遼寧省沈陽(yáng)市重點(diǎn)中學(xué)2026屆高三語(yǔ)文第一學(xué)期期末學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)測(cè)試題注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1．閱讀下面文字，完成小題。家（節(jié)選）巴金祖父在床上呻吟著，奇怪的藥和藥引煎在藥罐里，成了一碗碗濃黑的苦水。然而祖父服了藥，病反而加重起來(lái)。祖父的病并沒(méi)有給這家庭帶來(lái)大的騷亂，人們依然在笑，在哭，在爭(zhēng)鬧，在爭(zhēng)斗。醫(yī)藥不能夠有大的效力，于是人們便開(kāi)始求助于迷信。這全是由貧弱的腦筋里想出來(lái)，可如今卻由陳姨太發(fā)起而為那幾個(gè)所謂“熟讀圣賢書(shū)”的人所主持而奉行了。一個(gè)無(wú)知識(shí)的婦人居然成了一種支配的勢(shì)力，其結(jié)果便是一個(gè)鬼的世界代替了人的世界。最初是幾個(gè)道士在大廳上作法念咒。到了夜深人靜時(shí)，便由陳姨太一個(gè)人在天井里拜菩薩?！耙?jiàn)鬼！”覺(jué)慧罵著。“你只配干這些事！”然而另一個(gè)花樣來(lái)了，這就是克明、克安、克定三弟兄的祭天。三人過(guò)于嚴(yán)肅以至成了滑稽的樣子。覺(jué)慧的批評(píng)也是同樣的：“見(jiàn)鬼！”幾個(gè)鐘頭以前，克安和克定還在打牌，喝酒，和女人調(diào)笑，現(xiàn)在卻跪在這里誦讀那愿意代替祖父死的禱告辭。在覺(jué)慧想著“你們的手段不過(guò)如此”的時(shí)候，新的花樣又來(lái)了。這一次不是“見(jiàn)鬼”，卻是“捉鬼”。傍晚，每個(gè)房間的門都緊閉著，霎時(shí)間全公館變成一個(gè)靜寂的世界，顯得很凄慘。不知從什么地方請(qǐng)來(lái)了一個(gè)尖臉的巫師，在院子里跑來(lái)跑去，做出種種凄慘駭人的怪叫和姿勢(shì)，把病人駭?shù)糜帽簧w蒙了頭而驚叫起來(lái)。滿屋是濃黑的煙，爆發(fā)的火光和松香的氣味，地板也燒焦了兩處。然而花樣又來(lái)了，據(jù)說(shuō)這公館里到處都布滿著鬼。這說(shuō)法也有些人不相信，可是沒(méi)有一個(gè)人敢出來(lái)反對(duì)。覺(jué)慧雖然有這勇氣，然而沒(méi)有人聽(tīng)他的話。于是決定在第二天晚上舉行大掃除，要捉盡每個(gè)房間里的鬼，說(shuō)是這樣祖父的病才可以痊愈。于是第二次的滑稽劇又在預(yù)定的時(shí)間開(kāi)演了。有的人躲開(kāi)了，小孩哭著，女人嘆息著。覺(jué)慧心里充滿了憤怒。他覺(jué)得身子被壓得不能動(dòng)彈，周圍盡是黑暗。他想他不能屈服，不能讓這樣的事在他的眼前出現(xiàn)。不久那巫師走到了覺(jué)慧的房門口敲門。覺(jué)慧在里面大聲叫著：“我不開(kāi)。我這里沒(méi)有鬼！”忽然有人在外面猛烈地插著門。他的憤怒被激動(dòng)起來(lái)了：“你們究竟要做什么！”“慧侄，快開(kāi)門”，是三叔克明的聲音。“你要明白事理，大家都希望著祖父病好，難道你一個(gè)人就不愿意？”“我不開(kāi)！”他煩躁地在房里躺著，覺(jué)得頭腦快要爆裂了?！叭贍敚悴活櫟侥銧敔?shù)牟?？你這樣不孝順！”覺(jué)慧注意到了一個(gè)熟悉的尖銳女音，這是他平日討厭聽(tīng)的，這時(shí)卻挾著一種不可抗拒的力量向他打來(lái)。他的憤怒因此增加了。“三弟，快開(kāi)門，我有話和你說(shuō)，”這是覺(jué)新的聲音。覺(jué)慧痛苦地想著：“你也這樣說(shuō)！自己做了懦夫還不夠！”他覺(jué)得他的心也快要炸裂了?！昂茫医o你們開(kāi)罷?！边@樣自語(yǔ)著，門一開(kāi)，立刻現(xiàn)出了一些帶怒的，漲紅的臉，責(zé)備的話語(yǔ)要從這臉上爬出來(lái)，像蛇要爬出洞那樣。憤怒占有著他，熱情鼓舞著他。他完全忘卻這些人是他的長(zhǎng)輩。他憤怒地輕視地問(wèn)道：“你們究竟要做什么?”他憎恨的眼光強(qiáng)烈地在眾人的臉上掃。眾人呆著了?？嗣?、覺(jué)新這些人無(wú)論如何是沒(méi)有臉說(shuō)出“捉鬼”兩個(gè)字來(lái)，他們知道自己究竟還有一點(diǎn)知識(shí)，而且他們根本上就不相信捉鬼的辦法。“給你爺爺捉鬼?！标愐烫烤褂赂叶嗔?，她挺身出來(lái)說(shuō)?！白焦?？你倒見(jiàn)鬼！”覺(jué)慧把這句話向她的臉上吐去?！澳銈儾皇且焦恚銈兪前炎娓富罨畹佤[死！”“你——”克明的臉氣得變成了青色?！叭堋！庇X(jué)新要來(lái)阻止覺(jué)慧?！澳氵€好意思說(shuō)話，你不害羞嗎？”覺(jué)慧把眼光定在哥哥的臉上。“你也算讀了十幾年書(shū)，料不到你竟然沒(méi)有知識(shí)到這樣程度！呸，你們會(huì)孝順祖父，笑話！我昨晚親眼看見(jiàn)祖父被那巫師駭成了那樣子。我一定要看你們?cè)鯓又\殺祖父，誰(shuí)敢進(jìn)這房里來(lái)，我就打他的嘴巴！”平時(shí)這樣的話也許會(huì)給他招來(lái)一些麻煩，這時(shí)反而因了語(yǔ)氣太重的緣故，他倒占了上風(fēng)了。他站在門口，身子立得非常堅(jiān)定，面貌異常嚴(yán)肅，眼光十分驕傲。他覺(jué)得自己理直氣壯，完全不把他們放在眼里?？嗣鞯谝粋€(gè)羞愧地低了頭，他感到一陣劇烈的痛悔。覺(jué)新又是氣，又是悔，眼淚流在臉上也不去揩拭。陳姨太平日總是仗著別人的威勢(shì)，看見(jiàn)克明一走，便好像失了靠山似的，連一句話也不敢說(shuō)了，敷衍般地罵了覺(jué)慧幾句，就帶著滿面羞容扭著身子走開(kāi)了。陳姨太一走，其余的人也就一哄而散了。雖然娘姨中間有人暗暗發(fā)了不滿意覺(jué)慧的議論，然而這一次覺(jué)慧是大獲全勝了，完全出乎他自己的意料之外。（有刪改）1．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．文中反復(fù)說(shuō)“一個(gè)花樣又來(lái)了”，凸顯出荒誕的迷信鬧劇逐層加深，最終將情節(jié)推至“捉鬼”的高潮，同時(shí)又表現(xiàn)出覺(jué)慧強(qiáng)烈的諷刺和憤怒之情。B．克明教訓(xùn)覺(jué)慧“你要明白事理”，將“迷信”和“事理”畫(huà)上等號(hào)，深刻地揭示出克明篤信封建迷信的糊涂、麻木，可笑，富于諷刺意味。C．面對(duì)理直氣壯的覺(jué)慧，陳姨太無(wú)力反駁，“敷衍般地”“滿面羞容”寫出她極力維護(hù)長(zhǎng)輩尊嚴(yán)的困窘，“扭著身子”傳神地刻畫(huà)出“姨太太”的特點(diǎn)。D．覺(jué)慧怒斥覺(jué)新是本文最深刻的矛盾沖突，同樣接受過(guò)新思潮的影響，覺(jué)新卻怯于反抗，在守舊的長(zhǎng)輩與激進(jìn)的弟弟之間的夾縫中，承受著巨大的痛苦。2．本文結(jié)尾為什么說(shuō)覺(jué)慧的勝利是一次“出乎他自己意料之外”的“大獲全勝”？請(qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)要分析。3．巴金在《<家>初版代序》中說(shuō)：“封建大家庭制度必然崩潰的這個(gè)信念鼓舞我寫出這部封建大家庭的歷史?！闭?qǐng)結(jié)合本文中三代人的表現(xiàn)，分析小說(shuō)中“家”崩潰的必然性。2．閱讀下面的文字，完成下列小題。①宋代的歷史呈現(xiàn)著許多看似矛盾的現(xiàn)象，我們既看到兩宋三百年經(jīng)濟(jì)、文化、制度建設(shè)方面的輝煌成就，也能感覺(jué)到王朝末日的蒼涼。一方面有宋徽宗這樣酷愛(ài)藝術(shù)的帝王，對(duì)“太平盛世”刻意追求、大肆渲染；另一方面，這個(gè)時(shí)期實(shí)際并非“太平盛世”，而是始終伴隨著外部環(huán)境的挑戰(zhàn)。宋代的民庶、士人以及征戰(zhàn)于疆場(chǎng)的軍隊(duì)將士，用他們的脊梁撐起了這樣一個(gè)時(shí)代。這些英雄人物，也有他們的生活寄托。這個(gè)時(shí)期方方面面呈現(xiàn)出一種多重而復(fù)雜的生活情境。②宋代外部壓力沉重，就國(guó)內(nèi)政治局面而言，“穩(wěn)定至上”是朝廷政治的核心目標(biāo)。對(duì)于民間文化發(fā)展、經(jīng)濟(jì)事業(yè)、社會(huì)生活等方面，宋廷因仍自然趨勢(shì)而未予過(guò)多干預(yù)。相對(duì)來(lái)說(shuō)，宋代文化環(huán)境比較寬松，士人群體活躍，“開(kāi)口攬時(shí)事，論議爭(zhēng)煌煌”，正是在這樣相對(duì)開(kāi)明、寬松的環(huán)境下，宋代社會(huì)充滿活力，大師、精英輩出。由這種開(kāi)放氛圍，孕育出一種開(kāi)創(chuàng)精神。③葛兆光先生曾說(shuō)，唐文化是“古典文化的巔峰”，而宋文化則是“近代文化的濫觴”。