語文2025學(xué)年第一學(xué)期高三第一次模擬考試語文（考試時間150分鐘，滿分150分。請將答案填寫在答題紙上）一、積累應(yīng)用10分1.按要求填空。（5分）(1)出師未捷身先死，。(杜甫《蜀相》)(2)在探討中國傳統(tǒng)文化時，如需為“不自我夸耀、謙遜守拙”這一處世態(tài)度尋找典籍依據(jù)，我們可以追溯到《老子》第二十四章中的主張“，”。(3)凝視著泛黃的老照片，驚覺時光悄然流逝，此刻你會自然而然地吟誦出古詩文中感嘆時光易逝，人生短暫的句子“，”。2.按要求選擇。（5分）(1)將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）。（3分）進博會如同一部多維度的時空交響曲，一邊是奔涌向前的數(shù)字浪潮，一邊是靜水深流的匠心堅守。我們這個時代，正被算法的效率邏輯所驅(qū)策，不斷加速。而進博會也為另一種時間觀提供了展臺——。，，，。一方面現(xiàn)代科技，正悄然為古老技藝注入新的生命力。另一方面，手藝人也以其獨特的“慢哲學(xué)”，為狂奔的科技提供著一面清晰的鏡鑒。①文明的厚度，不僅取決于向前奔跑的速度，也取決于向后回溯的深度②一種循環(huán)的、積淀的、尊重物質(zhì)自身生命節(jié)律的時間觀③而這一切最終都回歸到對“人”本身的觀照與尊重④當(dāng)代碼遇到掌紋，兩者的同臺并非簡單的對比或?qū)?，而是進博會上最動人的一場文明對話⑤這種與自然、與歷史同步的節(jié)奏在提醒我們A.④⑤②③①B.②④③⑤①C.④②①③⑤D.②③①④⑤(2)以上語段摘自某報紙，下列版面名稱與文章標(biāo)題與其最匹配的一項是（）。（2分）A.要聞版《進博會在算法時代大放異彩》B.文化版《手工藝品背后的文化密碼》C.評論版《當(dāng)算法代碼遇到手藝匠心》D.社會版《進博會讓傳統(tǒng)走入大眾視野》二、閱讀70分（一）閱讀下文，完成第3-7題。(16分)不要讓科學(xué)理性替代人文精神①當(dāng)下人們對AI論爭，主要集中于這樣一個維度：在不久的將來，AI將會大規(guī)模地取代人類的工作。這種取代不但是對重體力工作的取代，而且像作家、畫家和文學(xué)研究者等靠腦力和知識工作的人群，也將會被取代。對于這件事，悲觀的看法是，社會上大規(guī)模的失業(yè)人口的問題該如何解決？樂觀的看法是，人類終于可以不必再為口糧而奔波，能把全部時間都投入到文學(xué)、藝術(shù)的研習(xí)中了。這里面有個悖論，一方面認為AI可以取代作家、畫家，另一方面又認為AI不能取代這些職業(yè)?；蛟S潛臺詞是：AI可以取代表層的寫作與繪畫，而真正的藝術(shù)創(chuàng)造還得需要人類自己來完成。這個悖論不多談了，它并非是當(dāng)下最重要的問題。重要的是，隱藏在AI取代人類工作背后的那個更為深層的邏輯。簡單說，AI取代人類工作，并非是人類將來工作不工作的事，而是關(guān)系到未來人類的價值定位和人類本質(zhì)的問題。②AI代表著什么？它代表著科學(xué)與理性。假若這個前提無誤的話，必將會得出如下一個結(jié)論：AI所主導(dǎo)或掌控的時代，將會是一個科學(xué)理性壓倒人文精神的時代。這又意味著什么？意味著技術(shù)和機器將是第一位，人則處于第二序位。唯有這樣的一種排列，才能與AI的時代歷史語境相一致。該如何理解與評價在不久的將來，很有可能會出現(xiàn)的這樣一種社會結(jié)構(gòu)模式？③毫無疑問，科學(xué)與理性都是好東西，它們代表著人類的文明與進步，但也存在一個問題，即如果這種文明與進步需要以犧牲人性溫情為代價，那么人類在歷史長河的演變中，算是越來越進步了還是越來越渺小了？如果還承認社會的構(gòu)成主體是人類的話，那么未來這種以AI為主導(dǎo)的社會結(jié)構(gòu)模式，將不可避免地導(dǎo)致技術(shù)壓迫人的現(xiàn)實。事實上，人類在機器面前的無力感，在當(dāng)下的生活中已是端倪初現(xiàn)：對每個個體者而言，都有著隱私的需求和自主性的訴求，這是一種本能，無須追問合理性，但是當(dāng)下的監(jiān)控軟件，只要愿意，就可以把每一個人的活動軌跡地圖般地描繪下來，甚至一個人通過網(wǎng)絡(luò)搜索了什么、購買了什么也都能被一一記錄在案。從人性的角度出發(fā)，不得不說這種大數(shù)據(jù)化，再外加大算力的管理，會嚴(yán)重削弱個體的價值和意義。④這樣的“人”，即以絕對理性需求為上的人，會是一種什么形態(tài)的人？對于這個問題，可以以科幻小說為例。在作家群體中，科幻作家是比較特殊的一群人。他們一只腳踏著科學(xué)的版圖，另一只腳又落在了文學(xué)的審美中。這種科學(xué)與審美都兼顧的特性，注定了他們作品中所塑造出來的“人”，將會是與未來AI時代更為合拍的“人”。因此說，科幻小說中的“人”，可以成為我們對未來人類想象的一個最佳線索。因《三體》而成名的劉慈欣，被譽為是中國當(dāng)下科幻文學(xué)版圖中思想最深邃的旗幟性人物。那就以他的人物形象為入口，觀看將在AI時代登場的“人”的精神發(fā)生了什么變化。⑤在一篇名為《中國科幻文學(xué)的美學(xué)表達、思想探索與現(xiàn)實圖景》的文章中，劉慈欣重點談到了對“人”，或者說未來“人類”的看法。他說：“從科幻的角度看人類，我們的種族是極其脆弱的，在這冷酷的宇宙中，人類必須勇敢地犧牲其中的一部分以換取整個文明的持續(xù)，這就需要英雄主義了?，F(xiàn)在的人類文明正處在前所未有的順利發(fā)展階段，英雄主義確實不太重要了，但不等于在科幻所考慮的未來也不重要?！边@段話的意思并不晦澀：當(dāng)有必要時，人類應(yīng)該有勇氣用犧牲“一部分”為代價，來換取“整個文明的存續(xù)”。他認為這種選擇是“冷酷的宇宙”法則。⑥為了保留人類的“火種”，該犧牲時就犧牲，小利益要服從于大格局。也不能說劉慈欣的這個邏輯全無道理，尤其他還強調(diào)這是從“科幻的角度”，即科學(xué)的角度，也就是符合自然規(guī)律的角度所得出的結(jié)論。問題是，這個“犧牲論”邏輯經(jīng)不住推敲：首先，人類并非是科學(xué)的產(chǎn)物，相反科學(xué)是人類的產(chǎn)物——正是由于人類所擁有的求知欲和無窮的智慧才發(fā)明、創(chuàng)造出了科學(xué)。既然是先有人類，后有科學(xué)，而且人類還是科學(xué)的創(chuàng)造者，為何非要讓人類反過來絕對地服從于科學(xué)？其次，宇宙也同樣不是科學(xué)發(fā)明創(chuàng)造出來的。宇宙與科學(xué)的關(guān)系是，宇宙是客觀存在的，它不以任何的意志為轉(zhuǎn)移；科學(xué)的任務(wù)則是通過探索，發(fā)現(xiàn)存在于宇宙中的真理。⑦宇宙是第一位的，科學(xué)是第二位的，這表明科學(xué)對宇宙真理的揭示有可能是正確的，也有可能是偏頗的。事實上，即便是達爾文所說的“進化論”，主要談?wù)摰囊膊皇钦l犧牲誰，誰吃掉誰的問題，它強調(diào)的主要是適應(yīng)性問題。如果宇宙的法則果真那樣殘酷，為何人類在面臨生死抉擇的關(guān)口，屢屢會出現(xiàn)“讓婦女與兒童優(yōu)先撤離”這樣違背宇宙法則的人性高光場景？⑧“犧牲其中的一部分”——不管這是一種什么意義上的文明，到底是“人種”的進化還是退化？只有“存活”，沒有“意義”的人類，又將會是一種什么樣的人類？（節(jié)選自姜玉琴《亞中AI時代人文在場的意義》）3.下列對第①段中“悖論”產(chǎn)生的原因分析正確的一項是（）。（2分）A.悖論源于邏輯上的混亂，未能辨析藝術(shù)創(chuàng)作中表層形式與深層內(nèi)核的固有區(qū)別。B.悖論產(chǎn)生于人們的判斷分歧，悲觀與樂觀情緒的沖突直接導(dǎo)致了認知上的悖論。C.人們對藝術(shù)創(chuàng)造持雙重標(biāo)準(zhǔn)，既視其可被技術(shù)替代，又堅信其根植于人類創(chuàng)造。D.人們未清晰界定被替代范圍，混淆了體力勞動與創(chuàng)造性腦力勞動被替代的差異。4.第⑤段引用“科幻文學(xué)版圖中思想最深邃的旗幟性人物”劉慈欣文章中的內(nèi)容在論證上有何作用，請結(jié)合本文內(nèi)容進行分析。（4分）5.第⑥段中作者認為“這個‘犧牲論’邏輯經(jīng)不住推敲”，下列對其邏輯存在問題分析不正確的一項是（）。（3分）A.概念偷換：將“科幻角度”“科學(xué)角度”“自然規(guī)律角度”強行等同。B.本末倒置：顛倒“人類”與“科學(xué)”的主次關(guān)系，讓主體服從于科學(xué)。C.混淆領(lǐng)域：將文學(xué)虛構(gòu)層面的科幻邏輯，套用于人類社會的現(xiàn)實抉擇。D.以偏概全：將宇宙中個別“冷酷的法則”推導(dǎo)為人類生存的普遍法則。6.能夠依據(jù)文意做出的一項推斷是（）。（3分）A.關(guān)于AI替代人類工作的表層爭論，潛藏著對人類文明未來價值序列的深層憂慮。B.在AI主導(dǎo)的時代，個體出于本能對隱私和自主的訴求，應(yīng)被置于技術(shù)效率之上。C.作者認為當(dāng)前以大數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)的管理模式，是科學(xué)理性壓制人文精神的唯一形態(tài)。D.文章對“大數(shù)據(jù)化管理”的批判，旨在論證人類個體價值是技術(shù)永遠無法量化的。7.本文既表現(xiàn)出理性的思考，又抒發(fā)了深沉的情感。請從語言運用角度結(jié)合具體語句簡要分析作者是如何將二者有機結(jié)合的。（4分）（二）下列小說作者尼古拉·祖別茨先生受邀參加你校“經(jīng)典文學(xué)與創(chuàng)作”主題作者見面會，你作為學(xué)生代表參與了互動。請你根據(jù)見面會中的部分交流片段，按要求完成8—11題。（16分）新鑰匙（俄）尼古拉·祖別茨①在一所古老的大學(xué)里有一間校長專用廁所。它源自何時，已無從考證，似乎在沙皇時期就有了。也有人說，這是內(nèi)部物資配給時期的產(chǎn)物。廁所的一個門與校長辦公室相連，外人完全看不出端倪，另一個門通向走廊。校長和他的秘書有這個廁所的鑰匙。后來副校長也有了。再后來是可敬的教授們。不，不是所有教授，是功績最卓著的那些。②想象鑰匙授予儀式的場景真是件有意思的事。是在某個重要會議之后校長本人指定誰留下來一會兒，還是教務(wù)秘書迷人地微笑著，發(fā)出這個隱秘的信號？不是親歷者自然不得而知。③這扇沒有任何標(biāo)記的門旁從來不會排起長隊。④有一陣，這個廁所因維修停用了。實際上它一點也不破，只是學(xué)校的有償教學(xué)創(chuàng)造了一些收入，于是廁所得到進一步整修、完善，配套設(shè)施一并升級。隨之而來的是如廁人數(shù)激增。⑤精英們沒有在第一時間回過神來，不過學(xué)識與修養(yǎng)足以驅(qū)使他們平靜地忍受著過渡期。大家每天都有幾次被這漫長的隊伍困擾著，同時對造成這一現(xiàn)象的原因百思不得其解：很顯然，有著榮譽勛章般使命的專用鑰匙是不得轉(zhuǎn)贈和復(fù)制的，這有悖學(xué)校設(shè)置此項殊榮的初衷。那么到底是鑰匙發(fā)放太過隨意，還是這個群體中的頂尖人士一夜之間統(tǒng)一了生物鐘？為了凸顯自己異乎常人的高貴身份，紳士們只能提前做好一系列規(guī)劃，盡量合理地安排工作與如廁的關(guān)系，嚴(yán)格遵守先到先入的原則，還要提前想好如何消磨排隊等候的時間。⑥直到有一天，校長本人在令人絕望的等待中錯過了一個重要會議。他終于意識到了形勢的嚴(yán)峻性。