高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江西省九江市多校聯(lián)考2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期開(kāi)學(xué)考試歷史試題本試卷滿(mǎn)分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部?jī)?nèi)容。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題所給的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.蔣莊遺址是良渚文化時(shí)期的大型聚落遺址，位于百越族與東夷族的接合部，遠(yuǎn)離良渚文化中心區(qū)域。該遺址東北部不足500平方米的墓區(qū)，聚集著近300座墓葬?？脊虐l(fā)現(xiàn)其中至少有13座墓葬墓主骨骼有被砍傷的跡象，還有不少燒骨二次葬。由此可推知，此時(shí)（）A.國(guó)家形態(tài)初步形成 B.統(tǒng)治階層壓迫部眾C.部族戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)出現(xiàn) D.良渚文化向心發(fā)展【答案】C【解析】根據(jù)材料信息可知，蔣莊遺址墓葬中發(fā)現(xiàn)多處骨骼被砍傷的痕跡及燒骨二次葬現(xiàn)象，直接反映了暴力沖突和異常死亡，結(jié)合其位于百越族與東夷族接合部的地理位置，可判定墓葬中的現(xiàn)象為不同族群間的爭(zhēng)斗所致，C項(xiàng)正確；國(guó)家形態(tài)初步形成需要具備如城市、官僚體系等更多復(fù)雜要素，材料信息不足以支持這一結(jié)論，排除A項(xiàng)；骨骼創(chuàng)傷無(wú)法體現(xiàn)社會(huì)階層壓迫，排除B項(xiàng)；文化向心發(fā)展與跨族群沖突現(xiàn)象相矛盾，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.據(jù)《漢書(shū)·昭帝紀(jì)》記載，漢武帝一朝“師旅之后，海內(nèi)虛耗，戶(hù)口減半”。據(jù)相關(guān)學(xué)者估算，漢武帝前期總?cè)丝诖蟾攀?600萬(wàn)，在他執(zhí)政的40多年后，實(shí)際人口減少了400萬(wàn)。漢武帝后期人口減少主要是由于（）A.透支民力的統(tǒng)治 B.連年的自然災(zāi)害C.頻繁的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng) D.失實(shí)的戶(hù)口統(tǒng)計(jì)【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝在位期間，除頻繁對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)外，還推行大規(guī)模工程(如修建宮室、水利)、加重賦稅等。這些舉措導(dǎo)致民力過(guò)度消耗、百姓流離失所、人口銳減，A項(xiàng)正確；自然災(zāi)害缺乏史實(shí)依據(jù)，不符合題意，排除B項(xiàng)；頻繁對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)只是人口減少的一個(gè)因素，C項(xiàng)表述概括不全，排除C項(xiàng)；戶(hù)口統(tǒng)計(jì)失實(shí)可能影響數(shù)據(jù)準(zhǔn)確性，但無(wú)法正確解釋漢武帝后期人口減少這一現(xiàn)象，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.安史之亂后，吐蕃逐漸蠶食了包括沙州在內(nèi)的河西諸州。70年之后，當(dāng)?shù)貪h人張議潮舉義光復(fù)沙州，并派遣使者赴京師告捷。其后，瓜、伊等十州也被收復(fù)，張議潮再向長(zhǎng)安派出使團(tuán)，獻(xiàn)上瓜、沙等十一州圖籍。自此，除涼州以外的河西地區(qū)均復(fù)歸唐朝。該事件揭示出唐朝后期（）A.中央政府實(shí)力增強(qiáng) B.絲綢之路基本中斷C.西北邊疆得到開(kāi)拓 D.政治認(rèn)同觀念猶存【答案】D【解析】根據(jù)材料“70年之后，當(dāng)?shù)貪h人張議潮舉義光復(fù)沙州，并派遣使者赴京師告捷。其后，瓜、伊等十州也被收復(fù)，張議潮再向長(zhǎng)安派出使團(tuán)，獻(xiàn)上瓜、沙等十一州圖籍?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，河西地區(qū)被吐蕃統(tǒng)治70年后，當(dāng)?shù)貪h人仍以唐朝為正朔，通過(guò)舉義、獻(xiàn)圖籍等行為表明對(duì)唐朝的政治認(rèn)同和文化歸屬，D項(xiàng)正確；安史之亂后，唐朝中央權(quán)威衰落，藩鎮(zhèn)割據(jù)嚴(yán)重，且張議潮的行動(dòng)主要依賴(lài)地方漢人力量，而不是由中央推動(dòng)的，無(wú)法體現(xiàn)中央實(shí)力增強(qiáng)，排除A項(xiàng)；河西地區(qū)是絲綢之路的關(guān)鍵路段，張議潮收復(fù)此地有利于絲路暢通，排除B項(xiàng)；張議潮收復(fù)了被吐蕃侵占的唐朝舊地，此舉屬于“恢復(fù)失地”的行為，而非開(kāi)拓新邊疆的舉措，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.如圖為中國(guó)古代某一時(shí)期農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r示意圖。若為本示意圖設(shè)計(jì)一個(gè)標(biāo)題，下列最為準(zhǔn)確的是（）A.火耕水耨下的土地輪耕 B.農(nóng)業(yè)技術(shù)推動(dòng)下的稻麥輪作C.水稻秧播下的土地連作 D.一年多熟下的經(jīng)濟(jì)重心南移【答案】B【解析】從圖中可以看到有水稻育秧、水稻收獲以及小麥種植等環(huán)節(jié)，體現(xiàn)了在一定的農(nóng)業(yè)技術(shù)(如育秧技術(shù)等)推動(dòng)下，水稻和小麥在不同時(shí)間進(jìn)行種植和收獲，即稻麥輪作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式，B項(xiàng)正確；“火耕水耨”是一種較為原始的耕作方式，火耕是指放火燒去雜草，利用燃燒后的草木灰作肥料，水耨是指在田里灌水，淹死雜草，它主要存在于早期農(nóng)業(yè)發(fā)展階段，且與圖中所展示的農(nóng)業(yè)技術(shù)水平和生產(chǎn)方式不符，排除A項(xiàng)；土地連作是指在同一塊田地上連年種植相同作物或采用同一復(fù)種方式的種植方式，圖中明顯有水稻和小麥不同作物的種植，并非單一作物的土地連作，排除C項(xiàng)；圖中主要展示的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中作物的種植和收獲等情況，并沒(méi)有涉及到南方和北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)比、人口遷移等與經(jīng)濟(jì)重心南移相關(guān)內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.下表所示為王陽(yáng)明制定的社學(xué)教規(guī)。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)（）條例內(nèi)容其他相關(guān)條例所遵教規(guī)興舉社學(xué)牌立社學(xué)訓(xùn)蒙大意、教約“批立社學(xué)師、耆老名呈”自定《訓(xùn)蒙大意示教讀劉伯頌等》與《教約》頒行社學(xué)教條訓(xùn)蒙、教約“行雩都縣建立社學(xué)牌”立社學(xué)A.理學(xué)世俗化趨勢(shì)凸顯 B.教化方式發(fā)生變革C.致良知思想影響深遠(yuǎn) D.格物理論初步發(fā)展【答案】A【解析】根據(jù)材料信息可知，王陽(yáng)明推行社學(xué)并制定《訓(xùn)蒙大意示教讀劉伯頌等》與《教約》，將理學(xué)思想融入基層教育，強(qiáng)調(diào)道德教化與行為規(guī)范，這體現(xiàn)了理學(xué)從精英階層向民間普及的世俗化趨勢(shì)，A項(xiàng)正確；社學(xué)教規(guī)的制定屬于對(duì)傳統(tǒng)教化方式的延續(xù)，而不屬于變革，排除B項(xiàng)；雖然致良知思想為王陽(yáng)明的核心主張，但材料未體現(xiàn)其深遠(yuǎn)影響，排除C項(xiàng)；格物理論屬于程朱理學(xué)范疇，與王陽(yáng)明心學(xué)無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，清政府的對(duì)外交往由禮部和理藩院負(fù)責(zé)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府設(shè)立“五口通商大臣”，專(zhuān)門(mén)辦理對(duì)外通商和交涉事務(wù)，起初由兩江總督兼任，后移駐上海，由江蘇巡撫兼任。這說(shuō)明晚清（）A.外交機(jī)構(gòu)設(shè)置漸趨固定 B.外交機(jī)構(gòu)地位明顯提升C.地方勢(shì)力主導(dǎo)官方外交 D.外交體制出現(xiàn)轉(zhuǎn)型跡象【答案】D【解析】根據(jù)材料信息可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，外交事務(wù)由傳統(tǒng)禮部(處理朝貢)和理藩院(管理邊疆民族)負(fù)責(zé)，屬于“天朝上國(guó)”體制下傳統(tǒng)部門(mén)的附加任務(wù)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府設(shè)立專(zhuān)門(mén)的“五口通商大臣”，雖帶有臨時(shí)性和被動(dòng)性，但打破了傳統(tǒng)外交模式，這體現(xiàn)了晚清外交向近代化轉(zhuǎn)型的趨勢(shì)，D項(xiàng)正確；“五口通商大臣”起初由兩江總督兼任，后移駐上海改由江蘇巡撫兼任，說(shuō)明清朝后期未形成獨(dú)立且固定的外交機(jī)構(gòu)，排除A項(xiàng)；材料僅提及負(fù)責(zé)外交事務(wù)的機(jī)構(gòu)從禮部、理藩院轉(zhuǎn)為地方官員兼任的“五口通商大臣”，體現(xiàn)不出外交機(jī)構(gòu)的地位提升，排除B項(xiàng)；雖然“五口通商大臣”由地方官員兼任，但外交主導(dǎo)權(quán)仍屬于中央，地方勢(shì)力僅負(fù)責(zé)執(zhí)行，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.1925年12月，毛澤東、林伯渠等提出在國(guó)民執(zhí)行委員會(huì)指揮之下設(shè)立“短期政治講習(xí)班”。1926年2月，講習(xí)班在廣州正式開(kāi)學(xué)，招考錄用男女青年300余人，教學(xué)內(nèi)容包括政治課程和軍事課程，以政治課程為主，培訓(xùn)期限共計(jì)4個(gè)月有余。該講習(xí)班的開(kāi)辦（）A.踐行了工農(nóng)武裝割據(jù)的思想 B.為北伐順利推進(jìn)創(chuàng)造了條件C.遵循了政治建軍的基本原則 D.為國(guó)民黨一大召開(kāi)奠定基礎(chǔ)【答案】B【解析】根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1926年7月北伐戰(zhàn)爭(zhēng)正式開(kāi)始，講習(xí)班于1926年2月開(kāi)學(xué)，培訓(xùn)內(nèi)容以政治課程為主，結(jié)合軍事課程，旨在培養(yǎng)革命骨干。這些學(xué)員中很多后來(lái)參與北伐中的政治動(dòng)員、群眾組織或軍隊(duì)政治工作，為北伐的政治基礎(chǔ)和人力儲(chǔ)備提供支持，B項(xiàng)正確；工農(nóng)武裝割據(jù)思想由毛澤東在1927年秋收起義后提出，1926年講習(xí)班開(kāi)辦時(shí)該思想尚未形成，排除A項(xiàng)；“政治建軍”原則確立于1929年古田會(huì)議，核心是黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，講習(xí)班開(kāi)辦時(shí)尚未提出這一原則，排除C項(xiàng)；國(guó)民黨一大召開(kāi)于1924年1月，而講習(xí)班開(kāi)辦于1926年，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.1946年6月，國(guó)內(nèi)資金開(kāi)始呈現(xiàn)自北向南流動(dòng)趨向。1948年2月，資金南流加??；同年10月，上?！