這兩者的區(qū)別，簡(jiǎn)單來(lái)概括，就是出現(xiàn)了“平民化、世俗化、人文化”的趨勢(shì)。比較唐宋兩代都城，能直觀感受到兩類都市格局和它所呈現(xiàn)的不同氣象。唐代長(zhǎng)安城的布局非常嚴(yán)整，而宋代開(kāi)封相對(duì)來(lái)說(shuō)商業(yè)氣氛比較濃重。唐代居民住宅區(qū)基本上是坊式結(jié)構(gòu)，“坊”在某種意義上接近于封閉的小區(qū)。而宋代城市結(jié)構(gòu)，基本是一種長(zhǎng)巷式、街區(qū)式的布局，是一種開(kāi)敞式的氛圍。南宋臨安也是如此。④兩宋時(shí)期，文學(xué)重心逐漸下移，文學(xué)體裁從詩(shī)文擴(kuò)大到詞、曲、小說(shuō)，與市井有了更密切的關(guān)系；創(chuàng)作主體從士族文人擴(kuò)大到庶族文人乃至市井文人；文學(xué)的接受者擴(kuò)大到市民以及社會(huì)大眾。當(dāng)時(shí)都市的街頭巷尾，活躍著一些講史、說(shuō)書(shū)的藝人，他們不僅是故事情節(jié)的傳布者，也是文學(xué)作品的豐富者、參與創(chuàng)造者。而生活在市井中的普通民眾，也成為文學(xué)藝術(shù)的直接欣賞者和接受者。在道路通衢、瓦子勾欄，有說(shuō)書(shū)的、雜耍的、講史的，也有街頭的飲茶活動(dòng)，這些都是市民文化勃興的重要標(biāo)志。⑤通過(guò)讀書(shū)、科舉、仕宦、創(chuàng)作、教學(xué)、游賞等活動(dòng)，宋代的文人士大夫結(jié)成了多種類型、不同層次的交游圈，像真率會(huì)、耆英會(huì)、九老會(huì)、同鄉(xiāng)會(huì)、同年會(huì)等各種各樣的聚會(huì)形式，層出不窮。有時(shí)，“耆老者六七人，相與會(huì)于城中之名園古寺，且為之約：果實(shí)不過(guò)五物，殽膳不過(guò)五品，酒則無(wú)算。以為儉則易供，簡(jiǎn)則易繼也。命之曰‘真率會(huì)’”。都市中的茶樓、酒肆，成為文人交往、會(huì)聚的場(chǎng)所。一些私人的花園、亭館也成了士人交游訪友的去處。士人也將茶具、酒器、梅花、新茶等作為重要的禮品彼此互贈(zèng)。時(shí)人將此類以物相贈(zèng)的活動(dòng)，稱為“人事”。⑥在藝術(shù)旨趣上，“雅騷之趣”和“鄭衛(wèi)之聲”同存，世俗匠畫(huà)和文人畫(huà)雙峰并峙，文人作品中不乏世俗關(guān)懷，市井作品里也可能充溢著書(shū)卷氣息，種種現(xiàn)象，都呈現(xiàn)出宋人生活中一體多面、雅俗相依的雙重文化性格。他們“游于藝”的修養(yǎng)和美學(xué)趣味，在“志于道，據(jù)于德，依于仁”整體的精神追求中得到了升華。如朱熹所說(shuō)，“日用之間本末具舉，而內(nèi)外交相養(yǎng)矣?！蓖ㄟ^(guò)這樣的文化涵育，希望達(dá)致崇高的人生境界——這正是宋代文人的精神追求。（摘編自鄧小南《大俗大雅：宋代文人生活一瞥》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是A．文章第①段指出宋代歷史中一些看似矛盾的現(xiàn)象，并說(shuō)明這個(gè)時(shí)代的虛假繁榮和末日蒼涼使真正的英雄人物們層出不窮并構(gòu)造了多重而復(fù)雜的生活情境。B．文章第②③段分別從寬松的文化環(huán)境與開(kāi)敞的城市布局兩方面揭示了宋代文化蓬勃發(fā)展的深層原因，并指出宋代文化具有世俗化、人文化等特點(diǎn)。C．文章第④段側(cè)重于從文學(xué)接受者的角度描繪宋代市民文化勃興的狀況，第⑤段則側(cè)重于展現(xiàn)宋代士大夫熱衷交游聚會(huì)、訪友贈(zèng)物的生活圖景。D．文章第⑥段指出雅俗并存是宋代文學(xué)的藝術(shù)旨趣，也是宋人的文化性格，并認(rèn)為宋代文人的精神追求是通過(guò)內(nèi)外并重的文化涵育達(dá)致崇高的人生境界。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．宋代統(tǒng)治者無(wú)法擺脫來(lái)自外部的壓力，故而極力維護(hù)國(guó)內(nèi)政治局面的穩(wěn)定，為籠絡(luò)民心，對(duì)于民間文化發(fā)展、社會(huì)生活等方面并未過(guò)多干預(yù)。B．兩宋都城的結(jié)構(gòu)布局有著開(kāi)敞式的特點(diǎn)，商業(yè)氣氛比較濃重，市民的文化活動(dòng)豐富而普遍，勃興的市民文化與唐代的古典文化有明顯差異。C．茶具、酒器、梅花、新茶等物品，被宋代士人作為重要的禮品彼此互贈(zèng)，這種以物相贈(zèng)的“人事”，是一種比較雅致的社交行為。D．文人作品中不乏世俗關(guān)懷，市井作品里也可能充溢著書(shū)卷氣息，這意味著在宋代，藝術(shù)旨趣上“雅騷之趣”和“鄭衛(wèi)之聲”可以并行不悖。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．宋代的士人群體活躍，關(guān)心時(shí)事，熱衷討論，社會(huì)充滿活力，大師、精英層出，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)思想相對(duì)自由，文化方面確實(shí)可稱為“盛世”。B．宋代活躍在街頭巷尾的講史、說(shuō)書(shū)的藝人，豐富和參與創(chuàng)造一些文學(xué)作品，為吸引市井中的普通民眾，必然要注意藝術(shù)趣味的平民化。C．作為宋代士人的聚會(huì)形式之一，“真率會(huì)”不拘參與者的長(zhǎng)幼，不求聚會(huì)處的華美，在果實(shí)、殽膳方面力求儉素，呈現(xiàn)出一種淳樸之美。D．以道為志向，以德為根據(jù)，以仁為憑藉，這是宋人整體的精神追求，在具體的文化實(shí)踐中他們又能“游于藝”，這對(duì)宋文化的繁榮大有裨益。3．閱讀下面的文字，完成下列小題。我國(guó)考古學(xué)具備更好發(fā)展的條件歷史研究是一切社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)。世界上各個(gè)民族都十分重視自己的歷史傳承，或用文字記載，或以神話和傳說(shuō)等方式口頭傳承。重視歷史、研究歷史、借鑒歷史是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。數(shù)千年來(lái)，歷代史家為記述和研究中華民族的歷史進(jìn)行了不懈努力，留下了珍貴的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)。新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義需要深入研究歷史，其中也包括推動(dòng)我國(guó)考古學(xué)發(fā)展。考古學(xué)是歷史學(xué)的重要組成部分，主要利用發(fā)掘出土的實(shí)物資料研究歷史。考古學(xué)研究人類過(guò)去的生活，探討人類文化與社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程、特點(diǎn)與規(guī)律，為當(dāng)今人類社會(huì)發(fā)展提供借鑒。考古學(xué)可以為歷史研究提供極為重要的第一手資料，特別是沒(méi)有文字記載的史前時(shí)期研究，只有依靠考古發(fā)掘獲得的資料才能不斷深入?？梢哉f(shuō)，考古學(xué)與文獻(xiàn)史學(xué)是推動(dòng)歷史學(xué)發(fā)展的兩個(gè)車輪，相輔相成，缺一不可?？脊艑W(xué)是具有自身特點(diǎn)的學(xué)科:考古學(xué)是一個(gè)交叉學(xué)科，是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中與自然科學(xué)關(guān)系非常密切的學(xué)科;考古學(xué)研究對(duì)象的真實(shí)性和解釋的多樣性，決定了考古學(xué)更加需要科學(xué)世界觀和方法論的指導(dǎo)，更加需要嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)、實(shí)事求是、勇于探索的學(xué)風(fēng)與學(xué)術(shù)精神;考古學(xué)的研究區(qū)域和內(nèi)容既具有強(qiáng)烈的地方特色，又往往具有國(guó)際性，適于開(kāi)展國(guó)際交流;考古學(xué)的研究年代雖然非常久遠(yuǎn)，但與當(dāng)今時(shí)代又密切相關(guān)，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、城市建設(shè)、古城保護(hù)利用等方面都發(fā)揮著重要作用。