由此看來，精簡這支隊伍勢在必行。⑦天知道整個過程是如何策劃和運作的，相關(guān)人士在毫不知情的狀態(tài)下經(jīng)歷了怎樣的篩選、量化考核與重新評定，新的鑰匙又是在什么時間通過何種方式發(fā)放的。大家看到的只是一扇嶄新的廁所門，更重要的是上面那道只有極少數(shù)人才能打開的鎖。原有的鑰匙悉數(shù)作廢，這一點毋庸置疑。⑧那些沒拿到新鑰匙的人自然苦惱了或長或短的一段時間后，也就釋然了。只有一位老教授久久不能接受這樣的事實。他是誰？赫赫有名的盧卡申科教授，年事已高，滿頭白發(fā)，資歷最老，是第一批享此殊榮的頂尖人物。驕傲和固執(zhí)使得他為自己鳴不平。他先是心存幻想，趁別人不注意的時候用原來的鑰匙去開門——自然行不通。希望破滅后，他開始頻繁地找機會去校長辦公室，試圖以存在感贏回那尊貴的福利。但斯文儒雅的校長要么是沒有理解他的真正意圖，要么是有意顧左右而言他?？傊畣栴}沒有得到解決。他轉(zhuǎn)而委婉地詢問教務(wù)秘書，后者卻是一臉茫然。自尊心又不允許這位教授直截了當(dāng)。⑨在遭遇了種種挫敗之后，盧卡申科教授的自尊心受到了嚴(yán)重的打擊。氣憤之下，他決定使出作為文人的最后手段：給校長寫一封申請書。畢竟處理此類文件是校長工作的一部分，他必定會以對待公務(wù)的態(tài)度對此事進行慎重考量。⑩教授端坐在書房的桌前，面色凝重。他鄭重地拿出一張公文專用紙，工工整整地在第一行正中間寫下“申請書”三個大字。緊接著，腦海里有一句話呼之欲出：“請停止對我的傷害！”但是稍加鎮(zhèn)定后，他寫出來的句子變成了：“請批準(zhǔn)我使用……”他寫不下去了。難道能寫“您的廁所”或者“校長專用廁所”這類蠢話嗎？可是不然又該如何表達呢？此時，博學(xué)多才的他竟顯得無所適從，像極了考場上編不出作文的差生。不知是空調(diào)溫度太高，還是茶水太燙，他的額頭漸漸滲出細密的汗珠。不巧的是，妻子這時候進來了。到目前為止，她對此事一無所知。一方面，這不是什么值得大肆宣揚的光彩經(jīng)歷；另一方面，他也不希望工作上的繁亂擾了家里的清靜。還好，她沒有多停留，只是拿了一本書就出去了。教授重新把心思收攏回來，不過依然沒有思路。有那么一刻，他甚至想撕碎那張裝腔作勢的申請書，但思前想后沒有動手。這是原則問題，他硬著頭皮也要寫下去。?深夜已至，紙上終于呈現(xiàn)出完整的一句話：“請批準(zhǔn)我使用專門衛(wèi)生間?！苯淌陂L出了一口氣，拭去額頭的汗珠。接下來的事就容易多了。要寫出申請的依據(jù)，也就是得列舉那些他早已爛熟于心的功績。于是他開始細數(shù)自己何時獲得過何種獎項，像填表格一樣標(biāo)上序號。不知不覺，一張紙已經(jīng)用完了，需要另起一張。在申請書的末尾，教授一筆一畫地簽上自己的名字。他小心翼翼地折好這份“杰作”，裝進信封，放入隨身的公文包，如釋重負。他發(fā)誓要堅決捍衛(wèi)自己被侮辱和被損毀的尊嚴(yán)和榮譽，這份申請書將是他最鋒利的武器。?第二天一早，教授就把申請書交到了教務(wù)秘書手里。教務(wù)秘書轉(zhuǎn)交時，校長看著信封若有所思地說：“真是罕見啊，這么多年，他還是第一次提出書面申請。會是什么重要的事情呢？”然后又轉(zhuǎn)向秘書，“對了，盧卡中科教授的新鑰匙給他了嗎？”8.請根據(jù)下列訪談中作者的回答內(nèi)容以及小說內(nèi)容，推測讀者提出的問題。(3分)尼古拉·祖別茨：你很敏銳，作品內(nèi)容確實和俄國社會的一些歷史與現(xiàn)實痕跡有關(guān)。我創(chuàng)作時的社會里，依然能看到“身份標(biāo)簽”和“隱性特權(quán)”的影子——比如某些行業(yè)、體制內(nèi)，人們會執(zhí)著于一些看似微小的“特殊待遇”，并把它和“身份”“榮譽”綁定。這種現(xiàn)象讓我覺得很有意思：為什么人們會把精力放在這些本不該有“等級差異”的日常事物上？為什么體制會默許甚至強化這種差異？請以作者的身份為下列第9、10兩題中讀者提問作答。9.您好，尼古拉·祖別茨先生，我覺得這篇小說第?段中“這份申請書將是他最鋒利的武器”這句話極具表現(xiàn)力，想請您談?wù)勊拿钐帯?4分)10.祖別茨先生，小說結(jié)尾讓我十分意外——盧卡申科教授耗盡心力寫申請書“捍衛(wèi)尊嚴(yán)”，結(jié)果只是秘書“忘發(fā)鑰匙”的疏忽，這種結(jié)尾是否過于突兀?(4分)11.訪談過程中，身邊有同學(xué)發(fā)出質(zhì)疑“本文就是一場由新鑰匙忘發(fā)導(dǎo)致的鬧劇，有什么值得創(chuàng)作的呢?”請你結(jié)合本文，從創(chuàng)作意圖及寫作手法角度回應(yīng)這一質(zhì)疑。(5分)（三）學(xué)校詩詞社正在舉辦“探尋古詩筆法匠心”專題研習(xí)活動，活動的焦點是古典詩歌中“互體”這一藝術(shù)手法。請根據(jù)研習(xí)材料和要求完成第12—13題。(7分)研習(xí)材料一：知識卡片：互體是古詩中的一種修辭手法，即上下兩句文意互相呼應(yīng)，彼此滲透，你中有我，我中有你，共同勾勒出一幅完整的畫面或意境。研習(xí)材料二：狂夫（唐）杜甫萬里橋西一草堂，百花潭水即滄浪。風(fēng)含翠篠①娟娟凈，雨裹②紅蕖冉冉香。厚祿故人書斷絕，恒饑稚子色凄涼。欲填溝壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。春晚往永和（宋）楊萬里春事已如許，山居殊未知。綠光風(fēng)度麥，白碎日翻池。景好懷翻惡，人嬉我獨悲。郊行聊著眼，興到漫成詩?！咀⑨尅竣俸S：小竹。②裹：同“浥”，沾濕。12.在小組討論中，社員們對兩首詩頷聯(lián)的“互體”手法進行了辨析。下列四位社員的發(fā)言，最符合“知識卡片”所闡釋的“互體”特點的一項是（）。(2分)A.甲：上下句字詞詞性嚴(yán)格對應(yīng)，主要以工整的對仗來獲得對稱美感及增強表達效果。B.乙：上下句內(nèi)容相互包含筆意互通，表面分寫二物，實則意象交織，共同構(gòu)建意境。C.丙：上下句拆分的詞語需合并理解，否則會造成對詩句基本含義的誤解與理解障礙。D.?。荷舷戮錁?gòu)成主次襯托的關(guān)系，通過一方烘托另一方從而突出詩句中的核心意象。13.在深入研讀后，有社員引用古人的評價“杜本無心，楊則有意矣”，認為兩首詩頷聯(lián)雖都用互體，但杜甫是自然流露，楊萬里則有刻意經(jīng)營之嫌。你是否認同這一觀點？請結(jié)合詩歌內(nèi)容闡述你的看法。(5分)（四）閱讀下列材料，完成第14—19題。(20分)材料一：①初，始皇尊寵蒙氏，信任之。蒙恬任在外將，蒙毅常居中參謀議，名為忠信，故雖諸將相莫敢與之爭。趙高者，生而隱宮，始皇聞其強力，通于獄法，舉以為中車府令，使教胡亥決獄，胡亥幸之。趙高有罪，始皇使蒙毅治之；毅當(dāng)高法應(yīng)死。始皇以高敏于事，赦之，復(fù)其官。趙高既雅得幸于胡亥，又怨蒙氏，乃說胡亥，請詐以始皇命誅扶蘇而立胡亥為太子。胡亥然其計。趙高曰：“不與丞相謀，恐事不能成?！蹦艘娯┫嗨乖唬骸吧腺n長子書及符璽，皆在胡亥所。定太子，在君侯與高之口耳。事將何如？”斯曰：“安得亡國之言！此非人臣所當(dāng)議也！”高曰：“君侯材能、謀慮、功高、無怨、長子信之，此五者皆孰與蒙恬？”斯曰：“不及也?！备咴唬骸叭粍t長子即位，必用蒙恬為丞相，君侯終不懷通侯之印歸鄉(xiāng)里明矣！胡亥慈仁篤厚，可以為嗣。愿君審計而定之！”丞相斯以為然，乃相與謀，詐為受始皇詔，立胡亥為太子。更為書賜扶蘇，數(shù)以不能辟地立功，士卒多耗，反數(shù)上書，直言誹謗，日夜怨望不得罷歸為太子。將軍恬不矯正，知其謀，皆賜死，以兵屬裨將王離。②扶蘇發(fā)書，泣，入內(nèi)舍，欲自殺。蒙恬曰：“陛下居外，未立太子；使臣將三十萬眾守邊，公子為監(jiān)，此天下重任也。今一使者來，即自殺，安知其非詐！復(fù)請而后死，未暮也?！笔拐邤?shù)趣之。扶蘇謂蒙恬曰：“父賜子死，尚安復(fù)請！”即自殺，蒙恬不肯死。使者以屬吏系諸陽周更置李斯舍人為護軍還報胡亥已聞扶蘇死即欲釋蒙恬。會蒙毅為始皇出禱山川，還至。趙高言于胡亥曰：“先帝欲舉賢立太子久矣，而毅諫以為不可，不若誅之！”乃系諸代。（選自司馬光《資治通鑒》）材料二：秦始皇之宜短祚①也不一，而莫甚于不知人。非其不察也，惟其好諛也。托國于趙高之手，□中主不足以存，□胡亥哉！漢高之知周勃也，宋太祖之任趙普也，未能已亂而足以不亡。建文立而無托孤之舊臣，則兵連禍結(jié)而尤為人倫之大變。徐達、劉基有一存焉，奚至此哉？雖然，國祚之所以不傾者，無諛臣也。（選自王夫之《讀通鑒論》）【注釋】①短祚：國運短促。14.寫出下列加點詞在句中的意思。（2分）(1)趙高既雅得幸于胡亥（）(2)此五者皆孰與蒙恬（）15.為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。（2分）(1)毅當(dāng)高法應(yīng)死（）。A.應(yīng)當(dāng)B.判罰C.抵擋D.主持(2)未能已亂而足以不亡（）A.制止B.完畢C.已經(jīng)D.終歸16.把材料一第①段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。（5分）更為書賜扶蘇，數(shù)以不能辟地立功，士卒多耗，反數(shù)上書，直言誹謗，日夜怨望不得罷歸為太子。17.材料一第②段畫線句應(yīng)有五處停頓，請用“/”加以標(biāo)出。（5分）使者以屬吏系諸陽周更置李斯舍人為護軍還報胡亥已聞扶蘇死即欲釋蒙恬。18.填入材料二方框處恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?1分)A.縱使然則B.雖況C.若則D.非惟抑亦19.在某網(wǎng)絡(luò)論壇中，一位網(wǎng)友針對材料二發(fā)表了以下評論：根據(jù)我所學(xué)習(xí)的歷史知識和《過秦論》等文章，我認為秦朝滅亡的主要原因在于暴政，如嚴(yán)刑峻法、繁重勞役、焚書坑儒等政策導(dǎo)致民不聊生。王夫之的觀點明顯屬于故作驚人語，刻意求異求新，不足為訓(xùn)。請你依據(jù)以上兩則材料，擬寫一個跟帖回應(yīng)上述評論。（5分）(五)閱讀下文，完成第20-22題。(11分)新修滕王閣記(唐)韓愈①愈少時則聞江南多臨觀之美，而滕王閣獨為第一，有瑰偉絕特之稱。及得三王所為序、賦、記①等，壯其文辭，益欲往一觀而讀之，以忘吾憂；系官于朝，愿莫之遂。十四年，以言事斥守揭陽，便道取疾以至海上，又不得過南昌而觀所謂滕王閣者。其冬，以天子進大號②，加恩區(qū)內(nèi)，移刺袁州。袁于南昌為屬邑，私喜幸自語，以為當(dāng)?shù)霉劥蟾?，受約束于下執(zhí)事，及其無事且還，儻得一至其處，竊寄目償所愿焉。至州之七日，詔以中書舍人太原王公③為御史中丞，觀察江南西道。洪、江、饒、虔、吉、信、撫、袁，悉屬治所。八州之人，前所不便，及所愿欲而不得者，公至之日，皆罷行之。大者驛聞，小者立變，春生秋殺，陽開陰閉，令修于庭戶數(shù)日之間，而人自得于湖山千里之外。吾雖欲出意見，論利害，聽命于幕下，而吾州乃無一事可假而行者，又安得舍己所事以勤館人？則滕王閣又無因而至焉矣。②其歲九月，人吏泱和，公與監(jiān)軍使燕于此閣，文武賓士皆與在席。酒半，合辭言曰：“此屋不修且壞，前公為從事此邦，適理新之。公所為文④，實盡在壁。今三十年而公來為邦伯，適及期月，公又來宴于此。公烏得無情哉?”公應(yīng)曰：“諾。”于是棟楹梁桷板檻之腐黑撓折者，蓋瓦級磚之破缺者，赤白之漫漶不鮮者，治之則已。無侈前人，無廢后觀。③工既訖功，公以眾飲，而以書命愈曰：“子其為我記之！”愈既以未得造觀為嘆，竊喜載名其上，詞列三王之次，有榮耀焉，乃不辭而承公命。