高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1青海省西寧市大通縣2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：清代詩(shī)人趙翼說(shuō)：“詩(shī)文隨世運(yùn)，無(wú)日不趨新?！边@既是指文學(xué)所反映的社會(huì)生活無(wú)時(shí)無(wú)刻不在演化嬗變，創(chuàng)作必須為表現(xiàn)新時(shí)代和新生活辛勤開(kāi)拓，也是指文學(xué)的創(chuàng)作手法和表現(xiàn)方式必須與時(shí)俱進(jìn)不斷更新，以給人新的審美體驗(yàn)和審美愉悅。文學(xué)創(chuàng)作本身是觀念和手段相結(jié)合、內(nèi)容和形式融合的深度創(chuàng)新，是胸懷和創(chuàng)意的展示、藝術(shù)和技術(shù)對(duì)接的集成創(chuàng)新。文學(xué)的原創(chuàng)力來(lái)源于創(chuàng)新，發(fā)展動(dòng)力和后勁也在于創(chuàng)新，只有把創(chuàng)新精神貫穿文學(xué)創(chuàng)作生產(chǎn)的全過(guò)程，才能使文學(xué)保持蓬勃向上的旺盛生命力。當(dāng)下社會(huì)快速發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的無(wú)孔不入，人工智能的突飛猛進(jìn)，文藝創(chuàng)作在文學(xué)、美術(shù)、影視等各個(gè)領(lǐng)域，都面臨人工智能創(chuàng)作的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。只要登錄人工智能平臺(tái)，用文字或語(yǔ)音給出創(chuàng)作要求、主題意蘊(yùn)和風(fēng)格趣味，人工智能很快就能自動(dòng)生成作品，不論是詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、還是繪畫(huà)、影像等，全都唾手可得。如果不滿(mǎn)意，還可以反復(fù)給出修改指令，不斷調(diào)整改進(jìn)。面對(duì)這樣效率極高且學(xué)習(xí)能力超強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，我們的創(chuàng)作必須在古今中外文藝大文本的原野上另辟蹊徑，在更大程度上發(fā)揮創(chuàng)作主體的潛力和能動(dòng)性，才能一騎絕塵，擺脫人工智能的跟蹤和比拼。作家創(chuàng)作和人工智能創(chuàng)作都離不開(kāi)學(xué)習(xí)和模仿。人工智能的學(xué)習(xí)、記憶、模仿能力遠(yuǎn)超人類(lèi)，但只能在人類(lèi)已經(jīng)開(kāi)墾的園地，或者說(shuō)只能在人給定的范本和模式內(nèi)獲取思路與手法。而作家除了可以學(xué)習(xí)和汲取古今中外文藝傳統(tǒng)所提供的經(jīng)驗(yàn)外，還能夠從川流不息的社會(huì)生活源泉中獲得靈感和啟示，從現(xiàn)實(shí)與歷史的碰撞和自身的生命體驗(yàn)中獲得感悟與創(chuàng)意。這是人工智能創(chuàng)作無(wú)法企及之處。由此，我們理應(yīng)有這樣的認(rèn)識(shí)：對(duì)于矢志攀登高峰、打造精品的文學(xué)創(chuàng)作，只有繞開(kāi)陳陳相因的淺灘和暗礁，在波瀾起伏又變幻莫測(cè)的生活海洋中，以自己的獨(dú)到發(fā)現(xiàn)和卓越創(chuàng)造劈波斬浪，才能開(kāi)辟新的航道，駛?cè)胄碌奶斓?。這包括對(duì)紛繁復(fù)雜社會(huì)生活的深度勘探和深邃理解，也包括調(diào)動(dòng)各種新興呈現(xiàn)方式和手法，對(duì)藝術(shù)如何表現(xiàn)和刻畫(huà)對(duì)象進(jìn)行開(kāi)拓與創(chuàng)新，大至文藝類(lèi)別和體裁邊界的突破、改進(jìn)與融合，小至對(duì)每個(gè)形象、情節(jié)、場(chǎng)景，乃至對(duì)一字一句的斟酌與推敲——以杜甫“語(yǔ)不驚人死不休”的精神鍥而不舍，孜孜以求……（摘編自錢(qián)念孫《堅(jiān)持守正創(chuàng)新彰顯文學(xué)力量》）材料二：文藝形式的創(chuàng)新不是終極目的，所有的文學(xué)創(chuàng)新最終都要為內(nèi)容服務(wù)，有利于表達(dá)思想情感和豐富文化內(nèi)涵。如果還一味停留在運(yùn)用各種新技術(shù)、新方法進(jìn)行文學(xué)生產(chǎn)的創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)，一味偏重于追求新創(chuàng)造的文學(xué)樣式，而在如何更有效地深化思想內(nèi)涵和價(jià)值追求、展現(xiàn)更豐富的審美意義與更深刻的人文價(jià)值方面少有突破性成就，那么就難免讓人懷疑，此類(lèi)文學(xué)創(chuàng)新創(chuàng)造的意義究竟何在？當(dāng)今時(shí)代文學(xué)創(chuàng)新究竟是突出“技術(shù)至上”，還是應(yīng)該堅(jiān)持“內(nèi)容為王”？以目前人們關(guān)注和討論較多的人工智能文學(xué)生產(chǎn)為例，其特點(diǎn)是依據(jù)海量文本儲(chǔ)存與語(yǔ)匯記憶，按照人工指令快速生成類(lèi)型化的文學(xué)文本，產(chǎn)出速度和數(shù)量確實(shí)非人工創(chuàng)作可比、據(jù)說(shuō)人工智能詩(shī)歌寫(xiě)景狀物常有異于詩(shī)人創(chuàng)作的出彩之處，人工智能小說(shuō)能夠講述起人想象的奇異玄幻故事，讓人稱(chēng)奇不已。然而問(wèn)題在于，此類(lèi)文學(xué)生產(chǎn)并非出于人的生命體驗(yàn)和真情實(shí)感。難以表現(xiàn)獨(dú)特、深刻的人生思考和審美情感，而且題材范圍有限，人工智能詩(shī)歌長(zhǎng)于寫(xiě)景狀物而拙于表情達(dá)意，人工智能小說(shuō)長(zhǎng)于講述玄幻故事而難以敘寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活，還有容易出現(xiàn)內(nèi)容重復(fù)和文本結(jié)構(gòu)混亂等技術(shù)性問(wèn)題。如此說(shuō)來(lái)，人工智能生成的文學(xué)作品還是“人學(xué)”意義上的文學(xué)嗎？還具有文學(xué)的本體性意義嗎？如果要解決這些問(wèn)題，也許需要加強(qiáng)人的主體介入，在人工藝術(shù)設(shè)計(jì)、意義指令輸入等方面有新的突破，使此類(lèi)文學(xué)生產(chǎn)更具有人學(xué)特性和人文價(jià)值。除了數(shù)字技術(shù)介入，文學(xué)還面臨寫(xiě)作技法創(chuàng)新的問(wèn)題，這里需要警惕走偏、走歪的錯(cuò)誤傾向。比如，有的作家認(rèn)為傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法過(guò)于老套、難以出新，對(duì)文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)生活和表現(xiàn)時(shí)代精神不以為意，偏要尋覓某些邊緣化生活現(xiàn)象或奇聞逸事來(lái)制造新鮮感，以求出奇制勝。有的對(duì)典型化文學(xué)創(chuàng)造盲目排斥，認(rèn)為有些小說(shuō)太像小說(shuō)了，言下之意是文學(xué)創(chuàng)新和藝術(shù)加工太過(guò)了，于是以“反傳統(tǒng)”的名義，追求所謂的“零度寫(xiě)作”，讓作品成為現(xiàn)實(shí)生活的流水賬，成為簡(jiǎn)單的傳聲筒，缺少應(yīng)有的價(jià)值判斷和藝術(shù)表現(xiàn)。我們理當(dāng)站在文學(xué)本體立場(chǎng)追問(wèn)：如果文學(xué)失去了人文精神和審美意義，不能介入生活和促進(jìn)社會(huì)變革進(jìn)步，還需要文學(xué)干什么？如果文學(xué)只是沉迷于離奇怪誕的無(wú)聊書(shū)寫(xiě)，來(lái)滿(mǎn)足和引導(dǎo)低俗化的精神消費(fèi)，究竟于世何益、于人何益？近來(lái)，美學(xué)界針對(duì)“無(wú)人美學(xué)”問(wèn)題進(jìn)行討論，批評(píng)一些文藝審美現(xiàn)象喪失“人的美學(xué)”本性和缺少人文關(guān)懷，嚴(yán)重背離了美學(xué)精神。文學(xué)界也針對(duì)文學(xué)中的“情義危機(jī)”現(xiàn)象展開(kāi)討論，批評(píng)有的文學(xué)寫(xiě)作冷漠無(wú)情、夸張地展示丑惡，主張文學(xué)“有情有義”地反映社會(huì)生活，彰顯人文精神。我們真切期待堅(jiān)守“文學(xué)是人學(xué)”的根本立場(chǎng)，自覺(jué)把堅(jiān)持追求真善美作為文學(xué)的永恒價(jià)值導(dǎo)向，自覺(jué)把有益于世道人心作為文學(xué)的發(fā)展旨?xì)w，這是萬(wàn)變不離其宗的文學(xué)“正道”。（摘編自賴(lài)大仁《有益于世道人心是文學(xué)的“正道”》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.材料一認(rèn)為，“詩(shī)文隨世運(yùn)，無(wú)日不趨新”既指向新時(shí)代和新生活，又指向新的文學(xué)創(chuàng)作手法和表現(xiàn)方式。B.人工智能學(xué)習(xí)能力極強(qiáng)，作品生成效率極高，而且能夠自主進(jìn)行調(diào)整改進(jìn)，是人類(lèi)強(qiáng)有力的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。C.倘若我們能在意義指令輸入等方面實(shí)現(xiàn)新的突破，就可以解決人工智能文學(xué)生產(chǎn)不具人文價(jià)值的問(wèn)題。D.有些作家沉迷于書(shū)寫(xiě)離奇怪誕的故事，是因?yàn)樗麄冇X(jué)得小說(shuō)不能太像小說(shuō)，便制造新鮮感來(lái)出奇制勝。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.人類(lèi)要想擺脫人工智能的跟蹤和比拼，在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí)思路便不能囿于固定的模式中。B.人工智能文學(xué)生產(chǎn)題材范圍有限，還存在一些技術(shù)問(wèn)題，因此其缺乏文學(xué)的本體性意義。C.文學(xué)應(yīng)當(dāng)具有藝術(shù)表現(xiàn)，體現(xiàn)價(jià)值判斷，而流水賬式的“零度寫(xiě)作”則與這一要求相偏離。D.美學(xué)界批評(píng)背離美學(xué)精神的審美，文學(xué)界批評(píng)冷漠的寫(xiě)作，二者都表現(xiàn)出對(duì)人文的關(guān)注。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)支撐材料二第一段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.自作語(yǔ)最難，老杜作詩(shī)，退之作文，無(wú)一字無(wú)來(lái)處。（黃庭堅(jiān)《答洪駒父書(shū)》）B.國(guó)弈不廢舊譜，而不執(zhí)舊譜；國(guó)醫(yī)不泥古方，而不離古方。（紀(jì)昀《閱微草堂筆記》）C.凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)。（杜牧《答莊充書(shū)》）D.童心既障，于是發(fā)而為言語(yǔ)，則言語(yǔ)不由衷；著而為文辭，則文辭不能達(dá)。（李贄《童心說(shuō)》）4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論述思路。5.請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二，簡(jiǎn)要談?wù)劗?dāng)代作家如何才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的文學(xué)作品。【答案】1.A2.B3.C4.