高級中學名校試卷PAGEPAGE1陜西省寶雞市某校2025-2026學年高二上學期開學定時考歷史試卷一.單選題（58分）1.考古學家在龍山文化時期的陶寺遺址中發(fā)現(xiàn)了大量的墓葬和多處墓地。20世紀末，有學者對其中能明確分辨類型的752座墓葬進行了統(tǒng)計分析（見下圖）。據此可推知，當時（）A.聚落規(guī)模不斷擴大 B.社會等級制度確立C.宗教信仰影響顯著 D.成員分化差異明顯【答案】D【解析】根據材料可知，圖片信息反映出陶寺文化墓葬存在多個類別，且不同類別墓葬的數量差距較大，這不僅反映了當時社會成員出現(xiàn)了階層分化，還反映了這種分化已經達到相當復雜的程度，D項正確；僅由材料中的墓葬分類并不能判斷聚落的規(guī)模，材料依據不足，排除A項；僅憑墓葬的分類，無法直接得出社會等級制度已經確立的結論，材料未涉及，排除B項；宗教信仰可能在墓葬習俗中起到一定作用，但材料中并未涉及宗教信仰如何影響墓葬分類的具體信息，排除C項。故選D項。2.戰(zhàn)國七雄中的趙、魏、韓、齊四國由春秋時晉、齊兩國卿大夫執(zhí)政發(fā)展而來，對過時的宗法傳統(tǒng)破壞比較徹底；秦、楚歷來沒有嚴格的宗法制傳統(tǒng)；燕國宗法傳統(tǒng)保持較多，而在七雄中國力最弱。這反映出當時（）A.貴族政治開始瓦解 B.舊統(tǒng)治秩序面臨挑戰(zhàn)C.華夏認同觀念加強 D.官僚政治體制已形成【答案】B【解析】題干中趙、魏、韓、齊破壞宗法傳統(tǒng)，秦、楚無嚴格宗法制傳統(tǒng)，燕國保留較多宗法傳統(tǒng)且國力最弱。這說明在戰(zhàn)國時期，舊的宗法制傳統(tǒng)受到了沖擊，原有的統(tǒng)治秩序面臨挑戰(zhàn)，那些敢于突破舊傳統(tǒng)的國家往往更能增強國力，在競爭中占據優(yōu)勢，B項正確；貴族政治在春秋時期就已經開始瓦解，A項時空不符，排除A項；華夏認同觀念主要強調的是周邊少數民族對中原華夏族的文化認同和融合，材料重點在于各國國內的政治傳統(tǒng)變革與國力的關系，并未涉及到不同民族或地域之間在文化、心理等方面的認同情況，排除C項；官僚政治體制在秦朝統(tǒng)一后才逐漸形成，戰(zhàn)國時期還處于從貴族政治向官僚政治的轉型階段，排除D項。故選B項。3.下表為西漢武帝時“六條問事”監(jiān)察法規(guī)的具體內容，據此可知（）序號針對對象內容第一條地方豪強禁止“田宅逾制、倚強凌弱”后五條地方兩千石官員打擊如下行為：不奉詔書、貪污斂財；濫用刑罰、賞罰不公；選拔官員不公、任人唯親；縱容親屬倚仗權勢謀私；勾結豪強、受賄枉法。①法規(guī)條款針對對象明確②監(jiān)察手段走向法制化③政府重視地方監(jiān)察問題④封建皇權的空前強化A.①②④ B.①②③ C.①③④ D.②③④【答案】B【解析】據表格信息可知，西漢武帝時“六條問事”監(jiān)察法規(guī)的“針對對象”為地方豪強與地方兩千石官員，因此法規(guī)條款針對對象明確正確，①正確；“六條問事”意在規(guī)范刺史職責，監(jiān)察法規(guī)的內容是土地及不法行為，反映了監(jiān)察手段走向法制化，②正確；“六條問事”監(jiān)察法規(guī)的具體內容皆涉及中央與地方之間的問題，體現(xiàn)出了政府重視地方監(jiān)察問題，③正確；封建皇權的空前強化主要體現(xiàn)在明清時期，與題干提及的漢武帝時期不符，④錯誤。B項正確，排除ACD項。故選B項。4.2025年4月，浙江仙居下湯遺址入選“2024年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”。該遺址貫穿新石器時代的始終，2.5米厚的文化層堆積濃縮了人類五千多年的生活圖景，為研究區(qū)域文化演變提供了連續(xù)性的新材料。該遺址的先民很有可能（）A.掌握了水稻的種植技術 B.創(chuàng)造了燦爛的青銅文化C.形成了成熟的文字體系 D.建立了完善的國家機構【答案】A【解析】根據材料可知，新石器時代，在長江流域的河姆渡文化等遺址中發(fā)現(xiàn)了大量人工栽培水稻的遺跡，說明當時長江流域的先民已經掌握了水稻種植技術。浙江仙居下湯遺址位于南方地區(qū)，處于新石器時代，所以其先民很有可能掌握了水稻的種植技術，A項正確；青銅文化主要出現(xiàn)在商周時期，屬于青銅時代，并非新石器時代，浙江仙居下湯遺址是新石器時代遺址，先民不可能創(chuàng)造青銅文化，排除B項；中國成熟的文字體系是商朝的甲骨文，新石器時代的先民還沒有形成成熟的文字體系，排除C項；國家機構的完善是在奴隸社會及以后，新石器時代處于原始社會階段，還沒有建立完善的國家機構，排除D項。故選A項。5.西藏史籍《薩迦世系史》載：“元帝轄十一行省，西藏地面雖不足一行省，但為八思巴之住地和教法所在，……”基于此實際情況，元朝政府對西藏采取的措施是（）A.由中央宰相機構進行直接管理 B.設立行省使西藏與內地一體化C.由宣政院實行政教合一的治理 D.設置理藩院管理蒙、回、藏族【答案】C【解析】根據材料及所學可知，元朝設立宣政院，專門管理吐蕃地區(qū)的軍政事務，同時負責宗教事務。八思巴作為宣政院第一任長官，既掌握宗教權力，又參與政治管理，形成了“政教合一”的治理模式，C項正確；元朝中央宰相機構為中書省，主要負責內地行政事務，而西藏因宗教和地域特殊性，不歸屬中書省直接管轄，排除A項；材料中明確提到“西藏地面雖不足一行省”，說明其管理方式與內地行省不同，排除B項；理藩院是清朝設立的機構，負責管理少數民族事務，與元朝無關，排除D項。故選C項。6.有學者指出，秦國橫掃六國建立統(tǒng)一國家，本質上是秦國在制度重構與資源整合上不斷調適的結果，取得了凌駕于關東六國之上的巨大優(yōu)勢。這種“巨大優(yōu)勢”的取得，主要得益于秦國（）A.人民渴望統(tǒng)一 B.地域政治經濟發(fā)展 C.地理位置優(yōu)越 D.尊奉法家實行變法【答案】D【解析】據材料及所學可知，秦國能夠橫掃六國建立統(tǒng)一國家，主要得益于其尊奉法家實行變法。商鞅變法等一系列法家主導的改革，使秦國在政治、經濟、軍事等方面進行了全面的制度重構與資源整合，變法措施使秦國的綜合國力迅速提升，遠遠超過了其他諸侯國，從而具備了統(tǒng)一六國的巨大優(yōu)勢，D項正確；人民渴望統(tǒng)一是當時的社會背景，并非秦國獨有的優(yōu)勢，排除A項；地域政治經濟發(fā)展和地理位置優(yōu)越雖然也是秦國的有利條件，但不是其取得“巨大優(yōu)勢”的主要原因，排除BC項。故選D項。7.歷史上對曹操父子的評價向來是褒貶不一、北宋中后期，貶曹的風氣漸盛。蘇軾在《魏武帝論》《諸葛亮論》中說曹操“因衰乘危，得逞其奸”，他還說曹操臨終“召丕而屬之植，未嘗不以（袁）譚、尚為戒也。而丕與植，終于相殘如此。此其父子兄弟且為寇仇，而況能以得天下英雄之心哉！”這表明（）A.儒佛道三教矛盾的尖銳化B.崇文抑武政策在文學上映射C.朋黨之爭影響人物的評價D.理學強調社會倫理道德秩序【答案】D【解析】根據材料信息和所學知識可知，北宋理學盛行，而蘇軾認為曹操奸詐，曹丕曹植兄弟相殘，有悖于倫理道德，表明理學強調社會倫理道德秩序，D項正確；材料未涉及到儒佛道三家的關系，排除A項；材料主要表明蘇軾因曹世家族不受道德倫理而貶斥，與崇文抑武無關，排除B項；材料未涉及到宋朝政治上的朋黨之爭，排除C項。故選D項。8.1935年某次會議后，中央紅軍某連指導員在戰(zhàn)地日記中寫道：“……行軍路線不再由‘顧問’獨斷，戰(zhàn)士們每晚都能聽到關于戰(zhàn)術的民主討論?！惫伯a國際刊物卻批評：“中國同志未請示國際擅自改組中央，違背無產階級國際主義原則?！鄙鲜霾牧献糇C了中共（）A.確定馬克思主義正確路線的領導地位 B.糾正了陳獨秀的右傾機會主義錯誤C.確立了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針 D.確立毛澤東思想為中共的指導思想【答案】A【解析】根據材料及所學可知，遵義會議結束了王明“左”傾錯誤路線，確立了以毛澤東為代表的馬克思主義正確路線的領導，題干中軍事決策權變化、共產國際的批評，均是這一轉變的直接體現(xiàn)，A項正確；陳獨秀的右傾錯誤發(fā)生在1927年大革命失敗時期，與1935年的遵義會議無關。遵義會議糾正的是王明“左”傾冒險主義錯誤，而非陳獨秀的右傾錯誤，排除B項；抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線方針確立于1935年12月的瓦窯堡會議，晚于遵義會議（1935年1月），且題干材料未涉及統(tǒng)一戰(zhàn)線內容，排除C項；毛澤東思想被確立為指導思想是在1945年中共七大，與1935年的遵義會議無關，遵義會議開始確立以毛澤東為主要代表的馬克思主義正確路線在的領導地位，尚未系統(tǒng)提出“毛澤東思想”概念，排除D項。