墩詧?bào)》報(bào)道：“近周滬資金南流，約在五千(萬(wàn))至一億金圓，此批資金，或在廣州搜購(gòu)黃金，或套匯來(lái)港。”這反映出當(dāng)時(shí)（）A.美貨傾銷(xiāo)致使通脹惡化 B.民族資本主義發(fā)展迅速C.國(guó)民政府金融管理失控 D.民國(guó)經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生巨變【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1948年國(guó)民政府推行金圓券改革后濫發(fā)貨幣，導(dǎo)致惡性通貨膨脹，金圓券急劇貶值，引發(fā)民眾擠兌黃金、資金外逃。資金大規(guī)模南流至廣州、香港進(jìn)行套匯和黃金搶購(gòu)，這本質(zhì)上體現(xiàn)了國(guó)民政府金融政策徹底失敗，其管理下的貨幣和資本流動(dòng)完全失控，C項(xiàng)正確；美貨傾銷(xiāo)主要沖擊民族工業(yè)，而材料中資金南流的直接原因是金圓券貶值引發(fā)資本逃亡，與美貨傾銷(xiāo)無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；1948年民族資本主義受內(nèi)戰(zhàn)、苛捐雜稅及美國(guó)資本擠壓，已瀕臨崩潰，排除B項(xiàng)；資金短期南流屬于戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)混亂的表現(xiàn)，未改變中國(guó)以自然經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)、沿海經(jīng)濟(jì)占優(yōu)勢(shì)的基本格局，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.有學(xué)者認(rèn)為，新中國(guó)在萬(wàn)隆會(huì)議上采取了以國(guó)家外交為主基調(diào)的路線(xiàn)，主動(dòng)淡化和避免革命外交中的意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度因素，成為新中國(guó)嘗試突破兩大陣營(yíng)對(duì)峙的集中努力。該學(xué)者意在說(shuō)明，萬(wàn)隆會(huì)議（）A.是中國(guó)獨(dú)立自主外交實(shí)踐的開(kāi)始B.是特殊時(shí)期中國(guó)外交的有效探索C.打破了美國(guó)對(duì)新中國(guó)的孤立封鎖D.擴(kuò)大了和平共處五項(xiàng)原則的影響【答案】B【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)50年代中期，冷戰(zhàn)格局下兩大陣營(yíng)對(duì)立，中國(guó)在萬(wàn)隆會(huì)議中主動(dòng)淡化意識(shí)形態(tài)，以國(guó)家外交為主，尋求與廣大新興民族國(guó)家合作，這是對(duì)傳統(tǒng)“陣營(yíng)外交”的突破，屬于特殊國(guó)際環(huán)境下的外交策略調(diào)整，B項(xiàng)正確；1949年確立的“另起爐灶”“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”等方針標(biāo)志著中國(guó)獨(dú)立自主外交的開(kāi)始，萬(wàn)隆會(huì)議并非開(kāi)端，排除A項(xiàng)；打破美國(guó)孤立封鎖的關(guān)鍵是1971年中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)合法席位，萬(wàn)隆會(huì)議主要加強(qiáng)了中國(guó)與亞非新興民族國(guó)家的聯(lián)系，排除C項(xiàng)；該學(xué)者強(qiáng)調(diào)的是萬(wàn)隆會(huì)議上中國(guó)突破兩大陣營(yíng)對(duì)峙，而非和平共處五項(xiàng)原則的影響，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.下圖所示為1981—2008年中國(guó)加工貿(mào)易進(jìn)出口情況。這反映出中國(guó)（）A.積極融入國(guó)際分工體系 B.加工貿(mào)易成為外貿(mào)主導(dǎo)C.對(duì)外貿(mào)易順差不斷擴(kuò)大 D.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)得到明顯優(yōu)化【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，加工貿(mào)易是國(guó)際分工的典型體現(xiàn)，1981—2008年，中國(guó)加工貿(mào)易進(jìn)出口額持續(xù)增長(zhǎng)，后期占進(jìn)出口總額比重保持一定水平，這反映出此時(shí)期中國(guó)積極融入國(guó)際分工體系，A項(xiàng)正確；圖中加工貿(mào)易占進(jìn)出口總額比重最高為48.5%(2000年)，且后期有所下降(2008年41.1%)，無(wú)法體現(xiàn)其主導(dǎo)地位，排除B項(xiàng)；該圖僅呈現(xiàn)加工貿(mào)易進(jìn)出口額及占比，未涉及出口與進(jìn)口的數(shù)據(jù)對(duì)比，無(wú)法得出對(duì)外貿(mào)易順差不斷擴(kuò)大的結(jié)論，排除C項(xiàng)；圖中數(shù)據(jù)未涉及農(nóng)業(yè)、工業(yè)、服務(wù)業(yè)等產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.作為周邊民族，利比亞人和努比亞人曾征服了埃及原來(lái)的政治軍事中心，但同時(shí)又大量吸收了古埃及文化。在此之后，法老時(shí)代埃及傳統(tǒng)的宮廷制度從波斯人統(tǒng)治時(shí)期一直延續(xù)到希臘人建立的托勒密王朝時(shí)期。材料可用以佐證（）A.農(nóng)耕文明的擴(kuò)張性較強(qiáng) B.古埃及文化中心的東移C.古埃及文明的多元一體 D.文明碰撞中的文化交融【答案】D【解析】根據(jù)材料“在此之后，法老時(shí)代埃及傳統(tǒng)的宮廷制度從波斯人統(tǒng)治時(shí)期一直延續(xù)到希臘人建立的托勒密王朝時(shí)期”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，利比亞人、努比亞人等周邊民族征服埃及，但同時(shí)大量吸收古埃及文化，且波斯、希臘統(tǒng)治時(shí)期仍延續(xù)埃及傳統(tǒng)宮廷制度，這體現(xiàn)了征服民族對(duì)古埃及文化的吸收、借鑒，D項(xiàng)正確；利比亞人、努比亞人作為周邊民族征服埃及，體現(xiàn)的是周邊民族對(duì)埃及的征服，而非埃及作為農(nóng)耕文明的擴(kuò)張，排除A項(xiàng)；材料僅說(shuō)明不同民族征服后對(duì)古埃及文化的吸收及傳統(tǒng)制度的延續(xù)，未提及古埃及文化中心的地理遷移，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)埃及內(nèi)部文化多樣性，而是在突出外來(lái)者對(duì)單一文化的接受，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.英格蘭國(guó)王亨利二世(1154——1189年在位)改革后，某領(lǐng)主法庭審理一起土地糾紛案件時(shí)，因未出示國(guó)王簽發(fā)的司法令狀而被當(dāng)事人上訴至王室法庭。最終，王室法庭依據(jù)令狀要求重新審理此案。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)英格蘭（）A.封君封臣制度最終走向瓦解 B.司法審判權(quán)向地方貴族轉(zhuǎn)移C.司法過(guò)程強(qiáng)調(diào)程序的合法性 D.教會(huì)法院司法管轄范圍擴(kuò)大【答案】C【解析】根據(jù)材料信息可知，領(lǐng)主法庭因未遵循“出示國(guó)王簽發(fā)的司法令狀”這一程序而被推翻，王室法庭依據(jù)令狀要求重新審理，說(shuō)明當(dāng)時(shí)司法程序(如令狀的使用)被視為合法性的關(guān)鍵，C項(xiàng)正確；封君封臣制度在12世紀(jì)尚未完全崩潰，其解體是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，排除A項(xiàng)；司法權(quán)實(shí)際從地方領(lǐng)主處向王室集中，而未轉(zhuǎn)移至貴族處，排除B項(xiàng)；教會(huì)法院的司法權(quán)在亨利二世改革中受到王室司法的擠壓，并未擴(kuò)大，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.16世紀(jì)前期，西班牙國(guó)王向熱那亞銀行家大量貸款，并給予他們經(jīng)營(yíng)部分秘魯白銀的權(quán)力，熱那亞銀行家大量出售秘魯白銀，以獲得額外提成10%。1568年后，熱那亞銀行家對(duì)給西班牙塞維利亞和美洲之間的商業(yè)貿(mào)易提供資金失去了興趣，轉(zhuǎn)而將全部資金投入歐洲金融行業(yè)中去，熱那亞成為秘魯白銀的集散中心。這些做法（）A.導(dǎo)致歐洲“價(jià)格革命”的深化 B.使歐洲貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移到熱那亞C.遲滯了西班牙對(duì)美洲的殖民 D.使奧斯曼帝國(guó)控制了傳統(tǒng)商路【答案】A【解析】根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，16世紀(jì)西班牙從美洲掠奪大量白銀，熱那亞銀行家通過(guò)經(jīng)營(yíng)秘魯白銀獲利，并將資金投入金融行業(yè)，大量白銀流入歐洲市場(chǎng)，加劇了歐洲貨幣貶值、物價(jià)上漲的“價(jià)格革命”，A項(xiàng)正確；新航路開(kāi)辟后，歐洲貿(mào)易中心從地中海轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，熱那亞屬于地中海舊商路城市，熱那亞銀行家的金融活動(dòng)未使歐洲貿(mào)易中心發(fā)生轉(zhuǎn)移，排除B項(xiàng)；西班牙對(duì)美洲的殖民活動(dòng)因白銀開(kāi)采而強(qiáng)化，并未遲滯，排除C項(xiàng)；此時(shí)新航路已開(kāi)辟，傳統(tǒng)商路的重要性下降，且材料未涉及傳統(tǒng)商路，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.1813年，墨西哥革命領(lǐng)袖莫雷洛斯在《墨西哥獨(dú)立宣言》中規(guī)定“廢除奴隸制與種族等級(jí)”，該條款摘編自法國(guó)1794年2月4日法令。墨西哥起義軍使用的天主教《民眾教理問(wèn)答》手冊(cè)中，大量摘錄盧梭《社會(huì)契約論》章節(jié)。這表明墨西哥獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)（）A.受到門(mén)羅宣言的鼓舞 B.推動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)進(jìn)入高潮C.得到法國(guó)的大力支持 D.深受大革命精神的影響【答案】D【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，法國(guó)大革命(1789年)倡導(dǎo)自由、平等、廢除奴隸制等理念，法國(guó)的1794年法令廢除奴隸制，盧梭《社會(huì)契約論》強(qiáng)調(diào)人民主權(quán)，這些思想被墨西哥革命領(lǐng)袖直接引用，體現(xiàn)了法國(guó)大革命精神對(duì)墨西哥獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，D項(xiàng)正確；門(mén)羅宣言發(fā)表于1823年，墨西哥獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)(1810—1821年)時(shí)門(mén)羅宣言尚未出臺(tái)，排除A項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)高潮在18世紀(jì)，19世紀(jì)初的墨西哥獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)是啟蒙思想的實(shí)踐，而非推動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)進(jìn)入高潮的運(yùn)動(dòng)，排除B項(xiàng)；材料僅提及墨西哥革命條款摘編自法國(guó)法令、摘錄盧梭著作，未體現(xiàn)法國(guó)對(duì)墨西哥獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事或政治支持，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.