答司馬諫議書4.體會王安石作為改革家的人格魅力。核心素養(yǎng)1.了解文章的寫作背景，積累重要文言知識。2.把握回信的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)，認(rèn)識書信中的論辯結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)駁論文寫作手法。3.欣賞其簡潔嚴(yán)謹(jǐn)，理足氣盛，寓剛于柔的論辯藝術(shù)。導(dǎo)入改革名臣王安石據(jù)理辯爭、剖白心跡書信《答司馬諫議書》古代優(yōu)秀的士人，秉承“修身、齊家、治國、平天下”的理想，自覺承擔(dān)匡世濟民的責(zé)任，在其位，則積極建言獻(xiàn)策，變法改革，以期有補于世用。

王安石（1021——1086），，

，封荊國公，世稱王荊公。謚號文，又稱王文公。撫州臨川人，晚年退居江寧，他是北宋著名的政治家、文學(xué)家、思想家，“唐宋八大家”之一政事，創(chuàng)新法，改舊政，使國力有所增強，但遭到反變法派的猛烈攻擊。元祐元年司馬光執(zhí)政，盡廢新法。文學(xué)上，王安石是歐陽修倡導(dǎo)的背誦詩文革新運動的積極參加者。其成就主要在詩文方面，“作品瘦削雅素，一洗五代舊習(xí)”，不受當(dāng)時綺麗糜風(fēng)氣的影響。詩作遒勁清新，散文雄健峭拔。有《臨川集》《臨川集拾遺》《臨川先生文集》。字介甫號半山“政敵”與“諍友”王安石和司馬光，既是朋友又是政敵，兩人的政治主張針鋒相對，彼此都認(rèn)為對方的執(zhí)政方針荒謬至極。王安石大權(quán)在握，皇帝詢問他對司馬光的看法，王安石大加贊賞，稱司馬光為“國之棟梁”，對他的人品、能力、文學(xué)造詣都給了很高的評價。正因為如此，雖然司馬光失去了皇帝的信任,但是并沒有因為大權(quán)旁落而陷入悲慘的境地，最終得以從容地“退江湖之遠(yuǎn)”，吟詩作賦，錦衣玉食。寫作背景宋神宗任命王安石為參知政事，實行變法，力圖通過整軍理財以求富國強兵。新法的實行，抑制了大官僚大地主和豪強的特權(quán)，激起既得利益者的強烈反對。北宋中期，社會矛盾尖銳保守派代表人物司馬光一再致書王安石，要求罷黜新法，恢復(fù)舊制。王安石以此信作答，信中逐條駁斥對方對新法的責(zé)難，批判了士大夫因循守舊、茍且偷安、不恤國事的保守思想，表示了堅定不移地推行新法的決心。王安石-變法司馬光-罷黜新法寫作背景農(nóng)民起義東北契丹族西北黨項族北宋三冗：冗員、冗兵、冗費內(nèi)憂外患危王安石-變法發(fā)展生產(chǎn)，富國強兵挽救宋朝政治危機王安石-變法冗員-取士之法改革科舉制度整頓太學(xué)惟才用人冗兵-強兵之法保甲法裁兵法將兵法保馬法軍器監(jiān)法冗費-富國之法青苗法免役法方田均稅法農(nóng)田水利法均輸法司馬光：侵官、生事、征利、拒諫王安石反駁則指的是“諫議大夫”這個官職。即司馬光，字君實，北宋政治家、史學(xué)家。司馬諫議文體名，書信。本文是書信體文章的典范之作。書答即“答復(fù)、回復(fù)”之意。“報……書”《報任安書》（司馬遷）文化常識“書”是古代的一種文體，就是書信的意思古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的。信題多為:“與……書”《與朱元思書》（吳均）“上……書”《上樞密韓太尉書》（蘇轍）“答……書”《答司馬諫議書》（王安石）辟邪說

pì胥怨者民也

xū冀君實或見恕也

jìshù度義而后動

duó盤庚不為怨者故改其度

dù難壬人

nànrén不恤國事

xù強聒

guō重念

chóng會晤

wù讀文正音朗讀蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官，不為侵官，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事，不為生事，不為生事；為天下理財，不為征利，不為征利，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫，不為拒諫，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。

朗讀

于是財利不以委三司而自治之，更立制置三司條例司……又于其中不次用人。使上自朝廷，下及田野，內(nèi)起京師，外周四海，士吏兵農(nóng)工商僧道，無一人得襲舊而守常者，紛紛擾擾，莫安其居。先散青苗錢，次欲使比戶出助役錢，次又欲更搜求農(nóng)田水利而行之?！M奪商賈之利?；蛩娦‘?，微言新令之不便者，介甫輒艴然加怒，或詬罵以辱之，或言于上而逐之，不待其辭之畢也。今介甫從政始期年，而士大夫在朝廷及自四方來者，莫不非議介甫，如出一口；下至閭閻細(xì)民、小吏走卒，亦竊竊怨嘆，人人歸咎于介甫。