故選A項。9.下面是郝夢齡將軍犧牲前寫給妻子劇紉秋的家書，開頭是“余自漢（武漢）出發(fā)時……抱定犧牲決心，不能成功即成仁，為爭最后勝利，使中華民族永存世上”，落款為“拙夫齡留字，雙十節(jié)于忻口”。從這封家書可以推斷出（）A.郝夢齡將軍參加了武漢會戰(zhàn) B.寫作時間大約是在太原會戰(zhàn)期間C.此時抗戰(zhàn)已經進入相持階段 D.忻口會戰(zhàn)是武漢會戰(zhàn)的組成部分【答案】B【解析】據材料可知，郝夢齡將軍是在忻口會戰(zhàn)中犧牲的，忻口會戰(zhàn)發(fā)生于太原會戰(zhàn)期間，家書寫于忻口，所以寫作時間大約是在太原會戰(zhàn)期間，B項正確；從家書中“余自漢（武漢）出發(fā)時”不能直接得出郝夢齡將軍參加了武漢會戰(zhàn)，武漢會戰(zhàn)有其特定的時間和作戰(zhàn)情況，僅從出發(fā)地不能確定參與該會戰(zhàn)，排除A項；僅從這封家書無法推斷出此時抗戰(zhàn)已經進入相持階段，抗戰(zhàn)相持階段的到來有其特定的時間和標志，這封家書沒有相關信息，排除C項；忻口會戰(zhàn)是太原會戰(zhàn)的組成部分，并非武漢會戰(zhàn)的組成部分，排除D項。故選B項。10.在革命圣地西柏坡紀念館內有一塊醒目的紅底白字展板，上面寫著：“一、不做壽；二、不送禮；三、少敬酒；四、少拍掌；五、不以人名作地名；六、不要把中國同志同馬恩列斯平列?！边@是1949年3月中共某一會議根據毛澤東的提議作出的六條規(guī)定，是中共中央“進京趕考”前定下的“規(guī)矩”。該會議（）A.為戰(zhàn)略大決戰(zhàn)奠定了思想基礎 B.表明在為全國執(zhí)政做準備C.掀起了全國性的土地改革運動 D.標志著中國新民主主義革命取得勝利【答案】B【解析】根據材料及所學可知，1949年3月，中共七屆二中全會在西柏坡召開。此時解放戰(zhàn)爭即將勝利，即將從局部執(zhí)政走向全國執(zhí)政。會議提出“六條規(guī)定”，體現(xiàn)了黨對執(zhí)政后可能出現(xiàn)的作風問題的警惕，是為全國執(zhí)政做的重要準備，B項正確；戰(zhàn)略大決戰(zhàn)（遼沈、淮海、平津戰(zhàn)役）發(fā)生在1948年9月—1949年1月，而該會議召開于1949年3月，此時大決戰(zhàn)已基本結束，排除A項；全國性土地改革運動始于1950年《中華人民共和國土地改革法》的頒布，與1949年3月的會議無關，排除C項；1949年10月中華人民共和國成立，標志著新民主主義革命的勝利，排除D項。故選B項。11.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中寫道：“非洲人親自把自己的同胞賣給歐洲人后，作為回報，不僅得到了酒和火器，……從南北美洲引進了新的糧食作物，實際上能供養(yǎng)大量的人，其數目或許會超過在奴隸貿易中失去的人口總數?！痹撚^點（）A.肯定了洲際之間的經貿交流 B.揭示了人口增長的可能性C.掩蓋了奴隸貿易的罪惡本質 D.論述了三角貿易的雙向性【答案】C【解析】根據材料中“不僅得到了酒和火器，……從南北美洲引進了新的糧食作物，實際上能供養(yǎng)大量的人，其數目或許會超過在奴隸貿易中失去的人口總數”可知，該觀點試圖用“人口可能增長”和“經貿交換”來合理化奴隸貿易，弱化其對非洲社會的破壞，掩蓋了奴隸貿易的罪惡本質，C項正確；雖然材料提到非洲人通過奴隸貿易獲得美洲作物，但這并非其核心意圖，而是為淡化奴隸貿易的殘酷性，排除A項；材料提到美洲作物可能彌補人口損失，但這只是片面強調“受益”，回避了奴隸貿易的災難性影響，排除B項；材料雖然提到貿易中的“交換”，但目的是為奴隸貿易辯護，而非客觀分析三角貿易結構，排除D項。故選C項。12.某同學在學習中古時期的歐洲時，繪制了以下知識結構圖。據圖可知，中古歐洲（）A.政治高度集權 B.孕育近代因素 C.城市經濟占優(yōu) D.思想異彩紛呈【答案】B【解析】據題干知識結構圖中“舊城市復蘇、新城市產生、大學興起”“《查士丁尼民法大全》”“拜占庭文化”等信息，并結合所學知識中古歐洲社會層面城市發(fā)展催生市民階層與商品經濟、大學興起推動學術進步，思想文化層面羅馬法遺產與拜占庭文化為近代法治、文藝復興奠基，這些均體現(xiàn)中古歐洲在經濟、社會、文化等領域孕育近代因素，B項正確；中古歐洲政治領域是封君封臣制度，權力分散而非高度集權，排除A項；中古歐洲經濟以莊園與農奴制度為核心的自然經濟占主導，城市經濟未占優(yōu)勢，排除C項；中古歐洲思想文化以基督教神學為主導，未呈現(xiàn)“異彩紛呈”的多元格局，排除D項。故選B項。13.7世紀中期以后，阿拉伯人攻占北非地區(qū)，7世紀末阿拉伯人開始向東非沿海地區(qū)移民。阿拉伯人輸入東非的商品，還有來自中國的絲綢、瓷器，印度的棉布、寶石，西亞和東南亞的胡椒等。此外，阿拉伯商人從乍得湖（位于中非）和廷巴克圖地區(qū)購進奴隸、碎金、獸皮、象牙等，輸出食鹽、棗、糖等。據此可知，當時阿拉伯人（）A.通過軍事征服推動單一經濟掠奪B.對外貿易的范圍廣泛貿易物品豐富C.開辟大西洋印度洋直接商貿航線D.促進了西非和北非之間的陸上貿易【答案】B【解析】根據材料及所學可知，阿拉伯人輸入東非的商品來自中國、印度、西亞和東南亞等多個地區(qū)，表明阿拉伯人的對外貿易范圍涵蓋了亞洲、非洲等多個區(qū)域，范圍十分廣泛。阿拉伯人買賣的商品有絲綢、瓷器、奴隸、象牙等，說明貿易種類豐富多樣，B項正確；題干中提到阿拉伯人攻占北非地區(qū)以及向東非沿海地區(qū)移民，但重點強調的是阿拉伯人在東非地區(qū)廣泛的對外貿易活動，并非單純強調通過軍事征服進行單一的經濟掠奪，排除A項；阿拉伯人主要的貿易活動集中在非洲東部沿海地區(qū)以及與亞洲部分地區(qū)的貿易往來，沒有涉及大西洋的相關貿易路線開辟，排除C項；題干主要描述的是阿拉伯人在東非地區(qū)的貿易情況，包括與亞洲、中非等地區(qū)的貿易往來，并沒有提及阿拉伯人促進了西非和北非之間的陸上貿易，排除D項。故選B項。14.印加有幾百個部族，幾百種方言。印加法律要求帝國臣民統(tǒng)一學習克丘亞語，并規(guī)定不懂克丘亞語的人不能擔任公職，百姓對官員講話一律要用克丘亞語。這一規(guī)定（）A.為社會控制提供了便利 B.促進了政治平等的實現(xiàn)C.意在增強社會階層流動 D.擴大了王權的社會基礎【答案】A【解析】根據材料可知，題干指出印加帝國通過法律強制推行克丘亞語作為官方語言，并將語言能力與公職任職資格綁定，同時要求民眾與官員對話必須使用該語言，這一政策的核心目的是通過語言統(tǒng)一強化中央集權，減少多部族、多方言帶來的治理障礙，直接加強帝國對社會各階層的控制力，A項正確；政治平等在等級森嚴的印加帝國并不存在，語言統(tǒng)一反而可能強化統(tǒng)治階層的特權地位，排除B項；社會階層流動需要開放上升渠道，但語言限制實際上設置了門檻，更可能固化精英階層優(yōu)勢而非促進流動，排除C項；王權社會基礎的擴大通常指吸納新群體支持，而語言強制推行可能引發(fā)部分部族抵觸，其作用更偏向鞏固既有統(tǒng)治而非擴大基礎，排除D項。故選A項。15.薩繆爾·里卡爾在1686年出版的《新商人》中說：“交易所是銀行家、大小商人和經紀人等會面的地點?！碑敃r，歐洲很多國家都設有交易所，這些交易所大都很相像。每當交易時只見人頭攢動，經紀人的高聲報價，商人們的私下談話，對每筆交易的關注，信息的探聽，成功與失敗，懊惱與喜悅，組成了一幅交易所的合唱曲。這一“合唱曲”的出現(xiàn)主要是由于（）A.商業(yè)革命擴展，商業(yè)利潤的刺激 B.歐洲貿易中心轉移到了大西洋沿岸C.價格革命進行，經濟關系的攪動 D.特權公司在世界各地經營壟斷貿易【答案】A【解析】根據材料可知，新航路的開辟及歐洲人的殖民擴張，商業(yè)革命擴展，商業(yè)利潤的刺激，促使商業(yè)經營方式也發(fā)生變化，交易所的出現(xiàn)即是重要表現(xiàn)之一，A項正確；題干情境講的是“歐洲很多國家都設有交易所”，不僅僅只有處于大西洋沿岸的西歐國家，排除B項；16世紀美洲貴金屬大量流入歐洲，引發(fā)長期通脹（價格革命），傳統(tǒng)地租經濟衰落，商業(yè)資本崛起，并不是“合唱曲”出現(xiàn)的主要原因，排除C項；東印度公司等壟斷巨頭的活動雖擴大了貿易規(guī)模，但其直接經營多通過政府特許權，與交易所內自由、分散的交易場景關聯(lián)較弱，排除D項。故選A項。16.有史學家指出，“宗教改革家們將自然視為彰顯神意的理性體系。