①首先，由清代詩(shī)人趙翼的觀點(diǎn)引出創(chuàng)新，指出創(chuàng)新是文學(xué)的原創(chuàng)力、發(fā)展動(dòng)力和后勁；②接著，闡述當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的發(fā)展給作家創(chuàng)作帶來(lái)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)；③然后，將作家創(chuàng)作和人工智能創(chuàng)作進(jìn)行對(duì)比，指出前者有后者無(wú)法企及之處；④最后，進(jìn)行總結(jié)，點(diǎn)明作家的文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)從多個(gè)層面進(jìn)行開(kāi)拓和創(chuàng)新。5.①堅(jiān)持內(nèi)容和形式的創(chuàng)新，將創(chuàng)新精神貫穿文學(xué)創(chuàng)作生產(chǎn)的全過(guò)程。②發(fā)揮創(chuàng)作主體的潛力和能動(dòng)性，既要學(xué)習(xí)和汲取文藝傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，又要從社會(huì)生活源泉中獲得靈感和啟示。③堅(jiān)持“內(nèi)容為王”，堅(jiān)守“文學(xué)是人學(xué)”的根本立場(chǎng)，深化思想內(nèi)涵和價(jià)值追求，展現(xiàn)豐富審美意義與深刻人文價(jià)值?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這兩則材料圍繞文學(xué)創(chuàng)新展開(kāi)辯證思考。材料一以趙翼詩(shī)論為引，強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)新需兼顧內(nèi)容與形式的雙重突破，在人工智能挑戰(zhàn)下突出人類(lèi)創(chuàng)作的不可替代性——源于生活的獨(dú)特體驗(yàn)和人文深度。材料二則警惕技術(shù)異化，指出創(chuàng)新若脫離“文學(xué)是人學(xué)”的本質(zhì)，將淪為無(wú)本之木。兩文形成互補(bǔ)：前者主張開(kāi)拓求變，后者強(qiáng)調(diào)守正固本，共同指向文學(xué)創(chuàng)新的核心矛盾——如何在技術(shù)浪潮中堅(jiān)守人文精神的內(nèi)核，實(shí)現(xiàn)“變”與“不變”的辯證統(tǒng)一。【1題解析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。B.“而且能夠自主進(jìn)行調(diào)整改進(jìn)”錯(cuò)，根據(jù)材料一“如果不滿(mǎn)意，還可以反復(fù)給出修改指令，不斷調(diào)整改進(jìn)”，人類(lèi)給出修改指令，讓人工智能調(diào)整改進(jìn)。C.“就可以解決人工智能文學(xué)生產(chǎn)不具人文價(jià)值的問(wèn)題”錯(cuò)，根據(jù)材料二“也許需要加強(qiáng)人的主體介入……更具有人學(xué)特性和人文價(jià)值”，選項(xiàng)過(guò)于絕對(duì)，且說(shuō)人工智能文學(xué)生產(chǎn)不具人文價(jià)值也不符合文意。D.“是因?yàn)樗麄冇X(jué)得小說(shuō)不能太像小說(shuō)”錯(cuò)，根據(jù)材料二“有的作家認(rèn)為傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法過(guò)于老套、難以出新，對(duì)文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)生活和表現(xiàn)時(shí)代精神不以為意，偏要尋覓某些邊緣化生活現(xiàn)象或奇聞逸事來(lái)制造新鮮感，以求出奇制勝”，有些作家沉迷書(shū)寫(xiě)離奇怪誕故事的原因是認(rèn)為傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法老套。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。B.“因此其缺乏文學(xué)的本體性意義”錯(cuò)，強(qiáng)加因果。根據(jù)“如此說(shuō)來(lái)，人工智能生成的文學(xué)作品還是‘人學(xué)’意義上的文學(xué)嗎？還具有文學(xué)的本體性意義嗎？如果要解決這些問(wèn)題，也許需要加強(qiáng)人的主體介入……使此類(lèi)文學(xué)生產(chǎn)更具有人學(xué)特性和人文價(jià)值”，說(shuō)明人工智能文學(xué)生產(chǎn)在目前可能存在一些問(wèn)題，但通過(guò)一定的改進(jìn)措施有可能使其更具文學(xué)的本體性意義。且根據(jù)“還具有文學(xué)的本體性意義嗎”可知，這是一個(gè)還需要討論的問(wèn)題。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二第一段觀點(diǎn)是“文藝形式的創(chuàng)新不是終極目的，所有的文學(xué)創(chuàng)新最終都要為內(nèi)容服務(wù)”。A.強(qiáng)調(diào)寫(xiě)文章要有出處，不能支撐材料二第一段觀點(diǎn)。B.強(qiáng)調(diào)既要有繼承，又要有創(chuàng)新，不能支撐材料二第一段觀點(diǎn)。C.強(qiáng)調(diào)寫(xiě)文章以思想內(nèi)容為主，辭采章句等形式為思想內(nèi)容服務(wù)，可以支撐材料二第一段堅(jiān)持“內(nèi)容為王”的觀點(diǎn)。D.強(qiáng)調(diào)寫(xiě)文章時(shí)保持童心重要性，不能支撐材料二第一段觀點(diǎn)。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①首先，根據(jù)“清代詩(shī)人趙翼說(shuō)：‘詩(shī)文隨世運(yùn)，無(wú)日不趨新?！@既是指文學(xué)所反映的社會(huì)生活無(wú)時(shí)無(wú)刻不在演化嬗變……文學(xué)的原創(chuàng)力來(lái)源于創(chuàng)新，發(fā)展動(dòng)力和后勁也在于創(chuàng)新”可知，由趙翼“詩(shī)文隨世運(yùn)，無(wú)日不趨新”的觀點(diǎn)切入，從文學(xué)反映生活和創(chuàng)作手法更新兩方面，引出創(chuàng)新對(duì)于文學(xué)的重要性，點(diǎn)明創(chuàng)新是文學(xué)的原創(chuàng)力、發(fā)展動(dòng)力和后勁。②接著，根據(jù)“當(dāng)下社會(huì)快速發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的無(wú)孔不入，人工智能的突飛猛進(jìn)，文藝創(chuàng)作在文學(xué)、美術(shù)、影視等各個(gè)領(lǐng)域，都面臨人工智能創(chuàng)作的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)”可知，結(jié)合當(dāng)下社會(huì)背景，闡述了互聯(lián)網(wǎng)的普及以及人工智能的迅猛發(fā)展，使得文藝創(chuàng)作在多領(lǐng)域面臨人工智能創(chuàng)作的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。③然后，根據(jù)“作家創(chuàng)作和人工智能創(chuàng)作都離不開(kāi)學(xué)習(xí)和模仿。人工智能的學(xué)習(xí)、記憶、模仿能力遠(yuǎn)超人類(lèi)，但只能在人類(lèi)已經(jīng)開(kāi)墾的園地……而作家除了可以學(xué)習(xí)和汲取古今中外文藝傳統(tǒng)所提供的經(jīng)驗(yàn)外，還能夠從川流不息的社會(huì)生活源泉中獲得靈感和啟示……這是人工智能創(chuàng)作無(wú)法企及之處”可知，將作家創(chuàng)作與人工智能創(chuàng)作進(jìn)行對(duì)比，指出人工智能雖在學(xué)習(xí)等能力上強(qiáng)于人類(lèi)，但創(chuàng)作受限于既定范本和模式，而作家能從社會(huì)生活和生命體驗(yàn)中獲取靈感與創(chuàng)意，這是人工智能無(wú)法做到的。④最后，根據(jù)“對(duì)于矢志攀登高峰、打造精品的文學(xué)創(chuàng)作，只有繞開(kāi)陳陳相因的淺灘和暗礁……也包括調(diào)動(dòng)各種新興呈現(xiàn)方式和手法……乃至對(duì)一字一句的斟酌與推敲”可知，進(jìn)行總結(jié)，強(qiáng)調(diào)作家若想打造精品，需在生活理解、呈現(xiàn)方式、體裁融合、細(xì)節(jié)雕琢等多個(gè)層面進(jìn)行開(kāi)拓和創(chuàng)新?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①根據(jù)“文學(xué)創(chuàng)作本身是觀念和手段相結(jié)合、內(nèi)容和形式融合的深度創(chuàng)新……只有把創(chuàng)新精神貫穿文學(xué)創(chuàng)作生產(chǎn)的全過(guò)程，才能使文學(xué)保持蓬勃向上的旺盛生命力”可知，作家應(yīng)堅(jiān)持內(nèi)容和形式的創(chuàng)新，將創(chuàng)新精神貫穿文學(xué)創(chuàng)作生產(chǎn)的全過(guò)程，在創(chuàng)作中不斷探索新的觀念、手段，促進(jìn)內(nèi)容與形式的深度融合，以此賦予文學(xué)作品旺盛的生命力。②根據(jù)“面對(duì)這樣效率極高且學(xué)習(xí)能力超強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手……作家除了可以學(xué)習(xí)和汲取古今中外文藝傳統(tǒng)所提供的經(jīng)驗(yàn)外，還能夠從川流不息的社會(huì)生活源泉中獲得靈感和啟示”可知，作家要發(fā)揮創(chuàng)作主體的潛力和能動(dòng)性，既要學(xué)習(xí)和汲取古今中外文藝傳統(tǒng)所提供的經(jīng)驗(yàn)，又要深入社會(huì)生活，從現(xiàn)實(shí)中獲得靈感與啟示，在創(chuàng)作中展現(xiàn)獨(dú)特的感悟與創(chuàng)意。③根據(jù)“所有的文學(xué)創(chuàng)新最終都要為內(nèi)容服務(wù)……堅(jiān)守‘文學(xué)是人學(xué)’的根本立場(chǎng)，自覺(jué)把堅(jiān)持追求真善美作為文學(xué)的永恒價(jià)值導(dǎo)向，自覺(jué)把有益于世道人心作為文學(xué)的發(fā)展旨?xì)w”可知，作家需堅(jiān)持“內(nèi)容為王”，堅(jiān)守“文學(xué)是人學(xué)”的根本立場(chǎng)，深化作品的思想內(nèi)涵和價(jià)值追求，展現(xiàn)豐富的審美意義與深刻的人文價(jià)值，使作品有益于世道人心。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。清晨豐子愷吃過(guò)早粥，走出堂前，在階沿石上立了一會(huì)。一條瘦而憔悴的黃狗，用頭抵開(kāi)了門(mén)，走進(jìn)來(lái)。它走到我的面前，立定了，仰起頭來(lái)看我的臉。這眼色分明帶著一種請(qǐng)求之情。我回身向內(nèi)，想從余剩的早食中分一碗白米粥給它吃。忽然想起鄰近有吃粞粥及糠飯的人，又躊躇地轉(zhuǎn)身向了外。那狗似乎知道我的心事，越發(fā)在我面前低昂盤(pán)旋，發(fā)出一種“嗚嗚”的聲音。這聲音仿佛在說(shuō)：“狗也是天之生物！狗也要活！”我正躊躇，李媽出來(lái)，看見(jiàn)了狗便說(shuō)：“這狗要餓殺快了！寶官，來(lái)拿些鑊焦給它吃吃吧?！蔽业膯?wèn)題就被代為解決。不久寶官拿了一小籮鑊焦出來(lái)，放在水門(mén)汀上。那狗拼命地吃，好像防人來(lái)?yè)屗频?。我散步了好久，回到堂前，看?jiàn)狗正在吃最后的一撮。我站在階沿石上看它吃。我覺(jué)得眼梢頭有一件小的東西正在移動(dòng)，俯身一看，有一群螞蟻，正在扛抬狗所遺落的鑊焦。許多螞蟻圍繞在一塊鑊焦的四周，扛了它向西行，好像一朵會(huì)走的黑瓣白心的菊花。它們的后面，有幾個(gè)空手的螞蟻跑著，好像是護(hù)衛(wèi)；它們的前面有無(wú)數(shù)空手的螞蟻引導(dǎo)著，好像是先鋒。這列隊(duì)約有二丈多長(zhǎng)，從狗頭旁邊直達(dá)階沿石縫的洞口——它們的家里。我蹲在階沿上，目送這朵會(huì)走的菊花。一面呼喚正在澆花的寶官，叫她來(lái)共賞。這塊鑊焦很大，它們扛了一會(huì)，停下來(lái)，好像休息一下，然后扛了再走?？甘忠矔r(shí)有變換。我看見(jiàn)一個(gè)螞蟻從眾扛手中脫身而出，徑向前去。我怪他卸責(zé)，目送它走?？匆?jiàn)另一個(gè)螞蟻從對(duì)方走來(lái)。