高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣東省深圳市寶安區(qū)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期末考試歷史試題本試卷分兩部分,試卷共6頁,滿分100分,考試時間75分鐘。注意事項:1.答卷前,考生務(wù)必用黑色字跡的簽字筆或鋼筆將自己的姓名和考生號填寫在答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型填涂在答題卡上。2.選擇題每小題選出答案后,用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑;如需改動,用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案;不能答在試題卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的簽字筆或鋼筆作答,答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)的相應(yīng)位置上;如需改動,先劃掉原來的答案,然后再寫上新的答案;不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液,不按以上要求作答的答案無效。4.考生必須保持答題卡的整潔,考試結(jié)束后,將答題卡交回。一、選擇題:本題共16小題,每小題3分,共48分。在每小題列出的四個選項中,只有一項符合題目要求。1.春秋中期以后，晉國新興貴族勢力將兼并舊貴族得來的土地由邑改為縣，并逐漸將其納入國家直接管理之下。據(jù)此可知，當(dāng)時（）A.郡縣制得到普遍推廣 B.君主專制權(quán)力得到強化C.家國同構(gòu)的模式形成 D.傳統(tǒng)政治秩序遭受破壞【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，春秋中期以后，縣被納入國家直接管理之下，沖擊了貴族世襲特權(quán)，說明傳統(tǒng)政治秩序遭受破壞，D項正確；材料只提到設(shè)縣的信息，沒有涉及設(shè)郡的內(nèi)容，而且郡縣制廣泛推廣是秦統(tǒng)一后，排除A項；春秋時期尚未形成君主專制，排除B項；家國同構(gòu)源于“家天下“觀念，“家國同構(gòu)”模式在西周時期就已出現(xiàn)，與題干無關(guān)，排除C項。故選D項。2.拓跋部君位繼承長期采用兄終弟及之法，嗣位者常依賴母親的部族奪權(quán)，出現(xiàn)“母強則子立”的現(xiàn)象，各部借此干預(yù)拓跋部內(nèi)政。北魏道武帝登基后，援引漢武帝立太子而賜死太子生母之事，形成“子貴母死”“立子殺弟”的慣例。這反映了該時期北魏（）A.中央集權(quán)遭到破壞 B.統(tǒng)治內(nèi)部矛盾尖銳C.民族交融尚不充分 D.全面推動漢化進程【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，北魏道武帝登基后，形成“子貴母死”“立子殺弟”的慣例，體現(xiàn)了拓跋各部對君權(quán)爭奪比較激烈，說明北魏統(tǒng)治集團內(nèi)部矛盾尖銳，B項正確；材料涉及的是君權(quán)爭奪，沒有涉及地方權(quán)力的膨脹，體現(xiàn)不出中央集權(quán)遭到破壞，排除A項；材料說的是的是君權(quán)爭奪，沒有民族關(guān)系的內(nèi)容，無法得出民族交融尚不充分的結(jié)論，排除C項；材料沒有語言、文字、風(fēng)俗習(xí)慣、經(jīng)濟生活方式等其他漢化的內(nèi)容，孝文帝改革才推行全面漢化改革，排除D項。故選B項。3.“鎮(zhèn)”原多設(shè)于兵防要地。唐末、五代時期，各地節(jié)度使在其轄區(qū)內(nèi)廣設(shè)軍鎮(zhèn)，任命鎮(zhèn)將。鎮(zhèn)司與縣官共治，“征科委縣，捕盜委鎮(zhèn)司”。某些州一度出現(xiàn)了以鎮(zhèn)代縣的情況，當(dāng)?shù)氐拿裾?、賦稅、治安一并由鎮(zhèn)將管轄。這反映出當(dāng)時（）A.地方行政機構(gòu)分散 B.國家權(quán)力結(jié)構(gòu)變化C.地方治理得到優(yōu)化 D.市鎮(zhèn)經(jīng)濟功能增強【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，唐末、五代時期，原本縣官負責(zé)地方治理，而此時鎮(zhèn)司權(quán)力擴大，甚至取代縣官部分職能，這表明國家權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，B項正確；題干重點強調(diào)的是鎮(zhèn)司權(quán)力擴大，與縣官關(guān)系及權(quán)力變化，并非強調(diào)地方行政機構(gòu)分散，排除A項；材料未體現(xiàn)出這種以鎮(zhèn)代縣等情況使地方治理得到優(yōu)化，反而可能因權(quán)力的變動帶來一些混亂，排除C項；題干圍繞的是軍鎮(zhèn)在地方治理權(quán)力方面，未涉及市鎮(zhèn)經(jīng)濟功能的增強，排除D項。故選B項。4.北宋前期，宋、遼往來時，分別稱對方為“大契丹國”和“大宋國”。宋仁宗時，遼遣使于宋，“其國書始去國號，而稱南、北朝”。此后，遼多以“北朝大遼”自居。遼朝此舉意在（）A.緩和宋遼關(guān)系 B.鞏固漢地統(tǒng)治 C.強調(diào)華夏正統(tǒng) D.開啟對宋戰(zhàn)爭【答案】C【解析】根據(jù)材料“其國書始去國號，而稱南北朝”“此后，遼多以‘北朝大遼’自居”可知，遼國國書不再稱國號，而稱“南北朝”，此后，遼多以“北朝大遼”自居，這說明遼國意在強調(diào)華夏正統(tǒng)，C項正確；題干體現(xiàn)了遼國意在強調(diào)華夏正統(tǒng)，與緩和宋遼關(guān)系無關(guān)，排除A項；題干強調(diào)的是華夏正統(tǒng)觀念，與鞏固漢地統(tǒng)治無關(guān)，排除B項；材料未涉及遼開啟對宋戰(zhàn)爭的相關(guān)信息，排除D項。故選C項。5.王陽明在傳授《大學(xué)》時刪除了朱熹所做的注釋，僅保留“孔門所傳之舊本”，認(rèn)為朱熹的錯誤在于“過信孔子”，“雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔子者乎？求之于心而是也，雖其言之出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？”這表明王陽明（）A.敢于挑戰(zhàn)儒學(xué)權(quán)威地位 B.提倡還原孔子學(xué)說的本貌C.提倡拋棄傳統(tǒng)的綱常倫理 D.反對程朱理學(xué)的修身方法【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，王陽明批評朱熹將《大學(xué)》分章補傳的做法，認(rèn)為其“格物”之說“求之于外”，忽略了內(nèi)在心性的根本作用。他強調(diào)“學(xué)貴得之心”，主張通過內(nèi)心體悟而非外在經(jīng)典考據(jù)來修身，這直接針對程朱理學(xué)“格物致知”的方法論，認(rèn)為其割裂了內(nèi)與外、心與理的關(guān)系。由此可見，王陽明并不認(rèn)同程朱理學(xué)的修身方法，D項正確；題干述及的是王陽明對朱熹注釋的不認(rèn)同，而不是要挑戰(zhàn)儒學(xué)的權(quán)威，并且王陽明的“心學(xué)”仍屬于儒家的范疇，排除A項；雖然題干述及了“僅保留‘孔門所傳之舊本’”，但是其著重點在于表明王陽明對朱熹“格物致知”修身方法的不認(rèn)同，并不是還原孔子學(xué)說的本貌，排除B項；據(jù)所學(xué)可知，王陽明的“心學(xué)”屬于傳統(tǒng)儒家思想的范疇，其并沒有“拋棄傳統(tǒng)的綱常倫理”，排除C項。故選D項。6.如表所示為清代華中、西南各省田地數(shù)量統(tǒng)計情況(單位：千畝)。1753年前后，各省土地面積的增長速度出現(xiàn)差異的主要原因是（）省份1661年1753年1812年1887年兩湖79335907559210093950四川1188459574654746417云南5211754393159319貴州1074257327662765總計86808146828150728152451A.人口增長的加速 B.土地資源的限制 C.政治局勢的惡化 D.賦稅制度的變化【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，清朝雍正年間推行了“攤丁入畝”政策，這一改革使得人丁稅與田賦合并，按土地數(shù)量征稅，從而減輕了無地或少地農(nóng)民的負擔(dān)，并刺激了土地的開墾和利用。因為不同省份的土地資源、經(jīng)濟條件和政策執(zhí)行力度存在差異，從而導(dǎo)致了各省土地面積增長速度的差異，D項正確；人口增長是原因之一，但不是主要原因，排除A項；土地資源限制不能解釋各省差異情況，排除B項；1753年前后，中國的政治局勢相對穩(wěn)定，而非惡化，排除C項。故選D項。7.《南京條約》簽訂前，道光帝諭令“福州地方萬不給予”，但迫于形勢未能實現(xiàn)。開埠后，福建地方官員考慮到福州開埠一事“皇上原未允準(zhǔn)”，因此“暗中阻撓”洋商貿(mào)易，設(shè)關(guān)卡阻礙國內(nèi)茶商向福州運茶，以“令夷人無一可圖，則福州一口雖有如無”。這體現(xiàn)了清政府（）A.被動地抵御西方殖民侵略 B.對海外貿(mào)易實行嚴(yán)厲管制C.對地方管理日趨失去控制 D.外交觀念逐漸與西方接軌【答案】A【解析】根據(jù)材料“因此‘暗中阻撓’洋商貿(mào)易，設(shè)關(guān)卡阻礙國內(nèi)茶商向福州運茶，以‘令夷人無一可圖，則福州一口雖有如無’”可知，鴉片戰(zhàn)爭后清政府被迫開設(shè)福州為通商口岸，但是暗中阻撓，設(shè)置關(guān)卡，想要抵御列強的殖民侵略，A項正確；材料只涉及福州一地，不能由此得出對海外貿(mào)易實行嚴(yán)格管理，排除B項；材料強調(diào)的是清政府想方設(shè)法阻撓福州開埠，抵御列強侵略，并不是清政府對地方管理失去控制，排除C項；材料反映出清朝并未形成近代外交觀念，排除D項。