(2025年)中醫(yī)基礎(chǔ)理論考試試題及答案一、單項選擇題（每題1分，共30分）1.中醫(yī)學理論體系形成的標志是哪部著作的問世（）A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》B.《傷寒雜病論》C.《難經(jīng)》D.《神農(nóng)本草經(jīng)》答案：A。《黃帝內(nèi)經(jīng)》全面總結(jié)了秦漢以前的醫(yī)學成就，系統(tǒng)闡述了人體生理、病理、診斷、治療和養(yǎng)生等方面的理論，是中醫(yī)學理論體系形成的標志?！秱s病論》主要奠定了中醫(yī)辨證論治的基礎(chǔ)；《難經(jīng)》是對《內(nèi)經(jīng)》的補充和發(fā)揮；《神農(nóng)本草經(jīng)》是我國第一部藥學專著。2.下列屬于陰的屬性是（）A.向上的B.溫暖的C.無形的D.靜止的答案：D。一般來說，凡是劇烈運動的、外向的、上升的、溫熱的、明亮的，都屬于陽；相對靜止的、內(nèi)守的、下降的、寒冷的、晦暗的，都屬于陰。所以靜止的屬于陰的屬性。3.“陰在內(nèi)，陽之守也；陽在外，陰之使也”，主要說明陰陽之間的關(guān)系是（）A.對立制約B.互根互用C.互為消長D.平衡協(xié)調(diào)答案：B?！瓣幵趦?nèi)，陽之守也；陽在外，陰之使也”體現(xiàn)了陰陽雙方相互依存、相互為用的關(guān)系，即互根互用。陰是陽的物質(zhì)基礎(chǔ)，陽是陰的功能表現(xiàn)，二者相互依賴，不可分離。4.五行中，“木”的“所勝”之行是（）A.火B(yǎng).水C.土D.金答案：C。五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木?！八鶆佟笔侵浮翱宋摇闭?，木克土，所以木的“所勝”之行是土。5.五臟分陰陽，肝的陰陽屬性是（）A.陽中之陽B.陽中之陰C.陰中之陽D.陰中之陰答案：C。五臟分陰陽，心為陽中之陽，肺為陽中之陰，肝為陰中之陽，腎為陰中之陰，脾為陰中之至陰。6.具有“主運化”功能的臟是（）A.肝B.心C.脾D.肺答案：C。脾主運化，包括運化水谷和運化水液兩個方面。運化水谷是指脾對飲食物的消化和吸收，并將其轉(zhuǎn)輸至全身的生理功能；運化水液是指脾對水液的吸收、轉(zhuǎn)輸和布散作用。7.主管生長發(fā)育是（）A.肝的功能B.心的功能C.脾的功能D.腎的功能答案：D。腎藏精，精能促進機體的生長發(fā)育和生殖。腎中所藏之精包括先天之精和后天之精，先天之精是人體生長發(fā)育和生殖的物質(zhì)基礎(chǔ)，后天之精則來源于脾胃運化的水谷精微，二者相互依存，相互為用。8.稱為“水之上源”的是（）A.肝B.心C.脾D.肺答案：D。肺主行水，通調(diào)水道，能夠?qū)⑺翰忌⒌饺?，并將代謝后的水液排出體外。肺通過宣發(fā)和肅降作用，調(diào)節(jié)著水液的輸布和排泄，所以被稱為“水之上源”。9.與血液提供關(guān)系最密切的臟是（）A.心B.肺C.脾D.腎答案：C。脾主運化，為氣血生化之源。脾將水谷精微轉(zhuǎn)化為氣血，是血液提供的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。心主血脈，推動血液運行；肺主氣，參與宗氣的提供；腎藏精，精能化血，但與血液提供關(guān)系最密切的還是脾。