它們二人在交臂時(shí)急急地親了一個(gè)吻，然后各自前去。后者跑到菊花旁邊，就擠進(jìn)去，參加扛抬的工作，好像是前者請(qǐng)來(lái)的替工。我又看見(jiàn)一個(gè)螞蟻貼身在一個(gè)扛手的背后，好像在咬它。過(guò)了一會(huì)，那被咬者退了出來(lái)，自向前跑；那咬者便擠進(jìn)去代它扛抬了。我忘卻了一切，埋頭于螞蟻的觀察中。我自己仿佛已經(jīng)化了一個(gè)螞蟻，也在參加這扛抬糧食的工作了。我一望它們的前途，著實(shí)地?fù)?dān)心起來(lái)。離它們一二尺的前方，有兩根曬衣竹竿橫臥在水門(mén)汀上，阻住它們的去路。先鋒的螞蟻空著手爬過(guò)，已覺(jué)周折，這笨重的糧食如何扛過(guò)這兩重畸形的山呢？我叫寶官把竹竿拿開(kāi)。她拿開(kāi)了第二根時(shí)，菊花已經(jīng)移行到第一根旁邊而且已在努力上山了。我便叫她住手，且來(lái)觀看。這真是畸形的山，山腳凹進(jìn)，山腰凸出?？柑ЪZ食上山，非常吃力！后面的扛手站住不動(dòng)，前面的扛手把后腳爬上山腰，然后死命地把糧食抬起來(lái)，使它架空。于是山腰的人死命地拖，地上的人死命地送。結(jié)果連物帶人拖上山去。我和寶官一直叫著“杭育，杭育”幫它們著力；到這時(shí)候不期地同喊一聲“好啊！”各抽一口大氣。下山的時(shí)候，又是一番掙扎；但比上山容易得多。前面的扛手先把身體掛了下來(lái)，后面的扛手自然被糧食的重量拖下，跌到地上。另有兩人扛了一粒小飯粒從后面跟來(lái)。剛爬上山，又跌了下去。來(lái)了一個(gè)幫手，三人抬過(guò)山頭。前面的菊花形的大群已去得很遠(yuǎn)了。菊花形的大群走了一大程平地，前面又遇到了障礙。這是一個(gè)不可超越的峭壁，而且壁的四周都是水，深可沒(méi)頂。寶官抱歉地自責(zé)起來(lái)：“唉！我怎么把這把澆花壺放在它們的運(yùn)糧大道上！不幸而這又是漏的！”繼而認(rèn)真地?fù)?dān)憂(yōu)了：“它們迷了路怎么辦呢？”繼而狂喜地提議：“趕快把壺拿開(kāi)，給它們架一片橋吧?！彼趯ふ覙蛄旱牟哪?，那三個(gè)扛抬的一組早已追過(guò)大群，先到水邊，繞著水走去了。不久大群也到水邊，跟了它們繞行，我喚回了寶官，依舊用眼睛幫它們扛抬。我們計(jì)算繞水所多走的路程，約有三尺光景！而且海岸線曲折多端，轉(zhuǎn)彎抹角，非常吃力。我們所驚奇者：螞蟻似乎個(gè)個(gè)帶著指南針。任憑轉(zhuǎn)幾個(gè)彎，任憑橫走，逆行，他們決不失向。迤邐盤(pán)旋了好久，終于繞到了水的對(duì)岸?，F(xiàn)在離它們的家只有四五尺，而且都是平地了。我的心便從螞蟻的世界中醒回來(lái)。我站起身來(lái)，想等它們扛進(jìn)洞時(shí)，再蹲下去看，暫時(shí)站在階沿石上同寶官談些話(huà)。“這也是一種生物，它們也要活。人類(lèi)的生活實(shí)在不及……”我正想說(shuō)下去，外面走進(jìn)我們店里的染匠司務(wù)來(lái)。他提著早餐的飯籃，要送進(jìn)灶間去。當(dāng)他通過(guò)我們的前面時(shí)，他正在和寶官說(shuō)什么話(huà)。我和寶官聽(tīng)他說(shuō)話(huà)，暫時(shí)忘記了螞蟻的事。等到我注意到的時(shí)候，他的左腳正落在這大群螞蟻的上面，好像飛來(lái)峰一般。我急忙捉住他的臂，提他的身體，連喊“踏不得！踏不得！”他嚇得不知所以，像化石一般，頂著腳尖，一動(dòng)也不動(dòng)。我用力搬開(kāi)他的腿。看見(jiàn)他的腳踵底下，一朵白心黑瓣的菊花無(wú)恙地在那里移行。寶官用手拍拍自己的心，說(shuō)道“還好還好，險(xiǎn)險(xiǎn)乎！”染匠司務(wù)俯下去看了一看，起來(lái)也用手拍拍自己的心，說(shuō)道“還好還好，險(xiǎn)險(xiǎn)乎！”當(dāng)他提了飯籃走進(jìn)屋里去的時(shí)候，又說(shuō)一聲“還好還好，險(xiǎn)險(xiǎn)乎！”我對(duì)寶官說(shuō)：“這染匠司務(wù)不是戒殺者，他歡喜吃肉，而且會(huì)殺雞。但我看他對(duì)于這大群螞蟻的‘險(xiǎn)險(xiǎn)乎’，真心地著急；對(duì)于它們的‘還好還好’，真心地慶幸。這是人性中最可貴的‘同情’的發(fā)現(xiàn)。人要?dú)⑽浵?，既不犯法，又不費(fèi)力，更無(wú)人來(lái)替它們報(bào)仇。然而看了它們努力掙扎的苦心，誰(shuí)能不起同情之心，而對(duì)它們加以愛(ài)護(hù)呢？我們并不要禁殺螞蟻，我們并不想繁殖螞蟻的種族。但是，倘有看了它們的狀態(tài)，而能無(wú)端地故意地殲滅它們的人，其人定是喪心病狂之流，失卻了人性的東西。我們所惜的并非螞蟻的生命，而是人類(lèi)的同情心?！笨柑ЪZ食的螞蟻已到了家門(mén)口，我們又蹲下去看。然而如何搬進(jìn)家里，我又替它們擔(dān)起心來(lái)。因?yàn)樗鼈兊拈T(mén)洞開(kāi)在兩塊階沿石縫的上端，離平地約有半尺之高。從水門(mén)汀上扛抬到門(mén)口，全是斷崖削壁！以前的先鋒，現(xiàn)在大部分集中在門(mén)口，等候糧食從削壁上搬運(yùn)上來(lái)。其一部分參加搬運(yùn)之役。擠不進(jìn)去的，附在別人后面，好像是在拉別人的身體，間接拉上糧食來(lái)。大塊而沉重的糧食時(shí)時(shí)搖動(dòng)，似欲翻落。我們?yōu)樗鼈兡髢砂押?。將近門(mén)口，忽然一個(gè)失手，竟帶了許多扛抬者，砰然下墜。我們同情之余，幾欲伸手代為拾起；甚至欲到灶間里去抓一把飯粒來(lái)塞進(jìn)洞門(mén)里。但是我們沒(méi)有實(shí)行。因?yàn)榻趟鼈円蕾?lài)，出于姑息；當(dāng)它們豢物，近于侮辱。螞蟻知道了，定要拒絕我們。你看，它們重整旗鼓，再告奮勇。不久，居然把這件重大的糧食扛上削壁，搬進(jìn)洞門(mén)里了。朝陽(yáng)已經(jīng)照到芭蕉樹(shù)上。時(shí)鐘打九下。正是我們開(kāi)始工作的時(shí)光了。寶官自去讀書(shū)，我也帶了這些感興，走進(jìn)我的書(shū)室去。（有刪改）6.下列對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“我”和寶官為螞蟻加油打氣，在螞蟻成功將糧食拖上山時(shí)情不自禁地叫好，可見(jiàn)我們觀察得十分投入。B.螞蟻為了避開(kāi)水灘，轉(zhuǎn)彎抹角地多走了大約三尺的路，卻始終沒(méi)有迷失方向，這讓“我”感到驚奇。C.“我”本想分一碗白米粥給黃狗，但又擔(dān)心被附近吃粞粥及糠飯的人看到而招致指責(zé)，因此猶豫起來(lái)。D.一個(gè)人若還有人性，那么即使并非戒殺者，在看到螞蟻努力掙扎求生的狀態(tài)后，也不能不起同情之心。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章將扛著鑊焦的蟻群比作黑瓣白心的菊花，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了螞蟻運(yùn)糧時(shí)的形態(tài)，畫(huà)面感強(qiáng)。B.文章將竹竿稱(chēng)為畸形的山，從螞蟻的視角出發(fā)來(lái)描述障礙，讓讀者直觀感受到螞蟻搬運(yùn)糧食的艱難。C.文章細(xì)節(jié)描寫(xiě)傳神，如寫(xiě)染匠司務(wù)“頂著腳尖，一動(dòng)也不動(dòng)”，反映了他唯恐傷害到螞蟻的心理。D.文章從“吃過(guò)早粥”開(kāi)始，到“朝陽(yáng)已經(jīng)照到芭蕉樹(shù)上”結(jié)束，表明了事件發(fā)生的時(shí)段，呼應(yīng)了標(biāo)題。8.文章結(jié)尾說(shuō)“我也帶了這些感興，走進(jìn)我的書(shū)室去”，“這些感興”指的是什么？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要概括。9.某報(bào)社將這篇文章選入“兒童文學(xué)”專(zhuān)欄，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析其入選原因?！敬鸢浮?.C7.C8.①不管是人、狗還是螞蟻，萬(wàn)物都有求生的本能和權(quán)利。②螞蟻具有團(tuán)結(jié)奮斗、堅(jiān)韌的精神，令人贊嘆。③同情心是人性中最可貴的，珍惜微小生命，本質(zhì)上是珍惜同情心。④對(duì)于靠自己的力量堅(jiān)韌求生的生命，應(yīng)給予尊重。9.①內(nèi)容上，文章選取了螞蟻搬運(yùn)食物這一事件，貼近兒童的觀察視角和生活，充滿(mǎn)童真與趣味。②主題上，文章詳細(xì)描寫(xiě)了螞蟻克服各種阻礙，成功運(yùn)回糧食的過(guò)程，能讓兒童感受到螞蟻團(tuán)結(jié)、奮斗、堅(jiān)韌的精神，引導(dǎo)兒童同情、尊重生命，具有教育意義。③語(yǔ)言上，文章善用擬人手法，將螞蟻運(yùn)糧的場(chǎng)景描寫(xiě)得生動(dòng)有趣，語(yǔ)言樸素自然且富有趣味，適合兒童閱讀?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇散文以細(xì)膩的筆觸描繪了清晨庭院中的生活片段，通過(guò)“我”與黃狗、螞蟻的互動(dòng)，展現(xiàn)了生命之間的共情。作者運(yùn)用擬人化手法，將螞蟻搬運(yùn)糧食的過(guò)程寫(xiě)得如史詩(shī)般壯闊，又以“菊花”為喻，賦予微小生命以詩(shī)意。文中對(duì)染匠司務(wù)的描寫(xiě)，巧妙揭示了人性中普遍的悲憫。作品以小見(jiàn)大，在平凡生活中發(fā)現(xiàn)哲理，體現(xiàn)了豐子愷散文特有的童真視角與人文關(guān)懷，既有兒童文學(xué)的趣味性，又蘊(yùn)含深刻的生命思考?！?題解析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。C.“擔(dān)心被附近吃粞粥及糠飯的人看到而招致指責(zé)”錯(cuò)誤，原文中“我”躊躇的原因是“想起鄰近有吃粞粥及糠飯的人”，源于對(duì)人類(lèi)尚且艱難，是否該分食給狗的考量，而非害怕他人看到指責(zé)。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。C.“他唯恐傷害到螞蟻的心理”錯(cuò)誤，染匠司務(wù)“頂著腳尖，一動(dòng)也不動(dòng)”的反應(yīng)，最初是因“我”突然阻止而“嚇得不知所以”，并非“唯恐傷害到螞蟻的心理”。他對(duì)螞蟻的同情是在“俯下去看了一看”之后才產(chǎn)生的，此處細(xì)節(jié)描寫(xiě)體現(xiàn)的是他的意外與茫然，而非主動(dòng)的憐憫。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生多角度探究作品意蘊(yùn)的能力。①對(duì)狗乞食同情和“螞蟻也要活”的直接感悟，體現(xiàn)了作者對(duì)于不管是人、狗還是螞蟻，萬(wàn)物都有求生的本能和權(quán)利的感興。②對(duì)螞蟻隊(duì)伍協(xié)作、換班以及克服重重障礙的細(xì)致觀察，讓作者意識(shí)到螞蟻具有團(tuán)結(jié)奮斗、堅(jiān)韌的精神，令人贊嘆。③作者由事件觀察，生發(fā)哲學(xué)思考，意識(shí)到惻隱之心重于生命本身。④作者在螞蟻遇險(xiǎn)時(shí)選擇“不幫助”的深層原因，正是因?yàn)樗J(rèn)識(shí)到對(duì)于靠自己的力量堅(jiān)韌求生的生命，應(yīng)給予尊重。【9題解析】本題考查學(xué)生分析體裁特點(diǎn)和表現(xiàn)手法的能力。①內(nèi)容貼近兒童：以?xún)和煜さ摹包S狗求食”“螞蟻運(yùn)糧”為核心場(chǎng)景，描寫(xiě)小動(dòng)物的生存狀態(tài)，充滿(mǎn)童真童趣，易引發(fā)兒童共鳴。②主題積極向上：通過(guò)作者與寶官對(duì)弱小生命的關(guān)注，以及對(duì)螞蟻克服各種阻礙，成功運(yùn)回糧食的過(guò)程的詳細(xì)描寫(xiě)，一方面能讓兒童感受到螞蟻團(tuán)結(jié)、奮斗、堅(jiān)韌的精神，另一方面?zhèn)鬟f“尊重生命、同情弱小”的價(jià)值觀，潛移默化地引導(dǎo)兒童。③語(yǔ)言生動(dòng)形象：通篇采用擬人手法講述螞蟻故事，符合兒童的閱讀興趣與理解水平；同時(shí)穿插“杭育，杭育”“好?。　钡壬罨Z(yǔ)言，貼合兒童認(rèn)知水平，讀來(lái)鮮活有趣。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：晉公子重耳奔狄，從者狐偃、趙衰、顛頡、魏武子、司空季子。二十四年春，秦伯納之①。呂、郤畏偪，將焚公宮而弒晉侯②。寺人披③請(qǐng)見(jiàn)，公使讓之，且辭焉，曰：“蒲城之役④，君命一宿，女即至。其后余從狄君以田渭濱女為惠公來(lái)求殺余命女三宿女中宿至。雖有君命，何其速也？夫祛⑤猶在，女其行乎！”對(duì)曰：“臣謂君之入也，其知之矣；若猶未也，又將及難。