加爾文的‘預定論’思想強化了人類通過探究自然秩序來印證神圣意志的觀念……新教倫理中勤奮鉆研的價值觀，為實驗科學的發(fā)展提供了精神土壤。”由此可見，該史學家旨在強調（）A.科學革命深深植根于新教神學體系B.宗教信仰與科學探索存在本質矛盾C.天主教權威瓦解推動理性主義發(fā)展D.宗教改革為科學革命創(chuàng)造思想條件【答案】D【解析】根據材料并結合所學知識可知，新教（尤其是加爾文派）將自然視為“彰顯神意的理性體系”，認為研究自然規(guī)律是理解上帝意志的途徑。新教倡導的勤奮、理性、實證價值觀，為實驗科學提供了文化土壤，推動科學家以嚴謹態(tài)度觀察、實驗和驗證，D項正確；題干僅說明宗教改革提供“土壤”而非根源，排除A項；題干強調宗教與科學的促進關系，而非對立，排除B項；題干聚焦新教自身理念（預定論、自然觀）對科學的影響，未提天主教瓦解的直接作用，排除C項。故選D項。17.1867年，馬克思在《資本論》中提出：“為了‘抵御’折磨他們的毒蛇，工人必須把他們的頭聚在一起，作為一個階級來強行爭得一項國家法律……使自己不致再通過自愿與資本締結的契約而把自己和后代賣出去送死和受奴役。”在此，馬克思強調的是（）A.工人階級的立法斗爭 B.剩余價值的剝削本質C.工人階級的國際聯(lián)合 D.社會革命的歷史必然【答案】A【解析】根據材料可知，馬克思強調工人要作為一個階級去爭得一項國家法律，以避免自身和后代再受奴役，這體現(xiàn)了工人階級通過立法斗爭來維護自身權益，A項正確；材料不是在闡述剩余價值的剝削本質，而是強調工人要爭取法律保障，排除B項；材料未提及工人階級的國際聯(lián)合問題，排除C項；材料強調的是工人通過爭取法律來改變現(xiàn)狀，沒有強調社會革命的歷史必然，排除D項。故選A項。18.1910年，在農民軍支持下，墨西哥資產階級革命推翻了獨裁者，但資產階級新政府違背分地承諾，農民軍繼續(xù)革命。1913年，美國支持的反動派發(fā)動政變，開始對內獨裁對外賣國，后被農民軍推翻，墨西哥制憲派上臺，并于1915年開始實行土地改革和制定憲法。據此可知，墨西哥資產階級革命（）A.體現(xiàn)了農民軍缺乏革命抱負 B.創(chuàng)造了社會發(fā)展進步的條件C.反映了資產階級實力的強大 D.暴露了革命隊伍的內部矛盾【答案】B【解析】據材料并結合所學可知，1910年墨西哥爆發(fā)了資產階級革命；在農民起義軍的支持下，墨西哥趕走了獨裁者，雖然美國干涉造成了革命的反復，但是墨西哥制憲派上臺后，1917年仍頒布了資產階級憲法，憲法一定程度上反映了革命的成果，為墨西哥人民進一步爭取民主和進步奠定了基礎，B項正確；材料強調的是在墨西哥資產階級革命過程中，農民起義軍發(fā)揮了重要的作用，A項說法不符題意，排除A項；材料反映的是墨西哥資產階級革命過程中的一系列成果，其主旨不是強調資產階級實力的強大，排除C項；材料反映的是墨西哥資產階級革命過程中的一系列成果，沒有涉及革命隊伍的內部矛盾內容，排除D項。故選B項。19.在二戰(zhàn)結束階段的戰(zhàn)略布局中，蘇聯(lián)試圖通過激活共產國際的革命網絡為占領地區(qū)的政權建構服務，在戰(zhàn)后初期這一目標與鞏固勢力范圍和安全地帶的防御性戰(zhàn)略結合在一起。蘇聯(lián)的行為（）A.呈現(xiàn)出防御與擴張相結合的特點 B.有助于維護戰(zhàn)后國際秩序的穩(wěn)定C.體現(xiàn)了美蘇冷戰(zhàn)格局的初步形成 D.表明制度對抗成為國際沖突根源【答案】A【解析】根據材料可知，蘇聯(lián)通過共產國際網絡，積極支持各地的組織，推動當地的政治變革和社會改造，使得蘇聯(lián)的勢力得以擴張，并且建立起與西方國家的戰(zhàn)略緩沖。因此，蘇聯(lián)的行為呈現(xiàn)出防御與擴張相結合的特點，A項正確；蘇聯(lián)的行為引起了資本主義國家的敵視和恐慌，不利于維護戰(zhàn)后國際秩序的穩(wěn)定，排除B項；杜魯門主義的出臺，標志著冷戰(zhàn)的開始，排除C項；材料強調蘇聯(lián)的這一行為呈現(xiàn)出防御與擴張相結合的特點，材料未涉及制度對抗，而且國際沖突根源是國家利益的沖突，排除D項。故選A項。20.近年來，隨著中國、俄羅斯、日本以及歐洲地區(qū)經濟實力的不斷上升，直接沖擊著美國的國際地位。在此背景下，一方面，美國視中國和俄羅斯為戰(zhàn)略對手，不斷打壓；另一方面，美歐的大西洋同盟關系裂痕不斷加深，矛盾難以化解，加劇了“美國靠不住”的歐洲憂慮。這反映了（）A.美國國際地位已然一落千丈 B.發(fā)達國家經濟優(yōu)勢不復存在C.經濟格局變化影響國際關系 D.第三世界崛起沖擊兩極格局【答案】C【解析】根據材料及所學可知，中國、俄羅斯、日本及歐洲經濟實力的上升，改變了全球經濟格局，進而導致美國調整戰(zhàn)略（打壓中俄）、美歐同盟裂痕加深等國際關系的變化，直接體現(xiàn)了經濟格局對國際關系的影響，C項正確；美國雖面臨其他力量崛起的沖擊，但其仍是全球綜合實力最強的國家，“一落千丈”的表述與事實不符，排除A項；日本、歐洲仍屬于發(fā)達國家陣營，美國在科技、金融等領域仍保持顯著優(yōu)勢，“經濟優(yōu)勢不復存在”與事實不符，排除B項；題干中中國、俄羅斯、日本及歐洲并非傳統(tǒng)意義上的“第三世界”，且“兩極格局”已隨冷戰(zhàn)結束瓦解，當前是多極化趨勢，排除D項。故選C項。21.第二次世界大戰(zhàn)后，隨著經濟的發(fā)展，人們生活節(jié)奏加快，美、日、歐等國家的家庭婦女就業(yè)率普遍增加，人們不愿花費太多的時間在廚房里，加之普遍喜歡旅游、野餐等休閑活動，冷凍食品受到消費者的極大歡迎，成為當今世界發(fā)展最快的食品工業(yè)之一。這表明冷凍食品的興起（）A.適應了社會發(fā)展的需要 B.解決了世界糧食安全問題C.提高了冷鏈物流的水平 D.增強了世界糧食儲備能力【答案】A【解析】二戰(zhàn)后人們生活節(jié)奏加快，家庭婦女就業(yè)率增加，休閑活動增多，冷凍食品因便捷等特點滿足了人們快節(jié)奏生活和休閑活動需求，適應了社會發(fā)展需要，A項正確；冷凍食品興起主要是滿足特定生活場景需求，無法解決世界糧食安全這一宏觀、復雜的問題，排除B項；冷鏈物流水平提升有利于冷凍食品發(fā)展，但題干強調的是冷凍食品興起的原因是適應社會生活變化，而非其對冷鏈物流的作用，排除C項；冷凍食品興起主要是面向消費市場，和世界糧食儲備能力增強沒有直接關聯(lián)，排除D項。故選A項。22.夏商周三代先民的原始崇拜對象逐漸從“古圣”如伏羲、神農、黃帝等，轉向傳說的“人王”如堯、舜、禹。至周時，周人對堯、舜、禹的崇拜，兼具道德稱頌和制度景仰，所謂“五帝三王之治天下，不敢有君民之心”,崇仰“天下為公”。這反映了（）A.原始民主傳統(tǒng)仍有影響 B.政權具備家國同構特點C.傳統(tǒng)政治秩序走向瓦解 D.君主統(tǒng)治權威尚未確立【答案】A【解析】根據材料并結合所學知識可知，夏商周三代先民，從崇拜“古圣”轉向“人王”，周人不僅追求道德上的楷模，政治上還追求“不敢有君民之心”的平等觀念，崇仰“天下為公”這體現(xiàn)出原始民主的傳統(tǒng)仍有影響，A項正確；分封制和宗法制互為表里，體現(xiàn)家國同構的特點，與材料無關，排除B項；春秋時期禮崩樂壞，傳統(tǒng)的政治秩序逐漸瓦解，與材料無關，排除C項；周朝時期，天子的權威已經確立，排除D項。故選A項。23.孔子建立了以仁為核心、以禮為規(guī)范的思想體系，認為禮是自我完善的外在規(guī)范。荀子提倡“隆禮”,同時強調禮的作用是“別”,是“明分使群”,使社會成為有組織的群體；為了達到此目的，他主張以法入禮，嚴格上下倫理等級秩序。儒家這一思想的發(fā)展（）A.促成了百家爭鳴局面 B.為禮樂制度的重建提供了理論依據C.符合社會轉型的需要 D.助推新興地主階級登上了歷史舞臺【答案】C【解析】根據材料可知，當時社會處于轉型時期，從奴隸制向封建制轉變，儒家思想強調等級秩序等，適應了社會轉型過程中對于建立新的社會秩序的需要，C項正確；百家爭鳴局面的促成是多種因素共同作用的結果，包括政治上的諸侯紛爭、學術環(huán)境的寬松等，儒家這一思想只是百家爭鳴中眾多思想之一，并非促成百家爭鳴局面的原因，排除A項；儒家強調的禮和等級秩序，主要是維護舊有的宗法等級制度等，而不是為禮樂制度的重建提供理論依據，且當時禮樂制度已經走向崩壞，排除B項；法家思想更能代表新興地主階級的利益，助推新興地主階級登上歷史舞臺，儒家思想主要是維護傳統(tǒng)的等級秩序等，與新興地主階級登上歷史舞臺關系不大，排除D項。故選C項。24.漢武帝時期，內朝由大將軍、尚書令、侍中或尚書令兼領尚書事主持集議；外朝由君主制詔，丞相御史因事遵旨召集廷臣議事。