故選A項。8.票號是晚清發(fā)源于山西的本土金融機構(gòu)，主要為長途貿(mào)易提供匯款兌現(xiàn)服務(wù)，兼營政府、官吏、商戶的存貸款業(yè)務(wù)。如圖所示是1823—1923年山西票號的數(shù)量統(tǒng)計，影響這一時期票號數(shù)量變化的主要因素是（）A.外來資本沖擊的加劇 B.工商營業(yè)環(huán)境的變化C.西方商品輸入的增加 D.票號信用危機的出現(xiàn)【答案】B【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，票號服務(wù)于官府和長途貿(mào)易，鴉片戰(zhàn)爭后，因通商口岸增加、支付賠款和興辦洋務(wù)使得財政開支增加，總體上改變了票號的營業(yè)環(huán)境，因此票號得以迅速發(fā)展；第二次鴉片戰(zhàn)爭后，列強侵略加深，外資銀行開始在中國廣泛開展業(yè)務(wù)，逐漸和票號形成競爭關(guān)系，票號發(fā)展受限；到19世紀(jì)末20世紀(jì)初，外資銀行大量出現(xiàn)，清政府又試辦銀行開展存貸款業(yè)務(wù)，工商業(yè)環(huán)境趨于復(fù)雜，票號在主營領(lǐng)域中失去優(yōu)勢，數(shù)量開始減少。整體來看，票號的興起和衰落都是近代以來國內(nèi)工商業(yè)的經(jīng)營環(huán)境變化所造成的，B項正確；外來資本沖擊的加劇，只能解釋20世紀(jì)初票號數(shù)量減少，無法概括19世紀(jì)中后期票號數(shù)量增加，排除A項；西方商品輸入增加，但未抑制19世紀(jì)中后期票號發(fā)展，也不是材料所述現(xiàn)象的主要原因，排除C項；票號的信用危機是結(jié)果，不是原因，排除D項。故選B項。9.1941年7月，魯少飛創(chuàng)作了漫畫《聯(lián)合起來！徹底消滅法西斯》（如圖）。對漫畫內(nèi)容解讀正確的是（）A.作者意在宣揚抗戰(zhàn)輝煌戰(zhàn)果 B.視覺動員成為抗戰(zhàn)宣傳主體C.抗戰(zhàn)順應(yīng)世界人民和平之愿 D.世界反法西斯同盟正式形成【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，1941年，法西斯勢力已成為世界和平的共同威脅，“聯(lián)合消滅法西斯”是世界人民的普遍訴求。中國抗戰(zhàn)是世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要組成部分，漫畫主題體現(xiàn)了中國抗戰(zhàn)與世界人民反法西斯、求和平的愿望一致，即順應(yīng)了這一潮流，C項正確；漫畫核心是呼吁“聯(lián)合消滅法西斯”，而非宣揚中國抗戰(zhàn)的具體戰(zhàn)果，排除A項；“主體”意味著視覺動員在抗戰(zhàn)宣傳中占主導(dǎo)地位，但材料僅提及一幅漫畫，缺乏足夠證據(jù)支撐“主體”這一結(jié)論，排除B項；世界反法西斯同盟正式形成的標(biāo)志是1942年1月《聯(lián)合國家宣言》的簽署，與題干時間（1941年7月）不符，排除D項。故選C項。10.1952年，我國開展高等學(xué)校院系調(diào)整工作，新設(shè)鋼鐵、地質(zhì)、航空、礦業(yè)、水利等專門學(xué)院和專業(yè)，把私立大學(xué)全部改為公立。1965年，中央決定將沿海省份部分重點大學(xué)院系，搬遷至中西部地區(qū)建設(shè)分校，由此形成了高校內(nèi)遷浪潮。新中國的兩次高校調(diào)整（）A.致力于恢復(fù)國民經(jīng)濟 B.優(yōu)化了教育資源配置C.為三大改造奠定基礎(chǔ) D.服務(wù)于社會主義建設(shè)【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，1952年和1965年的高校調(diào)整，無論是新設(shè)專門學(xué)院和專業(yè)，還是將大學(xué)院系內(nèi)遷，都是為了更好地服務(wù)于國家的工業(yè)化和社會主義建設(shè)。這些調(diào)整反映了國家對高等教育與經(jīng)濟社會發(fā)展需求的緊密結(jié)合，因此D項最符合題意，D項正確；1952年時，國民經(jīng)濟已經(jīng)基本恢復(fù)，而高校調(diào)整更多是為了長遠的教育和建設(shè)布局，因此A項不符合題意，排除A項；雖然高校調(diào)整確實涉及資源配置，但這不是主要目的，而是服務(wù)于更宏大的社會目標(biāo)，所以B項不夠準(zhǔn)確，排除B項；三大改造（農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會主義改造）主要在1953-1956年進行，時間上與高校調(diào)整不完全吻合，且高校調(diào)整并非直接為三大改造服務(wù)，排除C項。故選D項。11.公元前5世紀(jì)，希羅多德在《歷史》中對古埃及布巴斯提斯城女神廟（并將該女神等同于古希臘神話中的狩獵女神）的記載如下：神廟所在地除了人口，其余是座島嶼，神廟坐落在城市的中央，圍著它轉(zhuǎn)，就能從各方面俯瞰它。后世考古發(fā)現(xiàn)，該神廟所在的圣域為矩形凹地，四周為高聳的土丘，河渠形成的低電阻值沉積層附著于神廟的北圍墻。這可用來說明（）A.史料必定會有主觀性 B.文化交流交融的現(xiàn)象C.文獻文物可互相印證 D.作者曾實地到訪埃及【答案】B【解析】希羅多德將古埃及布巴斯提斯城女神等同于古希臘狩獵女神，這一行為體現(xiàn)了不同文化（古埃及文化與古希臘文化）間的關(guān)聯(lián)，是文化交流交融的表現(xiàn)——通過對女神的跨文化認(rèn)同與比附，反映出兩種文化在傳播、交流中產(chǎn)生的交融互動，B項正確；“史料必定有主觀性”說法太絕對，且材料重點不是說史料的主觀性，排除A項；材料未涉及文獻文物互證的作用，排除C項；材料無法得出希羅多德曾實地到訪埃及，排除D項。故選B項。12.黑海是連接中亞、中東與西歐的紐帶。13—14世紀(jì)，經(jīng)東地中海沿岸的亞歐商貿(mào)路線中斷后，熱那亞等地的意大利商人開始活躍于黑海區(qū)域，并開拓了向東方的新貿(mào)易路線，使黑海港口逐漸成為遠程貿(mào)易與地區(qū)間貿(mào)易的重要中轉(zhuǎn)站。導(dǎo)致這一變化的原因是（）A.拜占庭帝國的解體 B.亞歐大陸政局變動C.人文主義思潮高漲 D.三角貿(mào)易日漸興盛【答案】B【解析】根據(jù)材料“黑海港口逐漸成為遠程貿(mào)易與地區(qū)間貿(mào)易的重要中轉(zhuǎn)站”可知，13—14世紀(jì)隨著蒙古帝國的崛起和擴張，西歐的十字軍東征，亞歐大陸的政局發(fā)生了顯著變化，原有的商貿(mào)路線中斷后，黑海區(qū)域成為重要的中轉(zhuǎn)站，B項正確；拜占庭帝國解體主要影響的是地中海東部的政治格局，并不直接導(dǎo)致東地中海沿岸的亞歐商貿(mào)路線中斷，排除A項；人文主義思潮主要興起于14—16世紀(jì)的文藝復(fù)興時期，與商貿(mào)路線的變化無直接聯(lián)系，排除C項；三角貿(mào)易主要指歐洲、非洲和美洲之間的貿(mào)易往來，與黑海地區(qū)及亞歐商貿(mào)路線的變化無直接關(guān)聯(lián)，且三角貿(mào)易的興盛發(fā)生在16—19世紀(jì)，排除D項。故選B項。13.英國學(xué)者達維南特概括了近代某一經(jīng)濟思想對戰(zhàn)爭與財富關(guān)系的描述：“財富總是追隨強力，鐵鑄武器總會帶來其他地方的金銀。”據(jù)此可判斷，這一經(jīng)濟思想是（）A.重農(nóng)主義 B.重商主義 C.自由主義 D.凱恩斯主義【答案】B【解析】據(jù)材料可知，重商主義強調(diào)財富積累，主張通過戰(zhàn)爭等手段獲取金銀，與材料中描述的“財富總是追隨強力，鐵鑄武器總會帶來其他地方的金銀?！毕喾?，B項正確；重農(nóng)主義重視農(nóng)業(yè)，與材料描述信息不符，排除A項；自由主義強調(diào)自由貿(mào)易，而非戰(zhàn)爭手段，排除C項；凱恩斯主義主張政府干預(yù)經(jīng)濟，與材料描述信息不符，排除D項。故選B項。14.如表所示為美國康涅狄格州海員奧姆斯特德為追討他應(yīng)得的財物而不斷起訴賓夕法尼亞州的過程。由此可知，當(dāng)時美國（）時間判決法院結(jié)果1778年11月賓夕法尼亞州海事法院敗訴1778年12月大陸會議上訴委員會勝訴，但未執(zhí)行1803年聯(lián)邦地區(qū)法院要求執(zhí)行1778年12月的判決，遭到賓州議會否決1808年聯(lián)邦最高法院要求執(zhí)行1803年的判決，遭到年賓州議會譴責(zé)A.三權(quán)分立弊病叢生 B.聯(lián)邦至上原則遭受重創(chuàng)C.南北分裂暗流涌動 D.國家治理體系艱難轉(zhuǎn)型【答案】D【解析】據(jù)材料可知，奧姆斯特德起訴過程中，州與聯(lián)邦的矛盾體現(xiàn)美國從邦聯(lián)到聯(lián)邦國家治理體系的艱難轉(zhuǎn)型，D項正確；材料描述的是國家治理體系的轉(zhuǎn)型，未體現(xiàn)三權(quán)分立弊病，排除A項；1787年美國憲法確立后，其聯(lián)邦至上原則逐漸確立，而非遭受重創(chuàng)，排除B項；材料描述的是國家治理體系的變化，與南北分裂無關(guān)，排除C項。故選D項。15.1878年在柏林會議上，英國偕同其他歐洲大國迫使俄國放棄控制奧斯曼帝國的野心，恢復(fù)了中近東均勢。此后，為制衡德國在該地區(qū)的擴張，英國又轉(zhuǎn)而與俄國接近，并化解俄國與奧匈帝國的矛盾。這說明英國外交政策具有（）A.利己性 B.互惠性 C.多元性 D.擴張性【答案】A【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，英國的外交行動始終以自身利益為出發(fā)點——初期遏制俄國是為了防止俄國控制奧斯曼帝國、打破中近東均勢（威脅英國利益）；后期接近俄國是為了制衡德國在該地區(qū)的擴張（同樣為維護自身在中近東的利益）。