高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山東省煙臺(tái)市萊陽市部分學(xué)校2025-2026學(xué)年高三10月月考語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：社會(huì)研究的四種研究方式中，唯一具有定性特征的研究方式就是實(shí)地研究，也就是我們通常所講的“田野調(diào)查”。它強(qiáng)調(diào)的是到“田野”中去，研究者一定要深入到所研究對(duì)象的工作生活的環(huán)境中去，并且要在其中工作生活相當(dāng)長一段時(shí)間。在確定了研究問題或現(xiàn)象后，不要帶任何假設(shè)進(jìn)入“田野”中。進(jìn)入到“田野”后，就要在日常的工作生活中，去觀察、詢問、感受和領(lǐng)悟，去理解研究現(xiàn)象，理清其背后的邏輯，找到解釋的因素。既然是要開展實(shí)地研究，那么如何選擇一個(gè)有代表性的“田野點(diǎn)”就是調(diào)查能否順利進(jìn)行的至關(guān)重要的第一步。調(diào)查地點(diǎn)顯然不能隨便選擇，應(yīng)該根據(jù)研究問題、研究方法與實(shí)際條件等要求來謹(jǐn)慎科學(xué)地選擇。我們應(yīng)該明確自己的研究問題及其類型，選擇與其密切相關(guān)的“田野點(diǎn)”。一般來說，如果研究問題是探索性的、描述性的，就是說你要研究的是一個(gè)尚未被世人所了解的已存在的，或者是新出現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)問題，那么調(diào)查地點(diǎn)的要求相對(duì)寬松，只要存在所要研究問題的全貌和特征就是可以選擇的調(diào)查點(diǎn)，當(dāng)然調(diào)查點(diǎn)的獨(dú)特性越突出越好。如果研究問題是解釋性的、理論性的，就是說你要研究的是社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)問題存在的根本原因，并要對(duì)其進(jìn)行理論抽象思辨，那么調(diào)查地點(diǎn)的選擇相對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)，需要調(diào)查者多方綜合比較，有相對(duì)充足的理由。獲準(zhǔn)進(jìn)入“田野”只是完成了進(jìn)入實(shí)地的表面程序，實(shí)際距離融入“田野”生活，走進(jìn)被調(diào)查群體還有相當(dāng)長的路。你要盡快取得當(dāng)?shù)鼐用竦男湃危⒑退麄兘⒂焉频年P(guān)系，這也是進(jìn)入田野后的關(guān)鍵性任務(wù)。這是一項(xiàng)非常艱巨的工作，積極參與當(dāng)?shù)氐母鞣N生活，用自己的真誠和尊重去獲得當(dāng)?shù)鼐用竦牧?xí)慣與認(rèn)可。需要特別說明的一點(diǎn)是，無論研究者的身份是否公開，都應(yīng)該尊重被調(diào)查者的意愿，不能不經(jīng)允許就私下錄音錄像，或者公開被調(diào)查者的信息、言論。尊重被調(diào)查者及其權(quán)益，是每一個(gè)研究者應(yīng)有的和必需的職業(yè)道德。當(dāng)你和當(dāng)?shù)鼐用窠⒘肆己玫幕?dòng)關(guān)系，可以敞開心扉收集各種數(shù)據(jù)資料時(shí)，一個(gè)新的問題又出現(xiàn)了，那就是主觀情感與客觀中立之間的矛盾沖突。無疑，研究者投入感情越多，就越能夠“設(shè)身處地”地理解被調(diào)查者。但同時(shí)因?yàn)橄萑氲母星樵蕉?，研究者就越難保持客觀性和敏銳性，變得過于想當(dāng)然，甚至還會(huì)偏離事實(shí)真相，這是所有研究者都必須警惕和注意的一個(gè)嚴(yán)重問題。在“田野調(diào)查”中，研究者要逐漸適應(yīng)一個(gè)“先融入”“再跳出”的角色轉(zhuǎn)換過程。但是，你要記得任何偏離事實(shí)真相的研究成果非但不能幫助你的被調(diào)查者，很可能讓他們陷入更大的困境。所以頭腦清醒地保持情感和理性的分離，對(duì)于任何一個(gè)想要成功完成“田野調(diào)查”的人來說都是至關(guān)重要的。當(dāng)你完成以上準(zhǔn)備順利進(jìn)入“田野”后，就可以選擇恰當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行調(diào)查數(shù)據(jù)、資料的收集了。通過觀察和訪談，或以尋求口述等方法收集各種資料，記錄“田野”日志。在對(duì)資料進(jìn)行初步的分析和歸納后，查閱參考文獻(xiàn)，整理思路，發(fā)現(xiàn)新問題，然后再次進(jìn)入“田野”，開始進(jìn)一步的觀察和訪談，然后再分析歸納，通過多次循環(huán)，逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)研究對(duì)象和問題的理論概括與解釋。研究者通過對(duì)各種數(shù)據(jù)的分析、概括、總結(jié)、抽象，識(shí)別社會(huì)現(xiàn)象的真實(shí)面目，找尋人們行為的模式、社會(huì)事實(shí)的邏輯，發(fā)現(xiàn)并解釋所研究問題的真正原因，以達(dá)到通過一個(gè)“田野點(diǎn)”，來理解整個(gè)社會(huì)的研究目標(biāo)。（摘編自袁方《田野調(diào)查的基本方法》）材料二：溫情的“心態(tài)”，是指研究者在“田野”中應(yīng)該保持一種共情的態(tài)度。敬意的“心態(tài)”，是指研究者在“田野”中應(yīng)保持一種尊重的態(tài)度。