2025年10月傳播學(xué)概論考試模擬題含答案一、名詞解釋（每題5分，共25分）1.媒介融合媒介融合是數(shù)字技術(shù)驅(qū)動(dòng)下媒介形態(tài)、傳播流程與產(chǎn)業(yè)邊界的重構(gòu)過(guò)程，核心表現(xiàn)為內(nèi)容生產(chǎn)的跨平臺(tái)適配、傳播渠道的全終端覆蓋及用戶交互的場(chǎng)景化整合。區(qū)別于早期“媒介整合”的物理疊加，其本質(zhì)是通過(guò)數(shù)據(jù)中臺(tái)實(shí)現(xiàn)信息資源的一次采集、多元提供與多屏分發(fā)，典型如“中央廚房”模式中文字、視頻、H5等內(nèi)容形態(tài)的協(xié)同生產(chǎn)，同時(shí)伴隨媒介組織架構(gòu)從“部門(mén)制”向“項(xiàng)目制”轉(zhuǎn)型，最終指向用戶信息需求的精準(zhǔn)滿足與媒介價(jià)值的生態(tài)化延伸。2.擬態(tài)環(huán)境由李普曼在《公眾輿論》中提出，指大眾媒介通過(guò)選擇性呈現(xiàn)構(gòu)建的“象征性現(xiàn)實(shí)”，與客觀現(xiàn)實(shí)存在系統(tǒng)性偏差。其形成機(jī)制包括媒介的議程設(shè)置（決定報(bào)道什么）、框架建構(gòu)（決定如何報(bào)道）及刻板印象（簡(jiǎn)化復(fù)雜現(xiàn)實(shí)），例如氣候議題中媒體對(duì)極端天氣的集中報(bào)道可能強(qiáng)化“全球變暖加劇”的感知，卻較少呈現(xiàn)氣候治理的具體進(jìn)展。擬態(tài)環(huán)境的長(zhǎng)期影響在于塑造公眾認(rèn)知圖式，甚至反向作用于客觀現(xiàn)實(shí)（如“自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”），是理解媒介社會(huì)功能的關(guān)鍵概念。3.第三人效果戴維森1983年提出的傳播效果理論，指?jìng)€(gè)體傾向于認(rèn)為媒介信息對(duì)“他人”的影響大于對(duì)“自己”的影響。其心理機(jī)制包括自我增強(qiáng)（高估自身判斷力）、社會(huì)距離（對(duì)“他人”的刻板認(rèn)知）及信息威脅性（負(fù)面信息更易觸發(fā)此認(rèn)知）。例如網(wǎng)絡(luò)謠言傳播中，轉(zhuǎn)發(fā)者常認(rèn)為“別人更容易受騙”，因此主動(dòng)轉(zhuǎn)發(fā)“提醒”他人，反而擴(kuò)大了謠言傳播范圍。該理論揭示了受眾認(rèn)知的主觀性，對(duì)輿情引導(dǎo)（如強(qiáng)調(diào)“您我都可能受影響”）具有實(shí)踐指導(dǎo)意義。4.傳播權(quán)源自《世界人權(quán)宣言》第19條，指公民通過(guò)各種媒介表達(dá)意見(jiàn)、獲取信息的基本權(quán)利，包含表達(dá)自由（說(shuō)的權(quán)利）與知情權(quán)（聽(tīng)的權(quán)利）雙重維度。在數(shù)字時(shí)代，傳播權(quán)呈現(xiàn)新特征：技術(shù)賦權(quán)使“每個(gè)人都是傳播者”，但算法過(guò)濾可能導(dǎo)致“結(jié)構(gòu)性失語(yǔ)”；公共領(lǐng)域的碎片化削弱了傳播權(quán)的平等性，如老年人因數(shù)字鴻溝難以有效行使權(quán)利。傳播權(quán)的實(shí)現(xiàn)程度是衡量社會(huì)傳播生態(tài)的核心指標(biāo)，也是媒介倫理的重要考量。