高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣東省清遠(yuǎn)市四校聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試題一、選擇題（本題共16小題，每小題3分，共48分。每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求）1.1950年9月，“五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)，勝利歌聲多么響亮，歌唱我們親愛(ài)的祖國(guó)，從今走向繁榮富強(qiáng)”這一明快雄壯的《歌唱祖國(guó)》刊發(fā)后，在全國(guó)迅速傳唱，并成為國(guó)人心目中的“第二國(guó)歌”。這可用于A.證實(shí)中國(guó)歷史進(jìn)入了新紀(jì)元 B.證明了祖國(guó)大陸完成統(tǒng)一的欣喜C.解釋社會(huì)主義革命完成原因 D.說(shuō)明社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成就【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1950年（中國(guó)）。根據(jù)材料信息“1950年9月《歌唱祖國(guó)》迅速傳唱，歌詞‘五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)……從今走向繁榮富強(qiáng)’”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1949年新中國(guó)成立標(biāo)志著中國(guó)進(jìn)入新紀(jì)元，該歌曲通過(guò)贊頌新生政權(quán)的活力與希望，印證了這一歷史轉(zhuǎn)折，A項(xiàng)正確；祖國(guó)大陸完成統(tǒng)一在1951年西藏和平解放，排除B項(xiàng)；社會(huì)主義革命完成于1956年三大改造基本完成后，排除C項(xiàng)；社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)在1950年尚未全面展開，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.下圖所示為1960—1965年中國(guó)工業(yè)、農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的變化，這體現(xiàn)了A.經(jīng)濟(jì)調(diào)整政策取得一定成效 B.延續(xù)了優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)政策C.國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例失調(diào)問(wèn)題得到解決 D.消除了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的“左”傾錯(cuò)誤【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1960—1965年中國(guó)。1958年開始的“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)，使得“左”傾錯(cuò)誤嚴(yán)重泛濫，國(guó)民經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)嚴(yán)重困難，1960年，中共中央提出“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”的八字方針，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)整，從圖表數(shù)據(jù)來(lái)看，1960-1965年期間，農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值呈現(xiàn)穩(wěn)步上升的趨勢(shì)，工業(yè)總產(chǎn)值在前期下降后也有所回升，這說(shuō)明通過(guò)調(diào)整政策，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐漸恢復(fù)和發(fā)展，經(jīng)濟(jì)調(diào)整政策取得了一定的成效，A項(xiàng)正確；圖表僅僅呈現(xiàn)了工業(yè)和農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的變化情況，未涉及到國(guó)家在資源分配、政策導(dǎo)向等方面是否繼續(xù)優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的相關(guān)信息，且結(jié)合所學(xué)，“八字方針”是對(duì)之前優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)、忽視農(nóng)輕重協(xié)調(diào)發(fā)展的糾正，排除B項(xiàng)；僅從圖表中工業(yè)和農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的變化情況，不能得出國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例失調(diào)問(wèn)題得到解決的結(jié)論，這種表述過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；在1960-1965年的經(jīng)濟(jì)調(diào)整過(guò)程中，“左”傾錯(cuò)誤得到了一定程度的糾正，但“左”傾錯(cuò)誤的根源和影響是長(zhǎng)期存在的，并沒(méi)有因?yàn)檫@一時(shí)期的調(diào)整而完全消除，后來(lái)在“文化大革命”中，“左”傾錯(cuò)誤又進(jìn)一步發(fā)展和泛濫，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.黨的十二大至十七大的報(bào)告中，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化”“社會(huì)主義文化”的表述方式逐步開始轉(zhuǎn)化為“中國(guó)特色社會(huì)主義文化”“社會(huì)主義先進(jìn)文化”。上述表述方式的變化A推動(dòng)了社會(huì)主義制度確立和發(fā)展 B.促進(jìn)了新民主主義革命取得勝利C.適應(yīng)了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要 D.體現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的完成【答案】C【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（中國(guó)）。隨著改革開放推進(jìn)，中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷發(fā)展，“中國(guó)特色社會(huì)主義文化”“社會(huì)主義先進(jìn)文化”的表述更契合時(shí)代發(fā)展需求，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力和文化支撐，適應(yīng)了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要，C項(xiàng)正確；社會(huì)主義制度在1956年三大改造完成后就已確立，黨的十二大（1982年）之后的表述變化與社會(huì)主義制度確立時(shí)間不符，無(wú)法推動(dòng)其確立，排除A項(xiàng)；新民主主義革命在1949年新中國(guó)成立時(shí)已取得勝利，黨的十二大至十七大報(bào)告表述變化是在1982年之后，時(shí)間不對(duì)應(yīng)，不能促進(jìn)新民主主義革命勝利，排除B項(xiàng)；馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程，沒(méi)有完成時(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.中共十八大以來(lái)，中國(guó)特色大國(guó)外交理論不斷發(fā)展?！叭祟惷\(yùn)共同體”理念內(nèi)涵不斷豐富并逐步深入。中國(guó)日益以大國(guó)的視野看待國(guó)際關(guān)系，以大國(guó)的胸懷處理全球事務(wù)。這表明新時(shí)代的中國(guó)A.注重推進(jìn)與大國(guó)的關(guān)系 B.積極參與全球多邊治理C.致力于構(gòu)建中華文化圈 D.構(gòu)建均衡發(fā)展外交格局【答案】B【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中共十八大以來(lái)（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，中共十八大以來(lái)，中國(guó)特色大國(guó)外交理論和實(shí)踐創(chuàng)新均不斷發(fā)展，中國(guó)積極參與全球多邊治理，在國(guó)際上樹立了負(fù)責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)拇髧?guó)形象，B項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)中國(guó)注重推進(jìn)與大國(guó)的關(guān)系，排除A項(xiàng)；材料“以大國(guó)的胸懷處理全球事務(wù)”體現(xiàn)的不只是中國(guó)與周邊國(guó)家的關(guān)系，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)全球性視野和多邊合作，與構(gòu)建均衡發(fā)展外交格局無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯曾說(shuō)：“種植植物能養(yǎng)活的人口要比采集食物所能養(yǎng)活的人口多得多……農(nóng)業(yè)生產(chǎn)增長(zhǎng)使食物有了剩余，能夠供養(yǎng)新產(chǎn)生的祭司階級(jí)、士兵和官吏”。