中國古代科技‘古代的天文學(xué)’[案例背景]在源遠(yuǎn)流長、輝煌燦爛的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，古代科學(xué)在天文學(xué)、地理學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、農(nóng)學(xué)等方面都取得了卓越的成就，為中華文明和人類文明做出了重要的貢獻(xiàn)，并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我國是世界上天文學(xué)起步最早、發(fā)展最快的國家之一，天文學(xué)也是我國古代最發(fā)達(dá)的四門自然科學(xué)之一。中國古代在天文學(xué)方面屢有革新的優(yōu)良?xì)v法、令人驚羨的發(fā)明創(chuàng)造、卓有見識的宇宙觀等，在世界天文學(xué)發(fā)展史上占據(jù)了重要的地位。[案例問題]中國古代天文學(xué)提出了許多有價值的理論問題。最為人所熟知就是中學(xué)課本中就講到的“兩小兒辯日”的故事?？鬃?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。一兒日:“我以日始出時去人近，而日中時遠(yuǎn)也?！币粌喝?“我以日初出遠(yuǎn)，而日中時近也?！币粌喝?“日初出大如車蓋.及日中，則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎?”一兒日:“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎?”孔子不能決也。兩小兒笑曰:“孰為汝多知乎?'簡單的故事情節(jié)卻提出了--個復(fù)雜的天文現(xiàn)象。不必說，兩千多年前的孔子被問得啞口無言。即便是今天，要解決兩小兒的矛盾也不是三言兩語就可以說得清的，需要利用天文、氣象、光學(xué)和幾何學(xué)知識才能給出完滿的答案。[案例描述]早在新石器時代，人們就注意到物候和天象的周期變化有密切的聯(lián)系，于是開始了對日、月等天象的觀察。此后，歷朝歷代的“官方天文臺”都有專職人員日夜不停地觀天測候，留下了關(guān)于太陽黑子、彗星、流星、新星等的各種記錄。這些天象紀(jì)事不僅內(nèi)容翔實(shí)，年代延續(xù)，其中許多還是世界上最早的記錄，至今仍對現(xiàn)代天文學(xué)的研究起著重要的作用，是一份極為珍貴的科學(xué)文化遺產(chǎn)。[教學(xué)案例解析]1.《竹書紀(jì)年》記有夏桀十年(約前1580年）“夜中星隕如雨”，這是世界上關(guān)于流星雨的最早記載。最詳細(xì)的記錄見于《左傳》：“魯莊公七年(前687年）夏四月辛卯夜，恒星不見夜中星隕如雨?！绷餍怯甑某霈F(xiàn)，場面頗為動人，古籍記錄亦精彩。2.有關(guān)彗星的記錄，最早是周昭王十九年(前977年）：“有星孛于紫微。”（《竹書紀(jì)年》）世界公認(rèn)的哈雷彗星的最早記錄在我國，時間是公元前613年：“秋七月，有星孛入于北斗?！保ā洞呵铩の墓哪辍罚┒鴼W洲最早的彗星記錄是在公元前11年，最早的哈雷慧星記錄在公元66年，皆晚于我國。3.商代甲骨文中有世界上最早的關(guān)于日食、月食等的記載。《春秋》記載了我國自公元前722年至公元前481年間的37次日食，這是最完整的上古時期的日食記錄。月食記錄也極豐富?！对娊?jīng)·小雅》上記的一次月偏食，發(fā)生在公元前776年8月21日，比埃及最早月食記錄早了55年。歷史擁有的可靠日食記錄主要來自我國，例如，《尚書》記載的日食被稱作“書經(jīng)日食”，《詩經(jīng)》記載的日食被稱作“詩經(jīng)日食”，《尚書》中的日食記錄。4.天文觀測儀器渾儀是我國古代測量天體位置的主要儀器，幾乎歷代都有改進(jìn)。早期的渾儀結(jié)構(gòu)很簡單，后來，古人為了便于觀測太陽、行星和月球等天體，在渾儀內(nèi)又添置了幾個圓環(huán)，使渾儀成為多種用途的天文觀測儀器。5.渾象是一種表現(xiàn)天體運(yùn)動的演示儀器。它把太陽、月亮、二十八宿等天體及赤道和黃道都繪制在一個圓球面上，能使人不受時間限制，隨時了解當(dāng)時的天象。我國的第一架渾象是公元前70—前50年耿壽昌創(chuàng)制的。后來張衡、僧一行、蘇頌等許多天文學(xué)家都曾進(jìn)行過設(shè)計，這些實(shí)物現(xiàn)在都沒有了，僅存的清代天體儀可算是古代渾象的仿制品。6.水運(yùn)儀象臺是宋代蘇頌、韓公廉等人設(shè)計制造的一座大型天文儀器，它把觀測天象的渾儀、演示天象的渾象和報時裝置巧妙地結(jié)合在一起，具有天象觀測、天象演示與計時的功能，是我國古代一項卓越的創(chuàng)造，但因戰(zhàn)事被毀。目前，國內(nèi)外已有一些機(jī)構(gòu)和博物館根據(jù)歷史文獻(xiàn)復(fù)原出了水運(yùn)儀象臺模型或等大的復(fù)制品，但都未能重現(xiàn)它的所有功能。[教學(xué)反思]考察中國古人探索這些問題的細(xì)節(jié)，并不是想看他們有沒有給這些問題提供正確的答案，或者說是中國古代天文有沒