夫議法度以授有司，此誠執(zhí)政事也，然當(dāng)舉其大而略其細(xì)，存其善而革其弊，不當(dāng)無大無小，盡變舊法以為新奇也。且人存則政舉，介甫誠能擇良有司而任之，弊法自去；茍有司非其人，雖日授以善法，終無益也。介甫所謂先王之政者，豈非泉府賒貸之事乎？竊觀其意，似與今日散青苗錢之意異也；且先王之善政多矣，顧以此獨為先務(wù)乎？今之散青苗錢者，無問民之貧富、愿與不愿，強抑與之，歲收其什四之息，謂之不征利，光不信也。至于辟邪說，難壬人，果能如是，乃國家生民之福也；但恐介甫之座，日相與變法而講利者，邪說、壬人為不少矣。彼頌德贊功、希意迎合者，皆是也。介甫偶未之察耳。朗讀1、他們的心聲是什么？2、你是從文中哪些語句品讀出來的？堅決變法反對變法

君子心聲把握文脈，理清思路第一部分闡明寫這封信的原因和目的。第二部分全文駁斥的重點部分。作者以“名實已明，而天下之理得矣”為論證的立足點，分別對保守派謬論指責(zé)進行逐條駁斥。第三部分指責(zé)保守派無所作為的思想，進一步明確自己的立場和態(tài)度，表明堅持改革的決心。第四部分書信常規(guī)的結(jié)束語。活動一：疏通文意，研讀課文鄙人王安石陳述：昨天承蒙您賜教，我私下認(rèn)為和君實您交往相好很久了，但是（咱們）議論政事（意見上）常常不一致，（這是我們）所持的主張多有不同的緣故啊。第一段某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。本人陳述受（承蒙）認(rèn)為用作表示自己的謙辭交往表轉(zhuǎn)折，但常常持主張緣故既使想要勉強解釋幾句，最后也一定不能被您理解，所以只簡單的給您回信，不再為自己一一辯解，又考慮到蒙受您的優(yōu)厚對待，在書信往來時不應(yīng)該粗疏草率，所以現(xiàn)在詳細(xì)說出之所以這樣做的理由，希望您或許能寬恕我。雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。勉強嘮叨，勉強解釋被理解回信通“辯”，分辯，辯解又考慮到對待書信往返（古今異義）魯莽草率詳細(xì)地……的原因?qū)捤∥?。見：放在動詞前，表示對自己怎么樣第一段文本探究①“議事每不合，所操之術(shù)多異故也”②“雖欲強聒，終必不蒙見察”③“具道所以”政見不合矛盾不可調(diào)和寫信目的：回應(yīng)司馬光的抨擊，陳說推行新法的緣由。第一段：闡明寫信原因和目的①措辭彬彬有禮②語調(diào)含蓄委婉③暗藏鋒芒蒙教，上報，見恕……強聒，不宜鹵莽，冀君實或見恕也終必不蒙見察、不復(fù)措辭有何特點？文本探究有禮節(jié)、有風(fēng)度、有風(fēng)骨的政治家形象。體現(xiàn)了王安石什么樣的形象？思考讀書人所爭論的問題，特別是在于名和實是否相符，如果名和實的關(guān)系已經(jīng)明確了，那么天下的道理就清楚了?，F(xiàn)在君實您用來指教我的，是認(rèn)為我侵官權(quán)，生事端，征民利，拒納言。因而招致天下人的怨恨和指責(zé)。第二段蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。讀書人名和實（是否相符）表順承用來…的認(rèn)為因而招致怨恨和指責(zé)指教我我卻認(rèn)為從皇帝那里接受命令，議定法令制度，又在朝廷上修正，把它交給負(fù)有專責(zé)的官吏（去執(zhí)行），這不是侵犯官權(quán)；施行古代賢明君主的政策，來興起有利的功業(yè)并消除種種弊端，這也不是生事擾民。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；認(rèn)為皇帝負(fù)有專責(zé)的官吏是施行形容詞作名詞，有利的事業(yè)、弊端卻古代賢明君主表順承把表目的，來狀語后置第二段為天下治理整頓財政，這不是（與民）爭利；批駁不正確的言論，排斥巧言獻(xiàn)媚之人，這也不是拒絕采納大家的意見。至于那么多的怨恨和誹謗之言，那是我本來預(yù)先料到它會是這樣的。為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。替是批駁排斥善于巧言獻(xiàn)媚，不行正道的人本來預(yù)先整頓財政第二段文本探究名：名稱、形式實：實際內(nèi)容名：司馬光給新法加上的罪名實：王安石變法的實際內(nèi)容（性質(zhì)）第二段作者先立后破。提出觀點：名實已明，而天下之理得矣。在《答司馬諫議書》中：名實之辯本文作為書信體駁論文，作者批駁了司馬光的什么觀點？“侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也?！痹鲈O(shè)新官，侵奪原來官吏的職權(quán)派人到各地推行新法，生事擾民設(shè)法生財，與民爭利朝中有反對的意見，拒不接受文本探究思考：對于司馬光的指責(zé)，王安石如何辯駁？侵官生事征利拒諫受命于人主，修之于朝廷，授之于有司舉先王之政，以興利除弊為天下理財辟邪說，難壬人天下怨謗怨誹之多，固前知其如此也司馬光的言辭攻擊-指責(zé)非難王安石完美防守-守中有攻文本探究思考：第二段中王安石的辯駁有何特點？①思路清楚、邏輯明晰【辯論高手】②抓住問題實質(zhì)，從大處高處著眼【扣帽子】在駁斥的同時指責(zé)司馬光忤逆“人主”旨意，違背“先王”之政，不愿為天下興利除弊，將司馬光置于壬人邪說代言人的難堪境地③言辭銳利，氣勢逼人，鋒芒畢露【咄咄逼人】不為侵官/不為生事/不為征利/不為拒諫/固前知其如此文本探究人們習(xí)慣于得過且過，不是一天的事了，士大夫大多把不顧念國家大事、同流合污，向眾人諂媚當(dāng)作好的事情。因此，皇上才想到變革這種情況，那么我不估量敵對者的多少，想要拿出力量幫助皇上來抵抗這股勢力，那么眾人怎么會不對我氣勢洶洶呢？第三段人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？得過且過把顧念形容詞作動詞，獻(xiàn)媚形容詞作名詞，好的事情估量聲勢盛大或兇猛來盤庚遷都的時候，連百姓人民都抱怨，不僅是朝廷士大夫（反對）；盤庚不因為有人怨恨的緣故就改變自己的計劃，（這是他）考慮到（遷都）適宜然后就去行動，認(rèn)為正確就沒什么值得后悔的緣故啊。盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。相怨只是，僅僅因為緣故計劃考慮適宜，合適認(rèn)為正確值得反悔的地方第三段