對(duì)于持有溫情與敬意“心態(tài)”的研究者來說，“田野”中的現(xiàn)場感具有特別的意味，無論是發(fā)生在身邊還是遠(yuǎn)方，都能給我們帶來對(duì)真實(shí)社會(huì)的感受和洞察，這在信息爆炸的時(shí)代尤為珍貴。當(dāng)下很多大眾平臺(tái)都會(huì)使用智能算法來推送信息，信息的生產(chǎn)者大多是普通用戶，其中不乏以流量和關(guān)注度為目的的信息炒作者。在主要信息源包圍之下，人們常常被層層包裹在“信息繭房”之中，表面上自由、開放、廣闊的信息獲取空間在很大程度上是狹隘、被操控甚至是被“定點(diǎn)投喂”的。具有諷刺意味的是，這種為每個(gè)人量身定做的虛構(gòu)現(xiàn)實(shí)卻是以用戶自由獲取的方式呈現(xiàn)的。人們的自由、自主和開放感也變成了虛構(gòu)現(xiàn)實(shí)的一部分?？梢哉f，一個(gè)人如果主要靠網(wǎng)絡(luò)來獲得信息和認(rèn)識(shí)，那么他生命的一個(gè)重要部分是生活在虛構(gòu)的社會(huì)中，人們的認(rèn)知將會(huì)受到極大的束縛。在這個(gè)社會(huì)中，熱點(diǎn)事件、重要議題以及各種熱搜，表面上是社會(huì)大眾關(guān)注的結(jié)果，而實(shí)際上很可能是大眾注意力被操縱的原因。越來越多利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，是當(dāng)前的一個(gè)發(fā)展取向，也有些人在探索網(wǎng)絡(luò)的田野調(diào)查或田野民族志。田野調(diào)查的本質(zhì)特點(diǎn)在于心靈的感通而非語言的交流，只有“身臨其境”，才能“心知其意”。盡管網(wǎng)絡(luò)田野調(diào)查能幫助我們迅速“見到”遠(yuǎn)方的研究對(duì)象，能夠和他們“面對(duì)面”地交談，無疑極大拓展了田野調(diào)查的應(yīng)用范圍，但卻在很大程度上失去了田野調(diào)查所獨(dú)有的優(yōu)勢，這是網(wǎng)絡(luò)田野調(diào)查的最大局限所在。（摘編自周飛舟《身臨其境、心知其意：以田野調(diào)查認(rèn)識(shí)真實(shí)社會(huì)》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“田野點(diǎn)”的選擇需結(jié)合研究問題、方法與實(shí)際條件綜合考量，不能隨意確定，這是保障調(diào)查順利推進(jìn)的重要環(huán)節(jié)。B.田野調(diào)查中，調(diào)查者投入的情感越多就越影響調(diào)查的客觀性，研究人員須經(jīng)歷“先融入、再跳出”的角色轉(zhuǎn)換。C.研究者應(yīng)持有溫情與敬意的“心態(tài)”，通過深入田野的實(shí)踐，獲得對(duì)真實(shí)社會(huì)的直接感受，避免陷入虛構(gòu)認(rèn)知中。D.網(wǎng)絡(luò)田野調(diào)查借助互聯(lián)網(wǎng)能迅速接觸研究對(duì)象，盡管失去了身臨其境的優(yōu)勢，但仍然可以作為田野調(diào)查的有效補(bǔ)充。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.研究者在獲得被調(diào)查者信任后，仍要尊重他們，如果不經(jīng)被調(diào)查者同意而公開他們的信息，就可能會(huì)使調(diào)查陷入困境。B.田野調(diào)查是一個(gè)長期過程，需要經(jīng)過分析歸納的多次循環(huán)才能得出結(jié)論，因此研究人員很難一次性解決所有調(diào)查問題。C.在信息爆炸時(shí)代，雖然人們獲取知識(shí)的途徑更加自由，但也容易導(dǎo)致個(gè)體陷入“信息繭房”，難以了解真實(shí)全面的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。D.網(wǎng)絡(luò)田野調(diào)查雖然能通過遠(yuǎn)程互動(dòng)拓展調(diào)查的應(yīng)用范圍，但由于缺乏現(xiàn)場的體驗(yàn)，研究結(jié)論的深度和真實(shí)性存在較大局限。3.下列有關(guān)“田野調(diào)查”的案例，其研究問題的類型與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A.社會(huì)學(xué)團(tuán)隊(duì)進(jìn)入一所“集團(tuán)化托管”學(xué)校，收集學(xué)生家庭、學(xué)校文化氛圍的數(shù)據(jù)，評(píng)估“集團(tuán)化辦學(xué)能否打破文化再生產(chǎn)”的課題。B.研究者進(jìn)入某共享辦公空間，與四十多位自由職業(yè)者共同辦公，通過觀察和拍攝的方式，記錄了該共享辦公生態(tài)的完整面貌。C.某學(xué)者加入一處位于城郊的快遞共配站，全程跟車記錄，最終繪制出站點(diǎn)的運(yùn)作流程圖以及高峰期與常態(tài)期的對(duì)比表。D.人類學(xué)家以“露營者”身份進(jìn)入某“數(shù)字游民”營地，與遠(yuǎn)程工作者同吃同住，完成了三萬多字的“移動(dòng)辦公社群日常志?！?.請(qǐng)結(jié)合材料一的內(nèi)容，給“田野調(diào)查”下一個(gè)簡要定義。5.《石鐘山記》中，蘇軾探究石鐘山得名緣由的過程與“田野調(diào)查”的理念存在哪些相通之處？請(qǐng)簡要分析?！敬鸢浮?.B2.B3.A4.田野調(diào)查是研究者深入研究對(duì)象工作生活環(huán)境并停留較長時(shí)間，不帶預(yù)設(shè)地通過觀察、訪談等方式收集資料，經(jīng)多次分析歸納實(shí)現(xiàn)理論概括，且需尊重研究對(duì)象的定性社會(huì)研究方式。