以意逆志，知人論世：古典詩(shī)詞鑒賞的鑰匙——導(dǎo)學(xué)案前言：為何要“以意逆志，知人論世”？我們?cè)陂喿x古典詩(shī)詞時(shí)，常常會(huì)遇到這樣的困惑：詩(shī)句的字面意思似乎不難理解，但詩(shī)人究竟想表達(dá)什么深層情感？某些看似平淡的詞句，為何能成為千古名句？要真正走進(jìn)古人的內(nèi)心世界，觸摸作品的靈魂，單純的字面解讀往往是不夠的。我國(guó)古代文論中，“以意逆志”與“知人論世”便是兩把打開(kāi)文學(xué)作品深層意蘊(yùn)大門(mén)的鑰匙。它們不僅是傳統(tǒng)的詩(shī)歌闡釋方法，更是一種富有洞察力的閱讀智慧，引導(dǎo)我們穿越時(shí)空，與古人進(jìn)行心靈的對(duì)話。本導(dǎo)學(xué)案旨在引導(dǎo)學(xué)習(xí)者理解這兩種方法的內(nèi)涵，并嘗試將其運(yùn)用于古典詩(shī)詞的鑒賞實(shí)踐中，提升閱讀理解與審美感悟的能力。一、“以意逆志”：追尋詩(shī)人的本真情懷1.1“以意逆志”的內(nèi)涵解讀“以意逆志”一語(yǔ)，出自《孟子·萬(wàn)章上》：“故說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之?！边@段話的核心在于告誡我們解讀詩(shī)歌時(shí)的基本原則。*“文”與“辭”：指的是詩(shī)歌的文采、辭藻和具體的文句。孟子提醒我們，不要因?yàn)檫^(guò)于拘泥于個(gè)別字眼（文）的表面意義，而妨礙了對(duì)整個(gè)句子（辭）意思的理解；更不能因?yàn)閭€(gè)別句子的字面意思，而曲解了詩(shī)人所要表達(dá)的整體思想情感（志）。*“意”：此處的“意”，并非簡(jiǎn)單指讀者的主觀臆斷，而應(yīng)理解為讀者在充分理解文本的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身的學(xué)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和感悟所形成的對(duì)詩(shī)歌整體意境、情感傾向的把握。它是一種經(jīng)過(guò)深思熟慮的、力求貼近文本的“意”。*“逆”：是“迎受”、“追溯”、“推求”之意。即讀者以自己的“意”去主動(dòng)追尋、探求詩(shī)人在作品中寄寓的“志”。*“志”：指詩(shī)人通過(guò)作品所要表達(dá)的思想、情感、志向、懷抱等。這是詩(shī)歌的靈魂所在。因此，“以意逆志”的完整含義是：在鑒賞詩(shī)歌時(shí)，要超越對(duì)文字表面的斤斤計(jì)較，避免斷章取義，而是要以讀者自己對(duì)作品整體的理解和感悟?yàn)榛A(chǔ)，去回溯、推求并領(lǐng)會(huì)詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的初衷和寄寓的真情實(shí)感。這是一種動(dòng)態(tài)的、互動(dòng)的理解過(guò)程，需要讀者的積極參與和創(chuàng)造性的闡釋?zhuān)@種創(chuàng)造并非天馬行空，而是以文本為依據(jù)的合理推求。1.2如何踐行“以意逆志”？*熟讀文本，整體感知：首先要反復(fù)誦讀，理解詩(shī)句的字面意思，把握詩(shī)歌的節(jié)奏、韻律和整體氛圍。初步感受詩(shī)歌是喜悅、悲傷、憤懣還是恬淡。*把握意象，領(lǐng)會(huì)意境：詩(shī)歌往往通過(guò)特定的意象來(lái)營(yíng)造意境，抒發(fā)情感。要關(guān)注詩(shī)中的核心意象，分析其象征意義，進(jìn)而把握詩(shī)歌的意境特征，這是“逆志”的重要憑借。*品味語(yǔ)言，揣摩情思：注意詩(shī)中關(guān)鍵詞句的含義和表達(dá)效果，特別是那些“詩(shī)眼”。