2025年西藏改則縣教育局公開招聘試題含答案一、單項選擇題（每題2分，共40分）1.教育的本質(zhì)屬性是（）A.階級性B.生產(chǎn)性C.社會性D.育人性答案：D解析：教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性，也就是教育的育人性。階級性、生產(chǎn)性和社會性雖然也是教育的屬性，但不是本質(zhì)屬性。2.首次把“教育學(xué)”作為一門獨立的科學(xué)提出來的學(xué)者是（）A.夸美紐斯B.培根C.康德D.赫爾巴特答案：B解析：英國學(xué)者培根在1623年出版的《論科學(xué)的價值和發(fā)展》一文中，首次把“教育學(xué)”作為一門獨立的科學(xué)提出來。夸美紐斯是教育學(xué)之父，其《大教學(xué)論》標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨立學(xué)科；康德是最早在大學(xué)講授教育學(xué)課程的人；赫爾巴特使教育學(xué)成為一門規(guī)范、獨立的學(xué)科。3.決定教育性質(zhì)的根本因素是（）A.生產(chǎn)力B.政治經(jīng)濟制度C.文化D.人口答案：B解析：政治經(jīng)濟制度決定教育的性質(zhì)，具體表現(xiàn)為決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利以及教育目的等。生產(chǎn)力是教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，對教育具有制約作用，但不是決定教育性質(zhì)的根本因素。文化和人口對教育也有一定的影響，但不起決定作用。4.我國現(xiàn)代學(xué)制史上第一次明確以學(xué)齡兒童和青少年身心發(fā)展規(guī)律作為劃分學(xué)校教育階段的依據(jù)的學(xué)制是（）A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制答案：D解析：壬戌學(xué)制又稱“六三三學(xué)制”，它以美國學(xué)制為藍本，第一次明確以學(xué)齡兒童和青少年身心發(fā)展規(guī)律作為劃分學(xué)校教育階段的依據(jù)，在我國沿用時間較長。壬寅學(xué)制是我國頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制，但未實施；癸卯學(xué)制是我國第一個正式實施的現(xiàn)代學(xué)制；壬子癸丑學(xué)制是我國教育史上第一個具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制。5.教師的根本任務(wù)是（）A.傳授知識B.開發(fā)智力C.教書育人D.為人師表答案：C解析：教師的根本任務(wù)是教書育人，即教師要傳授知識和技能，同時培養(yǎng)學(xué)生的品德和價值觀。傳授知識和開發(fā)智力是教師的重要工作內(nèi)容，但不是根本任務(wù)。為人師表是教師職業(yè)道德的重要要求。6.學(xué)生主觀能動性的最高表現(xiàn)是（）A.自覺性B.獨立性C.創(chuàng)造性D.自主性答案：C解析：學(xué)生的主觀能動性主要表現(xiàn)在自覺性（主動性）、獨立性（自主性）和創(chuàng)造性三個方面。創(chuàng)造性是學(xué)生主觀能動性的最高表現(xiàn)，它表現(xiàn)在學(xué)生不僅具有自覺性和獨立性，而且能夠超越教師的預(yù)期，提出新穎的想法和解決問題的方法。7.課程計劃的中心和首要問題是（）A.課程設(shè)置B.學(xué)科順序C.課時分配D.學(xué)年編制與學(xué)周安排答案：A解析：課程計劃是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。課程計劃的中心和首要問題是課程設(shè)置，即開設(shè)哪些科目。學(xué)科順序、課時分配、學(xué)年編制與學(xué)周安排也是課程計劃的重要內(nèi)容，但不是中心問題。8.教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是（）A.感知教材B.理解教材C.鞏固知識D.運用知識答案：B解析：教學(xué)過程的基本階段包括激發(fā)學(xué)習(xí)動機、領(lǐng)會知識、鞏固知識、運用知識和檢查知識。領(lǐng)會知識是教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)，而領(lǐng)會知識又包括感知教材和理解教材，其中理解教材是領(lǐng)會知識的關(guān)鍵，所以教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是理解教材。9.教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）A.備課B.上課C.課外輔導(dǎo)D.學(xué)業(yè)成績的檢查與評定答案：B解析：教學(xué)工作包括備課、上課、課外作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績的檢查與評定等環(huán)節(jié)。其中，上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，是教師教和學(xué)生學(xué)的最直接的體現(xiàn)，是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。10.德育過程的基本矛盾是（）A.教育者與受教育者的矛盾B.教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾C.受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾D.