高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江蘇省南京市2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期中學(xué)情調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成小題?！坝卸镜摹闭f話方式[美]瓦爾特·辛諾特-阿姆斯特朗為什么我們之間的距離會(huì)變得如此之大，我們會(huì)如此對(duì)立？這個(gè)文化現(xiàn)象非常復(fù)雜。沒有任何單一的解釋能夠公正地闡明將對(duì)立雙方割裂開的諸多影響因素。不過，關(guān)注一個(gè)經(jīng)常被忽視的因素，我們就可以學(xué)到很多東西。這就是：我們并沒有傾聽并試圖理解我們的對(duì)手，反而是打斷、諷刺、辱罵他們，以及拿他們和他們的觀點(diǎn)開玩笑。這種“有毒的”說話方式體現(xiàn)了兩極化的一個(gè)方面，我稱之為“無禮”。禮貌和無禮都是旁觀者眼中所看到的。一個(gè)人的激烈批評(píng)，在另一個(gè)人眼中可能就是無禮。禮貌也有程度之分，將禮貌理解為一種模糊的理想，我們或多或少都可以接近它。而無禮則嚴(yán)重背離了這一理想。當(dāng)人們注意自己的說話方式以帶來建設(shè)性的意見交流時(shí)，這種交流就是有禮貌的。社會(huì)心理學(xué)家兼博弈論專家阿納托爾·拉波波特以其對(duì)社會(huì)互動(dòng)的洞見而聞名，他提出了一種極端的禮貌模式：1．你應(yīng)該嘗試用清晰、生動(dòng)、公正的方式來重述你目標(biāo)對(duì)象的立場(chǎng)，使你的目標(biāo)對(duì)象說出：“謝謝。真希望我原來就能想到這么來說?！?．你應(yīng)該列出任何意見一致的觀點(diǎn)（尤其當(dāng)它們不是人們廣泛認(rèn)同的共識(shí)的時(shí)候）。3．你應(yīng)該提及你從你的目標(biāo)對(duì)象身上學(xué)到的任何東西。4．只有在這時(shí)，你才可以說出反駁或批評(píng)的話。你聽到過或參加過多少次遵循上述這些規(guī)則的談話？就算這些規(guī)則曾經(jīng)真有人遵循，近來它們也已經(jīng)過時(shí)了。幸運(yùn)的是，我們并不需要如此大費(fèi)周章，就可以保持最低限度的禮貌。我們的禮貌程度，可以接近上述這個(gè)理想。當(dāng)然，這并不是禮貌的全部含義。時(shí)機(jī)也是很重要的一個(gè)因素。當(dāng)你向我解釋你的觀點(diǎn)時(shí)，如果我打斷你，不讓你把話說完，就算我再清楚、再生動(dòng)、再公正地闡述出你的立場(chǎng)，也無濟(jì)于事。因?yàn)槟阆胱约罕磉_(dá)出你的觀點(diǎn)。打斷是一種典型的無禮行為，它傳遞的信號(hào)是——我不想聽你說話，或者至少是你說的話不如我說的話有價(jià)值。因此，禮貌需要耐心這種美德，我們需要耐心等待對(duì)方陳述自己的觀點(diǎn)，正如他們也需要時(shí)間來理解我們的觀點(diǎn)一樣。當(dāng)別人拒絕向我們的最佳觀點(diǎn)讓步時(shí)，禮貌也要求我們更加寬容。如今，我們并未有禮貌地詢問他人為什么堅(jiān)持他們的立場(chǎng)，而是傾向于假定我們已經(jīng)知道他們的理由。當(dāng)然，我們歸納出的理由很少是他們真正的理由，也很少是支持他們觀點(diǎn)的最佳理由。相反，我們常常試圖通過把對(duì)手的觀點(diǎn)說得很糟糕來?yè)魯∷麄?。來看一下?jīng)濟(jì)上的不平等——窮人會(huì)問：“一個(gè)超級(jí)富豪多出幾十億美金能干什么？他們沒看到整個(gè)國(guó)家都需要更多稅收嗎？”富人會(huì)回應(yīng)：“難道他們不知道我的錢都是辛苦工作得來的嗎？難道他們不明白提高稅收會(huì)損害經(jīng)濟(jì)整體發(fā)展，尤其是窮人的利益嗎？”只要雙方都不理解對(duì)方，他們就會(huì)繼續(xù)把對(duì)手視為愚蠢、信息錯(cuò)誤、短視且自私的人。這將使合作變得困難或不可能。這種諷刺夸張對(duì)我們傷害很大。此類說法也是不準(zhǔn)確的。有些富人的確很貪婪自私，但另一些富人卻慷慨勤勞，而且對(duì)雇員和客戶都很公平。同樣，窮人并不都是懶惰的，大多數(shù)貧困都是由于環(huán)境惡劣造成的，窮人并沒有更多選擇。如果我們要制訂一套計(jì)劃，幫助那些真正需要幫助的人，而不去獎(jiǎng)勵(lì)和鼓勵(lì)那些濫用制度的人，我們就需要認(rèn)識(shí)到這個(gè)問題的復(fù)雜性。為什么無禮的說話方式會(huì)在全世界蔓延？部分答案是，無禮對(duì)實(shí)現(xiàn)某些目的來說是一種有用的工具。無禮的說話方式會(huì)引起人們的注意。人們認(rèn)為有禮貌的信息平淡無味，所以他們閱讀以及在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布和轉(zhuǎn)發(fā)這些信息要少于無禮的夸張信息。對(duì)手也會(huì)轉(zhuǎn)發(fā)不禮貌的言論，為的是展現(xiàn)這些言論是多么愚蠢，以及反對(duì)這種極端分子是多么重要。無禮的說話方式也能激發(fā)人們的活力。支持者轉(zhuǎn)發(fā)己方不禮貌的言論，可以煽動(dòng)起支持的大軍，并在己方陣營(yíng)中鼓動(dòng)起激情和能量。在一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中，如果稱對(duì)手為“瘋子”，要比說對(duì)手忽略了幾個(gè)要點(diǎn)，能夠吸引更多的抗議者。無禮的說話方式也會(huì)刺激人們的記憶。比起對(duì)事實(shí)公允且翔實(shí)的描述，人們更容易回憶起激怒他們的極端夸張的言論。要想了解這一點(diǎn)，只要試著想想一位政治家在一次演講中說了些什么。大多數(shù)人或許能夠復(fù)述演講中無禮的言辭，卻記不住其中彬彬有禮的言論。在以上這些方面，無禮、夸張和極端的說話方式會(huì)吸引更多的受眾。然而，這種策略也要付出代價(jià)。與此相關(guān)的代價(jià)就是兩極化。當(dāng)對(duì)手對(duì)你無禮時(shí)，會(huì)讓你生氣，并激發(fā)你的報(bào)復(fù)心理。當(dāng)你對(duì)你的對(duì)手無禮時(shí)，這很少會(huì)讓他們心悅誠(chéng)服，往往會(huì)讓他們不愿意傾聽，也不能理解你的立場(chǎng)。當(dāng)雙方都以無禮對(duì)待彼此時(shí)，他們就會(huì)越發(fā)不去考慮對(duì)方及其觀點(diǎn)。這種兩極化對(duì)雙方都有傷害。更重要的是，它破壞了我們共同的社會(huì)。許多真正想了解問題與雙方理由的溫和派，被剝奪了任何用來決定應(yīng)該做什么的理性思考方式，因?yàn)樗麄儫o法從無禮的冗長(zhǎng)謾罵中學(xué)到東西。他們對(duì)雙方以及支持任何一方的消息來源都失去了信任。無禮既需要付出代價(jià)，也存在好處，所以人們往往很難判斷究竟什么時(shí)候這樣做在大體上是合乎情理的。對(duì)于那些認(rèn)為辱罵諷刺的好處大于其代價(jià)的人來說，這種說話方式必然會(huì)繼續(xù)大行其道。而我們其他人也將要繼續(xù)承受那些代價(jià)。（摘編自《理性思考的藝術(shù)：如何好好講道理》，孫唯瀚譯）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.文化現(xiàn)象是復(fù)雜的，我們無法公正地闡明造成對(duì)立的諸多影響因素。B.人們?cè)?jīng)遵循拉波波特法則來更禮貌地交流，但近來已不大使用了。C.時(shí)機(jī)是禮貌的一個(gè)重要因素，因?yàn)榱糇銜r(shí)間等待對(duì)方陳述是必要的。D.窮人和富人并不理解對(duì)方，只會(huì)諷刺對(duì)方短視而且只考慮一己私利。2.下列對(duì)原文語(yǔ)句的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“有毒的”說話方式，指像毒藥一樣的溝通模式，用具有破壞性的“毒藥”來比喻，極富沖擊力。B.“禮貌和無禮都是旁觀者眼中所看到的”，意味著處于激烈辯論中的當(dāng)事人意識(shí)不到自己的無禮。C.“將禮貌理解為一種模糊的理想”，是指禮貌值得追求，但個(gè)體的踐行程度有別，判定標(biāo)準(zhǔn)不清。D.稱對(duì)手為“瘋子”，以夸張的方式把對(duì)手描摹為極端分子，比理性的批評(píng)更能吸引和煽動(dòng)支持者。3.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)脑~句，每處不超過10個(gè)字。一個(gè)有趣的現(xiàn)象是，在上網(wǎng)的時(shí)候，人們不太采用禮貌的說話方式。那些在現(xiàn)實(shí)生活中大吼大叫前還會(huì)猶豫一會(huì)兒的人，在網(wǎng)上則毫無顧忌地發(fā)泄吐槽。還有一些人之所以口無遮攔，是因?yàn)樗麄冎幌肴偯擞褋頌樽约旱闹S刺和辱罵博得“點(diǎn)贊”，往往使得對(duì)手不愿意傾聽，也不愿意①_______。如此種種，按本文的觀點(diǎn)，都可稱之為②_______。當(dāng)然，這也要付出代價(jià)，那就是③_______的代價(jià)。4.請(qǐng)仿照文中畫線句，簡(jiǎn)述“彬彬有禮的說話方式”的積極意義。5.作者說：“無禮既需要付出代價(jià)，也存在好處?！庇腥苏J(rèn)為作者對(duì)“無禮”的態(tài)度模棱兩可，你認(rèn)為呢？請(qǐng)結(jié)合文本說說你的看法及理由?！敬鸢浮?.C2.B3.①理解你的立場(chǎng)②“有毒的”說話方式③兩極化4.①彬彬有禮的說話方式會(huì)激發(fā)人們的傾聽欲望。②彬彬有禮的說話方式也能贏得人們的贊賞。③彬彬有禮的說話方式可以獲得人們的理解。5.作者態(tài)度明確，即不認(rèn)同無禮的說話方式。①作者在這句話之后設(shè)想無禮大行其道，代價(jià)將由全社會(huì)共同承受，暗示他不支持無禮。②文章以“‘有毒的’說話方式”為題，并把禮貌視作理想，認(rèn)為無禮背離理想，褒貶立場(chǎng)鮮明。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇議論文聚焦當(dāng)代社會(huì)“有毒的”溝通現(xiàn)象，以犀利筆觸剖析無禮言行的社會(huì)心理機(jī)制。作者借拉波波特法則構(gòu)建理想對(duì)話模型，對(duì)比禮貌與無禮的辯證關(guān)系。以“經(jīng)濟(jì)不平等”為例，揭示兩極分化背后的認(rèn)知偏差。三個(gè)下劃線句排比，闡釋無禮言行的傳播優(yōu)勢(shì)，最終指出其致社會(huì)信任體系崩塌，論證層層深入，兼具理論與現(xiàn)實(shí)價(jià)值?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。A.“我們無法公正地闡明造成對(duì)立的諸多影響因素”錯(cuò)誤。原文明確“沒有任何單一的解釋能夠公正地闡明”，而非“無法公正地闡明”，選項(xiàng)偷換概念。