我國(guó)的考古學(xué)研究具有得天獨(dú)厚的條件，比如，我國(guó)生態(tài)環(huán)境多樣、文化豐富多彩，許多考古學(xué)研究方法與手段都有用武之地，往往能產(chǎn)生更多成果;中華文明延綿不斷、生生不息，許多生活習(xí)俗、思維方式和思想意識(shí)依然存在于中華民族的肌體之中，民眾對(duì)考古學(xué)具有親切感和濃厚興趣等。新時(shí)代推動(dòng)我國(guó)考古學(xué)更好發(fā)展，應(yīng)做到以下三點(diǎn):一是堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)?？脊艑W(xué)研究的資料是實(shí)物，但這些實(shí)物資料除了諸如甲骨文、金文的文字資料，通常不能直接反映歷史事實(shí)，大都需要考古工作者進(jìn)行闡釋。不同的人對(duì)同一資料可能作出完全不同的闡釋。因此，考古學(xué)研究要堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，堅(jiān)持科學(xué)的世界觀和方法論。二是堅(jiān)持以人民為中心，做到考古為國(guó)家、民族和人民服務(wù)。學(xué)術(shù)無(wú)國(guó)界，學(xué)者有立場(chǎng)。考古學(xué)研究要以傳承文明為己任，在一系列涉及國(guó)家和民族根本利益的問(wèn)題上必須堅(jiān)守底線，與歷史虛無(wú)主義及其在考古學(xué)上的表現(xiàn)作堅(jiān)決斗爭(zhēng)。三是堅(jiān)持考古學(xué)科學(xué)化、國(guó)際化、大眾化的發(fā)展方向。推進(jìn)科學(xué)化，就要大力發(fā)展科技考古，加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)手段在考古學(xué)中的應(yīng)用，使考古研究手段更加科學(xué)化。推進(jìn)國(guó)際化，就要樹(shù)立全球視野，推動(dòng)我國(guó)考古學(xué)與世界考古學(xué)交流互動(dòng)，并加大考古“走出去”的力度。推進(jìn)大眾化，就要通過(guò)舉辦公共考古講座、開(kāi)展考古研究成果的普及宣傳等手段，讓考古走進(jìn)尋常百姓家。新時(shí)代，我國(guó)考古學(xué)要發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，在深化研究的基礎(chǔ)上建立具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的中國(guó)考古學(xué)學(xué)術(shù)體系、學(xué)科體系、話語(yǔ)體系，提高我國(guó)考古學(xué)的國(guó)際地位，在國(guó)際上掌握更多學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán)，努力把我國(guó)建成世界考古研究強(qiáng)國(guó)。(《人民日?qǐng)?bào)》2019年6月17日)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．歷史研究是一切社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)，所以世界各民族都很重視自己的歷史傳承。B．歷史學(xué)發(fā)展離不開(kāi)考古學(xué)，沒(méi)有考古學(xué)的地下發(fā)掘就沒(méi)有歷史學(xué)的持續(xù)發(fā)展。C．考古學(xué)研究的對(duì)象是不能直接反映歷史事實(shí)的出土實(shí)物，解釋會(huì)出現(xiàn)多樣性，這就需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)精神。D．推進(jìn)考古學(xué)的科學(xué)化就要大力發(fā)展科技考古以及在考古研究方面加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)手段的應(yīng)用。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章從歷史研究入手引出考古學(xué)的概念，然后闡述考古學(xué)的價(jià)值、特點(diǎn)等，文末又展望考古學(xué)的未來(lái)。B．歷史學(xué)的發(fā)展需要考古學(xué)與文獻(xiàn)史學(xué)的共同推動(dòng)，但文中主要論述考古學(xué)對(duì)歷史學(xué)的價(jià)值。C．在論述考古學(xué)的特點(diǎn)時(shí)，文章從多個(gè)角度論證，以此得出我國(guó)考古學(xué)的優(yōu)越條件。D．文章從指導(dǎo)思想、服務(wù)對(duì)象、發(fā)展方向三方面，分析了我國(guó)考古學(xué)要堅(jiān)持的重點(diǎn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．當(dāng)今人類社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)歷代史家堅(jiān)持不懈的記述和研究，也離不開(kāi)考古學(xué)對(duì)人類過(guò)去生活的研究。B．考古學(xué)對(duì)沒(méi)有文字記載的史前時(shí)期研究特別重要，對(duì)當(dāng)今人類社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程、規(guī)律與特點(diǎn)也有啟示意義。C．在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、城市建設(shè)和古城保護(hù)利用等方面發(fā)揮重要作用的考古學(xué)是一門自然科學(xué)，與當(dāng)代生活密切相關(guān)。D．我國(guó)要建成世界考古研究強(qiáng)國(guó)，就要發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，建立具有自身特色、風(fēng)格、氣派的體系，掌握更多國(guó)際學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán)。4．閱讀下面文言文，完成下面小題耿九疇，字禹范，盧氏人。永樂(lè)末進(jìn)士。宣德六年授禮科給事中。議論持大體，有清望。正統(tǒng)初，大臣言兩淮鹽政久壞，宜得重名檢者治之，于是推擇為鹽運(yùn)司同知。痛革宿弊，條奏便宜五事，著為令。母喪去官，場(chǎng)民數(shù)千人詣闕乞留。十年正月，起為都轉(zhuǎn)運(yùn)使。節(jié)儉無(wú)他好，公退焚香讀書(shū)，廉名益振，婦孺皆知其名。以事見(jiàn)誣，逮下吏，已，得白，即留為刑部右侍郎。屢辨疑獄，無(wú)所撓屈。禮部侍郎章瑾下獄，九疇及江淵等議貶其官。瑾婿給事中王汝霖銜之，與同官葉盛、張固、林聰?shù)日撔滩坎还?。九疇、淵遂劾盛等，且言汝霖父永和死土木①，嬉笑自如，不宜居職。時(shí)景帝新立，急于用人，置汝霖等不問(wèn)，瑾如奏。鳳陽(yáng)歲兇，盜且起，敕往巡視招撫。奏留英武、飛熊諸衛(wèi)軍耕守，招來(lái)流民七萬(wàn)戶，境內(nèi)以安。兩淮自九疇去，鹽政復(fù)弛。景泰元年仍命兼理。尋敕錄諸府重囚，多所平反。都指揮楊得青等私役操卒，九疇劾之。詔按治，且命諸邊如得青者，具劾以聞。邊將請(qǐng)?jiān)雠R洮諸衛(wèi)戍，九疇言：“邊城士卒非乏。將帥能嚴(yán)紀(jì)律，賞罰明信，則人人自?shī)^。不然，徒冗食耳。”乃不增戍。邊民春夏出作田，秋冬輒徙入塞。九疇言：“邊將所以御寇衛(wèi)民也，今使民避寇失業(yè)，安用將帥？”因禁民入徙，有被寇者，治守帥罪。布政使許資言：“侍郎出鎮(zhèn)，與巡按御史不相統(tǒng)，事多拘滯，請(qǐng)改授憲職便?！蹦宿D(zhuǎn)右副都御史。大臣鎮(zhèn)守、巡撫皆授都御史，自九疇始。有旨市羊角為燈，九疇引宋蘇軾諫神宗買浙燈事②，事乃寢。災(zāi)異求言，請(qǐng)帝延儒碩，公賞罰，擇守令，簡(jiǎn)將帥，優(yōu)詔報(bào)焉。天順初，議事京師。帝顧侍臣曰：“九疇，廉正人也。”留為右都御史。罪人系都察院獄者不給米九疇為言乃日給一升遂為令已上疏陳崇廉恥清刑獄勸農(nóng)桑節(jié)軍賞重臺(tái)憲五事帝嘉納。（節(jié)選自《明史?耿九疇傳》[注]①土木:指發(fā)生于明朝正統(tǒng)十四年(1449年)明英宗朱祁鎮(zhèn)北征瓦剌的兵敗事變。②蘇軾諫神宗買浙燈事:宋神宗趙頊命令減價(jià)收買浙燈四千余盞，并將市場(chǎng)上的燈盡數(shù)拘收，蘇軾上書(shū)勸諫，希望神宗務(wù)從儉約。1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．