高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山東省菏澤市巨野部分學(xué)校2025-2026學(xué)年高三10月月考語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。李白的五古《關(guān)山月》是家喻戶曉的代表性詩作：“明月出天山，蒼茫云海間。長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。漢下白登道，胡窺青海灣?！薄对痉诸愌a注李太白詩》卷四《關(guān)山月》注云：“天山，在唐西州交河郡天山縣。天山至玉門關(guān)不為太遠(yuǎn)，而曰幾萬里者，以月如出于天山耳，非以天山為度也?！钡⑨屨咭话惆堰@里的“天山”意象解釋為“祁連山”。李白詩中多次使用“天山”意象，其詩里的“天山”是具體指某一處還是泛指呢？是不是就一定是今甘肅祁連山呢？對于李白詩里的“天山”，大多數(shù)讀者都將它視為當(dāng)今新疆的天山，但很多文史學(xué)者又指出，李白詩中的“天山”是指甘肅的祁連山。其實，作為地理名詞的“天山”所指，今天有新疆的天山和甘肅祁連山之不同；唐代“天山”有阻隔南疆與北疆的天山和在吐魯番、哈密一帶的天山的區(qū)別。李白《關(guān)山月》一詩中除“天山”外，還有“玉門關(guān)”“白登道”“青海灣”四個地名意象。這四個地名意象除“白登道”在今山西大同一帶外，其余均與今祁連山在空間距離上形成地理邏輯的某種關(guān)聯(lián)性。這樣說來，李白此詩中的“天山”指祁連山是有可能的。但是，此“祁連山”未必都是今人理解的甘肅張掖一帶的祁連山。檢索《全唐詩》，共約78處寫到“天山”。據(jù)愛如生《中國基本古籍庫》數(shù)據(jù)檢索，唐以前詩歌寫到“天山”的有14處，宋代以后詩歌寫到“天山”的凡157處，且絕大多數(shù)是用“三箭定天山”的典故，可以說，“天山”在唐以后多為泛指了。但是唐詩中，乃至其他時期詩中的“天山”所指，則比較復(fù)雜，有專指的，也有泛指的。有明確指新疆天山的，比如去過西域的岑參的詩：“輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。”這里的“天山”肯定不是今天甘肅的祁連山。因詩中用了地名“輪臺”，可以做參照。其實在唐初，“天山”還有與“交河”連用的，如虞世南《出塞》“雪暗天山道，冰塞交河源”，說明這里的“天山”指的是今天新疆東部交河一帶的天山。宋代李昉輯《文苑英華》卷二百收錄唐代駱賓王《行路難》詩云：陰山苦霧埋高壘，交河孤月照連營。連營去去無窮極，擁斾遙遙過絕國。陣云朝結(jié)晦天山，寒沙夕漲迷疏勒。龍鱗水上開魚貫，馬首山前振鵬（一作雕）翼。長驅(qū)萬里詟祁連，分麾三令（一作命）武功宣?！@首詩寫到“天山”，后面又提到“祁連”，因為前面又提到過“交河”的地名，所以，駱賓王所說的“天山”“祁連”應(yīng)是兩處，可能分指伊州的天山和祁連山。李白生活于駱賓王稍后的時代，他們詩作的語境應(yīng)是一樣的。趙殿成注王維《燕支行》“登鼓遙翻瀚海波，鳴笳亂動天山月”句之“天山”云：《史記正義》：天山，一名白山，今名折漫羅山，在伊吾縣北百二十里?！妒酚浰麟[》：祁連山。《西河舊事》云：山在張掖、酒泉二界上。東西二百余里，南北百里。有松柏五木，美水草，冬溫夏涼，宜畜牧養(yǎng)。一名天山，亦曰白山也。晉灼《漢書集注》：天山在西域，近蒲類國，去長安八千余里。《北邊備對》：天山，即祁連山也，又名時漫羅山，又名祁漫羅山。蓋虜語謂為祁連也、時漫羅也、祁漫羅也，皆天也。為什么“祁連山”又可以指新疆交河一帶的天山呢？我們需要梳理一下歷代文獻(xiàn)中出現(xiàn)“天山”地名時的所指。文獻(xiàn)中最早出現(xiàn)“天山”的是《山海經(jīng)》：又西三百五十里曰天山。（畢）沅曰：山在今甘肅張掖縣西南二百里。晉灼《漢書集注》云：在西域，近蒲類國，去長安八千余里?！独ǖ刂尽吩疲浩钸B山，在甘州張掖縣西南二百里。又云：天山，一名白山，今名折羅漫山，在伊吾縣北百二十里。皆見《史記正義》。漢代文章中，也有“祁連山”與“天山”并舉的現(xiàn)象。如桓寬《鹽鐵論》卷八兩處提及“祁連天山”。在漢代文獻(xiàn)中，“祁連”“天山”連用應(yīng)是常見現(xiàn)象，說明當(dāng)時祁連指天山還需要強調(diào)。《漢書》卷五十五《衛(wèi)青霍去病傳》“去病至祁連山”注：“祁連山即天山也，匈奴呼天為祁連。祁音上夷反。”唐代杜佑《通典》記錄的唐代地理代表了當(dāng)時的信息，卷一百七十“西州郡”條云：“交河郡，領(lǐng)縣五：高昌、交河（貞觀中置。交河水流出縣地。天山一名祁連山，今名折羅漫山）、柳中、蒲昌、天山（與交河同置）?！边@里說的“天山”，則是指今新疆吐魯番一帶的天山了。當(dāng)時，這里還設(shè)置有名為“天山”的縣。宋人程大昌在《北邊備對》中的“天山”條總結(jié)云：《通典》《元和志》，于張掖縣既著祁連山矣。而伊、西、庭三州皆有此山，則是自甘張掖而西至于庭州，相去三千五六百里，而天山皆能周遍其地，則此山亦廣長矣。程大昌這個解釋比較圓滿。他認(rèn)為，不管是甘州還是西域的伊、西、庭三州都有天山，都是來自匈奴語，都是祁連山，也都是天山。明代李賢主纂的《大明一統(tǒng)志》卷八十九《外夷部》云：“天山：在交河城北。一名祁連山。唐天山縣以此為名。”到清代已經(jīng)明確知道，天山是一個橫亙東西的巨大的山脈體系，“東西綿亙?nèi)в嗬?，層峰疊峰，隨地異名，蓋以百數(shù)”。綜上所述，古代文獻(xiàn)中的“天山”有多義性、多指向性，既有指盤亙整個新疆的天山，也有指哈密一帶的天山，還有指今甘肅的祁連山。