5.①實(shí)地觀察：蘇軾親至石鐘山考察，而非僅憑傳聞，與田野調(diào)查“深入現(xiàn)場”理念一致。②質(zhì)疑求證：不盲從酈道元與李渤的說法，通過實(shí)地探尋驗(yàn)證猜想，符合田野調(diào)查“理性客觀”原則。③結(jié)合體驗(yàn)：夜間乘舟聆聽水聲與鐘聲，結(jié)合感官體驗(yàn)得出結(jié)論，體現(xiàn)田野調(diào)查“身心融入”的要求?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】兩則材料皆圍繞田野調(diào)查展開。材料一闡述其定性特征，詳述田野點(diǎn)選擇（依研究問題類型）、融入田野（獲信任、守倫理）、主客觀矛盾處理及資料收集分析的循環(huán)方法。材料二強(qiáng)調(diào)研究者需溫情敬意心態(tài)，指出網(wǎng)絡(luò)信息繭房局限，說明田野調(diào)查本質(zhì)是心靈感通，網(wǎng)絡(luò)田野難及身臨其境的獨(dú)特優(yōu)勢。【1題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。B.“調(diào)查者投入的情感越多就越影響調(diào)查的客觀性，研究人員須經(jīng)歷‘先融入、再跳出’的角色轉(zhuǎn)換”錯(cuò)誤。原文說“陷入的感情越多，研究者就越難保持客觀性”，“陷入的感情”不等同于“投入的情感”；且原文是“要逐漸適應(yīng)一個(gè)‘先融入’‘再跳出’的角色轉(zhuǎn)換過程”，并非“須經(jīng)歷”。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。B.“因此研究人員很難一次性解決所有調(diào)查問題”錯(cuò)誤。材料一最后一段提到田野調(diào)查分析歸納的多次循環(huán)是為了“逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)研究對(duì)象和問題的理論概括與解釋”，并未提及是因?yàn)椤昂茈y一次性解決所有調(diào)查問題”，該結(jié)論于文無據(jù)。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。材料一提到，探索性、描述性研究旨在了解社會(huì)現(xiàn)象的全貌和特征；解釋性、理論性研究則探究現(xiàn)象根本原因并進(jìn)行理論抽象。A.評(píng)估“集團(tuán)化辦學(xué)能否打破文化再生產(chǎn)”，屬于探究因果關(guān)系解釋性研究，與其他三項(xiàng)類型不同。B.記錄共享辦公生態(tài)完整面貌，屬于描述性研究。C.繪制站點(diǎn)運(yùn)作流程圖及對(duì)比表，屬于描述性研究。D.完成移動(dòng)辦公社群日常志，屬于描述性研究。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之下定義的能力。本題是下定義題。下定義的格式是“種差+鄰近屬概念”?！班徑鼘俑拍睢笔侵赴欢x者的最小的屬概念，“社會(huì)研究的四種研究方式中，唯一具有定性特征的研究方式就是實(shí)地研究，也就是我們通常所講的‘田野調(diào)查’”中的“定性社會(huì)研究方式”，是鄰近屬概念?！胺N差”是被定義概念的本質(zhì)屬性，“深入到所研究對(duì)象的工作生活的環(huán)境中去，并且要在其中工作生活相當(dāng)長一段時(shí)間”“不要帶任何假設(shè)進(jìn)入‘田野’中”“通過觀察和訪談，或以尋求口述等方法收集各種資料”“通過多次循環(huán)，逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)研究對(duì)象和問題的理論概括與解釋”“尊重被調(diào)查者及其權(quán)益”，分別說明“田野調(diào)查”的實(shí)施要求、前提、資料收集方法、研究過程及倫理要求，是種差。綜合以上內(nèi)容組織語言，即得出答案?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。①蘇軾為探究石鐘山得名緣由，沒有停留在書本記載或他人傳聞中，而是“夜訪石鐘山”，親自到實(shí)地考察。這與材料一中田野調(diào)查強(qiáng)調(diào)“研究者一定要深入到所研究對(duì)象的工作生活的環(huán)境中”的理念相契合，體現(xiàn)了實(shí)地觀察的重要性。②對(duì)于石鐘山得名，酈道元與李渤已有說法，但蘇軾并不盲從，而是帶著疑問親至現(xiàn)場，通過實(shí)地探尋驗(yàn)證猜想，最終得出自己的結(jié)論。這符合田野調(diào)查中保持客觀中立，以事實(shí)為依據(jù)的理性原則。③蘇軾在夜間乘舟于石鐘山之下，親耳聆聽“大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕”等聲音，結(jié)合自身的感官體驗(yàn)進(jìn)行分析，才弄清楚得名的緣由。這體現(xiàn)了田野調(diào)查中身心融入研究環(huán)境，通過親身體驗(yàn)理解研究對(duì)象的要求。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。到西楊崗去喝骨頭湯談旭華父親說：“你爺爺輩，有弟兄兩個(gè)。你爺爺是老大，曾中過晚清舉人，武昌起義后便在鄉(xiāng)下教蒙童為業(yè)，人稱大先生。你二爺呢，人稱二杠子，三十多了還沒娶媳婦，一直幫你大爺勤扒苦做養(yǎng)活一家人。我那時(shí)也就十二三歲吧，也沒錢去念書，只得到西楊崗地主老財(cái)楊百川家去放?