2025屆青海省海東市高三下學(xué)期二模語(yǔ)文試題答案解析現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）材料：在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“禮”和“樂(lè)”是兩個(gè)核心概念。“禮”主要規(guī)定了社會(huì)秩序和人際關(guān)系的準(zhǔn)則，它通過(guò)各種儀式、規(guī)范來(lái)約束人們的行為，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定?！皹?lè)”則側(cè)重于情感的表達(dá)和心靈的慰藉，它以音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)形式為載體，讓人們?cè)谟鋹傊羞_(dá)到情感的共鳴。“禮”和“樂(lè)”是相輔相成的關(guān)系。“禮”強(qiáng)調(diào)外在的規(guī)范和約束，而“樂(lè)”注重內(nèi)在的情感抒發(fā)。沒(méi)有“禮”，社會(huì)就會(huì)陷入混亂；沒(méi)有“樂(lè)”，人們的精神世界就會(huì)變得枯燥乏味?！岸Y”與“樂(lè)”相互配合，共同構(gòu)建了中國(guó)古代社會(huì)的文化秩序。在儒家思想中，“禮”和“樂(lè)”更是被視為修身、齊家、治國(guó)、平天下的重要手段?！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”，可見(jiàn)儒家對(duì)“禮”和“樂(lè)”的重視。通過(guò)學(xué)習(xí)“禮”，人們能夠明確自己在社會(huì)中的地位和責(zé)任；通過(guò)欣賞“樂(lè)”，人們能夠培養(yǎng)高尚的情操和美好的品德。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，“禮”和“樂(lè)”的傳統(tǒng)內(nèi)涵也在不斷演變。在現(xiàn)代社會(huì)，“禮”更多地體現(xiàn)為社會(huì)公德和文明規(guī)范，而“樂(lè)”則與現(xiàn)代藝術(shù)形式相結(jié)合，發(fā)揮著更加多元的作用。盡管如此，“禮”和“樂(lè)”所蘊(yùn)含的文化價(jià)值依然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，它們對(duì)于促進(jìn)社會(huì)和諧、提升個(gè)人素養(yǎng)仍然發(fā)揮著不可替代的作用。第1題：下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.“禮”規(guī)定社會(huì)秩序和人際關(guān)系準(zhǔn)則，“樂(lè)”關(guān)注情感表達(dá)，二者沒(méi)有內(nèi)在聯(lián)系。B.缺少“禮”，社會(huì)會(huì)陷入混亂；缺少“樂(lè)”，人們的物質(zhì)生活將枯燥乏味。C.儒家思想把“禮”和“樂(lè)”當(dāng)作修身、齊家、治國(guó)、平天下的重要手段。D.現(xiàn)代社會(huì)中，“禮”已失去傳統(tǒng)內(nèi)涵，“樂(lè)”只與現(xiàn)代藝術(shù)形式相結(jié)合。答案：C解析：A項(xiàng)，原文明確提到“禮”和“樂(lè)”是相輔相成的關(guān)系，并非沒(méi)有內(nèi)在聯(lián)系，該項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)，原文說(shuō)的是“沒(méi)有‘樂(lè)’，人們的精神世界就會(huì)變得枯燥乏味”，而不是“物質(zhì)生活”，該項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)，根據(jù)“在儒家思想中，‘禮’和‘樂(lè)’更是被視為修身、齊家、治國(guó)、平天下的重要手段”，該項(xiàng)正確。D項(xiàng)，原文說(shuō)“隨著時(shí)代的發(fā)展，‘禮’和‘樂(lè)’的傳統(tǒng)內(nèi)涵也在不斷演變”，并非“禮”已失去傳統(tǒng)內(nèi)涵；“樂(lè)”與現(xiàn)代藝術(shù)形式相結(jié)合，但不意味著只與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合，該項(xiàng)錯(cuò)誤。第2題：下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章開(kāi)篇點(diǎn)明“禮”和“樂(lè)”在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的核心地位。B.文章通過(guò)引用《論語(yǔ)》中的話(huà)，論證了儒家對(duì)“禮”和“樂(lè)”的重視。C.文章主體部分論述了“禮”和“樂(lè)”的關(guān)系，采用了對(duì)比論證的方法。D.文章最后指出“禮”和“樂(lè)”在現(xiàn)代社會(huì)的演變及現(xiàn)實(shí)意義。答案：C解析：文章在論述“禮”和“樂(lè)”的關(guān)系時(shí)，強(qiáng)調(diào)的是二者相輔相成，并不是對(duì)比論證。對(duì)比論證是把兩種事物加以對(duì)照、比較后，推導(dǎo)出它們之間的差異點(diǎn)，使結(jié)論映襯而出的論證方法。而本文主要是闡述“禮”和“樂(lè)”相互配合的關(guān)系，并非突出差異，所以C項(xiàng)錯(cuò)誤。