從盛唐詩人李白所處的地理信息語境來看，其詩中的“天山”意象很難確指，而指新疆東部的天山或許可能性更大。（摘編自莫道才《關(guān)于李白詩歌“天山”意象的地理考察》）1.下列對原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.注釋者普遍認(rèn)為，李白《關(guān)山月》中的“天山”意象是指今新疆境內(nèi)的天山山脈。B.作者通過分析《關(guān)山月》中四個地名的空間關(guān)聯(lián)，排除了“天山”指祁連山的可能。C.文章引用程大昌的觀點，意在說明古代“天山”概念具有廣袤和跨地域的特點。D.唐代詩歌中的“天山”意象所指明確單一，均為具體的地理位置，不含泛指情況。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.文章開篇以李白《關(guān)山月》的注釋分歧引出論題，即李白詩中“天山”意象的確指問題。B.文章運用了數(shù)據(jù)統(tǒng)計法，通過檢索《全唐詩》等古籍中“天山”的出現(xiàn)次數(shù)來支撐論點。C.文章列舉駱賓王《行路難》、趙殿成注王維《燕支行》等內(nèi)容，是為了說明“祁連山”與“天山”的關(guān)系在詩歌語境中的復(fù)雜性。D.文章采用總分總的結(jié)構(gòu)，先提出問題，然后從不同角度分析，最后得出古代文獻(xiàn)中“天山”多義性的結(jié)論，邏輯嚴(yán)密。3.根據(jù)文章內(nèi)容，將下列句子補充完整。作者認(rèn)為，唐詩等古代文獻(xiàn)中的“天山”有________，而李白《關(guān)山月》中的“天山”意象很難確指，但指________的可能性更大。這是因為從漢代到唐代的文獻(xiàn)中，“祁連”與“天山”常常連用或互指，且李白所處時代的地理信息語境中，位于________一帶的天山也被稱為祁連山。4.請根據(jù)文本內(nèi)容，概括唐代及以前文獻(xiàn)中對“天山”所指的不同記載。5.作者最終認(rèn)為李白《關(guān)山月》中的“天山”指“新疆東部的天山”可能性更大。請結(jié)合全文，概括作者得出這一結(jié)論的主要依據(jù)。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面文字，完成下面小題。文本一：李家莊的變遷（節(jié)選）趙樹理李家莊自從這次成了根據(jù)地，再沒有垮了，敵人“掃蕩”了好幾次，李家莊有了好民兵，空室清野也作得好，沒有垮了。三年大旱，李家莊互助大隊開渠澆地，沒有垮了?；认x來了，李家莊組織起剿蝗隊，和區(qū)里縣里配合著剿滅了蝗蟲，又沒有垮了。不只沒有垮了，家家產(chǎn)糧都超過原來計劃，出了許多勞動模范；合作社發(fā)展得京廣雜貨俱全，日用東西不用出村買；又成立了小學(xué)，成立了民眾夜校，成立了劇團，龍王廟和更坊門口，每天晚上都很熱鬧。日本宣布投降的消息傳到李家莊之后，李家莊全村人高興得跟瘋了一樣——青年人比平常跳得高多少就不用說，像王安福、陳修福、老宋、楊三奎那么大的老漢們，也都拈著自己的白胡須說：“哈哈！咱們還沒有死，就把鬼子熬敗了！”壘小了的大門又都拆開了，埋藏著的東西也都刨出來了。磚瓦窯又動了工，被敵人燒壞了的門樓屋頂都動手修理著。各家又都掛起中堂字畫，擺上方桌、太師椅、箱籠、櫥、柜、蠟臺、鏡屏，當(dāng)媳婦的也都穿起才從地窯里刨出來的衣服到娘家去走走。村里人準(zhǔn)備趁舊歷八月十五，開個慶祝勝利大會。這個會布置得很熱鬧，請了一臺大戲，本村的劇團也要配合著演。滿街懸燈結(jié)彩，展覽抗戰(zhàn)以來本村得到的勝利品。預(yù)定的程序：十四日白天的節(jié)目是民兵技術(shù)表演——打靶、投彈、刺槍、劈刀、自由表演。十五日正式開慶祝會。十六日公祭抗戰(zhàn)以來全村死難人員。三個晚上都演戲、看戲。十四這天早上，勝利品就陳列起來了，十七條日本三八式步槍、三枝手槍、幾十個手榴彈、一把戰(zhàn)刀、八頂鋼盔、十來件大衣；還有些皮靴、皮帶、皮包、鋼筆、望遠(yuǎn)鏡、畫片、地圖，七銅八鐵擺了幾桌子。早飯后，步槍打靶開始，每人打三發(fā)。打完后，算了一下成績，全體平均是二十三環(huán)，有兩個神槍手，三槍都打著紅心，其中一個就是武委會主任白狗。第二項是投彈，也不錯，平均二十米遠(yuǎn)；小胖孩從小放牛時候扔石頭練下工夫，扔了三十二米遠(yuǎn)，占了第一名，都夸他是“老子英雄兒好漢”。其余劈刀、刺槍、自由表演，也都各有英雄。表演完了，大家都?xì)g天喜地受獎散會。下午戲也來了，晚上街上廟里都點起了燈，當(dāng)啷當(dāng)啷開了戲。年輕人們都說：“自從記事以來還數(shù)今天這八月十五過得熱鬧?！蓖醢哺＠蠞h說：“你們都記不得，我在十二歲時候，就是光緒二十七年，咱村補修龍王廟，八月十五唱了一回開光戲，那時候也是滿街掛燈，不過還沒有這次過得痛快，因為那時候是李如珍他爹掌權(quán)，大家進到廟里都連句響話也不敢說?！钡诙焓鞘迦眨钦介_慶祝會的一天。早上，大家一邊布置會場，一邊派人到區(qū)上請鐵鎖、冷元回來參加。早飯以后，一切都準(zhǔn)備好了，只是鐵鎖跟冷元沒有來。大家又等了一會，只有冷元來了。冷元說：“鐵鎖哥到縣里去了，今天趕晌午才能回來，我給他留下了個信，叫他回來就來?！贝彘L說：“那咱們就先開吧！”會開了，第一個講話的就是村長。他報告了開會意義之后，接著就講道：“我現(xiàn)在先籠統(tǒng)談一談抗戰(zhàn)以來咱們村里的工作成績。要說把八年來村里的工作從頭至尾敘說一下，恐怕多得很，三朝五日也說不完，現(xiàn)在咱們只要把村里的情形籠統(tǒng)跟以前比一比，就可以看出咱們的總成績來了。先說政權(quán)吧：抗戰(zhàn)以前，老百姓誰敢問一問村公所的事？大小事，哪一件不是人家李如珍說怎樣就怎樣？