下圖所示為1918年11月法國(guó)某雜志上刊登的一幅漫畫(huà)，圖中公雞代表法國(guó)，黑鷹代表德國(guó)。該漫畫(huà)意在（）A.揭示協(xié)約國(guó)掌握戰(zhàn)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán) B.渲染法國(guó)對(duì)德勝利的自豪感C.謀劃一戰(zhàn)后的歐洲政治秩序 D.表達(dá)法國(guó)參與一戰(zhàn)的正義性【答案】B【解析】根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1918年11月德國(guó)宣布投降，一戰(zhàn)以同盟國(guó)戰(zhàn)敗告終，漫畫(huà)里代表法國(guó)的公雞戰(zhàn)勝代表德國(guó)的黑鷹，契合法國(guó)對(duì)德勝利的史實(shí)，渲染了法國(guó)獲勝后的自豪感，B項(xiàng)正確；漫畫(huà)僅呈現(xiàn)法國(guó)與德國(guó)的關(guān)系，未涉及其他協(xié)約國(guó)，無(wú)法體現(xiàn)協(xié)約國(guó)掌握戰(zhàn)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)，排除A項(xiàng)；漫畫(huà)聚焦于法德戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果的呈現(xiàn)，未體現(xiàn)對(duì)一戰(zhàn)后歐洲政治秩序(如領(lǐng)土劃分、國(guó)際組織構(gòu)建等)的謀劃，排除C項(xiàng)；漫畫(huà)核心是展現(xiàn)對(duì)德勝利，而非論證法國(guó)參與一戰(zhàn)的正義性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.20世紀(jì)80年代，一批匈牙利經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出了一系列創(chuàng)新的經(jīng)濟(jì)理論模型，科爾內(nèi)提出“有宏觀控制的市場(chǎng)協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)模式”，涅爾什提出“中央計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)機(jī)制有機(jī)結(jié)合經(jīng)濟(jì)模式”，里斯卡提出“計(jì)劃競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式”。這些理論模式的提出源于（）A.建立計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的需要 B.應(yīng)對(duì)新科技革命的發(fā)展C.蘇聯(lián)模式下國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)困境 D.破解“滯脹”危機(jī)的考量【答案】C【解析】根據(jù)材料信息“科爾內(nèi)提出‘有宏觀控制的市場(chǎng)協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)模式’，涅爾什提出‘中央計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)機(jī)制有機(jī)結(jié)合經(jīng)濟(jì)模式’，里斯卡提出‘計(jì)劃競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式’。”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，蘇聯(lián)模式(計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制)的弊端在20世紀(jì)60―80年代日益凸顯，如企業(yè)缺乏自主權(quán)、資源配置效率低下、經(jīng)濟(jì)活力不足等。匈牙利經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出的理論均試圖突破傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的單一性，通過(guò)引入市場(chǎng)機(jī)制彌補(bǔ)蘇聯(lián)模式的缺陷，解決國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)困境，C項(xiàng)正確；材料中的這些理論并非要建立計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，而是改良計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，排除A項(xiàng)；這些理論模式的核心是解決計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)的結(jié)合問(wèn)題，而非直接針對(duì)科技革命本身，排除B項(xiàng)；“滯脹”主要出現(xiàn)在20世紀(jì)70年代的西方資本主義國(guó)家，匈牙利作為社會(huì)主義國(guó)家，面臨的是“短缺經(jīng)濟(jì)”問(wèn)題，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一唐代中央決策程序繁復(fù)，行文處事緩慢，延宕時(shí)機(jī)，某些行政事務(wù)無(wú)專(zhuān)人以司其職。君主遂在正式職官之外設(shè)使。至唐玄宗時(shí)期，幾乎到了無(wú)事不設(shè)使的地步，從國(guó)家決策、財(cái)政經(jīng)濟(jì)管理，及一時(shí)一事的造作，乃至瓜果蔬菜的栽種，都由專(zhuān)使負(fù)責(zé)。安史之亂后，財(cái)政困窘，朝廷又增設(shè)鹽鐵、度支、轉(zhuǎn)運(yùn)等理財(cái)諸使?！幾匝γ鲹P(yáng)《論唐代使職的功能與作用》材料二使職并非正式官職，任命程序簡(jiǎn)單，不限資品，唯才是任。使職常因事而專(zhuān)設(shè)，君主許以便宜從事，處事極少掣肘。唐初的使職往往旋設(shè)旋罷，并非定制。后來(lái)，許多使職漸成固定官職，可以設(shè)置專(zhuān)屬機(jī)構(gòu)，自辟屬僚。唐后期，在地方廣泛設(shè)置節(jié)度使和觀察使，使其事實(shí)上成為州縣之上的新一級(jí)行政機(jī)構(gòu)。——摘編自魏麗《略論唐代使職差遣制的特點(diǎn)及影響》材料三各類(lèi)使職既可以指揮協(xié)調(diào)原有職官，也可填補(bǔ)其缺失的職能。但也有相當(dāng)一部分使職侵奪了職事官的部分職權(quán)，形成了“為使則重，為官則輕”的局面。然而舊官仍然不廢，導(dǎo)致大批閑官散官的出現(xiàn)。負(fù)責(zé)宣傳詔令的樞密使由宦官擔(dān)任，可以與宰相共議國(guó)政，甚至參與皇帝廢立?！幾择R春暉《唐代官職中的使職差遣制度探析》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析唐代使職制度產(chǎn)生和發(fā)展的原因。（2）根據(jù)材料二，概括唐代使職制度的特點(diǎn)。（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析唐代使職制度的影響。【答案】（1）原因：職官制度不完善，行政效率低下；強(qiáng)化君權(quán)和中央集權(quán)的需要；唐代政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化。（2）特點(diǎn)：設(shè)置廣泛；任用靈活；權(quán)力專(zhuān)一；逐漸成為定制。（3）影響：有利于強(qiáng)化君主專(zhuān)制中央集權(quán)；完善了職官制度，有利于提高行政效率；改變了地方行政層級(jí)，從二級(jí)制變?yōu)槿?jí)制；一定程度上造成了冗官現(xiàn)象；加劇了藩鎮(zhèn)割據(jù)和宦官專(zhuān)權(quán)局面?！窘馕觥俊拘?wèn)1】原因：根據(jù)材料“中央決策程序繁復(fù)，行文處事緩慢，延宕時(shí)機(jī)”“在正式職官之外設(shè)使”，可以得出職官制度不完善，行政效率低下；根據(jù)材料“安史之亂后，財(cái)政困窘，朝廷又增設(shè)鹽鐵、度支、轉(zhuǎn)運(yùn)等理財(cái)諸使”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可以得出唐代政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，還可以從強(qiáng)化君權(quán)與中央集權(quán)的需要的角度分析?！拘?wèn)2】特點(diǎn)：根據(jù)材料“任命程序簡(jiǎn)單，不限資品，唯才是任”，可以得出任用靈活；根據(jù)材料“在地方廣泛設(shè)置節(jié)度使和觀察使”，可以得出設(shè)置廣泛；根據(jù)材料“使職常因事而專(zhuān)設(shè)”，可以得出權(quán)力專(zhuān)一；根據(jù)材料“許多使職漸成固定官職，可以設(shè)置專(zhuān)屬機(jī)構(gòu)”，可以得出逐漸成為定制?！拘?wèn)3】影響：根據(jù)材料“在地方廣泛設(shè)置節(jié)度使和觀察使，使其事實(shí)上成為州縣之上的新一級(jí)行政機(jī)構(gòu)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可以從強(qiáng)化君主專(zhuān)制中央集權(quán)、提高行政效率、改變地方行政層級(jí)等方面分析；根據(jù)材料“然而舊官仍然不廢，導(dǎo)致大批閑官散官的出現(xiàn)。負(fù)責(zé)宣傳詔令的樞密使由宦官擔(dān)任，可以與宰相共議國(guó)政，甚至參與皇帝廢立”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可以得出一定程度上造成了冗官現(xiàn)象、加劇了藩鎮(zhèn)割據(jù)和宦官專(zhuān)權(quán)局面等。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一中華民國(guó)建立后推行陽(yáng)歷紀(jì)年，但民間仍沿用陰歷，形成“歷法二元社會(huì)”現(xiàn)象。中華民國(guó)政府將陽(yáng)歷定為“民國(guó)正朔”，以彰顯與文明國(guó)家同步，輿論界則區(qū)分“民國(guó)之新年”與“國(guó)民之新年”。20世紀(jì)20年代，《申報(bào)》刊發(fā)大量文章批判傳統(tǒng)年俗，如1922年發(fā)文抨擊壓歲錢(qián)弊端。1924年，陳獨(dú)秀發(fā)表文章批評(píng)舊歷新年沒(méi)有絲毫歷史上紀(jì)念的意義，蔣夢(mèng)麟指出袁世凱保留陰歷是為帝制鋪路。社會(huì)教育團(tuán)成員周少英公開(kāi)演講反對(duì)舊歷年俗，私下卻準(zhǔn)備傳統(tǒng)年貨，自稱(chēng)未能免俗。蔡元培在國(guó)民政府禁過(guò)陰歷時(shí)仍“關(guān)門(mén)過(guò)年”。這些矛盾現(xiàn)象反映出歷法改革中官方倡導(dǎo)與民間習(xí)俗的深刻沖突?！幾孕闷降取墩钻P(guān)系視野下的民國(guó)“新年”之爭(zhēng)————以〈申報(bào)〉為中心》材料二20世紀(jì)50年代，王汶石在小說(shuō)中描繪了區(qū)委書(shū)記嚴(yán)克勤除夕夜冒雪趕往渭河平原小村莊的場(chǎng)景，“合作社的許多事情吸引著他，縣委會(huì)的決議燃燒著他”。《創(chuàng)業(yè)史》中的梁生寶則在除夕夜堅(jiān)守飼養(yǎng)室，拒絕社員代勞。20世紀(jì)80年代，有作家在小說(shuō)中寫(xiě)道：“‘臘八’已過(guò)，家家開(kāi)張營(yíng)業(yè)”，有人“登高趴低地掃塵刷墻”，有人“在煙騰霧照地做豆腐、釀米酒”，更多人“一群一伙地在逛街”。還有作家記錄雙水村秧歌盛況時(shí)這樣描述：“全村所有鬧秧歌的人才和把式都集中在這地方”“隨著鑼鼓點(diǎn)，這些人就滿(mǎn)院子翩翩起舞”。20世紀(jì)90年代，劉慶邦的《神木》和王安憶的《鄉(xiāng)關(guān)處處》將敘事焦點(diǎn)轉(zhuǎn)向進(jìn)城務(wù)工人員的春節(jié)返鄉(xiāng)經(jīng)歷?！幾酝趸塾隆多l(xiāng)村變革中的“節(jié)日”修辭————論當(dāng)代鄉(xiāng)土小說(shuō)中的“春節(jié)”書(shū)寫(xiě)及其敘事功能》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析民國(guó)初期“新年”之爭(zhēng)出現(xiàn)的原因及影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分階段評(píng)述新中國(guó)成立后鄉(xiāng)土小說(shuō)中“春節(jié)”書(shū)寫(xiě)的演變。