其江山之好，登望之樂，雖老矣，如獲從公游，尚能為公賦之。④元和十五年十月某日袁州刺史韓愈記。【注釋】①三王所為序、賦、記：王勃《秋日等洪府滕王閣餞別序》、王緒《滕王閣賦》、王仲舒《重修滕王閣記》。②天子進大號：指唐穆宗即位。③太原王公：指王仲舒。④公所為文：指王仲舒所作《重修滕王閣記》。20.請從句式的角度，賞析第①段畫線句的表達效果。(3分)21.下列對第②段畫線句理解分析正確的一項是()(3分)A.語句暗含作者對前人奢華的批評以及對后人的擔(dān)憂。B.語句含蓄地表達了作者對修繕滕王閣的建議與期待。C.以對比突出前人、后人對待修繕滕王閣的不同態(tài)度。D.以對稱短句高度概括王公修繕滕王閣的意圖與效果。22.本文雖為應(yīng)王公之請的應(yīng)酬之作，卻是“應(yīng)酬框架之下的突破之作”，請結(jié)合本文內(nèi)容做簡要分析。(5分)三、寫作70分23.“努力了，但沒有成功”是生活中常見的體驗。面對這種“未竟的成功”，有人因此懷疑“努力”的意義，有人則重新審視“成功”的定義。你如何看待這種“未竟的成功”?請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌Ｒ螅?1)自擬題目；(2)不少于800字。2025學(xué)年崇明區(qū)第一學(xué)期高三第一次模擬考試語文參考答案一、積累應(yīng)用10分1.按要求填空。（5分）(1)長使英雄淚滿襟(2)自伐者無功自矜者不長(3)譬如朝露去日苦多/寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟/哀吾生之須臾羨長江之無窮(其他符合情境要求亦可)2.按要求選擇。（5分）(1)B(2)C二、閱讀70分(一)閱讀下文，完成第3—7題。(16分)3.C4.第⑤段引用劉慈欣為了整個文明延續(xù)人類應(yīng)犧牲一部分的“犧牲論”的觀點，與作者主張形成對立，為下文的批判樹立靶子，使論證更具針對性。該引用自然引出科學(xué)與人類主次、宇宙法則與人性價值等深層思辨，推動論證不斷深入，逐步凸顯守護人文精神的核心訴求。同時，劉慈欣作為科幻界權(quán)威人物，其觀點有影響力，引用能強化對“AI時代人性異化”問題的探討深度，使論述更具現(xiàn)實針對性和說服力。評分說明：引用內(nèi)容概括1點；作為駁論對象作用分析1點；在論證結(jié)構(gòu)上作用1點；引用對象獨特的作用1點。1點1分。5.D6.A7.理性的思考方面，如“即如果……那么……”用轉(zhuǎn)折與假設(shè)的組合展開思辨；運用“首先……其次……”等關(guān)聯(lián)詞構(gòu)建嚴(yán)謹邏輯框架，并以“技術(shù)壓迫”“價值定位”等術(shù)語明確概念，避免表達模糊；深沉的情感方面，借助“為何非要……”等反問句式與“人性高光”“深切削弱”等飽含情感的詞語傳遞深切關(guān)懷，喚起讀者對人性價值的共鳴。作者以精準(zhǔn)嚴(yán)謹?shù)恼Z言進行理性思考，又用富有情感的表達傳遞人文關(guān)懷，二者有機融合，使理性思辨論述具有人文溫度。評分說明：理性表達特點，結(jié)合具體語句分析2點；情感表達特點，結(jié)合具體語句分析2點；總結(jié)整體效果1點。1點1分，給到4分為止。(二)按要求完成8—11題。(16分)8.參考示例一：請問您創(chuàng)作這篇小說時，所處的時代是否存在“精英們對廁所鑰匙的執(zhí)著”類似的社會氛圍？您想通過這個故事回應(yīng)當(dāng)時社會中的哪些問題？參考示例二：請問您筆下“校長專用廁所”的特權(quán)體系，是否源于俄國歷史或現(xiàn)實中的某些社會現(xiàn)象？您想通過這個故事向我們揭示什么？評分說明：與寫作背景相關(guān)的追問；寫作的意圖的追問。答出1處2分，答出2處3分。9.您好！很高興您關(guān)注到這句話。“申請書”本是溫和的書面訴求，“最鋒利的武器”充滿斗爭性，把“申請書”比作“最鋒利的武器”便形成了強烈的反差，貼切地表現(xiàn)了老教授的處境，作為資歷最深的頂尖教授，自我的驕傲不允許他直白討要，只能用符合“斯文”身份的書面形式抗?fàn)?，但是這“武器”并不鋒利，表現(xiàn)了特權(quán)制度下個體抗?fàn)幍臒o力，暗藏對現(xiàn)實的反諷。評分說明：比喻分析、對比反差、人物形象的體現(xiàn)、對現(xiàn)實的反諷(特權(quán)制度、人性異化)，1點1分。10.您好！您的感受很真實，但這個結(jié)尾并不突兀。前文已埋下伏筆：鑰匙分配本就隨意，重新評定全程不透明，相關(guān)人士“毫不知情”，為“忘發(fā)”鋪墊了合理性；校長對教授的反復(fù)暗示視而不見，因為在他眼中，這把鑰匙只是無關(guān)緊要的“小福利”，權(quán)力者的漠視讓“忘發(fā)”順理成章。而這種“看似突?！?，恰是為了強化教授的鄭重抗?fàn)幣c權(quán)力者的疏忽之間的反差，凸顯了個人在官僚機器前的無力與悲哀，更深刻地放大了特權(quán)體制的荒誕本質(zhì)。評分說明：情境表達要求1點、鋪墊兩點，1點2分；突兀設(shè)計的意圖1點1分。給滿4分為止。11.我理解你的感受，不過這種質(zhì)疑混淆了故事表象與小說內(nèi)核?！巴l(fā)鑰匙”的鬧劇是作者創(chuàng)作意圖的載體。作者借這場誤會，既揭露特權(quán)對人性的異化，如老教授將鑰匙等同于尊嚴(yán)，為奪回它放下身段申請，凸顯精英對特權(quán)的病態(tài)依附；也批判特權(quán)體制的荒謬，如分配缺乏透明公正，全憑權(quán)力者意志；寫法上以小見大，用“一把鑰匙”傳遞人性與權(quán)力的主題思考；借喜劇式荒誕放大老教授的迂腐與體制的荒唐，讓讀者在笑意中反思深層問題。評分說明：情境表達要求1點1分；創(chuàng)作意圖人性的異化、特權(quán)的批判，1點2分，2點3分；手法分析以小見大手法及分析、鬧劇荒誕形式及分析，1點2分，2點3分。給滿5分為止。（三）閱讀下面的詩歌，完成第12—13題。（7分）12.B13.參考示例一：我認同。杜甫的“無心”，是情景再現(xiàn)與互體手法的渾然一體，風(fēng)雨交織是草堂實景，翠竹之“凈”需雨洗、紅蓮之“香”借風(fēng)傳，這種互體效果是對生活的忠實捕捉，無刻意雕琢。清新之景與困頓處境自然形成反差，烘托疏放襟懷，手法完全融于情感。楊萬里的“有意”，是對畫面的主動選擇，風(fēng)與日光互映是詩人刻意提煉的光影瞬間，“綠光”“白碎”中有較明顯的錘煉、組合痕跡。目的是強化樂景，放大“人嬉我獨悲”的情感反差，互體手法的運用在這里是服務(wù)于反襯的“主動工具”，是詩人刻意追求的表達效果。評分標(biāo)準(zhǔn)：認同1點，僅答認同無分析不給分。能準(zhǔn)確理解“無心”與“有意”的內(nèi)涵1點，結(jié)合杜詩內(nèi)容分析其情感與景物自然交融的特點2點，結(jié)合楊詩內(nèi)容分析其刻意捕捉與經(jīng)營畫面的特點2點。1點1分，給滿5分為止。參考示例二：我不認同。這一評價隱含“無心優(yōu)于有意”的態(tài)度，忽略了詩歌創(chuàng)作的多樣化。同時，杜甫的“自然”絕非無匠心，如“含”“褒”煉字精準(zhǔn)，對仗工穩(wěn)，正是“語不驚人死不休”錘煉后的更高境界，歸為“無心”則忽略了作者的錘煉之功。楊萬里的“有意”是獨特的藝術(shù)創(chuàng)新，頷聯(lián)是他主動捕捉光影互動的創(chuàng)造性表達，從日常發(fā)掘趣味，體現(xiàn)自覺的求新意識。因此，二者一為渾然天成，一為巧思靈動，不應(yīng)以“無心”“有意”定優(yōu)劣。評分標(biāo)準(zhǔn)：不認同1點，僅答不認同無分析不給分；能指出原評價可能隱含的價值判斷1點，分析杜甫的“無心”背后的錘煉之功2點，分析楊萬里“有意”背后的獨特藝術(shù)價值2點。1點1分，給滿5分為止。（四）閱讀下列材料，完成第14—19題。(20分)14.(1)平常/一向/平素(2)與……相比，誰更……/與……相比怎么樣15.(1)B(2)A16.又篡改了詔書給扶蘇，歷數(shù)他沒有能力開辟疆土，創(chuàng)立功業(yè)，卻使大量的士卒傷亡，反而多次上書，誹謗朝廷，日夜怨恨不能解除監(jiān)軍職務(wù)，返歸咸陽當(dāng)太子。評分說明：1個分句1分，錯1句扣1分，扣完為止。17.使者以屬吏/系諸陽周/更置李斯舍人為護軍/還報/胡亥已聞扶蘇死/即欲釋蒙恬18.B19.你認為王夫之“故作驚人語”，確實點出了他和主流觀點“秦亡于暴政”不同，但其觀點并非不足為訓(xùn)。王夫之提出秦短祚“莫甚于不知人”且“好諛”，材料一便是明證，始皇錯信趙高、未察李斯私心、未托孤忠良蒙氏，終致奸佞掌權(quán)、忠良被害，以致“短祚”；他并未否定暴政危害，而是通過與漢高、宋太祖等用人對比，指出政權(quán)核心被“諛人”把持，才是覆亡關(guān)鍵，二者相輔相成。這一觀點有理有據(jù)，極具歷史洞察力。評分說明：情境對話意識及相關(guān)表達1點；王夫之觀點概括1點；結(jié)合材料一分析論據(jù)2點；材料二對比手法分析1點；觀點獨特性分析2點。1點1分，給滿5分為止。（五）閱讀下文，完成第20—22題。(11分)20.畫線句駢散結(jié)合、長短句結(jié)合，先以四字短句形成排比，節(jié)奏明快，精準(zhǔn)概括了王公政令執(zhí)行的果斷迅速；再以長句散句，形成舒緩的節(jié)奏，把執(zhí)政成效的影響深遠形象地表達出來。整散交替、長短互補，使語言具有節(jié)奏感和音律美，流露出王仲舒治政能力的敬佩，強化了表達的感染力與表現(xiàn)力。評分說明：句式特點、整句(短句)分析、長句(散句)分析、表達情感，1點1分，給滿3分為止。21.D22.本文確實是應(yīng)酬框架下的突破之作。寫法上突破常規(guī)，以“未得造觀”的遺憾為線索，通過個人多次錯過的經(jīng)歷，巧妙烘托出滕王閣“瑰偉絕特”的聲名與魅力，手法含蓄而富有張力；內(nèi)容上，將對王公的頌揚之情，蘊含于政績描述之中，這種贊美不露阿諛痕跡，升華為對一種清明、有度的治理哲學(xué)的推崇，使應(yīng)酬內(nèi)容獲得了思想的深度；文章成功將應(yīng)酬之請、個人仕途感慨與對治理有道的贊頌融為一體，以簡潔筆法抒發(fā)了對政治清明與人文傳承的深切向往，在有限篇幅內(nèi)實現(xiàn)了情感、思想與藝術(shù)的統(tǒng)一。評分說明：寫法上突破分析、內(nèi)容上突破分析、有機融合，1點2分，給滿5分為止。三、寫作(70分)一類卷(63—70分)能準(zhǔn)確把握題意，立意深刻，選材恰當(dāng)，中心突出，內(nèi)容充實，感情真摯，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹，語言流暢，有文采。二類卷(52—62分)符合題意，立意較深刻，選材較恰當(dāng)，中心明確，內(nèi)容較充實，感情真實，結(jié)構(gòu)完整，語言通順。三類卷(39—51分)基本符合題意，立意一般，選材尚恰當(dāng)，中心尚明確，內(nèi)容尚充實，感情尚真實，結(jié)構(gòu)基本完整，語言基本通順，偶有語病。四類卷(21—38分)偏離題意，立意或選材不當(dāng)，中心不明確，內(nèi)容單薄，結(jié)構(gòu)不夠完整，語言欠通順，語病較多。五類卷(20分以下)符合以下一項即為五類：脫離題意。文理不通。不足400字。說明：(1)未寫題目扣2分。(2)錯別字1個扣1分，至多扣3分。(3)標(biāo)點錯誤多，酌情扣1—2分。(4)文面不整潔，酌情扣1—2分；整潔美觀，酌情加1—2分