誰進得龍王廟不捏一把汗？如今啦？哪件事不經(jīng)過大家同意？哪個人到龍王廟來不是歡天喜地的？再說村里人的生活吧：從前全村有八十多戶沒飯吃的赤貧戶，如今一戶也沒有了；從前每年臘月，小戶人家都是債主圍門，東挪西借過不了年，如今每年臘月，都能安心到冬學(xué)里上課，到劇團里排戲，哪還有一家過不了年的？平常過日子，從前吃是甚穿是甚，如今比從前好了多少？咱們也不用自己夸，各人心里都有個數(shù)。再說壞人的轉(zhuǎn)變吧：從前村里有多少煙鬼？多少賭棍？多少二流子、懶漢、小偷？咱們也不是自己夸，這一類人，現(xiàn)在誰還能在咱們李家莊找出一個來？從前東家丟了東西了，西家捉住孤老了，如今啦？在地里做活，锨镢犁耙也不想往回拿，晚上睡覺，連大門也不想關(guān)，也沒有奸情，也沒有盜案。大家都是這樣過慣了，也不覺得這算個什么事，不過你細(xì)細(xì)一想，在抗戰(zhàn)以前這樣子行不行？說到全村人的進步，大家都是過來人，更不用多講：論文，不論男女都認(rèn)得自己個名字；論武，不論長幼都會打幾顆子彈。這樣在現(xiàn)在看來也都是些平常事，可是在抗戰(zhàn)以前也不行呀！我想現(xiàn)在單單把李如珍叔侄們那些人弄得幾個來放到咱們村里，他們就活不了：訛人訛不了，哄人哄不了，打人打不了，放債沒人使，放賭沒人賭，串門沒人要，說話沒人理，他們怎么能活下去？打總說一句：這里的世界不是他們的世界了！這里的世界完全成了我們的了！可惜近幾年來敵人每年還要來擾亂咱們幾回，如今敵人一投降，我們更是徹底勝利了！我們八年來，把那樣一個李家莊變成了這樣一個李家莊，這就是我們的總成績！”文本二：我在創(chuàng)作中的一點體會（節(jié)選）趙樹理至于我自己，在抗日戰(zhàn)爭以前，家鄉(xiāng)就在農(nóng)村，不用找任何理由就可以常年和農(nóng)民在一起；抗日戰(zhàn)爭以后，我的家鄉(xiāng)又恰好在革命勢力可以到達(dá)的敵后，雖然也常有和反動勢力斗爭的時候（如我在《李家莊的變遷》中所寫的情況），可是總比完全在反動勢力統(tǒng)治之下的地區(qū)去接近勞動人民有保障得多。這就是我所謂我比別的作家幸福的地方。一向被封鎖在一定范圍里的人們，初到了勞動人民的大海中，其思想、感情、生活風(fēng)度等等，開始總有點不適宜，所以我們的毛主席一九四二年在延安的文藝座談會講話中告訴大家應(yīng)該如何在這大海中鍛煉自己。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文本一通過對比抗戰(zhàn)前后李家莊的情況，突出了革命政權(quán)給村莊帶來的巨大改變，展現(xiàn)了根據(jù)地人民的生活變化和精神風(fēng)貌。B.文本一寫村民慶?？箲?zhàn)勝利的場景，既有對整體氛圍的描繪，又有對個體如王安福老漢話語的刻畫，點面結(jié)合，生動形象。C.文本二講述了作者抗日戰(zhàn)爭前后不同時期自身深入群眾的優(yōu)勢，與文本一李家莊的故事相互映襯，深化了小說的創(chuàng)作主題。D.文本一語言平實質(zhì)樸，文本二理論性強，二者在風(fēng)格上形成鮮明對比，卻都緊扣著抗日戰(zhàn)爭時期生動、熱烈的社會現(xiàn)實。7.關(guān)于文本一中李家莊的慶?；顒樱铝姓f法不正確的一項是（）A.慶?；顒又姓褂[的“勝利品”，不僅是對戰(zhàn)斗成果的直觀呈現(xiàn)，還與前文“敵人掃蕩了好幾次，李家莊有了好民兵……沒有垮了”的內(nèi)容形成了呼應(yīng)。B.十四日民兵技術(shù)表演的優(yōu)異成績，隱含著“民兵實力”與“根據(jù)地穩(wěn)固”的深層關(guān)聯(lián)，正是這樣的群眾武裝，才讓做好“空室清野”有了堅實保障。C.王安福老漢認(rèn)為如今的慶祝會比光緒二十七年的開光戲“更痛快”，原因在于李家莊物質(zhì)生活得到了改善，“家家產(chǎn)糧超過原來計劃”，“日用東西不用出村買”。D.慶?；顒印叭磉B演”情節(jié)的設(shè)計，既照應(yīng)了前文成立劇團的情節(jié)，也通過集體文娛活動了凝聚人心，讓“勝利的喜悅”從個體感受升華為全村的共識。8.文本一中村長的講話頗具感染力，請從語言表達(dá)的技巧角度分析其原因。9.文本二提到作家要深入到“勞動人民的大海”中，請結(jié)合文本一，分析這部作品從哪些方面體現(xiàn)了這一主張。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：鄧通，蜀郡南安人也，以濯船為黃頭郎。文帝嘗夢欲上天，不能，有一黃頭郎推上天，顧見其衣尻帶后穿。覺而之漸臺，以夢中陰目求推者郎，見鄧通，其衣后穿，夢中所見也。召問其名姓，姓鄧，名通。鄧猶登也，文帝甚說，尊幸之，日日異。通亦愿謹(jǐn)，不好外交，雖賜洗沐，不欲出。于是文帝賞賜通巨萬以十?dāng)?shù)，官至上大夫。文帝時間如通家游戲，然通無他技能，不能有所薦達(dá)，獨自謹(jǐn)身以媚上而已。上使善相人者相通，曰：“當(dāng)貧餓死。”上曰：“能富通者在我，何說貧？”于是賜通蜀嚴(yán)道銅山，得自鑄錢。鄧氏錢布天下，其富如此。及文帝崩，景帝立，鄧通免，家居。居無何，人有告通盜出徼外鑄錢，下吏驗問，頗有，遂竟案，盡沒入之，通家尚負(fù)責(zé)數(shù)巨萬。長公主賜鄧通，吏輒隨沒入之，一簪不得著身。于是長公主乃令假衣食。竟不得名一錢，寄死人家。（節(jié)選自《漢書·佞幸傳》）材料二：孝王，竇太后少子也，愛之，賞賜不可勝道。于是孝王筑東苑，方三百余里。廣睢陽城七十里。大治宮室，為復(fù)道。得賜天子旌旗，出從千乘萬騎。東西馳獵，擬于天子。招延四方豪杰，自山以東游說之士，莫不畢至，齊人羊勝、公孫詭、鄒陽之屬。