10.具有“朝百脈”功能的臟是（）A.肝B.心C.脾D.肺答案：D。肺朝百脈，是指全身的血液都通過百脈流經(jīng)于肺，經(jīng)肺的呼吸，進行體內(nèi)外清濁之氣的交換，然后再通過肺氣的宣降作用，將富含清氣的血液輸送到全身。11.下列不屬于奇恒之腑的是（）A.腦B.髓C.脈D.膽E.小腸答案：E。奇恒之腑包括腦、髓、骨、脈、膽、女子胞。小腸屬于六腑之一。12.既屬六腑又屬奇恒之腑的是（）A.肝B.膽C.腦D.髓答案：B。膽既屬于六腑，又屬于奇恒之腑。作為六腑之一，膽具有貯存和排泄膽汁，參與飲食物消化的功能；作為奇恒之腑，膽內(nèi)藏精汁，與一般的腑有所不同。13.與氣的提供關(guān)系最密切的臟腑是（）A.心、肺B.肺、脾C.脾、腎D.肺、腎答案：B。人體之氣的提供主要與肺、脾、腎三臟有關(guān)，但與氣的提供關(guān)系最密切的是肺和脾。肺主氣，司呼吸，吸入自然界的清氣；脾主運化，將水谷精微轉(zhuǎn)化為水谷之氣。清氣和水谷之氣是人體之氣的主要來源。14.人體最根本、最重要的氣是（）A.元氣B.宗氣C.營氣D.衛(wèi)氣答案：A。元氣是人體最根本、最重要的氣，是生命活動的原動力。元氣根于腎，由腎中所藏的先天之精化生，并受后天水谷精氣的滋養(yǎng)。宗氣是由自然界清氣和水谷精氣相結(jié)合而提供的；營氣和衛(wèi)氣都來源于水谷精氣。15.灌注于骨節(jié)、臟腑、腦髓的是（）A.精B.氣C.血D.津E.液答案：E。津和液同屬水液，二者在性狀、分布和功能上有所不同。質(zhì)地較清稀，流動性較大，主要布散于體表皮膚、肌肉和孔竅，并能滲注于血脈，起滋潤作用的，稱為津；質(zhì)地較濃稠，流動性較小，灌注于骨節(jié)、臟腑、腦髓等組織，起濡養(yǎng)作用的，稱為液。16.具有推動呼吸和血行功能的氣是（）A.元氣B.宗氣C.營氣D.衛(wèi)氣答案：B。宗氣積聚于胸中，上走息道以司呼吸，貫注心脈以行氣血。所以宗氣具有推動呼吸和血行的功能。元氣主要推動人體的生長發(fā)育和生殖；營氣主要營養(yǎng)全身和化生血液；衛(wèi)氣主要護衛(wèi)肌表，防御外邪入侵。17.與血液運行關(guān)系最密切的臟腑是（）A.心、肺、脾、肝B.心、肺、脾、腎C.心、肝、脾、腎D.肺、肝、脾、腎答案：A。心主血脈，心氣推動血液在脈中運行；肺朝百脈，助心行血；脾主統(tǒng)血，防止血液逸出脈外；肝主藏血，調(diào)節(jié)血量，防止出血。所以與血液運行關(guān)系最密切的臟腑是心、肺、脾、肝。18.足厥陰肝經(jīng)與足太陰脾經(jīng)循行交叉，變換前中位置，是在（）A.外踝上8寸處B.內(nèi)踝上2寸處C.內(nèi)踝上5寸處D.內(nèi)踝上8寸處答案：D。足厥陰肝經(jīng)與足太陰脾經(jīng)在內(nèi)踝上8寸以下是厥陰在前，太陰在中；內(nèi)踝上8寸以上是太陰在前，厥陰在中。19.六淫邪氣中，具有“重濁”特點的是（）A.風B.寒C.暑D.濕答案：D。濕邪的性質(zhì)和致病特點包括：濕為陰邪，易傷陽氣；濕性重濁；濕性黏滯；濕性趨下，易襲陰位?！爸貪帷笔侵笣裥爸虏?，其臨床表現(xiàn)具有沉重、穢濁的特點。20.下列哪項不屬于七情致病的特點（）A.直接傷及內(nèi)臟B.影響臟腑氣機C.多發(fā)為情志病證D.