秘密★啟用前注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)填寫在答題卡上，2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用檬皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、閱讀(72分)裝(一)閱讀I(本題共5小題，19分)裝閱讀下面的文字，完成1～5題，材料一：《改造我們的學(xué)習(xí)》與《整頓黨的作風(fēng)》《反對(duì)黨八股》一起，是毛澤東關(guān)于整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的基本著作。在這些文章里，毛澤東從思想問(wèn)題上總結(jié)了過(guò)去黨內(nèi)路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內(nèi)的學(xué)風(fēng)、黨風(fēng)、文風(fēng)不正的問(wèn)題，在黨的歷史上產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中開(kāi)宗明義地提出，要將我們?nèi)h的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度進(jìn)行改造，并指出黨在學(xué)風(fēng)上存在的三個(gè)方面的突出缺點(diǎn)：不注重研究現(xiàn)狀，不注亞研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應(yīng)用。他在報(bào)告中嚴(yán)肅指出，這些都是極壞的作風(fēng)。這種作風(fēng)傳播出去，害了我們的許多同志。毛澤東認(rèn)為這些缺點(diǎn)的思想根源就是主觀主義，并在報(bào)告中重點(diǎn)對(duì)主觀主義的表現(xiàn)和危害進(jìn)行了詳細(xì)闡述。他指出，主觀主義有經(jīng)驗(yàn)主義和救條主義兩種表現(xiàn)形式，前者對(duì)周圍環(huán)境不作系坑的周密的研究，單憑主觀熱情去工作；對(duì)于中國(guó)今天的面目若叨若暗；后者只是抽象地?zé)o目的地去研究馬克思列寧主義的理論，只是為了單純地學(xué)理論而去學(xué)理論。具體而言，做研究工作的人，對(duì)于研究今天的中國(guó)和昨天的中四一概無(wú)興趣，只把興趣放在脫離實(shí)際的空洞的“理論”研究上，做實(shí)際工作的人，不注意客觀情況的研究，往往單憑熱情，把感想當(dāng)政策。毛澤東還給這種人作了一幅十分形象的西像：墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺在揭露主觀主義種種表現(xiàn)的基礎(chǔ)上，毛澤東對(duì)主觀主義的危害進(jìn)行了淋漓盡致的批判。他指出，主觀主義“這種作風(fēng)，拿了律己，則害了自己；拿了救人，則害了別人；拿了指導(dǎo)蘋命，則害了革命”。鑒于主觀主義貽害無(wú)窮，他號(hào)召全黨齊心協(xié)力打倒主觀主義，指出：“這種反科學(xué)的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產(chǎn)黨的大敵，是工人階圾的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)。大敵當(dāng)前，我們有打倒它的必要。只有打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的真理才會(huì)抬頭，黨性才會(huì)鞏固，羊命才會(huì)勝利?！辈粌H如此，毛澤東還詳掃論述了與主觀主義態(tài)度相對(duì)立的馬克思列寧主義態(tài)度，提出在這種態(tài)度下，不是單憑熱情去工作，而是應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法對(duì)周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究；不要割斷歷史，不但要懂得中國(guó)的今天，還要懂得中國(guó)的昨天和前天；不是把研究興趣放在脫離實(shí)際的空洞的理論研究上，而是有目的地去研究語(yǔ)文試題(B卷)第1頁(yè)(共8頁(yè))馬充思列寧主義的理論，是為著解決中四革命的理論問(wèn)題和策略問(wèn)題而去找立場(chǎng)、找觀點(diǎn)、找方法的。毛譯東還用“有的放矢”和“實(shí)事求是”這兩個(gè)成語(yǔ)來(lái)形容這種與度，并給“實(shí)事求是”賦予了新的含義，即馬克思列寧主義的并遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)現(xiàn)相站合的方法論。