崇明區(qū)2025~2026年第一學(xué)期期末高三年級語文學(xué)科教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測試卷答案解析版一、積累應(yīng)用10分1.

按要求填空。（1）出師未捷身先死，____________。（杜甫《蜀相》）（2）在探討中國傳統(tǒng)文化時，如需為“不自我夸耀、謙遜守拙”這一處世態(tài)度尋找典籍依據(jù)，我們可以追溯到《老子》第二十四章中的主張“____________，____________”。（3）凝視著泛黃的老照片，驚覺時光悄然流逝，此刻你會自然而然地吟誦出古詩文中感嘆時光易逝，人生短暫的句子“____________，____________”?！敬鸢浮?/p>

①.

長使英雄淚滿襟

②.

自伐者無功

③.

自矜者不長

④.

譬如朝露

⑤.

去日苦多（寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟/哀吾生之須臾，羨長江之無窮）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：襟、伐、矜、譬、蜉蝣、渺、粟、須臾、羨。2.

按要求選擇。（1）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（

）。進博會如同一部多維度的時空交響曲，一邊是奔涌向前的數(shù)字浪潮，一邊是靜水深流的匠心堅守。我們這個時代，正被算法的效率邏輯所驅(qū)策，不斷加速。而進博會也為另一種時間觀提供了展臺——

。

，

，

，

。一方面現(xiàn)代科技，正悄然為古老技藝注入新的生命力。另一方面，手藝人也以其獨特的“慢哲學(xué)”，為狂奔的科技提供著一面清晰的鏡鑒。①文明的厚度，不僅取決于向前奔跑的速度，也取決于向后回溯的深度②一種循環(huán)的、積淀的、尊重物質(zhì)自身生命節(jié)律的時間觀③而這一切最終都回歸到對“人”本身的觀照與尊重④當(dāng)代碼遇到掌紋，兩者的同臺并非簡單的對比或?qū)?，而是進博會上最動人的一場文明對話⑤這種與自然、與歷史同步的節(jié)奏在提醒我們A.④⑤②③①

B.②⑤①③④

C.④②①③⑤

D.②③①④⑤（2）以上語段摘自某報紙，下列版面名稱與文章標(biāo)題與其最匹配的一項是（

）A.

要聞版《進博會在算法時代大放異彩》B.

文化版《手工藝品背后的文化密碼》C

評論版《當(dāng)算法代碼遇到手藝匠心》D.