B.“人們?cè)?jīng)遵循拉波波特法則來更禮貌地交流”錯(cuò)誤。原文說拉波波特法則“就算曾經(jīng)真有人遵循，近來也已經(jīng)過時(shí)了”，是不確定的假設(shè)語(yǔ)氣，而非“人們?cè)?jīng)遵循”的肯定表述，選項(xiàng)曲解文意。D.“窮人和富人并不理解對(duì)方，只會(huì)諷刺對(duì)方短視而且只考慮一己私利”錯(cuò)誤。原文說窮人和富人“常常試圖通過把對(duì)手的觀點(diǎn)說得很糟糕來?yè)魯∷麄儭?，且“此類說法也是不準(zhǔn)確的”，并非雙方“并不理解對(duì)方，只會(huì)諷刺”的絕對(duì)化表述，選項(xiàng)夸大事實(shí)。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生理解、評(píng)價(jià)文中重要句子的能力。A.原文以“有毒的”喻指打斷、諷刺、辱罵等破壞性溝通方式，“毒藥”的比喻凸顯其對(duì)人際關(guān)系和社會(huì)的危害，極富沖擊力，分析評(píng)價(jià)正確。B.“禮貌和無禮都是旁觀者眼中所看到的”，僅說明禮貌與無禮的判定具有主觀性，受觀察者視角影響，并非“當(dāng)事人意識(shí)不到自己的無禮”，這一表述過于絕對(duì)，曲解了原文含義，分析評(píng)價(jià)不正確。C.原文提到禮貌“有程度之分”“或多或少都可以接近它”，說明其是值得追求的理想，且踐行程度有差異、判定標(biāo)準(zhǔn)模糊，分析評(píng)價(jià)正確。D.原文明確“稱對(duì)手為‘瘋子’，要比說對(duì)手忽略了幾個(gè)要點(diǎn)，能夠吸引更多抗議者”，體現(xiàn)了這種夸張描摹對(duì)支持者的吸引與煽動(dòng)作用，分析評(píng)價(jià)正確。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。①由原文“當(dāng)你對(duì)你的對(duì)手無禮時(shí)，這很少會(huì)讓他們心悅誠(chéng)服，往往會(huì)讓他們不愿意傾聽，也不能理解你的立場(chǎng)”可知，當(dāng)人們無禮對(duì)待對(duì)手時(shí)，對(duì)手不愿意傾聽，也不愿意理解其立場(chǎng)。在網(wǎng)上一些人口無遮攔，使得對(duì)手不愿意傾聽，自然也就不愿意理解其立場(chǎng)，可填入“理解你的立場(chǎng)”。②由原文“這就是：我們并沒有傾聽并試圖理解我們的對(duì)手，反而是打斷、諷刺、辱罵他們，以及拿他們和他們的觀點(diǎn)開玩笑。這種‘有毒的’說話方式體現(xiàn)了兩極化的一個(gè)方面，我稱之為‘無禮’”以及前文描述的網(wǎng)上人們不禮貌的說話行為可知，這些行為都可稱之為“有毒的”說話方式，可填入“‘有毒的’說話方式”。③由原文“在以上這些方面，無禮、夸張和極端的說話方式會(huì)吸引更多的受眾。然而，這種策略也要付出代價(jià)。與此相關(guān)的代價(jià)就是兩極化”可知，不禮貌的說話方式要付出的代價(jià)是兩極化，可填入“兩極化”?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本信息分析、運(yùn)用的能力。①由原文禮貌需“耐心等待對(duì)方陳述”“帶來建設(shè)性的意見交流”可知，彬彬有禮的說話方式會(huì)激發(fā)人們的傾聽欲望。禮貌的表達(dá)尊重他人話語(yǔ)權(quán)，不打斷、不急躁，讓對(duì)方愿意敞開心扉，也讓聽眾主動(dòng)投入關(guān)注，為有效溝通筑牢基礎(chǔ)。②由原文禮貌是“模糊的理想”，接近“建設(shè)性的意見交流”可知，彬彬有禮的說話方式也能贏得人們的贊賞。尊重與包容的表達(dá)彰顯修養(yǎng)，既展現(xiàn)對(duì)他人觀點(diǎn)的重視，也傳遞理性態(tài)度，自然能收獲他人的認(rèn)可與好感，拉近彼此距離。③由原文無禮會(huì)讓人“不能理解你的立場(chǎng)”可知，彬彬有禮的說話方式可以獲得人們的理解。禮貌溝通中，雙方能清晰闡述觀點(diǎn)、傾聽訴求，減少誤解與對(duì)立，讓想法被準(zhǔn)確感知，為達(dá)成共識(shí)、化解分歧提供可能，促進(jìn)良性互動(dòng)。【5題解析】本題考查學(xué)生分析運(yùn)用文中信息，探究問題并提出見解的能力。作者對(duì)“無禮”的態(tài)度并非模棱兩可，而是明確不認(rèn)同。①由原文“對(duì)于那些認(rèn)為辱罵諷刺的好處大于其代價(jià)的人來說，這種說話方式必然會(huì)繼續(xù)大行其道。而我們其他人也將要繼續(xù)承受那些代價(jià)”可知，作者在提及無禮的“好處”后，著重強(qiáng)調(diào)其代價(jià)將由全社會(huì)共同承擔(dān)，并非認(rèn)可無禮，反而通過凸顯其廣泛危害，暗示了對(duì)無禮的否定態(tài)度。②由原文以“‘有毒的’說話方式”為題，且指出“將禮貌理解為一種模糊的理想，我們或多或少都可以接近它。而無禮則嚴(yán)重背離了這一理想”可知，標(biāo)題用“有毒”喻指無禮，直接點(diǎn)明其破壞性，同時(shí)將禮貌定為追求的理想，無禮作為背離理想的存在，褒貶立場(chǎng)清晰，明確傳遞出對(duì)無禮說話方式的不認(rèn)同。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。平江路的老房子陳沖朋友發(fā)來三張照片，不知是誰(shuí)的公寓，我一下沒懂他的意思。緊接著他發(fā)信問，據(jù)說這是你以前的家，是嗎？我放大了照片仔細(xì)看，什么也認(rèn)不出來。正要給他回信說不是，突然注意到照片后景的鋼窗框，眼前浮現(xiàn)出一個(gè)大家都叫“妹妹”的女孩，趴在那扇窗口發(fā)呆。春夏秋冬，沒人知道她在等待什么，胡思亂想什么——那一個(gè)個(gè)漫長(zhǎng)的午后……天色漸漸暗下來，妹妹的視線穿過一片草坪，父親的腳踏車出現(xiàn)在弄堂口，他沿著草坪邊上的水泥路踏過來。妹妹能看到他車把手上掛著的網(wǎng)兜里，有個(gè)牛皮紙包。一會(huì)兒，她聽到上樓的腳步聲，然后，父親就頭頂著那個(gè)牛皮紙包走進(jìn)門來。父親是華山醫(yī)院放射科的醫(yī)生，有些病人康復(fù)后會(huì)送禮物給他，有時(shí)候是一塊咸肉或火腿，有時(shí)候是一塊布料或一團(tuán)毛線，這些日常食品、用品在那個(gè)年代是非常稀缺的，每次他都會(huì)把它們頂在頭上亮相。妹妹喜歡看到他這樣喜悅和自豪的樣子。父親似乎不怎么管她，也很少跟她說話。有點(diǎn)像《動(dòng)物世界》里那樣，幼崽的爸爸把食物叼回窩里，再教會(huì)它一些必要的生存技能。父親帶她游泳。上海醫(yī)學(xué)院的游泳池五分錢一個(gè)人，每場(chǎng)一小時(shí)。那時(shí)候的游泳衣好像只有大紅和海軍藍(lán)兩種顏色，是用一種毫無彈性的布料做的，內(nèi)面有橫豎一排排很細(xì)的松緊帶，把布料抽起來，變成一小團(tuán)。穿到身上松緊帶繃開后，泳衣看上去很像泡泡紗。妹妹跟兩個(gè)小朋友一起更衣，互相系緊背后的帶子。她穿著嶄新的大紅色泳衣從更衣室出來，父親在不遠(yuǎn)處等著。妹妹抬頭望見他，陽(yáng)光晃到她的眼睛里。父親抱起她，把她放進(jìn)深水，由她掙扎。妹妹用手劃、用腿蹬，拼命伸長(zhǎng)了脖子咳水，她模糊看到其他孩子在淺水嬉耍，然后就沉了下去。不知過去多久，她好像失去了知覺，一只大手突然一把抓住她游泳衣肩頸的帶子，像老虎叼虎崽那樣把她拎出水面。妹妹清醒過來，她知道，在緊要關(guān)頭父親會(huì)保護(hù)她的。一小時(shí)后，游泳池的鈴聲響起，她已經(jīng)學(xué)會(huì)了踩水，以后不會(huì)淹死了。偶爾父親也會(huì)帶她玩耍，他們到華山醫(yī)院周家花園的小湖里劃船、拍照。荷葉、荷花漂浮在湖面上，小木船系在一棵柳樹干上，柳枝垂落到水里，跟倒影連成一片。這種時(shí)候，妹妹總是換上干凈的衣服，在頭頂右面扎一個(gè)翹辮子。她沒有母親那種天然的優(yōu)雅，有點(diǎn)駝背縮脖子，還結(jié)實(shí)得像個(gè)男孩。記得一位裁縫為她做褲子的時(shí)候說，你的肉老硬的。盡管如此，父親還是愿意在她身上花膠片錢的。他會(huì)跟她說，站站直，或者坐挺一點(diǎn)。拍完后，父親就帶她到放射科去沖洗底片，影像在顯影劑中慢慢浮現(xiàn)出來，神奇而美妙。一個(gè)不可重復(fù)的下午，一片已經(jīng)逝去的云彩，在那一刻定格，成為永遠(yuǎn)，就像琥珀里的昆蟲。有時(shí)候，父親會(huì)莫名其妙地發(fā)脾氣，或者把她狠揍一頓。當(dāng)然也不都是莫名其妙的，比方那次她偷走抽屜里的糧票和油票，然后又全部弄丟了。那個(gè)月家里幾乎揭不開鍋，那頓打是活該的。事后她就病倒了，幾天后的一個(gè)清晨，她被一種尖銳的疼痛感刺醒，母親俯身望著她，右手拿著打完的玻璃針筒，左手撫摸她發(fā)燙的前額。妹妹發(fā)現(xiàn)自己的手心里，放著一塊黏糊糊的醬芒果，那是她最喜歡吃的零嘴，一小塊可以嘬上大半天。她一陣委屈，知道自己被原諒了，她生病的時(shí)候是母親最溫柔的時(shí)候……我踏進(jìn)如煙的往事，隔著浮動(dòng)的塵粒，看到那棟童年的房子。它像時(shí)間的廢墟中一個(gè)完美的蜘蛛網(wǎng)，絲絲縷縷在一束陽(yáng)光下閃亮。房子門前是一個(gè)花園，上三步樓梯后有一塊鋪了細(xì)小瓷磚的廊庭。那里有兩扇鋼框玻璃門和兩扇窗戶，邊門里是一間臥室，正門通往客廳。經(jīng)過壁爐再往深處走就到了飯廳，飯廳和廚房之間有一個(gè)儲(chǔ)藏室，再下三步樓梯是廚房。廚房后門外有一條通道，似乎總是有人在那里擇菜、洗菜、洗衣、聊天。我們平常進(jìn)出用側(cè)門，進(jìn)門有一個(gè)暗廳，聽母親說她小的時(shí)候警報(bào)一響，全家都躲在這里，因?yàn)檫@是房子里唯一沒有窗戶的地方。從廳往上走半層樓梯是亭子間和一個(gè)小陽(yáng)臺(tái)，拐彎再上半層有兩間臥室和書房，還有兩個(gè)盥洗室和一個(gè)陽(yáng)臺(tái)。再上一層是閣樓，閣樓的對(duì)面有一個(gè)曬臺(tái)。啊，曬臺(tái)，那也許是房子里最快樂的地方吧。我現(xiàn)在的電腦旁放著幾張父親大學(xué)期間在曬臺(tái)上為母親拍的照片。也許是那時(shí)膠片感光度的原因，相片似乎都是在大太陽(yáng)下拍的，還都帶著一點(diǎn)仰角。我曾經(jīng)以為，仰拍是那個(gè)時(shí)代的審美，也特別喜歡那些帶著天空和樹頂?shù)耐ㄍ笜?gòu)圖。直到最近跟哥哥聊天的時(shí)候，他才提醒我，當(dāng)時(shí)仰拍是因?yàn)檎障鄼C(jī)的取景框在相機(jī)的頂部。攝影師總是把相機(jī)掛在胸腰間，瞄準(zhǔn)拍攝的對(duì)象。原來一個(gè)時(shí)代的美感，經(jīng)常是產(chǎn)生于某一種限制。在父親為母親拍的許多照片里，我最喜歡那張穿翻領(lǐng)連衣裙的。她臉上的笑容是那么光彩照人，那是在我和哥哥出生之前。在我的記憶里，幾乎從未見到過母親這樣一覽無余的笑容。天氣好的時(shí)候，我常在曬臺(tái)上吹肥皂泡。那年代肥皂是奢侈品，不管我怎么抗議，母親總是把我的頭發(fā)剪到齊耳根，她說長(zhǎng)頭發(fā)洗起來太費(fèi)肥皂，但是用肥皂來吹泡泡在她的眼里卻是無可非議的。