罪人系都察院/獄者不給米/九疇為言/乃日給一升/遂為令/已上疏陳崇廉恥/清刑獄/勸農(nóng)桑/節(jié)軍賞/重臺(tái)憲五事/帝皆嘉納B．罪人系都察院獄者不給米/九疇為言/乃日給一升/遂為令/已上疏陳崇廉恥/清刑獄/勸農(nóng)桑/節(jié)軍賞/重臺(tái)憲五事/帝皆嘉納C．罪人系都察院/獄者不給米/九疇為言/乃日給一升/遂為令/已/上疏陳崇廉恥/清刑獄/勸農(nóng)桑/節(jié)軍賞/重臺(tái)憲五事/帝皆嘉納D．罪人系都察院獄者不給米/九疇為言/乃日給一升/遂為令/已/上疏陳崇廉恥/清刑獄/勸農(nóng)桑/節(jié)軍賞/重臺(tái)憲五事/帝皆嘉納2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．進(jìn)士，是中國(guó)古代科舉考試制度中通過(guò)最后一級(jí)中央政府朝廷考試者的稱呼。B．禮部，古代六部之一。六部各司其職，如工部掌管工程營(yíng)造、屯田、漕運(yùn)等事務(wù)。C．兩淮，是個(gè)方位地理概念，泛指今天江蘇和安徽兩省長(zhǎng)江淮河之間的地區(qū)。D．憲職，負(fù)責(zé)彈劾糾察的官吏，一般都相當(dāng)于都御史、御史一類官職。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．耿九疇能把握全局，清廉公正。他得到大臣們的推薦擔(dān)任鹽運(yùn)司官員后，痛下決心改革遺留問(wèn)題，所提建議被皇上定為法令。B．耿九疇辦案能力強(qiáng)，能剛正執(zhí)法。他曾多次辨析辦理疑難案件，還不懼怕給事中王汝霖等的誣陷，對(duì)章瑾和王汝霖加以彈劾。C．耿九疇善于治理地方，安撫災(zāi)民。當(dāng)風(fēng)陽(yáng)遭受災(zāi)荒，盜賊將要起事時(shí)，他奉命前往巡視招撫，招來(lái)七萬(wàn)戶流民，安定了地方。D．耿九疇敢于直言，多次提出合理建議。他曾建議停止購(gòu)買羊角為燈，此事就擱置了，在災(zāi)異發(fā)生時(shí)所提意見(jiàn)也得到了皇帝肯定。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)以事見(jiàn)誣，逮下吏，已，得白，即留為刑部右侍郎。(2)請(qǐng)帝延儒碩，公賞罰，擇守令，簡(jiǎn)將帥，優(yōu)詔報(bào)焉。5．閱讀下面這首清詩(shī)，完成下列小題。清明前一日(清)李漁①正當(dāng)離亂世，莫說(shuō)艷陽(yáng)天。地冷易寒食，烽多難禁煙。戰(zhàn)場(chǎng)花是血，驛路柳為鞭?；嫩怅P(guān)山隔，憑誰(shuí)寄紙錢？（注）李漁(1611-約1679)，清代劇作家及戲劇理論家。順治二年(1645年)，清軍攻占南京，南明弘光政權(quán)滅亡。順治三年(1646年)，清軍攻占金華并屠城，民族英雄朱大典全家自焚，詩(shī)人逃入深山，作此詩(shī)。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．清明之前是寒食節(jié)，這首詩(shī)是詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)亂時(shí)期的寒食節(jié)的社會(huì)實(shí)錄，具有詩(shī)史的性質(zhì)。B．頷聯(lián)寫春寒料峭，詩(shī)人在戰(zhàn)火連天、輾轉(zhuǎn)顛簸的避亂生活中，吃冷食來(lái)紀(jì)念寒食節(jié)。C．頸聯(lián)用比喻手法，寫春天的紅花綠柳，猶如戰(zhàn)場(chǎng)上死傷者的鮮血和催馬廝斗的鞭子。D．尾聯(lián)詩(shī)人感嘆關(guān)山阻隔，無(wú)法祭掃，恨戰(zhàn)亂，念祖上，悼英雄，言簡(jiǎn)意深，詩(shī)短情長(zhǎng)。2．本詩(shī)從逃難者的視角來(lái)寫，把客觀現(xiàn)實(shí)和主觀感受完美交融，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌前三聯(lián)簡(jiǎn)要賞析。6．補(bǔ)出下列名句名篇中的空缺部分。(1)彼于致福者，________________。(莊子《逍遙游》)(2)皇覽揆余初度兮，__________________。(屈原《離騷》)(3)________________，隱天蔽日。(酈道元《三峽》)(4)________________，鳥(niǎo)鳴山更幽。(王籍《入若耶溪》)(5)________________，決眥入歸鳥(niǎo)。(杜甫《望岳》)(6)________________，焚椒蘭也。(杜牧《阿房宮賦》)(7)角聲滿天秋色里，________________。(李賀《雁門太守行》)(8)大學(xué)之道，________________。在親民，在止于至善。(《大學(xué)》)7．微寫作《紅樓夢(mèng)》《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》《老人與?！妨拷?jīng)典名著以其獨(dú)特的魅力，為人們所熟知。請(qǐng)從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。200字左右。①有很多人喜歡外出旅行時(shí)帶上書(shū)。如果外出旅行需要從這六本書(shū)里選擇一本，你會(huì)帶哪一本呢？請(qǐng)談?wù)勀愕睦碛?。要求結(jié)合書(shū)的內(nèi)容或藝術(shù)特點(diǎn)等，言之有理。②某同學(xué)在名著閱讀交流會(huì)上說(shuō)：痛苦能讓一個(gè)人變得堅(jiān)強(qiáng)；痛苦也能讓一個(gè)人變得脆弱。你同意哪一種說(shuō)法？請(qǐng)從以下人物中選擇一個(gè)，結(jié)合其相關(guān)情節(jié)加以說(shuō)明。香菱、賈探春（《紅樓夢(mèng)》）孫少平、田潤(rùn)葉（《平凡的世界》）華子良、劉思揚(yáng)（《紅巖》）桑地亞哥（《老人與?！罚┨毂?、儺送（《邊城》）單四嫂子（《明天》）③這六部作品塑造了許多個(gè)性鮮明、情感豐富的人物形象。請(qǐng)從這六部作品中選擇一個(gè)人物形象，以“，我看到了你灼熱的心”為題，寫一段抒情文字或一首小詩(shī)。要求在橫線上填寫人物名字，結(jié)合書(shū)中的具體內(nèi)容。8．《紅樓夢(mèng)》里用“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕”描寫兩個(gè)主要人物，請(qǐng)寫出他們的名字，并選擇其中一個(gè)人物，結(jié)合具體事件介紹其性格特點(diǎn)。80字以內(nèi)。9．根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩(shī)歌）。要成功地經(jīng)營(yíng)一家大型商場(chǎng)，要素有兩點(diǎn)：一是必須盡量引進(jìn)有知名度、高信譽(yù)的大品牌來(lái)提升商場(chǎng)的影響力；二是經(jīng)營(yíng)者必須牢牢控制商場(chǎng)經(jīng)營(yíng)的主動(dòng)權(quán)，不能讓品牌商左右自己的決策。有人認(rèn)為以上兩點(diǎn)不僅是商業(yè)上的成功經(jīng)驗(yàn).對(duì)我們?yōu)槿颂幨酪灿兄T多啟示。也有人指出這是商業(yè)的成功之道，不能簡(jiǎn)單照搬。

參考答案1、1．B2．①“出乎他自己意料之外”是因?yàn)橛X(jué)慧在家庭中地位輩分低，對(duì)于“捉鬼”的抗議本來(lái)沒(méi)有人聽(tīng)他的話：②“大獲全勝”是因?yàn)橛X(jué)慧憑借勇氣和堅(jiān)定的立場(chǎng)，最終結(jié)束了這場(chǎng)鬧劇，沒(méi)有讓他們?cè)谧约旱奈堇镒焦?。③更通過(guò)痛罵揭穿了陳姨太、克明虛偽的“孝順”和覺(jué)新的糊涂情弱，使他們?cè)谧约旱挠職馀c理智面前感到愧悔。3．①第一代人高老太爺奄奄一息，“家”被一個(gè)愚昧無(wú)知的陳姨太支配擺布，暗示了“家”必定走向衰亡；②克明、克安、克定三兄弟代表的第二代，打牌、喝酒，順從于封建迷信，過(guò)著放蕩、腐朽的生活，注定無(wú)法阻止“家”的崩潰。③以覺(jué)慧為代表的第三代，思想進(jìn)步，敢于挑戰(zhàn)封建迷信和宗族秩序，揭露傳統(tǒng)禮教的虛偽，終將沖破“家”的牢籠，終結(jié)封建大家庭制度?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。本題B項(xiàng)，“深刻地揭示出克明篤信封建迷信的糊涂、麻木，可笑”理解錯(cuò)誤，結(jié)合“克明、覺(jué)新這些人無(wú)論如何是沒(méi)有臉說(shuō)出“捉鬼”兩個(gè)字來(lái)，他們知道自己究竟還有一點(diǎn)知識(shí)，而且他們根本上就不相信捉鬼的辦法”“克明第一個(gè)羞愧地低了頭，他感到一陣劇烈的痛悔”，可見(jiàn)克明并是不相信什么“捉鬼”，并不“篤信封建迷信”，并且他“羞愧”“痛悔”，可見(jiàn)他并非“糊涂、麻木”。