公孫詭多奇邪計，初見王，賜千金，官至中尉，梁號之曰公孫將軍。梁多作兵器弩弓矛數(shù)十萬，而府庫金錢且百巨萬，珠玉寶器多于京師。其夏四月，上立膠東王為太子。梁王怨袁盎及議臣，乃與羊勝、公孫詭之屬陰使人刺殺袁盎及他議臣十余人。逐其賊，未得也。于是天子意梁王，逐賊，果梁使之。乃遣使冠蓋相望于道，復(fù)按梁，捕公孫詭、羊勝。公孫詭、羊勝匿王后宮。使者責(zé)二千石急，梁相軒丘豹及內(nèi)史韓安國進諫王，王乃令勝、詭皆自殺，出之。上由此怨望于梁王。梁王恐，乃使韓安國因長公主謝罪太后，然后得釋。（節(jié)選自《史記·梁孝王世家》）材料三：且夫利物莫不天之財天之制此財猶國君之有府庫也。賦賞奪與，各有眾寡，民豈得強取多哉？故人有無德而富貴，是兇民之竊官位、盜府庫者也，終必覺，覺必誅矣。盜人必誅，況乃盜天乎，得無受禍焉？鄧通死無簪，勝、詭伐其身。是故天子不能違天富無功，諸侯不能違帝厚私歡。非違帝也，非違天也。帝以天為制，天以民為心。民之所欲，天必從之。是故無功庸于民而求盈者，未嘗不立顛也；有勛德于民而謙損者，未嘗不光榮也。（節(jié)選自《潛夫論·遏利》）10.材料三中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。且夫利A物B莫不天之C財D天之E制此財F猶國君之G有府庫也。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.洗沐，休假，休息日。漢代官員五天可以休假一天，用于回家沐浴，整理個人衛(wèi)生。B.如，像，如同。與《兩小兒辯日》“日初出大如車蓋”的“如”意思相同。C.冠蓋，古時官吏的帽子和車蓋，用作官吏代稱。冠蓋相望，形容使節(jié)官員來往不斷。D.功庸，與下句的“勛德”互文，“庸”與《師說》“庸知其年”的“庸”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.漢文帝夢見被一黃頭郎推上天，鄧通因身份、衣著、姓名等原因受到特別的寵幸；還因為老實謹(jǐn)慎等原因獲賞賜無數(shù)，還被提拔做了上大夫。B.漢文帝讓擅長相面的人給鄧通看相，相士認(rèn)為鄧通會貧餓而死，漢文帝不信，賜其蜀嚴(yán)道銅山，允許他自行鑄錢，鄧通因此富甲天下。C.梁孝王是竇太后的小兒子，深受寵愛，獲賞賜無數(shù)，他大規(guī)模修建宮苑城池，大肆招兵買馬，弩弓、長矛有幾十萬件，比京城還要多。D.在膠東王被立為太子后，梁王派人刺殺議臣，皇上從此對他心懷不滿，他十分害怕，派韓安國通過長公主向太后謝罪，這才得到寬恕。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）覺而之漸臺，以夢中陰目求推者郎，見鄧通，其衣后穿，夢中所見也。（2）逐其賊，未得也。于是天子意梁王，逐賊，果梁使之。14.從材料一、二看，材料三的“鄧通死無簪”和“勝、詭伐其身”所指的是什么事情？作者舉這兩個歷史事例要說明什么道理？（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。蝶戀花·密州①上元蘇軾燈火錢塘三五夜，明月如霜，照見人如畫。帳底吹笙香吐麝②，更無一點塵隨馬③。寂寞山城人老也！擊鼓吹簫，卻入農(nóng)桑社④?；鹄錈粝∷断?，昏昏雪意云垂野?！紓渥ⅰ舰倜苤?，今山東諸城。本詞是作者剛從杭州任上被調(diào)任為密州知州所作，正值密州連年蝗旱，盜賊橫行，民不聊生。②香吐麝：意謂富人家的帳底吹出的麝香氣。③語自蘇味道《上元》詩：“暗塵隨馬去，明月逐人來?！贝颂幹感旭R無塵，氣清土潤。④社：農(nóng)村節(jié)日祭祀土地神的活動。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詞的上闋寫燈、寫月、寫人，聲色交錯，充分展現(xiàn)了密州上元節(jié)的熱鬧、繁榮景象。B.本詞內(nèi)容不囿于成規(guī)，“寂寞山城人老也”一句是過片，使情調(diào)陡然一轉(zhuǎn)，意之所到，筆亦隨之。C.與《江城子·密州出獵》的激越剛健相比，本詞語言更顯雋秀，至情深婉。D.末句“昏昏雪意云垂野”，不但寫出了密州氣候的寒冷，而且也讓人感覺到環(huán)境的空曠蒼涼。16.下片中“寂寞”二字流露出作者的心境，請結(jié)合全詩簡要分析詞人寂寞的原因。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在博物館的建筑展廳里，講解員指著古代宮殿復(fù)原模型，引用了杜牧《阿房宮賦》中“________，________”兩句向參觀的同學(xué)們介紹其宮室依地勢而建、結(jié)構(gòu)錯落精巧的特點。（2）《紅樓夢》善于對唐詩進行翻新化用，如探春邀請賈寶玉參加海棠詩社時說的“掃花以待”，便是由杜甫的《客至》詩中“________，________”化出。（3）當(dāng)前，我國開展“禁止違規(guī)吃喝”的整風(fēng)運動，《諫太宗十思疏》中魏征就明確指出，如果不能“________，________”，國家就難以長治久安。二、語言文字運用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。學(xué)生習(xí)作：他總是喜歡在網(wǎng)上發(fā)表一些不刊之論，這種危言危行讓人感到不安。但他就喜歡用這種方式來搏眼球，由此帶來的副面影響倍受網(wǎng)友指責(zé)，雖然屢試不爽，但他還是樂此不彼。AI分析：學(xué)生習(xí)作存在三處成語使用錯誤。出現(xiàn)這些錯誤絕非偶然，而是語義感知、語境適配與文化認(rèn)知等方面偏差共同作用的結(jié)果。語義方面，現(xiàn)代漢語“語素義干擾”是核心誘因。由于許多成語由古漢語演變而來，有些語素已古今異義，①理解成語不能“望文生義”。