社會通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾答案：D解析：德育過程的基本矛盾是社會通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。這一矛盾貫穿于德育過程的始終，是推動德育過程發(fā)展的動力。11.班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（）A.了解和研究學(xué)生B.組織和培養(yǎng)班集體C.做好個別教育工作D.統(tǒng)一多方面的教育力量答案：B解析：班主任工作的內(nèi)容包括了解和研究學(xué)生、組織和培養(yǎng)班集體、做好個別教育工作、協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量等。其中，組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)，也是班主任的首要任務(wù)。12.個體身心發(fā)展的順序性要求教育要（）A.因材施教B.抓關(guān)鍵期C.循序漸進D.揚長避短答案：C解析：個體身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。這就要求教育工作要遵循這種順序性，循序漸進地促進學(xué)生的發(fā)展，不能拔苗助長。因材施教是針對個體身心發(fā)展的個別差異性提出的；抓關(guān)鍵期是根據(jù)個體身心發(fā)展的不平衡性提出的；揚長避短是根據(jù)個體身心發(fā)展的互補性提出的。13.提出“最近發(fā)展區(qū)”理論的心理學(xué)家是（）A.皮亞杰B.維果茨基C.贊科夫D.巴甫洛夫答案：B解析：維果茨基提出了“最近發(fā)展區(qū)”理論，他認(rèn)為兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機能的發(fā)展水平；二是即將達到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。皮亞杰提出了認(rèn)知發(fā)展階段理論；贊科夫提出了發(fā)展性教學(xué)理論；巴甫洛夫是經(jīng)典條件反射理論的提出者。14.教師通過生動的講解、形象的描述來幫助學(xué)生理解知識的直觀類型是（）A.實物直觀B.模象直觀C.言語直觀D.抽象直觀答案：C解析：直觀教學(xué)的類型包括實物直觀、模象直觀和言語直觀。實物直觀是通過直接感知實際事物而進行的一種直觀方式；模象直觀是通過對事物的模擬性形象的直接感知而進行的一種直觀方式；言語直觀是在形象化的語言作用下，通過學(xué)生對語言的物質(zhì)形式（語音、字形）的感知及對語義的理解而進行的一種直觀形式。教師通過生動的講解、形象的描述來幫助學(xué)生理解知識屬于言語直觀。15.以美國教育家杜威為代表的現(xiàn)代教育派倡導(dǎo)的“三中心”是（）A.兒童、教材、活動B.教師、活動、經(jīng)驗C.兒童、活動、經(jīng)驗D.教師、經(jīng)驗、教材答案：C解析：杜威是現(xiàn)代教育派的代表人物，他倡導(dǎo)的“三中心”是兒童中心、活動中心、經(jīng)驗中心。傳統(tǒng)教育派以赫爾巴特為代表，倡導(dǎo)教師中心、教材中心、課堂中心。16.教師在教學(xué)過程中，對正在進行的教學(xué)活動進行不斷的自我認(rèn)識和反思的能力是（）A.教學(xué)設(shè)計能力B.教學(xué)組織能力C.教學(xué)決策能力D.教學(xué)監(jiān)控能力答案：D解析：教學(xué)監(jiān)控能力是指教師為了保證教學(xué)的成功，達到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)的全過程中將教學(xué)活動本身作為意識的對象，不斷地對其進行積極主動的計劃、檢查、評價、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。教學(xué)設(shè)計能力是指教師事先對課堂教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、方法等進行規(guī)劃和安排的能力；教學(xué)組織能力是指教師在課堂上組織學(xué)生進行學(xué)習(xí)活動的能力；教學(xué)決策能力是指教師在教學(xué)過程中根據(jù)教學(xué)情況做出合理決策的能力。17.學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，對學(xué)習(xí)內(nèi)容感興趣而產(chǎn)生的學(xué)習(xí)動機屬于（）A.內(nèi)部動機B.外部動機C.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力D.自我提高內(nèi)驅(qū)力答案：A解析：根據(jù)學(xué)習(xí)動機的動力來源，可將學(xué)習(xí)動機分為內(nèi)部動機和外部動機。內(nèi)部動機是指由個體內(nèi)在的需要引起的動機，如學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容本身感興趣而產(chǎn)生的學(xué)習(xí)動機。外部動機是指由外部誘因引起的動機，如為了獲得獎勵、避免懲罰等。認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是一種要求了解和理解周圍事物的需要，要求掌握知識的需要，以及系統(tǒng)地闡述問題和解決問題的需要；自我提高內(nèi)驅(qū)力是個體因自己的勝任能力或工作能力而贏得相應(yīng)地位的需要。18.學(xué)習(xí)策略中的認(rèn)知策略可分為復(fù)述策略、精細加工策略和（）A.計劃策略B.組織策略C.調(diào)節(jié)策略D.