參加廷議的人，依討論問題性質各有不同，但通常情況下由公卿、列侯、二千石（司隸校尉、三輔長官）、大夫、博士等人參加。漢武帝時期的這一制度設計（）A.一定程度提高了國家統(tǒng)治效能 B.加強了對中央官員的權力監(jiān)督C.有效提升了行政決策的效率 D.使皇權受到了一定程度的制約【答案】A【解析】朝議讓不同官員參與討論國事，集思廣益，有助于皇帝聽取多方面意見，在一定程度上提高國家決策的科學性和統(tǒng)治效能，A項正確；材料主要強調朝議這種議事方式，未提及對中央官員權力監(jiān)督相關內容，排除B項；朝議是多人參與討論，可能會因觀點分歧導致決策過程耗時，不一定能有效提升行政決策效率，排除C項；朝議是為皇帝決策提供參考，最終決策權仍在皇帝手中，皇權并未受到制約，排除D項。故選A項。25.明人張燮記載：“東洋呂宋，地無他產，夷人悉用銀錢易貨，故歸船用銀錢外，無他攜來，即有貨亦無幾?！睋y(tǒng)計，1571年至1644年的74年間，西班牙由菲律賓輸入中國的白銀約4240萬兩，同一時期西班牙輸入中國的白銀約為明朝白銀開采量的3倍。上述現(xiàn)象對中國產生的影響，表述有誤的是（）A.促進了長途販運和大額貿易的發(fā)展B.一個圍繞白銀輸入中國的貿易網絡逐漸形成C.推動了城市的進一步繁榮和自然經濟開始瓦解D.白銀逐漸成為國家財政和民間交易的基本支付手段【答案】C【解析】據本題材料概括得出主要結論是：明朝對外貿易中，西班牙由菲律賓輸入中國的白銀約4240萬兩，同一時期西班牙輸入中國的白銀約為明朝白銀開采量的3倍，大量白銀內流，有利于推動促進了長途販運和大額貿易的發(fā)展，一個圍繞白銀輸入中國的貿易網絡逐漸形成，促使白銀逐漸成為國家財政和民間交易的基本支付手段，推動了城市的進一步繁榮，但自然經濟開始瓦解是在1840年以后，時間不符，因此C項表述符合題意，C項正確；排除A、B、D三項。故選C項。26.清末《游學譯編》上刊登的《勸同鄉(xiāng)父老遣子弟航洋游學書》云：“向之極可慕戀之科舉的虛榮者，今已為蕉夢矣。而出洋學成，量與出身，已見明諭，宦達之路、利祿之路、學問之路、名譽之路，胥于是乎在?！边@反映了當時（）A.出洋留學受到社會的廣泛支持 B.落第士人成為官派留學生主要來源C.新政改革加快了社會結構變動 D.科舉停廢改變了國人的中西體用觀【答案】C【解析】材料反映了新政期間清政府鼓勵留學，不斷削弱科舉地位，人才培育方向和人才流動方向發(fā)生變化，新型知識分子階層的力量不斷壯大，因此新政改革加快了社會結構變動，C項正確；根據《勸同鄉(xiāng)父老遣子弟航洋游學書》的出臺可知當時社會對于出國留學并沒有廣泛認可，排除A項；材料中沒有比較信息，不能說明落第士人成為官派留學生的主要來源，排除B項；“改變了”屬于完成時態(tài)，此時國人中依然存在不少保守派，另外本文發(fā)表于1903年，科舉制廢除于1905年，排除D項。故C選項。27.20世紀80年代，全國各地開展讀書活動，將職工自發(fā)的、零散的讀書活動逐步引導到正規(guī)的、系統(tǒng)的學習上去。開展讀書活動的主要方式有建立讀書小組、知識競賽、演講比賽、書評、征文、講座、表彰讀書先進集體與個人等。由此推知，讀書活動的開展（）A.旨在服務于意識形態(tài)領域斗爭 B.加速職工隊伍的知識化進程C.滿足了人民群眾精神文化需要 D.推動核心價值觀的圓滿踐行【答案】B【解析】根據材料可知，讀書活動針對職工群體，將他們自發(fā)零散的讀書行為引導為正規(guī)系統(tǒng)的學習，還通過建立讀書小組、知識競賽等多種方式開展。這些舉措有利于職工獲取知識，加速職工隊伍的知識化進程，B項正確；材料中未提及讀書活動與意識形態(tài)領域斗爭有任何關聯(lián)，讀書活動主要圍繞職工的學習展開，沒有體現(xiàn)出服務于意識形態(tài)斗爭的意圖，排除A項；材料重點強調的是職工群體的讀書活動，并非全體人民群眾，“人民群眾”范圍過大，排除C項；“圓滿踐行”表述過于絕對，材料僅僅闡述了讀書活動的開展方式和對象等內容，并沒有提及對核心價值觀踐行的相關效果，排除D項。故選B項。28.1964年的《國際古跡保護與修復憲章》規(guī)定：古跡保護與修復目的旨在保存和展示古跡的美學與歷史價值，并以尊重原始材料和確鑿文獻為依據。一旦出現(xiàn)臆測，必須立即予以停止。這一規(guī)定強調對古跡保護與修復應（）A.以主觀性為研究依據 B.以真實性為首要之原則 C.盡量挖掘歷史文化價值 D.以全面模擬復原為目的【答案】B【解析】根據材料可知，憲章明確要求古跡保護與修復必須以“原始材料”和“確鑿文獻”為依據，將“真實性”作為保護與修復的前提和最高準則，反對任何缺乏證據的主觀臆斷，B項正確；憲章明確反對“臆測”，主張以客觀文獻和實物為依據，與“主觀性”完全對立，排除A項；憲章提到保護目的是“保存和展示古跡的美學與歷史價值”，但實現(xiàn)這一目的的手段是通過確保真實性（而非主動“挖掘”），排除C項；憲章強調“尊重原始材料”，修復需基于現(xiàn)存實物和文獻，而非“全面模擬復原”，排除D項。故選B項。29.有學者認為：歷史是一條連綿不絕的河流，歷史分期則是學者后來的觀察。對于中國古代史，人們習慣上以大的王朝更替進行歷史分期，卻不計形式上同一王朝中的異質性。比如在論及唐宋變革時，多將唐與宋各自視為一體，來比較其間的差異。唐代的情況暫且不論，至少不應把兩宋捆綁在一起，籠統(tǒng)論之。如此要想揭示并解釋南宋以后的歷史走向與社會轉型，則有相當的困難了。該學者旨在（）A.說明歷史研究要注重歷史發(fā)展的連續(xù)性B.揭示唐宋變革論的立論缺乏邏輯與價值C.論證王朝更替無法解釋歷史變革與發(fā)展D.強調歷史分期應當盡量避免標準的僵化【答案】D【解析】根據材料“比如在論及唐宋變革時，多將唐與宋各自視為一體，來比較其間的差異。唐代的情況暫且不論，至少不應把兩宋捆綁在一起，籠統(tǒng)論之。如此要想揭示并解釋南宋以后的歷史走向與社會轉型，則有相當的困難了”，可知材料強調歷史分期要根據實際情況解讀，不應統(tǒng)一根據王朝來區(qū)別，說明強調歷史分期應當盡量避免標準的僵化，D項正確；材料強調歷史分期要根據實際情況，并未提到歷史發(fā)展的連續(xù)性，排除A項；材料中只是舉了唐宋變革的例子，主旨并非唐宋變革，排除B項；“論證王朝更替無法解釋歷史變革與發(fā)展”表述過于絕對，排除C項。故選D項。二、材料題30.賦稅制度的演變，反映國家對經濟的控制與社會的變遷。閱讀材料，回答問題。材料一唐初賦斂之法曰租庸調……玄宗之末，版籍浸壞，多非其實。及至德兵起，所在賦斂，迫趣（催促）取辦，無復常準。……吏因緣蠶食，旬輸月送，不勝困弊，率皆逃徙為浮戶，其土著百無四五。至是，炎建議作兩稅法。……戶無主客，以現(xiàn)居為簿，人無丁中，以貧富為差?！幾运抉R光：《資治通鑒》卷26材料二今海內承平已久，戶口日繁，若按見在人丁加征錢糧，實有不可。人丁雖增，地畝并未加廣。應令直省督撫，將見今錢糧冊內有名丁數，勿增勿減，永為定額。其自后所生人丁，不必征收錢糧，編審時，只將增出實數察明，另造清冊題報。朕凡巡幸地方，所至詢問。一戶或有五六丁，止一人交納錢糧，或有九丁、十丁，亦止二三人交納錢糧?！钥滴跷迨荒曛I旨（1）根據材料一，結合所學，概括兩稅法實行的原因，并指出這一制度實施后征稅主要標準的變化。（2）根據材料二，結合所學，試對康熙帝“滋生人丁，永不加賦”政策從背景、目的和影響三方面予以簡要評價?！敬鸢浮浚?）原因：土地兼并，農民流亡，租庸調制難以推行；賦稅征收困難，國家財政減少；官吏盤剝嚴重加劇民眾流亡。變化：收稅標準從以人丁為主變?yōu)橐酝恋睾拓敭a為主（2）評價：背景：農業(yè)發(fā)展促進人口增長，人地矛盾日漸尖銳；大量隱匿人丁逃避賦稅，政府丁稅收入不穩(wěn)定進而加劇了貧富差距；清朝統(tǒng)治者緩和社會矛盾鞏固統(tǒng)治的需要。目的：穩(wěn)定國家財政，簡化稅收程序；緩和社會矛盾，減輕農民負擔；穩(wěn)定社會秩序，鞏固清朝統(tǒng)治。影響：積極：減輕了新增人口的賦稅負擔，有利于人口繼續(xù)增長；穩(wěn)定了政府的賦稅收入，促進了農業(yè)生產的恢復與發(fā)展；維護了社會穩(wěn)定；為后續(xù)“攤丁入畝”政策奠定了基礎。、消極：未解決丁稅本身的不公平問題，貧富差距問題未根本改善；沒有解決人地矛盾，為之后的土地兼并等社會問題埋下隱患【解析】【小問1】第一小問原因，根據材料一“唐初賦斂之法曰租庸調……玄宗之末，版籍浸壞，多非其實”結合所學從土地問題的角度分析可知，土地兼并，農民流亡，租庸調制難以推行；根據材料一“及至德兵起，所在賦斂，迫趣（催促）取辦，無復常準?！