盤庚遷殷是指盤庚繼位后，為了挽救政治危機，決定遷都于殷(今河南安陽)。商湯建立商朝的時候，最早的國都在亳(bó，今河南商丘)。在以后三百年當(dāng)中，都城一共搬遷了五次。這是因為王族內(nèi)部經(jīng)常爭奪王位，發(fā)生內(nèi)亂;再加上黃河下游常常鬧水災(zāi)。同時在統(tǒng)治者之間，對王位的爭奪也十分激烈，叔侄之間、兄弟之間等為爭奪王位，常常展開你死我活的斗爭。他們?yōu)樗嚼褔腋愕没靵y不堪。就不得考慮遷都的問題。自盤庚遷都殷后，商族才定居下來不再遷徙。從此，政局穩(wěn)定，諸侯來朝，商朝遂強盛起來。王安石在回信中也引用了盤庚遷殷的史實，他想表達(dá)什么？

王安石借“盤庚遷殷”表達(dá)變法的正確性、有效性，以及自己施行變法的堅定決心。“盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也?！比绻?zé)備我是因為我在位任職很久，沒能幫助皇上的大有一番作為，施恩惠給人民，那么我承認(rèn)自己是有罪的；如果說現(xiàn)在應(yīng)該什么事情都不做，守著前人所做的就可以了，那就不是我所敢領(lǐng)教的了。如君實責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。因為皇帝作為名詞作動詞，施恩惠應(yīng)該名詞作動詞，做領(lǐng)教第三段無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。小，用作自稱的謙辭不勝沒有緣由見面，內(nèi)心不勝仰慕至極。第四段的作用是什么？古代書信的套語，使全文結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)。第四段探究要點：共識、分歧和共性。請根據(jù)你對王安石和司馬光的了解，結(jié)合兩封書信，探究書信中體現(xiàn)出現(xiàn)的君子之風(fēng)。辯論現(xiàn)場：王安石VS司馬光誰更有理？1、辯論的基本知識。一辯立論，二三辯主要負(fù)責(zé)，四辨主要負(fù)責(zé)總結(jié)陳詞。2、我們要評說誰更有理，主要是自由辯論階段。主要是反駁對方的觀點。3、如何反駁：反駁論點、反駁論據(jù)、反駁論證。4、反駁的實質(zhì)：名實之辯。反駁分析司馬光王安石司馬光王安石財利不以委三司而自治之，更立制置三司條例司，是為侵官。受命于人主，議之于朝廷，授之于有司，不為侵官。侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨誹也。士大夫同俗自媚、不恤國事，上欲變此，助上以抗之，眾洶洶然。列舉事實列舉依據(jù)分析原因揭示根源君子之爭不相傾1、光與介甫，趣向雖殊，大歸則同。2、介甫嫉惡如仇、胸懷坦蕩，有君子之風(fēng)，陛下萬不能聽信讒言。（1074年）3、介甫文章節(jié)氣，過人處甚多……不幸介甫謝世，反復(fù)之徒必詆毀百端。光意以謂朝廷宜優(yōu)加厚禮……。（1086年）司馬君實，君子也。司馬光乃“國之棟