監(jiān)視策略答案：B解析：學(xué)習(xí)策略分為認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略。認(rèn)知策略包括復(fù)述策略、精細加工策略和組織策略；元認(rèn)知策略包括計劃策略、監(jiān)視策略和調(diào)節(jié)策略。19.品德形成的基礎(chǔ)是（）A.道德認(rèn)識B.道德情感C.道德意志D.道德行為答案：A解析：品德主要由道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道德行為四種心理成分構(gòu)成。道德認(rèn)識是人們對道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識，是個體品德的核心部分，也是品德形成的基礎(chǔ)。道德情感是伴隨著道德認(rèn)識而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗；道德意志是人們自覺地確定道德行為目的，支配自己的道德行為，克服各種困難，以實現(xiàn)既定目的的心理過程；道德行為是個體在一定的道德認(rèn)識指引和道德情感激勵下所表現(xiàn)出來的對他人或社會具有道德意義的行為。20.學(xué)校體育的根本任務(wù)是（）A.增強學(xué)生體質(zhì)B.傳授體育知識和技能C.培養(yǎng)體育人才D.養(yǎng)成良好的體育習(xí)慣答案：A解析：學(xué)校體育的根本任務(wù)是增強學(xué)生體質(zhì)，這是學(xué)校體育與其他體育活動最本質(zhì)的區(qū)別。傳授體育知識和技能、培養(yǎng)體育人才、養(yǎng)成良好的體育習(xí)慣都是學(xué)校體育的重要任務(wù)，但不是根本任務(wù)。二、多項選擇題（每題3分，共30分）1.教育的社會屬性包括（）A.永恒性B.歷史性C.相對獨立性D.階級性答案：ABCD解析：教育的社會屬性包括永恒性、歷史性、相對獨立性、階級性等。永恒性是指教育是人類所特有的社會現(xiàn)象，只要人類社會存在，就存在教育；歷史性是指在不同的社會或同一社會的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同；相對獨立性是指教育具有自身的規(guī)律，對政治經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力具有能動作用；階級性是指在階級社會里，教育具有階級性，不同階級的教育具有不同的特點。2.以下屬于教育目的的功能的有（）A.導(dǎo)向功能B.選擇功能C.激勵功能D.評價功能答案：ABCD解析：教育目的的功能主要包括導(dǎo)向功能、選擇功能、激勵功能和評價功能。導(dǎo)向功能是指教育目的為教育活動指明了方向；選擇功能是指教育目的為教育內(nèi)容和教育方法的選擇提供了依據(jù)；激勵功能是指教育目的能夠激勵人們?yōu)閷崿F(xiàn)教育目的而努力；評價功能是指教育目的是衡量和評價教育實施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。3.教師勞動的特點包括（）A.復(fù)雜性B.創(chuàng)造性C.長期性D.示范性答案：ABCD解析：教師勞動的特點包括復(fù)雜性、創(chuàng)造性、長期性、示范性等。復(fù)雜性主要表現(xiàn)在教育目的的全面性、教育任務(wù)的多樣性、勞動對象的差異性等方面；創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在因材施教、教學(xué)方法的不斷更新、教育機智等方面；長期性是指人才培養(yǎng)的周期比較長，教育的影響具有遲效性；示范性是指教師的言行舉止，如人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都會成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對象。4.課程內(nèi)容的文本表現(xiàn)形式包括（）A.課程計劃B.課程標(biāo)準(zhǔn)C.教材D.教學(xué)大綱答案：ABC解析：課程內(nèi)容的文本表現(xiàn)形式包括課程計劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教材。課程計劃是有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件；課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件；教材是教師和學(xué)生據(jù)以進行教學(xué)活動的材料。教學(xué)大綱是課程標(biāo)準(zhǔn)的舊稱。5.常用的教學(xué)方法包括（）A.講授法B.談話法C.討論法D.演示法答案：ABCD解析：常用的教學(xué)方法有很多，包括講授法、談話法、討論法、演示法、練習(xí)法、實驗法等。講授法是教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識的方法；談話法也叫問答法，是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識的方法；討論法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個問題進行探討、辯論，從而獲取知識的一種方法；演示法是教師通過展示實物、直觀教具，進行示范性實驗或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識或鞏固知識的方法。6.德育的途徑主要有（）A.思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)B.課外活動與校外活動C.勞動D.班主任工作答案：ABCD解析：德育的途徑是指學(xué)校向?qū)W生進行思想品德教育的渠道或形式。