影響病情轉(zhuǎn)歸E.六淫邪氣從皮毛而入答案：E。七情致病的特點包括：直接傷及內(nèi)臟、影響臟腑氣機、多發(fā)為情志病證、影響病情轉(zhuǎn)歸。六淫邪氣從皮毛而入是外感邪氣致病的途徑，不屬于七情致病的特點。21.疾病發(fā)生的內(nèi)在根據(jù)是（）A.正氣不足B.邪氣侵襲C.正邪斗爭D.體質(zhì)因素答案：A。正氣不足是疾病發(fā)生的內(nèi)在根據(jù)。正氣具有抗御病邪、調(diào)節(jié)機體生理功能等作用，當正氣不足時，機體的防御能力下降，容易受到邪氣的侵襲而發(fā)病。邪氣侵襲是疾病發(fā)生的重要條件；正邪斗爭決定著疾病的發(fā)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)歸；體質(zhì)因素與疾病的發(fā)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)歸也有一定的關(guān)系，但不是疾病發(fā)生的內(nèi)在根據(jù)。22.下列哪一項不屬于疫氣的致病特點（）A.發(fā)病急驟B.傳染性強C.癥狀相似D.季節(jié)性強答案：D。疫氣的致病特點包括：發(fā)病急驟、病情危篤；傳染性強、易于流行；一氣一病、癥狀相似。季節(jié)性強不是疫氣的致病特點，六淫邪氣的致病具有一定的季節(jié)性。23.虛證的概念是（）A.以正氣不足、抗病能力低下為主的病理反映B.正氣不足，邪氣亢盛的病理變化C.邪氣亢盛，正氣日衰，臟腑機能減退的病理反映D.正虛邪戀的病理反映答案：A。虛證是指人體陰陽、氣血、津液、精髓等正氣虧虛，而邪氣不著，表現(xiàn)為不足、松弛、衰退特征的各種證候。即正氣不足、抗病能力低下為主的病理反映。24.陽偏盛的病理狀態(tài)是（）A.臟腑機能障礙B.病理性代謝產(chǎn)物積聚C.機能亢奮，熱量過剩D.陰不制陽，陽相對偏亢答案：C。陽偏盛是指機體在疾病過程中所出現(xiàn)的一種陽氣病理性偏盛，機能亢奮，熱量過剩的病理狀態(tài)。多由于感受溫熱陽邪，或雖感受陰邪，但從陽化熱，或情志內(nèi)傷，五志過極而化火等因素所致。25.“寒從中生”的主要機理是（）A.肺氣不足，寒飲內(nèi)停B.胸陽不振，陰寒內(nèi)盛C.痰濕內(nèi)阻，從陰化寒D.脾腎陽氣不足，陰寒內(nèi)盛答案：D?！昂畯闹猩庇址Q“內(nèi)寒”，是指機體陽氣虛衰，溫煦氣化功能減退，虛寒內(nèi)生，或陰寒之邪彌漫的病理狀態(tài)。主要與脾腎陽氣不足有關(guān)，脾為后天之本，腎為先天之本，脾腎陽氣虛衰，不能溫煦機體，陰寒內(nèi)盛，從而導致“寒從中生”。26.決定病證虛實變化的主要病機是（）A.臟腑功能活動的盛衰B.陰精陽氣的盛衰C.氣血的盛衰D.正邪的盛衰答案：D。在疾病的發(fā)展過程中，正邪雙方的力量對比不斷發(fā)生變化，從而決定著病證的虛實變化。實證是指邪氣亢盛，正氣未衰，以邪氣盛、正氣不虛為基本病理，表現(xiàn)為有余、亢盛、停聚特征的各種證候；虛證是指人體陰陽、氣血、津液、精髓等正氣虧虛，而邪氣不著，表現(xiàn)為不足、松弛、衰退特征的各種證候。所以決定病證虛實變化的主要病機是正邪的盛衰。27.下列哪一項不屬于“治未病”的內(nèi)容（）A.調(diào)攝精神B.早期診治C.起居有節(jié)D.