比如“不刊之論”的“刊”并非“刊登”，②“修改”；“危言危行”的“危”實為“正直”，③被誤讀為“危險”，這種語素義的古今錯位，導(dǎo)致對成語詞義的感知偏差。語境方面，“語境適配缺失”與“語言色彩誤判”是主要問題。語言使用需符合“語境恰當(dāng)性原則”，包括上下文邏輯和情感傾向的適配?！皩以嚥凰敝笇掖螄L試均無差錯，與“受到指責(zé)”的語境沖突。“不刊之論”“危言危行”均為褒義成語，學(xué)生卻將其用于與成語褒揚性質(zhì)相悖的語境中，造成語義矛盾，違反“情感色彩適配原則”。文化方面，“文化語境”剝離加劇了理解偏差。成語是文化積淀的產(chǎn)物，許多成語的語義隱含特定文化背景，若缺乏對文化語境的理解，就難以把握其深層語義。如果不了解成語背后的文化指向，就容易將其等同于普通復(fù)合詞，導(dǎo)致語用失誤。教師建議：借助古漢語知識準(zhǔn)確理解語素含義，明確成語的字面含義和引申義，（）；關(guān)注語境適配，成語使用也要到什么山上唱什么歌，結(jié)合成語的感情色彩和使用場景，判斷是否與表達(dá)內(nèi)容相符；還要了解成語的來歷，掌握成語典故的文化背景，進而打破砂鍋問到底，挖掘成語的深層內(nèi)涵。18.將下列語句填入文中括號內(nèi)，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.防止邏輯錯誤 B.造成語用錯誤 C.挖掘文化內(nèi)涵 D.避免望文生義19.下列選項中加點的俗語換成括號里的四字成語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.成語使用也要到什么山上唱什么歌（見風(fēng)使舵）。B.打破砂鍋問到底（刨根問底），挖掘成語的深層內(nèi)涵。C.你不要這樣想，“船到橋門自然直”（水到渠成），我們慢慢的總有法子好想。D.襲人道：“一個巴掌拍不響（各執(zhí)一詞），老的也太不公些，小的也太可惡些?！?0.請在文中橫線處填入恰當(dāng)關(guān)聯(lián)詞語。21.文中“學(xué)生習(xí)作”有多處錯別字，請找出三處含錯別字的詞語并改正。22.請另舉一個成語錯用的例子，分析其錯用的現(xiàn)象，并結(jié)合文中的教師建議，說說如何正確使用該成語。三、作文（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。隨著科技的進步，人們的生活越來越豐富多彩；但有人感覺，我們的生活卻越來越貧乏單調(diào)。對此，你怎么看？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。山東省菏澤市巨野部分學(xué)校2025-2026學(xué)年高三10月月考語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。李白的五古《關(guān)山月》是家喻戶曉的代表性詩作：“明月出天山，蒼茫云海間。長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。漢下白登道，胡窺青海灣?！薄对痉诸愌a注李太白詩》卷四《關(guān)山月》注云：“天山，在唐西州交河郡天山縣。天山至玉門關(guān)不為太遠(yuǎn)，而曰幾萬里者，以月如出于天山耳，非以天山為度也。”但注釋者一般把這里的“天山”意象解釋為“祁連山”。李白詩中多次使用“天山”意象，其詩里的“天山”是具體指某一處還是泛指呢？是不是就一定是今甘肅祁連山呢？對于李白詩里的“天山”，大多數(shù)讀者都將它視為當(dāng)今新疆的天山，但很多文史學(xué)者又指出，李白詩中的“天山”是指甘肅的祁連山。其實，作為地理名詞的“天山”所指，今天有新疆的天山和甘肅祁連山之不同；唐代“天山”有阻隔南疆與北疆的天山和在吐魯番、哈密一帶的天山的區(qū)別。李白《關(guān)山月》一詩中除“天山”外，還有“玉門關(guān)”“白登道”“青海灣”四個地名意象。這四個地名意象除“白登道”在今山西大同一帶外，其余均與今祁連山在空間距離上形成地理邏輯的某種關(guān)聯(lián)性。這樣說來，李白此詩中的“天山”指祁連山是有可能的。但是，此“祁連山”未必都是今人理解的甘肅張掖一帶的祁連山。檢索《全唐詩》，共約78處寫到“天山”。據(jù)愛如生《中國基本古籍庫》數(shù)據(jù)檢索，唐以前詩歌寫到“天山”的有14處，宋代以后詩歌寫到“天山”的凡157處，且絕大多數(shù)是用“三箭定天山”的典故，可以說，“天山”在唐以后多為泛指了。但是唐詩中，乃至其他時期詩中的“天山”所指，則比較復(fù)雜，有專指的，也有泛指的。有明確指新疆天山的，比如去過西域的岑參的詩：“輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。”這里的“天山”肯定不是今天甘肅的祁連山。因詩中用了地名“輪臺”，可以做參照。其實在唐初，“天山”還有與“交河”連用的，如虞世南《出塞》“雪暗天山道，冰塞交河源”，說明這里的“天山”指的是今天新疆東部交河一帶的天山。宋代李昉輯《文苑英華》卷二百收錄唐代駱賓王《行路難》詩云：陰山苦霧埋高壘，交河孤月照連營。連營去去無窮極，擁斾遙遙過絕國。陣云朝結(jié)晦天山，寒沙夕漲迷疏勒。龍鱗水上開魚貫，馬首山前振鵬（一作雕）翼。長驅(qū)萬里詟祁連，分麾三令（一作命）武功宣。……這首詩寫到“天山”，后面又提到“祁連”，因為前面又提到過“交河”的地名，所以，駱賓王所說的“天山”“祁連”應(yīng)是兩處，可能分指伊州的天山和祁連山。李白生活于駱賓王稍后的時代，他們詩作的語境應(yīng)是一樣的。趙殿成注王維《燕支行》“登鼓遙翻瀚海波，鳴笳亂動天山月”句之“天山”云：《史記正義》：天山，一名白山，今名折漫羅山，在伊吾縣北百二十里?！