【答案】（1）原因：政府推行陽(yáng)歷以標(biāo)榜現(xiàn)代性；新文化運(yùn)動(dòng)掀起激進(jìn)反傳統(tǒng)思潮；陰歷根植民眾生活；反對(duì)袁世凱復(fù)辟帝制斗爭(zhēng)的需要。影響：加劇了社會(huì)認(rèn)同分裂，傳統(tǒng)、現(xiàn)代并行；使知識(shí)分子文化與民眾觀念持續(xù)碰撞；不利于政府權(quán)威的樹(shù)立和政令推行；不利于民俗文化發(fā)展。（2）評(píng)述:20世紀(jì)50年代：聚焦集體主義與革命熱情，如王汶石筆下區(qū)委書(shū)記為合作社事務(wù)奔波、《創(chuàng)業(yè)史》中梁生寶堅(jiān)守崗位，體現(xiàn)社會(huì)主義改造時(shí)期對(duì)集體事業(yè)的推崇，春節(jié)場(chǎng)景成為展現(xiàn)政治熱情和集體主義精神的載體。20世紀(jì)80年代：轉(zhuǎn)向日常生活與經(jīng)濟(jì)活力，作者筆下的春節(jié)前忙碌景象和秧歌盛況，反映了改革開(kāi)放初期農(nóng)村經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，個(gè)體對(duì)生活的投入和鄉(xiāng)土文化的重新活躍，主題從政治敘事轉(zhuǎn)向民生與文化活力。20世紀(jì)90年代：關(guān)注社會(huì)流動(dòng)與城鄉(xiāng)關(guān)系，劉慶邦、王安憶書(shū)寫(xiě)進(jìn)城務(wù)工人員返鄉(xiāng)經(jīng)歷，春節(jié)成為展現(xiàn)人口遷移、城鄉(xiāng)差異的節(jié)點(diǎn)，凸顯市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展下鄉(xiāng)土社會(huì)的裂變與個(gè)體在時(shí)代洪流中的掙扎?！窘馕觥俊拘?wèn)1】原因：根據(jù)材料“中華民國(guó)政府將陽(yáng)歷定為‘民國(guó)正朔’，以彰顯與文明國(guó)家同步”，可以得出政府推行陽(yáng)歷以標(biāo)榜現(xiàn)代性；根據(jù)材料“《申報(bào)》刊發(fā)大量文章批判傳統(tǒng)年俗”“陳獨(dú)秀發(fā)表文章批評(píng)舊歷新年”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可以得出新文化運(yùn)動(dòng)掀起激進(jìn)反傳統(tǒng)思潮；根據(jù)材料“社會(huì)教育團(tuán)成員周少英公開(kāi)演講反對(duì)舊歷年俗，私下卻準(zhǔn)備傳統(tǒng)年貨”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可以得出陰歷根植民眾生活；根據(jù)材料“袁世凱保留陰歷是為帝制鋪路”，可以得出反對(duì)袁世凱復(fù)辟帝制斗爭(zhēng)的需要。影響：根據(jù)材料“這些矛盾現(xiàn)象反映出歷法改革中官方倡導(dǎo)與民間習(xí)俗的深刻沖突”“中華民國(guó)建立后推行陽(yáng)歷紀(jì)年，但民間仍沿用陰歷，形成‘歷法二元社會(huì)’現(xiàn)象”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可以從加劇社會(huì)認(rèn)同分裂、造成知識(shí)分子文化與民眾觀念持續(xù)碰撞、不利于政府權(quán)威的樹(shù)立和政令推行、不利于民俗文化發(fā)展等角度分析?！拘?wèn)2】評(píng)價(jià)：根據(jù)材料中不同時(shí)代的小說(shuō)關(guān)于“春節(jié)”的描述，可以分為20世紀(jì)50年代、80年代、90年代三個(gè)階段，從“春節(jié)”書(shū)寫(xiě)的主題內(nèi)容、精神文化價(jià)值等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，言之有理即可。如根據(jù)材料“20世紀(jì)50年代，王汶石在小說(shuō)中描繪了區(qū)委書(shū)記嚴(yán)克勤除夕夜冒雪趕往渭河平原小村莊的場(chǎng)景，‘合作社的許多事情吸引著他，縣委會(huì)的決議燃燒著他’。《創(chuàng)業(yè)史》中的梁生寶則在除夕夜堅(jiān)守飼養(yǎng)室，拒絕社員代勞”和所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)50年代：聚焦集體主義與革命熱情，如王汶石筆下區(qū)委書(shū)記為合作社事務(wù)奔波、《創(chuàng)業(yè)史》中梁生寶堅(jiān)守崗位，體現(xiàn)社會(huì)主義改造時(shí)期對(duì)集體事業(yè)的推崇，春節(jié)場(chǎng)景成為展現(xiàn)政治熱情和集體主義精神的載體。根據(jù)材料“20世紀(jì)80年代，有作家在小說(shuō)中寫(xiě)道：‘臘八’已過(guò)，家家開(kāi)張營(yíng)業(yè)，有人‘登高趴低地掃塵刷墻’，有人‘在煙騰霧照地做豆腐、釀米酒’，更多人‘一群一伙地在逛街’。還有作家記錄雙水村秧歌盛況時(shí)這樣描述：‘全村所有鬧秧歌的人才和把式都集中在這地方’‘隨著鑼鼓點(diǎn)，這些人就滿(mǎn)院子翩翩起舞’”和所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)80年代：轉(zhuǎn)向日常生活與經(jīng)濟(jì)活力，作者筆下的春節(jié)前忙碌景象和秧歌盛況，反映了改革開(kāi)放初期農(nóng)村經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，個(gè)體對(duì)生活的投入和鄉(xiāng)土文化的重新活躍，主題從政治敘事轉(zhuǎn)向民生與文化活力。根據(jù)材料“20世紀(jì)90年代，劉慶邦的《神木》和王安憶的《鄉(xiāng)關(guān)處處》將敘事焦點(diǎn)轉(zhuǎn)向進(jìn)城務(wù)工人員的春節(jié)返鄉(xiāng)經(jīng)歷”和所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)90年代：關(guān)注社會(huì)流動(dòng)與城鄉(xiāng)關(guān)系，劉慶邦、王安憶書(shū)寫(xiě)進(jìn)城務(wù)工人員返鄉(xiāng)經(jīng)歷，春節(jié)成為展現(xiàn)人口遷移、城鄉(xiāng)差異的節(jié)點(diǎn)，凸顯市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展下鄉(xiāng)土社會(huì)的裂變與個(gè)體在時(shí)代洪流中的掙扎。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一隨著第二次工業(yè)革命的展開(kāi)，美國(guó)鋼鐵行業(yè)涌現(xiàn)出大量的創(chuàng)新技術(shù)和市場(chǎng)需求。美國(guó)粗鋼年產(chǎn)量由1860年的1.3萬(wàn)噸增長(zhǎng)至1900年的1035萬(wàn)噸。40年間，美國(guó)粗鋼產(chǎn)量年均增速高達(dá)18.2%，迅速占據(jù)了全球制高點(diǎn)。在此期間，美國(guó)疊加英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)的粗鋼產(chǎn)量，累計(jì)占全球粗鋼總產(chǎn)量的83.2%。然而，彼時(shí)的亞洲基本沒(méi)有什么具有規(guī)模的鋼鐵企業(yè)。美國(guó)準(zhǔn)確把握機(jī)遇，充分利用國(guó)內(nèi)豐富的資源，發(fā)揮規(guī)?；l(fā)展的優(yōu)勢(shì)，才把手里的好牌打得更精彩。——摘編自江秀霞《美國(guó)鋼鐵工業(yè)發(fā)展史帶來(lái)的啟示》材料二20世紀(jì)80年代后，美國(guó)進(jìn)入后工業(yè)化時(shí)代，以鋼鐵工業(yè)代表的重工業(yè)，居然退出國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)主流，以訊息科技為代表的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)逐步替代制造業(yè)成為美國(guó)競(jìng)爭(zhēng)力核心。1990年，這一全新的工業(yè)成為美國(guó)就業(yè)人口最多的領(lǐng)域。此外，農(nóng)林產(chǎn)業(yè)、國(guó)防和航空、醫(yī)藥與生物科技等項(xiàng)目，躍登產(chǎn)業(yè)舞臺(tái)?！幾栽S倬云《二戰(zhàn)以后的美國(guó)工業(yè)發(fā)展》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括19世紀(jì)末美國(guó)鋼鐵業(yè)占據(jù)全球制高點(diǎn)的原因。（2）根據(jù)材料二，指出20世紀(jì)80年代后美國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的表現(xiàn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響?！敬鸢浮浚?）內(nèi)部原因：注重技術(shù)創(chuàng)新；國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)的需求；利用豐富的礦產(chǎn)資源；發(fā)揮規(guī)?；膲艛嗥髽I(yè)優(yōu)勢(shì)等。外部原因：英法在第二次工業(yè)革命中的態(tài)度和做法相對(duì)保守；亞洲等地鋼鐵工業(yè)還沒(méi)有形成規(guī)模等。（2）表現(xiàn)：傳統(tǒng)重工業(yè)(如鋼鐵工業(yè))衰落；信息科技產(chǎn)業(yè)崛起；新興行業(yè)快速發(fā)展。影響：推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)；促進(jìn)了高科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展；提高了生產(chǎn)效率和經(jīng)濟(jì)活力；推動(dòng)了就業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化【解析】【小問(wèn)1】原因：根據(jù)材料“大量的創(chuàng)新技術(shù)和市場(chǎng)需求”“充分利用國(guó)內(nèi)豐富的資源，發(fā)揮規(guī)模化發(fā)展的優(yōu)勢(shì)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，內(nèi)部原因可從技術(shù)創(chuàng)新、市場(chǎng)需求、豐富的資源、壟斷企業(yè)優(yōu)勢(shì)等方面分析，如注重技術(shù)創(chuàng)新；國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)的需求；利用豐富的礦產(chǎn)資源；發(fā)揮規(guī)模化的壟斷企業(yè)優(yōu)勢(shì)等；根據(jù)材料“彼時(shí)的亞洲基本沒(méi)有什么具有規(guī)模的鋼鐵企業(yè)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，外部原因可從英法的保守、亞洲國(guó)家尚未形成規(guī)模等方面分析，如英法在第二次工業(yè)革命中的態(tài)度和做法相對(duì)保守；亞洲等地鋼鐵工業(yè)還沒(méi)有形成規(guī)模等?！拘?wèn)2】表現(xiàn)：根據(jù)材料“以鋼鐵工業(yè)代表的重工業(yè)，居然退出國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)主流，以訊息科技為代表的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)逐步替代制造業(yè)成為美國(guó)競(jìng)爭(zhēng)力核心”“農(nóng)林產(chǎn)業(yè)、國(guó)防和航空、醫(yī)藥與生物科技等項(xiàng)目，躍登產(chǎn)業(yè)舞臺(tái)”，可以得出傳統(tǒng)重工業(yè)(如鋼鐵工業(yè))衰落、信息科技產(chǎn)業(yè)崛起、新興行業(yè)快速發(fā)展等。