A項(xiàng)，文章開(kāi)頭“在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，‘禮’和‘樂(lè)’是兩個(gè)核心概念”點(diǎn)明了“禮”和“樂(lè)”的核心地位，該項(xiàng)正確。B項(xiàng)，引用《論語(yǔ)》中“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”，確實(shí)論證了儒家對(duì)“禮”和“樂(lè)”的重視，該項(xiàng)正確。D項(xiàng)，文章最后一段論述了“禮”和“樂(lè)”在現(xiàn)代社會(huì)的演變以及其現(xiàn)實(shí)意義，該項(xiàng)正確。第3題：根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.中國(guó)古代社會(huì)的文化秩序是由“禮”和“樂(lè)”共同構(gòu)建的。B.學(xué)習(xí)“禮”能幫助人們明確自身在社會(huì)中的地位和責(zé)任。C.只要重視“禮”和“樂(lè)”，就一定能促進(jìn)社會(huì)和諧、提升個(gè)人素養(yǎng)。D.“禮”和“樂(lè)”的內(nèi)涵會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷演變。答案：C解析：C項(xiàng)中“只要……就……”的表述過(guò)于絕對(duì)。原文只是說(shuō)“禮”和“樂(lè)”所蘊(yùn)含的文化價(jià)值對(duì)于促進(jìn)社會(huì)和諧、提升個(gè)人素養(yǎng)有不可替代的作用，但并不是說(shuō)只要重視它們，就一定能實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧和個(gè)人素養(yǎng)的提升，還受到其他多種因素的影響，該項(xiàng)錯(cuò)誤。A項(xiàng)，根據(jù)“‘禮’與‘樂(lè)’相互配合，共同構(gòu)建了中國(guó)古代社會(huì)的文化秩序”，該項(xiàng)正確。B項(xiàng)，由“通過(guò)學(xué)習(xí)‘禮’，人們能夠明確自己在社會(huì)中的地位和責(zé)任”可知，該項(xiàng)正確。D項(xiàng)，原文“隨著時(shí)代的發(fā)展，‘禮’和‘樂(lè)’的傳統(tǒng)內(nèi)涵也在不斷演變”，說(shuō)明它們的內(nèi)涵會(huì)隨時(shí)代發(fā)展而變，該項(xiàng)正確。（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）材料一：隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)迎來(lái)了發(fā)展的黃金時(shí)期。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以其海量的作品、多元的題材吸引了大量讀者。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶(hù)規(guī)模已達(dá)數(shù)億人。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作門(mén)檻相對(duì)較低，任何人都可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)表自己的作品，這使得文學(xué)創(chuàng)作更加平民化。然而，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也存在一些問(wèn)題。部分網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品質(zhì)量參差不齊，存在低俗、暴力等不良內(nèi)容。一些作者為了追求點(diǎn)擊率和商業(yè)利益，忽視了作品的思想性和藝術(shù)性，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)文學(xué)市場(chǎng)魚(yú)龍混雜。材料二：為了規(guī)范網(wǎng)絡(luò)文學(xué)市場(chǎng)，相關(guān)部門(mén)出臺(tái)了一系列政策。一方面，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺(tái)的監(jiān)管，要求平臺(tái)對(duì)上傳的作品進(jìn)行嚴(yán)格審核；另一方面，鼓勵(lì)優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的創(chuàng)作，舉辦各種網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大賽，對(duì)優(yōu)秀作品進(jìn)行表彰和推廣。在政策的引導(dǎo)下，一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺(tái)開(kāi)始注重社會(huì)責(zé)任，加強(qiáng)自身管理。它們提高了作品審核標(biāo)準(zhǔn)，清理了大量違規(guī)作品，努力營(yíng)造健康的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)環(huán)境。