這表明原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展A.有利于社會(huì)轉(zhuǎn)型 B.加劇了社會(huì)階級(jí)間的對(duì)立C.催生了民族國(guó)家 D.使民眾生活水平普遍提高【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：原始社會(huì)（中國(guó)）。根據(jù)材料“種植植物能養(yǎng)活的人口要比采集食物所能養(yǎng)活的人口多得多……農(nóng)業(yè)生產(chǎn)增長(zhǎng)使食物有了剩余，能夠供養(yǎng)新產(chǎn)生的祭司階級(jí)、士兵和官吏”并結(jié)合所學(xué)可知，原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，促使食物剩余，剩余產(chǎn)品出現(xiàn)，階級(jí)產(chǎn)生，文明誕生，說(shuō)明農(nóng)業(yè)為人類文明誕生提供物質(zhì)基礎(chǔ)，這有利于社會(huì)進(jìn)步與轉(zhuǎn)型，A項(xiàng)正確；原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)不會(huì)加劇階級(jí)對(duì)立，排除B項(xiàng)；民族國(guó)家誕生時(shí)間在近代，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；民眾生活水平普遍提高說(shuō)法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.下邊文本框是某歷史研究小組在研究某個(gè)歷史主題時(shí)搜集到的一些材料目錄。這一歷史研究主題最有可能是（1）冶鐵技術(shù)的傳播（2）甘英出使大秦（3）字母文字的演化。（4）亞歷山大東征A.人類文明的產(chǎn)生 B.古代帝國(guó)的擴(kuò)張C.古代文明的交流 D.文明的多元一體【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代世界。根據(jù)材料可知，亞歷山大東征吸收了東方文化，傳播了希臘文化，而冶鐵技術(shù)的傳播、字母文字的演化、甘英出使大秦都是古代文明交流的具體體現(xiàn)，C項(xiàng)正確；人類文明產(chǎn)生的標(biāo)志是階級(jí)的產(chǎn)生、國(guó)家的形成、文字和城市的出現(xiàn)，與材料不符，排除A項(xiàng)；材料只有“亞歷山大東征”反映古代帝國(guó)的擴(kuò)張，不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；材料僅體現(xiàn)了文明的交流，文明的多元一體指的是一個(gè)文明體系中既包含多個(gè)民族、文化的多樣性，又通過(guò)共同的文化、歷史和價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一和整合的過(guò)程，材料未體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.古代的亞述帝國(guó)組建了一支包括情報(bào)人員、步兵、騎兵、工程兵等在內(nèi)的復(fù)合型軍隊(duì)并征服了西亞和埃及；羅馬帝國(guó)強(qiáng)大的兵團(tuán)，把整個(gè)地中海地區(qū)統(tǒng)一起來(lái)，勢(shì)力達(dá)到萊茵河和不列顛；埃及也向西亞方向擴(kuò)張。下列符合材料主題的是A.東西文明在碰撞中的融合 B.文明古國(guó)對(duì)世界的貢獻(xiàn)C.早期文明具有軍事擴(kuò)張性 D.世界文明已經(jīng)連為一體【答案】C【解析】材料反映亞述帝國(guó)、羅馬帝國(guó)、埃及的對(duì)外擴(kuò)張，說(shuō)明早期文明具有軍事擴(kuò)張性，C項(xiàng)正確；材料無(wú)法體現(xiàn)東西文明在碰撞中的融合，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及文明古國(guó)對(duì)世界的貢獻(xiàn)，排除B項(xiàng)；新航路開辟使世界文明開始連為一體，時(shí)間不符合題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.有學(xué)者認(rèn)為：“阿拉伯的伊斯蘭教文化，基本上是希臘化的阿拉伯文化和伊朗文化，在哈里發(fā)政府的保護(hù)下發(fā)展起來(lái)，而且是借阿拉伯語(yǔ)表達(dá)出來(lái)的……西亞的地中海文化的統(tǒng)一性，在這種新文化里，已登峰造極了?！痹搶W(xué)者強(qiáng)調(diào)阿拉伯文化A.已成為世界文化中心 B.成為文化傳承的載體C.深受地理環(huán)境的影響 D.促進(jìn)了區(qū)域文明交融【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，時(shí)空是阿拉伯帝國(guó)時(shí)期。根據(jù)材料可知，阿拉伯的伊斯蘭教文化基本上是由希臘化的阿拉伯文化和伊朗文化匯合而成，即阿拉伯的文化融合了希臘文化和伊朗文化，促進(jìn)了區(qū)域文明交融，D項(xiàng)正確；阿拉伯帝國(guó)成為“世界文化中心”的說(shuō)法錯(cuò)誤，與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是阿拉伯文化保留了希臘文化和伊朗文化，傳播了這些地區(qū)的文明，并不是“文化傳承的載體”，排除B項(xiàng)；題干述及的是阿拉伯的伊斯蘭教文化，并沒(méi)有述及阿拉伯地區(qū)的自然地理環(huán)境，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.中古時(shí)期，印度建立了笈多帝國(guó)，奉行由婆羅門教演變而來(lái)的印度教，突厥人入侵后建立德里蘇丹國(guó)，以伊斯蘭教為國(guó)教；東亞的日本和朝鮮模仿中國(guó)建立了中央集權(quán)制度，而佛教也由中國(guó)傳入日本和朝鮮。這反映了各區(qū)域文明A.各自獨(dú)立發(fā)展 B.相互武力攻伐 C.發(fā)展極不平衡 D.進(jìn)行密切交流【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中古時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料信息可知，各區(qū)域文明是相互交流，彼此借鑒，不斷的交流傳播，D項(xiàng)正確；據(jù)材料“而佛教也由中國(guó)傳入日本和朝鮮。”可知A不符合材料內(nèi)容，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的文明的彼此交流，沒(méi)有武力征伐，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出來(lái)文明發(fā)展的不平衡性，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.大津巴布韋遺址總面積近40公頃，主體建筑物均由花崗石砌成，其建筑風(fēng)格有別于其他地區(qū)。該遺址中出土的文物包括紡錘、黃金及青銅手鐲、鑄錢的泥模、中東的陶瓷、阿拉伯的玻璃等；此外還有梯田、水渠、水井等遺跡。這可用于說(shuō)明古代津巴布韋A.文明演進(jìn)深受穆斯林文化影響 B.城市建造技術(shù)在非洲領(lǐng)先C.文明發(fā)展兼具獨(dú)立性和包容性 D.對(duì)外貿(mào)易居社會(huì)主導(dǎo)地位【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代非洲。根據(jù)材料“主體建筑物均由花崗石砌成，其建筑風(fēng)格有別于其他地區(qū)”“中東的陶瓷、阿拉伯的玻璃等”可知，大津巴布韋擁有獨(dú)特的文明，在文明發(fā)展中還廣泛與外部文明進(jìn)行交流，這反映出古代津巴布韋文明的發(fā)展兼具獨(dú)立性和包容性，C項(xiàng)正確；大津巴布韋遺址中出土了伊斯蘭世界的陶瓷和玻璃等，僅能反映出古代津巴布韋與伊斯蘭世界存在交流，無(wú)法說(shuō)明穆斯林文化對(duì)大津巴布韋文明演進(jìn)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，排除A項(xiàng)；大津巴布韋的石頭城展現(xiàn)了獨(dú)特的建造技術(shù)和審美，但材料未將其與非洲其他地方的建筑做對(duì)比，無(wú)法得知建造技術(shù)領(lǐng)先的結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料反映出津巴布韋文明既發(fā)展農(nóng)業(yè)、手工業(yè)，也開展對(duì)外貿(mào)易活動(dòng)，體現(xiàn)了其社會(huì)經(jīng)濟(jì)多元的特點(diǎn)，但材料未涉及各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的對(duì)比，無(wú)法得出對(duì)外貿(mào)易居社會(huì)主導(dǎo)地位的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.達(dá)·伽馬發(fā)現(xiàn)從歐洲繞過(guò)非洲到達(dá)東方的航線，哥倫布到達(dá)美洲，麥哲倫船隊(duì)穿越太平洋、印度洋和大西洋完成環(huán)球航行，是新航路開辟的主要標(biāo)志。