君命無(wú)二，古之制也。除君之惡，唯力是視。蒲人，狄人，余何有焉？今君即位，其無(wú)蒲、狄乎？齊桓公置射鉤而使管仲相，君若易之，何辱命焉？行者甚眾，豈唯刑臣！”公見(jiàn)之，以難告。二十五年冬，晉侯圍原，命三日之糧。原不降，命去之。諜出，曰：“原將降矣?！避娎粼唬骸罢?qǐng)待之?！惫唬骸靶牛瑖?guó)之寶也，民之所庇也。得原失信，何以庇之？所亡滋多?！蓖艘簧岫?。晉侯問(wèn)原守于寺人勃鞮，對(duì)曰：“昔趙衰以壺飧從徑，餒而弗食。”故使處原。（節(jié)選自《左傳·僖公》）材料二：晉文公既受原于王，難其守。問(wèn)寺人勃鞮，以畀趙衰。余謂守原，政之大者也，所以承天子，樹(shù)霸功，致命諸侯，不宜謀及媟近，以忝王命。而晉君擇大任，不公議于朝，而私議于宮；不博謀于卿相，而獨(dú)謀于寺人。雖或衰之賢足以守，國(guó)之政不為敗，而賊賢失政之端，由是滋矣。況當(dāng)其時(shí)不乏言議之臣乎？狐偃為謀臣，先軫將中軍，晉君疏而不咨，外而不求，乃卒定于內(nèi)豎，其可以為法乎？且晉君將襲齊桓之業(yè)，以翼天子，乃大志也。然而齊桓任管仲以興，進(jìn)豎刁以敗。則獲原啟疆，適其始政，所以觀視諸侯也，而乃背其所以興，跡其所以敗。然而能霸諸侯者，以土則大，以力則強(qiáng)，以義則天子之冊(cè)也。誠(chéng)畏之矣，烏能得其心服哉？其后景監(jiān)⑥得以相衛(wèi)鞅，弘、石⑦得以殺望之，誤之者晉文公也。嗚呼！得賢臣以守大邑，則問(wèn)非失舉也，蓋失問(wèn)也。然猶羞當(dāng)時(shí)陷后代若此，況于問(wèn)與舉又兩失者，其何以救之哉？余故著晉君之罪，以附《春秋》許世子止、趙盾之義。（節(jié)選自柳宗元《晉文公問(wèn)守原議》）〖備注〗①納之：指以兵護(hù)送重耳回國(guó)。②晉侯：即晉文公重耳。③寺人披：即勃鞮。④蒲城之役：晉獻(xiàn)公曾派勃鞮到蒲城謀殺公子重耳，勃鞮斬?cái)嗔酥囟囊滦?，重耳跳墻僥幸逃走。⑤祛：指被勃鞮斬?cái)嗟囊滦?。⑥景監(jiān)：秦孝公親近的宦官。⑦弘、石：即弘恭、石顯，漢元帝時(shí)的宦官。10.材料一畫(huà)波浪線的句子有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。其后余從狄[A]君以田[B]渭濱[C]女為惠公來(lái)[D]求殺余[E]命女[F]三宿[G]女[H]中宿至。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.讓?zhuān)?zé)備，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“其言不讓”的“讓”意思不同。B.其，還是，與《燭之武退秦師》中“吾其還也”的“其”意思和用法相同。C.法，制度，與《諫逐客書(shū)》中“孝公用商鞅之法”的“法”意思相同。D.背，違背，與《蘇武傳》中“不顧恩義，畔主背親”的“背”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.柳宗元認(rèn)為晉文公能成為諸侯霸主，靠的是土地廣大，軍力強(qiáng)盛，以及天子冊(cè)封的名義，諸侯只是畏懼他，而非真正的信服。B.柳宗元舉齊桓公任用管仲而興盛、任用豎刁而衰敗的例子，指出晉文公正處于創(chuàng)建霸業(yè)的關(guān)鍵時(shí)期，卻重蹈了齊桓公的覆轍。C.晉文公包圍原城，命令只攜帶三天的糧食，三日后，在原城將降的情況下，晉文公仍守信撤離，退兵三十里而原城投降。D.勃鞮曾先后替晉獻(xiàn)公和晉惠公刺殺重耳，在重耳回晉為君后，為了彌補(bǔ)自己的過(guò)失，他主動(dòng)求見(jiàn)重耳并告知呂甥、郤芮的陰謀。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）得原失信，何以庇之？所亡滋多。（2）且晉君將襲齊桓之業(yè)，以翼天子，乃大志也。14.柳宗元認(rèn)為晉文公不應(yīng)向寺人勃鞮詢(xún)問(wèn)原地長(zhǎng)官的人選，請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要概括其理由?！敬鸢浮?0.CEG11.C12.D13.（1）得到原城而失掉信用，用什么庇護(hù)百姓？丟失的東西就更多了。（2）而且晉文公想要繼承齊桓公的霸業(yè)，用來(lái)輔佐天子，這是宏大的志向。14.①守原之事關(guān)系重大，與寺人相謀有辱王命。②這一行為滋生了傷害賢良、敗壞政治的禍根。③晉文公疏賢臣而問(wèn)政于宦官，為后世宦官專(zhuān)權(quán)開(kāi)了惡端?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文言文閱讀材料展現(xiàn)了晉文公重耳的政治智慧與歷史爭(zhēng)議。材料一通過(guò)“寺人披進(jìn)諫”和“圍原守信”兩則故事，刻畫(huà)了晉文公善于納諫、重視誠(chéng)信的明君形象；材料二柳宗元的評(píng)論則尖銳指出其“問(wèn)守原于寺人”的政治失誤，批判其違背“謀于朝”的治國(guó)正道。兩則材料形成鮮明對(duì)比，既呈現(xiàn)了歷史人物的復(fù)雜性，又體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)政治文化中“任賢遠(yuǎn)佞”的治國(guó)理念，具有深刻的歷史反思價(jià)值。【10題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：這之后我跟隨狄君在渭水之濱打獵，你替晉惠公來(lái)追殺我，（惠公）命令你三天到達(dá)，你第二天就到了?！坝唷笔侵髡Z(yǔ)，“從狄君”是狀語(yǔ)，“田”作謂語(yǔ)，“渭濱”后置狀語(yǔ)，語(yǔ)意完整，在其后C處斷開(kāi)；“女”為主語(yǔ)，“為惠公”“來(lái)求”為狀語(yǔ)，“殺余”是謂語(yǔ)和賓語(yǔ)，結(jié)構(gòu)完整，在E處斷開(kāi)；主語(yǔ)“惠公”承前省略，“命”為謂語(yǔ)，“女三宿”為賓語(yǔ)，句子成分完整，在G處斷開(kāi)。故選CEG?！?1題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確?！白尅?，責(zé)備/謙讓。句意：晉文公差人責(zé)備他。/他話(huà)不謙讓。B.正確?！捌洹?，都是副詞，還是。句意：你還是離開(kāi)吧。/我們還是回去吧。C.“意思相同”錯(cuò)誤。“法”，準(zhǔn)則/法令，制度。句意：這難道可以作為治理國(guó)家的準(zhǔn)則嗎？/秦孝公采用商鞅的法令制度。D.正確?！氨场?，違背/背叛。句意：卻違背了齊桓公興盛的原因。/不顧及恩德道義，背叛君主和親人。故選C?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“為了彌補(bǔ)自己的過(guò)失”錯(cuò)誤。材料一原文“寺人披請(qǐng)見(jiàn)……以難告”，可見(jiàn)寺人披求見(jiàn)的核心目的是“提醒晉文公將遭災(zāi)難”，而非“彌補(bǔ)自己的過(guò)失”。故選D。【13題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“所亡”，“所”字結(jié)構(gòu)，丟失的東西；“茲”，更加；“何以庇之”，賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤耙院伪又?。?）“襲”，繼承；“翼”，名詞活用作動(dòng)詞，輔佐；“乃大志也”，判斷句?！?4題解析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①由原文“守原，政之大者也……不宜謀及媟近，以忝王命”可知，柳宗元認(rèn)為守原地關(guān)系重大，若與寺人謀之，有辱天子之命。②由原文“賊賢失政之端，由是滋矣”可知，柳宗元認(rèn)為開(kāi)宦官干政之端，滋生“賊賢失政”的禍根。③由原文“乃卒定于內(nèi)豎，其可以為法乎”“后景監(jiān)得以相衛(wèi)鞅，弘、石得以殺望之，誤之者晉文公也”可知，柳宗元認(rèn)為文公疏狐偃、先軫等賢臣而獨(dú)問(wèn)于寺人勃鞮，開(kāi)啟后世宦官用事（景監(jiān)相衛(wèi)鞅、弘石殺望之）之惡例，故不可為法。參考譯文：材料一：晉國(guó)公子重耳逃往狄國(guó)，跟隨他的人有狐偃、趙衰、顛頡、魏武子、司空季子。僖公二十四年春天，秦穆公派兵護(hù)送重耳回到晉國(guó)（即位）。呂甥、郤芮（害怕重耳報(bào)復(fù)），準(zhǔn)備焚燒晉文公正宮并殺死晉文公?；鹿俨L（寺人披）請(qǐng)求進(jìn)見(jiàn)晉文公，晉文公派人責(zé)備他，并且拒絕接見(jiàn)，說(shuō)：“蒲城那一戰(zhàn)，獻(xiàn)公命令你一夜之后趕到，你當(dāng)天就到了。后來(lái)我跟隨狄國(guó)國(guó)君在渭水岸邊打獵，你替惠公來(lái)追殺我，惠公命令你三天之后趕到，你兩天就到了。雖然有國(guó)君的命令，你為什么這么快呢？我被你斬?cái)嗟囊滦溥€在，你還是離開(kāi)吧！”勃鞮回答說(shuō)：“我以為您回到晉國(guó)即位后，應(yīng)該明白（君主必須分清公仇私怨的道理）了；如果您還沒(méi)明白，恐怕又要遭遇禍難。國(guó)君的命令不能違背，這是古代的制度。清除國(guó)君所憎惡的人，我只看自己的能力是否足夠。（當(dāng)時(shí)您是）蒲城人也好，（后來(lái)是）狄國(guó)人也罷，跟我有什么關(guān)系呢？如今您即位為君，難道就沒(méi)有像當(dāng)年蒲人、狄人那樣反對(duì)您的人嗎？齊桓公曾不計(jì)較管仲射中自己帶鉤的仇恨，反而讓管仲輔佐自己，您如果改變齊桓公那樣的做法（而記私仇），（那我自然會(huì)離開(kāi)，）何必要?jiǎng)跓┠旅钅?？（如果您記私仇而不接納有過(guò)錯(cuò)的人），那么要離開(kāi)的人會(huì)很多，難道只有我這個(gè)受過(guò)宮刑的人嗎！”晉文公于是接見(jiàn)了勃鞮，勃鞮便把呂甥、郤芮準(zhǔn)備作亂的事情告訴了晉文公。僖公二十五年冬天，晉文公包圍了原城，命令士兵只攜帶三天的糧食。三天后原城還不投降，晉文公就下令撤軍。間諜從原城出來(lái)，說(shuō)：“原城準(zhǔn)備投降了?！避娭泄倮粽f(shuō)：“請(qǐng)?jiān)俚鹊劝伞！睍x文公說(shuō)：“信用，是國(guó)家的寶物，是百姓賴(lài)以生存的保障。得到原城卻失掉信用，用什么庇護(hù)百姓？丟失的東西反而更多?！保ㄓ谑牵┸婈?duì)后退三十里，原城隨即投降。晉文公向宦官勃鞮詢(xún)問(wèn)原城守官的人選，勃鞮回答說(shuō)：“從前趙衰曾帶著一壺飯食從小路追趕您（卻沒(méi)追上），餓了也不肯自己吃（那飯食）。”所以晉文公就讓趙衰擔(dān)任原城的守官。材料二：晉文公從周天子那里接受原城之后，為選擇原城守官的事感到為難。（他）詢(xún)問(wèn)宦官勃鞮（的意見(jiàn)），并根據(jù)勃鞮的建議把原城交給趙衰治理。我認(rèn)為鎮(zhèn)守原城，是國(guó)家重大的政事，憑借這一職位可以承接天子的旨意，建立霸主的功業(yè)，對(duì)諸侯發(fā)布命令，不應(yīng)該和受寵信的宦官商議，以致辱沒(méi)天子的命令。然而晉文公選擇重要職位的官員，不在朝堂上公開(kāi)商議，卻在宮廷內(nèi)私下討論；不廣泛征求卿相大臣的意見(jiàn)，卻只和宦官謀劃。雖然趙衰的賢能足以勝任原城守官，國(guó)家的政事沒(méi)有因此敗壞，但傷害賢才、敗壞政治的禍端，卻從此滋生了。何況當(dāng)時(shí)晉國(guó)并不缺乏可以商議政事的大臣啊！狐偃是（晉文公的）謀臣，先軫擔(dān)任中軍主帥，晉文公卻疏遠(yuǎn)他們而不咨詢(xún)意見(jiàn)，不向外尋求賢才的建議，最終卻由宦官來(lái)決定（守官人選），這難道能作為（治理國(guó)家的）準(zhǔn)則嗎？而且晉文公想要繼承齊桓公的霸業(yè)，用來(lái)輔佐天子，這是宏大的志向。然而齊桓公因任用管仲而興盛，因任用豎刁而衰敗。（晉文公）獲得原城、開(kāi)拓疆土，正是他開(kāi)始執(zhí)政、向諸侯展示（治國(guó)能力）的時(shí)候，卻違背了齊桓公興盛的原因，重蹈他衰敗的軌跡。不過(guò)晉文公能成為諸侯霸主，是因?yàn)樗耐恋貜V闊、軍力強(qiáng)盛，而且有天子冊(cè)封的道義名義。諸侯確實(shí)畏懼他，怎么能真心信服他呢？后來(lái)景監(jiān)能夠（向秦孝公）推薦商鞅并讓其擔(dān)任丞相，弘恭、石顯能夠（設(shè)計(jì)）殺害蕭望之，（開(kāi)創(chuàng)這種宦官干預(yù)政事先例）貽誤后世的，正是晉文公啊。唉！找到賢能的大臣來(lái)鎮(zhèn)守大邑，那么（晉文公）詢(xún)問(wèn)的對(duì)象（趙衰）不算選錯(cuò)，但問(wèn)題在于詢(xún)問(wèn)的人（勃鞮）選錯(cuò)了。然而（這種做法）尚且讓當(dāng)時(shí)的人感到羞恥，又貽誤后世到如此地步，何況那些詢(xún)問(wèn)的人和選拔的人都選錯(cuò)的情況，又能用什么來(lái)挽救呢？