材料三：未來(lái)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有望與影視、游戲等產(chǎn)業(yè)深度融合。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品擁有龐大的粉絲基礎(chǔ)，將其改編成影視作品或游戲，能夠吸引更多的觀眾和玩家。同時(shí)，這種融合也能為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)帶來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇，形成良好的產(chǎn)業(yè)鏈。第4題：下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.互聯(lián)網(wǎng)的普及使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)迎來(lái)黃金發(fā)展期，其用戶(hù)規(guī)模龐大。B.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作門(mén)檻低，平民化特征明顯，所以其作品質(zhì)量普遍不高。C.相關(guān)部門(mén)出臺(tái)政策旨在規(guī)范網(wǎng)絡(luò)文學(xué)市場(chǎng)，營(yíng)造健康的文學(xué)環(huán)境。D.未來(lái)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與影視、游戲等產(chǎn)業(yè)融合將帶來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇。答案：B解析：B項(xiàng)中“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作門(mén)檻低，平民化特征明顯”與“作品質(zhì)量普遍不高”之間沒(méi)有必然的因果聯(lián)系。雖然網(wǎng)絡(luò)文學(xué)存在部分作品質(zhì)量參差不齊的問(wèn)題，但不能就此得出作品質(zhì)量普遍不高的結(jié)論，該項(xiàng)錯(cuò)誤。A項(xiàng)，根據(jù)材料一“隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)迎來(lái)了發(fā)展的黃金時(shí)期。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶(hù)規(guī)模已達(dá)數(shù)億人”，該項(xiàng)正確。C項(xiàng)，材料二中提到相關(guān)部門(mén)出臺(tái)政策加強(qiáng)對(duì)平臺(tái)監(jiān)管、鼓勵(lì)優(yōu)質(zhì)創(chuàng)作，目的就是規(guī)范市場(chǎng)、營(yíng)造健康環(huán)境，該項(xiàng)正確。D項(xiàng)，由材料三“未來(lái)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有望與影視、游戲等產(chǎn)業(yè)深度融合……能為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)帶來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇”可知，該項(xiàng)正確。第5題：下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)市場(chǎng)魚(yú)龍混雜主要是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶(hù)規(guī)模龐大。B.相關(guān)部門(mén)的政策和平臺(tái)的自我管理對(duì)規(guī)范網(wǎng)絡(luò)文學(xué)市場(chǎng)有積極作用。C.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與影視、游戲等產(chǎn)業(yè)融合主要是為了滿(mǎn)足粉絲的需求。D.只要加大對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺(tái)的監(jiān)管力度，就能徹底解決網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的問(wèn)題。答案：B解析：A項(xiàng)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)市場(chǎng)魚(yú)龍混雜的主要原因是部分作者為追求點(diǎn)擊率和商業(yè)利益，忽視作品思想性和藝術(shù)性，而不是用戶(hù)規(guī)模龐大，該項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)，材料二提到相關(guān)部門(mén)出臺(tái)政策，平臺(tái)也加強(qiáng)自我管理，且在政策引導(dǎo)下平臺(tái)營(yíng)造了健康環(huán)境，說(shuō)明政策和平臺(tái)自我管理對(duì)規(guī)范市場(chǎng)有積極作用，該項(xiàng)正確。