政策調(diào)整的本質(zhì)是根據(jù)國際局勢變化維護自身利益，體現(xiàn)了鮮明的利己性，A項正確；“互惠性”強調(diào)雙方相互獲利，但材料中英國的外交行動均以自身利益為核心，未體現(xiàn)與其他國家的“互利交換”，與互惠性無關(guān)，排除B項；“多元性”指政策目標(biāo)或手段的多樣性，而英國的核心目標(biāo)始終是維護自身在中近東的利益，政策調(diào)整僅是手段的變化，并非目標(biāo)多元，排除C項；“擴張性”指主動擴大自身勢力范圍，而材料中英國的行動是“維持均勢”“制衡對手”，屬于防御性策略以維護既得利益，并非主動擴張，排除D項。故選A項。16.二戰(zhàn)期間，愛因斯坦提出利用氣體擴散法進行鈾濃縮。1945—1950年，蘇聯(lián)通過借鑒英美核情報、聘請外國專家等方式，不計成本地集中攻克了氣體擴散法。到1964年，蘇聯(lián)陸續(xù)建成10座氣體擴散廠用于生產(chǎn)高濃縮鈾。這（）A.間接加劇了軍備競賽 B.源于冷戰(zhàn)的全面爆發(fā) C.重塑戰(zhàn)后國際新秩序 D.旨在于和平利用核能【答案】A【解析】據(jù)材料可知，蘇聯(lián)大力發(fā)展核技術(shù)，會使美蘇在軍事（核軍備）方面競爭更激烈，間接加劇軍備競賽，A項正確；冷戰(zhàn)全面爆發(fā)標(biāo)志是1947年杜魯門主義出臺，蘇聯(lián)發(fā)展核技術(shù)在1945—1950年等階段，時間不完全契合，排除B項；蘇聯(lián)發(fā)展核技術(shù)主要是軍事競爭需求，未重塑戰(zhàn)后國際新秩序，排除C項；蘇聯(lián)發(fā)展核技術(shù)用于軍事（生產(chǎn)高濃縮鈾），不是和平利用核能，排除D項。故選A項。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一：對“正統(tǒng)”的討論在中國由來已久。商朝統(tǒng)治者多將其統(tǒng)治的合法性歸于“有命在天”，其正統(tǒng)性是必然的而非歷史的。周代統(tǒng)治者則認(rèn)為，雖然天子權(quán)力得自天命，但天命以民心向背的形式表現(xiàn)出來，因此要“敬德保民”才能守得住天命。周朝統(tǒng)治者尤其注重通過歷史書寫強調(diào)政權(quán)的正統(tǒng)性，因此商湯滅桀、武王克殷等故事廣為流傳?！幾远髁帧对囌摎v史正統(tǒng)觀的起源與內(nèi)涵》材料二：戰(zhàn)國時期，陰陽五行家鄒衍的思想為“正統(tǒng)”注入了新的內(nèi)涵。他首次提出“五德終始說”，他認(rèn)為黃帝屬土，之后的朝代按照木、金、火、水的順序更替，正統(tǒng)轉(zhuǎn)移有如五行相生相克，是“天地剖判以來”的常態(tài)。鄒衍還提出“大九州”說，即中土所屬的“赤縣神州”與其他數(shù)十州共同構(gòu)成合一的“大九州”。當(dāng)時，鄒衍受齊、魏等國君主的禮遇。五德終始論在秦漢以后大行其道，歷代政權(quán)“或以前代之血胤為正，或以前代之舊都所在為正，或以后代之所承者、所自出者為正”?！幾允Y重躍《五德終始說與歷史正統(tǒng)觀》材料三：宋代學(xué)者認(rèn)為五行運轉(zhuǎn)一刻不停，但人事卻是“無常治”的，不應(yīng)以“天事斷人事”，而應(yīng)該以人倫物理判決正統(tǒng)與否。歐陽修在《正統(tǒng)論》中提出，“居天下之正，合天下于一，斯正統(tǒng)矣”。明清時代的統(tǒng)治者吸納宋人理論，強調(diào)的是得天下以道，如乾隆聲稱：“我朝為明復(fù)仇討賊，定鼎中原，合一海宇，為自古得天下最正?！薄幾詣⑵纸丁拔宓陆K始”說之終結(jié)》（1）指出材料一所體現(xiàn)的商周正統(tǒng)觀念的變化，并簡析變化的原因。（2）根據(jù)材料二，簡析鄒衍思想的意義。（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代正統(tǒng)論的特征。【答案】（1）變化：從認(rèn)為統(tǒng)治合法性是必然的到強調(diào)“敬德保民”才能守住天命。原因：吸取商朝滅亡教訓(xùn)；維護統(tǒng)治需要。（2）意義：為“正統(tǒng)”注入新內(nèi)涵，豐富了歷史正統(tǒng)觀；其思想受多國君主禮遇，一定程度上影響了當(dāng)時的政治；五德終始論在秦漢后影響歷代政權(quán)對正統(tǒng)的認(rèn)定。（3）特征：起源早，歷史悠久；內(nèi)涵不斷豐富發(fā)展；與天命、民心、人倫物理等相關(guān)；為統(tǒng)治階級服務(wù)?！窘馕觥俊拘?】變化：根據(jù)材料一“商朝統(tǒng)治者多將其統(tǒng)治的合法性歸于‘有命在天’，其正統(tǒng)性是必然的而非歷史的”可知，商朝統(tǒng)治者以“天命神授”為合法性依據(jù)，認(rèn)為統(tǒng)治權(quán)是神靈的必然賜予，無需道德或歷史條件；根據(jù)材料一“周代統(tǒng)治者則認(rèn)為……天命以民心向背的形式表現(xiàn)出來，因此要‘敬德保民’才能守得住天命”可知，周朝（尤其周公）提出“天命靡?！?，將天命與民心得失掛鉤，強調(diào)統(tǒng)治者需以德政和保民政策維系天命正統(tǒng)性，由此可得出，從認(rèn)為統(tǒng)治合法性是必然的到強調(diào)“敬德保民”才能守住天命。原因：根據(jù)材料一“周朝統(tǒng)治者尤其注重通過歷史書寫強調(diào)政權(quán)的正統(tǒng)性，因此商湯滅桀、武王克殷等故事廣為流傳”可知，吸取商朝滅亡教訓(xùn)；結(jié)合所學(xué)知識，周人疆域遠大于商朝，通過分封諸侯推行統(tǒng)治，為維系分封體系的穩(wěn)定性，必須構(gòu)建以德政為核心、為各方諸侯和民眾共同接受的意識形態(tài)，使“敬德保民”成為周王與諸侯共享的政治準(zhǔn)則，由此可得出，維護統(tǒng)治需要?！拘?】意義：根據(jù)材料二“鄒衍的思想為‘正統(tǒng)’注入了新的內(nèi)涵。他首次提出‘五德終始說’……正統(tǒng)轉(zhuǎn)移有如五行相生相克”可得出，為“正統(tǒng)”注入新內(nèi)涵，豐富了歷史正統(tǒng)觀；根據(jù)材料二“鄒衍受齊、魏等國君主的禮遇”并結(jié)合所學(xué)，鄒衍學(xué)說通過將統(tǒng)治者納入“五行循環(huán)”的神圣序列，為諸侯挑戰(zhàn)周室權(quán)威提供理論武器，由此可得出，其思想受多國君主禮遇，一定程度上影響了當(dāng)時的政治；根據(jù)材料二“五德終始論在秦漢以后大行其道……歷代政權(quán)‘或以前代之血胤為正……或以后代之所承者為正’”可得出，五德終始論在秦漢后影響歷代政權(quán)對正統(tǒng)的認(rèn)定?！拘?】特征：根據(jù)材料一“對‘正統(tǒng)’的討論在中國由來已久……商朝……周代……”可得出，起源早，歷史悠久；根據(jù)材料二“鄒衍為‘正統(tǒng)’注入新內(nèi)涵……五德終始說……‘大九州’說”并結(jié)合所學(xué)知識，戰(zhàn)國思想與秦漢實踐，鄒衍提出“五德終始說”及“大九州說”，將自然哲學(xué)、地理觀念融入正統(tǒng)論，該理論被秦、漢等王朝采用，成為政權(quán)建構(gòu)合法性的工具，由此可得出：內(nèi)涵不斷豐富發(fā)展；為統(tǒng)治階級服務(wù)；根據(jù)材料三“宋代學(xué)者……歐陽修……乾隆……”并結(jié)合所學(xué)知識，宋明理學(xué)與清代政治，宋代學(xué)者批判機械五行觀，主張以“合天下于一”“居正”為判定標(biāo)準(zhǔn)，強調(diào)人倫物理的核心地位；明清統(tǒng)治者雖吸收宋人理論，但側(cè)重“得天下以道”的現(xiàn)實解釋，說明正統(tǒng)論始終與現(xiàn)實政治需求綁定，由此可得出，與天命、民心、人倫物理等相關(guān)。18.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一：清代，士人廣泛開展“敬宗收族”的實踐，設(shè)族田以供養(yǎng)塾館，資助貧寒子弟讀書考試。塾館只需幾部儒經(jīng)便可辦學(xué)，成本極低，“以至少之?dāng)?shù)而挾至奢之望，故讀書者多也”，鄉(xiāng)民的識字率由此得到一定提升。即使大部分人無緣科舉及第，但他們“借此以養(yǎng)生盡年，而得以悠游卒歲矣”。中第者注重“衣錦還鄉(xiāng)”“落葉歸根”，多會出資擴充塾館、置辦族田?！幾粤_志田《科舉制廢除在鄉(xiāng)村中的社會后果》材料二：廢科舉給鄉(xiāng)村造成了深遠的影響。以科學(xué)教育為主的新學(xué)花費高昂，鄉(xiāng)村僅靠士人捐納和公田收入難以負擔(dān)。小農(nóng)經(jīng)濟為基礎(chǔ)的國家體制中，教育并非需要太多投入的領(lǐng)域，加之連年賠款，清政府無多經(jīng)費用于興辦公學(xué)，因此，公立新式學(xué)堂學(xué)額少、學(xué)費貴，只有富室子弟才有機會入讀。新教育反對命運、風(fēng)水等思想，都為農(nóng)民所討厭。農(nóng)民多認(rèn)為新學(xué)學(xué)生“無用”，“以前的書老不換，人家還中進士、舉人，現(xiàn)在只是表面好看，也不見念成一個”。——摘編自關(guān)曉紅《科舉停廢與近代鄉(xiāng)村士子》材料三：學(xué)堂學(xué)生在鄉(xiāng)間既無用武之地，城市又有更好的教育資源和職業(yè)機會，于是當(dāng)時形成了“離村”潮流。失去了科舉晉升機會后，鄉(xiāng)村的塾館也逐漸沒落，彭湃在1926年說：“廿年前，鄉(xiāng)中有許多貢爺、秀才、讀書六寸鞋斯文的人?，F(xiàn)在不但沒有人讀書，連穿鞋的人都絕跡了。”學(xué)習(xí)傳統(tǒng)知識的士紳日漸減少，而新學(xué)生又往往離村，則所謂“鄉(xiāng)紳”的成分便可能出現(xiàn)變化，鄉(xiāng)村中的權(quán)勢也可能出現(xiàn)轉(zhuǎn)移?！幾陨１肚迥┡d學(xué)熱潮與社會變遷》（1）根據(jù)材料一，概括科舉制度對于清代鄉(xiāng)村社會的作用。（2）根據(jù)材料二、三，指出廢除科舉對當(dāng)時社會造成的影響。（3）綜合上述材料，結(jié)合所學(xué)知識，分析近代新學(xué)推廣在鄉(xiāng)村遭受阻力的原因?！敬鸢浮浚?）作用：促進鄉(xiāng)村教育發(fā)展，提升鄉(xiāng)民識字率；為貧寒子弟提供晉升機會；中第者回饋鄉(xiāng)村，擴充塾館、置辦族田。