社會版《進博會讓傳統(tǒng)走入大眾視野》【答案】（1）B

（2）C【解析】【小問1詳解】本題考查學(xué)生語言表達之句子銜接排序的能力。前文明確說“進博會也為另一種時間觀提供了展臺——”，破折號表解釋說明，后文需直接銜接“另一種時間觀”的具體內(nèi)容?！耙环N循環(huán)的、積淀的、尊重物質(zhì)自身生命節(jié)律的時間觀”闡釋“另一種時間觀”，故②為首句。②句引出專屬時間觀后，“這種與自然、與歷史同步的節(jié)奏”的“這種節(jié)奏”，指代②句“尊重物質(zhì)自身生命節(jié)律”的時間觀，是對②句的延伸，故⑤緊跟②后。⑤句“提醒我們”后，需銜接提醒的具體內(nèi)容，“文明的厚度，不僅取決于向前奔跑的速度，也取決于向后回溯的深度”是對該時間觀價值的提煉，故①緊跟⑤后。①句闡釋文明厚度的雙重維度后，“而這一切最終都回歸到對‘人’本身的觀照與尊重”中“這一切”，指代①句中文明厚度的“速度”與“深度”，升華主旨，故③緊跟①后。③句落腳“對人的觀照”后，“當(dāng)代碼遇到掌紋，兩者的同臺并非簡單的對比或?qū)?，而是進博會上最動人的一場文明對話”，呼應(yīng)前文“數(shù)字浪潮”與“匠心堅守”，銜接后文“現(xiàn)代科技”與“古老技藝”，故④緊跟③后。正確順序②⑤①③④。故選B。【小問2詳解】本題考查學(xué)生語言表達之句子銜接排序的能力。A.標(biāo)題側(cè)重“算法”，忽略“匠心堅守”，概括片面。B.聚焦“手工藝品”，即匠心，未涉及“算法”，遺漏重要信息，概括片面。C.涵蓋“算法代碼”與“手藝匠心”兩大核心內(nèi)容，側(cè)重二者關(guān)系，契合評論版定位，匹配。D.強調(diào)“傳統(tǒng)”與“進博會”的關(guān)系，未提及“算法”，遺漏重要信息，概括片面。故選C。二、閱讀70分（一）（16分）閱讀下文，完成下面小題。不要讓科學(xué)理性替代人文精神①當(dāng)下人們對AI論爭，主要集中于這樣一個維度：在不久的將來，AI將會大規(guī)模地取代人類的工作。這種取代不但是對重體力工作的取代，而且像作家、畫家和文學(xué)研究者等靠腦力和知識工作的人群，也將會被取代。對于這件事，悲觀的看法是，社會上大規(guī)模的失業(yè)人口的問題該如何解決？樂觀的看法是，人類終于可以不必再為口糧而奔波，能把全部時間都投入到文學(xué)、藝術(shù)的研習(xí)中了。這里面有個悖論，一方面認為AI可以取代作家、畫家，另一方面又認為AI不能取代這些職業(yè)?；蛟S潛臺詞是：AI可以取代表層的寫作與繪畫，而真正的藝術(shù)創(chuàng)造還得需要人類自己來完成。這個悖論不多談了，它并非是當(dāng)下最重要的問題。重要的是，隱藏在AI取代人類工作背后的那個更為深層的邏輯。簡單說，AI取代人類工作，并非是人類將來工作不工作的事，而是關(guān)系到未來人類的價值定位和人類本質(zhì)的問題。②AI代表著什么？它代表著科學(xué)與理性。假若這個前提無誤的話，必將會得出如下一個結(jié)論：AI所主導(dǎo)或掌控的時代，將會是一個科學(xué)理性壓倒人文精神的時代。這又意味著什么？意味著技術(shù)和機器將是第一位，人則處于第二序位。唯有這樣的一種排列，才能與AI的時代歷史語境相一致。該如何理解與評價在不久的將來，很有可能會出現(xiàn)的這樣一種社會結(jié)構(gòu)模式？③毫無疑問，科學(xué)與理性都是好東西，它們代表著人類的文明與進步，但也存在一個問題，即如果這種文明與進步需要以犧牲人性溫情為代價，那么人類在歷史長河的演變中，算是越來越進步了還是越來越渺小了？如果還承認社會的構(gòu)成主體是人類的話，那么未來這種以AI為主導(dǎo)的社會結(jié)構(gòu)模式，將不可避免地導(dǎo)致技術(shù)壓迫人的現(xiàn)實。事實上，人類在機器面前的無力感，在當(dāng)下的生活中已是端倪初現(xiàn)：對每個個體者而言，都有著隱私的需求和自主性的訴求，這是一種本能，無須追問合理性，但是當(dāng)下的監(jiān)控軟件，只要愿意，就可以把每一個人的活動軌跡地圖般地描繪下來，甚至一個人通過網(wǎng)絡(luò)搜索了什么、購買了什么也都能被一一記錄在案。從人性的角度出發(fā)，不得不說這種大數(shù)據(jù)化，再外加大算力的管理，會嚴(yán)重削弱個體的價值和意義。④這樣的“人”，即以絕對理性需求為上的人，會是一種什么形態(tài)的人？對于這個問題，可以以科幻小說為例。在作家群體中，科幻作家是比較特殊的一群人。他們一只腳踏著科學(xué)的版圖，另一只腳又落在了文學(xué)的審美中。這種科學(xué)與審美都兼顧的特性，注定了他們作品中所塑造出來的“人”，將會是與未來AI時代更為合拍的“人”。因此說，科幻小說中的“人”，可以成為我們對未來人類想象的一個最佳線索。因《三體》而成名的劉慈欣，被譽為是中國當(dāng)下科幻文學(xué)版圖中思想最深邃的旗幟性人物。那就以他的人物形象為入口，觀看將在AI時代登場的“人”的精神發(fā)生了什么變化。⑤在一篇名為《中國科幻文學(xué)的美學(xué)表達、思想探索與現(xiàn)實圖景》的文章中，劉慈欣重點談到了對“人”，或者說未來“人類”的看法。他說：“從科幻的角度看人類，我們的種族是極其脆弱的，在這冷酷的宇宙中，人類必須勇敢地犧牲其中的一部分以換取整個文明的持續(xù)，這就需要英雄主義了?，F(xiàn)在的人類文明正處在前所未有的順利發(fā)展階段，英雄主義確實不太重要了，但不等于在科幻所考慮的未來也不重要。”這段話的意思并不晦澀：當(dāng)有必要時，人類應(yīng)該有勇氣用犧牲“一部分”為代價，來換取“整個文明的存續(xù)”。他認為這種選擇是“冷酷的宇宙”法則。⑥為了保留人類的“火種”，該犧牲時就犧牲，小利益要服從于大格局。也不能說劉慈欣的這個邏輯全無道理，尤其他還強調(diào)這是從“科幻的角度”，即科學(xué)的角度，也就是符合自然規(guī)律的角度所得出的結(jié)論。問題是，這個“犧牲論”邏輯經(jīng)不住推敲：首先，人類并非是科學(xué)的產(chǎn)物，相反科學(xué)是人類的產(chǎn)物——正是由于人類所擁有的求知欲和無窮的智慧才發(fā)明、創(chuàng)造出了科學(xué)。既然是先有人類，后有科學(xué)，而且人類還是科學(xué)的創(chuàng)造者，為何非要讓人類反過來絕對地服從于科學(xué)？其次，宇宙也同樣不是科學(xué)發(fā)明創(chuàng)造出來的。宇宙與科學(xué)的關(guān)系是，宇宙是客觀存在的，它不以任何的意志為轉(zhuǎn)移；科學(xué)的任務(wù)則是通過探索，發(fā)現(xiàn)存在于宇宙中的真理。⑦宇宙是第一位的，科學(xué)是第二位的，這表明科學(xué)對宇宙真理的揭示有可能是正確的，也有可能是偏頗的。事實上，即便是達爾文所說的“進化論”，主要談?wù)摰囊膊皇钦l犧牲誰，誰吃掉誰的問題，它強調(diào)的主要是適應(yīng)性問題。如果宇宙的法則果真那樣殘酷，為何人類在面臨生死抉擇的關(guān)口，屢屢會出現(xiàn)“讓婦女與兒童優(yōu)先撤離”這樣違背宇宙法則的人性高光場景？⑧“犧牲其中的一部分”——不管這是一種什么意義上的文明，到底是“人種”的進化還是退化？只有“存活”，沒有“意義”的人類，又將會是一種什么樣的人類？（節(jié)選自姜玉琴《亞中AI時代人文在場的意義》）3.

下列對第①段中“悖論”產(chǎn)生的原因分析正確的一項是（

）A.

悖論源于邏輯上的混亂，未能辨析藝術(shù)創(chuàng)作中表層形式與深層內(nèi)核的固有區(qū)別。B.

悖論產(chǎn)生于人們的判斷分歧，悲觀與樂觀情緒的沖突直接導(dǎo)致了認知上的悖論。C.

人們對藝術(shù)創(chuàng)造持雙重標(biāo)準(zhǔn)，既視其可被技術(shù)替代，又堅信其根植于人類創(chuàng)造。D.

人們未清晰界定被替代范圍，混淆了體力勞動與創(chuàng)造性腦力勞動被替代的差異。4.

第⑤段引用“科幻文學(xué)版圖中思想最深邃的旗幟性人物”劉慈欣文章中的內(nèi)容在論證上有何作用，請結(jié)合本文內(nèi)容進行分析。5.

第⑥段中作者認為“這個‘犧牲論’邏輯經(jīng)不住推敲”，下列對其邏輯存在問題分析不正確

一項是（

）A.

概念偷換：將“科幻角度”“科學(xué)角度”“自然規(guī)律角度”強行等同。B.

本末倒置：顛倒“人類”與“科學(xué)”的主次關(guān)系，讓主體服從于科學(xué)。C.

混淆領(lǐng)域：將文學(xué)虛構(gòu)層面的科幻邏輯，套用于人類社會的現(xiàn)實抉擇。D.

以偏概全：將宇宙中個別“冷酷的法則”推導(dǎo)為人類生存的普遍法則。6.

能夠依據(jù)文意做出的一項推斷是（

）A.

關(guān)于AI替代人類工作的表層爭論，潛藏著對人類文明未來價值序列的深層憂慮。B.

在AI主導(dǎo)的時代，個體出于本能對隱私和自主的訴求，應(yīng)被置于技術(shù)效率之上。C.

作者認為當(dāng)前以大數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)的管理模式，是科學(xué)理性壓制人文精神的唯一形態(tài)。D.

文章對“大數(shù)據(jù)化管理”的批判，旨在論證人類個體價值是技術(shù)永遠無法量化的。7.