C項(xiàng)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與影視、游戲等產(chǎn)業(yè)融合主要是為了形成良好產(chǎn)業(yè)鏈，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)帶來(lái)新機(jī)遇，而不只是滿(mǎn)足粉絲需求，該項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)，“只要……就……”表述過(guò)于絕對(duì)，加大監(jiān)管力度只是解決網(wǎng)絡(luò)文學(xué)問(wèn)題的一個(gè)方面，不能徹底解決所有問(wèn)題，該項(xiàng)錯(cuò)誤。第6題：請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要概括促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)健康發(fā)展的措施。（6分）答案：①政府層面：出臺(tái)相關(guān)政策，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺(tái)的監(jiān)管，要求平臺(tái)嚴(yán)格審核作品；鼓勵(lì)優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的創(chuàng)作，通過(guò)舉辦網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大賽等方式對(duì)優(yōu)秀作品進(jìn)行表彰和推廣。②平臺(tái)層面：注重社會(huì)責(zé)任，加強(qiáng)自身管理，提高作品審核標(biāo)準(zhǔn)，清理違規(guī)作品，營(yíng)造健康的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)環(huán)境。③產(chǎn)業(yè)融合層面：推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與影視、游戲等產(chǎn)業(yè)深度融合，形成良好的產(chǎn)業(yè)鏈，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)帶來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇。解析：從材料二可以總結(jié)出政府和平臺(tái)的措施。政府出臺(tái)政策進(jìn)行監(jiān)管和鼓勵(lì)創(chuàng)作，平臺(tái)加強(qiáng)自身管理。從材料三可以得出產(chǎn)業(yè)融合方面的措施，通過(guò)與其他產(chǎn)業(yè)融合促進(jìn)發(fā)展。（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分）文本：《故鄉(xiāng)的槐樹(shù)》故鄉(xiāng)的村頭，有一棵樹(shù)冠巨大蒼虬蓊郁的槐樹(shù)。軀干不高，卻有幾摟粗細(xì)。就是在我離家之后這些年，也走了不少地方，所見(jiàn)的槐樹(shù)，還很少有可以同故鄉(xiāng)村槐媲美的。每行走于山野，或讀書(shū)于窗下，凡觸得一個(gè)“槐”字，我思鄉(xiāng)的心，便被村槐那廣闊的濃蔭所抱了。村槐掩映的場(chǎng)院，曾經(jīng)是我童年歡樂(lè)的世界。清明時(shí)分，我和小伙伴就纏著祖父縛秋千。他總是笑笑的，尋出犁上的套繩，攜我們到槐樹(shù)下。開(kāi)始大家爭(zhēng)著朝套繩里鉆，后來(lái)，祖父就采取了抓鬮的辦法，決定輪流坐秋千。祖父將秋千綁在槐樹(shù)上，我Border=0自然是第一個(gè)先坐上去的。開(kāi)始，我心中還有點(diǎn)害怕，但是聽(tīng)到祖父與小伙伴們?cè)谂赃吅爸坝昧Π?！使勁兒！”，我便把心一橫，兩腳一蹬，就飛蕩起來(lái)了。那種自我挑戰(zhàn)的快感，讓我沉醉其中。漸漸的，我長(zhǎng)大了，離開(kāi)了故鄉(xiāng)。在城市里，我常常會(huì)想起那棵槐樹(shù)，想起故鄉(xiāng)的親人。那槐樹(shù)的影子，時(shí)常在我的夢(mèng)中出現(xiàn)。有一年，我回到了故鄉(xiāng)。老遠(yuǎn)就看見(jiàn)了那棵槐樹(shù)，它依然那么粗壯、那么蔥蘢。我走到樹(shù)下，撫摸著它的樹(shù)干，仿佛又回到了童年。這時(shí)，一位老人走了過(guò)來(lái)，我認(rèn)出他是兒時(shí)的伙伴。我們聊了起來(lái)，他告訴我，這些年村里變化很大，但這棵槐樹(shù)一直都在。夜晚，我獨(dú)自坐在槐樹(shù)下，月光透過(guò)枝葉的縫隙灑在地上，形成一片片斑駁的光影。我靜靜地聆聽(tīng)著周?chē)穆曇?，感受著故鄉(xiāng)的寧?kù)o與溫暖。我知道，無(wú)論我走到哪里，故鄉(xiāng)的槐樹(shù)永遠(yuǎn)是我心中的牽掛。第7題：下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章開(kāi)篇通過(guò)對(duì)村槐的描寫(xiě)，突出了村槐的巨大蒼虬蓊郁，表達(dá)了作者對(duì)村槐的贊美之情。B.文中回憶童年在槐樹(shù)下蕩秋千的情景，運(yùn)用了動(dòng)作描寫(xiě)和心理描寫(xiě)，生動(dòng)地展現(xiàn)了童年的歡樂(lè)。C.作者回到故鄉(xiāng)，看到槐樹(shù)依然如故，感到十分驚喜，這主要是因?yàn)榛睒?shù)外形沒(méi)有任何變化。D.