主要是因?yàn)锳.這標(biāo)著新航路開辟的完成 B.主要大陸間建立了聯(lián)系C.實(shí)現(xiàn)了亞歐之間直接通商 D.找到了通往亞洲的航路【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是原因題。時(shí)空是：15—16世紀(jì)世界。達(dá)·伽馬發(fā)現(xiàn)從歐洲繞過(guò)非洲到達(dá)東方的航線，哥倫布到達(dá)美洲，麥哲倫船隊(duì)穿越太平洋、印度洋和大西洋完成環(huán)球航行，這樣歐洲與非洲、亞洲、美洲等主要大陸間建立了聯(lián)系，因而成為新航路開辟的主要標(biāo)志，B項(xiàng)正確；達(dá)·伽馬、哥倫布、麥哲倫之后歐洲人繼續(xù)進(jìn)行海上探險(xiǎn)，開辟了北大西洋和南太平洋的海上航線，也即當(dāng)時(shí)新航路開辟尚未完成，排除A項(xiàng)；新航路不僅僅包括歐亞航路，僅僅實(shí)現(xiàn)亞歐之間的聯(lián)通不足以成為新航路開辟的標(biāo)志，排除C項(xiàng)、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.1595一1597年荷蘭商人、旅行家林霄騰出版了《游記》，記錄了自己從里斯本到亞洲的航行經(jīng)歷、航道、海岸線、亞洲香料等信息，并插入了以葡萄牙資料為基礎(chǔ)繪制的遠(yuǎn)東地圖。很快，《游記》成為當(dāng)時(shí)歐洲的暢銷書。這一現(xiàn)象反映出A.對(duì)外擴(kuò)張是資本主義的發(fā)展要求 B.地圖繪制技術(shù)得到空前發(fā)展C.荷蘭壟斷了歐亞之間的香料貿(mào)易 D.資本主義世界市場(chǎng)初步形成【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1595一1597年（荷蘭）。根據(jù)材料，1595一1597年荷蘭商人、旅行家林霄騰出版了《游記》，并成為當(dāng)時(shí)的暢銷書，這一時(shí)期正處于早期的殖民擴(kuò)張時(shí)期，荷蘭的殖民擴(kuò)張也是適應(yīng)了其本國(guó)資本主義的發(fā)展要求，A項(xiàng)正確；地圖繪制技術(shù)的進(jìn)步只是對(duì)于材料的表象描述，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)了荷蘭的早期殖民擴(kuò)張，沒(méi)有體現(xiàn)出其對(duì)于歐亞之間的香料貿(mào)易的壟斷，排除C項(xiàng)；資本主義世界市場(chǎng)初步形成是在第一次工業(yè)革命之后，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.美洲變種小麥?zhǔn)窃谟蓺W洲傳入的普通小麥的基礎(chǔ)上培育出來(lái)的新品種。1750年以后，這種小麥開始在歐洲廣泛種植，使得白面包不再是歐洲富人地位的象征。材料著重強(qiáng)調(diào)，美洲變種小麥的交流與種植A.改善了歐洲民眾生活 B.解決了歐洲饑餓問(wèn)題C.緩解了歐洲貧富分化 D.促進(jìn)了歐洲階層流動(dòng)【答案】A【解析】根據(jù)次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代世界。根據(jù)材料可知，美洲變種小麥在歐洲廣泛種植后，白面包不再是歐洲富人地位的象征，這意味著原本只有富人能夠享用的白面包，隨著小麥品種的改良和種植范圍的擴(kuò)大，能被更多人消費(fèi)并享用，這直接體現(xiàn)了物種交流對(duì)歐洲民眾生活的改善，A項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有關(guān)于歐洲糧食短缺或者饑荒等相關(guān)內(nèi)容的表述，不能確定物種交流是否解決了饑餓問(wèn)題，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)了美洲變種小麥在歐洲的傳播有助于改善民眾的生活，但這無(wú)法緩解社會(huì)貧富分化問(wèn)題，排除C項(xiàng)；雖然白面包不再是富人地位的象征，但這并不意味著社會(huì)階層發(fā)生了流動(dòng)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.1573年，西班牙塞維爾加爾默羅醫(yī)院的日志里描述了當(dāng)年冬季買土豆的事，并明確說(shuō)明，土豆是在當(dāng)?shù)胤N植的、季節(jié)性的蔬菜。隨后，這種異域蔬菜開始傳到歐洲各地的植物園中，并出現(xiàn)在了16世紀(jì)末的植物志里。這說(shuō)明新航路開辟A.推動(dòng)了世界市場(chǎng)形成 B.改變歐洲農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)模式C.影響了歐洲人的生活 D.使歐洲出現(xiàn)研究土豆熱【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（世界）。據(jù)題干信息可知，16世紀(jì)土豆在西班牙及歐洲各地種植并成為食用蔬菜，這說(shuō)明新航路開辟使得土豆傳播到歐洲，影響了人們的生活，C項(xiàng)正確；20世紀(jì)初期世界市場(chǎng)基本形成，排除A項(xiàng)；材料信息未涉及歐洲農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)模式發(fā)生了改變，只是強(qiáng)調(diào)異域蔬菜的傳入豐富了人民飲食種類，改變了飲食方式，排除B項(xiàng)；土豆出現(xiàn)在16世紀(jì)末的植物志里，并不能直接得出歐洲出現(xiàn)了研究土豆熱潮，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.下圖是德國(guó)畫家克拉納赫1521年制作的宣傳冊(cè)中的兩幅木刻插畫，左圖是基督為門徒洗腳的簡(jiǎn)樸生活，右圖是教皇讓國(guó)王親吻其腳的特權(quán)行為，兩幅畫里基督的謙卑與教皇的傲慢形成了強(qiáng)烈對(duì)照。由此可推知，兩幅插畫A.否定神學(xué)創(chuàng)世學(xué)說(shuō) B.傳播理性主義思想 C.批判了教會(huì)的特權(quán) D.推動(dòng)民族國(guó)家形成【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：16世紀(jì)（德國(guó)）。根據(jù)材料可知，左圖中基督為門徒洗腳體現(xiàn)了他的謙卑和平等意識(shí)，右圖中教皇讓國(guó)王親吻其腳彰顯教皇高高在上和教會(huì)特殊權(quán)力。通過(guò)將基督的謙卑和教皇的傲慢進(jìn)行對(duì)比，畫家批判了教會(huì)憑借特權(quán)而表現(xiàn)出的不合理、傲慢的行為，C項(xiàng)正確；兩幅插畫呈現(xiàn)了基督和教皇的不同行為舉止，沒(méi)有對(duì)世界和人類如何被創(chuàng)造這類神學(xué)創(chuàng)世學(xué)說(shuō)的否定表達(dá)，排除A項(xiàng)；17—18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心是理性主義，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用理性思考和科學(xué)方法去認(rèn)識(shí)世界、判斷事物，而插畫創(chuàng)作于1521年，此時(shí)啟蒙運(yùn)動(dòng)尚未開始，還未到傳播理性主義思想的時(shí)期，排除B項(xiàng)；兩幅插畫圍繞基督和教皇的行為對(duì)比展開，沒(méi)有反映民族情感的凝聚、國(guó)家主權(quán)的相關(guān)理念，也沒(méi)有對(duì)共同文化等促進(jìn)民族國(guó)家形成的要素進(jìn)行表達(dá)，因此無(wú)法得出推動(dòng)民族國(guó)家形成的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.中世紀(jì)和近代早期，厭惡一直是法國(guó)人對(duì)貓的主流態(tài)度，它不像狗那樣樂(lè)于取悅主人，這種與狗截然相反的獨(dú)立性被視為貓?zhí)烊徊恢艺\(chéng)的罪證。18—19世紀(jì)，寵物貓逐漸被法國(guó)人接受，許多法國(guó)文人甚至為了夸贊貓而貶低狗。這折射出A.近代科學(xué)革命提升人們認(rèn)知 B.啟蒙運(yùn)動(dòng)影響人們價(jià)值取向C.政治變革增強(qiáng)民族國(guó)家意識(shí) D.物質(zhì)水平提高改變文人雅趣【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是18—19世紀(jì)的法國(guó)。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，18世紀(jì)法國(guó)開展了啟蒙運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)理性、自由、獨(dú)立等思想觀念。貓的獨(dú)立性在這一時(shí)期被重新審視和接納，契合了啟蒙運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的價(jià)值取向，使得法國(guó)文人對(duì)貓的態(tài)度發(fā)生改變，B項(xiàng)正確；近代科學(xué)革命主要涉及天文學(xué)、物理學(xué)等自然科學(xué)領(lǐng)域的理論突破，其核心是對(duì)自然規(guī)律的探索和新科學(xué)理論的建立，排除A項(xiàng)；民族國(guó)家意識(shí)主要涉及對(duì)國(guó)家主權(quán)、民族認(rèn)同等方面的認(rèn)知和情感，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體對(duì)國(guó)家和民族的歸屬感和忠誠(chéng)感，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是法國(guó)文人對(duì)貓態(tài)度因價(jià)值觀念改變而發(fā)生的變化，并非單純因?yàn)槲镔|(zhì)水平提高改變了文人雅趣，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題（共4小題，17題12分，18題14分，19題14分，20題12分，共52分）17.