先安未受邪之地答案：D?！爸挝床　卑ㄎ床∠确篮图炔》雷儍蓚€方面。未病先防主要包括調(diào)攝精神、起居有節(jié)、飲食適宜、鍛煉身體等；既病防變包括早期診治、防止傳變等。先安未受邪之地是在疾病已經(jīng)發(fā)生的情況下，防止疾病傳變的一種治療原則，不屬于“治未病”的范疇。28.“寒者熱之”的治療方法主要適用于（）A.實寒證B.虛寒證C.實熱證D.虛熱證答案：A?！昂邿嶂笔侵负圆∽C出現(xiàn)寒象，用溫熱性質(zhì)的方藥來治療，適用于實寒證。虛寒證宜用“益火之源，以消陰翳”的方法治療；實熱證宜用“熱者寒之”的方法治療；虛熱證宜用“壯水之主，以制陽光”的方法治療。29.“用熱遠熱”的含義是（）A.陽盛之人慎用溫熱藥物B.原有內(nèi)熱，復感外寒之人，慎用溫熱藥物C.陰虛之人慎用溫熱藥物D.夏季慎用溫熱藥物答案：D?！坝脽徇h熱”出自《素問·六元正紀大論》，是指在氣候炎熱的時候，應(yīng)慎用溫熱性質(zhì)的藥物，以防止藥物的溫熱之性與氣候的炎熱之性相加，導致人體陽氣過盛而發(fā)病。30.正治指的是（）A.正確的治療法則B.順從疾病的某些假象而治的法則C.逆著疾病證候性質(zhì)而治的法則D.扶助正氣的治療法則答案：C。正治又稱逆治，是指采用與疾病的證候性質(zhì)相反的方藥以治療的一種治療原則。即逆著疾病證候性質(zhì)而治的法則，適用于疾病的征象與本質(zhì)相一致的病證。二、多項選擇題（每題2分，共20分）1.中醫(yī)學的基本特點是（）A.整體觀念B.辨證論治C.恒動觀念D.陰陽學說E.五行學說答案：AB。中醫(yī)學的基本特點是整體觀念和辨證論治。整體觀念強調(diào)人體自身的整體性以及人與自然、社會環(huán)境的統(tǒng)一性；辨證論治是中醫(yī)認識疾病和治療疾病的基本原則。恒動觀念是中醫(yī)學的一種思維方法；陰陽學說和五行學說是中醫(yī)學的哲學基礎(chǔ)。2.下列屬于陰陽學說基本內(nèi)容的是（）A.對立制約B.互根互用C.消長平衡D.相互轉(zhuǎn)化E.交感互藏答案：ABCDE。陰陽學說的基本內(nèi)容包括對立制約、互根互用、消長平衡、相互轉(zhuǎn)化和交感互藏。陰陽對立制約是指陰陽雙方相互對抗、相互制約；陰陽互根互用是指陰陽雙方相互依存、相互為用；陰陽消長平衡是指陰陽雙方在一定限度內(nèi)的消長變化處于相對平衡狀態(tài)；陰陽相互轉(zhuǎn)化是指在一定條件下，陰陽雙方可以向其相反的方向轉(zhuǎn)化；陰陽交感互藏是指陰陽二氣在運動中相互感應(yīng)而交合，且陰中有陽，陽中有陰。3.五行相生和相克是同時存在、相互聯(lián)系的，這種關(guān)系體現(xiàn)為（）A.相生相克B.克中有生C.生中有克D.相乘相侮E.相生相助答案：ABC。五行相生和相克是同時存在、相互聯(lián)系的，這種關(guān)系體現(xiàn)為相生相克、克中有生、生中有克。相生相克是五行之間的基本關(guān)系；克中有生是指在相克的過程中，同時存在著相生的關(guān)系；生中有克是指在相生的過程中，也存在著相克的關(guān)系。相乘相侮是五行之間異常的克制關(guān)系；相生相助表述不準確。4.五臟與六腑的區(qū)別主要表現(xiàn)在（）A.五臟藏精氣而不瀉，六腑傳化物而不藏B.五臟多為實質(zhì)性器官，六腑多為空腔器官C.