文章結(jié)尾營(yíng)造了一種寧?kù)o、溫暖的氛圍，表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)槐樹(shù)的眷戀和牽掛。答案：C解析：作者回到故鄉(xiāng)看到槐樹(shù)依然如故感到驚喜，不僅僅是因?yàn)榛睒?shù)外形沒(méi)有變化，更重要的是槐樹(shù)承載著作者的童年記憶和對(duì)故鄉(xiāng)的情感?；睒?shù)是故鄉(xiāng)的象征，它的存在讓作者感受到故鄉(xiāng)的溫暖和親切，所以C項(xiàng)表述不準(zhǔn)確。A項(xiàng)，開(kāi)篇對(duì)村槐的描寫(xiě)，確實(shí)突出了村槐的特點(diǎn)，表達(dá)了作者的贊美之情，該項(xiàng)正確。B項(xiàng)，回憶蕩秋千的情景中，“爭(zhēng)著朝套繩里鉆”“兩腳一蹬”是動(dòng)作描寫(xiě)，“心中還有點(diǎn)害怕”“把心一橫”是心理描寫(xiě)，生動(dòng)展現(xiàn)了童年歡樂(lè)，該項(xiàng)正確。D項(xiàng)，結(jié)尾的環(huán)境描寫(xiě)和作者的感悟，營(yíng)造了寧?kù)o溫暖氛圍，表達(dá)了對(duì)槐樹(shù)的眷戀和牽掛，該項(xiàng)正確。第8題：文中描寫(xiě)“我”蕩秋千時(shí)的情景有什么作用？（6分）答案：①內(nèi)容上，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了童年在槐樹(shù)下蕩秋千的歡樂(lè)場(chǎng)景，體現(xiàn)了童年生活的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，豐富了文章的內(nèi)容。②人物塑造上，通過(guò)“我”的動(dòng)作和心理描寫(xiě)，如“雙腳一蹬”“把心一橫”等，表現(xiàn)了“我”勇敢、充滿(mǎn)挑戰(zhàn)精神的性格特點(diǎn)。③主題表達(dá)上，與后文作者離開(kāi)故鄉(xiāng)后對(duì)槐樹(shù)的思念形成對(duì)比，突出了故鄉(xiāng)的槐樹(shù)在作者心中的重要地位，深化了作者對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀之情。解析：分析這一情節(jié)的作用可以從內(nèi)容、人物塑造和主題表達(dá)等方面入手。在內(nèi)容上，它是文章具體情節(jié)的一部分，豐富了故事。在人物塑造上，從相關(guān)描寫(xiě)可以看出人物性格。在主題表達(dá)上，前后的對(duì)比能更好地突出主旨。第9題：請(qǐng)結(jié)合全文，分析“故鄉(xiāng)的槐樹(shù)”在文中的作用。（6分）答案：①線(xiàn)索作用。文章圍繞“故鄉(xiāng)的槐樹(shù)”展開(kāi)，從開(kāi)篇對(duì)槐樹(shù)的贊美，到回憶童年在槐樹(shù)下的歡樂(lè)時(shí)光，再到后來(lái)離開(kāi)故鄉(xiāng)對(duì)槐樹(shù)的思念以及回到故鄉(xiāng)與槐樹(shù)重逢，“故鄉(xiāng)的槐樹(shù)”貫穿全文，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。②象征意義?！肮枢l(xiāng)的槐樹(shù)”是故鄉(xiāng)的象征，它承載著作者童年的歡樂(lè)、對(duì)故鄉(xiāng)的思念和牽掛。看到槐樹(shù)，就仿佛回到了故鄉(xiāng)，感受到故鄉(xiāng)的溫暖和親切。③情感寄托。作者通過(guò)對(duì)槐樹(shù)的描寫(xiě)，抒發(fā)了對(duì)故鄉(xiāng)的深深眷戀和熱愛(ài)之情?；睒?shù)是作者情感的載體，讓作者的情感有了具體的依托。解析：分析“故鄉(xiāng)的槐樹(shù)”的作用，可以從結(jié)構(gòu)、象征和情感等角度考慮。在結(jié)構(gòu)上，它是文章的線(xiàn)索。在象征方面，它代表著故鄉(xiāng)。在情感上，是作者情感的寄托。古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）文本：張養(yǎng)浩，字希孟，濟(jì)南人。幼有行義，嘗出，遇人有遺楮幣①于途者，其人已去，追而還之。年方十歲，讀書(shū)不輟，父母憂(yōu)其過(guò)勤而止之，養(yǎng)浩晝則默誦，夜則閉戶(hù)，張燈竊讀。山東按察使焦遂聞之，薦為東平學(xué)正。及選授堂邑縣尹，罷舊盜之朔望參者②，曰：“彼皆良民，饑寒所迫，不得已而為盜耳；既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也。”眾盜感泣，互相戒曰：“毋負(fù)張公?！庇欣罨⒄?，嘗殺人，其黨暴戾為害，民不堪命，舊尹莫敢詰問(wèn)。養(yǎng)浩至，盡置諸法，民甚快之。去官十年，猶為立碑頌德。英宗即位，命參議中書(shū)省事。會(huì)元夕，帝欲于內(nèi)庭張燈為鰲山，即上疏于左丞相拜住。拜住袖其疏入諫，其略曰：“世祖臨御三十余年，每值元夕，閭閻之間，燈火亦禁；況闕庭之嚴(yán)，宮掖之邃，尤當(dāng)戒慎。今燈山之構(gòu)，臣以為所玩者小，所系者大；所樂(lè)者淺，所患者深。愿以崇儉慮遠(yuǎn)為法，以喜奢樂(lè)近為戒?！钡鄞笈?，既覽而喜曰：“非張希孟不敢言?！奔戳T之，仍賜尚服金織幣一、帛一，以旌其直。天歷二年，關(guān)中大旱，饑民相食，特拜陜西行臺(tái)中丞。既聞命，即散其家之所有與鄉(xiāng)里貧乏者，登車(chē)就道，遇餓者則賑之，死者則葬之。道經(jīng)華山，禱雨于岳祠，泣拜不能起，天忽陰翳，一雨二日。