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一三線建設(shè)是中國(guó)在20世紀(jì)六七十年代基于戰(zhàn)備需要而對(duì)全國(guó)工業(yè)布局進(jìn)行的一次大規(guī)模的戰(zhàn)略性調(diào)整，其核心是在大后方建設(shè)和發(fā)展以軍工為核心的重工業(yè)基地，以應(yīng)對(duì)潛在的戰(zhàn)爭(zhēng)威脅。自20世紀(jì)60年代中期開始，大批工廠企業(yè)、職工、干部等從東部一線地區(qū)遷到內(nèi)地山區(qū)，中央財(cái)政資金大量投向三線地區(qū)。然而，由于三線建設(shè)的主要戰(zhàn)略目標(biāo)在于國(guó)防安全，因此，雖然三線建設(shè)促使內(nèi)地工業(yè)迅速崛起，但工業(yè)化的快速推進(jìn)并未帶來(lái)城市化的同步發(fā)展，中國(guó)的城市化總體上呈現(xiàn)停滯狀態(tài)?！幾孕煊型?、陳熙《三線建設(shè)對(duì)中國(guó)工業(yè)經(jīng)濟(jì)及城市化的影響》材料二1983年，中央確立了三線企業(yè)“調(diào)整改造，發(fā)揮作用”的方針。按照“七五”計(jì)劃安排，三線調(diào)整改造的主要任務(wù)是“脫險(xiǎn)搬遷”，主要向原料產(chǎn)地、產(chǎn)品市場(chǎng)、大中城市搬遷。大多數(shù)仍然保留在原地的三線企業(yè)，則積極嘗試新挑戰(zhàn)——自身的產(chǎn)品方向和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整?！捌呶濉庇?jì)劃至“九五”計(jì)劃期間，國(guó)家和各級(jí)地方政府對(duì)三線調(diào)整搬遷單位在財(cái)政上實(shí)施了一系列優(yōu)惠和扶持政策。1987年10月，國(guó)務(wù)院三線辦公室召開“窗口”座談會(huì)，指出三線地區(qū)已經(jīng)有800多家企業(yè)和科研單位在經(jīng)濟(jì)特區(qū)和開放城市興辦了1200多個(gè)窗口，多數(shù)是辦得好的和比較好的，三線人發(fā)揮了艱苦奮斗再創(chuàng)新天地的精神。從整體經(jīng)濟(jì)效益上看，三線企業(yè)調(diào)整取得的成效是顯著的?！幾躁悥|林《走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的三線建設(shè)調(diào)整改造》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明三線建設(shè)對(duì)中國(guó)工業(yè)經(jīng)濟(jì)及城市化的影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析三線企業(yè)調(diào)整改造成功的原因?！敬鸢浮浚?）影響：促進(jìn)了國(guó)防工業(yè)的發(fā)展；改善了工業(yè)經(jīng)濟(jì)的布局；促使內(nèi)地工業(yè)迅速崛起；（答出兩點(diǎn)即可）總體上不利于城市化發(fā)展。（2）原因：科學(xué)有效的企業(yè)搬遷；產(chǎn)品方向和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整；對(duì)外開放的良好契機(jī)；國(guó)家的優(yōu)惠政策和扶持；企業(yè)員工艱苦奮斗的精神。（答出三點(diǎn)即可）18.【城市變遷與社會(huì)發(fā)展】材料一中世紀(jì)早期，歐洲尚未脫離蠻族入侵后的衰敗與荒涼。在生產(chǎn)力低下的自然經(jīng)濟(jì)條件下，手工業(yè)生產(chǎn)和商品經(jīng)濟(jì)遠(yuǎn)未發(fā)展起來(lái)，古典時(shí)期繁盛的城市生活難覓蹤跡。那些幸存的羅馬城市，多是主教的駐節(jié)地，也即主教座堂（辦公室）的所在地。人們知道，教會(huì)是按照帝國(guó)城鎮(zhèn)區(qū)劃來(lái)建立教區(qū)的，每個(gè)主教管轄區(qū)實(shí)際上相當(dāng)于一個(gè)城市。每一個(gè)有主教駐節(jié)的“城市”，現(xiàn)在只不過(guò)是教會(huì)的行政中心。就是說(shuō)，每個(gè)主教管區(qū)仍然以其大教堂所在的城市為中心，而城市本身在世俗管理方面的作用不復(fù)存在?！幾越孛鳌稖\析中世紀(jì)西歐城市制的起源和發(fā)展》材料二在中世紀(jì)西歐，城市產(chǎn)生于封建主的領(lǐng)地和堡壘、封建莊園、教會(huì)領(lǐng)地和修道院的包圍之中，是在束縛人身自由的封建體系包圍下的一個(gè)自由、自治的世界。也就是說(shuō)，城市與它所處的社會(huì)環(huán)境是分離的，因此有很大的發(fā)展空間和自由。為了工商業(yè)的發(fā)展，城市反對(duì)封建割據(jù)，支持王權(quán)，因此與王權(quán)結(jié)盟。對(duì)此恩格斯評(píng)價(jià)說(shuō)：“在這種普遍的混亂狀態(tài)中，王權(quán)是進(jìn)步的因素，這是十分清楚的。王權(quán)在混亂中代表著秩序，代表著正在形成的民族而與分裂或叛亂的各附庸國(guó)的狀態(tài)對(duì)抗?！蓖瑫r(shí)市民階級(jí)參與政治，也促進(jìn)了議會(huì)制度的出現(xiàn)。以上都促進(jìn)了西歐國(guó)家的集權(quán)與穩(wěn)定?！幾詶钔窦巍⑼跽裣肌读_馬帝國(guó)與中世紀(jì)西歐的自治城市比較研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出中世紀(jì)早期羅馬城市發(fā)生的主要變化及原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，分析中世紀(jì)西歐城市的興起在政治領(lǐng)域的進(jìn)步意義?！敬鸢浮浚?）變化：由繁盛到普遍衰??；由各區(qū)域的政治經(jīng)濟(jì)中心變?yōu)榻虝?huì)各轄區(qū)的管理中心。原因：日耳曼人對(duì)城市的破壞；自然經(jīng)濟(jì)（莊園經(jīng)濟(jì)）阻礙了工商業(yè)的發(fā)展；基督教勢(shì)力的廣泛影響。（2）進(jìn)步意義：打擊了封建主的統(tǒng)治，促進(jìn)城市的自治和人身自由；有利于加強(qiáng)王權(quán)，結(jié)束封建割據(jù)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，促進(jìn)民族國(guó)家興起；促使市民階層的興起和議會(huì)制度的出現(xiàn)，為近代民主政治的建立奠定了基礎(chǔ)；推動(dòng)西歐封建制度的解體和資本主義的發(fā)展，有利于社會(huì)轉(zhuǎn)型。19.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一1565年，西班牙在菲律賓建立殖民統(tǒng)治后，很快在馬尼拉建立了亞洲貿(mào)易總部，并積極招攬中國(guó)商人。隆慶元年（1567年），明政府雖不允許中國(guó)人從事涉外貿(mào)易，但“臣服于天朝上國(guó)德行的”西方國(guó)家逐漸排除在禁止之列。期間，滿載白銀的帆船會(huì)從阿卡普爾科出發(fā)，歷時(shí)3個(gè)月橫渡太平洋，抵達(dá)馬尼拉，用白銀交易絲綢、瓷器后再花費(fèi)六個(gè)月時(shí)間的返回阿卡普爾科，最后將商品銷往拉美各地。西屬美洲的貴族以穿中國(guó)絲綢的衣服為榮耀，瓷器甚至成為觀賞的藝術(shù)珍品。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自隆慶五年（1571）至明末，經(jīng)由菲律賓流入中國(guó)的美洲白銀總計(jì)約為4000萬(wàn)兩。馬尼拉大帆船貿(mào)易持續(xù)了兩個(gè)半世紀(jì)，1815年，“麥哲倫”號(hào)離開阿卡普爾科返回馬尼拉，大帆船貿(mào)易最終落下帷幕。——摘編自廖大珂《漳州月港與大帆船貿(mào)易》材料二跨越太平洋的馬尼拉大帆船航路，溝通了中國(guó)與美洲、歐洲的貿(mào)易圈，打通了“新海上絲綢之路”環(huán)球化的最后一里路，成為近500年來(lái)古老中國(guó)聯(lián)系歐美經(jīng)濟(jì)文化體系的重要通道，沿著這一通道舶來(lái)的美歐物產(chǎn)，如：番薯、馬鈴薯、玉米、西紅柿、煙草等，經(jīng)過(guò)商人被帶入中國(guó)并廣泛傳播，深刻改變了近古中國(guó)的社會(huì)景觀與生活內(nèi)涵?！幾詤谴好鳌对赂邸R尼拉航路對(duì)中華文化史的貢獻(xiàn)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述馬尼拉大帆船貿(mào)易興起的有利條件及其特點(diǎn)。（2）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析馬尼拉大帆船貿(mào)易對(duì)中國(guó)的影響?！敬鸢浮浚?）條件：新航路的開辟；西班牙的殖民擴(kuò)張；明朝“海禁”政策松動(dòng)；中國(guó)商人積極參與；中國(guó)市場(chǎng)與美洲市場(chǎng)互補(bǔ)。