此者，以與準(zhǔn)陰侯俱。及信已滅，而列侯成功，唯獨(dú)參擅其名。參為漢相國，清靜極言合道。然百姓離秦之酷后，參與休息無為，故天下俱稱其美矣（選自《史記·曹相國世家》，有刪改）10.(3分)下列對文中加粗部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.擇郡國吏木/詘于文辭重厚長者/即召除為丞相史/吏之言文/刻深欲務(wù)聲名者/輒斥去之B.擇郡國吏木詘于文辭/重厚長者/即召除為丞相史/吏之言文刻深/欲務(wù)聲名者/輒斥去之C.擇郡國吏木詘于文辭/重厚長者即召/除為丞相史/吏之言文/刻深欲務(wù)聲名者/輒斥去之D.擇都國吏木/詘于文辭重厚長者即召/除為丞相史吏之言文刻深/欲務(wù)聲名者/輒斥去之11.(3分)下列對文中加線的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.剖符，古代帝王分封諸侯、功臣，任命將帥、郡守，把符節(jié)剖分為二，雙方各執(zhí)其半，作為憑證，用銅或竹、木制成。B.孝惠，是謚號，古人死后依其生前行跡而為之立的帶有褒貶評價(jià)性質(zhì)的稱號，文中“悼惠王”也是謚號。C.春秋，此處指年齡。文中“悼惠王富于春秋”，是說悼惠王正值年輕，與“春秋鼎盛”意思相同。D.黃老，指上古的黃帝，也稱黃老學(xué)說或黃老教派，黃老之術(shù)作為古代一種思想流源，始于戰(zhàn)國，盛于西漢。12.(3分)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.曹參能征善戰(zhàn)，屢建功勛。曹參曾征討陳豨的部將張春的軍隊(duì)，討伐叛將黥布，都取得了重大勝利。B.曹參集思廣益，禮賢下士。曹參任齊丞相期間，向齊故諸儒問計(jì)，并且從膠西請來蓋公，對其禮敬有加。C.曹參崇尚黃老，無為而治。無論在齊任丞相還是在朝任相國，曹參都主張清靜無為，百姓得以安寧，能夠休養(yǎng)生息D.曹參體恤下屬，不拘小節(jié)。曹參自己飲酒，也縱容下屬官吏們飲酒喧囂；別人有細(xì)小的過失，他總是隱瞞遮蓋。13.(10分)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）從吏幸相國召按之，乃反取酒張坐飲，亦歌呼與相應(yīng)和。（2）及信己滅，而列侯成功，唯獨(dú)參擅其名。五、古代詩歌閱讀（共1題，6分）閱讀下面這首詩，完成下面習(xí)題。杏簾在望①曹雪芹杏簾招客飲②，在望有山莊。菱荇③鵝兒水，桑榆燕子梁。一畦春韭綠，十里稻花香。盛世無饑餒，何須耕織忙。注釋：①這是《紅樓夢》中元妃省親時(shí)，林黛玉替賈寶玉為大觀園中一處景點(diǎn)“杏簾在望”所作的詩，元妃認(rèn)為是寶玉所作四首中最好的。②“杏簾”句：從明代唐寅《題杏林春燕》一詩中“紅杏梢頭掛酒旗”化用而來。簾，酒店作標(biāo)志的旗幟。招，說簾飄如招手。③荇：荇菜，水生，嫩葉可食。14.(3分)下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.首聯(lián)出句用典，傳達(dá)出春風(fēng)中紅杏梢頭，酒旗飄揚(yáng)這一派生機(jī)勃勃的氣象；對句自然引出山莊景色，表達(dá)了詩人對世外桃源式的農(nóng)莊生活一片向往之情。B.一畦畦韭菜于春風(fēng)中長得翠綠欲滴，一片片稻田飄溢著陣陣花香，好像在預(yù)告豐收的年成。頸聯(lián)描繪了這片理想的樂土遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去幸福而安謐的景象。C.尾聯(lián)借景抒情，以“頌圣”結(jié)束全詩，流露出對沒有饑荒的太平盛世的頌美之情，這也體現(xiàn)了應(yīng)制詩粉飾現(xiàn)實(shí)的一面。D.全詩點(diǎn)面結(jié)合，筆法細(xì)膩，動靜相間，色味協(xié)調(diào)，充滿了一種怡然自得的農(nóng)莊生活氣象。