不僅如此，他還把“實(shí)事求是”上升到了黨性的高度，認(rèn)為實(shí)事求是的態(tài)度“就是黨性的表現(xiàn)，就是理論和實(shí)際坑一的馬克思列寧主義的作風(fēng)”,在報(bào)告的最后，毛澤東對(duì)于如何改造我們的學(xué)習(xí)，樹(shù)立馬克思主義的態(tài)度，提出了三項(xiàng)具體建議。一是向全黨捉出系統(tǒng)地周密地研究周圍環(huán)境的任務(wù)。二是對(duì)于近百年的中國(guó)史，應(yīng)聚集人才，分工合作地去做，克服無(wú)組織的狀態(tài)，三是對(duì)于在職干部的牧育和干部學(xué)校的教育，應(yīng)確立以研究中國(guó)蘋命實(shí)際問(wèn)題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導(dǎo)的方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法?？傊?，在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，毛澤東以厚利了教條主義的要害；振聾發(fā)聵，可以說(shuō)是在思想理論方面對(duì)歷史上的“左”領(lǐng)錯(cuò)誤進(jìn)行了一次深刻清算，聽(tīng)者深受震動(dòng)，為之動(dòng)容，胡喬木后來(lái)回憶說(shuō)，“毛主席講話用語(yǔ)之辛辣，諷刺之深刻，情緒之激動(dòng)，都是許多同志在此之前從未感受過(guò)的”.(摘編自武小東《堅(jiān)持聯(lián)系實(shí)際做到學(xué)以致用——重溫毛澤末(改造我們的學(xué)習(xí)>》)材料二：“實(shí)事求是”深植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)“實(shí)事求是”精神進(jìn)行了偉大的馬克思主義改造，毛澤東將“實(shí)事”定義為“客觀存在的一切事物”,超越了中國(guó)傳統(tǒng)“物”的局限，完成了“實(shí)事”的唯物論轉(zhuǎn)變；將“是”解釋為“客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性”,摒棄了中國(guó)傳統(tǒng)忽視事物邏輯聯(lián)系的弊“知行合一”的封閉框架，構(gòu)建了從實(shí)踐到理論、從理論到實(shí)踐的良性循環(huán)，從而成功實(shí)現(xiàn)了對(duì)中四傳統(tǒng)“實(shí)事求是”精神的忠實(shí)傳承和偉大超越?！皩?shí)事求是”最早出現(xiàn)于《漢書·景十三王傳》,是對(duì)河間獻(xiàn)王劉德“修學(xué)好古，實(shí)事求是”的褒揚(yáng)，系一種以古籍文本為主要研究對(duì)象的務(wù)實(shí)學(xué)風(fēng)，后被乾嘉考據(jù)學(xué)繼承。毛澤東所倡導(dǎo)的“實(shí)事求是”則強(qiáng)調(diào)一切從實(shí)際出發(fā)、關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)、解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，洲源于中華優(yōu)秀傳坑文化。兩宋時(shí)，以胡安國(guó)、胡宏父子為首的湖湘學(xué)派倡導(dǎo)“經(jīng)世致用”“以實(shí)事自律”,隨后胡宏弟子、岳麓書院掌教張拭將此繼承。明末清初，岳麓書院學(xué)生王船山提出“即事窮理”“即物窮理”命題，將此推向新高度。近代以降，岳麓書院師生將此發(fā)揚(yáng)光大，抱源提侶“以實(shí)事程實(shí)功，以實(shí)功程實(shí)事”,楊昌濟(jì)推崇“知行統(tǒng)一”.1917年始，“實(shí)事求是”作為校訓(xùn)懸掛于岳麓書院講堂至今。習(xí)近平總書記在岳麓書院考察調(diào)研時(shí)指出：“毛主席當(dāng)年就是在這里熏溝出來(lái)的，實(shí)事求是就來(lái)源于這里?！薄皩?shí)事求是”崇尚不唯上、不唯書、只唯實(shí)，展現(xiàn)出鮮明的人民性和實(shí)踐性。“實(shí)事求是”強(qiáng)調(diào)將人民群眾作為實(shí)踐的主體，將人民群眾的實(shí)踐行動(dòng)作為創(chuàng)造歷史、踐行真理的主要方式；堅(jiān)持一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，虛心向群眾學(xué)習(xí)，尊重群眾實(shí)踐，尊重人民首創(chuàng)。1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.《改造我們的學(xué)習(xí)》從思想上總結(jié)了過(guò)去黨內(nèi)路線的分歧，分析了黨內(nèi)學(xué)風(fēng)、黨風(fēng)、文風(fēng)不正的向題。