五臟病多虛證，六腑病多實證D.五臟的功能是化生和貯藏精氣，六腑的功能是受盛和傳化水谷E.五臟與精神情志活動有關(guān)，六腑與精神情志活動無關(guān)答案：ABCD。五臟與六腑的區(qū)別主要表現(xiàn)在：五臟藏精氣而不瀉，六腑傳化物而不藏；五臟多為實質(zhì)性器官，六腑多為空腔器官；五臟病多虛證，六腑病多實證；五臟的功能是化生和貯藏精氣，六腑的功能是受盛和傳化水谷。雖然五臟與精神情志活動關(guān)系密切，但六腑與精神情志活動也有一定的聯(lián)系，如膽主決斷，與情志活動有關(guān)。5.下列屬于心的生理功能的是（）A.主血脈B.主神志C.主運化D.主統(tǒng)血E.主藏神答案：ABE。心的生理功能主要有兩個方面：一是主血脈，指心氣推動和調(diào)控血液在脈管中運行，流注全身，發(fā)揮營養(yǎng)和滋潤作用；二是主神志，又稱主神明或主藏神，指心有統(tǒng)帥全身臟腑、經(jīng)絡(luò)、形體、官竅的生理活動和主司精神、意識、思維、情志等心理活動的功能。主運化是脾的功能；主統(tǒng)血是脾的功能。6.肝主疏泄的功能主要表現(xiàn)在（）A.調(diào)暢氣機B.促進血液運行和津液代謝C.促進脾胃運化D.調(diào)暢情志E.調(diào)節(jié)生殖功能答案：ABCDE。肝主疏泄的功能主要表現(xiàn)在以下幾個方面：調(diào)暢氣機，使氣的運行通暢；促進血液運行和津液代謝，氣行則血行，氣行則津布；促進脾胃運化，協(xié)調(diào)脾胃的升降功能；調(diào)暢情志，使人心情舒暢；調(diào)節(jié)生殖功能，與男子排精和女子月經(jīng)來潮密切相關(guān)。7.氣的生理功能有（）A.推動作用B.溫煦作用C.防御作用D.固攝作用E.氣化作用答案：ABCDE。氣的生理功能包括推動作用、溫煦作用、防御作用、固攝作用和氣化作用。推動作用是指氣對人體的生長發(fā)育、臟腑經(jīng)絡(luò)的生理活動、血液的提供和運行、津液的提供、輸布和排泄等具有推動和激發(fā)作用；溫煦作用是指氣可以維持人體的正常體溫；防御作用是指氣具有護衛(wèi)肌表、防御外邪入侵的作用；固攝作用是指氣對血液、津液、精液等液態(tài)物質(zhì)具有固護、統(tǒng)攝和控制作用；氣化作用是指氣的運動而產(chǎn)生的各種變化，如精、氣、血、津液的新陳代謝及其相互轉(zhuǎn)化。8.血的提供與下列哪些臟腑的功能密切相關(guān)（）A.心B.肺C.脾D.肝E.腎答案：BCE。血的提供與肺、脾、腎等臟腑的功能密切相關(guān)。肺主氣，參與宗氣的提供，宗氣有助于血液的提供；脾主運化，為氣血生化之源，將水谷精微轉(zhuǎn)化為氣血；腎藏精，精能化血。心主血脈，主要是推動血液運行；肝主藏血，主要是調(diào)節(jié)血量和防止出血，與血的提供關(guān)系相對較小。9.經(jīng)絡(luò)的生理功能有（）A.溝通聯(lián)系作用B.運輸滲灌作用C.感應(yīng)傳導作用D.調(diào)節(jié)作用E.協(xié)調(diào)作用答案：ABCD。經(jīng)絡(luò)的生理功能包括溝通聯(lián)系作用，將人體各部分有機地聯(lián)系起來；運輸滲灌作用，運行氣血，營養(yǎng)全身；感應(yīng)傳導作用，感受刺激并傳導信息；調(diào)節(jié)作用，調(diào)節(jié)人體的生理功能，使之保持協(xié)調(diào)平衡。