妒酚浰麟[》：祁連山。《西河舊事》云：山在張掖、酒泉二界上。東西二百余里，南北百里。有松柏五木，美水草，冬溫夏涼，宜畜牧養(yǎng)。一名天山，亦曰白山也。晉灼《漢書集注》：天山在西域，近蒲類國，去長安八千余里?！侗边厒鋵Α罚禾焐?，即祁連山也，又名時漫羅山，又名祁漫羅山。蓋虜語謂為祁連也、時漫羅也、祁漫羅也，皆天也。為什么“祁連山”又可以指新疆交河一帶的天山呢？我們需要梳理一下歷代文獻(xiàn)中出現(xiàn)“天山”地名時的所指。文獻(xiàn)中最早出現(xiàn)“天山”的是《山海經(jīng)》：又西三百五十里曰天山。（畢）沅曰：山在今甘肅張掖縣西南二百里。晉灼《漢書集注》云：在西域，近蒲類國，去長安八千余里。《括地志》云：祁連山，在甘州張掖縣西南二百里。又云：天山，一名白山，今名折羅漫山，在伊吾縣北百二十里。皆見《史記正義》。漢代文章中，也有“祁連山”與“天山”并舉的現(xiàn)象。如桓寬《鹽鐵論》卷八兩處提及“祁連天山”。在漢代文獻(xiàn)中，“祁連”“天山”連用應(yīng)是常見現(xiàn)象，說明當(dāng)時祁連指天山還需要強調(diào)。《漢書》卷五十五《衛(wèi)青霍去病傳》“去病至祁連山”注：“祁連山即天山也，匈奴呼天為祁連。祁音上夷反?！碧拼庞印锻ǖ洹酚涗浀奶拼乩泶砹水?dāng)時的信息，卷一百七十“西州郡”條云：“交河郡，領(lǐng)縣五：高昌、交河（貞觀中置。交河水流出縣地。天山一名祁連山，今名折羅漫山）、柳中、蒲昌、天山（與交河同置）?！边@里說的“天山”，則是指今新疆吐魯番一帶的天山了。當(dāng)時，這里還設(shè)置有名為“天山”的縣。宋人程大昌在《北邊備對》中的“天山”條總結(jié)云：《通典》《元和志》，于張掖縣既著祁連山矣。而伊、西、庭三州皆有此山，則是自甘張掖而西至于庭州，相去三千五六百里，而天山皆能周遍其地，則此山亦廣長矣。程大昌這個解釋比較圓滿。他認(rèn)為，不管是甘州還是西域的伊、西、庭三州都有天山，都是來自匈奴語，都是祁連山，也都是天山。明代李賢主纂的《大明一統(tǒng)志》卷八十九《外夷部》云：“天山：在交河城北。一名祁連山。唐天山縣以此為名?！钡角宕呀?jīng)明確知道，天山是一個橫亙東西的巨大的山脈體系，“東西綿亙?nèi)в嗬?，層峰疊峰，隨地異名，蓋以百數(shù)”。綜上所述，古代文獻(xiàn)中的“天山”有多義性、多指向性，既有指盤亙整個新疆的天山，也有指哈密一帶的天山，還有指今甘肅的祁連山。從盛唐詩人李白所處的地理信息語境來看，其詩中的“天山”意象很難確指，而指新疆東部的天山或許可能性更大。（摘編自莫道才《關(guān)于李白詩歌“天山”意象的地理考察》）1.下列對原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.注釋者普遍認(rèn)為，李白《關(guān)山月》中的“天山”意象是指今新疆境內(nèi)的天山山脈。B.作者通過分析《關(guān)山月》中四個地名的空間關(guān)聯(lián)，排除了“天山”指祁連山的可能。C.文章引用程大昌的觀點，意在說明古代“天山”概念具有廣袤和跨地域的特點。D.唐代詩歌中的“天山”意象所指明確單一，均為具體的地理位置，不含泛指情況。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.文章開篇以李白《關(guān)山月》的注釋分歧引出論題，即李白詩中“天山”意象的確指問題。B.文章運用了數(shù)據(jù)統(tǒng)計法，通過檢索《全唐詩》等古籍中“天山”的出現(xiàn)次數(shù)來支撐論點。C.文章列舉駱賓王《行路難》、趙殿成注王維《燕支行》等內(nèi)容，是為了說明“祁連山”與“天山”的關(guān)系在詩歌語境中的復(fù)雜性。D.文章采用總分總的結(jié)構(gòu)，先提出問題，然后從不同角度分析，最后得出古代文獻(xiàn)中“天山”多義性的結(jié)論，邏輯嚴(yán)密。3.根據(jù)文章內(nèi)容，將下列句子補充完整。作者認(rèn)為，唐詩等古代文獻(xiàn)中的“天山”有________，而李白《關(guān)山月》中的“天山”意象很難確指，但指________的可能性更大。這是因為從漢代到唐代的文獻(xiàn)中，“祁連”與“天山”常常連用或互指，且李白所處時代的地理信息語境中，位于________一帶的天山也被稱為祁連山。4.請根據(jù)文本內(nèi)容，概括唐代及以前文獻(xiàn)中對“天山”所指的不同記載。5.作者最終認(rèn)為李白《關(guān)山月》中的“天山”指“新疆東部的天山”可能性更大。請結(jié)合全文，概括作者得出這一結(jié)論的主要依據(jù)。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面文字，完成下面小題。文本一：李家莊的變遷（節(jié)選）趙樹理李家莊自從這次成了根據(jù)地，再沒有垮了，敵人“掃蕩”了好幾次，李家莊有了好民兵，空室清野也作得好，沒有垮了。三年大旱，李家莊互助大隊開渠澆地，沒有垮了?；认x來了，李家莊組織起剿蝗隊，和區(qū)里縣里配合著剿滅了蝗蟲，又沒有垮了。不只沒有垮了，家家產(chǎn)糧都超過原來計劃，出了許多勞動模范；合作社發(fā)展得京廣雜貨俱全，日用東西不用出村買；又成立了小學(xué)，成立了民眾夜校，成立了劇團，龍王廟和更坊門口，每天晚上都很熱鬧。日本宣布投降的消息傳到李家莊之后，李家莊全村人高興得跟瘋了一樣——青年人比平常跳得高多少就不用說，像王安福、陳修福、老宋、楊三奎那么大的老漢們，也都拈著自己的白胡須說：“哈哈！咱們還沒有死，就把鬼子熬敗了！”壘小了的大門又都拆開了，埋藏著的東西也都刨出來了。