所以我寫(xiě)下晉文公的過(guò)錯(cuò)，來(lái)附合《春秋》中記載許世子止（因進(jìn)藥不當(dāng)致父死）、趙盾（因逃避責(zé)任致君被殺）相關(guān)事件時(shí)所體現(xiàn)的（褒貶）道義準(zhǔn)則。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。新荷葉·和趙德莊韻（其二）①辛棄疾春色如愁，行云帶雨才歸。春意長(zhǎng)閑，游絲盡日低飛。閑愁幾許，更晚風(fēng)、特地吹衣。小窗人靜，棋聲似解重圍。光景難攜，任他??鴂②芳菲。細(xì)數(shù)前愆，不應(yīng)詩(shī)酒皆非。知音弦斷，笑淵明、空撫余徽③。停杯對(duì)影，待邀明月相依?！紓渥ⅰ舰仝w德莊是辛棄疾的友人，兩人互有詩(shī)詞唱和。趙德莊此前有兩首《新荷葉》，稼軒依照原韻和作了兩首詞。②??鴂：即杜鵑。③徽：系琴弦的繩，古琴全弦共十三徽。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“春意長(zhǎng)閑”使詞人興起“閑愁”，晚風(fēng)吹拂，小窗人靜，詞人拈著棋子排解掉了心中的愁緒。B.“知音弦斷”“笑淵明”句，用伯牙、子期以及陶淵明的故事，表現(xiàn)詞人失去知音的孤獨(dú)無(wú)奈。C.“停杯對(duì)影”這一細(xì)節(jié)，呼應(yīng)上文“不應(yīng)詩(shī)酒皆非”，詞人對(duì)著自己的影子，等待邀請(qǐng)明月相伴。D.詞的開(kāi)篇“春色如愁”直接點(diǎn)明主題，將春天的美景比作愁緒，奠定了全詞感傷的情感基調(diào)。16.范開(kāi)在《稼軒詞序》中說(shuō)稼軒詞有“清而麗、婉而嫵媚”者。這首詞是如何體現(xiàn)出“婉”這一特點(diǎn)的？請(qǐng)結(jié)合詞作簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.A16.①借景抒情，委婉傳情。詞中描寫(xiě)“春色”“行云帶雨”等春日景象，營(yíng)造凄清惆悵氛圍，如“春色如愁，行云帶雨才歸”，將愁緒具象化，含蓄表達(dá)情感。②用典抒情，蘊(yùn)藉表意。運(yùn)用“知音弦斷”“笑淵明、空撫余徽”等典故，借伯牙子期知音故事與陶淵明撫琴典故，委婉抒發(fā)知音難覓的孤獨(dú)寂寞。③細(xì)節(jié)描寫(xiě)，細(xì)膩達(dá)意。“小窗人靜，棋聲似解重圍”“停杯對(duì)影，待邀明月相依”等細(xì)節(jié)，以小見(jiàn)大展現(xiàn)詞人孤寂狀態(tài)，委婉傳達(dá)內(nèi)心愁緒與無(wú)奈?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這首詞以春愁為引，通過(guò)“行云帶雨”“游絲低飛”等意象婉轉(zhuǎn)鋪陳閑愁。下闋用典精妙，“知音弦斷”“笑淵明”暗含壯志難酬之悲，結(jié)句“停杯對(duì)影”化用李白詩(shī)意，將孤獨(dú)感寫(xiě)得含蓄深沉。全詞以細(xì)膩筆觸勾勒春日閑愁，用典而不露，抒情婉約，正體現(xiàn)辛詞“婉而嫵媚”的一面，在豪放之外別具柔美風(fēng)致?！?5題解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。A.“詞人拈著棋子排解掉了心中的愁緒”錯(cuò)誤?！捌迓曀平庵貒敝皇钦f(shuō)棋聲好像能幫助詞人排解愁緒，但并沒(méi)有說(shuō)詞人拈著棋子就排解掉了心中的愁緒。故選A?！?6題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格和表現(xiàn)手法的能力。①借景抒情，情感委婉：詞中通過(guò)描寫(xiě)“春色”“行云帶雨”“游絲低飛”“晚風(fēng)”等諸多春日景象，營(yíng)造出一種凄清、閑適又略帶惆悵的氛圍，將詞人的閑愁別緒委婉地融入其中，如“春色如愁，行云帶雨才歸”，借春色和雨云，將愁緒具象化，使情感表達(dá)含蓄而委婉。②用典抒情，含蓄蘊(yùn)藉：運(yùn)用了多個(gè)典故來(lái)抒發(fā)情感，如“知音弦斷”“笑淵明、空撫余徽”，借伯牙子期的知音故事以及陶淵明撫琴的典故，委婉地表達(dá)出自己知音難覓、孤獨(dú)寂寞的心境，避免了直白的情感表述，使詞意更加蘊(yùn)藉深沉。③細(xì)節(jié)描寫(xiě)，細(xì)膩動(dòng)人：“小窗人靜，棋聲似解重圍”“停杯對(duì)影，待邀明月相依”等細(xì)節(jié)描寫(xiě)，細(xì)膩地展現(xiàn)了詞人在孤獨(dú)寂寞中的生活場(chǎng)景和心理狀態(tài)，以小見(jiàn)大，委婉地傳達(dá)出詞人內(nèi)心的愁緒和無(wú)奈，使讀者能感受到詞人情感的細(xì)膩波動(dòng)。（五）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）李白《蜀道難》中，從聽(tīng)覺(jué)角度描寫(xiě)急流和瀑布沖擊山崖的場(chǎng)景的兩句是“_______，_______”。（2）《項(xiàng)脊纖志》中，“_______?_______?”是嫗回憶歸有光母親在門(mén)外關(guān)心兒女時(shí)說(shuō)的話(huà)，字?jǐn)?shù)雖少但情感真摯、深切。（3）不少宋詞都會(huì)以城市為表現(xiàn)對(duì)象，在詞作開(kāi)頭就交代所寫(xiě)城市的絕佳方位，如“_______，_______”?！敬鸢浮浚?）飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷（2）兒寒乎欲食乎（3）東南形勝三吳都會(huì)（淮左名都，竹西佳處）二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我們?cè)诔踔形锢碇袑W(xué)過(guò)一個(gè)歐姆定律：在同一電路中，通過(guò)某段導(dǎo)體的電流跟這段導(dǎo)體兩端的電壓成正比，跟這段導(dǎo)體的電阻成反比。公式為：I為電流，U為電壓，R為電阻。從這個(gè)基礎(chǔ)的物理學(xué)公式我們也可以推導(dǎo)出一些心理學(xué)公式。公式一：心流=內(nèi)壓力阻礙①長(zhǎng)久以來(lái)壓力被視為公眾健康的敵人，②被徹底妖魔。③根據(jù)新的科學(xué)研究表明，④壓力只有在你覺(jué)得它是健康威脅的時(shí)候才會(huì)對(duì)你的健康有不利影響。⑤那怎么用歐姆定律理解壓力的影響機(jī)制呢？我們把壓力帶來(lái)的積極影響比作一股心流，心流越大說(shuō)明對(duì)你越受益，反之，越小越有害。當(dāng)一件事情帶給你壓力時(shí)，如果這個(gè)壓力大小是恒定的，那么我們的內(nèi)心阻礙——也就是對(duì)壓力的阻抗程度——越大，根據(jù)歐姆定律，心流就會(huì)越小，也就會(huì)對(duì)你有害；而你的內(nèi)心阻礙越小，心流也就會(huì)越大。有意思的是，當(dāng)內(nèi)心阻礙接近0時(shí)，心流接近無(wú)窮大，即我們做到真正的無(wú)所畏懼，永遠(yuǎn)處于心流狀態(tài)當(dāng)中，這也就是奇跡發(fā)生之際，很多（）就是這么來(lái)的。所以，面對(duì)壓力時(shí)，請(qǐng)敞開(kāi)心門(mén)把壓力當(dāng)作朋友吧。公式二：幸福感=滿(mǎn)足外在的環(huán)境因素往往難以掌控，但我們可以掌控自己的內(nèi)心。正如幸福感這個(gè)公式，顯而易見(jiàn)，幸福感與內(nèi)心欲望成反比。若一個(gè)人欲望極低，哪怕只是得到小小的滿(mǎn)足，也能感受到滿(mǎn)滿(mǎn)的幸福，就像沙漠中的行者，即便獲得半瓶水，也會(huì)覺(jué)得無(wú)比幸運(yùn)；反之，若欲望無(wú)限膨脹，即便擁有再多，幸福感也不會(huì)有明顯提升。公式三：焦慮是一種非常普遍的煩燥情緒。它與危急情況和難以預(yù)測(cè)、難以應(yīng)付的事件有關(guān)。如果把這些有關(guān)事件統(tǒng)稱(chēng)為潛在威脅，那么現(xiàn)代社會(huì)的大浪潮在帶給人們便利與安全的同時(shí)也會(huì)帶給人們更多的潛在威脅。威脅越大越多，焦慮也就越大越多，將焦慮和潛在威脅套入歐姆定律，顯而易見(jiàn)兩者呈正相關(guān)。那么那個(gè)充當(dāng)電阻的是什么呢？那個(gè)能讓我們?cè)诩姅_世界中安身立命甚至秦然自若的東西到底是什么呢？是信念。當(dāng)你航行在一片看不到頭的大海上，你會(huì)焦慮滿(mǎn)滿(mǎn)，而遠(yuǎn)方亮起信念的燈塔，焦慮就會(huì)煙銷(xiāo)云散。18.文中標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?9.下列句子中的破折號(hào)和文中畫(huà)橫線處的破折號(hào)，用法完全不同的一項(xiàng)是（）A.等我還清父母欠他的債——那五萬(wàn)塊錢(qián)——日子就好過(guò)了。B.你的生日——四月十八——每年我總記得。C.我——我——我只要見(jiàn)見(jiàn)我的萍兒。D.他感覺(jué)到自己又被納入人類(lèi)的圈子里，并企盼他們兩位——醫(yī)生和鎖匠——取得了不起的、令人吃驚的成績(jī)。20.填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.九死一生 B.轉(zhuǎn)危為安 C.化險(xiǎn)為夷 D.絕處逢生21.最后一段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處含錯(cuò)別字的詞語(yǔ)并改正。22.有人認(rèn)為，“安全感”與內(nèi)心強(qiáng)大程度和外界不確定性有關(guān)，請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容，仿照文中畫(huà)波浪線部分的闡述，寫(xiě)出“安全感”的公式并加以分析?！敬鸢浮?8.②，修改為：“被徹底妖魔化”；③，修改為：“新的科學(xué)研究表明”或“根據(jù)新的科學(xué)研究”。19.C20.A21.“煩燥”的“燥”改為“躁”，“秦然自若”的“秦”改為“泰”，“煙銷(xiāo)云散”的“銷(xiāo)”改為“消”。22.安全感=內(nèi)心強(qiáng)大程度/外界不確定性。安全感與內(nèi)心強(qiáng)大程度成正比。若一個(gè)人內(nèi)心足夠強(qiáng)大，哪怕身處充滿(mǎn)變數(shù)的環(huán)境，也能保持安穩(wěn)的心態(tài)，就像風(fēng)浪中的掌舵人，即便海面波濤洶涌，也能憑借嫻熟的技巧穩(wěn)住船舵、掌控方向；反之，若內(nèi)心脆弱怯懦，即便周?chē)h(huán)境穩(wěn)定、風(fēng)險(xiǎn)極低，也會(huì)因?qū)ξ粗倪^(guò)度擔(dān)憂(yōu)而惶惶不安。【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。②成分殘缺?！把А笔敲~，此處需用動(dòng)詞性短語(yǔ)表達(dá)“被當(dāng)作妖魔對(duì)待”，補(bǔ)充“化”字，改為“被徹底妖魔化”。③“根據(jù)新的科學(xué)研究表明”句式雜糅。“根據(jù)……”和“……表明”兩種句式混用，需刪除其一。【19題解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。A、B、D三項(xiàng)和文中畫(huà)橫線處的破折號(hào)用法均為插入解釋說(shuō)明。C.破折號(hào)表示語(yǔ)音的斷續(xù)或停頓，并非插入解釋說(shuō)明，而是直接體現(xiàn)說(shuō)話(huà)狀態(tài)。故選C?！?0題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。下文強(qiáng)調(diào)當(dāng)內(nèi)心阻礙接近零時(shí)，心流接近無(wú)窮大，奇跡發(fā)生，即困境中產(chǎn)生轉(zhuǎn)機(jī)或積極結(jié)果。A.“九死一生”形容經(jīng)歷極大危險(xiǎn)而幸存，強(qiáng)調(diào)幸存而非主動(dòng)轉(zhuǎn)化或心流狀態(tài)帶來(lái)的奇跡，且?guī)в小八览锾由钡谋粍?dòng)意味，與文中主動(dòng)“敞開(kāi)心門(mén)把壓力當(dāng)作朋友”的積極態(tài)度不符。因此不恰當(dāng)。B.“轉(zhuǎn)危為安”指從危險(xiǎn)轉(zhuǎn)為平安，與壓力情境下化壓力為動(dòng)力的結(jié)果一致。C.“化險(xiǎn)為夷”指化危險(xiǎn)為平安，同樣契合壓力轉(zhuǎn)化為積極結(jié)果的邏輯。D.“絕處逢生”指在絕境中找到生路，符合“奇跡發(fā)生”的語(yǔ)境。