特點(diǎn)：航程遠(yuǎn)；持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)；由西班牙主導(dǎo)；中國(guó)輸出商品，美洲提供貨幣（2）影響：大量白銀流入，推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)和手工業(yè)發(fā)展；高產(chǎn)作物傳入，促進(jìn)糧食增產(chǎn)和人口增長(zhǎng)。20.閱讀材料，完成下列要求；材料觀點(diǎn)出處地理大發(fā)現(xiàn)是世界近代史的開端卡爾普勒蒂的《通史概要》文藝復(fù)興是西方社會(huì)從中世紀(jì)到近代的轉(zhuǎn)折點(diǎn)《新劍橋近代史》引起資本主義和資產(chǎn)階級(jí)興起的“商業(yè)革命”是形成近代歷史的主要因素《世界近代史》（美國(guó)大學(xué)通用教科書）1600年（16、17世紀(jì)之交）是世界近代史的開端卡爾貝爾的《近代史》——據(jù)高金玲《世界近代史開端問(wèn)題的爭(zhēng)議在高中歷史教材中的價(jià)值》整理根據(jù)材料，自選一個(gè)維度，提出一個(gè)你對(duì)世界近代史開端的看法，并運(yùn)用具體史實(shí)加以論證。（要求：認(rèn)同材料某一觀點(diǎn)或另有觀點(diǎn)均可，看法明確具體，論證須有史實(shí)依據(jù)）【答案】示例一看法：文藝復(fù)興是世界近代史的開端。論證：14世紀(jì)時(shí)，歐洲商品經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，意大利出現(xiàn)了資本主義萌芽。在佛羅倫薩等城市的富商和資產(chǎn)階級(jí)資助下，文藝巨匠們以學(xué)習(xí)和恢復(fù)希臘羅馬古典文化為號(hào)召，創(chuàng)立了符合新興資產(chǎn)階級(jí)需要的新文化，部分意大利學(xué)者認(rèn)為自己處于一個(gè)新時(shí)代的開端。文藝復(fù)興宣揚(yáng)和傳播了人文主義精神，為宗教改革提供了思想先導(dǎo)和理論準(zhǔn)備；人文主義者重視發(fā)揮人的才智和創(chuàng)造力，提倡探索人與自然的奧秘﹐助推了新航路的開辟和近代自然科學(xué)的興起。文藝復(fù)興解放了長(zhǎng)期被宗教戒律壓抑和禁錮的人性，打擊了天主教會(huì)思想權(quán)威，從意識(shí)形態(tài)角度加速了封建社會(huì)的解體。總之，文藝復(fù)興是宗教改革、科學(xué)革命和新航路開辟等一系列事件的先導(dǎo)，為歐洲全面的社會(huì)轉(zhuǎn)型奠定了思想根基，也成為人類歷史走出中古時(shí)代的先聲，應(yīng)作為世界近代史的開端。示例二看法：英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命是世界近代史的開端。論證：16—17世紀(jì)，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和新貴族在經(jīng)濟(jì)上日益強(qiáng)大，他們以議會(huì)為基地，向?qū)Ｖ仆鯔?quán)發(fā)起挑戰(zhàn)。自1640年革命爆發(fā)，英國(guó)革命勢(shì)力和封建勢(shì)力經(jīng)歷了反復(fù)斗爭(zhēng)，1688年發(fā)生的“光榮革命"鞏固了革命成果?！肮鈽s革命”后，英國(guó)君主立憲制逐步形成。英國(guó)革命為其他國(guó)家推翻封建勢(shì)力的革命提供了榜樣和借鑒，革命后形成的代議制政體、政黨制度等為近代資本主義國(guó)家所效仿。革命使英國(guó)走上資本主義道路，其相對(duì)于法國(guó)等封建國(guó)家的優(yōu)勢(shì)愈發(fā)明顯，英國(guó)逐漸成為“日不落帝國(guó)”。革命也為工業(yè)革命的發(fā)生掃除了制度上的障礙，使英國(guó)成為第一個(gè)邁進(jìn)工業(yè)社會(huì)的國(guó)家。綜上所述，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)勢(shì)力和沒(méi)落的封建統(tǒng)治力量的較量，資產(chǎn)階級(jí)最終獲得了勝利。英國(guó)革命后，資本主義取代封建主義在世界范圍內(nèi)成為不可抗拒的時(shí)代洪流。廣東省清遠(yuǎn)市四校聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試題一、選擇題（本題共16小題，每小題3分，共48分。每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求）1.1950年9月，“五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)，勝利歌聲多么響亮，歌唱我們親愛(ài)的祖國(guó)，從今走向繁榮富強(qiáng)”這一明快雄壯的《歌唱祖國(guó)》刊發(fā)后，在全國(guó)迅速傳唱，并成為國(guó)人心目中的“第二國(guó)歌”。這可用于A.證實(shí)中國(guó)歷史進(jìn)入了新紀(jì)元 B.證明了祖國(guó)大陸完成統(tǒng)一的欣喜C.解釋社會(huì)主義革命完成原因 D.說(shuō)明社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成就【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1950年（中國(guó)）。根據(jù)材料信息“1950年9月《歌唱祖國(guó)》迅速傳唱，歌詞‘五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)……從今走向繁榮富強(qiáng)’”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1949年新中國(guó)成立標(biāo)志著中國(guó)進(jìn)入新紀(jì)元，該歌曲通過(guò)贊頌新生政權(quán)的活力與希望，印證了這一歷史轉(zhuǎn)折，A項(xiàng)正確；祖國(guó)大陸完成統(tǒng)一在1951年西藏和平解放，排除B項(xiàng)；社會(huì)主義革命完成于1956年三大改造基本完成后，排除C項(xiàng)；社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)在1950年尚未全面展開，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.下圖所示為1960—1965年中國(guó)工業(yè)、農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的變化，這體現(xiàn)了A.經(jīng)濟(jì)調(diào)整政策取得一定成效 B.延續(xù)了優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)政策C.國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例失調(diào)問(wèn)題得到解決 D.消除了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的“左”傾錯(cuò)誤【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1960—1965年中國(guó)。1958年開始的“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)，使得“左”傾錯(cuò)誤嚴(yán)重泛濫，國(guó)民經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)嚴(yán)重困難，1960年，中共中央提出“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”的八字方針，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)整，從圖表數(shù)據(jù)來(lái)看，1960-1965年期間，農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值呈現(xiàn)穩(wěn)步上升的趨勢(shì)，工業(yè)總產(chǎn)值在前期下降后也有所回升，這說(shuō)明通過(guò)調(diào)整政策，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐漸恢復(fù)和發(fā)展，經(jīng)濟(jì)調(diào)整政策取得了一定的成效，A項(xiàng)正確；圖表僅僅呈現(xiàn)了工業(yè)和農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的變化情況，未涉及到國(guó)家在資源分配、政策導(dǎo)向等方面是否繼續(xù)優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的相關(guān)信息，且結(jié)合所學(xué)，“八字方針”是對(duì)之前優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)、忽視農(nóng)輕重協(xié)調(diào)發(fā)展的糾正，排除B項(xiàng)；僅從圖表中工業(yè)和農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的變化情況，不能得出國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例失調(diào)問(wèn)題得到解決的結(jié)論，這種表述過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；在1960-1965年的經(jīng)濟(jì)調(diào)整過(guò)程中，“左”傾錯(cuò)誤得到了一定程度的糾正，但“左”傾錯(cuò)誤的根源和影響是長(zhǎng)期存在的，并沒(méi)有因?yàn)檫@一時(shí)期的調(diào)整而完全消除，后來(lái)在“文化大革命”中，“左”傾錯(cuò)誤又進(jìn)一步發(fā)展和泛濫，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.