5.具身傳播基于具身認(rèn)知理論的傳播范式，強(qiáng)調(diào)身體在信息接收與意義建構(gòu)中的核心作用，區(qū)別于傳統(tǒng)“離身傳播”（依賴符號(hào)系統(tǒng)的抽象認(rèn)知）。其技術(shù)基礎(chǔ)是VR/AR、動(dòng)作捕捉等具身技術(shù)，典型場(chǎng)景如虛擬直播中觀眾通過(guò)手勢(shì)互動(dòng)影響主播表演，或遠(yuǎn)程手術(shù)中醫(yī)生通過(guò)力反饋設(shè)備感知患者組織狀態(tài)。具身傳播的本質(zhì)是通過(guò)身體感官的沉浸體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)“具身在場(chǎng)”，模糊了物理空間與虛擬空間的界限，對(duì)傳播效果（如情感共鳴）與傳播倫理（如虛擬身體的權(quán)利）提出新挑戰(zhàn)。二、簡(jiǎn)答題（每題10分，共50分）1.簡(jiǎn)述拉斯韋爾“5W”模式的貢獻(xiàn)與局限。貢獻(xiàn)：首次將傳播過(guò)程分解為“誰(shuí)（Who）、說(shuō)什么（SaysWhat）、通過(guò)什么渠道（InWhichChannel）、對(duì)誰(shuí)（ToWhom）、取得什么效果（WithWhatEffect）”五個(gè)要素，構(gòu)建了傳播學(xué)的基本分析框架，為后續(xù)研究提供了結(jié)構(gòu)化工具；明確了傳播研究的五大領(lǐng)域（控制分析、內(nèi)容分析、媒介分析、受眾分析、效果分析），推動(dòng)了學(xué)科體系化發(fā)展。局限：線性單向的傳播觀忽視了反饋機(jī)制，將傳播簡(jiǎn)化為“傳遞-接收”的機(jī)械過(guò)程，未體現(xiàn)傳播的互動(dòng)性；過(guò)度強(qiáng)調(diào)傳播者的主體性，弱化了受眾的主動(dòng)性與創(chuàng)造性；未涉及傳播的社會(huì)環(huán)境，將傳播視為孤立現(xiàn)象，難以解釋傳播與文化、權(quán)力的復(fù)雜關(guān)系。數(shù)字時(shí)代的傳播模式（如互動(dòng)模式、網(wǎng)絡(luò)模式）已對(duì)其進(jìn)行了修正。2.媒介環(huán)境學(xué)派與經(jīng)驗(yàn)學(xué)派的核心分歧是什么？核心分歧在于對(duì)“媒介”的本質(zhì)認(rèn)知與研究取向的差異：（1）本體論層面：經(jīng)驗(yàn)學(xué)派將媒介視為信息傳遞的“工具”，關(guān)注其“如何影響”（效果研究）；媒介環(huán)境學(xué)派（以麥克盧漢、波斯曼為代表）認(rèn)為媒介是“環(huán)境”本身，強(qiáng)調(diào)其“作為環(huán)境”對(duì)人類感知、思維與社會(huì)結(jié)構(gòu)的塑造（如“媒介即訊息”）。（2）方法論層面：經(jīng)驗(yàn)學(xué)派依賴定量研究（實(shí)驗(yàn)法、問(wèn)卷調(diào)查），追求可驗(yàn)證的因果關(guān)系；媒介環(huán)境學(xué)派采用人文主義方法（歷史分析、哲學(xué)思辨），側(cè)重媒介技術(shù)與文化的定性關(guān)聯(lián)。（3）價(jià)值立場(chǎng)層面：經(jīng)驗(yàn)學(xué)派傾向“工具理性”，關(guān)注媒介的實(shí)際應(yīng)用（如廣告效果）；媒介環(huán)境學(xué)派持“技術(shù)批判”立場(chǎng)，警惕技術(shù)對(duì)人性的異化（如波斯曼批判電視對(duì)嚴(yán)肅文化的消解）。