故選B。2．本題考查的是理解文中重要詞語(yǔ)的含義的能力。作答時(shí)首先要注意需要理解的句子在文本中所在的位置，結(jié)合上下文擴(kuò)展內(nèi)容，有助于理解把握。解釋具體語(yǔ)境中的詞義，目的就在于強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代文閱讀教學(xué)應(yīng)回到文本本身，應(yīng)重視閱讀基本技能的訓(xùn)練，考生在理解文本文意的基礎(chǔ)上，應(yīng)多體味文本語(yǔ)言，并在具體實(shí)在的文本中去與作者對(duì)話、交流。做好該題主要是根據(jù)具體語(yǔ)境，聯(lián)系上下文內(nèi)容推斷出其含義。題目是本文結(jié)尾為什么說(shuō)覺(jué)慧的勝利是一次“出乎他自己意料之外”的“大獲全勝”？請(qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)要分析。首先理解“出乎他自己意料之外”，結(jié)合“這說(shuō)法也有些人不相信，可是沒(méi)有一個(gè)人敢出來(lái)反對(duì)。覺(jué)慧雖然有這勇氣，然而沒(méi)有人聽(tīng)他的話”“覺(jué)慧心里充滿了憤怒。他覺(jué)得身子被壓得不能動(dòng)彈，周圍盡是黑暗。他想他不能屈服，不能讓這樣的事在他的眼前出現(xiàn)”，可見(jiàn)是因?yàn)橛X(jué)慧在家庭中地位輩分低，對(duì)于“捉鬼”的抗議本來(lái)沒(méi)有人聽(tīng)他的話；再理解“大獲全勝”的含義，結(jié)合“平時(shí)這樣的話也許會(huì)給他招來(lái)一些麻煩，這時(shí)反而因了語(yǔ)氣太重的緣故，他倒占了上風(fēng)了”“克明第一個(gè)羞愧地低了頭，他感到一陣劇烈的痛悔。覺(jué)新又是氣，又是悔，眼淚流在臉上也不去揩拭。陳姨太平日總是仗著別人的威勢(shì)，看見(jiàn)克明一走，便好像失了靠山似的，連一句話也不敢說(shuō)了，敷衍般地罵了覺(jué)慧幾句，就帶著滿面羞容扭著身子走開(kāi)了”，可見(jiàn)“大獲全勝”是因?yàn)橛X(jué)慧憑借勇氣和堅(jiān)定的立場(chǎng)，最終結(jié)束了這場(chǎng)鬧劇，沒(méi)有讓他們?cè)谧约旱奈堇镒焦恚桓ㄟ^(guò)痛罵揭穿了陳姨太、克明虛偽的“孝順”和覺(jué)新的糊涂情弱，使他們?cè)谧约旱挠職馀c理智面前感到愧悔。3．此題考查鑒賞人物形象及概括文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。其實(shí)是一個(gè)“主旨題”。本題實(shí)質(zhì)是考查分析作品形象，概括作品主題的能力，要求學(xué)生能夠?qū)π蜗筮M(jìn)行分析，弄清作者是如何通過(guò)這些形象表現(xiàn)作品主題的。題目是請(qǐng)結(jié)合本文中三代人的表現(xiàn)，分析小說(shuō)中“家”崩潰的必然性。首先分析第一代人高老太爺，結(jié)合“祖父在床上呻吟著，奇怪的藥和藥引煎在藥罐里，成了一碗碗濃黑的苦”“可如今卻由陳姨太發(fā)起而為那幾個(gè)所謂‘熟讀圣賢書(shū)’的人所主持而奉行了。一個(gè)無(wú)知識(shí)的婦人居然成了一種支配的勢(shì)力，其結(jié)果便是一個(gè)鬼的世界代替了人的世界”，可見(jiàn)高老太爺奄奄一息，“家”被一個(gè)愚昧無(wú)知的陳姨太支配擺布，暗示了“家”必定走向衰亡；接著分析第二代人，結(jié)合“幾個(gè)鐘頭以前，克安和克定還在打牌，喝酒，和女人調(diào)笑，現(xiàn)在卻跪在這里誦讀那愿意代替祖父死的禱告辭”“‘慧侄，快開(kāi)門’，是三叔克明的聲音。‘你要明白事理，大家都希望著祖父病好，難道你一個(gè)人就不愿意？’”，可見(jiàn)克明、克安、克定三兄弟代表的第二代，打牌、喝酒，順從于封建迷信，過(guò)著放蕩、腐朽的生活，注定無(wú)法阻止“家”的崩潰；最后分析第三代人，結(jié)合“覺(jué)慧心里充滿了憤怒。他覺(jué)得身子被壓得不能動(dòng)彈，周圍盡是黑暗。他想他不能屈服，不能讓這樣的事在他的眼前出現(xiàn)”“‘你還好意思說(shuō)話，你不害羞嗎？’覺(jué)慧把眼光定在哥哥的臉上。‘你也算讀了十幾年書(shū)，料不到你竟然沒(méi)有知識(shí)到這樣程度！呸，你們會(huì)孝順祖父，笑話！我昨晚親眼看見(jiàn)祖父被那巫師駭成了那樣子。我一定要看你們?cè)鯓又\殺祖父，誰(shuí)敢進(jìn)這房里來(lái)，我就打他的嘴巴！’”，可見(jiàn)以覺(jué)慧為代表的第三代，思想進(jìn)步，敢于挑戰(zhàn)封建迷信和宗族秩序，揭露傳統(tǒng)禮教的虛偽，終將沖破“家”的牢籠，終結(jié)封建大家庭制度?！军c(diǎn)睛】分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語(yǔ)句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說(shuō)人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)小說(shuō)中描寫這個(gè)人物的言行舉止的語(yǔ)句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語(yǔ)句直接提取或概括即可，即列舉文中反映該性格特征的事例。注意各點(diǎn)之間不要重合、不要相互包含，答題不要只簡(jiǎn)單的回答性格特征。2、1．D2．A3．C【解析】1．試題分析：本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力。A項(xiàng)，“這個(gè)時(shí)代的虛假繁榮和末日蒼涼使真正的英雄人物們層出不窮并構(gòu)造了多重而復(fù)雜的生活情境”錯(cuò)；B項(xiàng)，“城市布局”“揭示了宋代文化蓬勃發(fā)展的深層原因”錯(cuò)；C項(xiàng)，“側(cè)重于從文學(xué)接受者的角度”錯(cuò)。2．試題分析：本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。A項(xiàng)對(duì)應(yīng)原文的第②段“宋代外部壓力沉重，就國(guó)內(nèi)政治局面而言，‘穩(wěn)定至上’是朝廷政治的核心目標(biāo)。對(duì)于民間文化發(fā)展、經(jīng)濟(jì)事業(yè)、社會(huì)生活等方面，宋廷因仍自然趨勢(shì)而未予過(guò)多干預(yù)”，“為籠絡(luò)民心”無(wú)中生有，原文中沒(méi)有依據(jù)。點(diǎn)睛：此類題目答題時(shí)應(yīng)注意分清答題的區(qū)域，錯(cuò)誤設(shè)置一般為混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意、無(wú)中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先瀏覽選項(xiàng)，在文中找到選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。如本題A項(xiàng)對(duì)應(yīng)原文的第②段，“為籠絡(luò)民心”，原文中沒(méi)有依據(jù)，為無(wú)中生有。3．試題分析：本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C項(xiàng)，“不拘參與者的長(zhǎng)幼”錯(cuò)。原文第⑤節(jié)“耆老者六七人，相與會(huì)于城中之名園古寺，且為之約：果實(shí)不過(guò)五物，殽膳不過(guò)五品，酒則無(wú)算。以為儉則易供，簡(jiǎn)則易繼也。命之曰‘真率會(huì)’”。六十曰耆，七十曰老，所以“耆老者”指六七十歲的老人。3、1．D2．C3．C【解析】1．此題考查原文內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類題要把握文中的基本概念和重要信息，提取并整合最能表達(dá)作者寫作意圖或文章主旨的語(yǔ)句，闡釋或歸納文中的主要內(nèi)容。解答是應(yīng)先從原文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的閱讀區(qū)間，然后與選項(xiàng)的表述仔細(xì)比對(duì)，看是否一致；同時(shí)還要了解錯(cuò)誤表述設(shè)置的一般思路，比如張冠李戴、無(wú)中生有、混淆時(shí)態(tài)、以偏概全、曲解文意等等。