陽(yáng)光里，透明的泡泡，映照著彩虹的顏色，悠悠飄蕩。它們轉(zhuǎn)瞬即逝，讓我的快樂里總是帶著一絲感傷。二十歲的時(shí)候，我背井離鄉(xiāng)到了一個(gè)陌生的國(guó)度，像是被孤身放逐到月球上，回程遙遙無期。那年，我的信仰死亡了，愛情也死亡了。絕望的時(shí)刻，總是記憶中母親的聲音融化我內(nèi)心的冰川：“我叫陳沖，我爸爸叫陳星榮，我媽媽叫張安中，我家住在平江路170弄10號(hào)?！边@句話提醒我生命的歸屬和牽掛，責(zé)任與使命，它把我?guī)Щ貕?mèng)鄉(xiāng)里的房子——籬笆上紫色的喇叭花，花園里瘦瘦的枇杷樹，窗沿上種青蔥的紅瓦盆，和瓦盆邊熟睡的三花貓，曬臺(tái)高墻上騎著的男孩女孩，還有他們仰頭看煙花的臉、眼睛里的光彩……朋友發(fā)照片來的時(shí)候問，要不要哪天帶你回那里懷懷舊？我說不用去了。人回不了家并不是因?yàn)榫嚯x，而是因?yàn)闅q月，人回不了家就像他回不到母親的腹中。在幾十年流浪的日子里，在世界上任何一個(gè)地方，我再也沒見過一棟如它的黑瓦白墻房子。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.父親將禮物頂在頭上回家，這一細(xì)節(jié)寫出“妹妹”眼中了不起又可愛的父親形象。B.文中的“曬臺(tái)”作為空間意象，是童年快樂的象征，也是父母青春與愛情的見證。C.母親唯有在女兒生病時(shí)才會(huì)流露溫情，女兒也只有在這時(shí)才能吃上最愛的醬芒果。D.肥皂泡象征易逝的美，用肥皂吹泡泡表現(xiàn)了物資匱乏時(shí)期作者仍保持對(duì)美的追求。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章以“老房子”為敘事線索與情感容器，將碎片化的個(gè)人記憶凝聚為一代人的集體懷舊，升華了主題。B.文中對(duì)父親拍、洗照片的描寫，既表現(xiàn)了父女相處的溫馨，也隱喻了記憶如同顯影慢慢浮現(xiàn)并定格的過程。C.文末列舉一系列與房子相關(guān)的人與物，呈現(xiàn)出安寧、和諧的生活狀態(tài)，構(gòu)建了一個(gè)具象化且理想化的“夢(mèng)鄉(xiāng)”。D.結(jié)尾將“回不了家”與“回不到母親的腹中”并置，并非表達(dá)絕望，而是以詩(shī)意的譬喻強(qiáng)調(diào)逝去的歲月不可復(fù)返。8.作者在回憶童年時(shí)，變換使用第一人稱“我”和第三人稱“妹妹”，請(qǐng)簡(jiǎn)析這樣寫的好處。9.“原來一個(gè)時(shí)代的美感，經(jīng)常是產(chǎn)生于某一種限制?！闭?qǐng)結(jié)合文本，并舉出生活實(shí)例，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解?！敬鸢浮?.C7.A8.①“妹妹”是回憶中的童年形象，使用第三人稱“妹妹”，將童年的自己客體化，便于冷靜客觀描繪童年細(xì)節(jié)；②“我”是當(dāng)下的敘述者和思考者，使用第一人稱“我”，直接抒發(fā)內(nèi)心感受，使情感表達(dá)更真切；③人稱的轉(zhuǎn)換標(biāo)識(shí)了回憶與現(xiàn)實(shí)的交織，展現(xiàn)了“我”對(duì)“妹妹”那段歲月的重新理解。9.①父親受相機(jī)取景限制而采用仰拍視角，卻意外形成“帶著天空和樹頂?shù)耐ㄍ笜?gòu)圖”。②如古典詩(shī)詞的格律限制成就音韻之美；如從前車馬慢的局限也可以承載詩(shī)意生活之美。③一個(gè)時(shí)代物質(zhì)、技術(shù)等條件的限制，常常會(huì)形成特定時(shí)代的獨(dú)特美學(xué)表達(dá)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇散文以老房子為情感載體，通過細(xì)膩的回憶片段展現(xiàn)特殊年代的家庭圖景。鋼窗框、曬臺(tái)、肥皂泡等意象串聯(lián)起物質(zhì)匱乏中的人間溫情，父親嚴(yán)厲中的守護(hù)、母親克制下的溫柔躍然紙上。作者巧妙運(yùn)用人稱轉(zhuǎn)換，在“我”與“妹妹”的視角切換間，既保持追憶的抒情性，又獲得觀察的客觀性。結(jié)尾將懷舊升華為對(duì)生命根源的哲學(xué)思考，展現(xiàn)記憶如何成為抵御漂泊的精神家園?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。C.“母親唯有……流露溫情，女兒也只有……最愛的醬芒果”錯(cuò)誤。原文僅提到“她生病的時(shí)候是母親最溫柔的時(shí)候”，“最溫柔”不代表“唯有此時(shí)才流露溫情”；文中只說生病時(shí)得到了醬芒果，并未限定“只有這時(shí)才能吃上”，選項(xiàng)屬于過度解讀。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A.“凝聚為一代人的集體懷舊”錯(cuò)誤。文章核心是個(gè)人化的童年記憶與生命牽掛，而非一代人的集體懷舊。文中圍繞平江路老房子展開，是“我”與父母的相處、童年生活細(xì)節(jié)、背井離鄉(xiāng)后的思念等專屬個(gè)人的經(jīng)歷，沒有涉及一代人的共同記憶或群體體驗(yàn)，主題并未升華到集體懷舊。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析敘述人稱的能力。①“妹妹”是作者童年時(shí)期的具象化形象，用第三人稱稱呼童年的自己，相當(dāng)于將過去的“我”從當(dāng)下的“我”中抽離出來。這種視角讓作者得以以旁觀者的姿態(tài)冷靜捕捉童年細(xì)節(jié)，使回憶更具畫面感和真實(shí)感；②“我”是成年后歷經(jīng)歲月沉淀的敘述者，代表著當(dāng)下的視角與心境。使用第一人稱，能直接抒發(fā)成年后對(duì)童年、親情、故鄉(xiāng)的復(fù)雜感受。這種直接的內(nèi)心傾訴，打破了第三人稱的疏離感，讓情感表達(dá)更真摯。③“妹妹”對(duì)應(yīng)的是純粹的童年往事，“我”對(duì)應(yīng)的是當(dāng)下的思考與感悟，兩者的交替轉(zhuǎn)換清晰標(biāo)識(shí)了時(shí)空的切換。在回憶場(chǎng)景中用“妹妹”還原細(xì)節(jié)，在細(xì)節(jié)之后用“我”進(jìn)行注解與升華。這種轉(zhuǎn)換讓回憶不再是單純的場(chǎng)景復(fù)刻，而是成為當(dāng)下思考的載體，既展現(xiàn)了“我”對(duì)童年歲月的重新審視與理解?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。①父親拍攝母親的照片采用仰拍視角，并非刻意追求審美效果，而是受限于當(dāng)時(shí)相機(jī)的技術(shù)設(shè)計(jì)——相機(jī)取景框在頂部，攝影師需將相機(jī)掛在胸腰間仰角拍攝。這種技術(shù)限制的照片“帶著天空和樹頂?shù)耐ㄍ笜?gòu)圖”，讓畫面兼具自然背景的開闊與人物主體的鮮活。②生活實(shí)例，應(yīng)列舉生活中諸多美感體驗(yàn)，都源于特定時(shí)代的客觀限制，如唐詩(shī)宋詞有嚴(yán)格的平仄、押韻、對(duì)仗要求，這些形式上的限制看似束縛創(chuàng)作，實(shí)則讓詩(shī)句在整齊中見變化，既具音韻和諧之美，又藏意蘊(yùn)對(duì)仗之妙；從前車馬郵件都慢，但這種限制也讓情感表達(dá)更顯真摯，這種慢節(jié)奏催生的詩(shī)意。③這句話的本質(zhì)是揭示約束與創(chuàng)造的辯證關(guān)系：時(shí)代物質(zhì)、技術(shù)等條件限制了表達(dá)的邊界，讓人們無法隨心所欲追求完美，卻也迫使人們聚焦有限條件，挖掘其內(nèi)在價(jià)值，常常會(huì)形成特定時(shí)代的獨(dú)特美學(xué)表達(dá)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：楚共王有疾，召令尹曰：“常侍筦蘇與我處，常忠我以道，正我以義。吾與處不安也，不見不思也。雖然，吾有得也。其功不細(xì)，必厚爵之。申侯伯與處，?？v恣吾。吾所樂者，勸吾為之；吾所好者，勸吾服之。吾與處歡樂之，不見戚戚也。雖然，吾終無得也。其過不細(xì)，必亟遣之?！绷钜唬骸爸Z?！泵魅胀蹀?，令尹即拜筦蘇為上卿，而逐申侯伯出之境。曾子曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！毖苑雌浔拘?，共王之謂也。故孔子曰：“朝聞道，夕死可矣?！庇谝蚤_后嗣，覺來世，猶愈沒身不寤者也。（節(jié)選自《新序·雜事第一》）材料二：勝少孤，好學(xué)，從始昌受《尚書》及《洪范五行傳》。又從歐陽(yáng)氏問。為學(xué)精孰，所問非一師也。宣帝初即位，欲褒先帝，詔丞相御史曰：“孝武皇帝功德茂盛，而廟樂未稱，其與列侯、二千石、博士議?！庇谑侨撼即笞h廷中，皆曰：“宜如詔書?！眲侏?dú)曰：“武帝雖有攘四夷廣土斥境之功，然多殺士眾，竭民財(cái)力，亡德澤于民，不宜為立廟樂，詔書不可用也?！庇谑秦┫嗔x、御史大夫廣明劾奏勝非議詔書，毀先帝，不道，及丞相長(zhǎng)史黃霸阿縱勝，不舉劾，俱下獄。勝、霸既久系，霸欲從勝受經(jīng)，勝辭以罪死。霸曰：“朝聞道，夕死可矣。”勝賢其言，遂授之。系再更冬，講論不怠。（節(jié)選自《漢書·列傳第四十五·夏侯勝傳》）材料三：昞后隱居酒泉，不應(yīng)州郡之命，弟子受業(yè)者五百余人。李暠私署〖備注〗，征為儒林祭酒、從事中郎。暠好尚文典，書史穿落者親自補(bǔ)治，昞時(shí)侍側(cè)，前請(qǐng)代暠。暠曰：“躬自執(zhí)者欲人重此典籍吾與卿相值何異孔明之會(huì)玄德。”遷撫夷護(hù)軍，雖有政務(wù)，手不釋卷。暠曰：“卿注記篇籍，以燭繼晝。白日且然，夜可休息?！睍\曰：“朝聞道，夕死可矣，不知老之將至，孔圣稱焉。昞何人斯，敢不如此。”昞以三史文繁，著《略記》百三十篇、八十四卷，《涼書》十卷，《敦煌實(shí)錄》二十卷。（節(jié)選自《魏書·卷五十二·劉昞傳》）〖備注〗李暠（351年-417年），十六國(guó)時(shí)期西涼的開國(guó)君主。公元400年，趁北涼內(nèi)亂，李暠據(jù)敦煌自稱涼公，建立西涼政權(quán)。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。躬自執(zhí)A者B欲人重C此典籍D吾與卿相E值F何異G孔明之會(huì)玄德11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞句及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.忠我以道，“以道”為“忠”的后置狀語(yǔ)，與《勸學(xué)》“取之于藍(lán)”結(jié)構(gòu)相同。B.之，取消句子獨(dú)立性，與《鄒忌諷齊王納諫》“吾妻之美我者”的“之”用法相同。C.從，追隨，與《鴻門宴》“沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王”“從”意義不同。D.