3.社交媒體如何改變了群體傳播的特征？（1）群體邊界的流動(dòng)性：傳統(tǒng)群體（如社區(qū)、單位）基于地理或制度邊界，社交媒體群體（如微信群、興趣社區(qū)）通過(guò)標(biāo)簽、關(guān)鍵詞動(dòng)態(tài)聚合，成員可隨時(shí)加入/退出，形成“流動(dòng)的社群”。（2）互動(dòng)模式的多向化：傳統(tǒng)群體傳播以“中心-邊緣”的層級(jí)結(jié)構(gòu)為主（如領(lǐng)導(dǎo)發(fā)言、成員回應(yīng)），社交媒體通過(guò)@功能、話題標(biāo)簽實(shí)現(xiàn)網(wǎng)狀互動(dòng)，普通成員可直接對(duì)話意見(jiàn)領(lǐng)袖，甚至反向設(shè)置議程（如“樹(shù)洞”社區(qū)中用戶集體推動(dòng)公共議題）。（3）情感動(dòng)員的強(qiáng)化：社交媒體的視覺(jué)化（表情包、短視頻）與即時(shí)性（推送通知）增強(qiáng)了情感共鳴，群體極化現(xiàn)象更易發(fā)生（如網(wǎng)絡(luò)暴力中情緒的快速傳染）；同時(shí)，虛擬身份降低了表達(dá)成本，“匿名性”可能放大極端觀點(diǎn)。（4）群體記憶的數(shù)字化：聊天記錄、話題存檔形成可追溯的“數(shù)字記憶”，群體共識(shí)通過(guò)“翻舊賬”“曬記錄”不斷重構(gòu)，與傳統(tǒng)群體依賴口頭記憶的“即時(shí)性”形成對(duì)比。4.健康傳播中風(fēng)險(xiǎn)溝通的主要原則有哪些？（1）科學(xué)準(zhǔn)確性：信息需基于權(quán)威研究（如疾控中心數(shù)據(jù)），避免模糊表述（如“可能致癌”應(yīng)明確“致癌概率”），同時(shí)用通俗語(yǔ)言解釋專業(yè)概念（如用“每10萬(wàn)人中約5人患病”替代“低概率風(fēng)險(xiǎn)”）。（2）透明及時(shí)性：突發(fā)事件中（如疫情），延遲發(fā)布易引發(fā)謠言，需在核實(shí)關(guān)鍵信息后盡快公開(kāi)進(jìn)展（如“已排查密切接觸者200人，結(jié)果待出”），承認(rèn)未知領(lǐng)域（如“傳播途徑尚未完全明確”）比掩蓋更能建立信任。（3）受眾導(dǎo)向性：針對(duì)不同群體調(diào)整策略——對(duì)老年人用口語(yǔ)化講解+社區(qū)工作人員面對(duì)面溝通，對(duì)年輕人用短視頻+社交平臺(tái)互動(dòng)；關(guān)注弱勢(shì)群體（如殘障人士）的信息獲取障礙（如提供手語(yǔ)版視頻）。（4）情感共鳴性：風(fēng)險(xiǎn)信息常伴隨焦慮，需兼顧“理性告知”與“情感支持”（如“我們理解您的擔(dān)憂，目前醫(yī)療資源充足”），避免機(jī)械說(shuō)教；通過(guò)“成功案例”（如“患者康復(fù)經(jīng)歷”）增強(qiáng)信心。（5）多源協(xié)同性：政府、媒體、專家、民間組織需統(tǒng)一口徑（避免“專家說(shuō)A，官方說(shuō)B”），利用意見(jiàn)領(lǐng)袖（如醫(yī)生博主）增強(qiáng)可信度，形成“信息合力”。5.數(shù)字鴻溝的代際差異主要體現(xiàn)在哪些方面？