及到官，復(fù)禱于社壇，大雨如注，水三尺乃止，禾黍自生，秦人大喜。時(shí)斗米直十三緡，民持鈔出糶，稍昏即不用，詣庫(kù)換易，則豪猾黨蔽，易十與五，累日不可得，民大困。養(yǎng)浩乃檢庫(kù)中未毀昏鈔文可驗(yàn)者，得一千八十五萬(wàn)五千余緡，悉以印記其背，又刻十貫、伍貫為券，給散貧乏，命米商視印記出糶，詣庫(kù)驗(yàn)數(shù)以易之，于是吏弊不敢行。又率富民出粟，因上章請(qǐng)行納粟補(bǔ)官之令。聞民間有殺子以奉母者，為之大慟，出私錢(qián)以濟(jì)之。到官四月，未嘗家居，止宿公署，夜則禱于天，晝則出賑饑民，終日無(wú)少怠。每一念至，即撫膺痛苦，遂得疾不起，卒年六十。關(guān)中之人，哀之如失父母。（節(jié)選自《元史·張養(yǎng)浩傳》）【注】①楮幣：元代發(fā)行的一種紙幣。②舊盜之朔望參者：過(guò)去被判刑的盜賊每逢初一、十五例行到官府接受審訊檢查。第10題：下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.養(yǎng)浩晝則默誦/夜則閉戶(hù)/張燈竊讀/山東按察使焦遂聞之/薦為東平學(xué)正/B.養(yǎng)浩晝則默誦夜/則閉戶(hù)張燈/竊讀山東按察使焦遂聞之/薦為東平學(xué)正/C.養(yǎng)浩晝則默誦/夜則閉戶(hù)張燈竊讀山東按察使/焦遂聞之/薦為東平學(xué)正/D.養(yǎng)浩晝則默誦夜/則閉戶(hù)/張燈竊讀/山東按察使焦遂聞之/薦為東平學(xué)正/答案：A解析：“晝則默誦”和“夜則閉戶(hù)，張燈竊讀”結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)，分別描述白天和晚上的行為，應(yīng)在“夜”前斷開(kāi)，排除B、D項(xiàng)?！吧綎|按察使焦遂”是一個(gè)完整的稱(chēng)呼，不能斷開(kāi)，排除C項(xiàng)。所以正確答案是A項(xiàng)。第11題：下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.朔望，朔是農(nóng)歷每月的初一，望是農(nóng)歷每月的十五。在古代，朔望常用來(lái)表示時(shí)間。B.元夕，即正月十五元宵節(jié)，又稱(chēng)為上元節(jié)、燈節(jié)，有賞花燈、猜燈謎等習(xí)俗。C.關(guān)中，指函谷關(guān)以西的地區(qū)，大致相當(dāng)于今天的陜西省中部。在古代，這是一個(gè)重要的地理區(qū)域。D.社壇，是古代祭祀土地神的地方。祭祀土地神是為了祈求土地肥沃、五谷豐登。答案：無(wú)（本題四個(gè)選項(xiàng)解說(shuō)均正確）解析：A項(xiàng)，“朔望”的解釋符合古代時(shí)間表示的常識(shí)。B項(xiàng)，“元夕”的節(jié)日名稱(chēng)和習(xí)俗介紹準(zhǔn)確。C項(xiàng)，“關(guān)中”的地理范圍解釋正確。D項(xiàng)，“社壇”的功能和祭祀目的表述無(wú)誤。第12題：下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.張養(yǎng)浩品行端正，勤奮好學(xué)。他小時(shí)候就有俠義行為，撿到別人丟失的錢(qián)財(cái)會(huì)追上去歸還；讀書(shū)勤奮，父母擔(dān)心他過(guò)度勞累，他還偷偷地學(xué)習(xí)。B.張養(yǎng)浩為官公正，深得民心。他擔(dān)任堂邑縣尹時(shí)，廢除了盜賊初一、十五到官府接受審訊的規(guī)定，使盜賊們受到感動(dòng)，互相告誡不再做壞事；嚴(yán)懲了為害百姓的李虎等人，百姓非常高興。C.張養(yǎng)浩敢于直諫，受到賞賜。元夕時(shí)，皇帝想在內(nèi)庭張燈為鰲山，他上奏疏勸諫，皇帝一開(kāi)始大怒，看完奏疏后又很高興，不僅停止了張燈之事，還賞賜他財(cái)物以表彰他的正直。D.張養(yǎng)浩心系百姓，鞠躬盡瘁。關(guān)中大旱時(shí)，他散盡家財(cái)救濟(jì)鄉(xiāng)里；到任陜西后，他為民求雨，解決了貨幣流通的問(wèn)題，還請(qǐng)朝廷推行納粟補(bǔ)官的法令；最終因過(guò)度勞累而死，關(guān)中百姓像失去父母一樣悲哀。答案：無(wú)（本題四個(gè)選項(xiàng)概括和分析均正確）解析：A項(xiàng)，從“幼有行義，嘗出，遇人有遺楮幣于途者，其人已去，追而還之”“年方十歲，讀書(shū)不輟，父母憂(yōu)其過(guò)勤而止之，養(yǎng)浩晝則默誦，夜則閉戶(hù)，張燈竊讀”可以看出張養(yǎng)浩品行和學(xué)習(xí)情況。B項(xiàng)，依據(jù)“罷舊盜之朔望參者”“有李虎者……養(yǎng)浩至，盡置諸法，民甚快之”能判斷該項(xiàng)正確。C項(xiàng)，從“會(huì)元夕，帝欲于內(nèi)庭張燈為鰲山，即上疏于左丞相拜住……帝大怒，既覽而喜曰……即罷之，仍賜尚服金織幣一、帛一，以旌其直”可確定該項(xiàng)無(wú)誤。D項(xiàng)，根據(jù)“即散其家之所有與鄉(xiāng)里貧乏者……到官四月，未嘗家居……遂得疾不起，卒年六十。關(guān)中之人，哀之如失父母”能印證該項(xiàng)正確。第13題：把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也。（5分）（2）時(shí)斗米直十三緡，民持鈔出糶，稍昏即不用，詣庫(kù)換易，則豪猾黨蔽，易十與五，累日不可得，民大困。（5分）答案：（1）既然已經(jīng)用刑法處罰了他們，還把他們當(dāng)作盜賊看待，這是斷絕他們改過(guò)自新的道路啊。