故選A?！?1題解析】本題考查學(xué)生識(shí)記并正確書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力?！盁┰铩备臑椤盁┰辍保骸霸辍敝浮扒榫w激動(dòng)、不冷靜”，“燥”指“干燥”，“焦慮”是情緒，故改“燥”為“躁”。“秦然自若”改為“泰然自若”：“泰”有“安定、從容”之意，“秦”是朝代名，屬于形近字誤用，故改“秦”為“泰”?！盁熶N(xiāo)云散”改為“煙消云散”：“消”指“消失、消散”，“銷(xiāo)”指“銷(xiāo)售、銷(xiāo)毀”，“焦慮消失”應(yīng)用“消”，故改“銷(xiāo)”為“消”。【22題解析】本題考查學(xué)生仿寫(xiě)句子的能力。公式：材料中公式均為“正向因素/反向因素”（如心流=壓力/阻礙，幸福感=滿(mǎn)足/欲望），故“安全感”需體現(xiàn)“內(nèi)心強(qiáng)大程度（正向，越強(qiáng)越安全）”與“外界不確定性（反向，越高越不安全）”的關(guān)系，公式為：安全感=內(nèi)心強(qiáng)大程度/外界不確定性。分析：仿照“幸福感”的“正反對(duì)比+比喻”結(jié)構(gòu)正向論證：內(nèi)心強(qiáng)大程度與安全感成正比→舉例“風(fēng)浪中的掌舵人”，用“嫻熟技巧穩(wěn)住船舵”類(lèi)比“內(nèi)心強(qiáng)大應(yīng)對(duì)變數(shù)”，體現(xiàn)“強(qiáng)內(nèi)心抗風(fēng)險(xiǎn)”；反向論證：外界不確定性與安全感成反比→對(duì)比“內(nèi)心脆弱者”，即便環(huán)境穩(wěn)定也“惶惶不安”，凸顯“弱內(nèi)心易受不確定性影響”，符合材料“控制內(nèi)心、應(yīng)對(duì)外界”的核心邏輯。三、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。知識(shí)是一個(gè)雙音節(jié)詞語(yǔ)，“知”即認(rèn)知，“識(shí)”即見(jiàn)識(shí)。讀書(shū)是獲得知識(shí)的重要途徑，那么，我們讀書(shū)越多，知識(shí)是否就越豐富呢？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語(yǔ)類(lèi)材料作文題。材料由兩句話(huà)構(gòu)成。第一句話(huà)揭示了“知識(shí)”一詞的含義，指出“知識(shí)”包括“認(rèn)知”和“見(jiàn)識(shí)”兩方面內(nèi)容，旨在引導(dǎo)考生對(duì)知識(shí)有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)。第二句話(huà)先點(diǎn)明讀書(shū)是獲得知識(shí)的重要途徑，接著問(wèn)“我們讀書(shū)越多，知識(shí)是否就越豐富呢”。題目要求考生針對(duì)以上材料展開(kāi)聯(lián)想和思考。因此，可以就“知”和“識(shí)”的關(guān)系展開(kāi)聯(lián)想和思考，如：有知才能有識(shí)，無(wú)知必定無(wú)識(shí)，所以要認(rèn)真讀書(shū)，廣泛吸收他人的知識(shí)，以形成自己的見(jiàn)解和能力；有知未必有識(shí)，知是識(shí)的必要條件，不是充分條件，所以要學(xué)會(huì)讀書(shū)，有比較，有鑒別，等等。也可以就讀書(shū)與獲得知識(shí)的關(guān)系展開(kāi)聯(lián)想和思考，如：讀書(shū)是獲得知識(shí)的重要途徑，閱讀是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，提高中華民族的文明素質(zhì)必須注重讀書(shū)；讀書(shū)是獲得知識(shí)的重要途徑，但不是唯一途徑；讀書(shū)是學(xué)習(xí)，實(shí)踐也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)；等等。寫(xiě)作時(shí)，可以從量變與質(zhì)變的角度去思考讀書(shū)閱讀與知識(shí)是否越多的關(guān)系。對(duì)此，可以先從量變的角度說(shuō)明，相比于不讀書(shū)而言，愛(ài)讀書(shū)多讀書(shū)的人確實(shí)有更大概率可以獲得更多的知識(shí)。然后，再針對(duì)知識(shí)給出科學(xué)全面的解釋——知識(shí)不僅指書(shū)本上的文字信息，更包括對(duì)這些信息的理解、運(yùn)用以及在此基礎(chǔ)上形成的見(jiàn)解和智慧——從而引出量變與質(zhì)變，吸收與運(yùn)用的問(wèn)題。由此，可強(qiáng)調(diào)說(shuō)明：讀書(shū)，如果只是囫圇吞棗、不求甚解，那么即使閱讀量再大，也難以真正豐富個(gè)人的知識(shí)體系。相反，如果能夠深入思考、融會(huì)貫通，即使只讀少量書(shū)籍，也能獲得深刻而持久的知識(shí)增長(zhǎng)。最終，可結(jié)合到自身，呼吁廣大青年學(xué)生不要死讀書(shū)，而要努力嘗試活學(xué)活用，將所讀知識(shí)真正化為自己的骨血。立意：（1）厚積薄發(fā)，讀書(shū)越多，內(nèi)心愈明。（2）真正的知識(shí)豐富，在于靈活運(yùn)用和持續(xù)創(chuàng)新。（3）讀書(shū)只是獲取知識(shí)的起點(diǎn)，而非終點(diǎn)。青海省西寧市大通縣2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：清代詩(shī)人趙翼說(shuō)：“詩(shī)文隨世運(yùn)，無(wú)日不趨新?！边@既是指文學(xué)所反映的社會(huì)生活無(wú)時(shí)無(wú)刻不在演化嬗變，創(chuàng)作必須為表現(xiàn)新時(shí)代和新生活辛勤開(kāi)拓，也是指文學(xué)的創(chuàng)作手法和表現(xiàn)方式必須與時(shí)俱進(jìn)不斷更新，以給人新的審美體驗(yàn)和審美愉悅。文學(xué)創(chuàng)作本身是觀念和手段相結(jié)合、內(nèi)容和形式融合的深度創(chuàng)新，是胸懷和創(chuàng)意的展示、藝術(shù)和技術(shù)對(duì)接的集成創(chuàng)新。文學(xué)的原創(chuàng)力來(lái)源于創(chuàng)新，發(fā)展動(dòng)力和后勁也在于創(chuàng)新，只有把創(chuàng)新精神貫穿文學(xué)創(chuàng)作生產(chǎn)的全過(guò)程，才能使文學(xué)保持蓬勃向上的旺盛生命力。當(dāng)下社會(huì)快速發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的無(wú)孔不入，人工智能的突飛猛進(jìn)，文藝創(chuàng)作在文學(xué)、美術(shù)、影視等各個(gè)領(lǐng)域，都面臨人工智能創(chuàng)作的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。只要登錄人工智能平臺(tái)，用文字或語(yǔ)音給出創(chuàng)作要求、主題意蘊(yùn)和風(fēng)格趣味，人工智能很快就能自動(dòng)生成作品，不論是詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、還是繪畫(huà)、影像等，全都唾手可得。如果不滿(mǎn)意，還可以反復(fù)給出修改指令，不斷調(diào)整改進(jìn)。面對(duì)這樣效率極高且學(xué)習(xí)能力超強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，我們的創(chuàng)作必須在古今中外文藝大文本的原野上另辟蹊徑，在更大程度上發(fā)揮創(chuàng)作主體的潛力和能動(dòng)性，才能一騎絕塵，擺脫人工智能的跟蹤和比拼。作家創(chuàng)作和人工智能創(chuàng)作都離不開(kāi)學(xué)習(xí)和模仿。人工智能的學(xué)習(xí)、記憶、模仿能力遠(yuǎn)超人類(lèi)，但只能在人類(lèi)已經(jīng)開(kāi)墾的園地，或者說(shuō)只能在人給定的范本和模式內(nèi)獲取思路與手法。而作家除了可以學(xué)習(xí)和汲取古今中外文藝傳統(tǒng)所提供的經(jīng)驗(yàn)外，還能夠從川流不息的社會(huì)生活源泉中獲得靈感和啟示，從現(xiàn)實(shí)與歷史的碰撞和自身的生命體驗(yàn)中獲得感悟與創(chuàng)意。這是人工智能創(chuàng)作無(wú)法企及之處。由此，我們理應(yīng)有這樣的認(rèn)識(shí)：對(duì)于矢志攀登高峰、打造精品的文學(xué)創(chuàng)作，只有繞開(kāi)陳陳相因的淺灘和暗礁，在波瀾起伏又變幻莫測(cè)的生活海洋中，以自己的獨(dú)到發(fā)現(xiàn)和卓越創(chuàng)造劈波斬浪，才能開(kāi)辟新的航道，駛?cè)胄碌奶斓?。這包括對(duì)紛繁復(fù)雜社會(huì)生活的深度勘探和深邃理解，也包括調(diào)動(dòng)各種新興呈現(xiàn)方式和手法，對(duì)藝術(shù)如何表現(xiàn)和刻畫(huà)對(duì)象進(jìn)行開(kāi)拓與創(chuàng)新，大至文藝類(lèi)別和體裁邊界的突破、改進(jìn)與融合，小至對(duì)每個(gè)形象、情節(jié)、場(chǎng)景，乃至對(duì)一字一句的斟酌與推敲——以杜甫“語(yǔ)不驚人死不休”的精神鍥而不舍，孜孜以求……（摘編自錢(qián)念孫《堅(jiān)持守正創(chuàng)新彰顯文學(xué)力量》）材料二：文藝形式的創(chuàng)新不是終極目的，所有的文學(xué)創(chuàng)新最終都要為內(nèi)容服務(wù)，有利于表達(dá)思想情感和豐富文化內(nèi)涵。如果還一味停留在運(yùn)用各種新技術(shù)、新方法進(jìn)行文學(xué)生產(chǎn)的創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)，一味偏重于追求新創(chuàng)造的文學(xué)樣式，而在如何更有效地深化思想內(nèi)涵和價(jià)值追求、展現(xiàn)更豐富的審美意義與更深刻的人文價(jià)值方面少有突破性成就，那么就難免讓人懷疑，此類(lèi)文學(xué)創(chuàng)新創(chuàng)造的意義究竟何在？當(dāng)今時(shí)代文學(xué)創(chuàng)新究竟是突出“技術(shù)至上”，還是應(yīng)該堅(jiān)持“內(nèi)容為王”？以目前人們關(guān)注和討論較多的人工智能文學(xué)生產(chǎn)為例，其特點(diǎn)是依據(jù)海量文本儲(chǔ)存與語(yǔ)匯記憶，按照人工指令快速生成類(lèi)型化的文學(xué)文本，產(chǎn)出速度和數(shù)量確實(shí)非人工創(chuàng)作可比、據(jù)說(shuō)人工智能詩(shī)歌寫(xiě)景狀物常有異于詩(shī)人創(chuàng)作的出彩之處，人工智能小說(shuō)能夠講述起人想象的奇異玄幻故事，讓人稱(chēng)奇不已。然而問(wèn)題在于，此類(lèi)文學(xué)生產(chǎn)并非出于人的生命體驗(yàn)和真情實(shí)感。難以表現(xiàn)獨(dú)特、深刻的人生思考和審美情感，而且題材范圍有限，人工智能詩(shī)歌長(zhǎng)于寫(xiě)景狀物而拙于表情達(dá)意，人工智能小說(shuō)長(zhǎng)于講述玄幻故事而難以敘寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活，還有容易出現(xiàn)內(nèi)容重復(fù)和文本結(jié)構(gòu)混亂等技術(shù)性問(wèn)題。如此說(shuō)來(lái)，人工智能生成的文學(xué)作品還是“人學(xué)”意義上的文學(xué)嗎？還具有文學(xué)的本體性意義嗎？如果要解決這些問(wèn)題，也許需要加強(qiáng)人的主體介入，在人工藝術(shù)設(shè)計(jì)、意義指令輸入等方面有新的突破，使此類(lèi)文學(xué)生產(chǎn)更具有人學(xué)特性和人文價(jià)值。除了數(shù)字技術(shù)介入，文學(xué)還面臨寫(xiě)作技法創(chuàng)新的問(wèn)題，這里需要警惕走偏、走歪的錯(cuò)誤傾向。比如，有的作家認(rèn)為傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法過(guò)于老套、難以出新，對(duì)文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)生活和表現(xiàn)時(shí)代精神不以為意，偏要尋覓某些邊緣化生活現(xiàn)象或奇聞逸事來(lái)制造新鮮感，以求出奇制勝。