；炜陲埑??！逼鋵?shí)，無論是我大爺還是二爺，我都沒見過，因?yàn)樗麄內(nèi)ナ罆r(shí)，我還沒出生哩，什么事都是后來聽我父親講的。我這兩位爺，身板都不算太高，也就一米六吧，容貌也相似，都是小頭小腦的，但脾氣不像，大爺性子溫暾，做事慢條斯理，還張口“子曰”閉口“詩云”的；二爺腸子直心眼實(shí)，做事風(fēng)風(fēng)火火，說起話來像木杠兩頭一般粗。大爺租了楊百川家的幾畝田來種，立夏前種早稻，立秋搶插晚稻，秋收后還要趕播一季冬小麥，一年四季的農(nóng)活兒多得像葡萄串一嘟嚕一嘟嚕的。大爺不擅干農(nóng)活，也不屑做這累得血噴心的苦力，所以總變著法子耍奸偷懶。正是犁耙水響的“雙搶”時(shí)節(jié)。二爺挑著草頭往返打谷場已經(jīng)好幾趟了，再回到田頭時(shí)，仍見大爺躬著身圍著草頭打轉(zhuǎn)兒，氣就不打一處來。二爺吼：“哎，大先生，您做什么呢？拿著草腰子圍著草頭轉(zhuǎn)圈，難道是要綁豬殺么？”大爺干咳說：“非也，非也。這一擔(dān)草頭有一百多斤重，我挑不動(dòng)哩。哥拿草腰子勻一勻，好把一擔(dān)分作兩擔(dān)挑。”奶奶踮著小腳給大爺搖蒲扇，說：“就是，把一個(gè)草頭殺成兩個(gè)草頭，你哥才挑得動(dòng)。哎，大先生，可別累著了?！倍?shù)谋亲佣細(xì)馔崃?，“嗬，這哪是干活兒的架勢？都滾吧，別再在這兒丟人現(xiàn)眼了！”大爺立時(shí)羞憤難當(dāng)，便一家伙扔了扁擔(dān)說：“兄弟，好生無禮！好，我滾，就滾到西楊崗去喝骨頭湯。二杠子，那這些草頭，就拜托了！”說著還朝二爺作了一揖。西楊崗街上有幾家肉案子，其中一家黃姓的肉案除了賣肉外，但凡逢雙日的大集，還贈(zèng)送些骨頭湯。骨頭湯是用架起的大鐵鍋熬煮的，幾根排骨、筒子骨在鍋底劈柴的加持下不停地翻滾，誘人的肉香味就彌漫了整條街。大爺換上長布衫，步行大半個(gè)時(shí)辰后就來到了湯鍋前，從懷里摸出十幾個(gè)銅子，再打上二兩吊酒，切上二兩烤饃，然后就著一碗骨頭湯滋潤地喝起來。末了，還不忘給二爺也拎上一瓦罐。大爺租的地與楊百川的田緊挨著，中間僅隔道狹長的田埂。楊百川做事絕，暗地讓長工在犁田時(shí)不斷地削田埂，后來越削越細(xì)，硬是把大半個(gè)田埂給削到他家了。二爺看不過，便去找揚(yáng)百川評(píng)理。楊百川耍橫說：“我削你的田埂？那泥埂上可有你的名字記號(hào)？別忘了，就連你家租的地，也是我楊家的！”二爺被嗆得面紅耳赤，就沖上去想揍楊百川一頓，結(jié)果反倒讓人家給打得半死。大爺就請(qǐng)來鎮(zhèn)上的郎中閔三先生，給二爺看傷。閔三先生看后直搖頭，說這傷淤在心里，難治啊。閔三先生是鎮(zhèn)上的名醫(yī)，說話向來一言九鼎，他說難治，就等于給人判了死刑。大爺一聽便哭：“好你個(gè)二杠子呀，你跟楊百川杠什么呢？杠命嗎？都怪哥無能，至今還沒給你娶個(gè)媳婦哩！嗚嗚?！遍h三先生不忍，又撂下幾副草藥說：“這些藥吃吃看，好便好，不好便拉倒。如果他想吃什么，可別省，說不定以后就吃不成了啊。”草藥一天天在減少，二爺也一天天在消瘦。奶奶記起了閔三先生的話，含淚問：“二兄弟，你還想吃點(diǎn)啥？”二爺嘟嚕著喉結(jié)，語焉不詳。大爺坐到床沿，緊握住二爺?shù)氖终f：“兄弟，你是說，明天是不是西楊崗的集？哦，你是想喝骨頭湯吧？”第二天一大早，大爺抱著瓦罐去了西楊崗。到了中午，大爺沒回來，瓦罐卻回來了，是鄰居肖福清抱回來的。據(jù)《澴川革命史志》記載：1942年6月17日，花園日偽駐軍派出一個(gè)小分隊(duì)躥至西楊崗搶夏糧，屠殺群眾36人。我大爺便是其中一個(gè)。肖福清說：“大先生本來是跟我一起逃跑的，但他抱著罐子，怕灑了骨頭湯，就落在了后面，被鬼子追上，一刺刀給挑了。等鬼子走遠(yuǎn)了，我才敢從田溝里爬出來，找到奄奄一息的大先生，他還抱著罐子不放。大先生說，這湯一定要帶回去，給二兄弟喝。說完了，便斷了氣?！蓖咙S的瓦罐，已經(jīng)染成血紅色。奶奶掀開蓋子時(shí)，骨頭湯還有些熱氣，用筷子攪了攪，里面還漂著幾片豬肉。喝了骨頭湯，再吃幾副藥，半月后，二爺竟神奇地下地了，又活了三十多個(gè)春秋。是夜，楊百川家里突然失了火。后來，我父親投奔了在大悟山堅(jiān)持抗戰(zhàn)的新四軍，直至抗美援朝戰(zhàn)爭勝利結(jié)束。今年清明時(shí)節(jié)，已是95歲高齡的父親要去再給二位爺上一回墳。大爺和二爺?shù)膲灳o挨著。兩堆紙錢剛燒著，風(fēng)一吹，煙灰便合到了一起，飄上了天空。父親咧著干癟的嘴巴笑：“肯定是你兩位爺拿了錢，一起去街上喝骨頭湯了?！保ㄓ袆h改）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.大爺最初“滾到西楊崗去喝骨頭湯”是逃避農(nóng)活的借口，符合他“不擅干農(nóng)活”，不屑做苦力活的特點(diǎn)。B.二爺為田埂被削與楊百川爭執(zhí)，體現(xiàn)了他“腸子直心眼實(shí)”的性格，也反映了舊社會(huì)地主對(duì)佃農(nóng)的欺壓。C.骨頭湯具有神奇的療效，二爺喝了骨頭湯后痊愈；痊愈之后的二爺為了報(bào)仇，放火燒了楊百川的家。D.父親投奔新四軍、參加抗美援朝的經(jīng)歷，讓家族故事與時(shí)代洪流形成關(guān)聯(lián)，使小說具有歷史的厚重感。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.“曾中過晚清舉人”“武昌起義后便在鄉(xiāng)下教蒙童為業(yè)”，表明了大爺?shù)男愿?，也為后文故事情?jié)的發(fā)展埋下伏筆。B.盛湯的瓦罐“已經(jīng)染成血紅色”，里面的湯“還有些熱氣”，這一描寫將殘酷與溫暖濃縮于一物，畫面極具沖擊力。C.結(jié)尾描寫“我”的父親上墳的場景，“煙灰便合到了一起，飄上了天空”，暗示了父親心情的沉重，強(qiáng)化了悲劇色彩。