（2）當(dāng)時(shí)一斗米值十三緡錢(qián)，百姓拿著鈔票出去買(mǎi)米，鈔票稍微有點(diǎn)模糊就不能用了，到府庫(kù)去兌換，那些狡猾的官吏就互相勾結(jié)，十文只換給五文，好幾天都換不到，百姓非常困苦。解析：（1）“加之以刑”是狀語(yǔ)后置，應(yīng)翻譯為“用刑法處罰了他們”；“目”是“看待”的意思；“絕”是“斷絕”；“是……也”表判斷。（2）“直”通“值”，“緡”是古代穿銅錢(qián)用的繩子，可理解為貨幣單位；“糶”是“賣(mài)米”；“昏”指鈔票模糊；“詣”是“到”；“黨蔽”是“勾結(jié)”；“易”是“兌換”。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）文本：《滁州西澗》韋應(yīng)物獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。第14題：下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首句“獨(dú)憐”二字，直接抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)澗邊幽草的喜愛(ài)之情。B.第二句描繪了樹(shù)上黃鸝婉轉(zhuǎn)啼鳴的畫(huà)面，以動(dòng)襯靜，增添了清幽的氛圍。C.第三句寫(xiě)春潮上漲，春雨急驟，營(yíng)造出一種寧?kù)o祥和的氛圍。D.最后一句“舟自橫”生動(dòng)地表現(xiàn)出小船在無(wú)人管理的情況下隨意漂浮的狀態(tài)，更襯托出環(huán)境的清幽。答案：C解析：第三句“春潮帶雨晚來(lái)急”描寫(xiě)春潮上漲、春雨急驟的景象，營(yíng)造出的是一種緊張、動(dòng)蕩的氛圍，而非寧?kù)o祥和的氛圍，所以C項(xiàng)賞析錯(cuò)誤。A項(xiàng)，“獨(dú)憐”直接表達(dá)了詩(shī)人對(duì)幽草的喜愛(ài)，該項(xiàng)正確。B項(xiàng)，黃鸝鳴叫聲襯托出環(huán)境的幽靜，以動(dòng)襯靜手法運(yùn)用得當(dāng)，該項(xiàng)正確。D項(xiàng)，“舟自橫”很好地襯托出環(huán)境清幽，該項(xiàng)正確。第15題：這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（6分）答案：①閑適恬淡之情。首句“獨(dú)憐幽草澗邊生”，詩(shī)人獨(dú)自喜愛(ài)澗邊生長(zhǎng)的幽草，體現(xiàn)出他對(duì)這種清幽、寧?kù)o環(huán)境的喜愛(ài)和欣賞，流露出一種閑適、恬淡的心境。②對(duì)自由生活的向往?！耙岸蔁o(wú)人舟自橫”，描繪了在野渡無(wú)人的情況下，小船自由自在地漂浮的畫(huà)面。詩(shī)人借景抒情，通過(guò)這一景象表達(dá)了自己對(duì)無(wú)拘無(wú)束、自由生活的向往。③孤獨(dú)寂寞之感。全詩(shī)以清幽的景色為主，詩(shī)人獨(dú)自一人欣賞這一切，在字里行間也透露出他內(nèi)心的孤獨(dú)寂寞。解析：分析詩(shī)歌情感要結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容。從對(duì)幽草的喜愛(ài)可看出閑適恬淡之情；“舟自橫”的景象能反映對(duì)自由的向往；詩(shī)中營(yíng)造的清幽氛圍，結(jié)合詩(shī)人獨(dú)自欣賞的情境，能體會(huì)到孤獨(dú)寂寞之感。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）第16題：補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《論語(yǔ)》中，孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的重要性的句子是“__________________，__________________”。（2）蘇軾《赤壁賦》中，描寫(xiě)客人吹簫為自己伴奏，簫聲如泣如訴的句子是“如怨如慕，如泣如訴，__________________，__________________”。（3）辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中，用“__________________，__________________”兩句描寫(xiě)了百姓在異族統(tǒng)治下祭祀的場(chǎng)景，表達(dá)了作者對(duì)人們忘卻歷史的痛心。答案：（1）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆（2）余音裊裊，不絕如縷（3）佛貍祠下，一片神鴉社鼓解析：本題考查對(duì)名篇名句的背誦和默寫(xiě)能力。默寫(xiě)時(shí)要注意不要出現(xiàn)錯(cuò)別字，如“罔”“殆”“裊”“縷”“佛貍”等。語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）文本：當(dāng)下，社交媒體平臺(tái)上的短視頻以其短小精悍、形式多樣的特點(diǎn)，吸引了大量用戶(hù)。這些短視頻內(nèi)容豐富，涵蓋了生活的方方面面。然而，其中也存在一些問(wèn)題。部分短視頻為了追求流量和熱度，內(nèi)容低俗、無(wú)聊，甚至傳播虛假信息。此外，短視頻的碎片化特點(diǎn)也使得它難以像傳統(tǒng)媒體那樣深入地講述一個(gè)故事或傳達(dá)深刻的思想。