有的對(duì)典型化文學(xué)創(chuàng)造盲目排斥，認(rèn)為有些小說(shuō)太像小說(shuō)了，言下之意是文學(xué)創(chuàng)新和藝術(shù)加工太過(guò)了，于是以“反傳統(tǒng)”的名義，追求所謂的“零度寫(xiě)作”，讓作品成為現(xiàn)實(shí)生活的流水賬，成為簡(jiǎn)單的傳聲筒，缺少應(yīng)有的價(jià)值判斷和藝術(shù)表現(xiàn)。我們理當(dāng)站在文學(xué)本體立場(chǎng)追問(wèn)：如果文學(xué)失去了人文精神和審美意義，不能介入生活和促進(jìn)社會(huì)變革進(jìn)步，還需要文學(xué)干什么？如果文學(xué)只是沉迷于離奇怪誕的無(wú)聊書(shū)寫(xiě)，來(lái)滿(mǎn)足和引導(dǎo)低俗化的精神消費(fèi)，究竟于世何益、于人何益？近來(lái)，美學(xué)界針對(duì)“無(wú)人美學(xué)”問(wèn)題進(jìn)行討論，批評(píng)一些文藝審美現(xiàn)象喪失“人的美學(xué)”本性和缺少人文關(guān)懷，嚴(yán)重背離了美學(xué)精神。文學(xué)界也針對(duì)文學(xué)中的“情義危機(jī)”現(xiàn)象展開(kāi)討論，批評(píng)有的文學(xué)寫(xiě)作冷漠無(wú)情、夸張地展示丑惡，主張文學(xué)“有情有義”地反映社會(huì)生活，彰顯人文精神。我們真切期待堅(jiān)守“文學(xué)是人學(xué)”的根本立場(chǎng)，自覺(jué)把堅(jiān)持追求真善美作為文學(xué)的永恒價(jià)值導(dǎo)向，自覺(jué)把有益于世道人心作為文學(xué)的發(fā)展旨?xì)w，這是萬(wàn)變不離其宗的文學(xué)“正道”。（摘編自賴(lài)大仁《有益于世道人心是文學(xué)的“正道”》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.材料一認(rèn)為，“詩(shī)文隨世運(yùn)，無(wú)日不趨新”既指向新時(shí)代和新生活，又指向新的文學(xué)創(chuàng)作手法和表現(xiàn)方式。B.人工智能學(xué)習(xí)能力極強(qiáng)，作品生成效率極高，而且能夠自主進(jìn)行調(diào)整改進(jìn)，是人類(lèi)強(qiáng)有力的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。C.倘若我們能在意義指令輸入等方面實(shí)現(xiàn)新的突破，就可以解決人工智能文學(xué)生產(chǎn)不具人文價(jià)值的問(wèn)題。D.有些作家沉迷于書(shū)寫(xiě)離奇怪誕的故事，是因?yàn)樗麄冇X(jué)得小說(shuō)不能太像小說(shuō)，便制造新鮮感來(lái)出奇制勝。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.人類(lèi)要想擺脫人工智能的跟蹤和比拼，在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí)思路便不能囿于固定的模式中。B.人工智能文學(xué)生產(chǎn)題材范圍有限，還存在一些技術(shù)問(wèn)題，因此其缺乏文學(xué)的本體性意義。C.文學(xué)應(yīng)當(dāng)具有藝術(shù)表現(xiàn)，體現(xiàn)價(jià)值判斷，而流水賬式的“零度寫(xiě)作”則與這一要求相偏離。D.美學(xué)界批評(píng)背離美學(xué)精神的審美，文學(xué)界批評(píng)冷漠的寫(xiě)作，二者都表現(xiàn)出對(duì)人文的關(guān)注。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)支撐材料二第一段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.自作語(yǔ)最難，老杜作詩(shī)，退之作文，無(wú)一字無(wú)來(lái)處。（黃庭堅(jiān)《答洪駒父書(shū)》）B.國(guó)弈不廢舊譜，而不執(zhí)舊譜；國(guó)醫(yī)不泥古方，而不離古方。（紀(jì)昀《閱微草堂筆記》）C.凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)。（杜牧《答莊充書(shū)》）D.童心既障，于是發(fā)而為言語(yǔ)，則言語(yǔ)不由衷；著而為文辭，則文辭不能達(dá)。（李贄《童心說(shuō)》）4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論述思路。5.請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二，簡(jiǎn)要談?wù)劗?dāng)代作家如何才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的文學(xué)作品?！敬鸢浮?.A2.B3.C4.①首先，由清代詩(shī)人趙翼的觀點(diǎn)引出創(chuàng)新，指出創(chuàng)新是文學(xué)的原創(chuàng)力、發(fā)展動(dòng)力和后勁；②接著，闡述當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的發(fā)展給作家創(chuàng)作帶來(lái)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)；③然后，將作家創(chuàng)作和人工智能創(chuàng)作進(jìn)行對(duì)比，指出前者有后者無(wú)法企及之處；④最后，進(jìn)行總結(jié)，點(diǎn)明作家的文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)從多個(gè)層面進(jìn)行開(kāi)拓和創(chuàng)新。5.①堅(jiān)持內(nèi)容和形式的創(chuàng)新，將創(chuàng)新精神貫穿文學(xué)創(chuàng)作生產(chǎn)的全過(guò)程。②發(fā)揮創(chuàng)作主體的潛力和能動(dòng)性，既要學(xué)習(xí)和汲取文藝傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，又要從社會(huì)生活源泉中獲得靈感和啟示。③堅(jiān)持“內(nèi)容為王”，堅(jiān)守“文學(xué)是人學(xué)”的根本立場(chǎng)，深化思想內(nèi)涵和價(jià)值追求，展現(xiàn)豐富審美意義與深刻人文價(jià)值?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這兩則材料圍繞文學(xué)創(chuàng)新展開(kāi)辯證思考。材料一以趙翼詩(shī)論為引，強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)新需兼顧內(nèi)容與形式的雙重突破，在人工智能挑戰(zhàn)下突出人類(lèi)創(chuàng)作的不可替代性——源于生活的獨(dú)特體驗(yàn)和人文深度。材料二則警惕技術(shù)異化，指出創(chuàng)新若脫離“文學(xué)是人學(xué)”的本質(zhì)，將淪為無(wú)本之木。兩文形成互補(bǔ)：前者主張開(kāi)拓求變，后者強(qiáng)調(diào)守正固本，共同指向文學(xué)創(chuàng)新的核心矛盾——如何在技術(shù)浪潮中堅(jiān)守人文精神的內(nèi)核，實(shí)現(xiàn)“變”與“不變”的辯證統(tǒng)一。【1題解析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。B.“而且能夠自主進(jìn)行調(diào)整改進(jìn)”錯(cuò)，根據(jù)材料一“如果不滿(mǎn)意，還可以反復(fù)給出修改指令，不斷調(diào)整改進(jìn)”，人類(lèi)給出修改指令，讓人工智能調(diào)整改進(jìn)。C.“就可以解決人工智能文學(xué)生產(chǎn)不具人文價(jià)值的問(wèn)題”錯(cuò)，根據(jù)材料二“也許需要加強(qiáng)人的主體介入……更具有人學(xué)特性和人文價(jià)值”，選項(xiàng)過(guò)于絕對(duì)，且說(shuō)人工智能文學(xué)生產(chǎn)不具人文價(jià)值也不符合文意。D.“是因?yàn)樗麄冇X(jué)得小說(shuō)不能太像小說(shuō)”錯(cuò)，根據(jù)材料二“有的作家認(rèn)為傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法過(guò)于老套、難以出新，對(duì)文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)生活和表現(xiàn)時(shí)代精神不以為意，偏要尋覓某些邊緣化生活現(xiàn)象或奇聞逸事來(lái)制造新鮮感，以求出奇制勝”，有些作家沉迷書(shū)寫(xiě)離奇怪誕故事的原因是認(rèn)為傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法老套。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。B.“因此其缺乏文學(xué)的本體性意義”錯(cuò)，強(qiáng)加因果。根據(jù)“如此說(shuō)來(lái)，人工智能生成的文學(xué)作品還是‘人學(xué)’意義上的文學(xué)嗎？還具有文學(xué)的本體性意義嗎？如果要解決這些問(wèn)題，也許需要加強(qiáng)人的主體介入……使此類(lèi)文學(xué)生產(chǎn)更具有人學(xué)特性和人文價(jià)值”，說(shuō)明人工智能文學(xué)生產(chǎn)在目前可能存在一些問(wèn)題，但通過(guò)一定的改進(jìn)措施有可能使其更具文學(xué)的本體性意義。且根據(jù)“還具有文學(xué)的本體性意義嗎”可知，這是一個(gè)還需要討論的問(wèn)題。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二第一段觀點(diǎn)是“文藝形式的創(chuàng)新不是終極目的，所有的文學(xué)創(chuàng)新最終都要為內(nèi)容服務(wù)”。A.強(qiáng)調(diào)寫(xiě)文章要有出處，不能支撐材料二第一段觀點(diǎn)。B.強(qiáng)調(diào)既要有繼承，又要有創(chuàng)新，不能支撐材料二第一段觀點(diǎn)。C.強(qiáng)調(diào)寫(xiě)文章以思想內(nèi)容為主，辭采章句等形式為思想內(nèi)容服務(wù)，可以支撐材料二第一段堅(jiān)持“內(nèi)容為王”的觀點(diǎn)。D.強(qiáng)調(diào)寫(xiě)文章時(shí)保持童心重要性，不能支撐材料二第一段觀點(diǎn)。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①首先，根據(jù)“清代詩(shī)人趙翼說(shuō)：‘詩(shī)文隨世運(yùn)，無(wú)日不趨新。’這既是指文學(xué)所反映的社會(huì)生活無(wú)時(shí)無(wú)刻不在演化嬗變……文學(xué)的原創(chuàng)力來(lái)源于創(chuàng)新，發(fā)展動(dòng)力和后勁也在于創(chuàng)新”可知，由趙翼“詩(shī)文隨世運(yùn)，無(wú)日不趨新”的觀點(diǎn)切入，從文學(xué)反映生活和創(chuàng)作手法更新兩方面，引出創(chuàng)新對(duì)于文學(xué)的重要性，點(diǎn)明創(chuàng)新是文學(xué)的原創(chuàng)力、發(fā)展動(dòng)力和后勁。②接著，根據(jù)“當(dāng)下社會(huì)快速發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的無(wú)孔不入，人工智能的突飛猛進(jìn)，文藝創(chuàng)作在文學(xué)、美術(shù)、影視等各個(gè)領(lǐng)域，都面臨人工智能創(chuàng)作的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)”可知，結(jié)合當(dāng)下社會(huì)背景，闡述了互聯(lián)網(wǎng)的普及以及人工智能的迅猛發(fā)展，使得文藝創(chuàng)作在多領(lǐng)域面臨人工智能創(chuàng)作的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。③然后，根據(jù)“作家創(chuàng)作和人工智能創(chuàng)作都離不開(kāi)學(xué)習(xí)和模仿。