影響：根據(jù)材料“這一全新的工業(yè)，成為美國(guó)就業(yè)人口最多的領(lǐng)域”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可以從推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)、促進(jìn)高科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展、提高生產(chǎn)效率、推動(dòng)就業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化等方面分析說(shuō)明。20.【以史為鑒與文明互鑒】材料18世紀(jì)和19世紀(jì)初的歐洲，資本主義飛速發(fā)展，英國(guó)學(xué)者亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》《道德情操論》,反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊下的道德需求。伏爾泰、歌德等借《趙氏孤兒》《好逑傳》之類(lèi)的中國(guó)作品，特別張揚(yáng)其中的道德意味，折射的就是，在歐洲宗教神學(xué)受到批判、資本主義發(fā)展撕毀了溫情脈脈的面紗、財(cái)富積累過(guò)程中道德缺失的現(xiàn)實(shí)需求。每當(dāng)一個(gè)時(shí)代缺少什么的時(shí)候，總能從歷史上或者異域文化中發(fā)現(xiàn)自己所需要的東西!——摘編自張國(guó)剛《胡天漢月映西洋——絲路滄桑三千年》根據(jù)材料信息，任選角度，自擬論題，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，展開(kāi)論述。（要求：觀點(diǎn)正確，史論結(jié)合，表述成文。）【答案】示例一：在文明互鑒中尋找解決時(shí)代之困的途徑在文明發(fā)展的不同階段，會(huì)遇到時(shí)代發(fā)展無(wú)法避免的現(xiàn)實(shí)困境。從異域文化中尋找出路，從而推動(dòng)文明發(fā)展。18至19世紀(jì)的歐洲，資本主義迅速發(fā)展，封建專(zhuān)制統(tǒng)治阻礙社會(huì)進(jìn)步，歐洲啟蒙思想家們借助中國(guó)儒家文化和政治制度反對(duì)本國(guó)專(zhuān)制統(tǒng)治，尋找解決歐洲道德缺失的困境，促進(jìn)了思想解放。新中國(guó)成立初期，經(jīng)濟(jì)千瘡百孔，中國(guó)借鑒蘇聯(lián)工業(yè)化經(jīng)驗(yàn)，制定并完成了第一個(gè)五年計(jì)劃，建立了社會(huì)主義制度，開(kāi)始改變工業(yè)落后面貌，人民生活水平提高。綜上所述，中外文明發(fā)展過(guò)程中對(duì)異域文化的吸收和借鑒，有利于實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮與民族復(fù)興、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。示例二：以史為鑒促進(jìn)社會(huì)發(fā)展以史為鑒，把握歷史規(guī)律，從歷史中汲取智慧和力量開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。秦統(tǒng)一中國(guó)，開(kāi)創(chuàng)了專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度，但實(shí)行暴政，二世而亡。漢朝建立后，吸取秦速亡教訓(xùn)，基本沿襲秦制，但摒棄嚴(yán)刑峻法，實(shí)行休養(yǎng)生息政策，開(kāi)創(chuàng)了“文景之治”的盛世局面。蘇俄在十月革命后，實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，保證了前線(xiàn)的糧食供應(yīng)，但這一政策在戰(zhàn)后導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)和政治危機(jī)。蘇俄及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，推行新經(jīng)濟(jì)政策，穩(wěn)定和恢復(fù)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)，鞏固了蘇維埃政權(quán)。總之，遵循唯物史觀，立足實(shí)際、以史為鑒，才能在發(fā)展道路上把握規(guī)律，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。【解析】首先，據(jù)材料“每當(dāng)一個(gè)時(shí)代缺少什么的時(shí)候，總能從歷史上或者異域文化中發(fā)現(xiàn)自己所需要的東西!”中對(duì)異域文化的借鑒，可得出在文明互鑒中尋找解決時(shí)代之困的途徑。然后據(jù)材料“18世紀(jì)和19世紀(jì)初的歐洲，資本主義飛速發(fā)展，英國(guó)學(xué)者亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》《道德情操論》,反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊下的道德需求。伏爾泰、歌德等借《趙氏孤兒》《好逑傳》之類(lèi)的中國(guó)作品，特別張揚(yáng)其中的道德意味，折射的就是，在歐洲宗教神學(xué)受到批判、資本主義發(fā)展撕毀了溫情脈脈的面紗、財(cái)富積累過(guò)程中道德缺失的現(xiàn)實(shí)需求”，可得出18至19世紀(jì)的歐洲，資本主義迅速發(fā)展，封建專(zhuān)制統(tǒng)治阻礙社會(huì)進(jìn)步，歐洲啟蒙思想家們借助中國(guó)儒家文化和政治制度反對(duì)本國(guó)專(zhuān)制統(tǒng)治，尋找解決歐洲道德缺失的困境，促進(jìn)了思想解放。結(jié)合中國(guó)現(xiàn)代史中國(guó)對(duì)異域文化的借鑒進(jìn)行闡述。最后經(jīng)過(guò)總結(jié)得出結(jié)論，寫(xiě)出文明借鑒的影響。本題為歷史事物闡釋題，最大范圍的時(shí)空是18世紀(jì)和19世紀(jì)初。首先根據(jù)材料“每當(dāng)一個(gè)時(shí)代缺少什么的時(shí)候，總能從歷史上或者異域文化中發(fā)現(xiàn)自己所需要的東西!”中隊(duì)歷史上制度的借鑒，可得出論題以史為鑒促進(jìn)社會(huì)發(fā)展；然后結(jié)合中國(guó)古代漢朝時(shí)期對(duì)秦朝制度的繼承和發(fā)展以及蘇俄新經(jīng)濟(jì)政策對(duì)戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的借鑒展開(kāi)論述；最后得出結(jié)論遵循唯物史觀，立足實(shí)際、以史為鑒，才能在發(fā)展道路上把握規(guī)律，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。江西省九江市多校聯(lián)考2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期開(kāi)學(xué)考試歷史試題本試卷滿(mǎn)分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部?jī)?nèi)容。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題所給的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.蔣莊遺址是良渚文化時(shí)期的大型聚落遺址，位于百越族與東夷族的接合部，遠(yuǎn)離良渚文化中心區(qū)域。該遺址東北部不足500平方米的墓區(qū)，聚集著近300座墓葬。考古發(fā)現(xiàn)其中至少有13座墓葬墓主骨骼有被砍傷的跡象，還有不少燒骨二次葬。由此可推知，此時(shí)（）A.國(guó)家形態(tài)初步形成 B.統(tǒng)治階層壓迫部眾C.部族戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)出現(xiàn) D.良渚文化向心發(fā)展【答案】C【解析】根據(jù)材料信息可知，蔣莊遺址墓葬中發(fā)現(xiàn)多處骨骼被砍傷的痕跡及燒骨二次葬現(xiàn)象，直接反映了暴力沖突和異常死亡，結(jié)合其位于百越族與東夷族接合部的地理位置，可判定墓葬中的現(xiàn)象為不同族群間的爭(zhēng)斗所致，C項(xiàng)正確；國(guó)家形態(tài)初步形成需要具備如城市、官僚體系等更多復(fù)雜要素，材料信息不足以支持這一結(jié)論，排除A項(xiàng)；骨骼創(chuàng)傷無(wú)法體現(xiàn)社會(huì)階層壓迫，排除B項(xiàng)；文化向心發(fā)展與跨族群沖突現(xiàn)象相矛盾，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.據(jù)《漢書(shū)·昭帝紀(jì)》記載，漢武帝一朝“師旅之后，海內(nèi)虛耗，戶(hù)口減半”。據(jù)相關(guān)學(xué)者估算，漢武帝前期總?cè)丝诖蟾攀?600萬(wàn)，在他執(zhí)政的40多年后，實(shí)際人口減少了400萬(wàn)。漢武帝后期人口減少主要是由于（）A.透支民力的統(tǒng)治 B.連年的自然災(zāi)害C.頻繁的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng) D.失實(shí)的戶(hù)口統(tǒng)計(jì)【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝在位期間，除頻繁對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)外，還推行大規(guī)模工程(如修建宮室、水利)、加重賦稅等。這些舉措導(dǎo)致民力過(guò)度消耗、百姓流離失所、人口銳減，A項(xiàng)正確；自然災(zāi)害缺乏史實(shí)依據(jù)，不符合題意，排除B項(xiàng)；頻繁對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)只是人口減少的一個(gè)因素，C項(xiàng)表述概括不全，排除C項(xiàng)；戶(hù)口統(tǒng)計(jì)失實(shí)可能影響數(shù)據(jù)準(zhǔn)確性，但無(wú)法正確解釋漢武帝后期人口減少這一現(xiàn)象，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.安史之亂后，吐蕃逐漸蠶食了包括沙州在內(nèi)的河西諸州。70年之后，當(dāng)?shù)貪h人張議潮舉義光復(fù)沙州，并派遣使者赴京師告捷。其后，瓜、伊等十州也被收復(fù)，張議潮再向長(zhǎng)安派出使團(tuán)，獻(xiàn)上瓜、沙等十一州圖籍。自此，除涼州以外的河西地區(qū)均復(fù)歸唐朝。該事件揭示出唐朝后期（）A.中央政府實(shí)力增強(qiáng) B.絲綢之路基本中斷C.西北邊疆得到開(kāi)拓 D.政治認(rèn)同觀念猶存【答案】D【解析】根據(jù)材料“70年之后，當(dāng)?shù)貪h人張議潮舉義光復(fù)沙州，并派遣使者赴京師告捷。其后，瓜、伊等十州也被收復(fù)，張議潮再向長(zhǎng)安派出使團(tuán)，獻(xiàn)上瓜、沙等十一州圖籍?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，河西地區(qū)被吐蕃統(tǒng)治70年后，當(dāng)?shù)貪h人仍以唐朝為正朔，通過(guò)舉義、獻(xiàn)圖籍等行為表明對(duì)唐朝的政治認(rèn)同和文化歸屬，D項(xiàng)正確；安史之亂后，唐朝中央權(quán)威衰落，藩鎮(zhèn)割據(jù)嚴(yán)重，且張議潮的行動(dòng)主要依賴(lài)地方漢人力量，而不是由中央推動(dòng)的，無(wú)法體現(xiàn)中央實(shí)力增強(qiáng)，排除A項(xiàng)；河西地區(qū)是絲綢之路的關(guān)鍵路段，張議潮收復(fù)此地有利于絲路暢通，排除B項(xiàng)；張議潮收復(fù)了被吐蕃侵占的唐朝舊地，此舉屬于“恢復(fù)失地”的行為，而非開(kāi)拓新邊疆的舉措，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.如圖為中國(guó)古代某一時(shí)期農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r示意圖。若為本示意圖設(shè)計(jì)一個(gè)標(biāo)題，下列最為準(zhǔn)確的是（）A.火耕水耨下的土地輪耕 B.農(nóng)業(yè)技術(shù)推動(dòng)下的稻麥輪作C.水稻秧播下的土地連作 D.