協(xié)調(diào)作用表述不準確。10.外感病因包括（）A.六淫B.癘氣C.七情內(nèi)傷D.飲食失宜E.勞逸失度答案：AB。外感病因是指由外界環(huán)境因素引起的疾病病因，包括六淫和癘氣。六淫是指風、寒、暑、濕、燥、火（熱）六種外感病邪；癘氣是一類具有強烈傳染性的病邪。七情內(nèi)傷是指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情志變化導致的疾??；飲食失宜和勞逸失度屬于內(nèi)傷病因。三、簡答題（每題10分，共30分）1.簡述陰陽學說的基本內(nèi)容。答：陰陽學說的基本內(nèi)容包括以下幾個方面：（1）陰陽對立制約：陰陽雙方相互對抗、相互制約。如自然界的晝夜、寒暑，人體的動靜、出入等，都體現(xiàn)了陰陽的對立制約關(guān)系。正是由于陰陽的對立制約，才使得事物保持相對的平衡和穩(wěn)定。例如，人體的陽氣能推動和溫煦機體，陰氣能寧靜和滋養(yǎng)機體，二者相互制約，維持著人體的正常生理功能。（2）陰陽互根互用：陰陽雙方相互依存、相互為用。陰以陽的存在為前提，陽以陰的存在為基礎(chǔ)，任何一方都不能脫離另一方而單獨存在。同時，陰陽雙方還相互資生、相互促進。如人體的氣屬陽，血屬陰，氣能生血、行血、攝血，血能載氣、養(yǎng)氣，二者相互依存，相互為用。（3）陰陽消長平衡：陰陽雙方在一定限度內(nèi)的消長變化處于相對平衡狀態(tài)。陰陽消長有兩種形式，一種是此消彼長，即陰消陽長或陽消陰長；另一種是此長彼亦長，此消彼亦消。如人體在白天陽氣漸盛，陰氣漸消，表現(xiàn)為興奮、活動；夜晚陽氣漸消，陰氣漸盛，表現(xiàn)為安靜、睡眠。這種消長變化是在一定范圍內(nèi)進行的，以維持人體的生理平衡。（4）陰陽相互轉(zhuǎn)化：在一定條件下，陰陽雙方可以向其相反的方向轉(zhuǎn)化。如寒極生熱，熱極生寒。在疾病的發(fā)展過程中，也常常出現(xiàn)陰陽轉(zhuǎn)化的情況，如某些急性熱病，初期表現(xiàn)為高熱、面紅、口渴等陽熱證，后期可能出現(xiàn)四肢厥冷、脈微欲絕等陰寒證。（5）陰陽交感互藏：陰陽二氣在運動中相互感應(yīng)而交合，且陰中有陽，陽中有陰。陰陽交感是萬物化生的根本條件，如自然界的天氣下降，地氣上升，陰陽交感，萬物得以生長發(fā)育。同時，任何事物的陰陽兩個方面都不是絕對的，而是相互包含的，如人體的五臟屬陰，但五臟之中又各有陰陽。2.簡述五行學說的基本內(nèi)容。答：五行學說的基本內(nèi)容主要包括五行的特性、五行相生與相克、五行相乘與相侮以及五行的母子相及等方面。（1）五行的特性：五行即木、火、土、金、水五種物質(zhì)及其運動變化。木曰曲直，具有生長、升發(fā)、條達舒暢等特性；火曰炎上，具有溫熱、上升、光明等特性；土爰稼穡，具有生化、承載、受納等特性；金曰從革，具有清潔、肅降、收斂等特性；水曰潤下，具有滋潤、下行、寒涼等特性。（2）五行相生與相克：五行相生是指五行之間存在著有序的遞相資生、助長和促進的關(guān)系。相生的次序為：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相克是指五行之間存在著有序的間相克制、制約的關(guān)系。