（1）技術(shù)接入差異：年輕群體（18-35歲）普遍擁有智能手機(jī)、平板等多終端設(shè)備，且能快速適應(yīng)新應(yīng)用（如AI聊天工具）；老年群體（60歲以上）常因設(shè)備成本、操作復(fù)雜性（如小屏觸控）存在“接入鴻溝”，部分僅使用基礎(chǔ)功能（如接打電話）。（2）信息使用能力差異：青年擅長(zhǎng)信息搜索（如利用搜索引擎篩選高信源內(nèi)容）、生產(chǎn)（如制作短視頻）與社交（如運(yùn)營(yíng)社群）；老年群體多停留在“被動(dòng)接收”（如刷短視頻但不發(fā)布），對(duì)虛假信息（如養(yǎng)生謠言）的辨別能力較弱。（3）數(shù)字機(jī)會(huì)獲取差異：青年通過(guò)在線教育、遠(yuǎn)程辦公等數(shù)字服務(wù)獲得發(fā)展機(jī)會(huì)（如學(xué)習(xí)編程課程提升就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力）；老年群體因數(shù)字技能不足，可能錯(cuò)過(guò)醫(yī)療掛號(hào)、社保辦理等便民服務(wù)（如“無(wú)健康碼無(wú)法乘車”引發(fā)的社會(huì)爭(zhēng)議）。（4）心理認(rèn)知差異：青年將數(shù)字技術(shù)視為“生活必需”，主動(dòng)探索新功能；老年群體常將技術(shù)視為“工具負(fù)擔(dān)”，存在“數(shù)字恐懼”（如擔(dān)心操作失誤導(dǎo)致財(cái)產(chǎn)損失），更依賴傳統(tǒng)線下渠道。三、論述題（每題15分，共30分）1.結(jié)合具體案例，分析算法推薦對(duì)“信息繭房”的影響機(jī)制。信息繭房由桑斯坦提出，指?jìng)€(gè)體因信息選擇偏好形成的“封閉信息環(huán)境”，算法推薦通過(guò)以下機(jī)制強(qiáng)化或弱化這一現(xiàn)象：（1）強(qiáng)化機(jī)制：①協(xié)同過(guò)濾算法的“自我強(qiáng)化”：平臺(tái)基于用戶歷史行為（如點(diǎn)擊、停留時(shí)間）推薦相似內(nèi)容，形成“點(diǎn)擊-推薦更多”的循環(huán)。例如抖音的“興趣推薦”算法，用戶點(diǎn)贊一條寵物視頻后，系統(tǒng)會(huì)持續(xù)推送同類內(nèi)容，逐漸縮小信息接觸范圍。②標(biāo)簽化的“窄化效應(yīng)”：算法將內(nèi)容與用戶打上標(biāo)簽（如“萌寵”“職場(chǎng)”），通過(guò)標(biāo)簽匹配實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)推送，但標(biāo)簽的細(xì)分可能導(dǎo)致用戶被限制在固定領(lǐng)域。某研究顯示，長(zhǎng)期使用小紅書(shū)的“美妝”標(biāo)簽用戶，6個(gè)月內(nèi)接觸其他領(lǐng)域內(nèi)容的比例下降42%。③群體極化的“共振效應(yīng)”：用戶在相似興趣群體（如微信群、豆瓣小組）中互動(dòng)，算法進(jìn)一步推薦群體討論的內(nèi)容，強(qiáng)化群體內(nèi)的觀點(diǎn)認(rèn)同，削弱對(duì)異質(zhì)信息的接觸意愿。如某財(cái)經(jīng)社區(qū)中，用戶頻繁討論“某股票必漲”，算法推送更多利好分析，導(dǎo)致成員忽視風(fēng)險(xiǎn)提示。（2）弱化機(jī)制：①算法的“探索-利用”平衡設(shè)計(jì)：部分平臺(tái)（如B站）在推薦系統(tǒng)中加入“探索因子”，主動(dòng)推送少量非標(biāo)簽內(nèi)容（如“你可能也喜歡”模塊），打破信息繭房。