受業(yè)，接受老師教導(dǎo)，與《師說》“所以傳道受業(yè)解惑也”的“受業(yè)”意義相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.楚共王雖貪于享樂，卻也有知人之明，臨終前還吩咐令尹對(duì)于賢臣與小人要區(qū)別對(duì)待。B.夏侯勝在為漢武帝配置相匹配的廟樂問題上，力排眾議，堅(jiān)持己見，體現(xiàn)出獨(dú)立人格。C.黃霸雖未被彈劾，但因放任夏侯勝非議詔書，不加制止，也和夏侯勝一起被系獄問罪。D.李暠與劉昞都愛讀書，崇尚文史經(jīng)典，李暠親自修補(bǔ)典籍，劉昞工作再忙也手不釋卷。13.請(qǐng)把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）雖然，吾終無得也。其過不細(xì)，必亟遣之。（2）勝賢其言，遂授之。系再更冬，講論不怠。14.材料二、三都引用孔子“朝聞道，夕死可矣”以表明求學(xué)問道的態(tài)度，但略有不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要說明?！敬鸢浮?0.BDF11.D12.C13.（1）盡管如此，我終究沒什么收獲，他過失不小，必須盡快趕走他。（2）夏侯勝認(rèn)為他說得好，于是就教他（經(jīng)術(shù)）。關(guān)在監(jiān)獄里又過了一個(gè)冬天，（夏侯勝）講學(xué)論道不懈怠。14.①材料二借以表明求學(xué)問道不計(jì)生死之志。②材料三借以表明求學(xué)問道終生不倦之志?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】選文展現(xiàn)了古代士人的價(jià)值追求。材料一以楚共王臨終識(shí)人，彰顯“忠言逆耳”的治國(guó)智慧；材料二通過夏侯勝的直言敢諫，體現(xiàn)儒家“以道事君”的剛正品格；材料三以劉昞的勤學(xué)不輟，詮釋“朝聞道”的治學(xué)精神。三則材料涉及治國(guó)、為臣、治學(xué)之道，共同構(gòu)成中國(guó)古代知識(shí)分子“求道”的精神圖譜，語(yǔ)言凝練而意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。【10題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我親自動(dòng)手，是想讓人們重視這些典籍。我和你相遇，與諸葛亮遇見劉備有什么不同呢？“躬自執(zhí)者”是主語(yǔ)，是判斷句的前部分，“者”表停頓，其后B處斷句；“欲人重此典籍”說明“躬自執(zhí)者”的原因，是判斷句的后部分，其后D處需斷開；“吾與卿相值”是新的主謂結(jié)構(gòu)，指“我和你相遇”，作為后半句的主語(yǔ)部分，語(yǔ)義獨(dú)立，其后F處要斷開；“何異孔明之會(huì)玄德”是“何異（于）孔明之會(huì)玄德”的省略句，要與前文斷開。故選BDF?！?1題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言文中的一詞多義和特殊句式現(xiàn)象的理解能力。A.正確。以道忠我/于藍(lán)取之。句意：一向是用正確的道理竭盡忠誠(chéng)地對(duì)待我。/是從藍(lán)草里提取的。B.正確。句意：鳥將要死的時(shí)候。/我的妻子認(rèn)為我美。C.正確。追隨/使……跟從，率領(lǐng)。句意：跟隨始昌學(xué)習(xí)《尚書》和《洪范五行傳》。/沛公（劉邦）第二天早上率領(lǐng)一百多個(gè)隨從來拜見項(xiàng)王(項(xiàng)羽)。D.“意義相同”錯(cuò)誤。接受老師教導(dǎo)/教授學(xué)業(yè)。句意：跟隨他學(xué)習(xí)的弟子有五百多人。/是用來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的人。故選D。【12題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“未被彈劾”錯(cuò)誤，從“丞相義、御史大夫廣明劾奏勝……及丞相長(zhǎng)史黃霸阿縱勝，不舉劾，俱下獄”可知，黃霸被直接彈劾“阿縱勝，不舉劾”（偏袒縱容夏侯勝，不舉報(bào)彈劾），這是他被下獄的直接原因。故選C?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“雖然”，盡管如此；“終”，終究；“細(xì)”，??；“亟”，盡快。（2）“賢”，認(rèn)為……好；“遂”，于是；“系”，關(guān)押；“更”，經(jīng)過，過?！?4題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①?gòu)摹皠佟约染孟?，霸欲從勝受?jīng)，勝辭以罪死。霸曰：‘朝聞道，夕死可矣?！瘎儋t其言，遂授之”可知，材料二借以表明求學(xué)問道不計(jì)生死之志。②從“雖有政務(wù)，手不釋卷。暠曰：‘卿注記篇籍，以燭繼晝。白日且然，夜可休息?！瘯\曰：‘朝聞道，夕死可矣，不知老之將至，孔圣稱焉。昞何人斯，敢不如此?！笨芍?，材料三借以表明求學(xué)問道終生不倦之志。參考譯文：材料一：楚共王生了病，把令尹叫來，說：“常侍筦蘇與我相處，一向是用正確的道理竭盡忠誠(chéng)地對(duì)待我，用道義和原則糾正我。我與他相處，心里總是覺得不自在；看不到他的話，也不會(huì)想念他。雖然如此，我卻很有收獲。他的功勞不小，一定要授予他高貴的官爵。申侯伯與我相處，總是縱容我為所欲為。我喜歡做的事，他就鼓勵(lì)我去做；我喜愛的東西，他就勸我使用。我與他相處，總是會(huì)讓我特別歡樂；要是見不到他，就覺得不開心。雖然如此，我最終一無所獲。他的過失不小，一定要盡快把他趕走。”令尹說：“遵命?！钡诙欤餐跞ナ懒?。令尹就任命筦蘇擔(dān)任了上卿，把申侯伯驅(qū)逐出楚國(guó)國(guó)境。曾子說：“鳥將要死的時(shí)候，它的叫聲是悲哀的；人將要死的時(shí)候，他說的話是善意的?！边@說的是（人臨死時(shí)）會(huì)回歸本性，楚共王就是這樣的人。所以孔子說：“早晨領(lǐng)悟真理，傍晚死去也值得了。”這是用來啟發(fā)后代、使來世的人覺醒，比一輩子不覺悟要好得多。材料二：夏侯勝年少時(shí)失去父親，喜歡學(xué)習(xí)，跟隨始昌學(xué)習(xí)《尚書》和《洪范五行傳》。后來又向歐陽(yáng)氏請(qǐng)教。他治學(xué)精熟，求教的老師不止一位。漢宣帝剛即位，想要褒揚(yáng)先帝（漢武帝），下詔給丞相和御史大夫說：“孝武皇帝功德卓著，但祭祀時(shí)的廟樂規(guī)格與之不相稱，你們和列侯、二千石官員、博士一起商議這件事?！庇谑侨撼荚诔⒅写笠?guī)模討論，大家都說：“應(yīng)該按照詔書的要求去做?！敝挥邢暮顒僬f：“漢武帝雖然有驅(qū)逐四方蠻夷、開拓疆土的功勞，但他大量殺戮士兵百姓，耗盡民間財(cái)力，對(duì)百姓沒有恩德，不應(yīng)該為他設(shè)立專門的廟樂，這份詔書不能照辦。”于是丞相蔡義、御史大夫田廣明上奏彈劾夏侯勝，指責(zé)他非議詔書、詆毀先帝，犯了“不道”之罪；還彈劾丞相長(zhǎng)史黃霸偏袒縱容夏侯勝，不舉報(bào)彈劾他，兩人一起被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。夏侯勝和黃霸被關(guān)押了很久，黃霸想跟隨夏侯勝學(xué)習(xí)經(jīng)書，夏侯勝以自己犯了死罪為由推辭。黃霸說：“早晨領(lǐng)悟真理，傍晚死去也值得了。”夏侯勝認(rèn)為他的話很有道理，就答應(yīng)教他。他們?cè)讵z中度過了兩個(gè)冬天，始終沒有懈怠講論經(jīng)書。材料三：劉昞后來隱居在酒泉，不接受州郡官府的征召，跟隨他學(xué)習(xí)的弟子有五百多人。李暠私授官職后，征召他擔(dān)任儒林祭酒、從事中郎。李暠喜愛文籍典冊(cè)，書籍史冊(cè)有殘缺脫落的，都親自修補(bǔ)整理，劉昞當(dāng)時(shí)在旁邊侍奉，上前請(qǐng)求代替李暠來做這件事。李暠說：“我親自動(dòng)手，是想讓人們重視這些典籍。我和你相遇，與諸葛亮遇見劉備有什么不同呢？”劉昞升任撫夷護(hù)軍，即使有政務(wù)在身，也手不釋卷。李暠說：“你注釋記錄典籍，白天接著黑夜地做。白天尚且這樣，晚上應(yīng)該休息了?！眲\說：“早晨領(lǐng)悟真理，傍晚死去也值得了，不知不覺中衰老就要到來，這是孔子所說的話。我是什么人，敢不這樣做呢？”劉昞因《史記》《漢書》《后漢書》三史文字繁多，撰寫了《略記》一百三十篇、八十四卷，《涼書》十卷，《敦煌實(shí)錄》二十卷。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題。侄安節(jié)遠(yuǎn)來夜坐三首①（其二）蘇軾心衰面改瘦崢嶸，相見惟應(yīng)識(shí)舊聲。永夜思家在何處？殘年知汝遠(yuǎn)來情。畏人默坐成癡鈍，問舊驚呼半死生。夢(mèng)斷酒醒山雨絕，笑看饑鼠上燈檠②。〖備注〗①蘇軾于元豐二年遭遇“烏臺(tái)詩(shī)案”，元豐三年被貶黃州。元豐四年十一月，侄兒安節(jié)遠(yuǎn)道來訪，蘇軾作詩(shī)多首。②燈檠：古代承托油燈燈盞的支架。15.下列對(duì)本詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.闊別已久，形容已改，唯有詩(shī)人聲音變化不大，成為侄兒相認(rèn)的憑據(jù)，暗含遭遇政治打擊之后的人生失意之悲。B.頷聯(lián)化用韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》“云橫秦嶺家何在”“知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意”等句詩(shī)意，深情體貼，自然恰切。C.“默坐”指三緘其口，“癡鈍”指神情木然，體現(xiàn)出詩(shī)人被貶于黃州之后怕見生人、余悸猶存的心理狀態(tài)。D.“驚呼”與“默坐”照應(yīng)，一動(dòng)一靜，對(duì)比鮮明，寫出詩(shī)人聽聞諸多舊友在政治動(dòng)蕩中去世后的強(qiáng)烈感慨。16.本詩(shī)結(jié)句“笑看饑鼠上燈檠”極具畫面感，意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析?！敬鸢浮?5.D16.①結(jié)句描繪了饑鼠無處覓食、半夜偷上燈臺(tái)的畫面。②詩(shī)人以饑鼠自喻，生動(dòng)形象地寫出自己凄涼窘困的生活處境。③“笑看”既是無奈自嘲的苦笑，也是豁達(dá)坦然的付之一笑?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這首《侄安節(jié)遠(yuǎn)來夜坐》以白描手法勾勒貶謫生活的孤寂。詩(shī)人通過“瘦崢嶸”“畏人默坐”等意象，展現(xiàn)政治打擊后的身心憔悴；結(jié)句“饑鼠上燈檠”的荒誕畫面，暗含對(duì)命運(yùn)的自嘲與超脫。全詩(shī)在親情慰藉與人生感慨間取得微妙平衡，體現(xiàn)蘇軾“困厄中見曠達(dá)”的典型詩(shī)風(fēng)?！?5題解析】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容，賞析詩(shī)歌藝術(shù)特色的能力。D.