磚瓦窯又動了工，被敵人燒壞了的門樓屋頂都動手修理著。各家又都掛起中堂字畫，擺上方桌、太師椅、箱籠、櫥、柜、蠟臺、鏡屏，當(dāng)媳婦的也都穿起才從地窯里刨出來的衣服到娘家去走走。村里人準(zhǔn)備趁舊歷八月十五，開個慶祝勝利大會。這個會布置得很熱鬧，請了一臺大戲，本村的劇團也要配合著演。滿街懸燈結(jié)彩，展覽抗戰(zhàn)以來本村得到的勝利品。預(yù)定的程序：十四日白天的節(jié)目是民兵技術(shù)表演——打靶、投彈、刺槍、劈刀、自由表演。十五日正式開慶祝會。十六日公祭抗戰(zhàn)以來全村死難人員。三個晚上都演戲、看戲。十四這天早上，勝利品就陳列起來了，十七條日本三八式步槍、三枝手槍、幾十個手榴彈、一把戰(zhàn)刀、八頂鋼盔、十來件大衣；還有些皮靴、皮帶、皮包、鋼筆、望遠(yuǎn)鏡、畫片、地圖，七銅八鐵擺了幾桌子。早飯后，步槍打靶開始，每人打三發(fā)。打完后，算了一下成績，全體平均是二十三環(huán)，有兩個神槍手，三槍都打著紅心，其中一個就是武委會主任白狗。第二項是投彈，也不錯，平均二十米遠(yuǎn)；小胖孩從小放牛時候扔石頭練下工夫，扔了三十二米遠(yuǎn)，占了第一名，都夸他是“老子英雄兒好漢”。其余劈刀、刺槍、自由表演，也都各有英雄。表演完了，大家都?xì)g天喜地受獎散會。下午戲也來了，晚上街上廟里都點起了燈，當(dāng)啷當(dāng)啷開了戲。年輕人們都說：“自從記事以來還數(shù)今天這八月十五過得熱鬧?！蓖醢哺＠蠞h說：“你們都記不得，我在十二歲時候，就是光緒二十七年，咱村補修龍王廟，八月十五唱了一回開光戲，那時候也是滿街掛燈，不過還沒有這次過得痛快，因為那時候是李如珍他爹掌權(quán)，大家進到廟里都連句響話也不敢說。”第二天是十五日，是正式開慶祝會的一天。早上，大家一邊布置會場，一邊派人到區(qū)上請鐵鎖、冷元回來參加。早飯以后，一切都準(zhǔn)備好了，只是鐵鎖跟冷元沒有來。大家又等了一會，只有冷元來了。冷元說：“鐵鎖哥到縣里去了，今天趕晌午才能回來，我給他留下了個信，叫他回來就來。”村長說：“那咱們就先開吧！”會開了，第一個講話的就是村長。他報告了開會意義之后，接著就講道：“我現(xiàn)在先籠統(tǒng)談一談抗戰(zhàn)以來咱們村里的工作成績。要說把八年來村里的工作從頭至尾敘說一下，恐怕多得很，三朝五日也說不完，現(xiàn)在咱們只要把村里的情形籠統(tǒng)跟以前比一比，就可以看出咱們的總成績來了。先說政權(quán)吧：抗戰(zhàn)以前，老百姓誰敢問一問村公所的事？大小事，哪一件不是人家李如珍說怎樣就怎樣？誰進得龍王廟不捏一把汗？如今啦？哪件事不經(jīng)過大家同意？哪個人到龍王廟來不是歡天喜地的？再說村里人的生活吧：從前全村有八十多戶沒飯吃的赤貧戶，如今一戶也沒有了；從前每年臘月，小戶人家都是債主圍門，東挪西借過不了年，如今每年臘月，都能安心到冬學(xué)里上課，到劇團里排戲，哪還有一家過不了年的？平常過日子，從前吃是甚穿是甚，如今比從前好了多少？咱們也不用自己夸，各人心里都有個數(shù)。再說壞人的轉(zhuǎn)變吧：從前村里有多少煙鬼？多少賭棍？多少二流子、懶漢、小偷？咱們也不是自己夸，這一類人，現(xiàn)在誰還能在咱們李家莊找出一個來？從前東家丟了東西了，西家捉住孤老了，如今啦？在地里做活，锨镢犁耙也不想往回拿，晚上睡覺，連大門也不想關(guān)，也沒有奸情，也沒有盜案。大家都是這樣過慣了，也不覺得這算個什么事，不過你細(xì)細(xì)一想，在抗戰(zhàn)以前這樣子行不行？說到全村人的進步，大家都是過來人，更不用多講：論文，不論男女都認(rèn)得自己個名字；論武，不論長幼都會打幾顆子彈。這樣在現(xiàn)在看來也都是些平常事，可是在抗戰(zhàn)以前也不行呀！我想現(xiàn)在單單把李如珍叔侄們那些人弄得幾個來放到咱們村里，他們就活不了：訛人訛不了，哄人哄不了，打人打不了，放債沒人使，放賭沒人賭，串門沒人要，說話沒人理，他們怎么能活下去？打總說一句：這里的世界不是他們的世界了！這里的世界完全成了我們的了！可惜近幾年來敵人每年還要來擾亂咱們幾回，如今敵人一投降，我們更是徹底勝利了！我們八年來，把那樣一個李家莊變成了這樣一個李家莊，這就是我們的總成績！”文本二：我在創(chuàng)作中的一點體會（節(jié)選）趙樹理至于我自己，在抗日戰(zhàn)爭以前，家鄉(xiāng)就在農(nóng)村，不用找任何理由就可以常年和農(nóng)民在一起；抗日戰(zhàn)爭以后，我的家鄉(xiāng)又恰好在革命勢力可以到達(dá)的敵后，雖然也常有和反動勢力斗爭的時候（如我在《李家莊的變遷》中所寫的情況），可是總比完全在反動勢力統(tǒng)治之下的地區(qū)去接近勞動人民有保障得多。這就是我所謂我比別的作家幸福的地方。一向被封鎖在一定范圍里的人們，初到了勞動人民的大海中，其思想、感情、生活風(fēng)度等等，開始總有點不適宜，所以我們的毛主席一九四二年在延安的文藝座談會講話中告訴大家應(yīng)該如何在這大海中鍛煉自己。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文本一通過對比抗戰(zhàn)前后李家莊的情況，突出了革命政權(quán)給村莊帶來的巨大改變，展現(xiàn)了根據(jù)地人民的生活變化和精神風(fēng)貌。B.文本一寫村民慶祝抗戰(zhàn)勝利的場景，既有對整體氛圍的描繪，又有對個體如王安福老漢話語的刻畫，點面結(jié)合，生動形象。C.文本二講述了作者抗日戰(zhàn)爭前后不同時期自身深入群眾的優(yōu)勢，與文本一李家莊的故事相互映襯，深化了小說的創(chuàng)作主題。D.文本一語言平實質(zhì)樸，文本二理論性強，二者在風(fēng)格上形成鮮明對比，卻都緊扣著抗日戰(zhàn)爭時期生動、熱烈的社會現(xiàn)實。