15.(9分)頷聯(lián)在寫景上運(yùn)用了哪種手法？描繪出怎樣的畫面？請結(jié)合詩句簡要分析。六、默寫題（共1題，6分）16.(6分)補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對孔子的詢問，公西華認(rèn)為自己能力不足仍需要學(xué)習(xí)，對于宗廟祭祀之事，他說“________，________?！保?）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對孔子的詢問，曾皙描繪的一幅在大自然中沐浴臨風(fēng)，一路酣歌的美麗動人的景象的句子：“________，________，________?！保?）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，對于子路的回答，孔子沒有直接表態(tài)，而是用神態(tài)去暗示的句子是________。七、語言文字運(yùn)用（共1題，9分）閱讀下面的文字，完成下面習(xí)題?，F(xiàn)在我的學(xué)生就是副教授了，但他們的論文投給某刊，如果不是我推薦，對方就看都不看。答復(fù)本刊一律不發(fā)表博士生論文，或者要求非得導(dǎo)師掛名不可。這真是________。此種風(fēng)氣蔓延開來，不但會助長導(dǎo)師________、坐享學(xué)生成果的惡劣作風(fēng)，對學(xué)生也很不公平?？锵D名人效應(yīng)，然而，教授的論文就一定好過學(xué)生的嗎？崇尚虛名就一定有實(shí)效嗎？多年前某刊主編來問怎么才能辦好刊物。我說只要能做到四點(diǎn)就行：第一不約名家的稿子，第二不設(shè)作者門檻，第三不限字?jǐn)?shù)，第四不收版面費(fèi)。他說都能做到。后來我推薦一個(gè)碩士生的論文給他們，編輯回復(fù)說比好多教授的論文都好。我覺得編輯很有眼光。不看作者身份，只看論文質(zhì)量，難道是編輯學(xué)術(shù)判斷力的體現(xiàn)嗎？當(dāng)前期刊評估體制的弊端，迫使期刊只盯著成名學(xué)者，不栽培年輕作者?？墒?，哪個(gè)成名學(xué)者沒有青椒的經(jīng)歷？刊物不能一味地________，也需要________。應(yīng)該有長遠(yuǎn)眼光，栽培一批年輕作者。17.(3分)依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.咄咄怪事尸位素餐錦上添花雪中送炭B.匪夷所思尸位素餐精益求精濟(jì)困扶危C.匪夷所思不勞而獲錦上添花雪中送炭D.咄咄怪事不勞而獲精益求精濟(jì)困扶危18.(3分)文中畫橫線的句子有語病，同語境意思不符，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.不能光看作者身份，還要看論文質(zhì)量，是編輯學(xué)術(shù)判斷力的體現(xiàn)。B.不看作者身份，只看論文質(zhì)量，是編輯學(xué)術(shù)判斷力的體現(xiàn)。C.既要看作者身份，更要看論文質(zhì)量，是編輯學(xué)術(shù)判斷力的體現(xiàn)。D.只有不看作者身份，只看論文質(zhì)量，就是編輯學(xué)術(shù)判斷力的體現(xiàn)。19.(3分)下列各句中的問號，與文中加粗部分的“崇尚虛名就一定有實(shí)效嗎？”一句的問號作用相同的一項(xiàng)是（）A.是誰創(chuàng)造了人類世界？是我們勞動群眾。B.老師竟遭無知學(xué)生的辱罵和問罪，這哪還有什么尊重可言？C.這首曲調(diào)如此組合，是想表現(xiàn)人和自然的和諧，還是熱情和理智的重合？D.難道電視連續(xù)劇《跨過鴨綠江》中所表現(xiàn)的那些普通的志愿軍戰(zhàn)士不值得歌頌嗎？八、語言文字運(yùn)用（共2題，6分）20.