“寫出詩(shī)人聽聞諸多舊友在政治動(dòng)蕩中去世后的強(qiáng)烈感慨”錯(cuò)誤，“問舊驚呼半死生”的“舊”指過往舊事、舊情，并非諸多舊友，“驚呼半死生”是詩(shī)人與侄兒談及舊日經(jīng)歷時(shí)，感慨自身歷經(jīng)磨難、恍如隔世的反應(yīng)，而非因舊友去世而感慨。故選D?！?6題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。①饑鼠點(diǎn)明環(huán)境的貧瘠：連鼠類都無處尋食。上燈檠則捕捉到鼠類的大膽與狼狽，畫面鮮活又帶幾分蕭瑟。這一細(xì)節(jié)不直接寫自己的貧困，卻通過鼠的狀態(tài)，讓讀者直觀感受到詩(shī)人被貶后居所的簡(jiǎn)陋、物資的匱乏。②詩(shī)人以饑鼠自喻，暗藏深層心境。被貶黃州后，蘇軾遠(yuǎn)離朝堂、漂泊異鄉(xiāng)，鼠的饑與詩(shī)人的困形成呼應(yīng)，將自身凄涼窘迫的處境，通過這一通俗意象委婉道出。③“笑看”是詩(shī)人無奈自嘲的苦笑：面對(duì)饑鼠登燈的窘境，詩(shī)人無力改變自身貧困的處境，只能以笑化解這份尷尬。經(jīng)歷“烏臺(tái)詩(shī)案”的生死考驗(yàn)，被貶黃州的蘇軾已看淡世事沉浮，這份笑是歷經(jīng)磨難后的通透，是不與困境糾纏的豁達(dá)。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中，蘇軾選取亡妻生前的生活場(chǎng)景“_______，_______”來表現(xiàn)生死相隔的強(qiáng)烈悲愴，看似尋常，最是深情。（2）孔子強(qiáng)調(diào)讀詩(shī)可以學(xué)會(huì)為人處世之道，“_______，_______”，無論在家在朝都可以舉止得宜。（3）張若虛《春江花月夜》中，與李白“床前明月光，疑是地上霜”有異曲同工之妙的名句是“_______，_______”?！敬鸢浮浚?）小軒窗正梳妝（2）邇之事父遠(yuǎn)之事君（3）空里流霜不覺飛汀上白沙看不見三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成小題。日本軍官長(zhǎng)士兵諸君：日閥橫暴，侵我中華，戰(zhàn)爭(zhēng)延綿于茲四年矣。中日兩國(guó)人民死傷殘廢者不知凡幾，輾轉(zhuǎn)流離者又不知凡幾。此種慘痛事件，其責(zé)任應(yīng)完全由日閥負(fù)之。此次我軍進(jìn)擊正太線，收復(fù)東王舍，帶來日本弱女二人。其母不幸死于炮火中，其父于礦井著火時(shí)受重傷，經(jīng)我救治無效，不幸殞命。余此（）之幼女，一女僅五六齡，一女尚在襁褓中，彷徨無依，情殊可憫。經(jīng)我收容撫育后，茲特著人送還，請(qǐng)轉(zhuǎn)交其親屬撫養(yǎng)，幸勿使彼輩無辜孤女淪落異域，葬身溝壑而后已。中日兩國(guó)人民本無仇怨，不圖日閥專政，逞其兇毒，內(nèi)則橫征暴斂，外則制造戰(zhàn)爭(zhēng)。致使日本人民起居不安，生活困難，背井離鄉(xiāng)，觸冒烽火，寡人之妻，孤人之子，獨(dú)人父母。對(duì)于中國(guó)和平居民，則更肆行燒殺淫掠，慘無人道，死傷流亡，痛劇創(chuàng)深。此實(shí)中日兩大民族空前之浩劫，日閥之萬(wàn)惡罪行也。但中國(guó)人民決不以日本士兵及人民為仇敵，所以堅(jiān)持抗戰(zhàn)，誓死抗日者，迫于日閥侵略而自衛(wèi)耳。而侵略中國(guó)亦非日本士兵及人民之志愿，亦不過為日閥脅從耳。為今之計(jì)，中日兩國(guó)之士兵及人民應(yīng)攜起手來，立即反對(duì)與消滅此種罪惡戰(zhàn)爭(zhēng)，打倒日本軍閥財(cái)閥，以爭(zhēng)取兩大民族真正的解放自由與幸福。否則中國(guó)人民固將更增艱苦，而君輩前途將亦（）矣。我八路軍本國(guó)際主義之精神，至仁至義，有始有終，必當(dāng)為中華民族之生存與人類之永久和平而奮斗到底，必當(dāng)與野蠻橫暴之日閥血戰(zhàn)到底。深望君等（），與中國(guó)士兵人民齊心合力，共謀解放，則日本幸甚，中國(guó)亦幸甚。專此即頌安好聶榮臻八月二十二日18.依次填入文中括號(hào)的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.伶仃孤苦不堪言狀恍然大悟B.形單影只不堪設(shè)想恍然大悟C.伶仃孤苦不堪設(shè)想幡然覺醒D.形單影只不堪言狀幡然覺醒19.下列句子中的“著”與文中加點(diǎn)的“著”，意義相同的一項(xiàng)是（）A.說話之間進(jìn)來一個(gè)小孩子，時(shí)年七八歲，著青布褲。B.這條通知相當(dāng)緊急，一經(jīng)發(fā)布，請(qǐng)各部門著即施行。C.林沖聽得那人說話，卻認(rèn)得是高衙內(nèi)，便著了一驚。D.管營(yíng)著林沖看守天王堂，為火燒草料場(chǎng)埋下了伏筆。20.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析畫橫線句子的特色和表達(dá)效果。21.請(qǐng)用因果關(guān)系的復(fù)句，概括文中三四兩段闡發(fā)的抗日主張。22.抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念館擬展出這封信件，請(qǐng)你在展品旁配一段文字說明它的獨(dú)特價(jià)值，不超過60字?！敬鸢浮?8.C19.D20.特色：①“寡”“孤”“獨(dú)”都是形容詞作動(dòng)詞；②三個(gè)短語(yǔ)結(jié)構(gòu)相似，形成排比。效果：①加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)和節(jié)奏感；②表達(dá)了日閥發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)帶給日本人民災(zāi)難的深重。21.因?yàn)槿臻y發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致中日民眾深受苦難，所以中日士兵及人民應(yīng)攜起手來，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，打倒日閥。22.示例：這封信彰顯了偉大的革命人道主義精神，包含了對(duì)日本侵略者殘酷暴行的控訴，見證了中國(guó)軍民堅(jiān)持抗日、血戰(zhàn)到底的光榮歷史?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空，伶仃孤苦：形容人無依無靠、孤單困苦，既側(cè)重“孤獨(dú)”，也強(qiáng)調(diào)“困苦”的處境。形單影只：僅指孤單一人，沒有同伴，側(cè)重“孤獨(dú)”的狀態(tài)，不涉及“困苦”的境遇。語(yǔ)境中提到兩名幼女母死于炮火中，父救治無效殞命，既無親屬依靠（孤獨(dú)），又身處戰(zhàn)亂（困苦），“伶仃孤苦”同時(shí)涵蓋孤獨(dú)與困苦，更貼合語(yǔ)境；“形單影只”僅強(qiáng)調(diào)孤單，未體現(xiàn)戰(zhàn)亂中孤女的困苦處境，故排除。第二空，不堪設(shè)想：指事情的結(jié)果無法想象，多指會(huì)出現(xiàn)很壞的情況，用于預(yù)測(cè)未發(fā)生的糟糕后果。不堪言狀：指無法用言語(yǔ)來形容，側(cè)重描述已發(fā)生的、難以言說的痛苦或惡劣狀態(tài)。此處是對(duì)日本士兵及人民不反對(duì)罪惡戰(zhàn)爭(zhēng)的未來前途做預(yù)測(cè)，暗示若持續(xù)追隨日閥，后果會(huì)極度糟糕。“不堪設(shè)想”專門用于預(yù)測(cè)壞結(jié)果，符合語(yǔ)境；“不堪言狀”用于描述已發(fā)生的難以言說的狀態(tài)，與“前途”這一未發(fā)生的場(chǎng)景不符，故排除。第三空，幡然覺醒：指迅速而徹底地醒悟過來，多用于形容思想、立場(chǎng)的轉(zhuǎn)變，語(yǔ)氣莊重?；腥淮笪颍褐竿蝗幻靼啄硞€(gè)道理，側(cè)重對(duì)具體問題的瞬間領(lǐng)悟，不涉及思想層面的根本轉(zhuǎn)變。文本是聶榮臻對(duì)日本軍官士兵的呼吁，希望他們從脅從日閥侵略的錯(cuò)誤中徹底醒悟，轉(zhuǎn)變立場(chǎng)與中國(guó)人民合作?！搬θ挥X醒”側(cè)重思想、立場(chǎng)的徹底轉(zhuǎn)變，語(yǔ)氣莊重，符合呼吁的語(yǔ)境；“恍然大悟”僅指對(duì)具體道理的瞬間明白，無法體現(xiàn)擺脫日閥控制、轉(zhuǎn)變立場(chǎng)的深層含義，故排除。故選C?！?9題解析】本題考查學(xué)生理解詞的語(yǔ)境義的能力。文中加點(diǎn)的“著”指派遣、安排，表示指令他人執(zhí)行某項(xiàng)任務(wù)。A.“著”指穿著、身著，表示穿戴的狀態(tài)，作動(dòng)詞，后接衣物類名詞，描述人或事物的外在著裝，與文中的含義不同。B.“著”是助詞，無實(shí)義，用于書面語(yǔ)的指令中，起加強(qiáng)語(yǔ)氣、規(guī)范表述的作用，附著在動(dòng)詞“施行”前，不單獨(dú)表動(dòng)作，僅輔助構(gòu)成正式指令句式，與文中的含義不同。C.“著”是遭受、受到，表示突然遇到某種情況而產(chǎn)生反應(yīng)，后接“驚”“慌”等表情緒或狀態(tài)的詞，側(cè)重被動(dòng)承受，與文中含義不同。D.“著”指派遣、安排，表示指令他人執(zhí)行某項(xiàng)任務(wù)，與文中的“著”含義一致。故選D?！?0題解析】本題考查學(xué)生分析句子特色和表達(dá)效果的能力。語(yǔ)言特色：①“寡”“孤”“獨(dú)”原本是形容詞，分別表示“無夫的”“無父的”“無子女的”，此處活用為動(dòng)詞后，語(yǔ)義變?yōu)椤笆埂毓选薄笆埂蔀楣聝骸薄笆埂陋?dú)無依”，直接體現(xiàn)出戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)破壞性。②三個(gè)短語(yǔ)字?jǐn)?shù)相等、格式一致，構(gòu)成排比，節(jié)奏鮮明，讀來朗朗上口；內(nèi)容上全面展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)家庭各個(gè)角色的摧殘，讓表達(dá)更具系統(tǒng)性和完整性。表達(dá)效果：①排比句式的核心作用是強(qiáng)化語(yǔ)勢(shì)，三個(gè)結(jié)構(gòu)相似的短語(yǔ)連續(xù)鋪陳，比單獨(dú)表述更具力量感。②句子聚焦妻、子、父母這些最親近的家庭成員，以寡、孤、獨(dú)的悲慘境遇，具象化呈現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)日本人民的摧殘，凸顯了戰(zhàn)爭(zhēng)帶給日本民眾的深重災(zāi)難?！?1題解析】本題考查學(xué)生概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。第三段明確“日閥專政，逞其兇毒”，既對(duì)內(nèi)橫征暴斂，讓日本民眾起居不安、背井離鄉(xiāng)，陷入困境；又對(duì)外制造戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)中國(guó)民眾肆行燒殺淫掠，導(dǎo)致死傷流亡，痛劇創(chuàng)深?？