人工智能的學(xué)習(xí)、記憶、模仿能力遠(yuǎn)超人類(lèi)，但只能在人類(lèi)已經(jīng)開(kāi)墾的園地……而作家除了可以學(xué)習(xí)和汲取古今中外文藝傳統(tǒng)所提供的經(jīng)驗(yàn)外，還能夠從川流不息的社會(huì)生活源泉中獲得靈感和啟示……這是人工智能創(chuàng)作無(wú)法企及之處”可知，將作家創(chuàng)作與人工智能創(chuàng)作進(jìn)行對(duì)比，指出人工智能雖在學(xué)習(xí)等能力上強(qiáng)于人類(lèi)，但創(chuàng)作受限于既定范本和模式，而作家能從社會(huì)生活和生命體驗(yàn)中獲取靈感與創(chuàng)意，這是人工智能無(wú)法做到的。④最后，根據(jù)“對(duì)于矢志攀登高峰、打造精品的文學(xué)創(chuàng)作，只有繞開(kāi)陳陳相因的淺灘和暗礁……也包括調(diào)動(dòng)各種新興呈現(xiàn)方式和手法……乃至對(duì)一字一句的斟酌與推敲”可知，進(jìn)行總結(jié)，強(qiáng)調(diào)作家若想打造精品，需在生活理解、呈現(xiàn)方式、體裁融合、細(xì)節(jié)雕琢等多個(gè)層面進(jìn)行開(kāi)拓和創(chuàng)新?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①根據(jù)“文學(xué)創(chuàng)作本身是觀念和手段相結(jié)合、內(nèi)容和形式融合的深度創(chuàng)新……只有把創(chuàng)新精神貫穿文學(xué)創(chuàng)作生產(chǎn)的全過(guò)程，才能使文學(xué)保持蓬勃向上的旺盛生命力”可知，作家應(yīng)堅(jiān)持內(nèi)容和形式的創(chuàng)新，將創(chuàng)新精神貫穿文學(xué)創(chuàng)作生產(chǎn)的全過(guò)程，在創(chuàng)作中不斷探索新的觀念、手段，促進(jìn)內(nèi)容與形式的深度融合，以此賦予文學(xué)作品旺盛的生命力。②根據(jù)“面對(duì)這樣效率極高且學(xué)習(xí)能力超強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手……作家除了可以學(xué)習(xí)和汲取古今中外文藝傳統(tǒng)所提供的經(jīng)驗(yàn)外，還能夠從川流不息的社會(huì)生活源泉中獲得靈感和啟示”可知，作家要發(fā)揮創(chuàng)作主體的潛力和能動(dòng)性，既要學(xué)習(xí)和汲取古今中外文藝傳統(tǒng)所提供的經(jīng)驗(yàn)，又要深入社會(huì)生活，從現(xiàn)實(shí)中獲得靈感與啟示，在創(chuàng)作中展現(xiàn)獨(dú)特的感悟與創(chuàng)意。③根據(jù)“所有的文學(xué)創(chuàng)新最終都要為內(nèi)容服務(wù)……堅(jiān)守‘文學(xué)是人學(xué)’的根本立場(chǎng)，自覺(jué)把堅(jiān)持追求真善美作為文學(xué)的永恒價(jià)值導(dǎo)向，自覺(jué)把有益于世道人心作為文學(xué)的發(fā)展旨?xì)w”可知，作家需堅(jiān)持“內(nèi)容為王”，堅(jiān)守“文學(xué)是人學(xué)”的根本立場(chǎng)，深化作品的思想內(nèi)涵和價(jià)值追求，展現(xiàn)豐富的審美意義與深刻的人文價(jià)值，使作品有益于世道人心。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。清晨豐子愷吃過(guò)早粥，走出堂前，在階沿石上立了一會(huì)。一條瘦而憔悴的黃狗，用頭抵開(kāi)了門(mén)，走進(jìn)來(lái)。它走到我的面前，立定了，仰起頭來(lái)看我的臉。這眼色分明帶著一種請(qǐng)求之情。我回身向內(nèi)，想從余剩的早食中分一碗白米粥給它吃。忽然想起鄰近有吃粞粥及糠飯的人，又躊躇地轉(zhuǎn)身向了外。那狗似乎知道我的心事，越發(fā)在我面前低昂盤(pán)旋，發(fā)出一種“嗚嗚”的聲音。這聲音仿佛在說(shuō)：“狗也是天之生物！狗也要活！”我正躊躇，李媽出來(lái)，看見(jiàn)了狗便說(shuō)：“這狗要餓殺快了！寶官，來(lái)拿些鑊焦給它吃吃吧?！蔽业膯?wèn)題就被代為解決。不久寶官拿了一小籮鑊焦出來(lái)，放在水門(mén)汀上。那狗拼命地吃，好像防人來(lái)?yè)屗频摹Ｎ疑⒉搅撕镁?，回到堂前，看?jiàn)狗正在吃最后的一撮。我站在階沿石上看它吃。我覺(jué)得眼梢頭有一件小的東西正在移動(dòng)，俯身一看，有一群螞蟻，正在扛抬狗所遺落的鑊焦。許多螞蟻圍繞在一塊鑊焦的四周，扛了它向西行，好像一朵會(huì)走的黑瓣白心的菊花。它們的后面，有幾個(gè)空手的螞蟻跑著，好像是護(hù)衛(wèi)；它們的前面有無(wú)數(shù)空手的螞蟻引導(dǎo)著，好像是先鋒。這列隊(duì)約有二丈多長(zhǎng)，從狗頭旁邊直達(dá)階沿石縫的洞口——它們的家里。我蹲在階沿上，目送這朵會(huì)走的菊花。一面呼喚正在澆花的寶官，叫她來(lái)共賞。這塊鑊焦很大，它們扛了一會(huì)，停下來(lái)，好像休息一下，然后扛了再走。扛手也時(shí)有變換。我看見(jiàn)一個(gè)螞蟻從眾扛手中脫身而出，徑向前去。我怪他卸責(zé)，目送它走?？匆?jiàn)另一個(gè)螞蟻從對(duì)方走來(lái)。它們二人在交臂時(shí)急急地親了一個(gè)吻，然后各自前去。后者跑到菊花旁邊，就擠進(jìn)去，參加扛抬的工作，好像是前者請(qǐng)來(lái)的替工。我又看見(jiàn)一個(gè)螞蟻貼身在一個(gè)扛手的背后，好像在咬它。過(guò)了一會(huì)，那被咬者退了出來(lái)，自向前跑；那咬者便擠進(jìn)去代它扛抬了。我忘卻了一切，埋頭于螞蟻的觀察中。我自己仿佛已經(jīng)化了一個(gè)螞蟻，也在參加這扛抬糧食的工作了。我一望它們的前途，著實(shí)地?fù)?dān)心起來(lái)。離它們一二尺的前方，有兩根曬衣竹竿橫臥在水門(mén)汀上，阻住它們的去路。先鋒的螞蟻空著手爬過(guò)，已覺(jué)周折，這笨重的糧食如何扛過(guò)這兩重畸形的山呢？我叫寶官把竹竿拿開(kāi)。她拿開(kāi)了第二根時(shí)，菊花已經(jīng)移行到第一根旁邊而且已在努力上山了。我便叫她住手，且來(lái)觀看。這真是畸形的山，山腳凹進(jìn)，山腰凸出?？柑ЪZ食上山，非常吃力！后面的扛手站住不動(dòng)，前面的扛手把后腳爬上山腰，然后死命地把糧食抬起來(lái)，使它架空。于是山腰的人死命地拖，地上的人死命地送。結(jié)果連物帶人拖上山去。我和寶官一直叫著“杭育，杭育”幫它們著力；到這時(shí)候不期地同喊一聲“好??！”各抽一口大氣。下山的時(shí)候，又是一番掙扎；但比上山容易得多。前面的扛手先把身體掛了下來(lái)，后面的扛手自然被糧食的重量拖下，跌到地上。另有兩人扛了一粒小飯粒從后面跟來(lái)。剛爬上山，又跌了下去。來(lái)了一個(gè)幫手，三人抬過(guò)山頭。前面的菊花形的大群已去得很遠(yuǎn)了。菊花形的大群走了一大程平地，前面又遇到了障礙。這是一個(gè)不可超越的峭壁，而且壁的四周都是水，深可沒(méi)頂。寶官抱歉地自責(zé)起來(lái)：“唉！我怎么把這把澆花壺放在它們的運(yùn)糧大道上！不幸而這又是漏的！”繼而認(rèn)真地?fù)?dān)憂(yōu)了：“它們迷了路怎么辦呢？”繼而狂喜地提議：“趕快把壺拿開(kāi)，給它們架一片橋吧?！彼趯ふ覙蛄旱牟哪?，那三個(gè)扛抬的一組早已追過(guò)大群，先到水邊，繞著水走去了。不久大群也到水邊，跟了它們繞行，我喚回了寶官，依舊用眼睛幫它們扛抬。我們計(jì)算繞水所多走的路程，約有三尺光景！而且海岸線曲折多端，轉(zhuǎn)彎抹角，非常吃力。我們所驚奇者：螞蟻似乎個(gè)個(gè)帶著指南針。任憑轉(zhuǎn)幾個(gè)彎，任憑橫走，逆行，他們決不失向。迤邐盤(pán)旋了好久，終于繞到了水的對(duì)岸。現(xiàn)在離它們的家只有四五尺，而且都是平地了。我的心便從螞蟻的世界中醒回來(lái)。我站起身來(lái)，想等它們扛進(jìn)洞時(shí)，再蹲下去看，暫時(shí)站在階沿石上同寶官談些話(huà)?！斑@也是一種生物，它們也要活。人類(lèi)的生活實(shí)在不及……”我正想說(shuō)下去，外面走進(jìn)我們店里的染匠司務(wù)來(lái)。他提著早餐的飯籃，要送進(jìn)灶間去。當(dāng)他通過(guò)我們的前面時(shí)，他正在和寶官說(shuō)什么話(huà)。我和寶官聽(tīng)他說(shuō)話(huà)，暫時(shí)忘記了螞蟻的事。等到我注意到的時(shí)候，他的左腳正落在這大群螞蟻的上面，好像飛來(lái)峰一般。我急忙捉住他的臂，提他的身體，連喊“踏不得！踏不得！”他嚇得不知所以，像化石一般，頂著腳尖，一動(dòng)也不動(dòng)。我用力搬開(kāi)他的腿?？匆?jiàn)他的腳踵底下，一朵白心黑瓣的菊花無(wú)恙地在那里移行。寶官用手拍拍自己的心，說(shuō)道“還好還好，險(xiǎn)險(xiǎn)乎！”染匠司務(wù)俯下去看了一看，起來(lái)也用手拍拍自己的心，說(shuō)道“還好還好，險(xiǎn)險(xiǎn)乎！”當(dāng)他提了飯籃走進(jìn)屋里去的時(shí)候，又說(shuō)一聲“還好還好，險(xiǎn)險(xiǎn)乎！”我對(duì)寶官說(shuō)：“這染匠司務(wù)不是戒殺者，他歡喜吃肉，而且會(huì)殺雞。但我看他對(duì)于這大群螞蟻的‘險(xiǎn)險(xiǎn)乎’，真心地著急；對(duì)于它們的‘還好還好’，真心地慶幸。這是人性中最可貴的‘同情’的發(fā)現(xiàn)。人要?dú)⑽浵仯炔环阜?，又不費(fèi)力，更無(wú)人來(lái)替它們報(bào)仇。然而看了它們努力掙扎的苦心，誰(shuí)能不起同情之心，而對(duì)它們加以愛(ài)護(hù)呢？我們并不要禁殺螞蟻，我們并不想繁殖螞蟻的種族。但是，倘有看了它們的狀態(tài)，而能無(wú)端地故意地殲滅它們的人，其人定是喪心病狂之流，失卻了人性的東西。我們所惜的并非螞蟻的生命，而是人類(lèi)的同情心?！笨柑ЪZ食的螞蟻已到了家門(mén)口，我們又蹲下去看。然而如何搬進(jìn)家里，我又替它們擔(dān)起心來(lái)。因?yàn)樗鼈兊拈T(mén)洞開(kāi)在兩塊階沿石縫的上端，離平地約有半尺之高。從水門(mén)汀上扛抬到門(mén)口，全是斷崖削壁！以前的先鋒，現(xiàn)在大部分集中在門(mén)口，等候糧食從削壁上搬運(yùn)上來(lái)。其一部分參加搬運(yùn)之役。擠不進(jìn)去的，附在別人后面，好像是在拉別人的身體，間接拉上糧食來(lái)。大塊而沉重的糧食時(shí)時(shí)搖動(dòng)，似欲翻落。我們?yōu)樗鼈兡髢砂押?。將近門(mén)口，忽然一個(gè)失手，竟帶了許多扛抬者，砰然下墜。我們同情之余，幾欲伸手代為拾起；甚至欲到灶間里去抓一把飯粒來(lái)塞進(jìn)洞門(mén)里。但是我們沒(méi)有實(shí)行。因?yàn)榻趟鼈円蕾?lài)，出于姑息；當(dāng)它們豢物，近于侮辱。螞蟻知道了，定要拒絕我們。你看，它們重整旗鼓，再告奮勇。不久，居然把這件重大的糧食扛上削壁，搬進(jìn)洞門(mén)里了。朝陽(yáng)已經(jīng)照到芭蕉樹(shù)上。時(shí)鐘打九下。正是我們開(kāi)始工作的時(shí)光了。寶官自去讀書(shū)，我也帶了這些感興，走進(jìn)我的書(shū)室去。（有刪改）6.下列對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“我”和寶官為螞蟻加油打氣，在螞蟻成功將糧食拖上山時(shí)情不自禁地叫好，可見(jiàn)我們觀察得十分投入。B.螞蟻為了避開(kāi)水灘，轉(zhuǎn)彎抹角地多走了大約三尺的路，卻始終沒(méi)有迷失方向，這讓“我”感到驚奇。C.“我”本想分一碗白米粥給黃狗，但又擔(dān)心被附近吃粞粥及糠飯的人看到而招致指責(zé)，因此猶豫起來(lái)。D.一個(gè)人若還有人性，那么即使并非戒殺者，在看到螞蟻努力掙扎求生的狀態(tài)后，也不能不起同情之心。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章將扛著鑊焦的蟻群比作黑瓣白心的菊花，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了螞蟻運(yùn)糧時(shí)的形態(tài)，畫(huà)面感強(qiáng)。B.文章將竹竿稱(chēng)為畸形的山，從螞蟻的視角出發(fā)來(lái)描述障礙，讓讀者直觀感受到螞蟻搬運(yùn)糧食的艱難。C.文章細(xì)節(jié)描寫(xiě)傳神，如寫(xiě)染匠司務(wù)“頂著腳尖，一動(dòng)也不動(dòng)”，反映了他唯恐傷害到螞蟻的心理。D.文章從“吃過(guò)早粥”開(kāi)始，到“朝陽(yáng)已經(jīng)照到芭蕉樹(shù)上”結(jié)束，表明了事件發(fā)生的時(shí)段，呼應(yīng)了標(biāo)題。8.文章結(jié)尾說(shuō)“我也帶了這些感興，走進(jìn)我的書(shū)室去”，“這些感興”指的是什么？請(qǐng)結(jié)