用戶調(diào)研顯示，30%的B站用戶因“探索推薦”接觸到新領(lǐng)域內(nèi)容（如從“游戲”轉(zhuǎn)向“科普”）。②跨領(lǐng)域內(nèi)容的“破圈”傳播：熱門(mén)事件（如奧運(yùn)會(huì)、重大科技突破）具有強(qiáng)公共性，算法會(huì)進(jìn)行“泛推薦”，強(qiáng)制觸達(dá)不同用戶群體。2024年嫦娥六號(hào)月背采樣新聞中，各平臺(tái)算法將其推薦給“科技”“軍事”“社會(huì)”等多標(biāo)簽用戶，推動(dòng)信息的跨圈層流動(dòng)。③用戶主動(dòng)干預(yù)的“反繭房”行為：部分平臺(tái)提供“不感興趣”“切換頻道”等功能，用戶可自主調(diào)整推薦方向。某調(diào)查顯示，25%的知乎用戶會(huì)主動(dòng)點(diǎn)擊“查看更多類型”按鈕，主動(dòng)擴(kuò)展信息接觸范圍。結(jié)論：算法推薦既是信息繭房的“放大器”（依賴用戶歷史行為的推薦邏輯），也是“調(diào)節(jié)者”（通過(guò)技術(shù)設(shè)計(jì)與用戶干預(yù)），其最終影響取決于算法機(jī)制（如是否包含探索策略）、平臺(tái)定位（如工具類平臺(tái)更易形成繭房，綜合類平臺(tái)更易破圈）及用戶主動(dòng)性（主動(dòng)搜索與被動(dòng)接收的比例）。2.從技術(shù)倫理視角，分析元宇宙?zhèn)鞑ッ媾R的主要挑戰(zhàn)。元宇宙作為“整合多種技術(shù)的沉浸式虛擬世界”，其傳播實(shí)踐對(duì)傳統(tǒng)倫理框架提出多重挑戰(zhàn)：（1）虛擬身份的倫理邊界：元宇宙中用戶可自定義虛擬形象（如性別、外貌），但可能引發(fā)“身份欺騙”問(wèn)題——用戶以虛假身份進(jìn)行社交（如偽裝成專家誤導(dǎo)他人）或經(jīng)濟(jì)活動(dòng)（如虛擬房產(chǎn)詐騙）。由于虛擬身份與現(xiàn)實(shí)身份的綁定程度（如是否使用實(shí)名認(rèn)證）存在差異，責(zé)任認(rèn)定困難（如虛擬世界中的誹謗是否適用現(xiàn)實(shí)法律）。此外，“數(shù)字分身”（AI提供的用戶虛擬形象）的自主傳播可能侵犯用戶隱私（如未經(jīng)授權(quán)使用用戶數(shù)據(jù)提供分身）。（2）虛擬空間的公共性消解：元宇宙的“去中心化”設(shè)計(jì)（如基于區(qū)塊鏈的虛擬平臺(tái)）可能導(dǎo)致公共傳播秩序的失范——平臺(tái)運(yùn)營(yíng)方（如Meta、騰訊）通過(guò)算法控制空間規(guī)則（如內(nèi)容審核標(biāo)準(zhǔn)），形成“技術(shù)利維坦”；而用戶自建的“私人空間”（如虛擬會(huì)議室）可能成為極端言論的溫床（如種族歧視、恐怖主義宣傳），傳統(tǒng)的“平臺(tái)責(zé)任”與“用戶自治”邊界需重新界定。（3）具身傳播的身體倫理：元宇宙通過(guò)VR設(shè)備、動(dòng)作捕捉等技術(shù)實(shí)現(xiàn)“具身交互”，但可能引發(fā)“身體越界”風(fēng)險(xiǎn)——如虛擬空間中的“肢體接觸”（如被虛擬角色觸碰）可能導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)中的心理創(chuàng)傷；腦機(jī)接口技術(shù)的應(yīng)用（如直接讀取神經(jīng)信號(hào)）可能侵犯“認(rèn)知隱私”（如讀取用戶未表達(dá)的真實(shí)想法）。