主要包括思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)、課外活動與校外活動、勞動、班主任工作、共青團、少先隊組織的活動等。思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)是學(xué)校有目的、有計劃、系統(tǒng)地對學(xué)生進行德育的基本途徑；課外活動與校外活動是生動活潑地向?qū)W生進行德育的一個重要途徑；勞動是培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的重要途徑；班主任工作是學(xué)校對學(xué)生進行德育的一個重要而又特殊的途徑。7.良好班集體的基本特征有（）A.明確的共同目標(biāo)B.一定的組織結(jié)構(gòu)C.共同的生活準(zhǔn)則D.集體成員之間平等、心理相容的氛圍答案：ABCD解析：良好班集體的基本特征包括明確的共同目標(biāo)、一定的組織結(jié)構(gòu)、共同的生活準(zhǔn)則、集體成員之間平等、心理相容的氛圍等。明確的共同目標(biāo)是班集體形成的基礎(chǔ)；一定的組織結(jié)構(gòu)是班集體正常運轉(zhuǎn)的保障；共同的生活準(zhǔn)則是維持班集體秩序的必要條件；集體成員之間平等、心理相容的氛圍有利于班集體的和諧發(fā)展。8.影響個體身心發(fā)展的因素主要有（）A.遺傳B.環(huán)境C.教育D.個體主觀能動性答案：ABCD解析：影響個體身心發(fā)展的因素主要有遺傳、環(huán)境、教育和個體主觀能動性。遺傳是個體身心發(fā)展的物質(zhì)前提，為個體的身心發(fā)展提供了可能性；環(huán)境為個體的發(fā)展提供了多種可能，使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實；教育在個體身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用；個體主觀能動性是個體身心發(fā)展的內(nèi)在動力，是促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素。9.學(xué)習(xí)動機的基本成分包括（）A.學(xué)習(xí)需要B.學(xué)習(xí)期待C.學(xué)習(xí)興趣D.學(xué)習(xí)目標(biāo)答案：AB解析：學(xué)習(xí)動機的基本成分包括學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期待。學(xué)習(xí)需要是指個體在學(xué)習(xí)活動中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)；學(xué)習(xí)期待是個體對學(xué)習(xí)活動所要達到目標(biāo)的主觀估計。學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)需要的一種表現(xiàn)形式；學(xué)習(xí)目標(biāo)是學(xué)習(xí)期待的具體體現(xiàn)。10.心理健康的標(biāo)準(zhǔn)包括（）A.智力正常B.情緒適中C.意志品質(zhì)健全D.人格統(tǒng)一完整答案：ABCD解析：心理健康的標(biāo)準(zhǔn)包括智力正常、情緒適中、意志品質(zhì)健全、人格統(tǒng)一完整、自我意識正確、人際關(guān)系和諧、社會適應(yīng)良好、心理特點符合年齡特征等。智力正常是人們正常生活、學(xué)習(xí)、工作的最基本的心理條件；情緒適中是指個體能夠保持積極、穩(wěn)定的情緒狀態(tài)；意志品質(zhì)健全是指個體具有良好的意志品質(zhì)，如自覺性、果斷性、堅韌性和自制性等；人格統(tǒng)一完整是指個體的人格結(jié)構(gòu)中各方面能夠協(xié)調(diào)一致，沒有明顯的沖突和矛盾。三、簡答題（每題10分，共20分）1.簡述教師應(yīng)具備的專業(yè)素養(yǎng)。答案：教師應(yīng)具備的專業(yè)素養(yǎng)主要包括以下幾個方面：（1）道德素養(yǎng)①對待事業(yè)：忠誠于人民的教育事業(yè)。這是教師職業(yè)道德的基本原則，是教師工作的出發(fā)點和歸宿。②對待學(xué)生：熱愛學(xué)生。這是教師職業(yè)道德的核心，教師要關(guān)心愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待每一位學(xué)生。③對待集體：具有團結(jié)協(xié)作的精神。教師要與同事、家長等密切合作，共同促進學(xué)生的發(fā)展。④對待自己：以身作則，為人師表。教師要言行一致，舉止文明，為學(xué)生樹立良好的榜樣。（2）知識素養(yǎng)①政治理論修養(yǎng)：教師要具備一定的馬克思主義理論素養(yǎng)，了解黨的教育方針政策。②精深的學(xué)科專業(yè)知識：教師要精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)知識和基本技能，了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)和最新研究成果。③廣博的科學(xué)文化知識：教師要具有廣泛的文化素養(yǎng)，以滿足學(xué)生的求知欲和好奇心。④必備的教育科學(xué)知識：教師要掌握教育學(xué)、心理學(xué)等教育科學(xué)知識，了解學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和教育教學(xué)方法。（3）能力素養(yǎng)①語言表達能力：教師要具備良好的語言表達能力，能夠清晰、準(zhǔn)確、生動地表達自己的思想和觀點。