(3分)在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。讀書的目的僅僅是記住書中的內(nèi)容嗎？答案是否定的。①。記憶型閱讀是我們?nèi)狈ο胂罅Φ母粗?，因?yàn)樗菀讓?dǎo)致盲從書本知識，從而失去質(zhì)疑精神。批判型閱讀是一種創(chuàng)造性閱讀，它不追求②，而主張激發(fā)想象力和靈感，帶著自己的思考，讓自己變得更有思想。能通過閱讀提出有價(jià)值的問題，③通過分析根源找到解決問題的途徑和方法，這在泛閱讀日益普遍的時(shí)候更顯得難能可貴。21.(3分)請對下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過55個(gè)字。內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟文物局稱，文物工作人員新近發(fā)現(xiàn)9處烽燧遺址，根據(jù)地表采集的標(biāo)本可以判斷其為漢代列燧，西夏時(shí)期有沿用，部分有近代使用痕跡。烽燧也稱烽火臺，如有敵情，白天燃煙，夜晚放火，這是古代傳遞軍事信息的方法。它與長城并存，組成一個(gè)完整的軍事防御體系。列燧是指排列起來，連點(diǎn)成線的烽火臺。新發(fā)現(xiàn)9處烽燧遺址，激活了人們對于阿拉善中部地區(qū)歷史文化的認(rèn)識和思考，對于理解當(dāng)?shù)匮挪假囀钟r畫、曼德拉山巖畫，以及近期在該區(qū)域發(fā)現(xiàn)的多處人面像巖畫，青銅器時(shí)代早期聚落遺址等具有重要意義。九、作文（共1題，60分）22.(60分)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。以前，篾匠編織花籃時(shí)，竹片需要破很多次才能破成很細(xì)的竹棍，篾匠一直破，最后把竹片破成需要的樣子。這種精致的竹器，需要很多細(xì)小的竹棍，而每一根都不能馬虎制作，否則就破壞了整體效果。在編織時(shí)，篾匠的心中裝著多種形狀，如何起底子，何時(shí)收口，都心中有數(shù)。如今，超市里售賣的花籃等竹器都是機(jī)器生產(chǎn)出來的，雖然便宜但總會讓人覺得，沒有經(jīng)過篾匠一刀刀破竹，一根一根刮去毛刺，也就缺少某種人文溫情。造型奇特、凝聚著篾匠獨(dú)特審美的花籃之類的工藝品，恐怕還得靠篾匠手工制作。讀了上面的材料，對花籃等的制作你有怎樣的感觸與思考？請結(jié)合材料進(jìn)行立意，自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。期中綜合素養(yǎng)測評（B）答案一、論述類文本閱讀【分析】略1.【答案】D【解析】A項(xiàng)，“因?yàn)槲幕l(fā)展的不平衡導(dǎo)致只有在人類發(fā)展后期文字才開始發(fā)揮作用”強(qiáng)加因果，書寫在人類發(fā)展后期才發(fā)揮作用不是由文化發(fā)展不平衡所致。B項(xiàng)，“尤其是當(dāng)文化程度較高的社會記錄自己的歷史時(shí)更是如此”曲解文意，原文是“即使一些文化程度較高的社會……也包括物品”。C項(xiàng)，“物品可以消除這種有意無意的扭曲”表述不當(dāng)，原文為“需要參考”，并非“可以消除”。2.【答案】D【解析】“以前后對比組織結(jié)構(gòu)”分析有誤，沒有對比，文章的結(jié)構(gòu)是層層遞進(jìn)的。3.【答案】A【解析】“由此可知現(xiàn)在所見相當(dāng)多的歷史記錄都是不準(zhǔn)確、不真實(shí)的”于文無據(jù)。二、實(shí)用類文本閱讀【分析】略4.【答案】C【解析】“其他年份旅游人次增速與上一年相比均有所下降”說法錯(cuò)誤，根據(jù)材料二圖表可知，2016年旅游人次增速略有提升。5.