苯Y合所學從財政的角度分析可知，賦稅征收困難，國家財政減少；根據材料一“吏因緣蠶食，旬輸月送，不勝困弊，率皆逃徙為浮戶，其土著百無四五”結合所學從吏治的角度分析可知，官吏盤剝嚴重加劇民眾流亡。第二小問變化，根據材料一“戶無主客，以現(xiàn)居為簿，人無丁中，以貧富為差?！苯Y合所學知識從兩稅法的特點角度分析可知，收稅標準從以人丁為主變?yōu)橐酝恋睾拓敭a為主?！拘?】根據題干“從背景、目的和影響三方面予以簡要評價?！笨芍?，本題需要從背景、目的和影響三個方面進行評價。先從背景角度分析，根據材料二“今海內承平已久，戶口日繁”與“人丁雖增，地畝并未加廣”結合所學從人地聯(lián)系的角度分析可知，農業(yè)發(fā)展促進人口增長，人地矛盾日漸尖銳；根據材料二“戶口日繁，若按見在人丁加征錢糧，實有不可”結合所學從國家財政的角度分析可知，大量隱匿人丁逃避賦稅，政府丁稅收入不穩(wěn)定進而加劇了貧富差距；根據材料二“其自后所生人丁，不必征收錢糧”結合所學從政治角度分析可知，清朝統(tǒng)治者緩和社會矛盾鞏固統(tǒng)治的需要。再分析目的，根據材料二“將見今錢糧冊內有名丁數，勿增勿減，永為定額”結合所學從財政角度分析可知，穩(wěn)定國家財政，簡化稅收程序；根據材料二“其自后所生人丁，不必征收錢糧，編審時，只將增出實數察明，另造清冊題報”結合所學從社會角度分析可知，緩和社會矛盾，減輕農民負擔；根據材料二“一戶或有五六丁，止一人交納錢糧，或有九丁、十丁，亦止二三人交納錢糧。”結合所學從政治角度分析可知，穩(wěn)定社會秩序，鞏固清朝統(tǒng)治。再分析影響，先從積極角度分析，根據材料二“或有九丁、十丁，亦止二三人交納錢糧?！苯Y合所學從人口角度分析可知，減輕了新增人口的賦稅負擔，有利于人口繼續(xù)增長；根據材料二“應令直省督撫，將見今錢糧冊內有名丁數，勿增勿減，永為定額?！苯Y合所學從財政角度分析可知，穩(wěn)定了政府的賦稅收入，促進了農業(yè)生產的恢復與發(fā)展；根據材料二“將見今錢糧冊內有名丁數，勿增勿減，永為定額”結合所學從后世影響的角度分析可知，為后續(xù)“攤丁入畝”政策奠定了基礎；再結合所學從社會的角度分析可知，維護了社會穩(wěn)定。再從消極角度分析，根據材料二“人丁雖增，地畝并未加廣?！迸c“其自后所生人丁，不必征收錢糧”結合所學從社會問題角度分析可知，未解決丁稅本身的不公平問題，貧富差距問題未根本改善；根據材料二“一戶或有五六丁，止一人交納錢糧，或有九丁、十丁，亦止二三人交納錢糧?！苯Y合所學從人地關系角度分析可知，沒有解決人地矛盾，為之后的土地兼并等社會問題埋下隱患。31.“變”是推動歷史前進的重要動力。閱讀材料，完成下列要求。材料一我國六部之名，原是照蠻子家立的……必如此，庶日后得了蠻子地方，不至手忙腳亂。然《大明會典》雖是好書，我國今日全照他行不得。他家天下二三百年，他家疆域橫亙萬里，他家財賦不可計數，況《會典》一書自洪武到今，不知增減改易了幾番。何我今日，不敢把《會典》打動他一字？——《天聰朝臣工奏議·寧完我請變通〈大明會典〉設六部通事奏》（注：《大明會典》是明朝的行政法典；寧完我是清太宗天聰年間的官員）材料二自古開國之法無不新，故新為生機；亡國之法無不舊，故舊為死機?！雷嬲禄实廴腙P，即大變太祖、太宗、八貝勒、八旗之法，以維新垂治矣。近俄與日本、暹羅變政維新，遂以辟地自強矣。印度、土耳其、埃及守舊不改，遂以削地滅亡矣。夫守祖宗之成法，而不能守祖宗之地，與稍易其法，而能保其地，孰為得失？狃（指因襲、拘泥）中國之體制而不能保中國之民，與稍變其制，而能保其民，孰為輕重？新舊變守之效如此，皇上果何擇焉？——康有為《上清帝第六書》（1898年1月29日）（1）提煉材料一的核心觀點。結合所學，指出清朝前期在中央行政管理方面的新變化。（2）綜合材料一二，圍繞“守正與創(chuàng)新”主題，結合近代前期（1840—1919）中國的相關史實，撰寫歷史小論文，題目自擬。（要求：立論正確，史實充分，邏輯清晰，表述成文）【答案】（1）核心觀點：主張對明朝的《大明會典》進行變通，認為清朝不能完全照搬明朝的制度，而應根據實際情況進行調整和創(chuàng)新。新變化：設立軍機處；內閣只負責處理一般文書；形成奏折制度。（2）示例：近代中國人在守正與創(chuàng)新中探索國家出路鴉片戰(zhàn)爭后，中國逐步淪為半殖民地半封建社會。面臨“數千年未有之大變局”，中國社會各階級為挽救危局做出一系列努力，在守正與創(chuàng)新中不斷探索國家出路。鴉片戰(zhàn)爭時期，林則徐、魏源等人初步提出了向西方學習的主張，注重以經世致用解決社會問題。此后，中國先進人士為挽救民族危亡、維護國家主權，進行了不懈探索。兩次鴉片戰(zhàn)爭后，洋務派為挽救國家頹勢，推行了洋務新政，創(chuàng)辦了近代軍事和民用工業(yè)，建立了新式學校和新式海軍。甲午戰(zhàn)爭失敗后，以康有為、梁啟超為代表的維新派發(fā)起了戊戌維新運動。在“百日維新”期間，一系列除舊布新的詔令得以頒布。20世紀初，資產階級革命派發(fā)動辛亥革命，推翻了清王朝，結束了君主專制，建立了資產階級民主共和國。1915年，以陳獨秀為代表的先進知識分子發(fā)動了反封建、倡導民主與科學的新文化運動。（說明：①寫出任意三個史實論證即可；②“經世致用”“挽救民族危亡”“維護國家主權”等屬于“守正”的范疇，只要在某一史實中出現(xiàn)即可）“守正”“創(chuàng)新”是中國的優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)，推動了新民主主義革命最終走向勝利，也推動著中華民族在不斷發(fā)展中走向復興?！窘馕觥俊拘?】核心觀點：根據材料“然《大明會典》雖是好書，我國今日全照他行不得”，可知主張對明朝的《大明會典》進行變通，認為清朝不能完全照搬明朝的制度，而應根據實際情況進行調整和創(chuàng)新。新變化：結合所學知識，可知可從中樞機構的變化和中央與地方管理制度的創(chuàng)新等角度進行論述，如：設立軍機處；內閣只負責處理一般文書；形成奏折制度?！拘?】首先，綜合材料一二，圍繞“守正與創(chuàng)新”主題，結合近代前期（1840—1919）中國的相關史實，撰寫歷史小論文，題目自擬，根據材料“近俄與日本、暹羅變政維新，遂以辟地自強矣。印度、土耳其、埃及守舊不改，遂以削地滅亡矣。夫守祖宗之成法，而不能守祖宗之地，與稍易其法，而能保其地，孰為得失”并結合所學知識，可知近代中國人在守正與創(chuàng)新中探索國家出路。其次，圍繞觀點進行論述，史實充分，邏輯清晰，表述成文，可從守正與創(chuàng)新的背景、具體發(fā)展的內容和作用進行論述，在具體事例中可從對中國傳統(tǒng)的守正和在受到民族危機時期向西方的探索、向西方學習的創(chuàng)新事件進行闡述，可論述開眼看世界的林則徐等人和洋務運動向西方的學習和對中國傳統(tǒng)的維護、以中國傳統(tǒng)為外衣的戊戌變法、變革中國傳統(tǒng)的辛亥革命和新文化運動，如：鴉片戰(zhàn)爭后，中國逐步淪為半殖民地半封建社會。面臨“數千年未有之大變局”，中國社會各階級為挽救危局做出一系列努力，在守正與創(chuàng)新中不斷探索國家出路。鴉片戰(zhàn)爭時期，林則徐、魏源等人初步提出了向西方學習的主張，注重以經世致用解決社會問題。此后，中國先進人士為挽救民族危亡、維護國家主權，進行了不懈探索。兩次鴉片戰(zhàn)爭后，洋務派為挽救國家頹勢，推行了洋務新政，創(chuàng)辦了近代軍事和民用工業(yè)，建立了新式學校和新式海軍。甲午戰(zhàn)爭失敗后，以康有為、梁啟超為代表的維新派發(fā)起了戊戌維新運動。在“百日維新”期間，一系列除舊布新的詔令得以頒布。20世紀初，資產階級革命派發(fā)動辛亥革命，推翻了清王朝，結束了君主專制，建立了資產階級民主共和國。1915年，以陳獨秀為代表的先進知識分子發(fā)動了反封建、倡導民主與科學的新文化運動。最后，回扣主題，總結提升，得出結論，“守正”“創(chuàng)新”是中國的優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)，推動了新民主主義革命最終走向勝利，也推動著中華民族在不斷發(fā)展中走向復興。陜西省寶雞市某校2025-2026學年高二上學期開學定時考歷史試卷一.單選題（58分）1.考古學家在龍山文化時期的陶寺遺址中發(fā)現(xiàn)了大量的墓葬和多處墓地。20世紀末，有學者對其中能明確分辨類型的752座墓葬進行了統(tǒng)計分析（見下圖）。據此可推知，當時（）A.聚落規(guī)模不斷擴大 B.社會等級制度確立C.宗教信仰影響顯著 D.