語(yǔ)文試題(B卷)第2頁(yè)(共8.頁(yè))B.毛澤東認(rèn)為，脫離實(shí)際、無(wú)的放矢的理論研究和單憑熱情、忽視客觀情況的工作方式都屬于主觀主義.C.主觀主義危害極大，毛澤東號(hào)召打倒主觀主義，以促進(jìn)馬克思列寧主義真理的發(fā)展與黨性的鞏固，推動(dòng)革命事業(yè)的成功。D.“實(shí)事求是”在毛澤東的論述中巳從一般成語(yǔ)升華為融合馬克思列寧主義普遍真理與中國(guó)革命具體實(shí)踐的方法論。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一作者基于歷史上的“左”傾錯(cuò)誤，分析了黨內(nèi)學(xué)風(fēng)的缺點(diǎn)以及主觀主義的表現(xiàn)和危害；并提出了改造學(xué)風(fēng)的具體建議。B.岳麓書院對(duì)“實(shí)事求是”精神的傳承起到極大推動(dòng)作用；尤其是清代以來(lái)，書院師生不斷對(duì)其加以豐富，將其發(fā)揚(yáng)光大。C.材料一結(jié)尾引用胡喬木的話證明毛澤東講話的震撼效果；材料二梳理了從古至今“實(shí)事求是”思想內(nèi)涵的演變脈絡(luò)。D.材料一提及毛澤東賦予“實(shí)事求是”新的含義，材料二細(xì)致講解毛澤東對(duì)“實(shí)事求是”的創(chuàng)造性改造，后者可視作對(duì)前者的補(bǔ)充。3.根據(jù)材料內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，每處不超過(guò)10個(gè)字。(3分)毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中指出黨在學(xué)風(fēng)上存在的三方面問(wèn)題，認(rèn)為這些問(wèn)題了偉大超越。中空”這副對(duì)聯(lián)有何作用?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(4分)5:習(xí)近平總書記指出，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義要“堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是”。請(qǐng)結(jié)合兩則材料，談?wù)勑聲r(shí)代如何更好地踐行“實(shí)事求是”思想。(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一：復(fù)活(節(jié)選)聶赫留朵夫十分憂郁地走回家.管家笑味昧地迎接他，告訴他農(nóng)民將在傍晚集合。聶赫留朵夫向他道了謝，不去房間；而走到花園里，在撒滿白色蘋果花瓣、雜草叢生的小徑上徘徊，思索著剛才見(jiàn)到的種種情景。過(guò)了一會(huì)兒，聶留朵夫聽(tīng)見(jiàn)管家房里有兩個(gè)女人憤怒的爭(zhēng)吵聲，偶爾還失雜著管家合笑的平靜聲音。“我已經(jīng)精疲力竭了，你為什么還要撕下我脖子上的十字架?”一個(gè)女人的憤怒聲音說(shuō)。另一個(gè)女人的聲音說(shuō)：“你還給我吧。你何必折磨牲口，還害得我孩子沒(méi)有牛奶吃!”語(yǔ)文試題(B卷)第3頁(yè)(共8頁(yè))語(yǔ)文試題(B卷)第4頁(yè)(共8頁(yè))…裝………………可…………裝………………可………………線……………聶赫留朵夫走出花因，來(lái)到住房的臺(tái)階前。邢里站著兩個(gè)拔頭散發(fā)的女人，聶林留朵夫叫管家把牛放了，自己走到花因里繼塊想心事，但現(xiàn)在已沒(méi)有什么可想的了。他黨得事情一清二楚，因此弄不懂像這樣清楚的問(wèn)題人家怎么看不出，他自己又怎么這樣長(zhǎng)久一直沒(méi)有看出來(lái)?！袄习傩占娂娝劳觥Ｋ麄儗?duì)死已不當(dāng)一回事，因?yàn)榻?jīng)常有人死亡，老百娃一步一步落入這種悲慘的境地，他們自己卻沒(méi)有發(fā)覺(jué)，也不怨天尤人，而我們就認(rèn)為這種狀況歷來(lái)如此，理所當(dāng)然。"現(xiàn)在他十分清楚，老百姓知道并經(jīng)常指出，他們貧困的主要原因是他們唯一能用來(lái)養(yǎng)家活口的土地被地主霸占了.他十分清楚，兒童和老人紛紛死亡，因?yàn)樗麄儧](méi)有牛奶吃，之所以沒(méi)有牛奶吃，是因?yàn)樗麄儧](méi)有土地放牧牲口，又收不到糧金和干草。他十分清楚，老百姓的全部災(zāi)殃，或者說(shuō)老百姓遭玦的主要原因，就是他們賴以生存的土地不在他們手里，而在那些享有土地所有權(quán)、因此靠老百灶勞動(dòng)過(guò)活的人手里?！@種現(xiàn)象真是太可怕了，再也不能這樣繼續(xù)存在下去。必須設(shè)法消滅，至少自己不能參與其事.