（2）影響：鄉(xiāng)村教育經(jīng)費困難，公立新式學(xué)堂發(fā)展受限；鄉(xiāng)村傳統(tǒng)教育沒落；導(dǎo)致鄉(xiāng)村士子“離村”，鄉(xiāng)村權(quán)勢可能轉(zhuǎn)移。（3）原因：新學(xué)花費高昂，鄉(xiāng)村難以負擔(dān)；新學(xué)思想與農(nóng)民觀念沖突；新學(xué)學(xué)生在鄉(xiāng)村無用武之地，且城市教育資源和職業(yè)機會更具吸引力?！窘馕觥俊拘?】作用：根據(jù)材料一“塾館只需幾部儒經(jīng)便可辦學(xué)……讀書者多也”“鄉(xiāng)民的識字率由此得到一定提升”可得出促進鄉(xiāng)村教育發(fā)展，提升鄉(xiāng)民識字率；根據(jù)材料一“清代，士人廣泛開展‘敬宗收族’的實踐，設(shè)族田以供養(yǎng)塾館，資助貧寒子弟讀書考試”可得出，為貧寒子弟提供晉升機會；根據(jù)材料一“中第者注重‘衣錦還鄉(xiāng)’……出資擴充塾館、置辦族田”可得出，中第者回饋鄉(xiāng)村，擴充塾館、置辦族田。【小問2】影響：根據(jù)材料二“廢科舉……新學(xué)花費高昂，鄉(xiāng)村僅靠士人捐納和公田收入難以負擔(dān)”“清政府無多經(jīng)費用于興辦公學(xué)，公立新式學(xué)堂學(xué)額少、學(xué)費貴，只有富室子弟才有機會入讀”可得出，鄉(xiāng)村教育經(jīng)費困難，公立新式學(xué)堂發(fā)展受限；根據(jù)材料三“鄉(xiāng)村的塾館也逐漸沒落……廿年前鄉(xiāng)中有許多貢爺、秀才……現(xiàn)在連穿鞋的人都絕跡了”可得出，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)教育沒落；根據(jù)材料三“學(xué)堂學(xué)生……形成‘離村’潮流”“新學(xué)生又往往離村……‘鄉(xiāng)紳’成分變化，鄉(xiāng)村權(quán)勢可能轉(zhuǎn)移”可得出，導(dǎo)致鄉(xiāng)村士子“離村”，鄉(xiāng)村權(quán)勢可能轉(zhuǎn)移?！拘?】原因：根據(jù)材料二“以科學(xué)教育為主的新學(xué)花費高昂，鄉(xiāng)村僅靠士人捐納和公田收入難以負擔(dān)”“公立新式學(xué)堂學(xué)額少、學(xué)費貴，只有富室子弟才有機會入讀”可得出，新學(xué)花費高昂，鄉(xiāng)村難以負擔(dān)；根據(jù)材料二“新教育反對命運、風(fēng)水等思想，都為農(nóng)民所討厭”“農(nóng)民多認(rèn)為新學(xué)學(xué)生‘無用’……‘也不見念成一個’”可得出，新學(xué)思想與農(nóng)民觀念沖突；根據(jù)材料三“學(xué)堂學(xué)生在鄉(xiāng)間既無用武之地，城市又有更好的教育資源和職業(yè)機會”“形成‘離村’潮流”可得出，新學(xué)學(xué)生在鄉(xiāng)村無用武之地，且城市教育資源和職業(yè)機會更具吸引力。19.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料“天地四方為宇，古往今來為宙?！睍r間與空間，是宇宙萬物中最具有本質(zhì)意義的客觀存在。時、空構(gòu)成了人類所有活動所必須依賴的兩個客觀的前提與條件。人類正是以自己的歷史活動與自然的時、空發(fā)生聯(lián)系，使客觀自然意義上的時間與空間轉(zhuǎn)化為具有人類歷史意義的文明時間與空間。而后世人們對文明歷史上任何一種歷史現(xiàn)象所進行的認(rèn)知，都應(yīng)該也必須與文明的時間與文明的空間相關(guān)聯(lián)。歷史認(rèn)知、歷史活動、歷史時間與歷史空間共同構(gòu)成了一個多維的整體框架。在歷史考察中，某種特定事件的時間意義只能在特定的空間范圍內(nèi)獲得闡釋和被人解讀。——摘編自王晉新《古典文明的終結(jié)與地中海世界的裂變》上述材料是學(xué)者對人類文明史的時空結(jié)構(gòu)的闡釋。據(jù)此，結(jié)合所學(xué)世界古代史、世界近代史知識，選取某一重大歷史事件并將其置于特定空間框架下指出其時間意義，并予以闡釋。（要求：明確寫出選取的重大歷史事件名稱及其時間意義；史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述清晰。）【答案】示例一重大歷史事件：476年，西羅馬帝國的覆滅。時間意義：西羅馬帝國的覆滅是地中海世界裂變和古典文明終結(jié)的開端。闡釋：以古希臘古羅馬為核心的西方古典文明是一個以地中海世界為其空間結(jié)構(gòu)的文明。476年，西羅馬帝國滅亡，標(biāo)志著羅馬帝國對地中海西部地區(qū)有效統(tǒng)治歷史的結(jié)束，但這不意味著衰微中的古典文明從此就徹底崩潰解體，東羅馬帝國尚存。6世紀(jì)，查士丁尼派遣大軍對帝國失地進行收復(fù)，不僅意大利重歸羅馬帝國統(tǒng)治，而且北非和西班牙等失地也基本上被羅馬帝國收復(fù)，古典文明的地中海結(jié)構(gòu)尚基本保留著。7世紀(jì)中后期，阿拉伯人大規(guī)模向外擴張，到8世紀(jì)中期建立起地跨亞非歐三大洲的大帝國。至此，古典文明的空間載體——地中海世界，一分為三，成為西方文明、拜占庭文明、伊斯蘭文明彼此對峙的新文明空間格局。可見，地中海世界孕育了古典文明，西羅馬帝國的覆滅是地中海世界裂變和古典文明終結(jié)的開端，開啟了地中海周邊西方文明、拜占庭文明和伊斯蘭文明鼎足而立、彼此對峙的這種新的文明空間格局。示例二重大歷史事件：15世紀(jì)末至16世紀(jì)初新航路的開辟。時間意義：新航路的開辟開啟了歐洲的殖民時代。闡釋：新航路的開辟標(biāo)志著人類歷史從孤立分散走向了整體聯(lián)系。在15世紀(jì)之前，世界各地的文明大多處于相對孤立的狀態(tài)，彼此之間的交往有限。然而，隨著哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸、麥哲倫實現(xiàn)環(huán)球航行等壯舉的完成，世界各地的聯(lián)系日益緊密。與此同時，西方殖民者開啟了以歐洲為中心的殖民體系構(gòu)建的序幕。16世紀(jì)，葡萄牙將巴西變成殖民地，并在非洲沿岸、印度果阿、馬六甲等地建立了幾十個殖民據(jù)點和商站。西班牙的殖民侵略則以美洲為主，除巴西之外的中、南美洲廣大地區(qū)，以及亞洲的菲律賓逐漸淪為西班牙的殖民地?！窘馕觥渴紫?，對本題問題進行分析，題目要求選取某一重大歷史事件，并將其置于特定空間框架下指出其時間意義，并予以闡釋，這需要我們具備對世界史的基本了解，能夠識別出具有重大歷史意義的事件，并理解這些事件在特定時間和空間背景下的重要性。其次，對材料進行解析，材料提供了關(guān)于人類文明史的時空結(jié)構(gòu)的闡釋，強調(diào)了時間與空間在人類歷史活動中的重要性，它指出人類的歷史活動與自然的時空發(fā)生聯(lián)系，使得客觀自然意義上的時間與空間轉(zhuǎn)化為具有人類歷史意義的文明時間與空間，因此，在解析歷史事件時，我們需要將其與特定的時間和空間相結(jié)合。再次，對歷史上的重大事件進行選取，如476年，西羅馬帝國的覆滅。接著對事件的時間意義進行分析，根據(jù)所學(xué)知識可知，西羅馬帝國的覆滅是地中海世界裂變和古典文明終結(jié)的開端。然后對該歷史事件進行闡釋，可從羅馬帝國的分裂、拜占庭帝國的發(fā)展、阿拉伯帝國的形成等方面分析，如以古希臘古羅馬為核心的西方古典文明是一個以地中海世界為其空間結(jié)構(gòu)的文明。476年，西羅馬帝國滅亡，標(biāo)志著羅馬帝國對地中海西部地區(qū)有效統(tǒng)治歷史的結(jié)束，但這不意味著衰微中的古典文明從此就徹底崩潰解體，東羅馬帝國尚存。6世紀(jì)，查士丁尼派遣大軍對帝國失地進行收復(fù)，不僅意大利重歸羅馬帝國統(tǒng)治，而且北非和西班牙等失地也基本上被羅馬帝國收復(fù)，古典文明的地中海結(jié)構(gòu)尚基本保留著。7世紀(jì)中后期，阿拉伯人大規(guī)模向外擴張，到8世紀(jì)中期建立起地跨亞非歐三大洲的大帝國。至此，古典文明的空間載體地中海世界，一分為三，成為西方文明、拜占庭文明、伊斯蘭文明彼此對峙的新文明空間格局。最后，對歷史事件進行總結(jié)即可，如地中海世界孕育了古典文明，西羅馬帝國的覆滅是地中海世界裂變和古典文明終結(jié)的開端，開啟了地中海周邊西方文明、拜占庭文明和伊斯蘭文明鼎足而立、彼此對峙的這種新的文明空間格局?；蛘哌x取重大歷史事件“15世紀(jì)末至16世紀(jì)初新航路的開辟”，根據(jù)所學(xué)知識可知，新航路的開辟開啟了歐洲的殖民時代。其次，結(jié)合所學(xué)知識，可從新航路開辟對殖民擴張的影響等方面予以闡述，如在15世紀(jì)之前，世界各地的文明大多處于相對孤立的狀態(tài)，彼此之間的交往有限。然而，隨著哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸、麥哲倫實現(xiàn)環(huán)球航行等壯舉的完成，世界各地的聯(lián)系日益緊密。與此同時，西方殖民者開啟了以歐洲為中心的殖民體系構(gòu)建的序幕。16世紀(jì)，葡萄牙將巴西變成殖民地，并在非洲沿岸、印度果阿、馬六甲等地建立了幾十個殖民據(jù)點和商站。西班牙的殖民侵略則以美洲為主，除巴西之外的中、南美洲廣大地區(qū)，以及亞洲的菲律賓逐漸淪為西班牙的殖民地等等。最后，對歷史事件進行總結(jié)即可。20.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一1938年10月，陜甘寧邊區(qū)兒童保育院成立，收容對象為各地赴陜難童。此后，邊區(qū)政府先后創(chuàng)辦保姆訓(xùn)練班、設(shè)立運輸站等，盡可能地收容并分層撫養(yǎng)、教育戰(zhàn)區(qū)難童。1941年1月，邊區(qū)政府發(fā)布《關(guān)于保育兒童的決定》，以保障邊區(qū)母嬰及貧窮孤兒的生活?！缎氯A日報》呼吁社會各界人士與團體，應(yīng)當(dāng)把難童組織起來，對他們施以抗戰(zhàn)的教育與訓(xùn)練，并要極力在國際上求得對難童的救濟與幫助。這一培養(yǎng)模式下的兒童們大都健康成長，許多幼童后來為民主革命事業(yè)作出了突出貢獻。