成員分化差異明顯【答案】D【解析】根據材料可知，圖片信息反映出陶寺文化墓葬存在多個類別，且不同類別墓葬的數量差距較大，這不僅反映了當時社會成員出現(xiàn)了階層分化，還反映了這種分化已經達到相當復雜的程度，D項正確；僅由材料中的墓葬分類并不能判斷聚落的規(guī)模，材料依據不足，排除A項；僅憑墓葬的分類，無法直接得出社會等級制度已經確立的結論，材料未涉及，排除B項；宗教信仰可能在墓葬習俗中起到一定作用，但材料中并未涉及宗教信仰如何影響墓葬分類的具體信息，排除C項。故選D項。2.戰(zhàn)國七雄中的趙、魏、韓、齊四國由春秋時晉、齊兩國卿大夫執(zhí)政發(fā)展而來，對過時的宗法傳統(tǒng)破壞比較徹底；秦、楚歷來沒有嚴格的宗法制傳統(tǒng)；燕國宗法傳統(tǒng)保持較多，而在七雄中國力最弱。這反映出當時（）A.貴族政治開始瓦解 B.舊統(tǒng)治秩序面臨挑戰(zhàn)C.華夏認同觀念加強 D.官僚政治體制已形成【答案】B【解析】題干中趙、魏、韓、齊破壞宗法傳統(tǒng)，秦、楚無嚴格宗法制傳統(tǒng)，燕國保留較多宗法傳統(tǒng)且國力最弱。這說明在戰(zhàn)國時期，舊的宗法制傳統(tǒng)受到了沖擊，原有的統(tǒng)治秩序面臨挑戰(zhàn)，那些敢于突破舊傳統(tǒng)的國家往往更能增強國力，在競爭中占據優(yōu)勢，B項正確；貴族政治在春秋時期就已經開始瓦解，A項時空不符，排除A項；華夏認同觀念主要強調的是周邊少數民族對中原華夏族的文化認同和融合，材料重點在于各國國內的政治傳統(tǒng)變革與國力的關系，并未涉及到不同民族或地域之間在文化、心理等方面的認同情況，排除C項；官僚政治體制在秦朝統(tǒng)一后才逐漸形成，戰(zhàn)國時期還處于從貴族政治向官僚政治的轉型階段，排除D項。故選B項。3.下表為西漢武帝時“六條問事”監(jiān)察法規(guī)的具體內容，據此可知（）序號針對對象內容第一條地方豪強禁止“田宅逾制、倚強凌弱”后五條地方兩千石官員打擊如下行為：不奉詔書、貪污斂財；濫用刑罰、賞罰不公；選拔官員不公、任人唯親；縱容親屬倚仗權勢謀私；勾結豪強、受賄枉法。①法規(guī)條款針對對象明確②監(jiān)察手段走向法制化③政府重視地方監(jiān)察問題④封建皇權的空前強化A.①②④ B.①②③ C.①③④ D.②③④【答案】B【解析】據表格信息可知，西漢武帝時“六條問事”監(jiān)察法規(guī)的“針對對象”為地方豪強與地方兩千石官員，因此法規(guī)條款針對對象明確正確，①正確；“六條問事”意在規(guī)范刺史職責，監(jiān)察法規(guī)的內容是土地及不法行為，反映了監(jiān)察手段走向法制化，②正確；“六條問事”監(jiān)察法規(guī)的具體內容皆涉及中央與地方之間的問題，體現(xiàn)出了政府重視地方監(jiān)察問題，③正確；封建皇權的空前強化主要體現(xiàn)在明清時期，與題干提及的漢武帝時期不符，④錯誤。B項正確，排除ACD項。故選B項。4.2025年4月，浙江仙居下湯遺址入選“2024年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”。該遺址貫穿新石器時代的始終，2.5米厚的文化層堆積濃縮了人類五千多年的生活圖景，為研究區(qū)域文化演變提供了連續(xù)性的新材料。該遺址的先民很有可能（）A.掌握了水稻的種植技術 B.創(chuàng)造了燦爛的青銅文化C.形成了成熟的文字體系 D.建立了完善的國家機構【答案】A【解析】根據材料可知，新石器時代，在長江流域的河姆渡文化等遺址中發(fā)現(xiàn)了大量人工栽培水稻的遺跡，說明當時長江流域的先民已經掌握了水稻種植技術。浙江仙居下湯遺址位于南方地區(qū)，處于新石器時代，所以其先民很有可能掌握了水稻的種植技術，A項正確；青銅文化主要出現(xiàn)在商周時期，屬于青銅時代，并非新石器時代，浙江仙居下湯遺址是新石器時代遺址，先民不可能創(chuàng)造青銅文化，排除B項；中國成熟的文字體系是商朝的甲骨文，新石器時代的先民還沒有形成成熟的文字體系，排除C項；國家機構的完善是在奴隸社會及以后，新石器時代處于原始社會階段，還沒有建立完善的國家機構，排除D項。故選A項。5.西藏史籍《薩迦世系史》載：“元帝轄十一行省，西藏地面雖不足一行省，但為八思巴之住地和教法所在，……”基于此實際情況，元朝政府對西藏采取的措施是（）A.由中央宰相機構進行直接管理 B.設立行省使西藏與內地一體化C.由宣政院實行政教合一的治理 D.設置理藩院管理蒙、回、藏族【答案】C【解析】根據材料及所學可知，元朝設立宣政院，專門管理吐蕃地區(qū)的軍政事務，同時負責宗教事務。八思巴作為宣政院第一任長官，既掌握宗教權力，又參與政治管理，形成了“政教合一”的治理模式，C項正確；元朝中央宰相機構為中書省，主要負責內地行政事務，而西藏因宗教和地域特殊性，不歸屬中書省直接管轄，排除A項；材料中明確提到“西藏地面雖不足一行省”，說明其管理方式與內地行省不同，排除B項；理藩院是清朝設立的機構，負責管理少數民族事務，與元朝無關，排除D項。故選C項。6.有學者指出，秦國橫掃六國建立統(tǒng)一國家，本質上是秦國在制度重構與資源整合上不斷調適的結果，取得了凌駕于關東六國之上的巨大優(yōu)勢。這種“巨大優(yōu)勢”的取得，主要得益于秦國（）A.人民渴望統(tǒng)一 B.地域政治經濟發(fā)展 C.地理位置優(yōu)越 D.尊奉法家實行變法【答案】D【解析】據材料及所學可知，秦國能夠橫掃六國建立統(tǒng)一國家，主要得益于其尊奉法家實行變法。商鞅變法等一系列法家主導的改革，使秦國在政治、經濟、軍事等方面進行了全面的制度重構與資源整合，變法措施使秦國的綜合國力迅速提升，遠遠超過了其他諸侯國，從而具備了統(tǒng)一六國的巨大優(yōu)勢，D項正確；人民渴望統(tǒng)一是當時的社會背景，并非秦國獨有的優(yōu)勢，排除A項；地域政治經濟發(fā)展和地理位置優(yōu)越雖然也是秦國的有利條件，但不是其取得“巨大優(yōu)勢”的主要原因，排除BC項。故選D項。7.歷史上對曹操父子的評價向來是褒貶不一、北宋中后期，貶曹的風氣漸盛。蘇軾在《魏武帝論》《諸葛亮論》中說曹操“因衰乘危，得逞其奸”，他還說曹操臨終“召丕而屬之植，未嘗不以（袁）譚、尚為戒也。而丕與植，終于相殘如此。此其父子兄弟且為寇仇，而況能以得天下英雄之心哉！”這表明（）A.儒佛道三教矛盾的尖銳化B.崇文抑武政策在文學上映射C.朋黨之爭影響人物的評價D.理學強調社會倫理道德秩序【答案】D【解析】根據材料信息和所學知識可知，北宋理學盛行，而蘇軾認為曹操奸詐，曹丕曹植兄弟相殘，有悖于倫理道德，表明理學強調社會倫理道德秩序，D項正確；材料未涉及到儒佛道三家的關系，排除A項；材料主要表明蘇軾因曹世家族不受道德倫理而貶斥，與崇文抑武無關，排除B項；材料未涉及到宋朝政治上的朋黨之爭，排除C項。故選D項。8.1935年某次會議后，中央紅軍某連指導員在戰(zhàn)地日記中寫道：“……行軍路線不再由‘顧問’獨斷，戰(zhàn)士們每晚都能聽到關于戰(zhàn)術的民主討論?！惫伯a國際刊物卻批評：“中國同志未請示國際擅自改組中央，違背無產階級國際主義原則?！鄙鲜霾牧献糇C了中共（）A.確定馬克思主義正確路線的領導地位 B.糾正了陳獨秀的右傾機會主義錯誤C.確立了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針 D.確立毛澤東思想為中共的指導思想【答案】A【解析】根據材料及所學可知，遵義會議結束了王明“左”傾錯誤路線，確立了以毛澤東為代表的馬克思主義正確路線的領導，題干中軍事決策權變化、共產國際的批評，均是這一轉變的直接體現(xiàn)，A項正確；陳獨秀的右傾錯誤發(fā)生在1927年大革命失敗時期，與1935年的遵義會議無關。遵義會議糾正的是王明“左”傾冒險主義錯誤，而非陳獨秀的右傾錯誤，排除B項；抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線方針確立于1935年12月的瓦窯堡會議，晚于遵義會議（1935年1月），且題干材料未涉及統(tǒng)一戰(zhàn)線內容，排除C項；毛澤東思想被確立為指導思想是在1945年中共七大，與1935年的遵義會議無關，遵義會議開始確立以毛澤東為主要代表的馬克思主義正確路線在的領導地位，尚未系統(tǒng)提出“毛澤東思想”概念，排除D項。故選A項。9.下面是郝夢齡將軍犧牲前寫給妻子劇紉秋的家書，開頭是“余自漢（武漢）出發(fā)時……抱定犧牲決心，不能成功即成仁，為爭最后勝利，使中華民族永存世上”，落款為“拙夫齡留字，雙十節(jié)于忻口”。從這封家書可以推斷出（）A.郝夢齡將軍參加了武漢會戰(zhàn) B.寫作時間大約是在太原會戰(zhàn)期間C.