黨的十二大至十七大的報(bào)告中，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化”“社會(huì)主義文化”的表述方式逐步開始轉(zhuǎn)化為“中國(guó)特色社會(huì)主義文化”“社會(huì)主義先進(jìn)文化”。上述表述方式的變化A推動(dòng)了社會(huì)主義制度確立和發(fā)展 B.促進(jìn)了新民主主義革命取得勝利C.適應(yīng)了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要 D.體現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的完成【答案】C【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（中國(guó)）。隨著改革開放推進(jìn)，中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷發(fā)展，“中國(guó)特色社會(huì)主義文化”“社會(huì)主義先進(jìn)文化”的表述更契合時(shí)代發(fā)展需求，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力和文化支撐，適應(yīng)了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要，C項(xiàng)正確；社會(huì)主義制度在1956年三大改造完成后就已確立，黨的十二大（1982年）之后的表述變化與社會(huì)主義制度確立時(shí)間不符，無(wú)法推動(dòng)其確立，排除A項(xiàng)；新民主主義革命在1949年新中國(guó)成立時(shí)已取得勝利，黨的十二大至十七大報(bào)告表述變化是在1982年之后，時(shí)間不對(duì)應(yīng)，不能促進(jìn)新民主主義革命勝利，排除B項(xiàng)；馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程，沒(méi)有完成時(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.中共十八大以來(lái)，中國(guó)特色大國(guó)外交理論不斷發(fā)展?！叭祟惷\(yùn)共同體”理念內(nèi)涵不斷豐富并逐步深入。中國(guó)日益以大國(guó)的視野看待國(guó)際關(guān)系，以大國(guó)的胸懷處理全球事務(wù)。這表明新時(shí)代的中國(guó)A.注重推進(jìn)與大國(guó)的關(guān)系 B.積極參與全球多邊治理C.致力于構(gòu)建中華文化圈 D.構(gòu)建均衡發(fā)展外交格局【答案】B【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中共十八大以來(lái)（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，中共十八大以來(lái)，中國(guó)特色大國(guó)外交理論和實(shí)踐創(chuàng)新均不斷發(fā)展，中國(guó)積極參與全球多邊治理，在國(guó)際上樹立了負(fù)責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)拇髧?guó)形象，B項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)中國(guó)注重推進(jìn)與大國(guó)的關(guān)系，排除A項(xiàng)；材料“以大國(guó)的胸懷處理全球事務(wù)”體現(xiàn)的不只是中國(guó)與周邊國(guó)家的關(guān)系，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)全球性視野和多邊合作，與構(gòu)建均衡發(fā)展外交格局無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯曾說(shuō)：“種植植物能養(yǎng)活的人口要比采集食物所能養(yǎng)活的人口多得多……農(nóng)業(yè)生產(chǎn)增長(zhǎng)使食物有了剩余，能夠供養(yǎng)新產(chǎn)生的祭司階級(jí)、士兵和官吏”。這表明原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展A.有利于社會(huì)轉(zhuǎn)型 B.加劇了社會(huì)階級(jí)間的對(duì)立C.催生了民族國(guó)家 D.使民眾生活水平普遍提高【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：原始社會(huì)（中國(guó)）。根據(jù)材料“種植植物能養(yǎng)活的人口要比采集食物所能養(yǎng)活的人口多得多……農(nóng)業(yè)生產(chǎn)增長(zhǎng)使食物有了剩余，能夠供養(yǎng)新產(chǎn)生的祭司階級(jí)、士兵和官吏”并結(jié)合所學(xué)可知，原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，促使食物剩余，剩余產(chǎn)品出現(xiàn)，階級(jí)產(chǎn)生，文明誕生，說(shuō)明農(nóng)業(yè)為人類文明誕生提供物質(zhì)基礎(chǔ)，這有利于社會(huì)進(jìn)步與轉(zhuǎn)型，A項(xiàng)正確；原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)不會(huì)加劇階級(jí)對(duì)立，排除B項(xiàng)；民族國(guó)家誕生時(shí)間在近代，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；民眾生活水平普遍提高說(shuō)法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.下邊文本框是某歷史研究小組在研究某個(gè)歷史主題時(shí)搜集到的一些材料目錄。這一歷史研究主題最有可能是（1）冶鐵技術(shù)的傳播（2）甘英出使大秦（3）字母文字的演化。（4）亞歷山大東征A.人類文明的產(chǎn)生 B.古代帝國(guó)的擴(kuò)張C.古代文明的交流 D.文明的多元一體【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代世界。根據(jù)材料可知，亞歷山大東征吸收了東方文化，傳播了希臘文化，而冶鐵技術(shù)的傳播、字母文字的演化、甘英出使大秦都是古代文明交流的具體體現(xiàn)，C項(xiàng)正確；人類文明產(chǎn)生的標(biāo)志是階級(jí)的產(chǎn)生、國(guó)家的形成、文字和城市的出現(xiàn)，與材料不符，排除A項(xiàng)；材料只有“亞歷山大東征”反映古代帝國(guó)的擴(kuò)張，不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；材料僅體現(xiàn)了文明的交流，文明的多元一體指的是一個(gè)文明體系中既包含多個(gè)民族、文化的多樣性，又通過(guò)共同的文化、歷史和價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一和整合的過(guò)程，材料未體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.古代的亞述帝國(guó)組建了一支包括情報(bào)人員、步兵、騎兵、工程兵等在內(nèi)的復(fù)合型軍隊(duì)并征服了西亞和埃及；羅馬帝國(guó)強(qiáng)大的兵團(tuán)，把整個(gè)地中海地區(qū)統(tǒng)一起來(lái)，勢(shì)力達(dá)到萊茵河和不列顛；埃及也向西亞方向擴(kuò)張。下列符合材料主題的是A.東西文明在碰撞中的融合 B.文明古國(guó)對(duì)世界的貢獻(xiàn)C.早期文明具有軍事擴(kuò)張性 D.世界文明已經(jīng)連為一體【答案】C【解析】材料反映亞述帝國(guó)、羅馬帝國(guó)、埃及的對(duì)外擴(kuò)張，說(shuō)明早期文明具有軍事擴(kuò)張性，C項(xiàng)正確；材料無(wú)法體現(xiàn)東西文明在碰撞中的融合，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及文明古國(guó)對(duì)世界的貢獻(xiàn)，排除B項(xiàng)；新航路開辟使世界文明開始連為一體，時(shí)間不符合題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.有學(xué)者認(rèn)為：“阿拉伯的伊斯蘭教文化，基本上是希臘化的阿拉伯文化和伊朗文化，在哈里發(fā)政府的保護(hù)下發(fā)展起來(lái)，而且是借阿拉伯語(yǔ)表達(dá)出來(lái)的……西亞的地中海文化的統(tǒng)一性，在這種新文化里，已登峰造極了?！痹搶W(xué)者強(qiáng)調(diào)阿拉伯文化A.已成為世界文化中心 B.成為文化傳承的載體C.深受地理環(huán)境的影響 D.促進(jìn)了區(qū)域文明交融【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，時(shí)空是阿拉伯帝國(guó)時(shí)期。