一年多熟下的經(jīng)濟(jì)重心南移【答案】B【解析】從圖中可以看到有水稻育秧、水稻收獲以及小麥種植等環(huán)節(jié)，體現(xiàn)了在一定的農(nóng)業(yè)技術(shù)(如育秧技術(shù)等)推動(dòng)下，水稻和小麥在不同時(shí)間進(jìn)行種植和收獲，即稻麥輪作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式，B項(xiàng)正確；“火耕水耨”是一種較為原始的耕作方式，火耕是指放火燒去雜草，利用燃燒后的草木灰作肥料，水耨是指在田里灌水，淹死雜草，它主要存在于早期農(nóng)業(yè)發(fā)展階段，且與圖中所展示的農(nóng)業(yè)技術(shù)水平和生產(chǎn)方式不符，排除A項(xiàng)；土地連作是指在同一塊田地上連年種植相同作物或采用同一復(fù)種方式的種植方式，圖中明顯有水稻和小麥不同作物的種植，并非單一作物的土地連作，排除C項(xiàng)；圖中主要展示的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中作物的種植和收獲等情況，并沒(méi)有涉及到南方和北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)比、人口遷移等與經(jīng)濟(jì)重心南移相關(guān)內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.下表所示為王陽(yáng)明制定的社學(xué)教規(guī)。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)（）條例內(nèi)容其他相關(guān)條例所遵教規(guī)興舉社學(xué)牌立社學(xué)訓(xùn)蒙大意、教約“批立社學(xué)師、耆老名呈”自定《訓(xùn)蒙大意示教讀劉伯頌等》與《教約》頒行社學(xué)教條訓(xùn)蒙、教約“行雩都縣建立社學(xué)牌”立社學(xué)A.理學(xué)世俗化趨勢(shì)凸顯 B.教化方式發(fā)生變革C.致良知思想影響深遠(yuǎn) D.格物理論初步發(fā)展【答案】A【解析】根據(jù)材料信息可知，王陽(yáng)明推行社學(xué)并制定《訓(xùn)蒙大意示教讀劉伯頌等》與《教約》，將理學(xué)思想融入基層教育，強(qiáng)調(diào)道德教化與行為規(guī)范，這體現(xiàn)了理學(xué)從精英階層向民間普及的世俗化趨勢(shì)，A項(xiàng)正確；社學(xué)教規(guī)的制定屬于對(duì)傳統(tǒng)教化方式的延續(xù)，而不屬于變革，排除B項(xiàng)；雖然致良知思想為王陽(yáng)明的核心主張，但材料未體現(xiàn)其深遠(yuǎn)影響，排除C項(xiàng)；格物理論屬于程朱理學(xué)范疇，與王陽(yáng)明心學(xué)無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，清政府的對(duì)外交往由禮部和理藩院負(fù)責(zé)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府設(shè)立“五口通商大臣”，專(zhuān)門(mén)辦理對(duì)外通商和交涉事務(wù)，起初由兩江總督兼任，后移駐上海，由江蘇巡撫兼任。這說(shuō)明晚清（）A.外交機(jī)構(gòu)設(shè)置漸趨固定 B.外交機(jī)構(gòu)地位明顯提升C.地方勢(shì)力主導(dǎo)官方外交 D.外交體制出現(xiàn)轉(zhuǎn)型跡象【答案】D【解析】根據(jù)材料信息可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，外交事務(wù)由傳統(tǒng)禮部(處理朝貢)和理藩院(管理邊疆民族)負(fù)責(zé)，屬于“天朝上國(guó)”體制下傳統(tǒng)部門(mén)的附加任務(wù)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府設(shè)立專(zhuān)門(mén)的“五口通商大臣”，雖帶有臨時(shí)性和被動(dòng)性，但打破了傳統(tǒng)外交模式，這體現(xiàn)了晚清外交向近代化轉(zhuǎn)型的趨勢(shì)，D項(xiàng)正確；“五口通商大臣”起初由兩江總督兼任，后移駐上海改由江蘇巡撫兼任，說(shuō)明清朝后期未形成獨(dú)立且固定的外交機(jī)構(gòu)，排除A項(xiàng)；材料僅提及負(fù)責(zé)外交事務(wù)的機(jī)構(gòu)從禮部、理藩院轉(zhuǎn)為地方官員兼任的“五口通商大臣”，體現(xiàn)不出外交機(jī)構(gòu)的地位提升，排除B項(xiàng)；雖然“五口通商大臣”由地方官員兼任，但外交主導(dǎo)權(quán)仍屬于中央，地方勢(shì)力僅負(fù)責(zé)執(zhí)行，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.1925年12月，毛澤東、林伯渠等提出在國(guó)民執(zhí)行委員會(huì)指揮之下設(shè)立“短期政治講習(xí)班”。1926年2月，講習(xí)班在廣州正式開(kāi)學(xué)，招考錄用男女青年300余人，教學(xué)內(nèi)容包括政治課程和軍事課程，以政治課程為主，培訓(xùn)期限共計(jì)4個(gè)月有余。該講習(xí)班的開(kāi)辦（）A.踐行了工農(nóng)武裝割據(jù)的思想 B.為北伐順利推進(jìn)創(chuàng)造了條件C.遵循了政治建軍的基本原則 D.為國(guó)民黨一大召開(kāi)奠定基礎(chǔ)【答案】B【解析】根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1926年7月北伐戰(zhàn)爭(zhēng)正式開(kāi)始，講習(xí)班于1926年2月開(kāi)學(xué)，培訓(xùn)內(nèi)容以政治課程為主，結(jié)合軍事課程，旨在培養(yǎng)革命骨干。這些學(xué)員中很多后來(lái)參與北伐中的政治動(dòng)員、群眾組織或軍隊(duì)政治工作，為北伐的政治基礎(chǔ)和人力儲(chǔ)備提供支持，B項(xiàng)正確；工農(nóng)武裝割據(jù)思想由毛澤東在1927年秋收起義后提出，1926年講習(xí)班開(kāi)辦時(shí)該思想尚未形成，排除A項(xiàng)；“政治建軍”原則確立于1929年古田會(huì)議，核心是黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，講習(xí)班開(kāi)辦時(shí)尚未提出這一原則，排除C項(xiàng)；國(guó)民黨一大召開(kāi)于1924年1月，而講習(xí)班開(kāi)辦于1926年，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.1946年6月，國(guó)內(nèi)資金開(kāi)始呈現(xiàn)自北向南流動(dòng)趨向。1948年2月，資金南流加??；同年10月，上海《正言報(bào)》報(bào)道：“近周滬資金南流，約在五千(萬(wàn))至一億金圓，此批資金，或在廣州搜購(gòu)黃金，或套匯來(lái)港?！边@反映出當(dāng)時(shí)（）A.美貨傾銷(xiāo)致使通脹惡化 B.民族資本主義發(fā)展迅速C.國(guó)民政府金融管理失控 D.民國(guó)經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生巨變【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1948年國(guó)民政府推行金圓券改革后濫發(fā)貨幣，導(dǎo)致惡性通貨膨脹，金圓券急劇貶值，引發(fā)民眾擠兌黃金、資金外逃。資金大規(guī)模南流至廣州、香港進(jìn)行套匯和黃金搶購(gòu)，這本質(zhì)上體現(xiàn)了國(guó)民政府金融政策徹底失敗，其管理下的貨幣和資本流動(dòng)完全失控，C項(xiàng)正確；美貨傾銷(xiāo)主要沖擊民族工業(yè)，而材料中資金南流的直接原因是金圓券貶值引發(fā)資本逃亡，與美貨傾銷(xiāo)無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；1948年民族資本主義受內(nèi)戰(zhàn)、苛捐雜稅及美國(guó)資本擠壓，已瀕臨崩潰，排除B項(xiàng)；資金短期南流屬于戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)混亂的表現(xiàn)，未改變中國(guó)以自然經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)、沿海經(jīng)濟(jì)占優(yōu)勢(shì)的基本格局，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.有學(xué)者認(rèn)為，新中國(guó)在萬(wàn)隆會(huì)議上采取了以國(guó)家外交為主基調(diào)的路線(xiàn)，主動(dòng)淡化和避免革命外交中的意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度因素，成為新中國(guó)嘗試突破兩大陣營(yíng)對(duì)峙的集中努力。該學(xué)者意在說(shuō)明，萬(wàn)隆會(huì)議（）A.是中國(guó)獨(dú)立自主外交實(shí)踐的開(kāi)始B.是特殊時(shí)期中國(guó)外交的有效探索C.打破了美國(guó)對(duì)新中國(guó)的孤立封鎖D.擴(kuò)大了和平共處五項(xiàng)原則的影響【答案】B【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)50年代中期，冷戰(zhàn)格局下兩大陣營(yíng)對(duì)立，中國(guó)在萬(wàn)隆會(huì)議中主動(dòng)淡化意識(shí)形態(tài)，以國(guó)家外交為主，尋求與廣大新興民族國(guó)家合作，這是對(duì)傳統(tǒng)“陣營(yíng)外交”的突破，屬于特殊國(guó)際環(huán)境下的外交策略調(diào)整，B項(xiàng)正確；1949年確立的“另起爐灶”“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”等方針標(biāo)志著中國(guó)獨(dú)立自主外交的開(kāi)始，萬(wàn)隆會(huì)議并非開(kāi)端，排除A項(xiàng)；打破美國(guó)孤立封鎖的關(guān)鍵是1971年中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)合法席位，萬(wàn)隆會(huì)議主要加強(qiáng)了中國(guó)與亞非新興民族國(guó)家的聯(lián)系，排除C項(xiàng)；該學(xué)者強(qiáng)調(diào)的是萬(wàn)隆會(huì)議上中國(guó)突破兩大陣營(yíng)對(duì)峙，而非和平共處五項(xiàng)原則的影響，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.下圖所示為1981—2008年中國(guó)加工貿(mào)易進(jìn)出口情況。這反映出中國(guó)（）A.積極融入國(guó)際分工體系 B.加工貿(mào)易成為外貿(mào)主導(dǎo)C.對(duì)外貿(mào)易順差不斷擴(kuò)大 D.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)得到明顯優(yōu)化【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，加工貿(mào)易是國(guó)際分工的典型體現(xiàn)，1981—2008年，中國(guó)加工貿(mào)易進(jìn)出口額持續(xù)增長(zhǎng)，后期占進(jìn)出口總額比重保持一定水平，這反映出此時(shí)期中國(guó)積極融入國(guó)際分工體系，A項(xiàng)正確；圖中加工貿(mào)易占進(jìn)出口總額比重最高為48.5%(2000年)，且后期有所下降(2008年41.1%)，無(wú)法體現(xiàn)其主導(dǎo)地位，排除B項(xiàng)；該圖僅呈現(xiàn)加工貿(mào)易進(jìn)出口額及占比，未涉及出口與進(jìn)口的數(shù)據(jù)對(duì)比，無(wú)法得出對(duì)外貿(mào)易順差不斷擴(kuò)大的結(jié)論，排除C項(xiàng)；圖中數(shù)據(jù)未涉及農(nóng)業(yè)、工業(yè)、服務(wù)業(yè)等產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.作為周邊民族，利比亞人和努比亞人曾征服了埃及原來(lái)的政治軍事中心，但同時(shí)又大量吸收了古埃及文化。在此之后，法老時(shí)代埃及傳統(tǒng)的宮廷制度從波斯人統(tǒng)治時(shí)期一直延續(xù)到希臘人建立的托勒密王朝時(shí)期。材料可用以佐證（）A.農(nóng)耕文明的擴(kuò)張性較強(qiáng) B.古埃及文化中心的東移C.古埃及文明的多元一體 D.