【答案】D【解析】“這主要得益于國家政策層面的引導(dǎo)和地方政府各種惠民政策的陸續(xù)推出”說法有誤，根據(jù)材料三中“也受到游客對旅游產(chǎn)品文化內(nèi)涵需求的驅(qū)動”可知，需求驅(qū)動也是重要原因之一。6.【答案】①國家要繼續(xù)加強(qiáng)政策引導(dǎo)，推出各類文化惠民舉措，推動供給側(cè)與需求端良性互動；②旅游業(yè)要向深度游邁進(jìn)，積極推動沉浸式旅游，增強(qiáng)游客的體驗(yàn)感和參與感；③景區(qū)經(jīng)營者要充分利用大數(shù)據(jù)技術(shù)，推動智慧旅游服務(wù)，給游客帶來更好的出行體驗(yàn)；④經(jīng)營者要促進(jìn)文化旅游融合，挖掘中華文化豐富素材，開發(fā)更多創(chuàng)新性文旅產(chǎn)品，滿足更高消費(fèi)需求?！窘馕觥俊按胧┺k法類”主觀題解答首先要明確需解決的問題，注意答題區(qū)間，然后從材料中找到多方主體，如“政府、企業(yè)、民眾”等，再將相應(yīng)的方法按主體進(jìn)行歸類整合，答題時(shí)注意使用文本中的關(guān)鍵詞。本題題目要求“要實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級，更好地滿足居民日益增長的更高層次的旅游消費(fèi)需求”，答題范圍是材料三，涉及的主體有國家、旅游業(yè)、景區(qū)和經(jīng)營者，找到各方相應(yīng)的做法及其好處，概括作答即可。三、文學(xué)類文本閱讀【分析】略7.【答案】C【解析】運(yùn)用了通感的修辭手法。8.【答案】①《琵琶行并序》中“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”句，詩人的離別之愁與眼前月夜之境因聯(lián)想而勾連在一起，更增添了一種悲哀之情；②《赤壁賦》中引用的“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方”詩句，在月夜的江面上劃船逆流而上，這月光的色相，使人產(chǎn)生幽邃深遠(yuǎn)之想，引發(fā)蘇軾對“美人”的思慕之情；③《赤壁賦》中“盈虛者如彼，而卒莫消長也”，由月的時(shí)圓時(shí)缺，聯(lián)想到人生的短暫與永恒?！窘馕觥勘绢}需聯(lián)系所學(xué)課文中關(guān)于“月”的相關(guān)詩句進(jìn)行分析。首先要回憶《琵琶行并序》和《赤壁賦》中與“月”有關(guān)的詩句，然后結(jié)合詩句所處的段落分析作者情感。9.【答案】①一般寫月的散文多為寫景抒情或引申某種哲理，《荷塘月色》和《記承天寺夜游》重點(diǎn)在于描摹月光、月色之美，進(jìn)而抒發(fā)由月引起的各種情感或哲理。②本文是一篇說理性散文，作者沒有去描摹月光、月色之美，而是推論月為何會給人美的感受，進(jìn)而引領(lǐng)我們更深刻地體會月夜之美。文章推理嚴(yán)密，但并沒有枯燥的說教，而是在邏輯思維中輔以形象思維，理性與美感兼收?！窘馕觥勘绢}要求聯(lián)系《荷塘月色》和《記承天寺夜游》分析本文與一般寫月散文的區(qū)別，需先回顧兩篇課文中寫月的相關(guān)語句，關(guān)注其相同點(diǎn)，兩篇文章都有直接明確的描摹月光月色之美的語句，目的是借景來抒情，本文則主要是說理，而非寫景。四、文言文閱讀【分析】略10.【答案】B【解析】從句法結(jié)構(gòu)和句意上看，首先，句中的“木詘”是一個(gè)詞，是“木訥”的意思，故“擇郡國吏木詘于文辭”是一完整句式，不能分開，可排除A、D兩項(xiàng)；“言文刻深”是主謂短語，故“吏之言文刻深”中間不能斷開，排除C項(xiàng)。11.【答案】D【解析】“黃老，指上古的黃帝”表述錯(cuò)誤?！包S老”中“黃”，指黃帝學(xué)派始祖——黃帝；“老”，指道家學(xué)派始祖——老子。后世道教奉為鼻祖。“黃老”，也稱黃老道，為道教早期重要教派之一。