根據(jù)材料可知，阿拉伯的伊斯蘭教文化基本上是由希臘化的阿拉伯文化和伊朗文化匯合而成，即阿拉伯的文化融合了希臘文化和伊朗文化，促進(jìn)了區(qū)域文明交融，D項(xiàng)正確；阿拉伯帝國(guó)成為“世界文化中心”的說(shuō)法錯(cuò)誤，與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是阿拉伯文化保留了希臘文化和伊朗文化，傳播了這些地區(qū)的文明，并不是“文化傳承的載體”，排除B項(xiàng)；題干述及的是阿拉伯的伊斯蘭教文化，并沒(méi)有述及阿拉伯地區(qū)的自然地理環(huán)境，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.中古時(shí)期，印度建立了笈多帝國(guó)，奉行由婆羅門教演變而來(lái)的印度教，突厥人入侵后建立德里蘇丹國(guó)，以伊斯蘭教為國(guó)教；東亞的日本和朝鮮模仿中國(guó)建立了中央集權(quán)制度，而佛教也由中國(guó)傳入日本和朝鮮。這反映了各區(qū)域文明A.各自獨(dú)立發(fā)展 B.相互武力攻伐 C.發(fā)展極不平衡 D.進(jìn)行密切交流【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中古時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料信息可知，各區(qū)域文明是相互交流，彼此借鑒，不斷的交流傳播，D項(xiàng)正確；據(jù)材料“而佛教也由中國(guó)傳入日本和朝鮮?！笨芍狝不符合材料內(nèi)容，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的文明的彼此交流，沒(méi)有武力征伐，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出來(lái)文明發(fā)展的不平衡性，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.大津巴布韋遺址總面積近40公頃，主體建筑物均由花崗石砌成，其建筑風(fēng)格有別于其他地區(qū)。該遺址中出土的文物包括紡錘、黃金及青銅手鐲、鑄錢的泥模、中東的陶瓷、阿拉伯的玻璃等；此外還有梯田、水渠、水井等遺跡。這可用于說(shuō)明古代津巴布韋A.文明演進(jìn)深受穆斯林文化影響 B.城市建造技術(shù)在非洲領(lǐng)先C.文明發(fā)展兼具獨(dú)立性和包容性 D.對(duì)外貿(mào)易居社會(huì)主導(dǎo)地位【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代非洲。根據(jù)材料“主體建筑物均由花崗石砌成，其建筑風(fēng)格有別于其他地區(qū)”“中東的陶瓷、阿拉伯的玻璃等”可知，大津巴布韋擁有獨(dú)特的文明，在文明發(fā)展中還廣泛與外部文明進(jìn)行交流，這反映出古代津巴布韋文明的發(fā)展兼具獨(dú)立性和包容性，C項(xiàng)正確；大津巴布韋遺址中出土了伊斯蘭世界的陶瓷和玻璃等，僅能反映出古代津巴布韋與伊斯蘭世界存在交流，無(wú)法說(shuō)明穆斯林文化對(duì)大津巴布韋文明演進(jìn)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，排除A項(xiàng)；大津巴布韋的石頭城展現(xiàn)了獨(dú)特的建造技術(shù)和審美，但材料未將其與非洲其他地方的建筑做對(duì)比，無(wú)法得知建造技術(shù)領(lǐng)先的結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料反映出津巴布韋文明既發(fā)展農(nóng)業(yè)、手工業(yè)，也開展對(duì)外貿(mào)易活動(dòng)，體現(xiàn)了其社會(huì)經(jīng)濟(jì)多元的特點(diǎn)，但材料未涉及各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的對(duì)比，無(wú)法得出對(duì)外貿(mào)易居社會(huì)主導(dǎo)地位的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.達(dá)·伽馬發(fā)現(xiàn)從歐洲繞過(guò)非洲到達(dá)東方的航線，哥倫布到達(dá)美洲，麥哲倫船隊(duì)穿越太平洋、印度洋和大西洋完成環(huán)球航行，是新航路開辟的主要標(biāo)志。主要是因?yàn)锳.這標(biāo)著新航路開辟的完成 B.主要大陸間建立了聯(lián)系C.實(shí)現(xiàn)了亞歐之間直接通商 D.找到了通往亞洲的航路【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是原因題。時(shí)空是：15—16世紀(jì)世界。達(dá)·伽馬發(fā)現(xiàn)從歐洲繞過(guò)非洲到達(dá)東方的航線，哥倫布到達(dá)美洲，麥哲倫船隊(duì)穿越太平洋、印度洋和大西洋完成環(huán)球航行，這樣歐洲與非洲、亞洲、美洲等主要大陸間建立了聯(lián)系，因而成為新航路開辟的主要標(biāo)志，B項(xiàng)正確；達(dá)·伽馬、哥倫布、麥哲倫之后歐洲人繼續(xù)進(jìn)行海上探險(xiǎn)，開辟了北大西洋和南太平洋的海上航線，也即當(dāng)時(shí)新航路開辟尚未完成，排除A項(xiàng)；新航路不僅僅包括歐亞航路，僅僅實(shí)現(xiàn)亞歐之間的聯(lián)通不足以成為新航路開辟的標(biāo)志，排除C項(xiàng)、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.1595一1597年荷蘭商人、旅行家林霄騰出版了《游記》，記錄了自己從里斯本到亞洲的航行經(jīng)歷、航道、海岸線、亞洲香料等信息，并插入了以葡萄牙資料為基礎(chǔ)繪制的遠(yuǎn)東地圖。很快，《游記》成為當(dāng)時(shí)歐洲的暢銷書。這一現(xiàn)象反映出A.對(duì)外擴(kuò)張是資本主義的發(fā)展要求 B.地圖繪制技術(shù)得到空前發(fā)展C.荷蘭壟斷了歐亞之間的香料貿(mào)易 D.資本主義世界市場(chǎng)初步形成【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1595一1597年（荷蘭）。根據(jù)材料，1595一1597年荷蘭商人、旅行家林霄騰出版了《游記》，并成為當(dāng)時(shí)的暢銷書，這一時(shí)期正處于早期的殖民擴(kuò)張時(shí)期，荷蘭的殖民擴(kuò)張也是適應(yīng)了其本國(guó)資本主義的發(fā)展要求，A項(xiàng)正確；地圖繪制技術(shù)的進(jìn)步只是對(duì)于材料的表象描述，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)了荷蘭的早期殖民擴(kuò)張，沒(méi)有體現(xiàn)出其對(duì)于歐亞之間的香料貿(mào)易的壟斷，排除C項(xiàng)；資本主義世界市場(chǎng)初步形成是在第一次工業(yè)革命之后，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.美洲變種小麥?zhǔn)窃谟蓺W洲傳入的普通小麥的基礎(chǔ)上培育出來(lái)的新品種。1750年以后，這種小麥開始在歐洲廣泛種植，使得白面包不再是歐洲富人地位的象征。材料著重強(qiáng)調(diào)，美洲變種小麥的交流與種植A.改善了歐洲民眾生活 B.解決了歐洲饑餓問(wèn)題C.緩解了歐洲貧富分化 D.促進(jìn)了歐洲階層流動(dòng)【答案】A【解析】根據(jù)次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代世界。根據(jù)材料可知，美洲變種小麥在歐洲廣泛種植后，白面包不再是歐洲富人地位的象征，這意味著原本只有富人能夠享用的白面包，隨著小麥品種的改良和種植范圍的擴(kuò)大，能被更多人消費(fèi)并享用，這直接體現(xiàn)了物種交流對(duì)歐洲民眾生活的改善，A項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有關(guān)于歐洲糧食短缺或者饑荒等相關(guān)內(nèi)容的表述，不能確定物種交流是否解決了饑餓問(wèn)題，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)了美洲變種小麥在歐洲的傳播有助于改善民眾的生活，但這無(wú)法緩解社會(huì)貧富分化問(wèn)題，排除C項(xiàng)；雖然白面包不再是富人地位的象征，但這并不意味著社會(huì)階層發(fā)生了流動(dòng)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.1573年，西班牙塞維爾加爾默羅醫(yī)院的日志里描述了當(dāng)年冬季買土豆的事，并明確說(shuō)明，土豆是在當(dāng)?shù)胤N植的、季節(jié)性的蔬菜。隨后，這種異域蔬菜開始傳到歐洲各地的植物園中，并出現(xiàn)在了16世紀(jì)末的植物志里。這說(shuō)明新航路開辟A.推動(dòng)了世界市場(chǎng)形成 B.改變歐洲農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)模式C.影響了歐洲人的生活 D.使歐洲出現(xiàn)研究土豆熱【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（世界）。據(jù)題干信息可知，16世紀(jì)土豆在西班牙及歐洲各地種植并成為食用蔬菜，這說(shuō)明新航路開辟使得土豆傳播到歐洲，影響了人們的生活，C項(xiàng)正確；20世紀(jì)初期世界市場(chǎng)基本形成，排除A項(xiàng)；材料信息未涉及歐洲農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)模式發(fā)生了改變，只是強(qiáng)調(diào)異域蔬菜的傳入豐富了人民飲食種類，改變了飲食方式，排除B項(xiàng)；土豆出現(xiàn)在16世紀(jì)末的植物志里，并不能直接得出歐洲出現(xiàn)了研究土豆熱潮，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.