思考詩(shī)人為何選用這些詞語(yǔ)，它們蘊(yùn)含了怎樣細(xì)微的情感變化。*聯(lián)想想象，設(shè)身處地：在理解文本的基礎(chǔ)上，調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)，設(shè)身處地地想象詩(shī)人所處的情境和心境，嘗試與詩(shī)人產(chǎn)生情感共鳴。*避免“以偏概全”與“主觀臆斷”：“以意逆志”不是讀者將自己的想法強(qiáng)加于詩(shī)人，而是要在尊重文本的前提下，進(jìn)行合理的推斷。要警惕過(guò)度解讀或僅憑個(gè)人喜好曲解詩(shī)意。二、“知人論世”：還原創(chuàng)作的歷史現(xiàn)場(chǎng)2.1“知人論世”的理論要義“知人論世”同樣源自孟子?！睹献印とf(wàn)章下》云：“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也。”意思是說(shuō)，吟詠他人的詩(shī)歌，閱讀他人的著作，如果不了解他的為人，能行嗎？所以要討論他所處的時(shí)代，這就如同與古人交朋友一樣。*“知人”：了解詩(shī)人的生平經(jīng)歷、性格稟賦、思想觀念、創(chuàng)作風(fēng)格以及他在特定時(shí)期的境遇和心態(tài)。*“論世”：考察詩(shī)人所處的時(shí)代背景，包括當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治狀況、經(jīng)濟(jì)文化氛圍、思想潮流、民俗風(fēng)情等?！爸苏撌馈睆?qiáng)調(diào)的是，任何文學(xué)作品都是特定歷史條件下的產(chǎn)物，是作者個(gè)人經(jīng)歷與時(shí)代環(huán)境相互作用的結(jié)果。因此，要真正理解作品，就不能脫離作者其人及其所處的時(shí)代。這為我們解讀詩(shī)歌提供了更廣闊的視野和更堅(jiān)實(shí)的歷史依據(jù)。2.2“知人論世”的重要性與實(shí)踐路徑*理解作品內(nèi)涵的深層依據(jù)：許多詩(shī)歌的思想情感，特別是那些涉及社會(huì)現(xiàn)實(shí)、政治感慨的作品，只有結(jié)合詩(shī)人的生平遭遇和時(shí)代背景才能得到深刻的理解。例如，不了解杜甫的生平坎坷和安史之亂的時(shí)代背景，就難以真正體會(huì)“三吏三別”中深沉的憂國(guó)憂民之情。*把握創(chuàng)作動(dòng)機(jī)與意圖：了解詩(shī)人創(chuàng)作某首詩(shī)時(shí)的具體情境（如唱和、贈(zèng)答、抒懷等），有助于更準(zhǔn)確地把握其創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和詩(shī)歌的針對(duì)性。*辨別作品風(fēng)格的形成原因：詩(shī)人的個(gè)人性格、人生際遇以及時(shí)代風(fēng)尚，都會(huì)對(duì)其詩(shī)歌風(fēng)格的形成產(chǎn)生重要影響。如李白的豪放飄逸與盛唐氣象及他本人的狂放不羈密不可分。實(shí)踐“知人論世”：*搜集背景資料：閱讀詩(shī)人傳記、年譜，了解其主要人生階段和重要事件。查閱與作品相關(guān)的時(shí)代史料、文學(xué)批評(píng)資料等。*聯(lián)系時(shí)代特征：將詩(shī)人及其作品置于廣闊的時(shí)代背景下進(jìn)行考察，分析時(shí)代風(fēng)云對(duì)詩(shī)人思想情感和創(chuàng)作的影響。*關(guān)注創(chuàng)作契機(jī)：盡可能了解作品的具體創(chuàng)作時(shí)間、地點(diǎn)和緣由，這對(duì)于理解詩(shī)歌的“本事”和深層含義至關(guān)重要。