芍蚴侨臻y發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致中日民眾深受苦難。第四段明確“中國(guó)人民決不以日本士兵及人民為仇敵”，且“侵略中國(guó)亦非日本士兵及人民之志愿”，針對(duì)日閥這一共同敵人，提出“中日兩國(guó)之士兵及人民應(yīng)攜起手來”，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，打倒日閥。這即是結(jié)果?！?2題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之寫解說詞的能力。可從原文精準(zhǔn)提煉信件核心價(jià)值，從精神、立場(chǎng)、歷史三個(gè)維度濃縮信件內(nèi)涵。精神維度：信件核心情節(jié)是八路軍收容戰(zhàn)火中孤苦無依的日本幼女，悉心撫育后送還其親屬。這一行為是革命人道主義精神的生動(dòng)體現(xiàn)，故可概括出“這封信彰顯了偉大的革命人道主義精神”；立場(chǎng)維度：信件開篇即指出戰(zhàn)爭(zhēng)慘劇的責(zé)任在日閥，后文又細(xì)數(shù)日閥對(duì)內(nèi)橫征暴斂、對(duì)外發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)中國(guó)人民肆行燒殺淫掠的罪行，可概括出“包含了對(duì)日本侵略者殘酷暴行的控訴”。歷史維度：信件結(jié)尾明確宣告八路軍“為中華民族之生存與人類之永久和平而奮斗到底，必當(dāng)與野蠻橫暴之日閥血戰(zhàn)到底”，堅(jiān)定表達(dá)了抗日決心，可概括出“見證了中國(guó)軍民堅(jiān)持抗日、血戰(zhàn)到底的光榮歷史”。四、寫作（60分）23.寫作。請(qǐng)以“小說還是詩(shī)？”為題寫一篇文章。要求：自選角度，文體不限，不少于800字；不得抄襲，不得套作。【答案】略【解析】這是一道全命題作文題?！靶≌f還是詩(shī)？”這一題目以簡(jiǎn)潔而富有張力的形式，拋出了一個(gè)關(guān)于文學(xué)體裁選擇與個(gè)人創(chuàng)作傾向的思考命題。小說和詩(shī)是兩種截然不同卻又各具魅力的文學(xué)形式。小說，以其宏大的敘事結(jié)構(gòu)、豐富的人物塑造和跌宕起伏的情節(jié)，能夠展現(xiàn)廣闊的社會(huì)畫卷和復(fù)雜的人性世界，為讀者構(gòu)建一個(gè)完整且生動(dòng)的虛構(gòu)世界，讓讀者沉浸其中，感受故事的魅力與人生的百態(tài)。詩(shī)，則以其精煉的語(yǔ)言、獨(dú)特的意象和強(qiáng)烈的情感表達(dá)，直擊人心，引發(fā)讀者內(nèi)心深處的共鳴。它往往以簡(jiǎn)潔的文字蘊(yùn)含著深刻的哲理和無盡的韻味，給人以美的享受和心靈的啟迪。這兩種文學(xué)體裁，各自有著獨(dú)特的創(chuàng)作規(guī)律和審美價(jià)值，對(duì)于創(chuàng)作者而言，選擇小說還是詩(shī)進(jìn)行創(chuàng)作，不僅僅是一種形式上的抉擇，更反映了創(chuàng)作者內(nèi)心對(duì)文學(xué)的理解、對(duì)世界的感知以及個(gè)人創(chuàng)作風(fēng)格和情感表達(dá)方式的傾向。文章開篇可以從一個(gè)引人入勝的場(chǎng)景或故事引入，比如描述一位創(chuàng)作者在面對(duì)空白的紙張時(shí)，內(nèi)心在小說和詩(shī)之間徘徊的糾結(jié)狀態(tài)，從而引出“小說還是詩(shī)？”這一核心問題，激發(fā)讀者的閱讀興趣。接著，對(duì)小說和詩(shī)這兩種文學(xué)體裁進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹，闡述它們各自的特點(diǎn)和魅力，為后文的深入分析做好鋪墊。然后，進(jìn)入主體部分，可以從不同角度展開論述。如果選擇探討創(chuàng)作選擇背后的原因，可以結(jié)合具體的創(chuàng)作者案例，分析他們的性格、經(jīng)歷等因素如何影響其創(chuàng)作體裁的選擇；如果選擇比較小說和詩(shī)的創(chuàng)作特點(diǎn)與價(jià)值，可以分別從敘事、語(yǔ)言、情感等方面進(jìn)行詳細(xì)對(duì)比，并結(jié)合經(jīng)典作品進(jìn)行舉例說明；如果選擇思考兩者之間的融合與互補(bǔ)，可以介紹一些成功的融合案例，分析其創(chuàng)新之處和藝術(shù)效果。在論述過程中，要注意邏輯清晰，層次分明，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼撟C方法，如舉例論證、對(duì)比論證、引用論證等，增強(qiáng)文章的說服力。最后，總結(jié)全文，再次強(qiáng)調(diào)小說和詩(shī)各自的重要性以及它們之間的關(guān)系，呼吁創(chuàng)作者根據(jù)自己的特點(diǎn)和需求，在創(chuàng)作中靈活運(yùn)用這兩種體裁，創(chuàng)造出更多優(yōu)秀的文學(xué)作品。立意：（1）以心為筆，擇體而書。（2）小說與詩(shī)：文學(xué)天空的雙子星。（3）在小說與詩(shī)的交響中找到融合之美。江蘇省南京市2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期中學(xué)情調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成小題。“有毒的”說話方式[美]瓦爾特·辛諾特-阿姆斯特朗為什么我們之間的距離會(huì)變得如此之大，我們會(huì)如此對(duì)立？這個(gè)文化現(xiàn)象非常復(fù)雜。沒有任何單一的解釋能夠公正地闡明將對(duì)立雙方割裂開的諸多影響因素。不過，關(guān)注一個(gè)經(jīng)常被忽視的因素，我們就可以學(xué)到很多東西。這就是：我們并沒有傾聽并試圖理解我們的對(duì)手，反而是打斷、諷刺、辱罵他們，以及拿他們和他們的觀點(diǎn)開玩笑。這種“有毒的”說話方式體現(xiàn)了兩極化的一個(gè)方面，我稱之為“無禮”。禮貌和無禮都是旁觀者眼中所看到的。一個(gè)人的激烈批評(píng)，在另一個(gè)人眼中可能就是無禮。禮貌也有程度之分，將禮貌理解為一種模糊的理想，我們或多或少都可以接近它。而無禮則嚴(yán)重背離了這一理想。當(dāng)人們注意自己的說話方式以帶來建設(shè)性的意見交流時(shí)，這種交流就是有禮貌的。社會(huì)心理學(xué)家兼博弈論專家阿納托爾·拉波波特以其對(duì)社會(huì)互動(dòng)的洞見而聞名，他提出了一種極端的禮貌模式：1．你應(yīng)該嘗試用清晰、生動(dòng)、公正的方式來重述你目標(biāo)對(duì)象的立場(chǎng)，使你的目標(biāo)對(duì)象說出：“謝謝。真希望我原來就能想到這么來說?！?．你應(yīng)該列出任何意見一致的觀點(diǎn)（尤其當(dāng)它們不是人們廣泛認(rèn)同的共識(shí)的時(shí)候）。3．你應(yīng)該提及你從你的目標(biāo)對(duì)象身上學(xué)到的任何東西。4．只有在這時(shí)，你才可以說出反駁或批評(píng)的話。你聽到過或參加過多少次遵循上述這些規(guī)則的談話？就算這些規(guī)則曾經(jīng)真有人遵循，近來它們也已經(jīng)過時(shí)了。幸運(yùn)的是，我們并不需要如此大費(fèi)周章，就可以保持最低限度的禮貌。我們的禮貌程度，可以接近上述這個(gè)理想。當(dāng)然，這并不是禮貌的全部含義。時(shí)機(jī)也是很重要的一個(gè)因素。當(dāng)你向我解釋你的觀點(diǎn)時(shí)，如果我打斷你，不讓你把話說完，就算我再清楚、再生動(dòng)、再公正地闡述出你的立場(chǎng)，也無濟(jì)于事。因?yàn)槟阆胱约罕磉_(dá)出你的觀點(diǎn)。打斷是一種典型的無禮行為，它傳遞的信號(hào)是——我不想聽你說話，或者至少是你說的話不如我說的話有價(jià)值。因此，禮貌需要耐心這種美德，我們需要耐心等待對(duì)方陳述自己的觀點(diǎn)，正如他們也需要時(shí)間來理解我們的觀點(diǎn)一樣。當(dāng)別人拒絕向我們的最佳觀點(diǎn)讓步時(shí)，禮貌也要求我們更加寬容。如今，我們并未有禮貌地詢問他人為什么堅(jiān)持他們的立場(chǎng)，而是傾向于假定我們已經(jīng)知道他們的理由。當(dāng)然，我們歸納出的理由很少是他們真正的理由，也很少是支持他們觀點(diǎn)的最佳理由。相反，我們常常試圖通過把對(duì)手的觀點(diǎn)說得很糟糕來?yè)魯∷麄儭砜匆幌陆?jīng)濟(jì)上的不平等——窮人會(huì)問：“一個(gè)超級(jí)富豪多出幾十億美金能干什么？他們沒看到整個(gè)國(guó)家都需要更多稅收嗎？”富人會(huì)回應(yīng)：“難道他們不知道我的錢都是辛苦工作得來的嗎？難道他們不明白提高稅收會(huì)損害經(jīng)濟(jì)整體發(fā)展，尤其是窮人的利益嗎？”只要雙方都不理解對(duì)方，他們就會(huì)繼續(xù)把對(duì)手視為愚蠢、信息錯(cuò)誤、短視且自私的人。這將使合作變得困難或不可能。這種諷刺夸張對(duì)我們傷害很大。此類說法也是不準(zhǔn)確的。有些富人的確很貪婪自私，但另一些富人卻慷慨勤勞，而且對(duì)雇員和客戶都很公平。同樣，窮人并不都是懶惰的，大多數(shù)貧困都是由于環(huán)境惡劣造成的，窮人并沒有更多選擇。如果我們要制訂一套計(jì)劃，幫助那些真正需要幫助的人，而不去獎(jiǎng)勵(lì)和鼓勵(lì)那些濫用制度的人，我們就需要認(rèn)識(shí)到這個(gè)問題的復(fù)雜性。為什么無禮的說話方式會(huì)在全世界蔓延？部分答案是，無禮對(duì)實(shí)現(xiàn)某些目的來說是一種有用的工具。無禮的說話方式會(huì)引起人們的注意。人們認(rèn)為有禮貌的信息平淡無味，所以他們閱讀以及在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布和轉(zhuǎn)發(fā)這些信息要少于無禮的夸張信息。對(duì)手也會(huì)轉(zhuǎn)發(fā)不禮貌的言論，為的是展現(xiàn)這些言論是多么愚蠢，以及反對(duì)這種極端分子是多么重要。無禮的說話方式也能激發(fā)人們的活力。支持者轉(zhuǎn)發(fā)己方不禮貌的言論，可以煽動(dòng)起支持的大軍，并在己方陣營(yíng)中鼓動(dòng)起激情和能量。在一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中，如果稱對(duì)手為“瘋子”，要比說對(duì)手忽略了幾個(gè)要點(diǎn)，能夠吸引更多的抗議者。無禮的說話方式也會(huì)刺激人們的記憶。比起對(duì)事實(shí)公允且翔實(shí)的描述，人們更容易回憶起激怒他們的極端夸張的言論。要想了解這一點(diǎn)，只要試著想想一位政治家在一次演講中說了些什么。