相克的次序為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。相生和相克是五行之間的基本關(guān)系，它們相互聯(lián)系、相互依存，維持著事物的平衡和穩(wěn)定。（3）五行相乘與相侮：五行相乘是指五行中某一行對其所勝一行的過度克制。相乘的次序與相克相同，即木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木。導致相乘的原因有兩個方面，一是某一行過于強盛，對其所勝一行過度克制；二是某一行過于虛弱，難以抵御其所不勝一行的克制。五行相侮是指五行中某一行對其所不勝一行的反向克制，又稱“反克”。相侮的次序與相克相反，即木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。相侮的原因也有兩個方面，一是某一行過于強盛，不僅不受其所不勝一行的克制，反而對其進行反向克制；二是某一行過于虛弱，不僅不能克制其所勝一行，反而受到其所勝一行的反向克制。（4）五行的母子相及：五行的母子相及包括母病及子和子病及母兩種情況。母病及子是指五行中的某一行異常，累及其子行，導致母子兩行皆異常。如木行異常，影響到火行，出現(xiàn)木不生火，導致木火皆病。子病及母是指五行中的某一行異常，影響到其母行，導致子母兩行皆異常。如火行異常，影響到木行，出現(xiàn)子盜母氣，導致木火皆病。3.簡述腎的主要生理功能。答：腎的主要生理功能包括以下幾個方面：（1）腎藏精：腎藏精是指腎具有貯存、封藏精氣的作用。腎所藏之精包括先天之精和后天之精。先天之精稟受于父母，是構(gòu)成胚胎發(fā)育的原始物質(zhì)；后天之精來源于脾胃運化的水谷精微，是維持人體生命活動的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。先天之精和后天之精相互依存，相互為用。腎藏精的功能對于人體的生長發(fā)育、生殖和生殖功能以及機體的代謝和免疫功能都具有重要意義。腎中精氣充足，人體生長發(fā)育正常，生殖功能旺盛；腎中精氣不足，則會出現(xiàn)生長發(fā)育遲緩、生殖功能低下等癥狀。（2）腎主水：腎主水是指腎具有主持和調(diào)節(jié)人體水液代謝的功能。腎對水液代謝的調(diào)節(jié)作用主要通過腎的氣化功能來實現(xiàn)。腎的氣化作用貫穿于水液代謝的全過程，包括對肺、脾、三焦、膀胱等臟腑功能的調(diào)節(jié)。腎通過蒸騰氣化作用，將清者重新吸收利用，將濁者化為尿液排出體外。同時，腎還能調(diào)節(jié)尿液的提供和排泄，維持人體水液代謝的平衡。如果腎的氣化功能失常，可導致水液代謝障礙，出現(xiàn)水腫、尿少、尿頻等癥狀。（3）腎主納氣：腎主納氣是指腎有攝納肺所吸入的清氣，防止呼吸表淺的作用。人體的呼吸功能雖然主要由肺所主，但必須依賴腎的納氣作用才能保持呼吸的深度。腎的納氣功能正常，則呼吸均勻和調(diào)；腎的納氣功能減退，攝納無權(quán)，可導致呼吸表淺，動輒氣喘，呼多吸少等癥狀，稱為“腎不納氣”。四、論述題（每題20分，共20分）1.論述肝主疏泄的生理功能及其對人體的重要意義。答：肝主疏泄是指肝具有疏通、暢達全身氣機，進而促進精血津液的運行輸布、脾胃之氣的升降、膽汁的分泌排泄以及情志的舒暢等作用。其生理功能及對人體的重要意義主要體