本文既表現(xiàn)出理性的思考，又抒發(fā)了深沉的情感。請從語言運用角度結(jié)合具體語句簡要分析作者是如何將二者有機結(jié)合的?！敬鸢浮?.C

4.①第⑤段引用劉慈欣為了整個文明延續(xù)人類應(yīng)犧牲一部分的“犧牲論”的觀點，與作者主張形成對立，為下文的批判樹立靶子，使論證更具針對性。②該引用自然引出科學(xué)與人類主次、宇宙法則與人性價值等深層思辨，推動論證不斷深入，逐步凸顯守護人文精神的核心訴求。③同時，劉慈欣作為科幻界權(quán)威人物，其觀點有影響力，引用能強化對“AI時代人性異化”問題的探討深度，使論述更具現(xiàn)實針對性和說服力。

5.D

6.A

7.①理性的思考方面，如“即如果……那么……”用轉(zhuǎn)折與假設(shè)的組合展開思辨；運用“首先……其次……”等關(guān)聯(lián)詞構(gòu)建嚴(yán)謹邏輯框架，并以“技術(shù)壓迫”“價值定位”等術(shù)語明確概念，避免表達模糊。②深沉的情感方面，借助“為何非要……”等反問句式與“人性高光”“嚴(yán)重削弱”等飽含情感的詞語傳遞深切關(guān)懷，喚起讀者對人性價值的共鳴。③作者以精準(zhǔn)嚴(yán)謹?shù)恼Z言進行理性思考，又用富有情感的表達傳遞人文關(guān)懷，二者有機融合，使理性思辨論述具有人文溫度?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章以AI技術(shù)發(fā)展為切入點，深刻探討了科學(xué)理性與人文精神的辯證關(guān)系。作者通過分析AI取代人類工作的悖論，揭示技術(shù)崇拜下人類價值被工具化的隱憂，并借劉慈欣的“犧牲論”批判科學(xué)理性對人性的壓制。文章以嚴(yán)密的邏輯論證結(jié)合“婦女兒童優(yōu)先”等情感案例，既保持學(xué)術(shù)思辨的深度，又飽含對人性尊嚴(yán)的守護?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。A.“源于邏輯上的混亂，未能辨析藝術(shù)創(chuàng)作中表層形式與深層內(nèi)核的固有區(qū)別”錯誤，由“一方面認為……另一方面又認為……可以取代表層的寫作與繪畫，而真正的藝術(shù)創(chuàng)造還得需要人類自己來完成”，可知原文明確區(qū)分了“藝術(shù)創(chuàng)作中表層形式與深層內(nèi)核”，即AI可以取代表層的寫作，深層內(nèi)核（真正的藝術(shù)創(chuàng)造）需要人類完成，不是“源于邏輯上的混亂”。B.“悲觀與樂觀情緒的沖突直接導(dǎo)致了認知上的悖論”錯誤，由“悲觀的看法是，社會上大規(guī)模的失業(yè)人口的問題該如何解決？樂觀的看法是，人類終于可以不必再為口糧而奔波，能把全部時間都投入到文學(xué)、藝術(shù)的研習(xí)中了”可知，“悲觀與樂觀情緒的沖突”是現(xiàn)象，非悖論的根源。D.“混淆了體力勞動與創(chuàng)造性腦力勞動被替代的差異”錯誤，由“AI取代人類工作，并非是人類將來工作不工作的事，而是關(guān)系到未來人類的價值定位和人類本質(zhì)的問題”，可知原文強調(diào)AI取代人類工作，不僅可以取代體力勞動，也可能取代腦力工作。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。①樹立標(biāo)靶：第⑤段引用后劉慈欣的文章內(nèi)容后，概括其觀點是“當(dāng)有必要時，人類應(yīng)該……‘整個文明的存續(xù)的存續(xù)’”，為后文系統(tǒng)批駁提供具體對象，如第⑥段明確提出“這個‘犧牲論’邏輯經(jīng)不住推敲”，使論證更具針對性。②深化論證：后文提出“人類并非是科學(xué)的產(chǎn)物，相反科學(xué)是人類的產(chǎn)物”“宇宙是第一位的，科學(xué)是第二位的”，即科學(xué)與人類的主次關(guān)系，還有人類在面臨生死抉擇的關(guān)口，會出現(xiàn)違背宇宙法則的人性高光場景等觀點，層層遞進地闡述“犧牲論”的不合理之處，使論證更加深入、全面。③增強說服力：劉慈欣是“被譽為是中國當(dāng)下科幻文學(xué)版圖中思想最深邃的旗幟性人物”，其觀點一定程度上代表了從科幻角度對未來人類的一種思考，通過對其觀點進行辯駁，能夠更好地引發(fā)讀者對未來人類發(fā)展方向的思考，使論證更具說服力?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解邏輯問題，根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推理的能力。D.“以偏概全：將宇宙中個別‘冷酷的法則’推導(dǎo)為人類生存的普遍法則”錯誤，由“這段話的意思并不晦澀……他認為這種選擇是‘冷酷的宇宙’法則”“如果宇宙的法則果真那樣殘酷，為何人類在面臨生死抉擇的關(guān)口，屢屢會出現(xiàn)‘讓婦女與兒童優(yōu)先撤離’這樣違背宇宙法則的人性高光場景”，可知作者質(zhì)疑劉慈欣邏輯的前提，即人類服從科學(xué)和人性矛盾，因為人類社會存在著超越簡單殘酷法則的人性和道德準(zhǔn)則，說明人類生存法則不能簡單等同于宇宙中個別可能存在的“冷酷法則”，不是“以偏概全”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推理的能力。B.“個體出于本能對隱私和自主的訴求，應(yīng)被置于技術(shù)效率之上”錯誤，由“那么未來這種以AI為主導(dǎo)的社會結(jié)構(gòu)模式，將不可避免地導(dǎo)致技術(shù)壓迫人的現(xiàn)實”“對每個個體者而言，都有著隱私的需求和自主性的訴求，這是一種本能，無須追問合理性”，可知原文只是提出“技術(shù)壓迫人”的可能現(xiàn)象，并未主張“個體出于本能對隱私和自主的訴求，應(yīng)被置于技術(shù)效率之上”這樣的解決方案。C.“當(dāng)前以大數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)的管理模式，是科學(xué)理性壓制人文精神的唯一形態(tài)”錯誤，由“從人性的角度出發(fā)，不得不說這種大數(shù)據(jù)化，再外加大算力的管理，會嚴(yán)重削弱個體的價值和意義”，原文只是舉大數(shù)據(jù)管理的例子，并未說明這是“科學(xué)理性壓制人文精神的唯一形態(tài)”。D.“旨在論證人類個體價值是技術(shù)永遠無法量化的”錯誤，由“不得不說這種大數(shù)據(jù)化，再外加大算力的管理，會嚴(yán)重削弱個體的價值和意義”，可知原文批判大數(shù)據(jù)削弱個體的價值和意義，但未論證“技術(shù)永遠無法量化人類價值”，屬于過度引申。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章語言特色的能力。①理性思考?！凹慈绻@種……那么……越來越進步了還是越來越渺小了”等用轉(zhuǎn)折、假設(shè)的組合展開辯證思考；“首先，人類并非……其次，宇宙也……的真理”，運用表示先后順序的關(guān)聯(lián)詞構(gòu)建嚴(yán)謹邏輯框架；“將不可避免地導(dǎo)致技術(shù)壓迫人的現(xiàn)實”等術(shù)語的精準(zhǔn)使用，明確界定討論范疇。②深沉情感?！盀楹畏且挠诳茖W(xué)”“為何人類……的人性高光場景”，使用語氣強烈的反問句式，喚起對人性價值的珍視；“這樣違背宇宙法則的人性高光場景”中的“人性高光”等詞語，傳遞作者內(nèi)心深切憂慮，喚起讀者對人性價值的共鳴。③綜合使用既富有理性思考，又包含深沉情感的詞句，使文章既保持論述的客觀嚴(yán)謹，又富有人文溫度，恰如其分地呼應(yīng)了標(biāo)題“不要讓科學(xué)理性替代人文精神”的核心主張。（二）（16分）下列小說作者尼古拉·祖別茨先生受邀參加你?！敖?jīng)典文學(xué)與創(chuàng)作”主題作者見面會，你作為學(xué)生代表參與了互動。請你根據(jù)見面會中的部分交流片段，按要求完成8—11題。新鑰匙（俄）尼古拉·祖別茨①在一所古老的大學(xué)里有一間校長專用廁所。它源自何時，已無從考證，似乎在沙皇時期就有了。也有人說，這是內(nèi)部物資配給時期的產(chǎn)物。廁所的一個門與校長辦公室相連，外人完全看不出端倪，另一個門通向走廊。校長和他的秘書有這個廁所的鑰匙。后來副校長也有了。再后來是可敬的教授們。不，不是所有教授，是功績最卓著的那些。②想象鑰匙授予儀式的場景真是件有意思的事。是在某個重要會議之后校長本人指定誰留下來一會兒，還是教務(wù)秘書迷人地微笑著，發(fā)出這個隱秘的信號？不是親歷者自然不得而知。③這扇沒有任何標(biāo)記的門旁從來不會排起長隊。④有一陣，這個廁所因維修停用了。實際上它一點也不破，只是學(xué)校的有償教學(xué)創(chuàng)造了一些收入，于是廁所得到進一步整修、完善，配套設(shè)施一并升級。隨之而來的是如廁人數(shù)激增。⑤精英們沒有在第一時間回過神來，不過學(xué)識與修養(yǎng)足以驅(qū)使他們平靜地忍受著過渡期。大家每天都有幾次被這漫長的隊伍困擾著，同時對造成這一現(xiàn)象的原因百思不得其解：很顯然，有著榮譽勛章般使命的專用鑰匙是不得轉(zhuǎn)贈和復(fù)制的，這有悖學(xué)校設(shè)置此項殊榮的初衷。那么到底是鑰匙發(fā)放太過隨意，還是這個群體中的頂尖人士一夜之間統(tǒng)一了生物鐘？為了凸顯自己異乎常人的高貴身份，紳士們只能提前做好一系列規(guī)劃，盡量合理地安排工作與如廁的關(guān)系，嚴(yán)格遵守先到先入的原則，還要提前想好如何消磨排隊等候的時間。⑥直到有一天，校長本人在令人絕望的等待中錯過了一個重要會議。他終于意識到了形勢的嚴(yán)峻性。由此看來，精簡這支隊伍勢在必行。⑦天知道整個過程是如何策劃和運作的，相關(guān)人士在毫不知情的狀態(tài)下經(jīng)歷了怎樣的篩選、量化考核與重新評定，新的鑰匙又是在什么時間通過何種方式發(fā)放的。大家看到的只是一扇嶄新的廁所門，更重要的是上面那道只有極少數(shù)人才能打開的鎖。原有的鑰匙悉數(shù)作廢，這一點毋庸置疑。⑧那些沒拿到新鑰匙的人自然苦惱了或長或短的一段時間后，也就釋然了。只有一位老教授久久不能接受這樣的事實。他是誰？赫赫有名的盧卡申科教授，年事已高，滿頭白發(fā)，資歷最老，是第一批享此殊榮的頂尖人物。驕傲和固執(zhí)使得他為自己鳴不平。他先是心存幻想，趁別人不注意的時候用原來的鑰匙去開門——自然行不通。希望破滅后，他開始頻繁地找機會去校長辦公室，試圖以存在感贏回那尊貴的福利。但斯文儒雅的校長要么是沒有理解他的真正意圖，要么是有意顧左右而言他?？傊畣栴}沒有得到解決。他轉(zhuǎn)而委婉地詢問教務(wù)秘書，后者卻是一臉茫然。自尊心又不允許這位教授直截了當(dāng)。⑨在遭遇了種種挫敗之后，盧卡申科教授的自尊心受到了嚴(yán)重的打擊。氣憤之下，他決定使出作為文人的最后手段：給校長寫一封申請書。畢竟處理此類文件是校長工作的一部分，他必定會以對待公務(wù)的態(tài)度對此事進行慎重考量。⑩教授端坐在書房的桌前，面色凝重。他鄭重地拿出一張公文專用紙，工工整整地在第一行正中間寫下“申請書”三個大字。緊接著，腦海里有一句話呼之欲出：“請停止對我的傷害！”但是稍加鎮(zhèn)定后，他寫出來的句子變成了：“請批準(zhǔn)我使用……”他寫不下去了。難道能寫“您的廁所”或者“校長專用廁所”這類蠢話嗎？可是不然又該如何表達呢？此時，博學(xué)多才的他竟顯得無所適從，像極了考場上編不出作文的差生。不知是空調(diào)溫度太高，還是茶水太燙，他的額頭漸漸滲出細密的汗珠。不巧的是，妻子這時候進來了。到目前為止，她對此事一無所知。一方面，這不是什么值得大肆宣揚的光彩經(jīng)歷；另一方面，他也不希望工作上的繁亂擾了家里的清靜。還好，她沒有多停留，只是拿了一本書就出去了。教授重新把心思收攏回來，不過依然沒有思路。有那么一刻，他甚至想撕碎那張裝腔作勢的申請書，但思前想后沒有動手。這是原則問題，他硬著頭皮也要寫下去。?深夜已至，紙上終于呈現(xiàn)出完整的一句話：“請批準(zhǔn)我使用專門衛(wèi)生間?！苯淌陂L出了一口氣，拭去額頭的汗珠。接下來的事就容易多了。要寫出申請的依據(jù)，也就是得列舉那些他早已爛熟于心的功績。于是他開始細數(shù)自己何時獲得過何種獎項，像填表格一樣標(biāo)上序號。不知不覺，一張紙已經(jīng)用完了，需要另起一張。在申請書的末尾，教授一筆一畫地簽上自己的名字。他小心翼翼地折好這份“杰作”，裝進信封，放入隨身的公文包，如釋重負。他發(fā)誓要堅決捍衛(wèi)自己被侮辱和被損毀的尊嚴(yán)和榮譽，這份申請書將是他最鋒利的武器。?第二天一早，教授就把申請書交到了教務(wù)秘書手里。教務(wù)秘書轉(zhuǎn)交時，校長看著信封若有所思地說：“真是罕見啊，這么多年，他還是第一次提出書面申請。會是什么重要的事情呢？”然后又轉(zhuǎn)向秘書，“對了，盧卡申科教授的新鑰匙給他了嗎？”8.