A項(xiàng)，“歷史研究是一切社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)，所以世界各民族都很重視自己的歷史傳承”分析錯(cuò)誤，前后句在原文中沒(méi)有因果關(guān)系，屬于強(qiáng)加因果。B項(xiàng)，“沒(méi)有考古學(xué)的地下發(fā)掘就沒(méi)有歷史學(xué)的持續(xù)發(fā)展”分析錯(cuò)誤，根據(jù)原文“可以說(shuō)，考古學(xué)與文獻(xiàn)史學(xué)是推動(dòng)歷史學(xué)發(fā)展的兩個(gè)車輪，相輔相成，缺一不可”可知，考古學(xué)是歷史學(xué)的重要組成部分。選項(xiàng)說(shuō)法太絕對(duì)。C項(xiàng)，“考古學(xué)研究的對(duì)象是不能直接反映歷史事實(shí)的出土實(shí)物”分析錯(cuò)誤，擴(kuò)大了范圍。原文為“通常不能直接反映”。故選D。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“在論述考古學(xué)的特點(diǎn)時(shí)，文章從多個(gè)角度論證，以此得出我國(guó)考古學(xué)的優(yōu)越條件”分析錯(cuò)誤。二者不是論證和結(jié)論的關(guān)系?？脊艑W(xué)的特點(diǎn)和我國(guó)考古學(xué)的優(yōu)越條件是對(duì)考古學(xué)的不同方面的介紹，兩者應(yīng)該是并列關(guān)系。故選C。3．此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點(diǎn)和分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的題目，解答時(shí)應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語(yǔ)境進(jìn)行判斷。C項(xiàng)，“考古學(xué)是一門自然科學(xué)，與當(dāng)代生活密切相關(guān)”分析錯(cuò)誤。根據(jù)原文“考古學(xué)是一個(gè)交叉學(xué)科，是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中與自然科學(xué)關(guān)系非常密切的學(xué)科”可知，考古學(xué)是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。故選C。4、1．D2．B3．B4．（1）耿九疇因?yàn)槭率艿秸_陷，被逮捕交付司法官吏審訊，不久（后來(lái)，過(guò)了一些時(shí)間）洗清罪名，就留他為刑部右侍郎。（2）耿九疇請(qǐng)求皇上延攬（邀請(qǐng)）知識(shí)淵博的儒生，公平賞罰，慎擇守令，選拔將帥，皇上頒布褒美嘉獎(jiǎng)的詔書(shū)回復(fù)他?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查文言文斷句的能力。解答此類試題時(shí)，要通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中做主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓捕一定不能斷開(kāi)的地方，用排除法做題?！跋怠z者”指被關(guān)在監(jiān)獄的人，中間不應(yīng)該斷開(kāi)，排除AC?！耙选笔恰昂髞?lái)”的意思，表示時(shí)間，其前后可以斷開(kāi)。排除B。故選D。2．本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化常識(shí)的能力，解答此類試題時(shí)，需要在平時(shí)學(xué)習(xí)中多多識(shí)記積累相關(guān)的知識(shí)。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。B項(xiàng)，“如工部掌管工程營(yíng)造、屯田、漕運(yùn)等事務(wù)?！卞e(cuò)誤，漕運(yùn)歸戶部管理。故選B。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章中心意思，篩選并整合文中信息的能力。解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)微末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置，內(nèi)容上的歸納不完整，中心概括上的無(wú)中生有，片面遺漏，強(qiáng)拉硬連，任意拔高，等等。B項(xiàng)，“他曾多次辨析辦理疑難案件，還不懼怕給事中王汝霖等的誣陷，對(duì)章瑾和王汝霖加以彈劾。”錯(cuò)誤。文本是說(shuō)耿九疇和江淵商議貶去章瑾的官職，受到章瑾女婿王汝霖的銜恨，因而王汝霖與葉盛等人認(rèn)為刑部不公平，耿九疇和江淵也彈劾葉盛等人。故選B。4．本題考查文言句子翻譯能力。解答此類試題時(shí)，首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語(yǔ)然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語(yǔ)境推斷。注意以下幾處得分點(diǎn)：（1）以：因?yàn)?；?jiàn)：被；下吏：管理；白：洗清罪名。（2）延：請(qǐng)；簡(jiǎn)：選擇；優(yōu)詔：下達(dá)褒獎(jiǎng)的詔書(shū)；報(bào)：回復(fù)?！军c(diǎn)睛】翻譯文言文時(shí)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：（1）學(xué)會(huì)語(yǔ)法分析推斷。梳理主干，劃分成分，落實(shí)語(yǔ)法功能。將句子主干梳理好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞性、詞類活用和特殊句式等現(xiàn)象，以達(dá)到準(zhǔn)確翻譯的目的。（2）組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節(jié)實(shí)詞的含義在現(xiàn)代漢語(yǔ)中由一個(gè)雙音詞來(lái)表示。在由單音節(jié)向雙音節(jié)轉(zhuǎn)換的過(guò)程中，又多以同義合并或反義合并或反義并列為構(gòu)詞特征。據(jù)此，我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。（3）相似語(yǔ)言結(jié)構(gòu)推斷。古漢語(yǔ)講究語(yǔ)言的工整對(duì)仗。文言文中整句較多，駢偶常見(jiàn)。在相似的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中，出于對(duì)應(yīng)位置上的詞語(yǔ)，往往具有相同、相近、相對(duì)的特點(diǎn)，據(jù)其一可推知其他。（4）語(yǔ)境分析推斷。翻譯既要聯(lián)系句子本身的語(yǔ)言環(huán)境，又要聯(lián)系整段文字、整篇文章的大語(yǔ)境。參考譯文：耿九疇，字禹范，盧氏人。永樂(lè)末年中進(jìn)士。宣德六年被授予禮科給事中。他發(fā)表的意見(jiàn)能把握住全局，有清廉公正的名望。正統(tǒng)初年，大臣說(shuō)兩淮鹽政久壞，應(yīng)選擇注重名譽(yù)和法度的人去治理它，于是推舉耿九疇為鹽運(yùn)司同知。他徹底革除以前的弊病，逐條上奏有利于國(guó)家的五件事，著錄成法令。因母喪辭官，鹽場(chǎng)的百姓幾千人到朝廷請(qǐng)求把他留下來(lái)。正統(tǒng)十年正月，起用他為都轉(zhuǎn)運(yùn)使。耿九疇節(jié)儉而沒(méi)有別的愛(ài)好，公事完后便焚香讀書(shū)，廉潔的名聲因此更響，婦女小孩都知道他的名字。耿九疇因事受到誣陷，被逮捕交付司法官吏審訊，不久（后來(lái)，過(guò)了一些時(shí)間）洗清罪名，就留他為刑部右侍郎。他屢次辨辦疑案，剛正不撓。禮部侍郎章瑾被捕入獄，耿九疇和江淵等人建議將他貶官。章瑾的女婿給事中王汝霖很恨他，與同官葉盛、張固、林聰?shù)热藦椲佬滩坎还?。耿九疇、江淵于是也彈劾葉盛等人，并說(shuō)王汝霖的父親王永和死于土木堡，他還嬉笑自如，這種人不應(yīng)任官。當(dāng)時(shí)明景帝剛當(dāng)上皇帝，急于用人，便置王汝霖等人不問(wèn)，章瑾?jiǎng)t照所奏請(qǐng)?zhí)幹巍ｘP陽(yáng)歲荒，盜賊將要起事，皇上敕令耿九疇前往巡視招撫。耿九疇上奏留下英武、飛熊等護(hù)衛(wèi)軍邊耕邊守，招來(lái)流民七萬(wàn)戶，境內(nèi)因此得到安寧。兩淮自從九疇走后，鹽政又壞。景泰元年，朝廷仍命他兼管。不久皇上敕令耿九疇審理各府的重犯，大多被平反。