——摘編自范文爽《從抗戰(zhàn)時期〈新華日報〉看的難童救濟工作》等材料二抗戰(zhàn)勝利后，為重建戰(zhàn)后社會秩序，官方唯一的救助機構(gòu)——北平市社會局，通過增'設(shè)難民救助機構(gòu)，推出收容、急賑、工賑及借貸等措施，來緩解難民問題，但難民數(shù)量仍不斷增長。1947年3月，社會部撥給北平市救濟難民賑款5億元，根據(jù)社會局?jǐn)M定的使用辦法，此款僅能支持兩個半月。而在1947年12月1日至1948年3月15日的冬賑中，北平市共設(shè)立粥廠46處，食粥人數(shù)達367萬人次。1948年9月，在附屬于社會局的北平市救濟院內(nèi)所收容難民中，兒童占當(dāng)月總?cè)藬?shù)的66.9%?？傊瑧?zhàn)后北平市社會局對包括難童在內(nèi)的難民實施的救助措施效果寥寥。——摘編自付燕鴻《戰(zhàn)后北平市社會局難民救助與社會秩序重建》（1）根據(jù)材料一、概括陜甘寧邊區(qū)政府難童救助的特點。（2）綜合上述材料，評述解放戰(zhàn)爭時期北平市政府難民救助活動?！敬鸢浮浚?）特點：設(shè)立專業(yè)救助機構(gòu)；注重提升保育人員專業(yè)水平；關(guān)注保育質(zhì)量；以法律條文保障救助工作；教養(yǎng)并重（或保育與教育并重）；注重動員多方力量參與救助（或政府主導(dǎo)與社會參與相結(jié)合）。（任答兩點即可）（2）評述：解放戰(zhàn)爭時期，北平市政府難民救助的主體單一、雖多措并舉但整體救助效果不佳。解放戰(zhàn)爭期間，北平市周邊地區(qū)局勢動蕩不安，地處交通要道的北平是難民的重要匯聚地；國民政府濫發(fā)紙幣，官僚資本巧取豪奪，導(dǎo)致包括北平在內(nèi)的國統(tǒng)區(qū)通貨膨脹嚴(yán)重，經(jīng)濟逐漸陷入崩潰的境地，更多家庭陷入貧困，難民人數(shù)與日俱增；北平市的難民救助主要依靠政府的力量，未調(diào)動多方力量參與其中，救助制度存在缺陷；國民政府忙于戰(zhàn)爭，根本無力開展相關(guān)救助工作?？梢?，這一時期北平市政府的難民救助活動存在資金不足、社會背景復(fù)雜等問題，因此效果不佳?！窘馕觥俊拘?】據(jù)材料一“陜甘寧邊區(qū)兒童保育院成立”可得，設(shè)立專業(yè)救助機構(gòu)；據(jù)材料一“邊區(qū)政府先后創(chuàng)辦保姆訓(xùn)練班、設(shè)立運輸站等”可得，注重提升保育人員專業(yè)水平；據(jù)材料一“收容并分層撫養(yǎng)、教育戰(zhàn)區(qū)難童”可得，關(guān)注保育質(zhì)量；據(jù)材料一“邊區(qū)政府發(fā)布《關(guān)于保育兒童的決定》”可得，以法律條文保障救助工作；據(jù)材料一“對他們施以抗戰(zhàn)的教育與訓(xùn)練”可得，教養(yǎng)并重（或保育與教育并重）；據(jù)材料一“并要極力在國際上求得對難童的救濟與幫助”可得，注重動員多方力量參與救助（或政府主導(dǎo)與社會參與相結(jié)合）。【小問2】據(jù)材料二“戰(zhàn)后北平市社會局對包括難童在內(nèi)的難民實施的救助措施效果寥寥”并結(jié)合所學(xué)可得，解放戰(zhàn)爭時期，北平市政府難民救助的主體單一、雖多措并舉但整體救助效果不佳。據(jù)材料二“抗戰(zhàn)勝利后，為重建戰(zhàn)后社會秩序”并結(jié)合所學(xué)可得，解放戰(zhàn)爭期間，北平市周邊地區(qū)局勢動蕩不安，地處交通要道的北平是難民的重要匯聚地；據(jù)材料二“來緩解難民問題，但難民數(shù)量仍不斷增長”并結(jié)合所學(xué)可得，國民政府濫發(fā)紙幣，官僚資本巧取豪奪，導(dǎo)致包括北平在內(nèi)的國統(tǒng)區(qū)通貨膨脹嚴(yán)重，經(jīng)濟逐漸陷入崩潰的境地，更多家庭陷入貧困，難民人數(shù)與日俱增；據(jù)材料二“官方唯一的救助機構(gòu)——北平市社會局”、“款僅能支持兩個半月”并結(jié)合所學(xué)可得，北平市的難民救助主要依靠政府的力量，未調(diào)動多方力量參與其中，救助制度存在缺陷；結(jié)合所學(xué)可得，國民政府忙于戰(zhàn)爭，根本無力開展相關(guān)救助工作。據(jù)材料二“戰(zhàn)后北平市社會局對包括難童在內(nèi)的難民實施的救助措施效果寥寥”并結(jié)合所學(xué)，可得出結(jié)論，這一時期北平市政府的難民救助活動存在資金不足、社會背景復(fù)雜等問題，因此效果不佳。廣東省深圳市寶安區(qū)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期末考試歷史試題本試卷分兩部分,試卷共6頁,滿分100分,考試時間75分鐘。注意事項:1.答卷前,考生務(wù)必用黑色字跡的簽字筆或鋼筆將自己的姓名和考生號填寫在答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型填涂在答題卡上。2.選擇題每小題選出答案后,用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑;如需改動,用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案;不能答在試題卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的簽字筆或鋼筆作答,答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)的相應(yīng)位置上;如需改動,先劃掉原來的答案,然后再寫上新的答案;不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液,不按以上要求作答的答案無效。4.考生必須保持答題卡的整潔,考試結(jié)束后,將答題卡交回。一、選擇題:本題共16小題,每小題3分,共48分。在每小題列出的四個選項中,只有一項符合題目要求。1.春秋中期以后，晉國新興貴族勢力將兼并舊貴族得來的土地由邑改為縣，并逐漸將其納入國家直接管理之下。據(jù)此可知，當(dāng)時（）A.郡縣制得到普遍推廣 B.君主專制權(quán)力得到強化C.家國同構(gòu)的模式形成 D.傳統(tǒng)政治秩序遭受破壞【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，春秋中期以后，縣被納入國家直接管理之下，沖擊了貴族世襲特權(quán)，說明傳統(tǒng)政治秩序遭受破壞，D項正確；材料只提到設(shè)縣的信息，沒有涉及設(shè)郡的內(nèi)容，而且郡縣制廣泛推廣是秦統(tǒng)一后，排除A項；春秋時期尚未形成君主專制，排除B項；家國同構(gòu)源于“家天下“觀念，“家國同構(gòu)”模式在西周時期就已出現(xiàn)，與題干無關(guān)，排除C項。故選D項。2.拓跋部君位繼承長期采用兄終弟及之法，嗣位者常依賴母親的部族奪權(quán)，出現(xiàn)“母強則子立”的現(xiàn)象，各部借此干預(yù)拓跋部內(nèi)政。北魏道武帝登基后，援引漢武帝立太子而賜死太子生母之事，形成“子貴母死”“立子殺弟”的慣例。這反映了該時期北魏（）A.中央集權(quán)遭到破壞 B.統(tǒng)治內(nèi)部矛盾尖銳C.民族交融尚不充分 D.全面推動漢化進程【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，北魏道武帝登基后，形成“子貴母死”“立子殺弟”的慣例，體現(xiàn)了拓跋各部對君權(quán)爭奪比較激烈，說明北魏統(tǒng)治集團內(nèi)部矛盾尖銳，B項正確；材料涉及的是君權(quán)爭奪，沒有涉及地方權(quán)力的膨脹，體現(xiàn)不出中央集權(quán)遭到破壞，排除A項；材料說的是的是君權(quán)爭奪，沒有民族關(guān)系的內(nèi)容，無法得出民族交融尚不充分的結(jié)論，排除C項；材料沒有語言、文字、風(fēng)俗習(xí)慣、經(jīng)濟生活方式等其他漢化的內(nèi)容，孝文帝改革才推行全面漢化改革，排除D項。故選B項。3.“鎮(zhèn)”原多設(shè)于兵防要地。唐末、五代時期，各地節(jié)度使在其轄區(qū)內(nèi)廣設(shè)軍鎮(zhèn)，任命鎮(zhèn)將。鎮(zhèn)司與縣官共治，“征科委縣，捕盜委鎮(zhèn)司”。某些州一度出現(xiàn)了以鎮(zhèn)代縣的情況，當(dāng)?shù)氐拿裾?、賦稅、治安一并由鎮(zhèn)將管轄。這反映出當(dāng)時（）A.地方行政機構(gòu)分散 B.國家權(quán)力結(jié)構(gòu)變化C.地方治理得到優(yōu)化 D.市鎮(zhèn)經(jīng)濟功能增強【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，唐末、五代時期，原本縣官負責(zé)地方治理，而此時鎮(zhèn)司權(quán)力擴大，甚至取代縣官部分職能，這表明國家權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，B項正確；題干重點強調(diào)的是鎮(zhèn)司權(quán)力擴大，與縣官關(guān)系及權(quán)力變化，并非強調(diào)地方行政機構(gòu)分散，排除A項；材料未體現(xiàn)出這種以鎮(zhèn)代縣等情況使地方治理得到優(yōu)化，反而可能因權(quán)力的變動帶來一些混亂，排除C項；題干圍繞的是軍鎮(zhèn)在地方治理權(quán)力方面，未涉及市鎮(zhèn)經(jīng)濟功能的增強，排除D項。故選B項。4.北宋前期，宋、遼往來時，分別稱對方為“大契丹國”和“大宋國”。宋仁宗時，遼遣使于宋，“其國書始去國號，而稱南、北朝”。此后，遼多以“北朝大遼”自居。遼朝此舉意在（）A.緩和宋遼關(guān)系 B.鞏固漢地統(tǒng)治 C.強調(diào)華夏正統(tǒng) D.開啟對宋戰(zhàn)爭【答案】C【解析】根據(jù)材料“其國書始去國號，而稱南北朝”“此后，遼多以‘北朝大遼’自居”可知，遼國國書不再稱國號，而稱“南北朝”，此后，遼多以“北朝大遼”自居，這說明遼國意在強調(diào)華夏正統(tǒng)，C項正確；題干體現(xiàn)了遼國意在強調(diào)華夏正統(tǒng)，與緩和宋遼關(guān)系無關(guān)，排除A項；題干強調(diào)的是華夏正統(tǒng)觀念，與鞏固漢地統(tǒng)治無關(guān)，排除B項；材料未涉及遼開啟對宋戰(zhàn)爭的相關(guān)信息，排除D項。