團(tuán)體、政府機(jī)關(guān)和報(bào)紙都在討論老百姓貧窮的原因和改善他們生活的辦法，唯獨(dú)忽略那種切實(shí)可靠的辦法，那就是不再?gòu)乃麄兪掷飱Z走他們必需的土地?！薄巴恋夭荒艹蔀樗接胸?cái)產(chǎn)，不能成為商品，就像水、空氣和陽(yáng)光一樣。人人都有權(quán)享用土地，享用土地提供的一切利益?！爆F(xiàn)在他才恍然大悟。他心里擬定了一個(gè)方案，把土地交給農(nóng)民，并規(guī)定地租是農(nóng)民的財(cái)產(chǎn)，由他們自己支配，繳納稅款和用作公益事業(yè)。不過(guò)主要是他放棄了土地所有權(quán)。他回到房子里，看見(jiàn)管家笑得特別高興，請(qǐng)他吃午飯，還說(shuō)什么他擔(dān)心妻子在那個(gè)耳朵上戴絨球的侍女幫助下做的菜會(huì)煮得太爛，烤得太熱。桌上鋪著一塊粗桌布，上面放著一塊繡花手巾代替餐巾。桌上擺著一個(gè)撤克迅古瓷湯盆，盆里盛著土豆雞湯——那只時(shí)而仲出這條黑腿、時(shí)而仲出那條黑腿的公雞已被切成塊。吃完湯以后，下道菜還是那只連毛都烤焦的公雞。然后是加了大量奶油和砂糖的煎奶渣餅。這些菜雖然并不可口，聶赫留朵夫還是吃了下去，根本沒(méi)留意他在吃些什么。他正在專心致志地思索，把他從村子里帶回來(lái)的煩惱都忘記了，神色慌張、耳朵上戴線球的姑娘每次上菜，管家的妻子總要從門縫往里張望，而管家則一直以他妻子的烹任手藝而揚(yáng)揚(yáng)得意，笑得更歡了。飯后；聶留朵夫好容易使管家坐定下來(lái)。為了看看自己的想法是否對(duì)頭，同時(shí)也想對(duì)人家說(shuō)說(shuō)自己感興趣的問(wèn)題，他就對(duì)管家講了把土地交給農(nóng)民的方案，并且征求他的意見(jiàn)，管家笑笑、裝出一副樣子，似乎早就想到過(guò)這問(wèn)題，并且樂(lè)于聽(tīng)取聶赫留朵夫的意見(jiàn)。其實(shí)他對(duì)這個(gè)方案可說(shuō)是一竅不通。這倒不是因?yàn)槁櫤樟舳浞驔](méi)有講清楚，而是因?yàn)楦鶕?jù)這個(gè)方案聶赫留朵夫必須為別人的利益而放棄自己的利益。管家頭腦里有一個(gè)根深蒂固的信條，那就是人人都在損人利己。現(xiàn)在聶赫留朵夫競(jìng)主張土地的全部收益應(yīng)成為農(nóng)民的公積金，管家就以為可能是有些話他沒(méi)有聽(tīng)懂?！拔叶?。就是說(shuō)這筆公積全的利息歸您收取，是不是?”“這話很對(duì)!”“因此土地上的收益應(yīng)歸大家共卒?！薄拔揖褪遣灰！惫芗疑钌畹貒@了一口氣，又笑了，他明白了，聶赫留朵夫這人頭腦有毛病。于是他就研究聶赫留朵夫放卉土地的方案，看能不能從中找到對(duì)他有利的東西，并且斷定聶赫留朵不過(guò)，當(dāng)他明白沒(méi)有這樣的可能時(shí)，他對(duì)方案就不再感興趣，并且只是為了討好東家，臉上才保持笑容。聶赫留朵夫看到管家不理解他，就放他走了，自己則在刀痕累累、墨跡太陽(yáng)已落到新葉翠綠的菩提樹(shù)后面，蚊群飛進(jìn)屋里，不住叮著聶赫留朵夫，他剛寫完方案草稿，就聽(tīng)見(jiàn)村子里傳來(lái)牲口的叫聲、吱嘎的開(kāi)門聲，以及來(lái)開(kāi)會(huì)的農(nóng)民的談話聲。聶赫留朵夫?qū)芗艺f(shuō)，不必叫農(nóng)民到賬房來(lái)，他決定親自到農(nóng)民集合的院子里去。(草嬰譯，有刷改)聶赫留朵夫這一形象比卡秋莎·馬絲洛娃更復(fù)雜。在小說(shuō)前半部，他是被作者完全否定的貴族形象，但到了后豐部，他卻得到了作者的同情和贊揚(yáng)。其實(shí)，豈止是同情和贊揚(yáng)，這時(shí)的聶赫留朵夫簡(jiǎn)直成了托爾斯泰思想的代言人，托爾斯泰憑著他高超的藝術(shù)手法，渾然天成地將前后判若兩人的聶赫留朵夫統(tǒng)一起來(lái)。掌握這一點(diǎn)，是理解聶赫留朵夫形象的關(guān)鍵。否則聶林留朵夫精神的覺(jué)醒，直至成為上流社會(huì)的扳逆者、揭發(fā)者和抗議(有刷改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文本一多處運(yùn)用心理描寫，展示聶赫留朵夫清楚地認(rèn)識(shí)到土地問(wèn)題是農(nóng)民貧困的重B.文本一農(nóng)民集會(huì)的內(nèi)容首尾呼應(yīng)，其中一些場(chǎng)景富有象征意義，如寫聶赫留朵夫被蚊群叮咬的細(xì)節(jié)，暗示了他進(jìn)行土地改革的艱難，三人稱全知視角敘事，有利于展示更多內(nèi)容。D.托爾斯泰對(duì)聶赫留朵夫的態(tài)度從對(duì)墮落貴族的否定到對(duì)其精神覺(jué)醒的贊揚(yáng)，這種轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了他對(duì)剝削階級(jí)的批判與對(duì)人性救贖的信念。7.