12.【答案】D【解析】“曹參體恤下屬，不拘小節(jié)”錯(cuò)誤，“曹參自己飲酒，也縱容下屬官吏們飲酒喧鬧”體現(xiàn)的是無為而治的思想，不是“體恤下屬，不拘小節(jié)”。13.【答案】（1）隨從官吏希望相國把他們招來并查究，曹參反而拿出酒來擺在座席上喝起來，也高歌呼叫，與那些官吏相應(yīng)和。（“幸”，希望；“按”，動詞，追查；“張”，擺設(shè)）（2）等到韓信被消滅，那么位列侯爵而成就戰(zhàn)功的，唯獨(dú)曹參據(jù)有其名。（“列侯”，位列侯爵；“成功”，成就戰(zhàn)功；“擅”，動詞，獨(dú)占，據(jù)有）【解析】略五、古代詩歌閱讀【分析】略14.【答案】C【解析】尾聯(lián)并未寫景。15.【答案】①名詞排列、意象疊加、列錦的組句手法。②本詩頷聯(lián)上句由“菱”“荇”“鵝兒”“水”四個(gè)名詞（意象）排列組成，下句由“?！薄坝堋薄把嘧印薄傲骸彼膫€(gè)名詞（意象）排列組成。③鵝兒在長著菱角和特菜的水面上嬉戲，燕子飛越桑榆之間，取樹枝在梁上筑巢，描繪出一幅生動活潑的農(nóng)莊圖。【解析】注意答題范圍為頷聯(lián)，該聯(lián)為意象疊加（列錦），馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》有這類寫法。描繪畫面需對詩句進(jìn)行散文化翻譯，最后用一兩個(gè)詞總結(jié)畫面特點(diǎn)，若能看出時(shí)間、地點(diǎn)則需在概括畫面圖景時(shí)將這些信息涵蓋其中。六、默寫題16.【答案】（1）端章甫愿為小相焉（2）浴乎沂風(fēng)乎舞雩詠而歸（3）夫子哂之【解析】略七、語言文字運(yùn)用【分析】略17.【答案】C【解析】“匪夷所思”指不是一般人根據(jù)常情所能想象的?！斑瓦凸质隆毙稳莶缓铣＠?，難以理解的怪事?！笆凰夭汀币馑际强照贾毼欢蛔鍪拢壮燥??！安粍诙@”指自己不勞動卻占有別人的勞動成果?！板\上添花”比喻好上加好，美上添美?！熬媲缶币馑际呛昧诉€要求更好?！把┲兴吞俊北扔髟趧e人急需時(shí)給以物質(zhì)上或精神上的幫助?！皾?jì)困扶?！币馑际蔷葷?jì)貧困的人，扶助有危難的人。18.【答案】B【解析】原句是一個(gè)反問句，其意思應(yīng)該是“不看作者身份，只看論文質(zhì)量，不是編輯學(xué)術(shù)判斷力的體現(xiàn)”，與語境意思不符。A項(xiàng)和C項(xiàng)都與語境意思不符，D項(xiàng)“只有……就……”關(guān)聯(lián)詞語不搭配。19.【答案】A【解析】A項(xiàng)和文中加粗的句子中的問號都是表示設(shè)問，B項(xiàng)的問號是表示反問，C項(xiàng)的問號是表示選擇問，D項(xiàng)的問號是表示反問。八、語言文字運(yùn)用20.【答案】①閱讀有記憶型和批判型之分②簡單的、機(jī)械的知識記憶③通過質(zhì)疑找出問題的根源【解析】本題考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動。解答此題時(shí)，首先要把握語段的整體意思，其次要分析前后語境。根據(jù)①處后面的“記憶型閱讀”“批判型閱讀”這兩個(gè)分類可以得出，此處應(yīng)該填“閱讀有記憶型和批判型之分”。根據(jù)②處前面的“不追求”可知，此處所填的內(nèi)容應(yīng)和“主張激發(fā)想象力和靈感，帶著自己的思考，讓自己變得更有思想”的意思相反，也就是沒有想象力、沒有自己思考的、簡單的、機(jī)械的知識記憶。根據(jù)③處前后的兩句話可以確定，此處所填內(nèi)容的基本句式是“通過……”；另外，從內(nèi)容方面考慮，這句話還要承上啟下，這樣語意才能連貫。21.【答案】示例：①內(nèi)蒙古阿拉善盟新近發(fā)現(xiàn)9處烽燧遺址，②為漢代列燧，③這一發(fā)現(xiàn)對于理解當(dāng)?shù)氐臍v史文