故選C項。5.王陽明在傳授《大學(xué)》時刪除了朱熹所做的注釋，僅保留“孔門所傳之舊本”，認(rèn)為朱熹的錯誤在于“過信孔子”，“雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔子者乎？求之于心而是也，雖其言之出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？”這表明王陽明（）A.敢于挑戰(zhàn)儒學(xué)權(quán)威地位 B.提倡還原孔子學(xué)說的本貌C.提倡拋棄傳統(tǒng)的綱常倫理 D.反對程朱理學(xué)的修身方法【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，王陽明批評朱熹將《大學(xué)》分章補傳的做法，認(rèn)為其“格物”之說“求之于外”，忽略了內(nèi)在心性的根本作用。他強調(diào)“學(xué)貴得之心”，主張通過內(nèi)心體悟而非外在經(jīng)典考據(jù)來修身，這直接針對程朱理學(xué)“格物致知”的方法論，認(rèn)為其割裂了內(nèi)與外、心與理的關(guān)系。由此可見，王陽明并不認(rèn)同程朱理學(xué)的修身方法，D項正確；題干述及的是王陽明對朱熹注釋的不認(rèn)同，而不是要挑戰(zhàn)儒學(xué)的權(quán)威，并且王陽明的“心學(xué)”仍屬于儒家的范疇，排除A項；雖然題干述及了“僅保留‘孔門所傳之舊本’”，但是其著重點在于表明王陽明對朱熹“格物致知”修身方法的不認(rèn)同，并不是還原孔子學(xué)說的本貌，排除B項；據(jù)所學(xué)可知，王陽明的“心學(xué)”屬于傳統(tǒng)儒家思想的范疇，其并沒有“拋棄傳統(tǒng)的綱常倫理”，排除C項。故選D項。6.如表所示為清代華中、西南各省田地數(shù)量統(tǒng)計情況(單位：千畝)。1753年前后，各省土地面積的增長速度出現(xiàn)差異的主要原因是（）省份1661年1753年1812年1887年兩湖79335907559210093950四川1188459574654746417云南5211754393159319貴州1074257327662765總計86808146828150728152451A.人口增長的加速 B.土地資源的限制 C.政治局勢的惡化 D.賦稅制度的變化【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，清朝雍正年間推行了“攤丁入畝”政策，這一改革使得人丁稅與田賦合并，按土地數(shù)量征稅，從而減輕了無地或少地農(nóng)民的負擔(dān)，并刺激了土地的開墾和利用。因為不同省份的土地資源、經(jīng)濟條件和政策執(zhí)行力度存在差異，從而導(dǎo)致了各省土地面積增長速度的差異，D項正確；人口增長是原因之一，但不是主要原因，排除A項；土地資源限制不能解釋各省差異情況，排除B項；1753年前后，中國的政治局勢相對穩(wěn)定，而非惡化，排除C項。故選D項。7.《南京條約》簽訂前，道光帝諭令“福州地方萬不給予”，但迫于形勢未能實現(xiàn)。開埠后，福建地方官員考慮到福州開埠一事“皇上原未允準(zhǔn)”，因此“暗中阻撓”洋商貿(mào)易，設(shè)關(guān)卡阻礙國內(nèi)茶商向福州運茶，以“令夷人無一可圖，則福州一口雖有如無”。這體現(xiàn)了清政府（）A.被動地抵御西方殖民侵略 B.對海外貿(mào)易實行嚴(yán)厲管制C.對地方管理日趨失去控制 D.外交觀念逐漸與西方接軌【答案】A【解析】根據(jù)材料“因此‘暗中阻撓’洋商貿(mào)易，設(shè)關(guān)卡阻礙國內(nèi)茶商向福州運茶，以‘令夷人無一可圖，則福州一口雖有如無’”可知，鴉片戰(zhàn)爭后清政府被迫開設(shè)福州為通商口岸，但是暗中阻撓，設(shè)置關(guān)卡，想要抵御列強的殖民侵略，A項正確；材料只涉及福州一地，不能由此得出對海外貿(mào)易實行嚴(yán)格管理，排除B項；材料強調(diào)的是清政府想方設(shè)法阻撓福州開埠，抵御列強侵略，并不是清政府對地方管理失去控制，排除C項；材料反映出清朝并未形成近代外交觀念，排除D項。故選A項。8.票號是晚清發(fā)源于山西的本土金融機構(gòu)，主要為長途貿(mào)易提供匯款兌現(xiàn)服務(wù)，兼營政府、官吏、商戶的存貸款業(yè)務(wù)。如圖所示是1823—1923年山西票號的數(shù)量統(tǒng)計，影響這一時期票號數(shù)量變化的主要因素是（）A.外來資本沖擊的加劇 B.工商營業(yè)環(huán)境的變化C.西方商品輸入的增加 D.票號信用危機的出現(xiàn)【答案】B【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，票號服務(wù)于官府和長途貿(mào)易，鴉片戰(zhàn)爭后，因通商口岸增加、支付賠款和興辦洋務(wù)使得財政開支增加，總體上改變了票號的營業(yè)環(huán)境，因此票號得以迅速發(fā)展；第二次鴉片戰(zhàn)爭后，列強侵略加深，外資銀行開始在中國廣泛開展業(yè)務(wù)，逐漸和票號形成競爭關(guān)系，票號發(fā)展受限；到19世紀(jì)末20世紀(jì)初，外資銀行大量出現(xiàn)，清政府又試辦銀行開展存貸款業(yè)務(wù)，工商業(yè)環(huán)境趨于復(fù)雜，票號在主營領(lǐng)域中失去優(yōu)勢，數(shù)量開始減少。整體來看，票號的興起和衰落都是近代以來國內(nèi)工商業(yè)的經(jīng)營環(huán)境變化所造成的，B項正確；外來資本沖擊的加劇，只能解釋20世紀(jì)初票號數(shù)量減少，無法概括19世紀(jì)中后期票號數(shù)量增加，排除A項；西方商品輸入增加，但未抑制19世紀(jì)中后期票號發(fā)展，也不是材料所述現(xiàn)象的主要原因，排除C項；票號的信用危機是結(jié)果，不是原因，排除D項。故選B項。9.1941年7月，魯少飛創(chuàng)作了漫畫《聯(lián)合起來！徹底消滅法西斯》（如圖）。對漫畫內(nèi)容解讀正確的是（）A.作者意在宣揚抗戰(zhàn)輝煌戰(zhàn)果 B.視覺動員成為抗戰(zhàn)宣傳主體C.抗戰(zhàn)順應(yīng)世界人民和平之愿 D.世界反法西斯同盟正式形成【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，1941年，法西斯勢力已成為世界和平的共同威脅，“聯(lián)合消滅法西斯”是世界人民的普遍訴求。中國抗戰(zhàn)是世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要組成部分，漫畫主題體現(xiàn)了中國抗戰(zhàn)與世界人民反法西斯、求和平的愿望一致，即順應(yīng)了這一潮流，C項正確；漫畫核心是呼吁“聯(lián)合消滅法西斯”，而非宣揚中國抗戰(zhàn)的具體戰(zhàn)果，排除A項；“主體”意味著視覺動員在抗戰(zhàn)宣傳中占主導(dǎo)地位，但材料僅提及一幅漫畫，缺乏足夠證據(jù)支撐“主體”這一結(jié)論，排除B項；世界反法西斯同盟正式形成的標(biāo)志是1942年1月《聯(lián)合國家宣言》的簽署，與題干時間（1941年7月）不符，排除D項。故選C項。10.1952年，我國開展高等學(xué)校院系調(diào)整工作，新設(shè)鋼鐵、地質(zhì)、航空、礦業(yè)、水利等專門學(xué)院和專業(yè)，把私立大學(xué)全部改為公立。1965年，中央決定將沿海省份部分重點大學(xué)院系，搬遷至中西部地區(qū)建設(shè)分校，由此形成了高校內(nèi)遷浪潮。新中國的兩次高校調(diào)整（）A.致力于恢復(fù)國民經(jīng)濟 B.優(yōu)化了教育資源配置C.為三大改造奠定基礎(chǔ) D.服務(wù)于社會主義建設(shè)【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，1952年和1965年的高校調(diào)整，無論是新設(shè)專門學(xué)院和專業(yè)，還是將大學(xué)院系內(nèi)遷，都是為了更好地服務(wù)于國家的工業(yè)化和社會主義建設(shè)。這些調(diào)整反映了國家對高等教育與經(jīng)濟社會發(fā)展需求的緊密結(jié)合，因此D項最符合題意，D項正確；1952年時，國民經(jīng)濟已經(jīng)基本恢復(fù)，而高校調(diào)整更多是為了長遠的教育和建設(shè)布局，因此A項不符合題意，排除A項；雖然高校調(diào)整確實涉及資源配置，但這不是主要目的，而是服務(wù)于更宏大的社會目標(biāo)，所以B項不夠準(zhǔn)確，排除B項；三大改造（農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會主義改造）主要在1953-1956年進行，時間上與高校調(diào)整不完全吻合，且高校調(diào)整并非直接為三大改造服務(wù)，排除C項。故選D項。11.公元前5世紀(jì)，希羅多德在《歷史》中對古埃及布巴斯提斯城女神廟（并將該女神等同于古希臘神話中的狩獵女神）的記載如下：神廟所在地除了人口，其余是座島嶼，神廟坐落在城市的中央，圍著它轉(zhuǎn)，就能從各方面俯瞰它。后世考古發(fā)現(xiàn)，該神廟所在的圣域為矩形凹地，四周為高聳的土丘，河渠形成的低電阻值沉積層附著于神廟的北圍墻。這可用來說明（）A.史料必定會有主觀性 B.文化交流交融的現(xiàn)象C.文獻文物可互相印證 D.作者曾實地到訪埃及【答案】B【解析】希羅多德將古埃及布巴斯提斯城女神等同于古希臘狩獵女神，這一行為體現(xiàn)了不同文化（古埃及文化與古希臘文化）間的關(guān)聯(lián)，是文化交流交融的表現(xiàn)——通過對女神的跨文化認(rèn)同與比附，反映出兩種文化在傳播、交流中產(chǎn)生的交融互動，B項正確；“史料必定有主觀性”說法太絕對，且材料重點不是說史料的主觀性，排除A項；材料未涉及文獻文物互證的作用，排除C項；材料無法得出希羅多德曾實地到訪埃及，排除D項。故選B項。12.黑海是連接中亞、中東與西歐的紐帶。