關(guān)于文本一中管家的“笑”,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)B.管家“含笑的平靜聲音”與女人憤怒的爭(zhēng)吵聲形成對(duì)比，凸顯管家對(duì)婦人祈求的冷漠。C.管家“笑得更歡了”,因?yàn)槁櫤樟舳浞虺韵伦约浩拮优肴蔚氖澄?，管家為此而得意。D.管家嘆口氣“又笑了”,表明他知道聶赫留朵夫不要收人后的不解和自己無(wú)法獲利的埋怨，語(yǔ)文試題(B卷〉第5頁(yè)(共8頁(yè))8.文木一畫橫線的邢分多次提到“他十分清?！?有何作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)9.文木二中指出，《復(fù)活》小說(shuō)后半部中的聶赫留朵夫簡(jiǎn)直是“托爾所泰思想的代言人”。請(qǐng)談?wù)劷滩闹小稄?fù)活》(節(jié)選)和文本一是如何體現(xiàn)這一認(rèn)知的。(6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10～14題，材料一：公子聞趙有處士毛公藏于博徒，薛公藏于賣漿家，公子欲見(jiàn)兩人，兩人自匿不肯見(jiàn)公公子天下無(wú)雙，今吾聞之，乃妄從博徒賣漿者游，公子妄人耳?！狈蛉艘愿婀?。公子乃謝求士也。無(wú)忌自在大梁時(shí)，常聞此兩人賢，王趙，恐不得見(jiàn)。以無(wú)忌從之游，尚恐其不我欲也，今平原君乃以為羞，其不足從游?！蹦搜b為去。夫人具以語(yǔ)平原君。平原君乃免冠謝，固留公子，平原君門下聞之，半去平原君歸公子，天下士復(fù)往歸公子，公子領(lǐng)平原君客。公子留趙十年不歸。秦聞公子在趙，日夜出兵東伐塊。魏王患之，使使往請(qǐng)公子，公薛公兩人往見(jiàn)公子曰：“公子所以重于趙，名聞諸侯者，徒以有地也。今秦攻地，跑急而公車趣駕歸救魏。材料二：魏，以卻強(qiáng)秦之圍。此四人者，皆隱于屠沽博徒，無(wú)忌獨(dú)能察而用之。五國(guó)賓從，成振天下，雖非正道，而能為國(guó)家之重，過(guò)平原遠(yuǎn)矣。安王受秦反間，廢無(wú)忌，不終十八歲而抱材料三：平原君所失士，非獨(dú)毛遂其人而已，共于毛公、薛公，失又甚焉。吾觀二人說(shuō)信陵君歸牧魏獨(dú)引繩以大誼益非當(dāng)時(shí)說(shuō)士所有也可不謂賢乎?夫賢者必不肯托豪責(zé)，與企客門下為伍，而平原君顧以其博徒賣漿而賤之，甚矣，其不能相士也。然古今若信陵君何人哉?余每讀信陵君傳，未嘗不三復(fù)流涕也。10.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)吾觀二人A說(shuō)國(guó)信陵君回歸救地回獨(dú)引繩回以大誼國(guó)益非當(dāng)時(shí)G說(shuō)士所有也H可不謂賢乎?11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)語(yǔ)文試題(B卷)第6頁(yè)(共8頁(yè))語(yǔ)文試題(B卷)第7頁(yè)(共8頁(yè))12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.信陵君早就希望見(jiàn)到毛公、薛公，后在趙國(guó)與二人成為朋友，卻受到平原君嘲諷，信陵君對(duì)平原君感到失望，因而整理行裝準(zhǔn)備離開(kāi)趙國(guó)。B.信陵君盜取兵符、假傳君命去救趙國(guó)，他怕魏王生氣怪耶自己，告誠(chéng)門人不得替魏王使者通報(bào)，只有毛公、薛公對(duì)其曉以大義，說(shuō)服他前去救魏。C.黃震認(rèn)為，信陵君借助他人的力量使五國(guó)賓從，威震天下，但采用的方式不正當(dāng)，最終被中了離問(wèn)之計(jì)的魏王猜忌，不得重用，實(shí)在可悲。D.李楨認(rèn)為，平原君失去的士人不只是毛遂，還有毛公和薛公，這二人是深明大義的賢人，皆不愿托身于豪門權(quán)貴與食客門人混在一起。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)14.黃震和李楨對(duì)信陵君的評(píng)價(jià)有何相同之處?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。(5分)(四)閱讀I(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。紅塵匹馬長(zhǎng)安道。人與花俱老。圾垂鞭柚過(guò)平康①。散盡高陽(yáng)②、零落少年場(chǎng)。朱弦重理相思調(diào)。無(wú)奈知音少。十年如夢(mèng)盡堪傷。樂(lè)事如今、回首做姿涼。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)單影只的狀態(tài)。B.“人與花俱老”一句將人的衰老與花的凋零相關(guān)聯(lián)，既慨嘆時(shí)光飛逝，又暗示詞人漂泊中的心境。