大多數(shù)人或許能夠復(fù)述演講中無禮的言辭，卻記不住其中彬彬有禮的言論。在以上這些方面，無禮、夸張和極端的說話方式會(huì)吸引更多的受眾。然而，這種策略也要付出代價(jià)。與此相關(guān)的代價(jià)就是兩極化。當(dāng)對(duì)手對(duì)你無禮時(shí)，會(huì)讓你生氣，并激發(fā)你的報(bào)復(fù)心理。當(dāng)你對(duì)你的對(duì)手無禮時(shí)，這很少會(huì)讓他們心悅誠(chéng)服，往往會(huì)讓他們不愿意傾聽，也不能理解你的立場(chǎng)。當(dāng)雙方都以無禮對(duì)待彼此時(shí)，他們就會(huì)越發(fā)不去考慮對(duì)方及其觀點(diǎn)。這種兩極化對(duì)雙方都有傷害。更重要的是，它破壞了我們共同的社會(huì)。許多真正想了解問題與雙方理由的溫和派，被剝奪了任何用來決定應(yīng)該做什么的理性思考方式，因?yàn)樗麄儫o法從無禮的冗長(zhǎng)謾罵中學(xué)到東西。他們對(duì)雙方以及支持任何一方的消息來源都失去了信任。無禮既需要付出代價(jià)，也存在好處，所以人們往往很難判斷究竟什么時(shí)候這樣做在大體上是合乎情理的。對(duì)于那些認(rèn)為辱罵諷刺的好處大于其代價(jià)的人來說，這種說話方式必然會(huì)繼續(xù)大行其道。而我們其他人也將要繼續(xù)承受那些代價(jià)。（摘編自《理性思考的藝術(shù)：如何好好講道理》，孫唯瀚譯）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.文化現(xiàn)象是復(fù)雜的，我們無法公正地闡明造成對(duì)立的諸多影響因素。B.人們?cè)?jīng)遵循拉波波特法則來更禮貌地交流，但近來已不大使用了。C.時(shí)機(jī)是禮貌的一個(gè)重要因素，因?yàn)榱糇銜r(shí)間等待對(duì)方陳述是必要的。D.窮人和富人并不理解對(duì)方，只會(huì)諷刺對(duì)方短視而且只考慮一己私利。2.下列對(duì)原文語(yǔ)句的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“有毒的”說話方式，指像毒藥一樣的溝通模式，用具有破壞性的“毒藥”來比喻，極富沖擊力。B.“禮貌和無禮都是旁觀者眼中所看到的”，意味著處于激烈辯論中的當(dāng)事人意識(shí)不到自己的無禮。C.“將禮貌理解為一種模糊的理想”，是指禮貌值得追求，但個(gè)體的踐行程度有別，判定標(biāo)準(zhǔn)不清。D.稱對(duì)手為“瘋子”，以夸張的方式把對(duì)手描摹為極端分子，比理性的批評(píng)更能吸引和煽動(dòng)支持者。3.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)脑~句，每處不超過10個(gè)字。一個(gè)有趣的現(xiàn)象是，在上網(wǎng)的時(shí)候，人們不太采用禮貌的說話方式。那些在現(xiàn)實(shí)生活中大吼大叫前還會(huì)猶豫一會(huì)兒的人，在網(wǎng)上則毫無顧忌地發(fā)泄吐槽。還有一些人之所以口無遮攔，是因?yàn)樗麄冎幌肴偯擞褋頌樽约旱闹S刺和辱罵博得“點(diǎn)贊”，往往使得對(duì)手不愿意傾聽，也不愿意①_______。如此種種，按本文的觀點(diǎn)，都可稱之為②_______。當(dāng)然，這也要付出代價(jià)，那就是③_______的代價(jià)。4.請(qǐng)仿照文中畫線句，簡(jiǎn)述“彬彬有禮的說話方式”的積極意義。5.作者說：“無禮既需要付出代價(jià)，也存在好處?！庇腥苏J(rèn)為作者對(duì)“無禮”的態(tài)度模棱兩可，你認(rèn)為呢？請(qǐng)結(jié)合文本說說你的看法及理由?！敬鸢浮?.C2.B3.①理解你的立場(chǎng)②“有毒的”說話方式③兩極化4.①彬彬有禮的說話方式會(huì)激發(fā)人們的傾聽欲望。②彬彬有禮的說話方式也能贏得人們的贊賞。③彬彬有禮的說話方式可以獲得人們的理解。5.作者態(tài)度明確，即不認(rèn)同無禮的說話方式。①作者在這句話之后設(shè)想無禮大行其道，代價(jià)將由全社會(huì)共同承受，暗示他不支持無禮。②文章以“‘有毒的’說話方式”為題，并把禮貌視作理想，認(rèn)為無禮背離理想，褒貶立場(chǎng)鮮明。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇議論文聚焦當(dāng)代社會(huì)“有毒的”溝通現(xiàn)象，以犀利筆觸剖析無禮言行的社會(huì)心理機(jī)制。作者借拉波波特法則構(gòu)建理想對(duì)話模型，對(duì)比禮貌與無禮的辯證關(guān)系。以“經(jīng)濟(jì)不平等”為例，揭示兩極分化背后的認(rèn)知偏差。三個(gè)下劃線句排比，闡釋無禮言行的傳播優(yōu)勢(shì)，最終指出其致社會(huì)信任體系崩塌，論證層層深入，兼具理論與現(xiàn)實(shí)價(jià)值。【1題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。A.“我們無法公正地闡明造成對(duì)立的諸多影響因素”錯(cuò)誤。原文明確“沒有任何單一的解釋能夠公正地闡明”，而非“無法公正地闡明”，選項(xiàng)偷換概念。B.“人們?cè)?jīng)遵循拉波波特法則來更禮貌地交流”錯(cuò)誤。原文說拉波波特法則“就算曾經(jīng)真有人遵循，近來也已經(jīng)過時(shí)了”，是不確定的假設(shè)語(yǔ)氣，而非“人們?cè)?jīng)遵循”的肯定表述，選項(xiàng)曲解文意。D.“窮人和富人并不理解對(duì)方，只會(huì)諷刺對(duì)方短視而且只考慮一己私利”錯(cuò)誤。原文說窮人和富人“常常試圖通過把對(duì)手的觀點(diǎn)說得很糟糕來?yè)魯∷麄儭?，且“此類說法也是不準(zhǔn)確的”，并非雙方“并不理解對(duì)方，只會(huì)諷刺”的絕對(duì)化表述，選項(xiàng)夸大事實(shí)。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生理解、評(píng)價(jià)文中重要句子的能力。A.原文以“有毒的”喻指打斷、諷刺、辱罵等破壞性溝通方式，“毒藥”的比喻凸顯其對(duì)人際關(guān)系和社會(huì)的危害，極富沖擊力，分析評(píng)價(jià)正確。B.“禮貌和無禮都是旁觀者眼中所看到的”，僅說明禮貌與無禮的判定具有主觀性，受觀察者視角影響，并非“當(dāng)事人意識(shí)不到自己的無禮”，這一表述過于絕對(duì)，曲解了原文含義，分析評(píng)價(jià)不正確。C.原文提到禮貌“有程度之分”“或多或少都可以接近它”，說明其是值得追求的理想，且踐行程度有差異、判定標(biāo)準(zhǔn)模糊，分析評(píng)價(jià)正確。D.原文明確“稱對(duì)手為‘瘋子’，要比說對(duì)手忽略了幾個(gè)要點(diǎn)，能夠吸引更多抗議者”，體現(xiàn)了這種夸張描摹對(duì)支持者的吸引與煽動(dòng)作用，分析評(píng)價(jià)正確。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。①由原文“當(dāng)你對(duì)你的對(duì)手無禮時(shí)，這很少會(huì)讓他們心悅誠(chéng)服，往往會(huì)讓他們不愿意傾聽，也不能理解你的立場(chǎng)”可知，當(dāng)人們無禮對(duì)待對(duì)手時(shí)，對(duì)手不愿意傾聽，也不愿意理解其立場(chǎng)。在網(wǎng)上一些人口無遮攔，使得對(duì)手不愿意傾聽，自然也就不愿意理解其立場(chǎng)，可填入“理解你的立場(chǎng)”。②由原文“這就是：我們并沒有傾聽并試圖理解我們的對(duì)手，反而是打斷、諷刺、辱罵他們，以及拿他們和他們的觀點(diǎn)開玩笑。這種‘有毒的’說話方式體現(xiàn)了兩極化的一個(gè)方面，我稱之為‘無禮’”以及前文描述的網(wǎng)上人們不禮貌的說話行為可知，這些行為都可稱之為“有毒的”說話方式，可填入“‘有毒的’說話方式”。③由原文“在以上這些方面，無禮、夸張和極端的說話方式會(huì)吸引更多的受眾。然而，這種策略也要付出代價(jià)。與此相關(guān)的代價(jià)就是兩極化”可知，不禮貌的說話方式要付出的代價(jià)是兩極化，可填入“兩極化”?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本信息分析、運(yùn)用的能力。①由原文禮貌需“耐心等待對(duì)方陳述”“帶來建設(shè)性的意見交流”可知，彬彬有禮的說話方式會(huì)激發(fā)人們的傾聽欲望。禮貌的表達(dá)尊重他人話語(yǔ)權(quán)，不打斷、不急躁，讓對(duì)方愿意敞開心扉，也讓聽眾主動(dòng)投入關(guān)注，為有效溝通筑牢基礎(chǔ)。②由原文禮貌是“模糊的理想”，接近“建設(shè)性的意見交流”可知，彬彬有禮的說話方式也能贏得人們的贊賞。尊重與包容的表達(dá)彰顯修養(yǎng)，既展現(xiàn)對(duì)他人觀點(diǎn)的重視，也傳遞理性態(tài)度，自然能收獲他人的認(rèn)可與好感，拉近彼此距離。③由原文無禮會(huì)讓人“不能理解你的立場(chǎng)”可知，彬彬有禮的說話方式可以獲得人們的理解。禮貌溝通中，雙方能清晰闡述觀點(diǎn)、傾聽訴求，減少誤解與對(duì)立，讓想法被準(zhǔn)確感知，為達(dá)成共識(shí)、化解分歧提供可能，促進(jìn)良性互動(dòng)?！?題解析】本題考查學(xué)生分析運(yùn)用文中信息，探究問題并提出見解的能力。作者對(duì)“無禮”的態(tài)度并非模棱兩可，而是明確不認(rèn)同。①由原文“對(duì)于那些認(rèn)為辱罵諷刺的好處大于其代價(jià)的人來說，這種說話方式必然會(huì)繼續(xù)大行其道。而我們其他人也將要繼續(xù)承受那些代價(jià)”可知，作者在提及無禮的“好處”后，著重強(qiáng)調(diào)其代價(jià)將由全社會(huì)共同承擔(dān)，并非認(rèn)可無禮，反而通過凸顯其廣泛危害，暗示了對(duì)無禮的否定態(tài)度。②由原文以“‘有毒的’說話方式”為題，且指出“將禮貌理解為一種模糊的理想，我們或多或少都可以接近它。而無禮則嚴(yán)重背離了這一理想”可知，標(biāo)題用“有毒”喻指無禮，直接點(diǎn)明其破壞性，同時(shí)將禮貌定為追求的理想，無禮作為背離理想的存在，褒貶立場(chǎng)清晰，明確傳遞出對(duì)無禮說話方式的不認(rèn)同。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。平江路的老房子陳沖朋友發(fā)來三張照片，不知是誰(shuí)的公寓，我一下沒懂他的意思。緊接著他發(fā)信問，據(jù)說這是你以前的家，是嗎？我放大了照片仔細(xì)看，什么也認(rèn)不出來。正要給他回信說不是，突然注意到照片后景的鋼窗框，眼前浮現(xiàn)出一個(gè)大家都叫“妹妹”的女孩，趴在那扇窗口發(fā)呆。春夏秋冬，沒人知道她在等待什么，胡思亂想什么——那一個(gè)個(gè)漫長(zhǎng)的午后……天色漸漸暗下來，妹妹的視線穿過一片草坪，父親的腳踏車出現(xiàn)在弄堂口，他沿著草坪邊上的水泥路踏過來。