請根據(jù)下列訪談中作者的回答內(nèi)容以及小說內(nèi)容，推測讀者提出的問題。尼古拉·祖別茨：你很敏銳，作品內(nèi)容確實和俄國社會的一些歷史與現(xiàn)實痕跡有關(guān)。我創(chuàng)作時的社會里，依然能看到“身份標(biāo)簽”和“隱性特權(quán)”的影子——比如某些行業(yè)、體制內(nèi)，人們會執(zhí)著于一些看似微小的“特殊待遇”，并把它和“身份”“榮譽”綁定。這種現(xiàn)象讓我覺得很有意思：為什么人們會把精力放在這些本不該有“等級差異”的日常事物上？為什么體制會默許甚至強化這種差異？請以作者的身份為下列兩題中讀者提問作答。9.

您好，尼古拉·祖別茨先生，我覺得這篇小說第?段中“這份申請書將是他最鋒利的武器”這句話極具表現(xiàn)力，想請您談?wù)勊拿钐帯?0.

祖別茨先生，小說結(jié)尾讓我十分意外——盧卡申科教授耗盡心力寫申請書“捍衛(wèi)尊嚴(yán)”，結(jié)果只是秘書“忘發(fā)鑰匙”的疏忽，這種結(jié)尾是否過于突兀？11.

訪談過程中，身邊有同學(xué)發(fā)出質(zhì)疑“本文就是一場由新鑰匙忘發(fā)導(dǎo)致的鬧劇，有什么值得創(chuàng)作的呢？”請你結(jié)合本文，從創(chuàng)作意圖及寫作手法角度回應(yīng)這一質(zhì)疑?！敬鸢浮?.

參考示例一：請問您創(chuàng)作這篇小說時，所處

時代是否存在“精英們對廁所鑰匙的執(zhí)著”類似的社會氛圍？您想通過這個故事回應(yīng)當(dāng)時社會中的哪些問題？參考示例二：請問您筆下“校長專用廁所”的特權(quán)體系，是否源于俄國歷史或現(xiàn)實中的某些社會現(xiàn)象？您想通過這個故事向我們揭示什么？

9.

您好！很高興您關(guān)注到這句話?！吧暾垥北臼菧睾偷臅嬖V求，“最鋒利的武器”充滿斗爭性，把“申請書”比作“最鋒利的武器”便形成了強烈的反差，貼切地表現(xiàn)了老教授的處境，作為資歷最深的頂尖教授，自我的驕傲不允許他直白討要，只能用符合“斯文”身份的書面形式抗?fàn)?，但是這“武器”并不鋒利，表現(xiàn)了特權(quán)制度下個體抗?fàn)幍臒o力，暗藏對現(xiàn)實的反諷。

10.

您好！您的感受很真實，但這個結(jié)尾并不突兀。前文已埋下伏筆：鑰匙分配本就隨意，重新評定全程不透明，相關(guān)人士“毫不知情”，為“忘發(fā)”鋪墊了合理性；校長對教授的反復(fù)暗示視而不見，因為在他眼中，這把鑰匙只是無關(guān)緊要的“小福利”，權(quán)力者的漠視讓“忘發(fā)”順理成章。而這種“看似突?！?，恰是為了強化教授的鄭重抗?fàn)幣c權(quán)力者的疏忽之間的反差，凸顯了個人在官僚機器前的無力與悲哀，更深刻地放大了特權(quán)體制的荒誕本質(zhì)。

11.

我理解你的感受，不過這種質(zhì)疑混淆了故事表象與小說內(nèi)核?！巴l(fā)鑰匙”的鬧劇是作者創(chuàng)作意圖的載體。作者借這場誤會，既揭露特權(quán)對人性的異化，如老教授將鑰匙等同于尊嚴(yán)，為奪回它放下身段申請，凸顯精英對特權(quán)的病態(tài)依附；也批判特權(quán)體制的荒謬，如分配缺乏透明公正，全憑權(quán)力者意志；寫法上以小見大，用“一把鑰匙”傳遞人性與權(quán)力的主題思考；借喜劇式荒誕放大老教授的迂腐與體制的荒唐，讓讀者在笑意中反思深層問題?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇小說以“廁所的鑰匙”為切入點，通過荒誕的敘事手法，深刻諷刺了官僚體制中的身份崇拜和特權(quán)意識。作者運用夸張的細節(jié)描寫（如申請書寫作的心理掙扎）和戲劇性反轉(zhuǎn)（結(jié)尾的鑰匙疏漏），將日常小事升華為對體制異化的批判，展現(xiàn)了黑色幽默的文學(xué)魅力?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。①社會背景映射：小說中“廁所的鑰匙”的等級制度影射了俄國社會長期存在的身份標(biāo)簽現(xiàn)象。正如訪談中作者提到的，這種對“特殊待遇”的執(zhí)著在體制內(nèi)尤為明顯——看似微小的特權(quán)（如專用廁所）被異化為身份象征，反映出權(quán)力體系對日常生活的滲透。故可給出示例一。②創(chuàng)作意圖揭示：作者通過荒誕的“鑰匙爭奪”揭示兩個深層問題：一是特權(quán)階層如何通過差異化待遇來維持地位認同（如第⑤段精英們?nèi)淌芘抨犎砸３煮w面）；二是體制如何通過重新分配特權(quán)（第⑦段換鎖）來強化等級秩序，最終形成對個體尊嚴(yán)的隱性壓迫（如老教授被迫寫申請書的屈辱感）。故可給出示例二?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。①反差效果：將“申請書”這種溫和的文書形式稱為“最鋒利的武器”，形成強烈反差，凸顯了老教授將此事視為尊嚴(yán)之戰(zhàn)的心理狀態(tài)。②身份刻畫：通過“武器”的比喻，生動展現(xiàn)了知識分子在維護尊嚴(yán)時的矛盾心理：既想抗?fàn)?，又囿于身份不得不采取體面的方式。③諷刺意味：表面上強調(diào)“鋒利”，實則暗示這種“武器”在特權(quán)體系前的無力，暗含對體制的批判。老教授煞費苦心準(zhǔn)備的“武器”，最終可能只是徒勞?！?0題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①伏筆鋪墊。前文多次暗示鑰匙分配的隨意性（如第⑦段“天知道整個過程是如何策劃和運作的”）和權(quán)力體系的模糊性，為“忘發(fā)鑰匙”的結(jié)局提供了邏輯基礎(chǔ)。②權(quán)力視角的反差。教授視鑰匙為“尊嚴(yán)和榮譽”，校長卻將其視為無關(guān)緊要的小福利（第?段），這種認知差異強化了特權(quán)體制的荒誕性。③荒誕效果

深化。結(jié)尾的“疏忽”并非偶然，而是官僚體系漠視個體的必然結(jié)果，突顯個人尊嚴(yán)在體制前的渺小，使諷刺更具穿透力?！?1題詳解】本題考查學(xué)生探討作品的創(chuàng)作意圖和寫作手法的能力。①創(chuàng)作意圖：借忘發(fā)“鑰匙”的鬧劇揭露特權(quán)對人性的異化，如老教授將鑰匙等同于尊嚴(yán)，為奪回它放下身段申請，凸顯精英對特權(quán)的病態(tài)依附。批判特權(quán)體制的荒謬，如分配缺乏透明公正，全憑權(quán)力者意志。②寫作手法：以小見大，用一把“鑰匙”傳遞人性與權(quán)力的主題思考；荒誕諷刺，借喜劇式誤會放大老教授的迂腐與體制的荒唐，讓讀者在笑意中反思深層問題。③社會意義：通過“鑰匙”這一象征，映射現(xiàn)實社會中身份標(biāo)簽與隱性特權(quán)的普遍存在，引發(fā)讀者對權(quán)力結(jié)構(gòu)的思考。（三）（7分）學(xué)校詩詞社正在舉辦“探尋古詩筆法匠心”專題研習(xí)活動，活動的焦點是古典詩歌中“互體”這一藝術(shù)手法。請根據(jù)研習(xí)材料和要求完成小題。研習(xí)材料一：知識卡片：互體是古詩中的一種修辭手法，即上下兩句文意互相呼應(yīng)，彼此滲透，你中有我，我中有你，共同勾勒出一幅完整的畫面或意境。研習(xí)材料二：狂夫（唐）杜甫萬里橋西一草堂，百花潭水即滄浪。風(fēng)含翠篠①娟娟凈，雨裹②紅蕖冉冉香。厚祿故人書斷絕，恒饑稚子色凄涼。欲填溝壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。春晚往永和（宋）楊萬里春事已如許，山居殊未知。綠光風(fēng)度麥，白碎日翻池。景好懷翻惡，人嬉我獨悲。郊行聊著眼，興到漫成詩?！咀⑨尅竣俸S：小竹。②裹：同“浥”，沾濕。12.