年生活的悔恨。什么知音欣賞。的情感有何異同?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)小王讀到《荀子·勸學(xué)》中“白沙在涅，與之俱黑”;不由想到司馬遷(屈原列傳》中 高潔品性的難能可貴。語(yǔ)文試題(B卷)第8頁(yè)(共8頁(yè))(2)小穆在研讀李白詩(shī)歌時(shí)，發(fā)現(xiàn)李白常用古人飲酒的典故來(lái)表情達(dá)意，如《將進(jìn)酒》中_”兩句。(3)王書記在給師生誹“以史為鑒”的思政課時(shí)，以身死國(guó)滅的后出“二、語(yǔ)盲文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18～22題。裝……………裝……………線…………在如今的信息社會(huì)，運(yùn)用邏輯思維理性地甑別和持析信息、審慎地接受和表達(dá)觀點(diǎn)的能力極為重要。當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為邏輯泥亂的重災(zāi)區(qū)，網(wǎng)絡(luò)生活的碎片化和網(wǎng)絡(luò)表達(dá)的情堵化正在深刻地影響著人們。不少人聽(tīng)到()的謠言，①相信，②傳播，遇到矛盾和分歧不知道用說(shuō)理的方式來(lái)解決問(wèn)題……若要拔正現(xiàn)實(shí)中的網(wǎng)絡(luò)亂象，不可沒(méi)有邏軒，詞之一。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“西方科學(xué)的發(fā)展是以兩個(gè)偉大的成就為基礎(chǔ)的，那就是希臘哲學(xué)家發(fā)明形式邏輯體系，以及(文藝復(fù)興后)發(fā)現(xiàn)通過(guò)系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)可以找出因果關(guān)系?！睈?ài)因斯坦說(shuō)的兩樣?xùn)|西就是演譯法和歸納法，是傳統(tǒng)邏軒學(xué)最基本的內(nèi)容。(③這些內(nèi)容在中學(xué)救材中卻很少涉及。從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來(lái)說(shuō)，要進(jìn)一步提升國(guó)民素質(zhì)和培養(yǎng)拔尖創(chuàng)折人邏輯是思維殿堂的基石，它如鋒利的解利刀，剝離謬誤的各種偽裝；它似嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹改鲜?，引?dǎo)推理的正確前行；它若堅(jiān)固的承重梁，支撐論證的巍岷大廈。各科教學(xué)都有邏輯救育的任務(wù)，在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)和應(yīng)用中培養(yǎng)學(xué)生的邏軒思維能力具有特珠的意義。18.填人文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.搬弄是非B.想人非非C.蠱惑人心D.破綻百出19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。(3分)20.文中第二、三段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出三處含錯(cuò)別字的詞語(yǔ)并改正。(3分)21.文中第四段畫波浪線的句子富有表現(xiàn)力，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)22.在班級(jí)組織的“邏輯的力量”研討會(huì)上，你將作為小組代表發(fā)言，說(shuō)明學(xué)習(xí)邏輯的必要性。請(qǐng)結(jié)合上文，列一個(gè)發(fā)言提綱。(4分)三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)有人說(shuō)，真理最偉大的朋友就是時(shí)間，最大的敵人是偏見(jiàn)，永恒的伴侶是謙虛。對(duì)此，你有怎樣的認(rèn)識(shí)和思考?請(qǐng)寫一篇文章.信息；不少于800字。1.A【解析】A項(xiàng)以偏概全，《改造我們的學(xué)習(xí)》主要講黨內(nèi)的學(xué)風(fēng)問(wèn)題，原文說(shuō)的是“在這些文章里”,股》,在這些文章里，毛澤東分析了黨內(nèi)存在的學(xué)2.A【解析】A項(xiàng)的表述都是毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中的寫作內(nèi)容，而非材料一作者所寫。3.【答案】(示例)①主觀主義②馬克思列寧主義/理論和實(shí)際統(tǒng)一③務(wù)實(shí)學(xué)風(fēng)(每空1分，共3分。