用戶(hù)在瀏覽短視頻時(shí)，往往只能獲得一些零散的信息，難以形成系統(tǒng)的認(rèn)知。但是，我們也不能完全否定短視頻的價(jià)值。短視頻也為一些普通人提供了展示自我的平臺(tái)，讓他們有機(jī)會(huì)表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法。同時(shí)，一些優(yōu)質(zhì)的短視頻還能夠傳遞正能量，給人帶來(lái)啟發(fā)和鼓舞。第17題：下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.因此，我們要全面看待短視頻，既要看到它的弊端，也要看到它的優(yōu)點(diǎn)。B.所以，我們應(yīng)該抵制短視頻中的不良內(nèi)容，大力推廣優(yōu)質(zhì)短視頻。C.總之，短視頻雖有不足，但也有其獨(dú)特的價(jià)值，我們要正確對(duì)待。D.可見(jiàn)，短視頻會(huì)對(duì)人們的認(rèn)知產(chǎn)生影響，我們需慎重選擇。答案：C解析：前文既闡述了短視頻存在的問(wèn)題，如內(nèi)容低俗、難以深入傳達(dá)思想等，又提到了短視頻的價(jià)值，如提供展示平臺(tái)、傳遞正能量等。C項(xiàng)全面總結(jié)了前文內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)要正確對(duì)待短視頻，既看到不足又看到價(jià)值，最符合語(yǔ)境。A項(xiàng)表述雖也有既要看到弊端又看到優(yōu)點(diǎn)的意思，但不夠簡(jiǎn)潔明確地體現(xiàn)對(duì)短視頻整體的態(tài)度。B項(xiàng)只側(cè)重于對(duì)不良內(nèi)容的抵制和優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的推廣，沒(méi)有全面涵蓋對(duì)短視頻的整體認(rèn)識(shí)。D項(xiàng)只強(qiáng)調(diào)了短視頻對(duì)認(rèn)知的影響和慎重選擇，沒(méi)有突出短視頻的價(jià)值，不如C項(xiàng)恰當(dāng)。所以選C。第18題：文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.由于短視頻的碎片化特點(diǎn)，它難以像傳統(tǒng)媒體那樣深入地講述一個(gè)故事和傳達(dá)深刻的思想。B.因?yàn)槎桃曨l具有碎片化特點(diǎn)，所以它不像傳統(tǒng)媒體那樣深入地講述一個(gè)故事和傳達(dá)深刻的思想。C.短視頻的碎片化特點(diǎn)，使它難以像傳統(tǒng)媒體那樣深入地講述一個(gè)故事或傳達(dá)深刻的思想。D.短視頻具有碎片化特點(diǎn)，它不像傳統(tǒng)媒體那樣能深入地講述一個(gè)故事并傳達(dá)深刻的思想。答案：D解析：原句“難以像傳統(tǒng)媒體那樣深入地講述一個(gè)故事或傳達(dá)深刻的思想”存在搭配不當(dāng)問(wèn)題，“難以”與“或”使用不當(dāng)。A項(xiàng)“由于……”和“它”導(dǎo)致句式雜糅。B項(xiàng)“不像傳統(tǒng)媒體那樣深入地講述……”表述不準(zhǔn)確，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)出能否的問(wèn)題。C項(xiàng)“使它”表述較生硬，且“或”使用不當(dāng)。D項(xiàng)“能深入地講述一個(gè)故事并傳達(dá)深刻的思想”表達(dá)準(zhǔn)確、通順，所以修改最恰當(dāng)?shù)氖荄項(xiàng)。第19題：請(qǐng)簡(jiǎn)要概括短視頻存在的問(wèn)題和價(jià)值。（3分）答案：?jiǎn)栴}：部分內(nèi)容低俗、無(wú)聊，傳播虛假信息；碎片化特點(diǎn)難以深入講述故事或傳達(dá)深刻思想，用戶(hù)難以形成系統(tǒng)認(rèn)知。價(jià)值：為普通人提供展示自我的平臺(tái)，讓他們表達(dá)觀點(diǎn)和想法；優(yōu)質(zhì)短視頻能傳遞正能量，給人啟發(fā)和鼓舞。解析：從文本中可以直接提取相關(guān)信息來(lái)概括問(wèn)題和價(jià)值?！安糠侄桃曨l為了追求流量和熱度，內(nèi)容低俗、無(wú)聊，甚至傳播虛假信息”“短視頻的碎片化特點(diǎn)也使得它難以像傳統(tǒng)媒體那樣深入地講述一個(gè)故事或傳達(dá)深刻的思想。用戶(hù)在瀏覽短視頻時(shí)，往往只能獲得一些零散的信息，難以形成系統(tǒng)的認(rèn)知”是問(wèn)題所在；“短視頻也為一些普通人提供了展示自我的平臺(tái)，讓他們有機(jī)會(huì)表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法。同時(shí)，一些優(yōu)質(zhì)的短視頻還能夠傳遞正能量，給人帶來(lái)啟發(fā)和鼓舞”是其價(jià)值體現(xiàn)。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）文本：我們?cè)谏钪薪?jīng)常會(huì)遇到各種壓力，如何有效地應(yīng)對(duì)壓力是我們需要思考的問(wèn)題。以下是一些應(yīng)對(duì)壓力的方法。首先，要保持良好的心態(tài)。面對(duì)壓力時(shí)，我們要學(xué)會(huì)調(diào)整自己的心態(tài)，以樂(lè)觀積極的態(tài)度去看待問(wèn)題。比如，把壓力看作是一次成長(zhǎng)