都指揮楊得青等人私自役使操練士兵，耿九疇彈劾他們。皇帝下詔命令調(diào)查處治，并且命令各邊鎮(zhèn)，有像楊得青這樣的人都報(bào)告上來(lái)。邊將請(qǐng)?jiān)黾优R洮等衛(wèi)的戍卒，耿九疇說(shuō)：“邊城的士卒并不缺。將帥如果能夠嚴(yán)申紀(jì)律，賞罰分明，則人人自行發(fā)奮。否則的話，徒然浪費(fèi)糧食而已。”于是不增戍卒。邊境百姓春夏出塞耕田，到了秋冬往往遷入塞內(nèi)。耿九疇說(shuō)：“設(shè)邊將就是為了御寇衛(wèi)民的，現(xiàn)在讓百姓因躲避敵寇而失去家業(yè)，用將帥來(lái)干什么呢？”耿九疇便禁止百姓遷入塞內(nèi)，如有遭賊寇侵?jǐn)_的，他便治守將之罪。布政使許資說(shuō)：“侍郎出任鎮(zhèn)守官，與巡按御史不相統(tǒng)轄，這樣事情便多有滯留，請(qǐng)改授予他憲職為便?！庇谑枪⒕女牨晦D(zhuǎn)為右副都御史。大臣出去鎮(zhèn)守或者巡撫，都授予都御史之銜，就是從耿九疇開(kāi)始的。圣旨要買羊角做燈，耿九疇引用宋代蘇軾諫阻神宗買浙燈的事，這事就停止了?；噬弦?yàn)橛袨?zāi)異而征求大臣的意見(jiàn)，耿九疇請(qǐng)皇上延攬知識(shí)淵博的儒生，公平賞罰，慎擇守令，選拔將帥?；噬舷掳兰为?jiǎng)的詔書(shū)答復(fù)他。天順初年，耿九疇入京師議事?；噬蠈?duì)侍臣說(shuō)：“耿九疇是廉正之人?！卑阉粝氯斡叶加贰＃ó?dāng)時(shí)）關(guān)在都察院監(jiān)獄的罪人官家不供給糧食，耿九疇為此提出建議，于是對(duì)這些罪人每天供給一升糧食，并將此定為法令。后來(lái)，耿九疇上書(shū)請(qǐng)求崇尚廉恥、清理刑獄、勸課農(nóng)桑、節(jié)儉軍賞、重視臺(tái)憲官員的作用五項(xiàng)建議，皇上都嘉許采納了。5、1．B2．①首聯(lián)，“離亂世”是對(duì)嚴(yán)峻的客觀現(xiàn)實(shí)的概括:“莫說(shuō)艷陽(yáng)天”則是主觀感受，正當(dāng)離亂時(shí)世，哪有閑情逸致去欣賞美好春光呢?②領(lǐng)聯(lián)，是對(duì)動(dòng)蕩生活的客觀描繪，難民們顛沛流離，只能食生冷之物度日，寒食節(jié)本來(lái)不準(zhǔn)生火，可是今年偏偏烽火遍地，狼煙四起。一“易”一“難”，逃難之苦，哀傷彷徨之情，蘊(yùn)蓄于字里行間。③頸聯(lián)，“戰(zhàn)場(chǎng)花”“驛路柳”是客觀的自然現(xiàn)象，“花是血”“柳為鞭”則是流民心驚肉跳的主觀感受。情與景完美交融，賦予春天的自然景色以深刻的社會(huì)內(nèi)容?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本提要求選出“對(duì)詩(shī)歌的賞析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，難民顛沛流離，無(wú)法熟炊，只能食生冷之物度日，不是為了紀(jì)念寒食節(jié)。故選B。2．本題考查鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想內(nèi)容的能力?？忌獯饡r(shí)首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩(shī)詞的寫作背景，逐句翻譯詩(shī)句，然后把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法．最后得出答案。李漁是明末清初文學(xué)家、戲劇家、戲劇理論家、美學(xué)家。他經(jīng)歷了清軍攻占金華并屠城，詩(shī)人逃入深山，故作此詩(shī)。首聯(lián)“正當(dāng)離亂世，莫說(shuō)艷陽(yáng)天”作者首先寫出了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境——離亂世，而現(xiàn)實(shí)環(huán)境則影響到了作者的主觀感受，因?yàn)閼?zhàn)亂的紛擾，作者已沒(méi)有閑情逸致來(lái)欣賞艷艷高照的春天美景。而頷聯(lián)“地冷易寒食，烽多難禁煙”則是對(duì)客觀事實(shí)的描寫，同時(shí)也帶有一種自嘲的味道。寒食節(jié)根據(jù)風(fēng)俗只能吃生冷的食物，但此時(shí)的逃難民眾卻不是為了過(guò)寒食節(jié)而吃冷的食物，而是因?yàn)樘与y在野外，無(wú)法生火而不得不吃生冷的食物，同時(shí)，寒食節(jié)本來(lái)不準(zhǔn)生火，可是今年偏偏烽火遍地，狼煙四起。作者通過(guò)這兩句寫出了逃難之苦。頸聯(lián)“戰(zhàn)場(chǎng)花是血，驛路柳為鞭”則是將客觀現(xiàn)實(shí)和主觀感受完美的結(jié)合了起來(lái)，戰(zhàn)場(chǎng)上盛開(kāi)的花朵在難民的眼里是讓人觸目驚心的鮮血，而清明時(shí)節(jié)的依依柳枝則成了抽打在身上的皮鞭，此聯(lián)寫盡了離亂世中人們的感受，給讀者以深刻的震撼。6、未數(shù)數(shù)然也肇錫余以嘉名重巖疊嶂蟬噪林逾靜蕩胸生曾云煙斜霧橫塞上燕脂凝夜紫在明明德【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。能力層級(jí)為識(shí)記A。名句背誦默寫難度不大，但考生常得不到滿分，原因有二，一是背不出來(lái)，二是寫了錯(cuò)別字，后者是主要原因。課內(nèi)的句子當(dāng)抓牢，倒背如流，理解內(nèi)容記憶，這樣不會(huì)背錯(cuò)填錯(cuò)句子，同時(shí)關(guān)注其中易錯(cuò)的字。這些字主要是形聲字，考生很容易寫成同音異形字，如本題中的數(shù)、肇、錫、余、嘉、嶂、噪、逾、曾等詞，都要格外留意。7、①假如我要乘坐游輪航行在太平洋上的話，我打算帶著《老人與?！贰：Ｃ魍敲绹?guó)“迷惘的一代”作家中的代表人物，在作品中表現(xiàn)了對(duì)人生、世界、社會(huì)的迷茫和彷徨。因?yàn)槲覍?duì)大海充滿著憧憬與希冀，渴望通過(guò)這次“出?！保缋先艘粯?，磨煉意志，鍛煉“打漁”技巧，大海對(duì)于老人來(lái)說(shuō)象征著茫茫的人生之路，沒(méi)有方向，需要你自己去定位方向，老人航行了83天之后才打到一條大馬林魚(yú)，那種堅(jiān)持，不放棄的執(zhí)著讓我敬佩，讓我隨著圣地亞哥一起出海吧，去尋找一個(gè)全新的自己?、谖艺J(rèn)為痛苦能讓一個(gè)人變得脆弱。大佬天保和弟弟二佬儺送都深愛(ài)著翠翠，與哥哥商定用唱歌的方式去爭(zhēng)取得到翠翠的愛(ài)情。當(dāng)天保知道弟弟的心思后，內(nèi)心無(wú)法在翠翠與弟弟之間做出選擇。也不愿按照鄉(xiāng)里的規(guī)矩，“來(lái)一次流血的掙扎”。他陷入了深深的痛苦之中，于是他選擇了逃避，借口押船離開(kāi)了家。結(jié)果船出事死去了。他的逃避其實(shí)就是他內(nèi)心脆弱的表現(xiàn)。二佬十分難過(guò)，把哥哥的死歸咎于翠翠家，與翠翠家產(chǎn)生了誤會(huì)。這種誤會(huì)其實(shí)是他內(nèi)心脆弱的表現(xiàn)。③孫少平，我看到了你灼熱的心。少平，你好，認(rèn)識(shí)你是在原西縣讀高中的時(shí)候，你從廣袤的黃土地上走來(lái)，一身農(nóng)民后生的裝束卻掩蓋不了精神高貴；你從荒原的街頭走來(lái)，一卷攬工漢的鋪蓋卻遮擋不住闖蕩新生活的決心與智慧；你從大牙灣煤礦走來(lái)，滿臉的煤渣勾勒出的是被生活磨得棱角分明的剛毅的面龐……我看到你灼熱的心，那是不甘于平庸，不甘于精神的貧瘠的對(duì)知識(shí)的渴望，對(duì)未來(lái)的熱情期盼，這份激情與憧憬是貧困日子中最寶貴的支撐?！窘馕觥俊驹斀狻竣俦绢}考查微寫作的語(yǔ)言表達(dá)運(yùn)用能力。全面審清題意，明確題目中的各項(xiàng)要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。《老人與?！分械纳５貋喐缲S富的人物性格令我佩服，老人出海一連84天沒(méi)有捕到魚(yú)，驚嘆老人的貧窮和無(wú)奈；老人不怨天尤人，毅然前往遠(yuǎn)海，敬佩老人的堅(jiān)持與倔強(qiáng)；在那個(gè)時(shí)代，許多漁人不再用傳統(tǒng)的方式捕魚(yú)，效率大增，而老人依然使用幾條釣索，一把魚(yú)叉，讓人思索他的固執(zhí)與堅(jiān)守。優(yōu)秀作品中感召人心的人物總令人回味、思量。所以我要帶著《老人與海》②本題考查微寫作的能力。微寫作高效快速成文的關(guān)鍵：1.全面審清題意，明確題目中的各項(xiàng)要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。3.內(nèi)容要精練。