意思對(duì)即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分。超過(guò)字?jǐn)?shù)不給分)【解析】第①處根據(jù)材料一第二段可知，應(yīng)填“主觀主義”;第②處根據(jù)材料一第三段最后一句可知，理論和實(shí)際相統(tǒng)一的馬克思列寧主義的作風(fēng)，就是實(shí)事求是的態(tài)度；第③處根據(jù)材料二第二段可知，實(shí)事求是最初是一種務(wù)實(shí)的學(xué)風(fēng)，后來(lái)在中國(guó)共產(chǎn)黨人的馬克思主義改造下，發(fā)展為我黨的思想路線。4.【答案】①運(yùn)用比喻，生動(dòng)刻畫了主觀主義者在學(xué)風(fēng)上虛浮、空泛、脫離實(shí)際的共同特征。②強(qiáng)調(diào)主觀主義(教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義)帶來(lái)的危害，表明對(duì)其辛辣諷刺的態(tài)度。(每點(diǎn)2分，共4分。意思相近即可。若有其他答案.合理亦可酌情給分)【解析】結(jié)合段落內(nèi)容和對(duì)聯(lián)內(nèi)涵，可知運(yùn)用了比喻修辭，生動(dòng)形象地刻畫了主觀主義者的特征——學(xué)風(fēng)虛浮、空泛、脫離實(shí)際；表明作者態(tài)度——對(duì)主觀主義者的諷刺批評(píng)。5.【答案】①以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，樹(shù)立馬克思主義態(tài)度。②一切從實(shí)際出發(fā)，對(duì)周圍環(huán)境作系統(tǒng)周密的調(diào)查③分工合作，有組織地研究中國(guó)歷史。④理論聯(lián)系實(shí)際，以解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為目標(biāo).有目的地進(jìn)行理論研究。⑤從群眾中來(lái)到群眾中去，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，發(fā)揮人民的主體性。(一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)5分，四點(diǎn)6分。意思相近即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)【解析】本題題干有明確的指向性，要求結(jié)合兩則材料，談?wù)勑聲r(shí)代如何更好地踐行“實(shí)事求是”思想，需在材料中找出相關(guān)內(nèi)容。材料一中多次提到毛澤東強(qiáng)調(diào)以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，樹(shù)立馬克思主義態(tài)度：對(duì)周圍環(huán)境作系統(tǒng)周密的調(diào)查研究，不要割斷歷史，要有組織地研究歷史，不能憑借經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義開(kāi)展工作等等；材料二提及“‘實(shí)事求是’則強(qiáng)調(diào)一切從實(shí)際出發(fā)、關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)、解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題”,并指出“實(shí)事求是”思想彰顯出人民性和實(shí)踐性，要從群眾中來(lái)，到群眾中去。注意分點(diǎn)作答。6.B【解析】B項(xiàng)“暗示了他進(jìn)行土地改革的艱難”過(guò)度解讀，蚊群叮咬的細(xì)節(jié)主要表現(xiàn)聶赫留朵夫?qū)Ｗ⑺伎?、起草方案時(shí)的環(huán)境。7.D【解析】D項(xiàng)“無(wú)法獲利的埋怨”無(wú)中生有。8.【答案】①運(yùn)用反復(fù)的修辭，強(qiáng)調(diào)聶赫留朵夫?qū)r(nóng)民的貧困狀況的清醒認(rèn)識(shí)。②為后面聶赫留朵夫放棄土地所有權(quán)作鋪墊。③揭示了農(nóng)民貧困的原因，深化了對(duì)土地私有制的批判。(一點(diǎn)2分，共4分。答出兩點(diǎn)即可，意思相近即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)【解析】明確題干指向——多次提到“他十分清楚”的作用。作用要從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、主旨、手法等方面分·語(yǔ)文答案(B卷)(第1頁(yè)，共5頁(yè))·析.