文明碰撞中的文化交融【答案】D【解析】根據(jù)材料“在此之后，法老時(shí)代埃及傳統(tǒng)的宮廷制度從波斯人統(tǒng)治時(shí)期一直延續(xù)到希臘人建立的托勒密王朝時(shí)期”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，利比亞人、努比亞人等周邊民族征服埃及，但同時(shí)大量吸收古埃及文化，且波斯、希臘統(tǒng)治時(shí)期仍延續(xù)埃及傳統(tǒng)宮廷制度，這體現(xiàn)了征服民族對(duì)古埃及文化的吸收、借鑒，D項(xiàng)正確；利比亞人、努比亞人作為周邊民族征服埃及，體現(xiàn)的是周邊民族對(duì)埃及的征服，而非埃及作為農(nóng)耕文明的擴(kuò)張，排除A項(xiàng)；材料僅說(shuō)明不同民族征服后對(duì)古埃及文化的吸收及傳統(tǒng)制度的延續(xù)，未提及古埃及文化中心的地理遷移，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)埃及內(nèi)部文化多樣性，而是在突出外來(lái)者對(duì)單一文化的接受，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.英格蘭國(guó)王亨利二世(1154——1189年在位)改革后，某領(lǐng)主法庭審理一起土地糾紛案件時(shí)，因未出示國(guó)王簽發(fā)的司法令狀而被當(dāng)事人上訴至王室法庭。最終，王室法庭依據(jù)令狀要求重新審理此案。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)英格蘭（）A.封君封臣制度最終走向瓦解 B.司法審判權(quán)向地方貴族轉(zhuǎn)移C.司法過(guò)程強(qiáng)調(diào)程序的合法性 D.教會(huì)法院司法管轄范圍擴(kuò)大【答案】C【解析】根據(jù)材料信息可知，領(lǐng)主法庭因未遵循“出示國(guó)王簽發(fā)的司法令狀”這一程序而被推翻，王室法庭依據(jù)令狀要求重新審理，說(shuō)明當(dāng)時(shí)司法程序(如令狀的使用)被視為合法性的關(guān)鍵，C項(xiàng)正確；封君封臣制度在12世紀(jì)尚未完全崩潰，其解體是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，排除A項(xiàng)；司法權(quán)實(shí)際從地方領(lǐng)主處向王室集中，而未轉(zhuǎn)移至貴族處，排除B項(xiàng)；教會(huì)法院的司法權(quán)在亨利二世改革中受到王室司法的擠壓，并未擴(kuò)大，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.16世紀(jì)前期，西班牙國(guó)王向熱那亞銀行家大量貸款，并給予他們經(jīng)營(yíng)部分秘魯白銀的權(quán)力，熱那亞銀行家大量出售秘魯白銀，以獲得額外提成10%。1568年后，熱那亞銀行家對(duì)給西班牙塞維利亞和美洲之間的商業(yè)貿(mào)易提供資金失去了興趣，轉(zhuǎn)而將全部資金投入歐洲金融行業(yè)中去，熱那亞成為秘魯白銀的集散中心。這些做法（）A.導(dǎo)致歐洲“價(jià)格革命”的深化 B.使歐洲貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移到熱那亞C.遲滯了西班牙對(duì)美洲的殖民 D.使奧斯曼帝國(guó)控制了傳統(tǒng)商路【答案】A【解析】根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，16世紀(jì)西班牙從美洲掠奪大量白銀，熱那亞銀行家通過(guò)經(jīng)營(yíng)秘魯白銀獲利，并將資金投入金融行業(yè)，大量白銀流入歐洲市場(chǎng)，加劇了歐洲貨幣貶值、物價(jià)上漲的“價(jià)格革命”，A項(xiàng)正確；新航路開(kāi)辟后，歐洲貿(mào)易中心從地中海轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，熱那亞屬于地中海舊商路城市，熱那亞銀行家的金融活動(dòng)未使歐洲貿(mào)易中心發(fā)生轉(zhuǎn)移，排除B項(xiàng)；西班牙對(duì)美洲的殖民活動(dòng)因白銀開(kāi)采而強(qiáng)化，并未遲滯，排除C項(xiàng)；此時(shí)新航路已開(kāi)辟，傳統(tǒng)商路的重要性下降，且材料未涉及傳統(tǒng)商路，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.1813年，墨西哥革命領(lǐng)袖莫雷洛斯在《墨西哥獨(dú)立宣言》中規(guī)定“廢除奴隸制與種族等級(jí)”，該條款摘編自法國(guó)1794年2月4日法令。墨西哥起義軍使用的天主教《民眾教理問(wèn)答》手冊(cè)中，大量摘錄盧梭《社會(huì)契約論》章節(jié)。這表明墨西哥獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)（）A.受到門(mén)羅宣言的鼓舞 B.推動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)進(jìn)入高潮C.得到法國(guó)的大力支持 D.深受大革命精神的影響【答案】D【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，法國(guó)大革命(1789年)倡導(dǎo)自由、平等、廢除奴隸制等理念，法國(guó)的1794年法令廢除奴隸制，盧梭《社會(huì)契約論》強(qiáng)調(diào)人民主權(quán)，這些思想被墨西哥革命領(lǐng)袖直接引用，體現(xiàn)了法國(guó)大革命精神對(duì)墨西哥獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，D項(xiàng)正確；門(mén)羅宣言發(fā)表于1823年，墨西哥獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)(1810—1821年)時(shí)門(mén)羅宣言尚未出臺(tái)，排除A項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)高潮在18世紀(jì)，19世紀(jì)初的墨西哥獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)是啟蒙思想的實(shí)踐，而非推動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)進(jìn)入高潮的運(yùn)動(dòng)，排除B項(xiàng)；材料僅提及墨西哥革命條款摘編自法國(guó)法令、摘錄盧梭著作，未體現(xiàn)法國(guó)對(duì)墨西哥獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事或政治支持，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.下圖所示為1918年11月法國(guó)某雜志上刊登的一幅漫畫(huà)，圖中公雞代表法國(guó)，黑鷹代表德國(guó)。該漫畫(huà)意在（）A.揭示協(xié)約國(guó)掌握戰(zhàn)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán) B.渲染法國(guó)對(duì)德勝利的自豪感C.謀劃一戰(zhàn)后的歐洲政治秩序 D.表達(dá)法國(guó)參與一戰(zhàn)的正義性【答案】B【解析】根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1918年11月德國(guó)宣布投降，一戰(zhàn)以同盟國(guó)戰(zhàn)敗告終，漫畫(huà)里代表法國(guó)的公雞戰(zhàn)勝代表德國(guó)的黑鷹，契合法國(guó)對(duì)德勝利的史實(shí)，渲染了法國(guó)獲勝后的自豪感，B項(xiàng)正確；漫畫(huà)僅呈現(xiàn)法國(guó)與德國(guó)的關(guān)系，未涉及其他協(xié)約國(guó)，無(wú)法體現(xiàn)協(xié)約國(guó)掌握戰(zhàn)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)，排除A項(xiàng)；漫畫(huà)聚焦于法德戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果的呈現(xiàn)，未體現(xiàn)對(duì)一戰(zhàn)后歐洲政治秩序(如領(lǐng)土劃分、國(guó)際組織構(gòu)建等)的謀劃，排除C項(xiàng)；漫畫(huà)核心是展現(xiàn)對(duì)德勝利，而非論證法國(guó)參與一戰(zhàn)的正義性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.20世紀(jì)80年代，一批匈牙利經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出了一系列創(chuàng)新的經(jīng)濟(jì)理論模型，科爾內(nèi)提出“有宏觀控制的市場(chǎng)協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)模式”，涅爾什提出“中央計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)機(jī)制有機(jī)結(jié)合經(jīng)濟(jì)模式”，里斯卡提出“計(jì)劃競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式”。這些理論模式的提出源于（）A.建立計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的需要 B.應(yīng)對(duì)新科技革命的發(fā)展C.蘇聯(lián)模式下國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)困境 D.破解“滯脹”危機(jī)的考量【答案】C【解析】根據(jù)材料信息“科爾內(nèi)提出‘有宏觀控制的市場(chǎng)協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)模式’，涅爾什提出‘中央計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)機(jī)制有機(jī)結(jié)合經(jīng)濟(jì)模式’，里斯卡提出‘計(jì)劃競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式’。”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，蘇聯(lián)模式(計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制)的弊端在20世紀(jì)60―80年代日益凸顯，如企業(yè)缺乏自主權(quán)、資源配置效率低下、經(jīng)濟(jì)活力不足等。匈牙利經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出的理論均試圖突破傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的單一性，通過(guò)引入市場(chǎng)機(jī)制彌補(bǔ)蘇聯(lián)模式的缺陷，解決國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)困境，C項(xiàng)正確；材料中的這些理論并非要建立計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，而是改良計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，排除A項(xiàng)；這些理論模式的核心是解決計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)的結(jié)合問(wèn)題，而非直接針對(duì)科技革命本身，排除B項(xiàng)；“滯脹”主要出現(xiàn)在20世紀(jì)70年代的西方資本主義國(guó)家，匈牙利作為社會(huì)主義國(guó)家，面臨的是“短缺經(jīng)濟(jì)”問(wèn)題，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一唐代中央決策程序繁復(fù)，行文處事緩慢，延宕時(shí)機(jī)，某些行政事務(wù)無(wú)專(zhuān)人以司其職。君主遂在正式職官之外設(shè)使。至唐玄宗時(shí)期，幾乎到了無(wú)事不設(shè)使的地步，從國(guó)家決策、財(cái)政經(jīng)濟(jì)管理，及一時(shí)一事的造作，乃至瓜果蔬菜的栽種，都由專(zhuān)使負(fù)責(zé)。安史之亂后，財(cái)政困窘，朝廷又增設(shè)鹽鐵、度支、轉(zhuǎn)運(yùn)等理財(cái)諸使。——摘編自薛明揚(yáng)《論唐代使職的功能與作用》材料二使職并非正式官職，任命程序簡(jiǎn)單，不限資品，唯才是任。