在小組討論中，社員們對兩首詩頷聯(lián)的“互體”手法進行了辨析。下列四位社員的發(fā)言，最符合“知識卡片”所闡釋的“互體”特點的一項是（

）A.

甲：上下句字詞詞性嚴(yán)格對應(yīng)，主要以工整的對仗來獲得對稱美感及增強表達效果。B.

乙：上下句內(nèi)容相互包含筆意互通，表面分寫二物，實則意象交織，共同構(gòu)建意境。C.

丙：上下句拆分的詞語需合并理解，否則會造成對詩句基本含義的誤解與理解障礙。D.

丁：上下句構(gòu)成主次襯托的關(guān)系，通過一方烘托另一方從而突出詩句中的核心意象。13.

在深入研讀后，有社員引用古人的評價“杜本無心，楊則有意矣”，認為兩首詩頷聯(lián)雖都用互體，但杜甫是自然流露，楊萬里則有刻意經(jīng)營之嫌。你是否認同這一觀點？請結(jié)合詩歌內(nèi)容闡述你的看法?！敬鸢浮?2.B

13.

示例一：我認同。杜甫的“無心”，是情景再現(xiàn)與互體手法的渾然一體，風(fēng)雨交織是草堂實景，翠竹之“凈”需雨洗、紅蓮之“香”借風(fēng)傳，這種互體效果是對生活的忠實捕捉，無刻意雕琢。清新之景與困頓處境自然形成反差，烘托疏放襟懷，手法完全融于情感。楊萬里的“有意”，是對畫面的主動選擇，風(fēng)與日光互映是詩人刻意提煉的光影瞬間，“綠光”“白碎”中有較明顯的錘煉、組合痕跡。目的是強化樂景，放大“人嬉我獨悲”的情感反差，互體手法的運用在這里是服務(wù)于反襯的“主動工具”，是詩人刻意追求的表達效果。示例二：我不認同。這一評價隱含“無心優(yōu)于有意”的態(tài)度，忽略了詩歌創(chuàng)作的多樣化。同時，杜甫的“自然”絕非無匠心，如“含”“裹”煉字精準(zhǔn)，對仗工穩(wěn)，正是“語不驚人死不休”錘煉后的更高境界，歸為“無心”則忽略了作者的錘煉之功。楊萬里的“有意”是獨特的藝術(shù)創(chuàng)新，頷聯(lián)是他主動捕捉光影互動的創(chuàng)造性表達，從日常發(fā)掘趣味，體現(xiàn)自覺的求新意識。因此，二者一為渾然天成，一為巧思靈動，不應(yīng)以“無心”“有意”定優(yōu)劣?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】杜甫《狂夫》頷聯(lián)“風(fēng)含翠篠”“雨裹紅蕖”以互體交融風(fēng)雨竹荷，自然天成，既見清新之境，又暗含潦倒中的超脫，筆法渾然。楊萬里《春晚往永和》“綠光”“白碎”句雖工于光影交織，然“風(fēng)”“日”分寫稍顯刻意，不及杜詩物我兩忘的圓融。兩聯(lián)皆見匠心，然一似無心偶得，一如有意雕琢?！?2題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表現(xiàn)手法的能力。A.強調(diào)“字詞詞性嚴(yán)格對應(yīng)”和“工整的對仗”，這描述的是對仗手法，但互體側(cè)重內(nèi)容交融，與形式對仗無關(guān)，故不符合。B.直接對應(yīng)知識卡片，指出“內(nèi)容相互包含筆意互通”，表面分寫二物，實則意象交織（如風(fēng)與雨、竹與蓮相互滲透），共同構(gòu)建完整意境，符合互體定義。C.強調(diào)“拆分詞語需合并理解”，這描述的是互文手法，但互體不依賴詞語拆分，而是意象的整體交融，故不符合。D.強調(diào)“主次襯托的關(guān)系”，這描述的是襯托手法，但互體要求平等滲透、不分主次，共同勾勒畫面，故不符合。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生評價作者的觀點態(tài)度的能力。①認同。杜甫《狂夫》頷聯(lián)以互體寫實景，風(fēng)含翠篠之凈、雨裹紅蕖之香，“凈”賴雨潤、“香”借風(fēng)傳，是對草堂風(fēng)雨景致的自然捕捉。而楊萬里《春晚往永和》頷聯(lián)“綠光風(fēng)度麥，白碎日翻池”中，“綠光”“白碎”煉字精巧，風(fēng)與日光的互映的互體效果，明顯是為反襯“人嬉我獨悲”

而經(jīng)營，工具性突出，故顯“有意”。②不認同。此說誤將自然等同于“無心”，杜甫“含”“裹”二字煉字精妙，風(fēng)雨與草木的互文是藝術(shù)提純，藏著匠心；楊萬里“綠光”“白碎”的光影捕捉，是主動創(chuàng)新而非刻意雕琢。二者只是創(chuàng)作路徑不同，杜詩是匠心融于自然，楊詩是巧思見于精工，都是互體手法的靈活運用，并無“無心”“有意”的優(yōu)劣之分，不應(yīng)片面界定。（四）（20分）閱讀下列材料，完成各題。材料一：①初，始皇尊寵蒙氏，信任之。蒙恬任在外將，蒙毅常居中參謀議，名為忠信，故雖諸將相莫敢與之爭。趙高者，生而隱宮，始皇聞其強力，通于獄法，舉以為中車府令，使教胡亥決獄，胡亥幸之。趙高有罪，始皇使蒙毅治之；毅當(dāng)高法應(yīng)死。始皇以高敏于事，赦之，復(fù)其官。趙高既雅得幸于胡亥，又怨蒙氏，乃說胡亥，請詐以始皇命誅扶蘇而立胡亥為太子。胡亥然其計。趙高曰：“不與丞相謀，恐事不能成?！蹦艘娯┫嗨乖唬骸吧腺n長子書及符璽，皆在胡亥所。定太子，在君侯與高之口耳。事將何如？”斯曰：“安得亡國之言！此非人臣所當(dāng)議也！”高曰：“君侯材能、謀慮、功高、無怨、長子信之，此五者皆孰與蒙恬？”斯曰：“不及也?！备咴唬骸叭粍t長子即位，必用蒙恬為丞相，君侯終不懷通侯之印歸鄉(xiāng)里明矣！胡亥慈仁篤厚，可以為嗣。愿君審計而定之！”丞相斯以為然，乃相與謀，詐為受始皇詔，立胡亥為太子。更為書賜扶蘇，數(shù)以不能辟地立功，士卒多耗，反數(shù)上書，直言誹謗，日夜怨望不得罷歸為太子。將軍恬不矯正，知其謀，皆賜死，以兵屬裨將王離。②扶蘇發(fā)書，泣，入內(nèi)舍，欲自殺。蒙恬曰：“陛下居外，未立太子；使臣將三十萬眾守邊，公子為監(jiān)，此天下重任也。今一使者來，即自殺，安知其非詐！復(fù)請而后死，未暮也?！笔拐邤?shù)趣之。扶蘇謂蒙恬曰：“父賜子死，尚安復(fù)請！”即自殺，蒙恬不肯死。使者以屬吏系諸陽周更置李斯舍人為護軍還報胡亥已聞扶蘇死即欲釋蒙恬。會蒙毅為始皇出禱山川，還至。趙高言于胡亥曰：“先帝欲舉賢立太子久矣，而毅諫以為不可，不若誅之！”乃系諸代。（選自司馬光《資治通鑒》）材料二：秦始皇之宜短祚①也不一，而莫甚于不知人。非其不察也，惟其好諛也。托國于趙高之手，□中主不足以存，□胡亥哉！漢高之知周勃也，宋太祖之任趙普也，未能已亂而足以不亡。建文立而無托孤之舊臣，則兵連禍結(jié)而尤為人倫之大變。徐達、劉基有一存焉，奚至此哉？雖然，國祚之所以不傾者，無諛臣也。（選自王夫之《讀通鑒論》）【注釋】①短祚：國運短促。14.

寫出下列加點詞在句中的意思。（1）趙高既雅得幸于胡亥（

）

（2）此五者皆孰與蒙恬（

）15.

為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。（1）毅當(dāng)高法應(yīng)死（

）A.應(yīng)當(dāng)

B.判罰

C.抵擋

D.主持（2）未能已亂而足以不亡（

）A.制止

B.完畢

C.已經(jīng)

D.終歸16.

把材料一第①段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。更為書賜扶蘇，數(shù)以不能辟地立功，士卒多耗，反數(shù)上書，直言誹謗，日夜怨望不得罷歸為太子。17.

材料一第②段畫線句應(yīng)有五處停頓，請用“/”加以標(biāo)出。使者以屬吏系諸陽周更置李斯舍人為護軍還報胡亥已聞扶蘇死即欲釋蒙恬。18.

填入材料二方框處恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）。A.

縱使

然則

B.

雖

況

C.若

則

D.

非惟

抑亦19.

在某網(wǎng)絡(luò)論壇中，一位網(wǎng)友針對材料二發(fā)表了以下評論：根據(jù)我所學(xué)習(xí)的歷史知識和《過秦論》等文章，我認為秦朝滅亡的主要原因在于暴政，如嚴(yán)刑峻法、繁重勞役、焚書坑儒等政策導(dǎo)致民不聊生。王夫之的觀點明顯屬于故作驚人語，刻意求異求新，不足為訓(xùn)。請你依據(jù)以上兩則材料，擬寫一個跟帖回應(yīng)上述評論?！敬鸢浮?4.

①.

平常/一向/平素

②.

與……相比，誰更……/與……相比怎么樣

15.

①.B

②.A

16.又篡改了詔書給扶蘇，歷數(shù)他沒有能力開辟疆土，創(chuàng)立功業(yè)，卻使大量的士卒傷亡，反而多次上書，誹謗朝廷，日夜怨恨不能解除監(jiān)軍職務(wù)，返歸咸陽當(dāng)太子。

17.使者以屬吏/系諸陽周/更置李斯舍人為護軍/還報/胡亥已聞扶蘇死/即欲釋蒙恬

18.B

19.你認為王夫之“故作驚人語”，確實點出了他和主流觀點“秦亡于暴政”不同，但其觀點并非不足為訓(xùn)。王夫之提出秦短祚“莫甚于不知人”且“好諛”，材料一便是明證，始皇錯信趙高、未察李斯私心、未托孤忠良蒙氏，終致奸佞掌權(quán)、忠良被害，以致“短祚”；他并未否定暴政危害，而是通過與漢高、宋太祖等用人對比，指出政權(quán)核心被“諛人”把持，才是覆亡關(guān)鍵，二者相輔相成。這一觀點有理有據(jù)，極