下圖是德國(guó)畫家克拉納赫1521年制作的宣傳冊(cè)中的兩幅木刻插畫，左圖是基督為門徒洗腳的簡(jiǎn)樸生活，右圖是教皇讓國(guó)王親吻其腳的特權(quán)行為，兩幅畫里基督的謙卑與教皇的傲慢形成了強(qiáng)烈對(duì)照。由此可推知，兩幅插畫A.否定神學(xué)創(chuàng)世學(xué)說(shuō) B.傳播理性主義思想 C.批判了教會(huì)的特權(quán) D.推動(dòng)民族國(guó)家形成【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：16世紀(jì)（德國(guó)）。根據(jù)材料可知，左圖中基督為門徒洗腳體現(xiàn)了他的謙卑和平等意識(shí)，右圖中教皇讓國(guó)王親吻其腳彰顯教皇高高在上和教會(huì)特殊權(quán)力。通過(guò)將基督的謙卑和教皇的傲慢進(jìn)行對(duì)比，畫家批判了教會(huì)憑借特權(quán)而表現(xiàn)出的不合理、傲慢的行為，C項(xiàng)正確；兩幅插畫呈現(xiàn)了基督和教皇的不同行為舉止，沒(méi)有對(duì)世界和人類如何被創(chuàng)造這類神學(xué)創(chuàng)世學(xué)說(shuō)的否定表達(dá)，排除A項(xiàng)；17—18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心是理性主義，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用理性思考和科學(xué)方法去認(rèn)識(shí)世界、判斷事物，而插畫創(chuàng)作于1521年，此時(shí)啟蒙運(yùn)動(dòng)尚未開始，還未到傳播理性主義思想的時(shí)期，排除B項(xiàng)；兩幅插畫圍繞基督和教皇的行為對(duì)比展開，沒(méi)有反映民族情感的凝聚、國(guó)家主權(quán)的相關(guān)理念，也沒(méi)有對(duì)共同文化等促進(jìn)民族國(guó)家形成的要素進(jìn)行表達(dá)，因此無(wú)法得出推動(dòng)民族國(guó)家形成的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.中世紀(jì)和近代早期，厭惡一直是法國(guó)人對(duì)貓的主流態(tài)度，它不像狗那樣樂(lè)于取悅主人，這種與狗截然相反的獨(dú)立性被視為貓?zhí)烊徊恢艺\(chéng)的罪證。18—19世紀(jì)，寵物貓逐漸被法國(guó)人接受，許多法國(guó)文人甚至為了夸贊貓而貶低狗。這折射出A.近代科學(xué)革命提升人們認(rèn)知 B.啟蒙運(yùn)動(dòng)影響人們價(jià)值取向C.政治變革增強(qiáng)民族國(guó)家意識(shí) D.物質(zhì)水平提高改變文人雅趣【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是18—19世紀(jì)的法國(guó)。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，18世紀(jì)法國(guó)開展了啟蒙運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)理性、自由、獨(dú)立等思想觀念。貓的獨(dú)立性在這一時(shí)期被重新審視和接納，契合了啟蒙運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的價(jià)值取向，使得法國(guó)文人對(duì)貓的態(tài)度發(fā)生改變，B項(xiàng)正確；近代科學(xué)革命主要涉及天文學(xué)、物理學(xué)等自然科學(xué)領(lǐng)域的理論突破，其核心是對(duì)自然規(guī)律的探索和新科學(xué)理論的建立，排除A項(xiàng)；民族國(guó)家意識(shí)主要涉及對(duì)國(guó)家主權(quán)、民族認(rèn)同等方面的認(rèn)知和情感，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體對(duì)國(guó)家和民族的歸屬感和忠誠(chéng)感，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是法國(guó)文人對(duì)貓態(tài)度因價(jià)值觀念改變而發(fā)生的變化，并非單純因?yàn)槲镔|(zhì)水平提高改變了文人雅趣，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題（共4小題，17題12分，18題14分，19題14分，20題12分，共52分）17.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一三線建設(shè)是中國(guó)在20世紀(jì)六七十年代基于戰(zhàn)備需要而對(duì)全國(guó)工業(yè)布局進(jìn)行的一次大規(guī)模的戰(zhàn)略性調(diào)整，其核心是在大后方建設(shè)和發(fā)展以軍工為核心的重工業(yè)基地，以應(yīng)對(duì)潛在的戰(zhàn)爭(zhēng)威脅。自20世紀(jì)60年代中期開始，大批工廠企業(yè)、職工、干部等從東部一線地區(qū)遷到內(nèi)地山區(qū)，中央財(cái)政資金大量投向三線地區(qū)。然而，由于三線建設(shè)的主要戰(zhàn)略目標(biāo)在于國(guó)防安全，因此，雖然三線建設(shè)促使內(nèi)地工業(yè)迅速崛起，但工業(yè)化的快速推進(jìn)并未帶來(lái)城市化的同步發(fā)展，中國(guó)的城市化總體上呈現(xiàn)停滯狀態(tài)?！幾孕煊型?、陳熙《三線建設(shè)對(duì)中國(guó)工業(yè)經(jīng)濟(jì)及城市化的影響》材料二1983年，中央確立了三線企業(yè)“調(diào)整改造，發(fā)揮作用”的方針。按照“七五”計(jì)劃安排，三線調(diào)整改造的主要任務(wù)是“脫險(xiǎn)搬遷”，主要向原料產(chǎn)地、產(chǎn)品市場(chǎng)、大中城市搬遷。大多數(shù)仍然保留在原地的三線企業(yè)，則積極嘗試新挑戰(zhàn)——自身的產(chǎn)品方向和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整?！捌呶濉庇?jì)劃至“九五”計(jì)劃期間，國(guó)家和各級(jí)地方政府對(duì)三線調(diào)整搬遷單位在財(cái)政上實(shí)施了一系列優(yōu)惠和扶持政策。1987年10月，國(guó)務(wù)院三線辦公室召開“窗口”座談會(huì)，指出三線地區(qū)已經(jīng)有800多家企業(yè)和科研單位在經(jīng)濟(jì)特區(qū)和開放城市興辦了1200多個(gè)窗口，多數(shù)是辦得好的和比較好的，三線人發(fā)揮了艱苦奮斗再創(chuàng)新天地的精神。從整體經(jīng)濟(jì)效益上看，三線企業(yè)調(diào)整取得的成效是顯著的?！幾躁悥|林《走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的三線建設(shè)調(diào)整改造》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明三線建設(shè)對(duì)中國(guó)工業(yè)經(jīng)濟(jì)及城市化的影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析三線企業(yè)調(diào)整改造成功的原因?！敬鸢浮浚?）影響：促進(jìn)了國(guó)防工業(yè)的發(fā)展；改善了工業(yè)經(jīng)濟(jì)的布局；促使內(nèi)地工業(yè)迅速崛起；（答出兩點(diǎn)即可）總體上不利于城市化發(fā)展。（2）原因：科學(xué)有效的企業(yè)搬遷；產(chǎn)品方向和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整；對(duì)外開放的良好契機(jī)；國(guó)家的優(yōu)惠政策和扶持；企業(yè)員工艱苦奮斗的精神。（答出三點(diǎn)即可）18.【城市變遷與社會(huì)發(fā)展】材料一中世紀(jì)早期，歐洲尚未脫離蠻族入侵后的衰敗與荒涼。在生產(chǎn)力低下的自然經(jīng)濟(jì)條件下，手工業(yè)生產(chǎn)和商品經(jīng)濟(jì)遠(yuǎn)未發(fā)展起來(lái)，古典時(shí)期繁盛的城市生活難覓蹤跡。那些幸存的羅馬城市，多是主教的駐節(jié)地，也即主教座堂（辦公室）的所在地。人們知道，教會(huì)是按照帝國(guó)城鎮(zhèn)區(qū)劃來(lái)建立教區(qū)的，每個(gè)主教管轄區(qū)實(shí)際上相當(dāng)于一個(gè)城市。每一個(gè)有主教駐節(jié)的“城市”，現(xiàn)在只不過(guò)是教會(huì)的行政中心。就是說(shuō)，每個(gè)主教管區(qū)仍然以其大教堂所在的城市為中心，而城市本身在世俗管理方面的作用不復(fù)存在?！幾越孛鳌稖\析中世紀(jì)西歐城市制的起源和發(fā)展》材料二在中世紀(jì)西歐，城市產(chǎn)生于封建主的領(lǐng)地和堡壘、封建莊園、教會(huì)領(lǐng)地和修道院的包圍之中，是在束縛人身自由的封建體系包圍下的一個(gè)自由、自治的世界。也就是說(shuō)，城市與它所處的社會(huì)環(huán)境是分離的，因此有很大的發(fā)展空間和自由。為了工商業(yè)的發(fā)展，城市反對(duì)封建割據(jù)，支持王權(quán)，因此與王權(quán)結(jié)盟。對(duì)此恩格斯評(píng)價(jià)說(shuō)：“在這種普遍的混亂狀態(tài)中，王權(quán)是進(jìn)步的因素，這是十分清楚的。王權(quán)在混亂中代表著秩序，代表著正在形成的民族而與分裂或叛亂的各附庸