使職常因事而專(zhuān)設(shè)，君主許以便宜從事，處事極少掣肘。唐初的使職往往旋設(shè)旋罷，并非定制。后來(lái)，許多使職漸成固定官職，可以設(shè)置專(zhuān)屬機(jī)構(gòu)，自辟屬僚。唐后期，在地方廣泛設(shè)置節(jié)度使和觀察使，使其事實(shí)上成為州縣之上的新一級(jí)行政機(jī)構(gòu)。——摘編自魏麗《略論唐代使職差遣制的特點(diǎn)及影響》材料三各類(lèi)使職既可以指揮協(xié)調(diào)原有職官，也可填補(bǔ)其缺失的職能。但也有相當(dāng)一部分使職侵奪了職事官的部分職權(quán)，形成了“為使則重，為官則輕”的局面。然而舊官仍然不廢，導(dǎo)致大批閑官散官的出現(xiàn)。負(fù)責(zé)宣傳詔令的樞密使由宦官擔(dān)任，可以與宰相共議國(guó)政，甚至參與皇帝廢立?！幾择R春暉《唐代官職中的使職差遣制度探析》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析唐代使職制度產(chǎn)生和發(fā)展的原因。（2）根據(jù)材料二，概括唐代使職制度的特點(diǎn)。（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析唐代使職制度的影響?！敬鸢浮浚?）原因：職官制度不完善，行政效率低下；強(qiáng)化君權(quán)和中央集權(quán)的需要；唐代政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化。（2）特點(diǎn)：設(shè)置廣泛；任用靈活；權(quán)力專(zhuān)一；逐漸成為定制。（3）影響：有利于強(qiáng)化君主專(zhuān)制中央集權(quán)；完善了職官制度，有利于提高行政效率；改變了地方行政層級(jí)，從二級(jí)制變?yōu)槿?jí)制；一定程度上造成了冗官現(xiàn)象；加劇了藩鎮(zhèn)割據(jù)和宦官專(zhuān)權(quán)局面。【解析】【小問(wèn)1】原因：根據(jù)材料“中央決策程序繁復(fù)，行文處事緩慢，延宕時(shí)機(jī)”“在正式職官之外設(shè)使”，可以得出職官制度不完善，行政效率低下；根據(jù)材料“安史之亂后，財(cái)政困窘，朝廷又增設(shè)鹽鐵、度支、轉(zhuǎn)運(yùn)等理財(cái)諸使”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可以得出唐代政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，還可以從強(qiáng)化君權(quán)與中央集權(quán)的需要的角度分析。【小問(wèn)2】特點(diǎn)：根據(jù)材料“任命程序簡(jiǎn)單，不限資品，唯才是任”，可以得出任用靈活；根據(jù)材料“在地方廣泛設(shè)置節(jié)度使和觀察使”，可以得出設(shè)置廣泛；根據(jù)材料“使職常因事而專(zhuān)設(shè)”，可以得出權(quán)力專(zhuān)一；根據(jù)材料“許多使職漸成固定官職，可以設(shè)置專(zhuān)屬機(jī)構(gòu)”，可以得出逐漸成為定制?！拘?wèn)3】影響：根據(jù)材料“在地方廣泛設(shè)置節(jié)度使和觀察使，使其事實(shí)上成為州縣之上的新一級(jí)行政機(jī)構(gòu)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可以從強(qiáng)化君主專(zhuān)制中央集權(quán)、提高行政效率、改變地方行政層級(jí)等方面分析；根據(jù)材料“然而舊官仍然不廢，導(dǎo)致大批閑官散官的出現(xiàn)。負(fù)責(zé)宣傳詔令的樞密使由宦官擔(dān)任，可以與宰相共議國(guó)政，甚至參與皇帝廢立”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可以得出一定程度上造成了冗官現(xiàn)象、加劇了藩鎮(zhèn)割據(jù)和宦官專(zhuān)權(quán)局面等。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一中華民國(guó)建立后推行陽(yáng)歷紀(jì)年，但民間仍沿用陰歷，形成“歷法二元社會(huì)”現(xiàn)象。中華民國(guó)政府將陽(yáng)歷定為“民國(guó)正朔”，以彰顯與文明國(guó)家同步，輿論界則區(qū)分“民國(guó)之新年”與“國(guó)民之新年”。20世紀(jì)20年代，《申報(bào)》刊發(fā)大量文章批判傳統(tǒng)年俗，如1922年發(fā)文抨擊壓歲錢(qián)弊端。1924年，陳獨(dú)秀發(fā)表文章批評(píng)舊歷新年沒(méi)有絲毫歷史上紀(jì)念的意義，蔣夢(mèng)麟指出袁世凱保留陰歷是為帝制鋪路。社會(huì)教育團(tuán)成員周少英公開(kāi)演講反對(duì)舊歷年俗，私下卻準(zhǔn)備傳統(tǒng)年貨，自稱(chēng)未能免俗。蔡元培在國(guó)民政府禁過(guò)陰歷時(shí)仍“關(guān)門(mén)過(guò)年”。這些矛盾現(xiàn)象反映出歷法改革中官方倡導(dǎo)與民間習(xí)俗的深刻沖突?！幾孕闷降取墩钻P(guān)系視野下的民國(guó)“新年”之爭(zhēng)————以〈申報(bào)〉為中心》材料二20世紀(jì)50年代，王汶石在小說(shuō)中描繪了區(qū)委書(shū)記嚴(yán)克勤除夕夜冒雪趕往渭河平原小村莊的場(chǎng)景，“合作社的許多事情吸引著他，縣委會(huì)的決議燃燒著他”?！秳?chuàng)業(yè)史》中的梁生寶則在除夕夜堅(jiān)守飼養(yǎng)室，拒絕社員代勞。20世紀(jì)80年代，有作家在小說(shuō)中寫(xiě)道：“‘臘八’已過(guò)，家家開(kāi)張營(yíng)業(yè)”，有人“登高趴低地掃塵刷墻”，有人“在煙騰霧照地做豆腐、釀米酒”，更多人“一群一伙地在逛街”。還有作家記錄雙水村秧歌盛況時(shí)這樣描述：“全村所有鬧秧歌的人才和把式都集中在這地方”“隨著鑼鼓點(diǎn)，這些人就滿(mǎn)院子翩翩起舞”。20世紀(jì)90年代，劉慶邦的《神木》和王安憶的《鄉(xiāng)關(guān)處處》將敘事焦點(diǎn)轉(zhuǎn)向進(jìn)城務(wù)工人員的春節(jié)返鄉(xiāng)經(jīng)歷。——摘編自王慧勇《鄉(xiāng)村變革中的“節(jié)日”修辭————論當(dāng)代鄉(xiāng)土小說(shuō)中的“春節(jié)”書(shū)寫(xiě)及其敘事功能》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析民國(guó)初期“新年”之爭(zhēng)出現(xiàn)的原因及影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分階段評(píng)述新中國(guó)成立后鄉(xiāng)土小說(shuō)中“春節(jié)”書(shū)寫(xiě)的演變?！敬鸢浮浚?）原因：政府推行陽(yáng)歷以標(biāo)榜現(xiàn)代性；新文化運(yùn)動(dòng)掀起激進(jìn)反傳統(tǒng)思潮；陰歷根植民眾生活；反對(duì)袁世凱復(fù)辟帝制斗爭(zhēng)的需要。影響：加劇了社會(huì)認(rèn)同分裂，傳統(tǒng)、現(xiàn)代并行；使知識(shí)分子文化與民眾觀念持續(xù)碰撞；不利于政府權(quán)威的樹(shù)立和政令推行；不利于民俗文化發(fā)展。（2）評(píng)述:20世紀(jì)50年代：聚焦集體主義與革命熱情，如王汶石筆下區(qū)委書(shū)記為合作社事務(wù)奔波、《創(chuàng)業(yè)史》中梁生寶堅(jiān)守崗位，體現(xiàn)社會(huì)主義改造時(shí)期對(duì)集體事業(yè)的推崇，春節(jié)場(chǎng)景成為展現(xiàn)政治熱情和集體主義精神的載體。20世紀(jì)80年代：轉(zhuǎn)向日常生活與經(jīng)濟(jì)活力，作者筆下的春節(jié)前忙碌景象和秧歌盛況，反映了改革開(kāi)放初期農(nóng)村經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，個(gè)體對(duì)生活的投入和鄉(xiāng)土文化的重新活躍，主題從政治敘事轉(zhuǎn)向民生與文化活力。20世紀(jì)90年代：關(guān)注社會(huì)流動(dòng)與城鄉(xiāng)關(guān)系，劉慶邦、王安憶書(shū)寫(xiě)進(jìn)城務(wù)工人員返鄉(xiāng)經(jīng)歷，春節(jié)成為展現(xiàn)人口遷移、城鄉(xiāng)差異的節(jié)點(diǎn)，凸顯市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展下鄉(xiāng)土社會(huì)的裂變與個(gè)體在時(shí)代洪流中的掙扎?！窘馕觥俊拘?wèn)1】原因：根據(jù)材料“中華民國(guó)政府將陽(yáng)歷定為‘民國(guó)正朔’，以彰顯與文明國(guó)家同步”，可以得出政府推行陽(yáng)歷以標(biāo)榜現(xiàn)代性；根據(jù)材料“《申報(bào)》刊發(fā)大量文章批判傳統(tǒng)年俗”“陳獨(dú)秀發(fā)表文章批評(píng)舊歷新年”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可以得出新文化運(yùn)動(dòng)掀起激進(jìn)反傳統(tǒng)思潮；根據(jù)材料“社會(huì)教育團(tuán)成員周少英公開(kāi)演講反對(duì)舊歷年俗，私下卻準(zhǔn)備傳統(tǒng)年貨”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可以得出陰歷根植民眾生活；根據(jù)材料“袁世凱保留陰歷是為帝制鋪路”，可以得出反對(duì)袁世凱復(fù)辟帝制斗爭(zhēng)的需要。影響：根據(jù)材料“這些矛盾現(xiàn)象反映出歷法改革中官方倡導(dǎo)與民間習(xí)俗的深刻沖突”“中華民國(guó)建立后推行陽(yáng)歷紀(jì)年，但民間仍沿用陰歷，形成‘歷法二元社會(huì)’現(xiàn)象”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可以從加劇社會(huì)認(rèn)同分裂、造成知識(shí)分子文化與民眾觀念持續(xù)碰撞、不利于政府權(quán)威的樹(shù)立和政令推行、不利于民俗文化發(fā)展等角度分析?！拘?wèn)2】評(píng)價(jià)：根據(jù)材料中不同時(shí)代的小說(shuō)關(guān)于“春節(jié)”的描述，可以分為20世紀(jì)50年代、80年代、90年代三個(gè)階段，從“春節(jié)”書(shū)寫(xiě)的主題內(nèi)容、精神文化價(jià)值等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，言之有理即可。如根據(jù)材料“20世紀(jì)50年代，王汶石在小說(shuō)中描繪了區(qū)委書(shū)記嚴(yán)克勤除夕夜冒雪趕往渭河平原小村莊的場(chǎng)景，‘合作社的許多事情吸引著他，縣委會(huì)的決議燃燒著他’?！秳?chuàng)業(yè)史》中的梁生寶則在除夕夜堅(jiān)守飼養(yǎng)室，拒絕社員代勞”和所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)50年代：聚焦集體主義與革命熱情，如王汶石筆下區(qū)委書(shū)記為合作社事務(wù)奔波、《創(chuàng)業(yè)史》中梁生寶堅(jiān)守崗位，體現(xiàn)社會(huì)主義改造時(shí)期對(duì)集體事業(yè)的推崇，春節(jié)場(chǎng)景成為展現(xiàn)政治熱情和集體主義精神的載體。根據(jù)材料“20世紀(jì)80年代，有作家在小說(shuō)中寫(xiě)道：‘臘八’已過(guò)，家家開(kāi)張營(yíng)業(yè)，有人‘登高趴低地掃塵刷墻’，有人‘在煙騰霧照地做豆腐、釀米酒’，更多人‘一群一伙地在逛街’。還有作家記錄雙水村秧歌盛況時(shí)這樣描述：‘全村所有鬧秧歌的人才和把式都集中在這地方’‘隨著鑼鼓點(diǎn)，這些人就滿(mǎn)院子翩翩起舞’”和所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)80年代：轉(zhuǎn)向日常生活與經(jīng)濟(jì)活力，作者筆下的春節(jié)前忙碌景象和秧歌盛況，反映了改革開(kāi)放初期農(nóng)村經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，個(gè)體對(duì)生活的投入和鄉(xiāng)土文化的重新活躍，主題從政治敘事轉(zhuǎn)向民生與文化活力。根據(jù)材料“20世紀(jì)90年代，劉慶邦的《神木》和王安憶的《鄉(xiāng)關(guān)處處》將敘事焦點(diǎn)轉(zhuǎn)向進(jìn)城務(wù)工人員的春節(jié)返鄉(xiāng)經(jīng)歷”和所學(xué)知識(shí)可