妹妹能看到他車把手上掛著的網(wǎng)兜里，有個(gè)牛皮紙包。一會(huì)兒，她聽到上樓的腳步聲，然后，父親就頭頂著那個(gè)牛皮紙包走進(jìn)門來。父親是華山醫(yī)院放射科的醫(yī)生，有些病人康復(fù)后會(huì)送禮物給他，有時(shí)候是一塊咸肉或火腿，有時(shí)候是一塊布料或一團(tuán)毛線，這些日常食品、用品在那個(gè)年代是非常稀缺的，每次他都會(huì)把它們頂在頭上亮相。妹妹喜歡看到他這樣喜悅和自豪的樣子。父親似乎不怎么管她，也很少跟她說話。有點(diǎn)像《動(dòng)物世界》里那樣，幼崽的爸爸把食物叼回窩里，再教會(huì)它一些必要的生存技能。父親帶她游泳。上海醫(yī)學(xué)院的游泳池五分錢一個(gè)人，每場(chǎng)一小時(shí)。那時(shí)候的游泳衣好像只有大紅和海軍藍(lán)兩種顏色，是用一種毫無彈性的布料做的，內(nèi)面有橫豎一排排很細(xì)的松緊帶，把布料抽起來，變成一小團(tuán)。穿到身上松緊帶繃開后，泳衣看上去很像泡泡紗。妹妹跟兩個(gè)小朋友一起更衣，互相系緊背后的帶子。她穿著嶄新的大紅色泳衣從更衣室出來，父親在不遠(yuǎn)處等著。妹妹抬頭望見他，陽(yáng)光晃到她的眼睛里。父親抱起她，把她放進(jìn)深水，由她掙扎。妹妹用手劃、用腿蹬，拼命伸長(zhǎng)了脖子咳水，她模糊看到其他孩子在淺水嬉耍，然后就沉了下去。不知過去多久，她好像失去了知覺，一只大手突然一把抓住她游泳衣肩頸的帶子，像老虎叼虎崽那樣把她拎出水面。妹妹清醒過來，她知道，在緊要關(guān)頭父親會(huì)保護(hù)她的。一小時(shí)后，游泳池的鈴聲響起，她已經(jīng)學(xué)會(huì)了踩水，以后不會(huì)淹死了。偶爾父親也會(huì)帶她玩耍，他們到華山醫(yī)院周家花園的小湖里劃船、拍照。荷葉、荷花漂浮在湖面上，小木船系在一棵柳樹干上，柳枝垂落到水里，跟倒影連成一片。這種時(shí)候，妹妹總是換上干凈的衣服，在頭頂右面扎一個(gè)翹辮子。她沒有母親那種天然的優(yōu)雅，有點(diǎn)駝背縮脖子，還結(jié)實(shí)得像個(gè)男孩。記得一位裁縫為她做褲子的時(shí)候說，你的肉老硬的。盡管如此，父親還是愿意在她身上花膠片錢的。他會(huì)跟她說，站站直，或者坐挺一點(diǎn)。拍完后，父親就帶她到放射科去沖洗底片，影像在顯影劑中慢慢浮現(xiàn)出來，神奇而美妙。一個(gè)不可重復(fù)的下午，一片已經(jīng)逝去的云彩，在那一刻定格，成為永遠(yuǎn)，就像琥珀里的昆蟲。有時(shí)候，父親會(huì)莫名其妙地發(fā)脾氣，或者把她狠揍一頓。當(dāng)然也不都是莫名其妙的，比方那次她偷走抽屜里的糧票和油票，然后又全部弄丟了。那個(gè)月家里幾乎揭不開鍋，那頓打是活該的。事后她就病倒了，幾天后的一個(gè)清晨，她被一種尖銳的疼痛感刺醒，母親俯身望著她，右手拿著打完的玻璃針筒，左手撫摸她發(fā)燙的前額。妹妹發(fā)現(xiàn)自己的手心里，放著一塊黏糊糊的醬芒果，那是她最喜歡吃的零嘴，一小塊可以嘬上大半天。她一陣委屈，知道自己被原諒了，她生病的時(shí)候是母親最溫柔的時(shí)候……我踏進(jìn)如煙的往事，隔著浮動(dòng)的塵粒，看到那棟童年的房子。它像時(shí)間的廢墟中一個(gè)完美的蜘蛛網(wǎng)，絲絲縷縷在一束陽(yáng)光下閃亮。房子門前是一個(gè)花園，上三步樓梯后有一塊鋪了細(xì)小瓷磚的廊庭。那里有兩扇鋼框玻璃門和兩扇窗戶，邊門里是一間臥室，正門通往客廳。經(jīng)過壁爐再往深處走就到了飯廳，飯廳和廚房之間有一個(gè)儲(chǔ)藏室，再下三步樓梯是廚房。廚房后門外有一條通道，似乎總是有人在那里擇菜、洗菜、洗衣、聊天。我們平常進(jìn)出用側(cè)門，進(jìn)門有一個(gè)暗廳，聽母親說她小的時(shí)候警報(bào)一響，全家都躲在這里，因?yàn)檫@是房子里唯一沒有窗戶的地方。從廳往上走半層樓梯是亭子間和一個(gè)小陽(yáng)臺(tái)，拐彎再上半層有兩間臥室和書房，還有兩個(gè)盥洗室和一個(gè)陽(yáng)臺(tái)。再上一層是閣樓，閣樓的對(duì)面有一個(gè)曬臺(tái)。啊，曬臺(tái)，那也許是房子里最快樂的地方吧。我現(xiàn)在的電腦旁放著幾張父親大學(xué)期間在曬臺(tái)上為母親拍的照片。也許是那時(shí)膠片感光度的原因，相片似乎都是在大太陽(yáng)下拍的，還都帶著一點(diǎn)仰角。我曾經(jīng)以為，仰拍是那個(gè)時(shí)代的審美，也特別喜歡那些帶著天空和樹頂?shù)耐ㄍ笜?gòu)圖。直到最近跟哥哥聊天的時(shí)候，他才提醒我，當(dāng)時(shí)仰拍是因?yàn)檎障鄼C(jī)的取景框在相機(jī)的頂部。攝影師總是把相機(jī)掛在胸腰間，瞄準(zhǔn)拍攝的對(duì)象。原來一個(gè)時(shí)代的美感，經(jīng)常是產(chǎn)生于某一種限制。在父親為母親拍的許多照片里，我最喜歡那張穿翻領(lǐng)連衣裙的。她臉上的笑容是那么光彩照人，那是在我和哥哥出生之前。在我的記憶里，幾乎從未見到過母親這樣一覽無余的笑容。天氣好的時(shí)候，我常在曬臺(tái)上吹肥皂泡。那年代肥皂是奢侈品，不管我怎么抗議，母親總是把我的頭發(fā)剪到齊耳根，她說長(zhǎng)頭發(fā)洗起來太費(fèi)肥皂，但是用肥皂來吹泡泡在她的眼里卻是無可非議的。陽(yáng)光里，透明的泡泡，映照著彩虹的顏色，悠悠飄蕩。它們轉(zhuǎn)瞬即逝，讓我的快樂里總是帶著一絲感傷。二十歲的時(shí)候，我背井離鄉(xiāng)到了一個(gè)陌生的國(guó)度，像是被孤身放逐到月球上，回程遙遙無期。那年，我的信仰死亡了，愛情也死亡了。絕望的時(shí)刻，總是記憶中母親的聲音融化我內(nèi)心的冰川：“我叫陳沖，我爸爸叫陳星榮，我媽媽叫張安中，我家住在平江路170弄10號(hào)。”這句話提醒我生命的歸屬和牽掛，責(zé)任與使命，它把我?guī)Щ貕?mèng)鄉(xiāng)里的房子——籬笆上紫色的喇叭花，花園里瘦瘦的枇杷樹，窗沿上種青蔥的紅瓦盆，和瓦盆邊熟睡的三花貓，曬臺(tái)高墻上騎著的男孩女孩，還有他們仰頭看煙花的臉、眼睛里的光彩……朋友發(fā)照片來的時(shí)候問，要不要哪天帶你回那里懷懷舊？我說不用去了。人回不了家并不是因?yàn)榫嚯x，而是因?yàn)闅q月，人回不了家就像他回不到母親的腹中。在幾十年流浪的日子里，在世界上任何一個(gè)地方，我再也沒見過一棟如它的黑瓦白墻房子。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.父親將禮物頂在頭上回家，這一細(xì)節(jié)寫出“妹妹”眼中了不起又可愛的父親形象。B.文中的“曬臺(tái)”作為空間意象，是童年快樂的象征，也是父母青春與愛情的見證。C.母親唯有在女兒生病時(shí)才會(huì)流露溫情，女兒也只有在這時(shí)才能吃上最愛的醬芒果。D.肥皂泡象征易逝的美，用肥皂吹泡泡表現(xiàn)了物資匱乏時(shí)期作者仍保持對(duì)美的追求。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章以“老房子”為敘事線索與情感容器，將碎片化的個(gè)人記憶凝聚為一代人的集體懷舊，升華了主題。B.文中對(duì)父親拍、洗照片的描寫，既表現(xiàn)了父女相處的溫馨，也隱喻了記憶如同顯影慢慢浮現(xiàn)并定格的過程。C.文末列舉一系列與房子相關(guān)的人與物，呈現(xiàn)出安寧、和諧的生活狀態(tài)，構(gòu)建了一個(gè)具象化且理想化的“夢(mèng)鄉(xiāng)”。D.結(jié)尾將“回不了家”與“回不到母親的腹中”并置，并非表達(dá)絕望，而是以詩(shī)意的譬喻強(qiáng)調(diào)逝去的歲月不可復(fù)返。8.作者在回憶童年時(shí)，變換使用第一人稱“我”和第三人稱“妹妹”，請(qǐng)簡(jiǎn)析這樣寫的好處。9.“原來一個(gè)時(shí)代的美感，經(jīng)常是產(chǎn)生于某一種限制?！闭?qǐng)結(jié)合文本，并舉出生活實(shí)例，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。【答案】6.C7.A8.①“妹妹”是回憶中的童年形象，使用第三人稱“妹妹”，將童年的自己客體化，便于冷靜客觀描繪童年細(xì)節(jié)；②“我”是當(dāng)下的敘述者和思考者，使用第一人稱“我”，直接抒發(fā)內(nèi)心感受，使情感表達(dá)更真切；③人稱的轉(zhuǎn)換標(biāo)識(shí)了回憶與現(xiàn)實(shí)的交織，展現(xiàn)了“我”對(duì)“妹妹”那段歲月的重新理解。9.①父親受相機(jī)取景限制而采用仰拍視角，卻意外形成“帶著天空和樹頂?shù)耐ㄍ笜?gòu)圖”。②如古典詩(shī)詞的格律限制成就音韻之美；如從前車馬慢的局限也可以承載詩(shī)意生活之美。③一個(gè)時(shí)代物質(zhì)、技術(shù)等條件的限制，常常會(huì)形成特定時(shí)代的獨(dú)特美學(xué)表達(dá)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇散文以老房子為情感載體，通過細(xì)膩的回憶片段展現(xiàn)特殊年代的家庭圖景。鋼窗框、曬臺(tái)、肥皂泡等意象串聯(lián)起物質(zhì)匱乏中的人間溫情，父親嚴(yán)厲中的守護(hù)、母親克制下的溫柔躍然紙上。作者巧妙運(yùn)用人稱轉(zhuǎn)換，在“我”與“妹妹”的視角切換間，既保持追憶的抒情性，又獲得觀察的客觀性。結(jié)尾將懷舊升華為對(duì)生命根源的哲學(xué)思考，展現(xiàn)記憶如何成為抵御漂泊的精神家園?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。C.“母親唯有……流露溫情，女兒也只有……最愛的醬芒果”錯(cuò)誤。原文僅提到“她生病的時(shí)候是母親最溫柔的時(shí)候”，“最溫柔”不代表“唯有此時(shí)才流露溫情”；文中只說生病時(shí)得到了醬芒果，并未限定“只有這時(shí)才能吃上”，選項(xiàng)屬于過度解讀。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A.“凝聚為一代人的集體懷舊”錯(cuò)誤。文章核心是個(gè)人化的童年記憶與生命牽掛，而非一代人的集體懷舊。文中圍繞平江路老房子展開，是“我”與父母的相處、童年生活細(xì)節(jié)、背井離鄉(xiāng)后的思念等專屬個(gè)人的經(jīng)歷，沒有涉及一代人的共同記憶或群體體驗(yàn)，主題并未升華到集體懷舊。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析敘述人稱的能力。①“妹妹”是作者童年時(shí)期的具象化形象，用第三人稱稱呼童年的自己，相當(dāng)于將過去的“我”從當(dāng)下的“我”中抽離出來。這種視角讓作者得以以旁觀者的姿態(tài)冷靜捕捉童年細(xì)節(jié)，使回憶更具畫面感和真實(shí)感；②“我”是成年后歷經(jīng)歲月沉淀的敘述者，代表著當(dāng)下的視角與心境。使用第一人稱，能直接抒發(fā)成年后對(duì)童年、親情、故