D.小說通篇語言平實(shí)、質(zhì)樸、簡潔，富有鄉(xiāng)土氣息，作者使用這種語言風(fēng)格是為了體現(xiàn)自身對(duì)鄉(xiāng)村生活的認(rèn)識(shí)，看似平淡，實(shí)則很有韻味。8.文中引用《澴川革命史志》相關(guān)的記載，有何作用？請(qǐng)簡要說明。9.小說中“骨頭湯”貫穿全文，請(qǐng)結(jié)合文本分析其多重意蘊(yùn)。【答案】6.C7.B8.①增強(qiáng)歷史真實(shí)感，說明大爺?shù)乃劳鍪侨湛鼙┬械恼鎸?shí)記錄。②將大爺?shù)臓奚鼜摹盀樾值芩蜏馔馊ナ馈钡膫€(gè)人悲劇，升華為日軍侵華背景下的民族苦難，深化主題。③史志的客觀冷峻與肖福清講述的感人細(xì)節(jié)形成對(duì)比，使得表達(dá)更有張力。9.①骨頭湯是西楊崗集市的特色食物，象征著平凡生活的煙火氣，最初是大爺逃避勞動(dòng)的“慰藉”。②大爺喝湯時(shí)不忘給二爺也拎上一瓦罐，臨終仍執(zhí)著于“給二兄弟送湯”，骨頭湯成為兄弟情誼的載體。③大爺為護(hù)送骨頭湯而被日軍殘忍殺害，骨頭湯成為悲劇的見證。④小說結(jié)尾，父親想象兩位爺爺喝湯，骨頭湯成為家族記憶的符號(hào)。【解析】【導(dǎo)語】這篇小說以“骨頭湯”為線索，通過家族記憶展現(xiàn)了中國近代農(nóng)村的生存圖景。作者巧妙地將個(gè)人命運(yùn)與時(shí)代變遷交織，塑造了性格迥異卻血肉相連的兄弟形象。文本語言質(zhì)樸卻富有張力，在平淡敘述中暗藏波瀾，既有鄉(xiāng)土生活的真實(shí)質(zhì)感，又透露出歷史的厚重感。結(jié)尾處紙錢煙灰的意象，將親情、抗?fàn)幣c時(shí)代洪流融為一體，展現(xiàn)了民間記憶的頑強(qiáng)生命力?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“骨頭湯具有神奇療效……為了報(bào)仇，放火燒了楊百川的家”錯(cuò)誤，從原文“喝了骨頭湯，再吃幾副藥，半月后，二爺竟神奇地下地了”可知，二爺痊愈還有草藥的作用；“二爺為了報(bào)仇，放火燒了楊百川的家”，文中找不到依據(jù)。故選C。【7題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“表明了大爺?shù)男愿瘢矠楹笪墓适虑楣?jié)的發(fā)展埋下伏筆”錯(cuò)誤，介紹大爺?shù)慕?jīng)歷，并沒有表明其性格，后文也沒有相關(guān)情節(jié)與此呼應(yīng)。C.“暗示了父親心情的沉重，強(qiáng)化了悲劇色彩”錯(cuò)誤，從下文“父親咧著干癟的嘴巴笑”可知，此時(shí)父親內(nèi)心是釋然的，此處的描寫暗含溫情，不存在強(qiáng)化了悲劇色彩。D.“小說通篇語言平實(shí)、質(zhì)樸、簡潔，富有鄉(xiāng)土氣息，作者使用這種語言風(fēng)格是為了體現(xiàn)自身對(duì)鄉(xiāng)村生活的認(rèn)識(shí)”錯(cuò)誤，文中大爺?shù)脑捳Z是“文雅的”；語言風(fēng)格是作者表達(dá)主題的需要，并非為體現(xiàn)對(duì)鄉(xiāng)村生活的認(rèn)識(shí)。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。①史志作為官方編纂的史料，具有客觀、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶傩?，與小說中父親口述的家族故事形成史實(shí)+個(gè)人記憶的互證。②史志的介入，直接點(diǎn)出悲劇的根源是“日偽屠殺”，瞬間將敘事主題從“個(gè)人親情”拉升至“民族苦難與抗?fàn)帯?。③史志的冷峻凸顯了悲劇的普遍性，肖福清的講述則賦予悲劇具體的情感落點(diǎn)，一冷一熱、一宏觀一微觀的碰撞，讓故事的感染力更強(qiáng)?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文本事物形象意蘊(yùn)的能力。①大爺因不擅農(nóng)活、不屑苦力，在“雙搶”時(shí)節(jié)以挑不動(dòng)草頭為由，賭氣去西楊崗喝骨頭湯。此時(shí)的骨頭湯是西楊崗集市的特色食物，是大爺暫時(shí)逃離繁重農(nóng)活、享受片刻安逸的載體。②大爺雖愛逃避勞動(dòng)，卻始終惦記二爺，即便遭遇日軍屠殺，臨終前仍抱著罐子不放。此時(shí)的骨頭湯已超越食物本身，凝聚著血脈相連的兄弟情。③大爺為送骨頭湯，在西楊崗遭遇日軍屠殺，染血的瓦罐與帶熱氣的骨頭湯，成為日軍暴行的直接見證。④骨頭湯已不再是具體的食物，而是承載家族故事、連接三代人的記憶符號(hào)。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。《籌海集》者，記公事也。何為而記也？重籌海也。培幼攻儒術(shù)，長習(xí)韜鈐，執(zhí)戟淮陰，分符揚(yáng)郡。調(diào)金陵而卓薦改外海而越升革吳淞口之陋規(guī)清川沙營之虧項(xiàng)。道光乙酉秋，漕河淺阻，議以蘇、松、常、鎮(zhèn)、太四府一州漕白糧米，創(chuàng)由海運(yùn)。其時(shí)制軍琦靜齋通侯、中丞陶云汀夫子、軍門王竹亭夫子議派督運(yùn)大員，頗難其選。培不避毛遂之嫌，力請(qǐng)身任。丙戌仲春，以一百二十四萬余石天庾正供①作為頭運(yùn)，分載民船一千二百五十四號(hào)，行五千數(shù)百里汪洋大海，數(shù)遇驚風(fēng)駭浪，漂入高麗夷境者三百余船，卒皆化險(xiǎn)為平。迨挽入津門，不但斛收無缺，且有盈余?？傆?jì)各船舵水三萬余人，一丁未損。是夏，即以培升署太湖副將。道光七年，仰蒙特旨，補(bǔ)授蘇松總兵。