此外，過(guò)度沉浸可能導(dǎo)致“現(xiàn)實(shí)解離”（如用戶混淆虛擬與現(xiàn)實(shí)的情感體驗(yàn)），影響心理健康。（4）數(shù)字資產(chǎn)的分配正義：元宇宙中的虛擬財(cái)產(chǎn)（如NFT藝術(shù)品、虛擬土地）具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，但其分配高度依賴技術(shù)資源（如購(gòu)買高端設(shè)備的能力、掌握區(qū)塊鏈技術(shù)的知識(shí)），可能加劇“數(shù)字鴻溝”——低收入群體因無(wú)法承擔(dān)設(shè)備成本（如萬(wàn)元級(jí)VR頭顯）被排除在優(yōu)質(zhì)虛擬空間外，形成“元宇宙中的階級(jí)分化”。同時(shí)，平臺(tái)壟斷（如某平臺(tái)控制90%的虛擬土地交易）可能導(dǎo)致資源分配的不公平，影響傳播權(quán)利的平等實(shí)現(xiàn)。應(yīng)對(duì)策略：需構(gòu)建“技術(shù)-法律-倫理”協(xié)同治理框架——技術(shù)層面完善算法透明度（如公開(kāi)推薦規(guī)則）與身份認(rèn)證機(jī)制；法律層面制定元宇宙專項(xiàng)法規(guī)（明確虛擬財(cái)產(chǎn)權(quán)、侵權(quán)責(zé)任）；倫理層面建立行業(yè)共識(shí)（如“具身傳播的最小干預(yù)原則”），最終實(shí)現(xiàn)元宇宙?zhèn)鞑サ摹凹夹g(shù)向善”。四、案例分析題（25分）2024年7月，某省遭遇歷史罕見(jiàn)暴雨，傳統(tǒng)媒體與新媒體在災(zāi)害傳播中形成協(xié)同。《XX日?qǐng)?bào)》官方微博開(kāi)設(shè)“暴雨直擊”話題，每小時(shí)更新水位數(shù)據(jù)與救援進(jìn)展；省電視臺(tái)新聞?lì)l道推出24小時(shí)直播，連線前方記者與氣象專家；抖音、快手等平臺(tái)涌現(xiàn)大量用戶拍攝的積水路段、救援現(xiàn)場(chǎng)視頻，部分視頻被主流媒體轉(zhuǎn)載；當(dāng)?shù)卣?wù)微信公眾號(hào)發(fā)布“避險(xiǎn)指南”H5，包含地圖導(dǎo)航（避開(kāi)積水點(diǎn)）、一鍵報(bào)警等功能。請(qǐng)結(jié)合案例，分析：（1）傳統(tǒng)媒體與新媒體在災(zāi)害傳播中的協(xié)同機(jī)制；（2）用戶提供內(nèi)容（UGC）在此次傳播中的特征與作用。答案要點(diǎn)：（1）協(xié)同機(jī)制：①內(nèi)容互補(bǔ)：傳統(tǒng)媒體（日?qǐng)?bào)、電視臺(tái)）提供權(quán)威信息（水位數(shù)據(jù)、專家解讀），確保準(zhǔn)確性；新媒體（抖音、微信）傳播UGC（現(xiàn)場(chǎng)視頻）與實(shí)用信息（H5避險(xiǎn)指南），增強(qiáng)貼近性。例如電視臺(tái)直播中插入用戶拍攝的“某橋洞積水”視頻，既補(bǔ)充了現(xiàn)場(chǎng)畫(huà)面，又通過(guò)專家解讀“該路段為何易積水”提升信息深度。②渠道聯(lián)動(dòng)：傳統(tǒng)媒體將內(nèi)容同步至新媒體平臺(tái)（日?qǐng)?bào)微博話題、電視臺(tái)直播的抖音轉(zhuǎn)播），擴(kuò)大覆蓋；新媒體為傳統(tǒng)媒體提供線索