內(nèi)容上，表明聶赫留朵夫?qū)r(nóng)民的貧困狀況有了清醒的認(rèn)識(shí)；結(jié)構(gòu)上，為下文放棄土地所有權(quán)的情節(jié)作鋪墊；主旨上，深化對(duì)社會(huì)或土地私有制的人性復(fù)活思想。②文本一中，聶赫留朵夫認(rèn)識(shí)到農(nóng)民普遍貧困的原因.反對(duì)土地私有制和當(dāng)時(shí)社會(huì)的不公，體現(xiàn)了托爾斯泰批判剝削制度和追求社會(huì)正義的理想。(每點(diǎn)3分，共6分。意思相近即可。若有其他答【解析】題干要求結(jié)合教材和文本一來(lái)分析文本二中“聶赫留朵夫簡(jiǎn)直成了‘托爾斯泰思想的代言皇專制統(tǒng)治下社會(huì)黑暗的批判。然后從教材和文本一找到聶赫留朵夫的行為中能夠體現(xiàn)托爾斯泰圍借助了他人之力，但不是說(shuō)僅僅借助他人力量就使五國(guó)賓從，信陵君個(gè)人的政治智慧和治理手把跟他們交往當(dāng)作是羞恥的事情，恐怕真不值得和他交往了。往)各1分，句意1分](2)然而平原君只因?yàn)樗麄冑€徒、賣酒者的身份就重了。1分，句意1分]②都認(rèn)可信陵君的才能，贊揚(yáng)信陵君的救國(guó)行為。③都認(rèn)為平原君不如他。(答出一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)4分，三點(diǎn)5分。意思相近即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)【解析】題干要求分析“黃震和李楨對(duì)信陵君的評(píng)價(jià)有何相同之處”,二人相同的觀點(diǎn)很多，如都認(rèn)原君等。注意分點(diǎn)概括。【參考譯文】材料一：魏公子聽(tīng)說(shuō)趙國(guó)有隱士毛公隱居在賭徒之中，薛公隱居在賣酒人的家里，魏公子想要見(jiàn)這兩位隱士，這兩人主動(dòng)躲起來(lái)不肯見(jiàn)公子。魏公子兩個(gè)人交往，彼此非常融洽。平原君聽(tīng)說(shuō)這件事，天下獨(dú)一無(wú)二的人物，現(xiàn)在我聽(tīng)說(shuō)他競(jìng)?cè)浑S便跟賭徒和賣酒漿的人交往，公子只是個(gè)無(wú)知妄為的足平原君的心意。但平原君和人們的交游，只是一種裝飾門面的豪放行為罷了，并不是為了尋求賢士。我在大梁的時(shí)候，時(shí)常聽(tīng)說(shuō)這兩個(gè)人賢能，到了趙國(guó)以后，唯恐不能見(jiàn)到他們。像我這樣的競(jìng)?cè)话迅麄兘煌?dāng)作是羞恥的事情，恐怕真不值得和他交往了。"于是整理行裝準(zhǔn)備離開(kāi)趙國(guó)。平原君夫人把這些話全部告訴了平原君。平原君于是脫掉帽子謝罪，堅(jiān)決挽留魏公子。平原君門下的賓客聽(tīng)說(shuō)這件事，半數(shù)人離開(kāi)平原君來(lái)歸附使平原君的門客都到自己門下來(lái)了，魏公子留居趙國(guó)十年不回國(guó)。秦國(guó)聽(tīng)說(shuō)魏公子在趙國(guó)，日夜加緊派兵東去進(jìn)攻魏國(guó)，魏王忱慮這件事，派遺使者去請(qǐng)魏公子回國(guó)。魏公子害國(guó)的，沒(méi)有誰(shuí)敢勸告公子回國(guó)。毛公和薛公兩人快啟程回去解救魏國(guó)。傳君命。奔赴趙國(guó)解救平原君之急；后來(lái)在趙國(guó)退了強(qiáng)秦的圍攻。這四個(gè)人，都隱居在屠夫、酒但能為國(guó)家擔(dān)當(dāng)重任，遠(yuǎn)非平原君可比。安燈王勸說(shuō)信陵君回去援救魏國(guó)，只以大義為準(zhǔn)則引導(dǎo)們賢能嗎?賢能的人一定不愿意托身于豪門權(quán)的人又有幾個(gè)呢?我每次讀到《信陵君傳》,沒(méi)有不多次流淚的。自面對(duì)物是人非的凄涼.暗含對(duì)往昔歲月的追思與對(duì)當(dāng)下孤獨(dú)的無(wú)奈。過(guò)去和對(duì)人的追憶和懷念。不同點(diǎn)：①本詞表現(xiàn)了詞人的現(xiàn)實(shí)之悲：知音零(相同點(diǎn)每點(diǎn)1分，不同點(diǎn)每點(diǎn)2分，共6分。意思相近即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)的情感的異同。兩首詞都以“十年”為時(shí)間段，都與沉重。本詞寫詞人自己的社會(huì)性失落——知音少，身世飄零；蘇詞寫對(duì)亡妻的情感，感傷生死之痛。(2)陳王昔時(shí)宴平樂(lè)斗酒十千恣歡謔(3)(示例)憂勞可以興國(guó)逸豫可以亡身/(夫)禍患常積于忽微而智勇多困于所溺/滿招損謙[每空1分，共6分。有錯(cuò)別字則該空不給分。第(3)小題若有其他答案，符合要求亦可給分]思想進(jìn)入虛幻境界，形容完全脫離現(xiàn)實(shí)地胡思亂言語(yǔ)在背后挑撥或議論他人。C項(xiàng)，“蠱惑人心”漏洞非常多。故選B項(xiàng)。(每空1分，共3分