壬辰春，署江南提督。十四年九月，仰沐圣恩，補(bǔ)授廣東水師提督。奉命馳驛，速赴新任，于冬月六日會(huì)城受事。培何人斯，肩此巨任！受恩愈重，報(bào)稱愈難。況粵東為邊海要疆，我朝圣視天下為一家，雖外夷亦同赤子，是以一視同仁，準(zhǔn)于粵洋貿(mào)易，設(shè)海關(guān)監(jiān)督理其稅務(wù)而撫育之。惟是事久弊生，趨利若鶩之奸夷，漸形桀驁。是備御之籌誠不可刻緩，而馭夷之要更不可不曉然，使吾人之有以盡知之也。歷稽往籍，自古圣王之于四夷，其犯順也，則嚴(yán)御之，去不窮追；其納款也，撫之以恩，去則不問。蓋蠻夷之性，譬之禽獸。適其欲則搖尾乞憐，違其愿即狂顧反噬。其同類也，勢均則相爭，不知禮義；力絀則相屈，不羞服屬。唯當(dāng)順其所利而因以制之，非禮樂法度所可馴服而繩約者，所謂治之以不治耳。故御之之道，守備為本，以逸待勞，以靜待動(dòng)，嚴(yán)防出入，禁絕內(nèi)奸。震之以威則懼而逸，示之以怯則驕而聚。若撫之有道，處之有法，上可體圣心之無外，下可使桀獷以咸賓。然必寓經(jīng)營于鎮(zhèn)靜之中，慮禍患于未萌之日，此備御之所以不可刻緩者也。培蒞任以來，如臨如履，凡思慮所能及、力量所能到、事之所能力肩者，莫不次第舉行，期于有備。唯近性健忘，是將一切稿件錄而存之。愈積愈多，久而成帙。爰即摘分四卷，名之曰《籌海初集》。敢效賈誼之《治安》，竊仿子文之《必告》，冀水師寅僚咸知御夷要旨，一覽而了然于胸臆間也。雖絳灌②無文，知不免方家之笑，而海疆有備，庶稍伸報(bào)國之忱云爾。淮陰關(guān)天培③自敘。(節(jié)選自關(guān)天培《籌海初集·序》)〖備注〗①天庾正供：上繳國庫的糧食。②絳灌：即漢代武將周勃、灌嬰。③關(guān)天培：清末抗英名將，1841年英軍對(duì)虎門炮臺(tái)發(fā)動(dòng)總攻，他在外無救援的情況下率軍死戰(zhàn)，殺退敵人多次進(jìn)攻，最終壯烈殉國。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。調(diào)金陵而卓A薦B改C外海而越D升E革吳淞口之陋F規(guī)G清川沙營之虧項(xiàng)11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.符，任職憑證，與《蘭亭集序》“若合一契”的“契”都是信物。B.迨，等到，與《項(xiàng)脊軒志》“迨諸父異爨”的“迨”意思相同。C.誠，確實(shí)，與《屈原列傳》“楚誠能絕齊”的“誠”意思不相同。D.繩，約束，與《勸學(xué)》中“故木受繩則直”的“繩”意思相同。12.下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.關(guān)天培早年研習(xí)儒學(xué)與兵法，駐守過淮陰、揚(yáng)郡等地，展現(xiàn)出卓越的治軍才能，后因漕糧海運(yùn)之功升遷。B.道光乙酉年，關(guān)天培主動(dòng)請(qǐng)命督運(yùn)漕糧，雖遇驚風(fēng)駭浪，但最終順利完成運(yùn)輸任務(wù)，展現(xiàn)了過人的膽識(shí)。C.清朝統(tǒng)治者不僅允許粵洋開展貿(mào)易，還設(shè)立海關(guān)協(xié)助監(jiān)管稅務(wù)，卻使一些洋人變得趨利若鶩、傲慢奸猾。D.關(guān)天培認(rèn)為洋人反復(fù)無常，不能以禮樂法度使其教化馴服，而應(yīng)加強(qiáng)海防，以彰顯天朝威德，使其臣服。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）其同類也，勢均則相爭，不知禮義；力絀則相屈，不羞服屬。（2）雖絳灌無文，知不免方家之笑，而海疆有備，庶稍伸報(bào)國之忱云爾。14.根據(jù)文章內(nèi)容，概述關(guān)天培著《籌海初集》的原因?！敬鸢浮?0.BEG11.D12.C13.（1）他們（外夷）同類之間，勢力相當(dāng)就互相爭斗，不懂得禮義；力量不足就屈服，不以臣服歸屬為羞恥。（2）雖然（我的文字）像周勃、灌嬰一般缺乏文采，知道難免被行家嘲笑，但海疆有了防備，或許能稍稍表達(dá)我報(bào)效國家的赤誠罷了。14.①整理文稿：關(guān)天培在籌劃海防過程中積累了大量文稿，欲整理成書以防遺忘疏漏。②備御海疆：強(qiáng)調(diào)海防的緊迫性，希望通過著作闡明防御策略。③教育同僚：讓水師同僚了解御夷要旨，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。④總結(jié)策略：提出“守備為本”“以靜待動(dòng)”等馭夷之道，讓軍事思想系統(tǒng)化。⑤報(bào)效國家：表達(dá)忠君報(bào)國之心，為后世提供借鑒?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇自序展現(xiàn)了關(guān)天培作為晚清海防名將的軍政才能與憂患意識(shí)。文章以漕運(yùn)之功起筆，轉(zhuǎn)入海防籌策，通過“禽獸”之喻揭示對(duì)外夷的務(wù)實(shí)認(rèn)知，體現(xiàn)了“守備為本”的防御思想。序文言辭質(zhì)樸卻暗藏鋒芒，既有武人的直率，又含儒將的深思，其“治之以不治”的馭夷理念與編纂文集的自覺意識(shí)，折射出晚清官員面對(duì)海疆危機(jī)的典型心態(tài)?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：調(diào)任金陵以功績卓著被推薦，改任外海后越級(jí)晉升，革除吳淞口的陋習(xí)陳規(guī)，清理川沙營的虧空?！罢{(diào)金陵而卓薦”與“改外海而越升”結(jié)構(gòu)一致，分別獨(dú)立成句，在BE處斷開；“革吳淞口之陋規(guī)”動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，與“清川沙營之虧項(xiàng)”對(duì)稱，在G處斷開。