此時抗戰(zhàn)已經進入相持階段 D.忻口會戰(zhàn)是武漢會戰(zhàn)的組成部分【答案】B【解析】據材料可知，郝夢齡將軍是在忻口會戰(zhàn)中犧牲的，忻口會戰(zhàn)發(fā)生于太原會戰(zhàn)期間，家書寫于忻口，所以寫作時間大約是在太原會戰(zhàn)期間，B項正確；從家書中“余自漢（武漢）出發(fā)時”不能直接得出郝夢齡將軍參加了武漢會戰(zhàn)，武漢會戰(zhàn)有其特定的時間和作戰(zhàn)情況，僅從出發(fā)地不能確定參與該會戰(zhàn)，排除A項；僅從這封家書無法推斷出此時抗戰(zhàn)已經進入相持階段，抗戰(zhàn)相持階段的到來有其特定的時間和標志，這封家書沒有相關信息，排除C項；忻口會戰(zhàn)是太原會戰(zhàn)的組成部分，并非武漢會戰(zhàn)的組成部分，排除D項。故選B項。10.在革命圣地西柏坡紀念館內有一塊醒目的紅底白字展板，上面寫著：“一、不做壽；二、不送禮；三、少敬酒；四、少拍掌；五、不以人名作地名；六、不要把中國同志同馬恩列斯平列?！边@是1949年3月中共某一會議根據毛澤東的提議作出的六條規(guī)定，是中共中央“進京趕考”前定下的“規(guī)矩”。該會議（）A.為戰(zhàn)略大決戰(zhàn)奠定了思想基礎 B.表明在為全國執(zhí)政做準備C.掀起了全國性的土地改革運動 D.標志著中國新民主主義革命取得勝利【答案】B【解析】根據材料及所學可知，1949年3月，中共七屆二中全會在西柏坡召開。此時解放戰(zhàn)爭即將勝利，即將從局部執(zhí)政走向全國執(zhí)政。會議提出“六條規(guī)定”，體現(xiàn)了黨對執(zhí)政后可能出現(xiàn)的作風問題的警惕，是為全國執(zhí)政做的重要準備，B項正確；戰(zhàn)略大決戰(zhàn)（遼沈、淮海、平津戰(zhàn)役）發(fā)生在1948年9月—1949年1月，而該會議召開于1949年3月，此時大決戰(zhàn)已基本結束，排除A項；全國性土地改革運動始于1950年《中華人民共和國土地改革法》的頒布，與1949年3月的會議無關，排除C項；1949年10月中華人民共和國成立，標志著新民主主義革命的勝利，排除D項。故選B項。11.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中寫道：“非洲人親自把自己的同胞賣給歐洲人后，作為回報，不僅得到了酒和火器，……從南北美洲引進了新的糧食作物，實際上能供養(yǎng)大量的人，其數目或許會超過在奴隸貿易中失去的人口總數?！痹撚^點（）A.肯定了洲際之間的經貿交流 B.揭示了人口增長的可能性C.掩蓋了奴隸貿易的罪惡本質 D.論述了三角貿易的雙向性【答案】C【解析】根據材料中“不僅得到了酒和火器，……從南北美洲引進了新的糧食作物，實際上能供養(yǎng)大量的人，其數目或許會超過在奴隸貿易中失去的人口總數”可知，該觀點試圖用“人口可能增長”和“經貿交換”來合理化奴隸貿易，弱化其對非洲社會的破壞，掩蓋了奴隸貿易的罪惡本質，C項正確；雖然材料提到非洲人通過奴隸貿易獲得美洲作物，但這并非其核心意圖，而是為淡化奴隸貿易的殘酷性，排除A項；材料提到美洲作物可能彌補人口損失，但這只是片面強調“受益”，回避了奴隸貿易的災難性影響，排除B項；材料雖然提到貿易中的“交換”，但目的是為奴隸貿易辯護，而非客觀分析三角貿易結構，排除D項。故選C項。12.某同學在學習中古時期的歐洲時，繪制了以下知識結構圖。據圖可知，中古歐洲（）A.政治高度集權 B.孕育近代因素 C.城市經濟占優(yōu) D.思想異彩紛呈【答案】B【解析】據題干知識結構圖中“舊城市復蘇、新城市產生、大學興起”“《查士丁尼民法大全》”“拜占庭文化”等信息，并結合所學知識中古歐洲社會層面城市發(fā)展催生市民階層與商品經濟、大學興起推動學術進步，思想文化層面羅馬法遺產與拜占庭文化為近代法治、文藝復興奠基，這些均體現(xiàn)中古歐洲在經濟、社會、文化等領域孕育近代因素，B項正確；中古歐洲政治領域是封君封臣制度，權力分散而非高度集權，排除A項；中古歐洲經濟以莊園與農奴制度為核心的自然經濟占主導，城市經濟未占優(yōu)勢，排除C項；中古歐洲思想文化以基督教神學為主導，未呈現(xiàn)“異彩紛呈”的多元格局，排除D項。故選B項。13.7世紀中期以后，阿拉伯人攻占北非地區(qū)，7世紀末阿拉伯人開始向東非沿海地區(qū)移民。阿拉伯人輸入東非的商品，還有來自中國的絲綢、瓷器，印度的棉布、寶石，西亞和東南亞的胡椒等。此外，阿拉伯商人從乍得湖（位于中非）和廷巴克圖地區(qū)購進奴隸、碎金、獸皮、象牙等，輸出食鹽、棗、糖等。據此可知，當時阿拉伯人（）A.通過軍事征服推動單一經濟掠奪B.對外貿易的范圍廣泛貿易物品豐富C.開辟大西洋印度洋直接商貿航線D.促進了西非和北非之間的陸上貿易【答案】B【解析】根據材料及所學可知，阿拉伯人輸入東非的商品來自中國、印度、西亞和東南亞等多個地區(qū)，表明阿拉伯人的對外貿易范圍涵蓋了亞洲、非洲等多個區(qū)域，范圍十分廣泛。阿拉伯人買賣的商品有絲綢、瓷器、奴隸、象牙等，說明貿易種類豐富多樣，B項正確；題干中提到阿拉伯人攻占北非地區(qū)以及向東非沿海地區(qū)移民，但重點強調的是阿拉伯人在東非地區(qū)廣泛的對外貿易活動，并非單純強調通過軍事征服進行單一的經濟掠奪，排除A項；阿拉伯人主要的貿易活動集中在非洲東部沿海地區(qū)以及與亞洲部分地區(qū)的貿易往來，沒有涉及大西洋的相關貿易路線開辟，排除C項；題干主要描述的是阿拉伯人在東非地區(qū)的貿易情況，包括與亞洲、中非等地區(qū)的貿易往來，并沒有提及阿拉伯人促進了西非和北非之間的陸上貿易，排除D項。故選B項。14.印加有幾百個部族，幾百種方言。印加法律要求帝國臣民統(tǒng)一學習克丘亞語，并規(guī)定不懂克丘亞語的人不能擔任公職，百姓對官員講話一律要用克丘亞語。這一規(guī)定（）A.為社會控制提供了便利 B.促進了政治平等的實現(xiàn)C.意在增強社會階層流動 D.擴大了王權的社會基礎【答案】A【解析】根據材料可知，題干指出印加帝國通過法律強制推行克丘亞語作為官方語言，并將語言能力與公職任職資格綁定，同時要求民眾與官員對話必須使用該語言，這一政策的核心目的是通過語言統(tǒng)一強化中央集權，減少多部族、多方言帶來的治理障礙，直接加強帝國對社會各階層的控制力，A項正確；政治平等在等級森嚴的印加帝國并不存在，語言統(tǒng)一反而可能強化統(tǒng)治階層的特權地位，排除B項；社會階層流動需要開放上升渠道，但語言限制實際上設置了門檻，更可能固化精英階層優(yōu)勢而非促進流動，排除C項；王權社會基礎的擴大通常指吸納新群體支持，而語言強制推行可能引發(fā)部分部族抵觸，其作用更偏向鞏固既有統(tǒng)治而非擴大基礎，排除D項。故選A項。15.薩繆爾·里卡爾在1686年出版的《新商人》中說：“交易所是銀行家、大小商人和經紀人等會面的地點。”當時，歐洲很多國家都設有交易所，這些交易所大都很相像。每當交易時只見人頭攢動，經紀人的高聲報價，商人們的私下談話，對每筆交易的關注，信息的探聽，成功與失敗，懊惱與喜悅，組成了一幅交易所的合唱曲。這一“合唱曲”的出現(xiàn)主要是由于（）A.商業(yè)革命擴展，商業(yè)利潤的刺激 B.歐洲貿易中心轉移到了大西洋沿岸C.價格革命進行，經濟關系的攪動 D.特權公司在世界各地經營壟斷貿易【答案】A【解析】根據材料可知，新航路的開辟及歐洲人的殖民擴張，商業(yè)革命擴展，商業(yè)利潤的刺激，促使商業(yè)經營方式也發(fā)生變化，交易所的出現(xiàn)即是重要表現(xiàn)之一，A項正確；題干情境講的是“歐洲很多國家都設有交易所”，不僅僅只有處于大西洋沿岸的西歐國家，排除B項；16世紀美洲貴金屬大量流入歐洲，引發(fā)長期通脹（價格革命），傳統(tǒng)地租經濟衰落，商業(yè)資本崛起，并不是“合唱曲”出現(xiàn)的主要原因，排除C項；東印度公司等壟斷巨頭的活動雖擴大了貿易規(guī)模，但其直接經營多通過政府特許權，與交易所內自由、分散的交易場景關聯(lián)較弱，排除D項。故選A項。16.有史學家指出，“宗教改革家們將自然視為彰顯神意的理性體系。加爾文的‘預定論’思想強化了人類通過探究自然秩序來印證神圣意志的觀念……新教倫理中勤奮鉆研的價值觀，為實驗科學的發(fā)展提供了精神土壤?！庇纱丝梢?，該史學家旨在強調（）A.科學革命深深植根于新教神學體系B.宗教信仰與科學探索存在本質矛盾C.天主教權威瓦解推動理性主義發(fā)展D.宗教改革為科學革命創(chuàng)造思想條件【答案】D【解析】根據材料并結合所學知識可知，新教（尤其是加爾文派）將自然視為“彰顯神意的理性體系”，認為研究自然規(guī)律是理解上帝意志的途徑。