三、“以意逆志”與“知人論世”的結(jié)合：通向理解的完整路徑“以意逆志”和“知人論世”并非孤立的兩種方法，它們相輔相成，共同構(gòu)成了古典詩(shī)詞鑒賞的完整路徑。*“知人論世”是“以意逆志”的基礎(chǔ)和前提：不了解詩(shī)人及其時(shí)代，讀者的“意”就可能失去根基，“逆志”就容易流于主觀臆測(cè)。背景知識(shí)為我們的“意”提供了方向和邊界。*“以意逆志”是“知人論世”的深化和目標(biāo)：了解背景是為了更好地理解作品本身，最終還是要落實(shí)到對(duì)詩(shī)歌文本的細(xì)致解讀和對(duì)詩(shī)人情感志向的真切把握上。如果只停留在史料的堆砌，而不深入文本進(jìn)行“以意逆志”，則會(huì)使詩(shī)歌鑒賞變成干巴巴的歷史考據(jù)，失去文學(xué)鑒賞的美感和溫度。因此，理想的鑒賞過(guò)程是：在“知人論世”的基礎(chǔ)上，細(xì)致研讀文本，通過(guò)“以意逆志”去感悟詩(shī)人的情懷；同時(shí)，在“以意逆志”遇到困惑時(shí)，再回過(guò)頭來(lái)借助“知人論世”的材料加以印證和深化。如此循環(huán)往復(fù)，方能不斷接近詩(shī)歌的本真。四、實(shí)踐案例與思考（此處可選取一首具體的古典詩(shī)詞作為案例，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用上述方法進(jìn)行分析。例如：）示例：杜甫《登高》“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！?以意逆志：初讀此詩(shī)，你感受到詩(shī)人怎樣的情感基調(diào)？詩(shī)中的“風(fēng)急”、“天高”、“猿嘯哀”、“落木蕭蕭”、“長(zhǎng)江滾滾”等意象營(yíng)造了怎樣的意境？“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”一聯(lián)，蘊(yùn)含了詩(shī)人哪些復(fù)雜的情感？*知人論世：查閱杜甫創(chuàng)作此詩(shī)的背景（如作于夔州時(shí)期，安史之亂后，詩(shī)人漂泊西南，年老多病）。結(jié)合杜甫的生平與時(shí)代，思考“艱難苦恨”具體指什么？“繁霜鬢”和“新停濁酒杯”反映了詩(shī)人怎樣的境遇和心境？*結(jié)合思考：將你對(duì)詩(shī)句的感受與詩(shī)人的生平時(shí)代背景聯(lián)系起來(lái)，再讀此詩(shī)，你對(duì)詩(shī)人的“悲”與“恨”是否有了更深層次的理解？“以意逆志”與“知人論世”在此詩(shī)的解讀中是如何相互作用的？五、思考與拓展1.在信息爆炸的今天，我們?nèi)绾胃咝У厮鸭秃Y選“知人論世”的材料？2.“以意逆志”中，讀者的主觀能動(dòng)性與文本的客觀性如何平衡？如何避免過(guò)度解讀或解讀不足？3.嘗試選擇你熟悉的一首古典詩(shī)詞，運(yùn)用“以意逆志”和“知人論世”的方法進(jìn)行一次完整的鑒賞分析，并寫(xiě)下你的感悟。4.除了古典詩(shī)詞，“以意逆志，知人論世”的方法對(duì)現(xiàn)代文閱讀或其他藝術(shù)形式的鑒賞是否具有借鑒意義？結(jié)語(yǔ)“以意逆志，知人論世”是中國(guó)傳統(tǒng)文論的精髓，它不僅是一種文學(xué)鑒賞的方法，更是一種尊重歷史、理解他人的智慧。掌握這把鑰匙，我們便能更從容地漫步于古典詩(shī)詞的藝術(shù)殿堂，與先賢雅士展開(kāi)心靈的對(duì)話，領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。愿我們?cè)诮窈蟮拈?/p>