故選BEG。【11題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：任職揚(yáng)郡。/好像符契那樣相合。B.正確。句意：等到糧船進(jìn)入天津。/等到伯父叔父們分了家。C.正確。確實(shí)/如果。句意：因此籌劃防御確實(shí)刻不容緩。/楚國如果能和齊國斷交。D.“意思相同”錯(cuò)誤。約束/指木工用的墨線。句意：不是禮樂法度所能馴服并約束的。/所以木材用墨線量過就筆直了。故選D?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“設(shè)立海關(guān)協(xié)助監(jiān)管稅務(wù)，卻使一些洋人變得趨利若鶩、傲慢奸猾”錯(cuò)誤。原文“趨利若鶩之奸夷”意為“貪婪逐利的外夷”，這是部分洋人的本性，并非“設(shè)立海關(guān)協(xié)助監(jiān)管稅務(wù)”導(dǎo)致的。故選C?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“絀”，不足、差；“羞”，意動(dòng)用法，“以……為羞恥”；“服屬”，服從歸屬。（2）“文”，文采；“知不免方家之笑”，被動(dòng)句，語意被動(dòng)，被行家嘲笑；“庶”，或許；“伸”，陳述、表達(dá)?！?4題解析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①整理文稿：文中提到“唯近性健忘，是將一切稿件錄而存之。愈積愈多，久而成帙。爰即摘分四卷，名之曰《籌海初集》”，可知關(guān)天培因自身記性不佳，擔(dān)心籌劃海防過程中形成的大量稿件遺失或遺忘，于是將這些文稿整理成冊(cè)，這是他著書的直接原因之一。②備御海疆：關(guān)天培任職廣東水師提督，深知“粵東為邊海要疆”，且“事久弊生，趨利若鶩之奸夷，漸形桀驁”，明確指出“備御之籌誠不可刻緩”，著作旨在闡明防御策略，讓人們認(rèn)識(shí)到海防的重要性。③教育同僚：文中提到“冀水師寅僚咸知御夷要旨，一覽而了然于胸臆間也”，關(guān)天培希望水師的同僚們通過閱讀這本書，能夠清楚了解抵御外夷的關(guān)鍵要領(lǐng)，統(tǒng)一對(duì)御夷策略的認(rèn)識(shí)，從而在實(shí)際海防工作中更好地協(xié)同配合，提升整體防御能力。④總結(jié)策略：關(guān)天培在書中總結(jié)了“御之之道，守備為本，以逸待勞，以靜待動(dòng)，嚴(yán)防出入，禁絕內(nèi)奸”等策略，希望通過著作將這些備御之策系統(tǒng)呈現(xiàn)，形成系統(tǒng)化軍事思想。⑤報(bào)效國家：關(guān)天培自敘“受恩愈重，報(bào)稱愈難”，面對(duì)廣東水師提督這一重任，他深感責(zé)任重大。著書也是他履行職責(zé)、報(bào)效國家的一種方式。正如文末所言“雖絳灌無文，知不免方家之笑，而海疆有備，庶稍伸報(bào)國之忱云爾”，即便著作可能因文采不足被嘲笑，但只要能為海疆防備貢獻(xiàn)力量，便能稍稍表達(dá)自己報(bào)效國家的赤誠之心。參考譯文：《籌海集》是記錄海防公務(wù)的文集。為何要記錄？因?yàn)橹匾暫７阑I劃。我自幼研習(xí)儒學(xué)，成年后學(xué)習(xí)兵法，曾駐守淮陰，任職揚(yáng)郡。后調(diào)任金陵因功績卓著被推薦，改任外海后越級(jí)晉升，革除吳淞口的陋習(xí)陳規(guī)，清理川沙營的虧空。道光乙酉年秋，漕運(yùn)河道水淺受阻，朝廷提議將蘇州、松江、常州、鎮(zhèn)江、太倉四府一州漕運(yùn)的糧食，首次改由海運(yùn)。當(dāng)時(shí)，制軍琦靜齋通侯、中丞陶云汀夫子、軍門王竹亭夫子商議選派督運(yùn)官員，人選頗為難定。我不避自薦之嫌，竭力請(qǐng)命承擔(dān)此任。丙戌年仲春，將一百二十四萬余石上繳國庫的糧米作為首批運(yùn)輸，分裝一千二百五十四艘民船，航行五千余里汪洋大海，途中多次遭遇狂風(fēng)巨浪，三百余船漂入朝鮮境內(nèi)，最終皆化險(xiǎn)為夷。等到糧船進(jìn)入天津，不僅足額驗(yàn)收，且尚有盈余。統(tǒng)計(jì)船工水手三萬余人，無一傷亡。這一年夏季，讓我升任代理太湖副將。道光七年，蒙圣上特旨，補(bǔ)授蘇松總兵。壬辰年春，代理江南提督。十四年九月，承蒙圣恩，補(bǔ)授廣東水師提督。奉命快馬赴任，于冬月六日到廣州接任。我何德何能，肩負(fù)如此重任！受恩愈深，愈覺報(bào)答艱難。況且粵東是沿海邊防重地，我朝歷代圣君視天下為一家，即便外夷亦如子民，故一視同仁，準(zhǔn)許粵洋貿(mào)易，設(shè)海關(guān)管理稅務(wù)以示撫育。然而這些事情日久生弊，貪婪逐利的外夷逐漸顯現(xiàn)桀驁。因此，籌劃防御確實(shí)刻不容緩，而駕馭外夷的關(guān)鍵更需明晰，使同僚皆知應(yīng)對(duì)之法。遍查歷代典籍，自古圣王對(duì)待四方外夷，若其違逆，則嚴(yán)加防御，擊退而不窮追；若其歸順，則施恩安撫，離開后不再過問。因蠻夷之性，猶如禽獸。順其欲望則搖尾乞憐，違其意愿則反目成仇。他們（外夷）同類之間，勢力相當(dāng)就互相爭斗，不懂得禮義；力量不足就屈服順從，不以臣服為恥。只有順著他們想要獲得的利益，趁機(jī)加以制約，不是禮樂法度所能馴服并約束的，這就是所說的以不治而治。因此，防御外夷之道當(dāng)以守備為根本，以逸待勞，以靜待動(dòng)，嚴(yán)格管控出入，禁絕內(nèi)奸。以威勢震懾，則其畏懼而退；以怯懦示之，則其驕縱聚集。若能安撫有方，處置得法，上可體現(xiàn)圣上包容四海之心，下可使桀驁外夷盡皆臣服。