《邊城》是沈從文創(chuàng)作的中篇小說(shuō)，該小說(shuō)以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情；借船家少女翠翠的純愛(ài)故事，展現(xiàn)出了人性的善良美好。痛苦能讓一個(gè)人變得堅(jiān)強(qiáng)；痛苦也能讓一個(gè)人變得脆弱。我認(rèn)為痛苦能讓一個(gè)人變得脆弱。比如大佬天保和弟弟二佬。③本題考查微寫作的能力。三選一，為學(xué)生提供了自由選擇、發(fā)揮特長(zhǎng)的空間。同時(shí)，該題具體具體提出了概括名著情節(jié)、呈現(xiàn)語(yǔ)言風(fēng)格、展現(xiàn)象征思維等要求，從而強(qiáng)化了對(duì)考生能力的綜合考察。針對(duì)這一作文題命題趨勢(shì)，作為復(fù)習(xí)備考的學(xué)生，平時(shí)要加強(qiáng)對(duì)歷史知識(shí)、對(duì)生活細(xì)節(jié)的關(guān)注，強(qiáng)化名著閱讀，都是很有必要的。《平凡的世界》中孫少平是一個(gè)積極進(jìn)取，敢于拼搏的青年。生在農(nóng)村，學(xué)習(xí)相當(dāng)艱苦，忍饑挨凍，始終不放棄，反而更加勤奮。小說(shuō)勾刻他的求學(xué)、成長(zhǎng)、奮斗、成熟的經(jīng)歷，通過(guò)對(duì)其周遭社會(huì)環(huán)境的描寫，按照史學(xué)家的方式記錄了一個(gè)時(shí)代。從這一點(diǎn)上來(lái)看，一沙一世界，一個(gè)人即是一個(gè)環(huán)境，是一個(gè)時(shí)代的縮影。他的家庭、愛(ài)情、理想、朋友以及命運(yùn)等等無(wú)不包涵在小說(shuō)中。正因?yàn)檫@樣，我們才從一個(gè)平凡的青年身上看到一個(gè)平凡的世界。他性格的成功，在于周遭環(huán)境及周圍人物的扶持。孫少平激勵(lì)了一代又一代年輕人。【點(diǎn)睛】寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫作，即寫作目的。②寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫作對(duì)象。③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容。④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫作目的，寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確，簡(jiǎn)明，合理，得體。8、第一問(wèn)：“閬苑仙葩”指林黛玉，“美玉無(wú)瑕”指賈寶玉第二問(wèn)：合乎題意即可【解析】【分析】【詳解】此題考核考生對(duì)文學(xué)名著內(nèi)容的理解。解答此題，要求考生識(shí)記課文中涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。對(duì)內(nèi)容繁多的文學(xué)文化常識(shí)，分門別類加以記憶。如紅樓夢(mèng)曲，《紅樓夢(mèng)》中預(yù)示金陵十二釵命運(yùn)的套曲，考生可以將他們放在一起加以記憶，如《枉凝眉》，詠嘆黛玉，命運(yùn)悲苦，無(wú)情；《恨無(wú)常》詠嘆元春，雖有榮華，無(wú)奈早逝；《分骨肉》詠嘆探春，遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)；《樂(lè)中悲》詠嘆湘云，生性豁達(dá)，夫婿早逝。等等?？忌鷮⑦@些知識(shí)系統(tǒng)化，可以幫助學(xué)生加深印象。第一問(wèn)：“閬苑仙葩”出自于《枉凝眉》，指仙界的花草，根據(jù)《紅樓夢(mèng)》第一回中交代，"西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株"，那是林黛玉在天界的真形?！懊烙駸o(wú)瑕”，比喻人或事物完美得無(wú)缺點(diǎn)。《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉是銜玉而生，且寶玉的才學(xué)在大觀園試才藻一回也表現(xiàn)得淋漓盡致。因此，“美玉無(wú)瑕”指賈寶玉。第二問(wèn)：《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉性格特點(diǎn)；賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者。他把全部熱情和理想寄托在那些被侮辱、被損害的女孩子身上，這是對(duì)"男尊女卑"的封建傳統(tǒng)觀念的大膽挑戰(zhàn)。他和黛玉的愛(ài)情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。寶、黛的愛(ài)情是建立在共同反對(duì)封建主義人生道路的基礎(chǔ)上，帶有更其鮮明的叛逆性質(zhì)。因此這種愛(ài)情愈發(fā)展，就和封建勢(shì)力的矛盾愈尖銳。賈寶玉的叛逆性格的表現(xiàn)是多方面的，而且是"不知悔改"的。他和歷來(lái)文學(xué)作品中的正面形象比較，體現(xiàn)著初步民主主義的色彩，顯示了一種新的時(shí)代特征。但由于寶玉畢竟還是個(gè)貴族階級(jí)的公子哥兒，他對(duì)封建主義的背叛不可能是徹底的。林黛玉性格特點(diǎn)；林黛玉出身于“清貴之家”，由于小時(shí)父母鐘愛(ài)，比較任性。后因父母早喪，寄居賈府，孤苦伶仃。環(huán)境的齷齪勢(shì)利，使她“自矜自重，小心戒備”，為保持自己純潔的個(gè)性，她始終“孤高自許，目下無(wú)塵”，并且常以“比刀子還利害”的語(yǔ)言，揭露周圍不合理的現(xiàn)象，因而被人看作是“刻薄”、“小心眼”。出于她和寶玉一致的叛逆性格，她鄙視封建文人的庸俗，詛咒八股功名的虛偽。在賈府“一年三百六十日，風(fēng)霜刀劍嚴(yán)相逼”的生活中，只有自幼耳鬢廝磨的寶玉才是她唯一的知己。她和寶玉之間的真摯感情，成了她能在這個(gè)勢(shì)利環(huán)境中生活下去的一個(gè)重要的精神支柱，在焚稿斷癡情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向這個(gè)黑暗的社會(huì)表示最后的反抗。在黛玉身上又使我們看到一種新型婦女的思想意識(shí)的萌芽。9、【例文】“經(jīng)營(yíng)”人生之道要成功地經(jīng)營(yíng)一家大型商場(chǎng)，要遵守兩條經(jīng)營(yíng)之道：一是必須引進(jìn)有知名度、高信譽(yù)的大品牌提升商場(chǎng)影響力以吸引買家與更多的商家入駐、二是牢牢控制商場(chǎng)經(jīng)營(yíng)的主動(dòng)權(quán)，不被品牌商左右。有人認(rèn)為這兩則成功之道對(duì)我們“經(jīng)營(yíng)”人生之道的路上也有諸多啟示。亦有人指出此乃商業(yè)之道，不可照搬硬套。在“經(jīng)營(yíng)”人生之道時(shí)，我們無(wú)疑需要盡量閱讀名家創(chuàng)作的有信譽(yù)的書(shū)來(lái)充實(shí)自己，提升自身的能力與素養(yǎng)。與商業(yè)經(jīng)營(yíng)之道不同的是，這份充實(shí)與提高并非吸引他人眼球的工具，更非謀求利益的手段。可惜如今的大多數(shù)人都混淆了這一點(diǎn)，隨意地走進(jìn)一家書(shū)店邁向暢銷書(shū)區(qū)域，信手抽出一本書(shū)定是諸如《厚黑學(xué)》《職場(chǎng)守則》、教你如何追名逐利、走向成功的書(shū)。盡讀這些內(nèi)無(wú)營(yíng)養(yǎng)滿口成功之道的書(shū)，又怎能讓心中引入“大品牌”并提升自己向理想的方向前進(jìn)呢？把持住自己不被眼花繚亂的名家言論所困擾，堅(jiān)定自己前行的方向并為之奮斗的理想更是在“經(jīng)營(yíng)”人生之路上不可或缺的。馬爾克斯在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)深受文學(xué)大家卡夫卡《變形記》的影響，但馬爾克斯從中學(xué)習(xí)“大品牌”的優(yōu)點(diǎn)而非因此左右了自己，最終成就了《百年孤獨(dú)》。左思在寫成《三都賦》后亦沒(méi)有因當(dāng)時(shí)備受推崇的“大品牌”《兩都賦》而懷疑自己的文字，牢牢地堅(jiān)定自己的信念，把握住了未來(lái)的主動(dòng)權(quán)并成功推薦了自己，從而成就了洛陽(yáng)紙貴的盛況。人生之道與商業(yè)之道最大的區(qū)別便在于一個(gè)是追求理想與個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，而另一個(gè)則在于對(duì)名譽(yù)利益的追求。但不可否定，信譽(yù)、努力、準(zhǔn)確的眼光全都是兩者成功道路上必備的要素。不要將自己