13—14世紀(jì)，經(jīng)東地中海沿岸的亞歐商貿(mào)路線中斷后，熱那亞等地的意大利商人開始活躍于黑海區(qū)域，并開拓了向東方的新貿(mào)易路線，使黑海港口逐漸成為遠程貿(mào)易與地區(qū)間貿(mào)易的重要中轉(zhuǎn)站。導(dǎo)致這一變化的原因是（）A.拜占庭帝國的解體 B.亞歐大陸政局變動C.人文主義思潮高漲 D.三角貿(mào)易日漸興盛【答案】B【解析】根據(jù)材料“黑海港口逐漸成為遠程貿(mào)易與地區(qū)間貿(mào)易的重要中轉(zhuǎn)站”可知，13—14世紀(jì)隨著蒙古帝國的崛起和擴張，西歐的十字軍東征，亞歐大陸的政局發(fā)生了顯著變化，原有的商貿(mào)路線中斷后，黑海區(qū)域成為重要的中轉(zhuǎn)站，B項正確；拜占庭帝國解體主要影響的是地中海東部的政治格局，并不直接導(dǎo)致東地中海沿岸的亞歐商貿(mào)路線中斷，排除A項；人文主義思潮主要興起于14—16世紀(jì)的文藝復(fù)興時期，與商貿(mào)路線的變化無直接聯(lián)系，排除C項；三角貿(mào)易主要指歐洲、非洲和美洲之間的貿(mào)易往來，與黑海地區(qū)及亞歐商貿(mào)路線的變化無直接關(guān)聯(lián)，且三角貿(mào)易的興盛發(fā)生在16—19世紀(jì)，排除D項。故選B項。13.英國學(xué)者達維南特概括了近代某一經(jīng)濟思想對戰(zhàn)爭與財富關(guān)系的描述：“財富總是追隨強力，鐵鑄武器總會帶來其他地方的金銀?！睋?jù)此可判斷，這一經(jīng)濟思想是（）A.重農(nóng)主義 B.重商主義 C.自由主義 D.凱恩斯主義【答案】B【解析】據(jù)材料可知，重商主義強調(diào)財富積累，主張通過戰(zhàn)爭等手段獲取金銀，與材料中描述的“財富總是追隨強力，鐵鑄武器總會帶來其他地方的金銀。”相符合，B項正確；重農(nóng)主義重視農(nóng)業(yè)，與材料描述信息不符，排除A項；自由主義強調(diào)自由貿(mào)易，而非戰(zhàn)爭手段，排除C項；凱恩斯主義主張政府干預(yù)經(jīng)濟，與材料描述信息不符，排除D項。故選B項。14.如表所示為美國康涅狄格州海員奧姆斯特德為追討他應(yīng)得的財物而不斷起訴賓夕法尼亞州的過程。由此可知，當(dāng)時美國（）時間判決法院結(jié)果1778年11月賓夕法尼亞州海事法院敗訴1778年12月大陸會議上訴委員會勝訴，但未執(zhí)行1803年聯(lián)邦地區(qū)法院要求執(zhí)行1778年12月的判決，遭到賓州議會否決1808年聯(lián)邦最高法院要求執(zhí)行1803年的判決，遭到年賓州議會譴責(zé)A.三權(quán)分立弊病叢生 B.聯(lián)邦至上原則遭受重創(chuàng)C.南北分裂暗流涌動 D.國家治理體系艱難轉(zhuǎn)型【答案】D【解析】據(jù)材料可知，奧姆斯特德起訴過程中，州與聯(lián)邦的矛盾體現(xiàn)美國從邦聯(lián)到聯(lián)邦國家治理體系的艱難轉(zhuǎn)型，D項正確；材料描述的是國家治理體系的轉(zhuǎn)型，未體現(xiàn)三權(quán)分立弊病，排除A項；1787年美國憲法確立后，其聯(lián)邦至上原則逐漸確立，而非遭受重創(chuàng)，排除B項；材料描述的是國家治理體系的變化，與南北分裂無關(guān)，排除C項。故選D項。15.1878年在柏林會議上，英國偕同其他歐洲大國迫使俄國放棄控制奧斯曼帝國的野心，恢復(fù)了中近東均勢。此后，為制衡德國在該地區(qū)的擴張，英國又轉(zhuǎn)而與俄國接近，并化解俄國與奧匈帝國的矛盾。這說明英國外交政策具有（）A.利己性 B.互惠性 C.多元性 D.擴張性【答案】A【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，英國的外交行動始終以自身利益為出發(fā)點——初期遏制俄國是為了防止俄國控制奧斯曼帝國、打破中近東均勢（威脅英國利益）；后期接近俄國是為了制衡德國在該地區(qū)的擴張（同樣為維護自身在中近東的利益）。政策調(diào)整的本質(zhì)是根據(jù)國際局勢變化維護自身利益，體現(xiàn)了鮮明的利己性，A項正確；“互惠性”強調(diào)雙方相互獲利，但材料中英國的外交行動均以自身利益為核心，未體現(xiàn)與其他國家的“互利交換”，與互惠性無關(guān)，排除B項；“多元性”指政策目標(biāo)或手段的多樣性，而英國的核心目標(biāo)始終是維護自身在中近東的利益，政策調(diào)整僅是手段的變化，并非目標(biāo)多元，排除C項；“擴張性”指主動擴大自身勢力范圍，而材料中英國的行動是“維持均勢”“制衡對手”，屬于防御性策略以維護既得利益，并非主動擴張，排除D項。故選A項。16.二戰(zhàn)期間，愛因斯坦提出利用氣體擴散法進行鈾濃縮。1945—1950年，蘇聯(lián)通過借鑒英美核情報、聘請外國專家等方式，不計成本地集中攻克了氣體擴散法。到1964年，蘇聯(lián)陸續(xù)建成10座氣體擴散廠用于生產(chǎn)高濃縮鈾。這（）A.間接加劇了軍備競賽 B.源于冷戰(zhàn)的全面爆發(fā) C.重塑戰(zhàn)后國際新秩序 D.旨在于和平利用核能【答案】A【解析】據(jù)材料可知，蘇聯(lián)大力發(fā)展核技術(shù)，會使美蘇在軍事（核軍備）方面競爭更激烈，間接加劇軍備競賽，A項正確；冷戰(zhàn)全面爆發(fā)標(biāo)志是1947年杜魯門主義出臺，蘇聯(lián)發(fā)展核技術(shù)在1945—1950年等階段，時間不完全契合，排除B項；蘇聯(lián)發(fā)展核技術(shù)主要是軍事競爭需求，未重塑戰(zhàn)后國際新秩序，排除C項；蘇聯(lián)發(fā)展核技術(shù)用于軍事（生產(chǎn)高濃縮鈾），不是和平利用核能，排除D項。故選A項。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一：對“正統(tǒng)”的討論在中國由來已久。商朝統(tǒng)治者多將其統(tǒng)治的合法性歸于“有命在天”，其正統(tǒng)性是必然的而非歷史的。周代統(tǒng)治者則認(rèn)為，雖然天子權(quán)力得自天命，但天命以民心向背的形式表現(xiàn)出來，因此要“敬德保民”才能守得住天命。周朝統(tǒng)治者尤其注重通過歷史書寫強調(diào)政權(quán)的正統(tǒng)性，因此商湯滅桀、武王克殷等故事廣為流傳?！幾远髁帧对囌摎v史正統(tǒng)觀的起源與內(nèi)涵》材料二：戰(zhàn)國時期，陰陽五行家鄒衍的思想為“正統(tǒng)”注入了新的內(nèi)涵。他首次提出“五德終始說”，他認(rèn)為黃帝屬土，之后的朝代按照木、金、火、水的順序更替，正統(tǒng)轉(zhuǎn)移有如五行相生相克，是“天地剖判以來”的常態(tài)。鄒衍還提出“大九州”說，即中土所屬的“赤縣神州”與其他數(shù)十州共同構(gòu)成合一的“大九州”。當(dāng)時，鄒衍受齊、魏等國君主的禮遇。五德終始論在秦漢以后大行其道，歷代政權(quán)“或以前代之血胤為正，或以前代之舊都所在為正，或以后代之所承者、所自出者為正”?！幾允Y重躍《五德終始說與歷史正統(tǒng)觀》材料三：宋代學(xué)者認(rèn)為五行運轉(zhuǎn)一刻不停，但人事卻是“無常治”的，不應(yīng)以“天事斷人事”，而應(yīng)該以人倫物理判決正統(tǒng)與否。歐陽修在《正統(tǒng)論》中提出，“居天下之正，合天下于一，斯正統(tǒng)矣”。明清時代的統(tǒng)治者吸納宋人理論，強調(diào)的是得天下以道，如乾隆聲稱：“我朝為明復(fù)仇討賊，定鼎中原，合一海宇，為自古得天下最正?！薄幾詣⑵纸丁拔宓陆K始”說之終結(jié)》（1）指出材料一所體現(xiàn)的商周正統(tǒng)觀念的變化，并簡析變化的原因。（2）根據(jù)材料二，簡析鄒衍思想的意義。（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代正統(tǒng)論的特征?！敬鸢浮浚?）變化：從認(rèn)為統(tǒng)治合法性是必然的到強調(diào)“敬德保民”才能守住天命。原因：吸取商朝滅亡教訓(xùn)；維護統(tǒng)治需要。（2）意義：為“正統(tǒng)”注入新內(nèi)涵，豐富了歷史正統(tǒng)觀；其思想受多國君主禮遇，一定程度上影響了當(dāng)時的政治；五德終始論在秦漢后影響歷代政權(quán)對正統(tǒng)的認(rèn)定。（3）特征：起源早，歷史悠久；內(nèi)涵不斷豐富發(fā)展；與天命、民心、人倫物理等相關(guān)；為統(tǒng)治階級服務(wù)?！窘馕觥俊拘?】變化：根據(jù)材料一“商朝統(tǒng)治者多將其統(tǒng)治的合法性歸于‘有命在天’，其正統(tǒng)性是必然的而非歷史的”可知，商朝統(tǒng)治者以“天命神授”為合法性依據(jù)，認(rèn)為統(tǒng)治權(quán)是神靈的必然賜予，無需道德或歷史條件；根據(jù)材料一“周代統(tǒng)治者則認(rèn)為……天命以民心向背的形式表現(xiàn)出來，因此要‘敬德保民’才能守得住天命”可知，周朝（尤其周公）提出“天命靡常”，將天命與民心得失掛鉤，強調(diào)統(tǒng)治者需以德政和保民政策維系天命正統(tǒng)性，由此可得出，從認(rèn)為統(tǒng)治合法性是必然的到強調(diào)“敬德保民”才能守住天命。原因：根據(jù)材料一“周朝統(tǒng)治者尤其注重通過歷史書寫強調(diào)政權(quán)的正統(tǒng)性，因此商湯滅桀、武王克殷等故事廣為流傳”可知，吸取商朝滅亡教訓(xùn)；結(jié)合所學(xué)知識，周人疆域遠大于商朝，通過分封諸侯推行統(tǒng)治，為維系分封體系的穩(wěn)定性，必須構(gòu)建以德政為核心、為各方諸侯和民眾共同接受的意識形態(tài)，使“敬德保民”成為周王與諸侯共享的政治準(zhǔn)則，由此可得出，維護統(tǒng)治需要?！拘?】意義：根據(jù)材料二“鄒衍的思想為‘正統(tǒng)’注入了新的內(nèi)涵。他首次提出‘五德終始說’……正統(tǒng)轉(zhuǎn)移有如五行相生相克”可得出，為“正統(tǒng)”注入新內(nèi)涵，豐富了歷史正統(tǒng)觀；根據(jù)材料二“鄒衍受齊、魏等國君主的禮遇”并結(jié)合所學(xué)，鄒衍學(xué)說通過將統(tǒng)治者納入“五行循環(huán)”的神圣序列，為諸侯挑戰(zhàn)周室權(quán)威提供理論武器，由此可得出，其思想受多國君主禮遇，一定程度上影響了當(dāng)時的政治；根據(jù)材料二“五德終始論在秦漢以后大行其道……歷代政權(quán)‘或以前代之血胤為正……或以后代之所承者為正’”可得出，五德終始論在秦漢后影響歷代政權(quán)對正統(tǒng)的認(rèn)定?！