新教倡導的勤奮、理性、實證價值觀，為實驗科學提供了文化土壤，推動科學家以嚴謹態(tài)度觀察、實驗和驗證，D項正確；題干僅說明宗教改革提供“土壤”而非根源，排除A項；題干強調宗教與科學的促進關系，而非對立，排除B項；題干聚焦新教自身理念（預定論、自然觀）對科學的影響，未提天主教瓦解的直接作用，排除C項。故選D項。17.1867年，馬克思在《資本論》中提出：“為了‘抵御’折磨他們的毒蛇，工人必須把他們的頭聚在一起，作為一個階級來強行爭得一項國家法律……使自己不致再通過自愿與資本締結的契約而把自己和后代賣出去送死和受奴役?！痹诖?，馬克思強調的是（）A.工人階級的立法斗爭 B.剩余價值的剝削本質C.工人階級的國際聯(lián)合 D.社會革命的歷史必然【答案】A【解析】根據材料可知，馬克思強調工人要作為一個階級去爭得一項國家法律，以避免自身和后代再受奴役，這體現(xiàn)了工人階級通過立法斗爭來維護自身權益，A項正確；材料不是在闡述剩余價值的剝削本質，而是強調工人要爭取法律保障，排除B項；材料未提及工人階級的國際聯(lián)合問題，排除C項；材料強調的是工人通過爭取法律來改變現(xiàn)狀，沒有強調社會革命的歷史必然，排除D項。故選A項。18.1910年，在農民軍支持下，墨西哥資產階級革命推翻了獨裁者，但資產階級新政府違背分地承諾，農民軍繼續(xù)革命。1913年，美國支持的反動派發(fā)動政變，開始對內獨裁對外賣國，后被農民軍推翻，墨西哥制憲派上臺，并于1915年開始實行土地改革和制定憲法。據此可知，墨西哥資產階級革命（）A.體現(xiàn)了農民軍缺乏革命抱負 B.創(chuàng)造了社會發(fā)展進步的條件C.反映了資產階級實力的強大 D.暴露了革命隊伍的內部矛盾【答案】B【解析】據材料并結合所學可知，1910年墨西哥爆發(fā)了資產階級革命；在農民起義軍的支持下，墨西哥趕走了獨裁者，雖然美國干涉造成了革命的反復，但是墨西哥制憲派上臺后，1917年仍頒布了資產階級憲法，憲法一定程度上反映了革命的成果，為墨西哥人民進一步爭取民主和進步奠定了基礎，B項正確；材料強調的是在墨西哥資產階級革命過程中，農民起義軍發(fā)揮了重要的作用，A項說法不符題意，排除A項；材料反映的是墨西哥資產階級革命過程中的一系列成果，其主旨不是強調資產階級實力的強大，排除C項；材料反映的是墨西哥資產階級革命過程中的一系列成果，沒有涉及革命隊伍的內部矛盾內容，排除D項。故選B項。19.在二戰(zhàn)結束階段的戰(zhàn)略布局中，蘇聯(lián)試圖通過激活共產國際的革命網絡為占領地區(qū)的政權建構服務，在戰(zhàn)后初期這一目標與鞏固勢力范圍和安全地帶的防御性戰(zhàn)略結合在一起。蘇聯(lián)的行為（）A.呈現(xiàn)出防御與擴張相結合的特點 B.有助于維護戰(zhàn)后國際秩序的穩(wěn)定C.體現(xiàn)了美蘇冷戰(zhàn)格局的初步形成 D.表明制度對抗成為國際沖突根源【答案】A【解析】根據材料可知，蘇聯(lián)通過共產國際網絡，積極支持各地的組織，推動當地的政治變革和社會改造，使得蘇聯(lián)的勢力得以擴張，并且建立起與西方國家的戰(zhàn)略緩沖。因此，蘇聯(lián)的行為呈現(xiàn)出防御與擴張相結合的特點，A項正確；蘇聯(lián)的行為引起了資本主義國家的敵視和恐慌，不利于維護戰(zhàn)后國際秩序的穩(wěn)定，排除B項；杜魯門主義的出臺，標志著冷戰(zhàn)的開始，排除C項；材料強調蘇聯(lián)的這一行為呈現(xiàn)出防御與擴張相結合的特點，材料未涉及制度對抗，而且國際沖突根源是國家利益的沖突，排除D項。故選A項。20.近年來，隨著中國、俄羅斯、日本以及歐洲地區(qū)經濟實力的不斷上升，直接沖擊著美國的國際地位。在此背景下，一方面，美國視中國和俄羅斯為戰(zhàn)略對手，不斷打壓；另一方面，美歐的大西洋同盟關系裂痕不斷加深，矛盾難以化解，加劇了“美國靠不住”的歐洲憂慮。這反映了（）A.美國國際地位已然一落千丈 B.發(fā)達國家經濟優(yōu)勢不復存在C.經濟格局變化影響國際關系 D.第三世界崛起沖擊兩極格局【答案】C【解析】根據材料及所學可知，中國、俄羅斯、日本及歐洲經濟實力的上升，改變了全球經濟格局，進而導致美國調整戰(zhàn)略（打壓中俄）、美歐同盟裂痕加深等國際關系的變化，直接體現(xiàn)了經濟格局對國際關系的影響，C項正確；美國雖面臨其他力量崛起的沖擊，但其仍是全球綜合實力最強的國家，“一落千丈”的表述與事實不符，排除A項；日本、歐洲仍屬于發(fā)達國家陣營，美國在科技、金融等領域仍保持顯著優(yōu)勢，“經濟優(yōu)勢不復存在”與事實不符，排除B項；題干中中國、俄羅斯、日本及歐洲并非傳統(tǒng)意義上的“第三世界”，且“兩極格局”已隨冷戰(zhàn)結束瓦解，當前是多極化趨勢，排除D項。故選C項。21.第二次世界大戰(zhàn)后，隨著經濟的發(fā)展，人們生活節(jié)奏加快，美、日、歐等國家的家庭婦女就業(yè)率普遍增加，人們不愿花費太多的時間在廚房里，加之普遍喜歡旅游、野餐等休閑活動，冷凍食品受到消費者的極大歡迎，成為當今世界發(fā)展最快的食品工業(yè)之一。這表明冷凍食品的興起（）A.適應了社會發(fā)展的需要 B.解決了世界糧食安全問題C.提高了冷鏈物流的水平 D.增強了世界糧食儲備能力【答案】A【解析】二戰(zhàn)后人們生活節(jié)奏加快，家庭婦女就業(yè)率增加，休閑活動增多，冷凍食品因便捷等特點滿足了人們快節(jié)奏生活和休閑活動需求，適應了社會發(fā)展需要，A項正確；冷凍食品興起主要是滿足特定生活場景需求，無法解決世界糧食安全這一宏觀、復雜的問題，排除B項；冷鏈物流水平提升有利于冷凍食品發(fā)展，但題干強調的是冷凍食品興起的原因是適應社會生活變化，而非其對冷鏈物流的作用，排除C項；冷凍食品興起主要是面向消費市場，和世界糧食儲備能力增強沒有直接關聯(lián)，排除D項。故選A項。22.夏商周三代先民的原始崇拜對象逐漸從“古圣”如伏羲、神農、黃帝等，轉向傳說的“人王”如堯、舜、禹。至周時，周人對堯、舜、禹的崇拜，兼具道德稱頌和制度景仰，所謂“五帝三王之治天下，不敢有君民之心”,崇仰“天下為公”。這反映了（）A.原始民主傳統(tǒng)仍有影響 B.政權具備家國同構特點C.傳統(tǒng)政治秩序走向瓦解 D.君主統(tǒng)治權威尚未確立【答案】A【解析】根據材料并結合所學知識可知，夏商周三代先民，從崇拜“古圣”轉向“人王”，周人不僅追求道德上的楷模，政治上還追求“不敢有君民之心”的平等觀念，崇仰“天下為公”這體現(xiàn)出原始民主的傳統(tǒng)仍有影響，A項正確；分封制和宗法制互為表里，體現(xiàn)家國同構的特點，與材料無關，排除B項；春秋時期禮崩樂壞，傳統(tǒng)的政治秩序逐漸瓦解，與材料無關，排除C項；周朝時期，天子的權威已經確立，排除D項。故選A項。23.孔子建立了以仁為核心、以禮為規(guī)范的思想體系，認為禮是自我完善的外在規(guī)范。荀子提倡“隆禮”,同時強調禮的作用是“別”,是“明分使群”,使社會成為有組織的群體；為了達到此目的，他主張以法入禮，嚴格上下倫理等級秩序。儒家這一思想的發(fā)展（）A.促成了百家爭鳴局面 B.為禮樂制度的重建提供了理論依據C.符合社會轉型的需要 D.助推新興地主階級登上了歷史舞臺【答案】C【解析】根據材料可知，當時社會處于轉型時期，從奴隸制向封建制轉變，儒家思想強調等級秩序等，適應了社會轉型過程中對于建立新的社會秩序的需要，C項正確；百家爭鳴局面的促成是多種因素共同作用的結果，包括政治上的諸侯紛爭、學術環(huán)境的寬松等，儒家這一思想只是百家爭鳴中眾多思想之一，并非促成百家爭鳴局面的原因，排除A項；儒家強調的禮和等級秩序，主要是維護舊有的宗法等級制度等，而不是為禮樂制度的重建提供理論依據，且當時禮樂制度已經走向崩壞，排除B項；法家思想更能代表新興地主階級的利益，助推新興地主階級登上歷史舞臺，儒家思想主要是維護傳統(tǒng)的等級秩序等，與新興地主階級登上歷史舞臺關系不大，排除D項。故選C項。24.漢武帝時期，內朝由大將軍、尚書令、侍中或尚書令兼領尚書事主持集議；外朝由君主制詔，丞相御史因事遵旨召集廷臣議事。參加廷議的人，依討論問題性質各有不同，但通常情況下由公卿、列侯、二千石（司隸校尉、三輔長官）、大夫、博士等人參加。漢武帝時期的這一制度設計（）A.一定程度提高了國家統(tǒng)治效能 B.加強了對中央官員的權力監(jiān)督C.有效提升了行政決策的效率 D.使皇權受到了一定程度的制約【答案】A【解析】朝議讓不同官員參與討論國事，集思廣益，有助于皇帝聽取多方面意見，在一定程度上提高國家決策的科學性和統(tǒng)治效能，A項正確；材