7.關(guān)于文本一中李家莊的慶祝活動，下列說法不正確的一項是（）A.慶祝活動中展覽的“勝利品”，不僅是對戰(zhàn)斗成果的直觀呈現(xiàn)，還與前文“敵人掃蕩了好幾次，李家莊有了好民兵……沒有垮了”的內(nèi)容形成了呼應(yīng)。B.十四日民兵技術(shù)表演的優(yōu)異成績，隱含著“民兵實力”與“根據(jù)地穩(wěn)固”的深層關(guān)聯(lián)，正是這樣的群眾武裝，才讓做好“空室清野”有了堅實保障。C.王安福老漢認(rèn)為如今的慶祝會比光緒二十七年的開光戲“更痛快”，原因在于李家莊物質(zhì)生活得到了改善，“家家產(chǎn)糧超過原來計劃”，“日用東西不用出村買”。D.慶?；顒印叭磉B演”情節(jié)的設(shè)計，既照應(yīng)了前文成立劇團的情節(jié)，也通過集體文娛活動了凝聚人心，讓“勝利的喜悅”從個體感受升華為全村的共識。8.文本一中村長的講話頗具感染力，請從語言表達(dá)的技巧角度分析其原因。9.文本二提到作家要深入到“勞動人民的大?！敝?，請結(jié)合文本一，分析這部作品從哪些方面體現(xiàn)了這一主張。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：鄧通，蜀郡南安人也，以濯船為黃頭郎。文帝嘗夢欲上天，不能，有一黃頭郎推上天，顧見其衣尻帶后穿。覺而之漸臺，以夢中陰目求推者郎，見鄧通，其衣后穿，夢中所見也。召問其名姓，姓鄧，名通。鄧猶登也，文帝甚說，尊幸之，日日異。通亦愿謹(jǐn)，不好外交，雖賜洗沐，不欲出。于是文帝賞賜通巨萬以十?dāng)?shù)，官至上大夫。文帝時間如通家游戲，然通無他技能，不能有所薦達(dá)，獨自謹(jǐn)身以媚上而已。上使善相人者相通，曰：“當(dāng)貧餓死?！鄙显唬骸澳芨煌ㄕ咴谖?，何說貧？”于是賜通蜀嚴(yán)道銅山，得自鑄錢。鄧氏錢布天下，其富如此。及文帝崩，景帝立，鄧通免，家居。居無何，人有告通盜出徼外鑄錢，下吏驗問，頗有，遂竟案，盡沒入之，通家尚負(fù)責(zé)數(shù)巨萬。長公主賜鄧通，吏輒隨沒入之，一簪不得著身。于是長公主乃令假衣食。竟不得名一錢，寄死人家。（節(jié)選自《漢書·佞幸傳》）材料二：孝王，竇太后少子也，愛之，賞賜不可勝道。于是孝王筑東苑，方三百余里。廣睢陽城七十里。大治宮室，為復(fù)道。得賜天子旌旗，出從千乘萬騎。東西馳獵，擬于天子。招延四方豪杰，自山以東游說之士，莫不畢至，齊人羊勝、公孫詭、鄒陽之屬。公孫詭多奇邪計，初見王，賜千金，官至中尉，梁號之曰公孫將軍。梁多作兵器弩弓矛數(shù)十萬，而府庫金錢且百巨萬，珠玉寶器多于京師。其夏四月，上立膠東王為太子。梁王怨袁盎及議臣，乃與羊勝、公孫詭之屬陰使人刺殺袁盎及他議臣十余人。逐其賊，未得也。于是天子意梁王，逐賊，果梁使之。乃遣使冠蓋相望于道，復(fù)按梁，捕公孫詭、羊勝。公孫詭、羊勝匿王后宮。使者責(zé)二千石急，梁相軒丘豹及內(nèi)史韓安國進諫王，王乃令勝、詭皆自殺，出之。上由此怨望于梁王。梁王恐，乃使韓安國因長公主謝罪太后，然后得釋。（節(jié)選自《史記·梁孝王世家》）材料三：且夫利物莫不天之財天之制此財猶國君之有府庫也。賦賞奪與，各有眾寡，民豈得強取多哉？故人有無德而富貴，是兇民之竊官位、盜府庫者也，終必覺，覺必誅矣。盜人必誅，況乃盜天乎，得無受禍焉？鄧通死無簪，勝、詭伐其身。是故天子不能違天富無功，諸侯不能違帝厚私歡。非違帝也，非違天也。帝以天為制，天以民為心。民之所欲，天必從之。是故無功庸于民而求盈者，未嘗不立顛也；有勛德于民而謙損者，未嘗不光榮也。（節(jié)選自《潛夫論·遏利》）10.材料三中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。且夫利A物B莫不天之C財D天之E制此財F猶國君之G有府庫也。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.洗沐，休假，休息日。漢代官員五天可以休假一天，用于回家沐浴，整理個人衛(wèi)生。B.如，像，如同。與《兩小兒辯日》“日初出大如車蓋”的“如”意思相同。C.冠蓋，古時官吏的帽子和車蓋，用作官吏代稱。冠蓋相望，形容使節(jié)官員來往不斷。D.功庸，與下句的“勛德”互文，“庸”與《師說》“庸知其年”的“庸”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.漢文帝夢見被一黃頭郎推上天，鄧通因身份、衣著、姓名等原因受到特別的寵幸；還因為老實謹(jǐn)慎等原因獲賞賜無數(shù)，還被提拔做了上大夫。B.漢文帝讓擅長相面的人給鄧通看相，相士認(rèn)為鄧通會貧餓而死，漢文帝不信，賜其蜀嚴(yán)道銅山，允許他自行鑄錢，鄧通因此富甲天下。C.梁孝王是竇太后的小兒子，深受寵愛，獲賞賜無數(shù)，他大規(guī)模修建宮苑城池，大肆招兵買馬，弩弓、長矛有幾十萬件，比京城還要多。D.在膠東王被立為太子后，梁王派人刺殺議臣，皇上從此對他心懷不滿，他十分害怕，派韓安國通過長公主向太后謝罪，這才得到寬恕。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）覺而之漸臺，以夢中陰目求推者郎，見鄧通，其衣后穿，夢中所見也。（2）逐其賊，未得也。于是天子意梁王，逐賊，果梁使之。14.從材料一、二看，材料三的“鄧通死無簪”和“勝、詭伐其身”所指的是什么事情？作者舉這兩個歷史事例要說明什么道理？（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。蝶戀花·密州①上元蘇軾燈火錢塘三五夜，明月如霜，照見人如畫。帳底吹笙香吐麝②，更無一點塵隨馬③