拘?】特征：根據(jù)材料一“對‘正統(tǒng)’的討論在中國由來已久……商朝……周代……”可得出，起源早，歷史悠久；根據(jù)材料二“鄒衍為‘正統(tǒng)’注入新內(nèi)涵……五德終始說……‘大九州’說”并結(jié)合所學(xué)知識，戰(zhàn)國思想與秦漢實踐，鄒衍提出“五德終始說”及“大九州說”，將自然哲學(xué)、地理觀念融入正統(tǒng)論，該理論被秦、漢等王朝采用，成為政權(quán)建構(gòu)合法性的工具，由此可得出：內(nèi)涵不斷豐富發(fā)展；為統(tǒng)治階級服務(wù)；根據(jù)材料三“宋代學(xué)者……歐陽修……乾隆……”并結(jié)合所學(xué)知識，宋明理學(xué)與清代政治，宋代學(xué)者批判機械五行觀，主張以“合天下于一”“居正”為判定標(biāo)準(zhǔn)，強調(diào)人倫物理的核心地位；明清統(tǒng)治者雖吸收宋人理論，但側(cè)重“得天下以道”的現(xiàn)實解釋，說明正統(tǒng)論始終與現(xiàn)實政治需求綁定，由此可得出，與天命、民心、人倫物理等相關(guān)。18.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一：清代，士人廣泛開展“敬宗收族”的實踐，設(shè)族田以供養(yǎng)塾館，資助貧寒子弟讀書考試。塾館只需幾部儒經(jīng)便可辦學(xué)，成本極低，“以至少之?dāng)?shù)而挾至奢之望，故讀書者多也”，鄉(xiāng)民的識字率由此得到一定提升。即使大部分人無緣科舉及第，但他們“借此以養(yǎng)生盡年，而得以悠游卒歲矣”。中第者注重“衣錦還鄉(xiāng)”“落葉歸根”，多會出資擴充塾館、置辦族田?！幾粤_志田《科舉制廢除在鄉(xiāng)村中的社會后果》材料二：廢科舉給鄉(xiāng)村造成了深遠的影響。以科學(xué)教育為主的新學(xué)花費高昂，鄉(xiāng)村僅靠士人捐納和公田收入難以負擔(dān)。小農(nóng)經(jīng)濟為基礎(chǔ)的國家體制中，教育并非需要太多投入的領(lǐng)域，加之連年賠款，清政府無多經(jīng)費用于興辦公學(xué)，因此，公立新式學(xué)堂學(xué)額少、學(xué)費貴，只有富室子弟才有機會入讀。新教育反對命運、風(fēng)水等思想，都為農(nóng)民所討厭。農(nóng)民多認(rèn)為新學(xué)學(xué)生“無用”，“以前的書老不換，人家還中進士、舉人，現(xiàn)在只是表面好看，也不見念成一個”?！幾躁P(guān)曉紅《科舉停廢與近代鄉(xiāng)村士子》材料三：學(xué)堂學(xué)生在鄉(xiāng)間既無用武之地，城市又有更好的教育資源和職業(yè)機會，于是當(dāng)時形成了“離村”潮流。失去了科舉晉升機會后，鄉(xiāng)村的塾館也逐漸沒落，彭湃在1926年說：“廿年前，鄉(xiāng)中有許多貢爺、秀才、讀書六寸鞋斯文的人?，F(xiàn)在不但沒有人讀書，連穿鞋的人都絕跡了?！睂W(xué)習(xí)傳統(tǒng)知識的士紳日漸減少，而新學(xué)生又往往離村，則所謂“鄉(xiāng)紳”的成分便可能出現(xiàn)變化，鄉(xiāng)村中的權(quán)勢也可能出現(xiàn)轉(zhuǎn)移?！幾陨１肚迥┡d學(xué)熱潮與社會變遷》（1）根據(jù)材料一，概括科舉制度對于清代鄉(xiāng)村社會的作用。（2）根據(jù)材料二、三，指出廢除科舉對當(dāng)時社會造成的影響。（3）綜合上述材料，結(jié)合所學(xué)知識，分析近代新學(xué)推廣在鄉(xiāng)村遭受阻力的原因?！敬鸢浮浚?）作用：促進鄉(xiāng)村教育發(fā)展，提升鄉(xiāng)民識字率；為貧寒子弟提供晉升機會；中第者回饋鄉(xiāng)村，擴充塾館、置辦族田。（2）影響：鄉(xiāng)村教育經(jīng)費困難，公立新式學(xué)堂發(fā)展受限；鄉(xiāng)村傳統(tǒng)教育沒落；導(dǎo)致鄉(xiāng)村士子“離村”，鄉(xiāng)村權(quán)勢可能轉(zhuǎn)移。（3）原因：新學(xué)花費高昂，鄉(xiāng)村難以負擔(dān)；新學(xué)思想與農(nóng)民觀念沖突；新學(xué)學(xué)生在鄉(xiāng)村無用武之地，且城市教育資源和職業(yè)機會更具吸引力?！窘馕觥俊拘?】作用：根據(jù)材料一“塾館只需幾部儒經(jīng)便可辦學(xué)……讀書者多也”“鄉(xiāng)民的識字率由此得到一定提升”可得出促進鄉(xiāng)村教育發(fā)展，提升鄉(xiāng)民識字率；根據(jù)材料一“清代，士人廣泛開展‘敬宗收族’的實踐，設(shè)族田以供養(yǎng)塾館，資助貧寒子弟讀書考試”可得出，為貧寒子弟提供晉升機會；根據(jù)材料一“中第者注重‘衣錦還鄉(xiāng)’……出資擴充塾館、置辦族田”可得出，中第者回饋鄉(xiāng)村，擴充塾館、置辦族田?！拘?】影響：根據(jù)材料二“廢科舉……新學(xué)花費高昂，鄉(xiāng)村僅靠士人捐納和公田收入難以負擔(dān)”“清政府無多經(jīng)費用于興辦公學(xué)，公立新式學(xué)堂學(xué)額少、學(xué)費貴，只有富室子弟才有機會入讀”可得出，鄉(xiāng)村教育經(jīng)費困難，公立新式學(xué)堂發(fā)展受限；根據(jù)材料三“鄉(xiāng)村的塾館也逐漸沒落……廿年前鄉(xiāng)中有許多貢爺、秀才……現(xiàn)在連穿鞋的人都絕跡了”可得出，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)教育沒落；根據(jù)材料三“學(xué)堂學(xué)生……形成‘離村’潮流”“新學(xué)生又往往離村……‘鄉(xiāng)紳’成分變化，鄉(xiāng)村權(quán)勢可能轉(zhuǎn)移”可得出，導(dǎo)致鄉(xiāng)村士子“離村”，鄉(xiāng)村權(quán)勢可能轉(zhuǎn)移?！拘?】原因：根據(jù)材料二“以科學(xué)教育為主的新學(xué)花費高昂，鄉(xiāng)村僅靠士人捐納和公田收入難以負擔(dān)”“公立新式學(xué)堂學(xué)額少、學(xué)費貴，只有富室子弟才有機會入讀”可得出，新學(xué)花費高昂，鄉(xiāng)村難以負擔(dān)；根據(jù)材料二“新教育反對命運、風(fēng)水等思想，都為農(nóng)民所討厭”“農(nóng)民多認(rèn)為新學(xué)學(xué)生‘無用’……‘也不見念成一個’”可得出，新學(xué)思想與農(nóng)民觀念沖突；根據(jù)材料三“學(xué)堂學(xué)生在鄉(xiāng)間既無用武之地，城市又有更好的教育資源和職業(yè)機會”“形成‘離村’潮流”可得出，新學(xué)學(xué)生在鄉(xiāng)村無用武之地，且城市教育資源和職業(yè)機會更具吸引力。19.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料“天地四方為宇，古往今來為宙。”時間與空間，是宇宙萬物中最具有本質(zhì)意義的客觀存在。時、空構(gòu)成了人類所有活動所必須依賴的兩個客觀的前提與條件。人類正是以自己的歷史活動與自然的時、空發(fā)生聯(lián)系，使客觀自然意義上的時間與空間轉(zhuǎn)化為具有人類歷史意義的文明時間與空間。而后世人們對文明歷史上任何一種歷史現(xiàn)象所進行的認(rèn)知，都應(yīng)該也必須與文明的時間與文明的空間相關(guān)聯(lián)。歷史認(rèn)知、歷史活動、歷史時間與歷史空間共同構(gòu)成了一個多維的整體框架。在歷史考察中，某種特定事件的時間意義只能在特定的空間范圍內(nèi)獲得闡釋和被人解讀?！幾酝鯐x新《古典文明的終結(jié)與地中海世界的裂變》上述材料是學(xué)者對人類文明史的時空結(jié)構(gòu)的闡釋。據(jù)此，結(jié)合所學(xué)世界古代史、世界近代史知識，選取某一重大歷史事件并將其置于特定空間框架下指出其時間意義，并予以闡釋。（要求：明確寫出選取的重大歷史事件名稱及其時間意義；史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述清晰。）【答案】示例一重大歷史事件：476年，西羅馬帝國的覆滅。時間意義：西羅馬帝國的覆滅是地中海世界裂變和古典文明終結(jié)的開端。闡釋：以古希臘古羅馬為核心的西方古典文明是一個以地中海世界為其空間結(jié)構(gòu)的文明。476年，西羅馬帝國滅亡，標(biāo)志著羅馬帝國對地中海西部地區(qū)有效統(tǒng)治歷史的結(jié)束，但這不意味著衰微中的古典文明從此就徹底崩潰解體，東羅馬帝國尚存。6世紀(jì)，查士丁尼派遣大軍對帝國失地進行收復(fù)，不僅意大利重歸羅馬帝國統(tǒng)治，而且北非和西班牙等失地也基本上被羅馬帝國收復(fù)，古典文明的地中海結(jié)構(gòu)尚基本保留著。7世紀(jì)中后期，阿拉伯人大規(guī)模向外擴張，到8世紀(jì)中期建立起地跨亞非歐三大洲的大帝國。至此，古典文明的空間載體——地中海世界，一分為三，成為西方文明、拜占庭文明、伊斯蘭文明彼此對峙的新文明空間格局?？梢?，地中海世界孕育了古典文明，西羅馬帝國的覆滅是地中海世界裂變和古典文明終結(jié)的開端，開啟了地中海周邊西方文明、拜占庭文明和伊斯蘭文明鼎足而立、彼此對峙的這種新的文明空間格局。示例二重大歷史事件：15世紀(jì)末至16世紀(jì)初新航路的開辟。時間意義：新航路的開辟開啟了歐洲的殖民時代。闡釋：新航路的開辟標(biāo)志著人類歷史從孤立分散走向了整體聯(lián)系。在15世紀(jì)之前，世界各地的文明大多處于相對孤立的狀態(tài)，彼此之間的交往有限。然而，隨著哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸、麥哲倫實現(xiàn)環(huán)球航行等壯舉的完成，世界各地的聯(lián)系日益緊密。與此同時，西方殖民者開啟了以歐洲為中心的殖民體系構(gòu)建的序幕。16