②教育教學(xué)能力：教師要具備教學(xué)設(shè)計、課堂組織、教學(xué)評價等教育教學(xué)能力，能夠有效地開展教學(xué)活動。③組織管理能力：教師要具備班級管理、團隊組織等能力，能夠營造良好的教學(xué)和學(xué)習(xí)環(huán)境。④自我調(diào)控和自我反思能力：教師要能夠?qū)ψ约旱慕虒W(xué)行為進行自我調(diào)控和反思，不斷提高自己的教學(xué)水平。（4）心理素養(yǎng)①高尚的師德：教師要具有高尚的道德品質(zhì)和職業(yè)操守，熱愛教育事業(yè)，關(guān)愛學(xué)生。②愉悅的情感：教師要保持積極樂觀的情緒狀態(tài)，以良好的心態(tài)面對工作和生活中的各種壓力。③良好的人際關(guān)系：教師要能夠與學(xué)生、同事、家長等建立良好的人際關(guān)系，營造和諧的工作和學(xué)習(xí)氛圍。④健康的人格：教師要具有健全的人格，如自信、自尊、自強等，以積極的心態(tài)影響學(xué)生。2.簡述教學(xué)過程的基本規(guī)律。答案：教學(xué)過程的基本規(guī)律主要包括以下幾個方面：（1）間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合的規(guī)律①學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗為主。間接經(jīng)驗是人類在長期實踐中積累下來的知識，學(xué)生通過學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗可以在較短的時間內(nèi)掌握大量的知識。②學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗要以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)。直接經(jīng)驗是學(xué)生通過親身實踐獲得的知識，它是學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗的基礎(chǔ)。教師要引導(dǎo)學(xué)生將間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合，使學(xué)生更好地理解和掌握知識。（2）掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律①掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)。知識是智力發(fā)展的內(nèi)容和手段，學(xué)生只有掌握了一定的知識，才能為智力的發(fā)展提供條件。②智力發(fā)展是掌握知識的重要條件。智力發(fā)展水平的高低影響著學(xué)生掌握知識的速度、深度和廣度。教師要在傳授知識的過程中，注重培養(yǎng)學(xué)生的智力，使學(xué)生在掌握知識的同時，智力得到發(fā)展。（3）傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律①知識是思想品德形成的基礎(chǔ)。學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的過程中，會受到知識中所蘊含的思想、觀點和價值觀的影響，從而形成一定的思想品德。②思想品德的提高為學(xué)生積極地學(xué)習(xí)知識提供動力。學(xué)生具有良好的思想品德，就會有學(xué)習(xí)的積極性和主動性，從而更好地掌握知識。教師要在傳授知識的過程中，滲透思想品德教育，使學(xué)生在掌握知識的同時，思想品德得到提高。（4）教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用相結(jié)合的規(guī)律①教師在教學(xué)過程中起主導(dǎo)作用。教師是教學(xué)活動的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，能夠引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識和技能，培養(yǎng)學(xué)生的品德和價值觀。②學(xué)生在教學(xué)過程中是學(xué)習(xí)的主體。學(xué)生具有主觀能動性，能夠主動地參與學(xué)習(xí)活動，積極地思考和探索。教師要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)。四、論述題（共10分）論述如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。答案：創(chuàng)造性思維是指以新穎、獨特的方式來解決問題的思維方式。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維對于學(xué)生的未來發(fā)展具有重要意義。以下是一些培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的方法：（1）創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境①創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境。教師要給學(xué)生創(chuàng)造一個寬松、自由、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生能夠自由地表達自己的想法和觀點，不怕犯錯誤。②給學(xué)生留有充分選擇的余地。教師要尊重學(xué)生的個性差異和興趣愛好，為學(xué)生提供多樣化的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生有更多的選擇機會。③改革考試制度與考試內(nèi)容。教師要改變傳統(tǒng)的以知識記憶為主的考試方