然而，必須于鎮(zhèn)靜中謀劃長遠(yuǎn)，于未然時(shí)防范禍患，這是海防不可有片刻拖延的原因。我到任以來，如臨深淵、如履薄冰，凡思慮所及、能力所至、職責(zé)所系之事，皆依次施行，力求有備無患。只是近年健忘，故將一切文書稿件抄錄保存，愈積愈多，積久成冊(cè)。于是摘選整理為四卷，命名為《籌海初集》。斗膽效仿賈誼的《治安策》，私下模仿子文的《必告書》，希望水師同僚皆能通曉御夷要旨，一覽而了然于心。雖然（我的文字）像周勃、灌嬰一般缺乏文采，知道難免被行家嘲笑，但海疆有了防備，或許能稍稍表達(dá)我報(bào)效國家的赤誠罷了?；搓庩P(guān)天培自敘。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。送洪內(nèi)翰使虜二首（其一）范成大郊廟熙成霈①率濱，罪如猾夏②亦維新。邊烽已卻來南虜，使節(jié)猶煩第一人。遙想穹廬占漢月，便呼重譯③布唐春。單于若問公家世，說與麒麟畫老臣④?！紓渥ⅰ舰裒捍笥?，喻帝王恩澤。②猾夏：指侵?jǐn)_華夏地區(qū)。③重譯：指通過多次轉(zhuǎn)譯的交流方式。④麒麟畫老臣：漢宣帝甘露三年，匈奴降漢，帝令人在麒麟閣內(nèi)繪制了十一名功臣的畫像。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)“郊廟熙成霈率濱”寫朝廷恩澤遍及四海，“罪如猾夏亦維新”既體現(xiàn)朝廷的包容，也暗含對(duì)邊疆局勢的審慎態(tài)度。B.頷聯(lián)“邊烽已卻來南虜”點(diǎn)明雙方關(guān)系緩和，“使節(jié)猶煩第一人”表面似有不滿，實(shí)則凸顯洪內(nèi)翰的重要地位與使命。C.頸聯(lián)以“遙想”開篇，勾勒出洪內(nèi)翰出使北地后的場景，拓展了詩歌的空間維度，也充滿對(duì)此次出使之能促進(jìn)和平的信心。D.詩歌由朝廷氣象到邊境局勢，再轉(zhuǎn)至出使場景的想象，層層遞進(jìn)，既展現(xiàn)了詩歌的背景，又流露出詩人對(duì)國事的關(guān)切。16.在詩歌尾聯(lián)中，詩人是如何巧妙表達(dá)對(duì)洪內(nèi)翰此次出使的勸勉？請(qǐng)簡要分析。【答案】15.B16.①虛構(gòu)單于問家世的對(duì)話情境，讓洪內(nèi)翰以“麒麟閣畫功臣”回應(yīng)，將勸勉融入想象的場景。②化用麒麟閣畫功臣的典故，暗示洪內(nèi)翰當(dāng)以國之棟梁自許，勸勉共建功立業(yè)。③呼應(yīng)額聯(lián)“第一人”的重任，勸勉其言行需彰顯國家尊嚴(yán)，暗含“不辱使命”的期許?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】范成大既贊朝廷恩澤廣布，又暗含對(duì)邊事的審慎。詩中“邊烽已卻”“使節(jié)猶煩”點(diǎn)明使命之重，尾聯(lián)借“麒麟畫老臣”典故，以漢宣功臣喻洪內(nèi)翰，激勵(lì)其建功異域，彰顯詩人對(duì)和平的期許與家國情懷?！?5題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容理解、分析和藝術(shù)特色的鑒賞的能力。B.“表面似有不滿”錯(cuò)誤。“使節(jié)猶煩第一人”強(qiáng)調(diào)責(zé)任重大，表達(dá)對(duì)洪內(nèi)翰出使的尊重與信任。故選B。【16題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。①詩人通過虛構(gòu)匈奴單于詢問洪內(nèi)翰家世的情境，巧妙構(gòu)建一個(gè)外交對(duì)話的場景，借此賦予洪內(nèi)翰回應(yīng)的象征意義，將勸勉之意自然融入想象之中。②“麒麟畫老臣”典故源自漢宣帝表彰功臣之舉，詩人借此暗示洪內(nèi)翰應(yīng)以國家棟梁自居，寄望其在出使中建功立業(yè)，體現(xiàn)出對(duì)其使命的高度期待。③該典故與頷聯(lián)“第一人”形成呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)洪內(nèi)翰身份的特殊與責(zé)任的重大，進(jìn)一步勸勉其言行應(yīng)彰顯國家尊嚴(yán)，暗含“不辱使命”的深意。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）“巷”在中國傳統(tǒng)文化中承載著豐富而獨(dú)特的文化底蘊(yùn)，既是物理空間的縮影，也是精神世界的隱喻，陶淵明用“___________”以表現(xiàn)田園生活，辛棄疾則用“___________”來寄寓歷史興亡之感。（2）在高三開學(xué)典禮上，孫老師引用荀子《勸學(xué)》中的“___________，___________”兩句，勉勵(lì)同學(xué)們廣泛學(xué)習(xí)，勤于反思，以求智慧明達(dá)。（3）與下圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是“___________，___________”。【答案】（1）狗吠深巷中尋常巷陌（2）君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無過矣（3）亂花漸欲迷人眼淺草才能沒馬蹄（春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花/世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華）二、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。中國文字尋常所用的不過一二千字。初看去似乎只要認(rèn)識(shí)了這一二千字就可以看懂一般普通的文字了，其實(shí)不然。中國常用的文字?jǐn)?shù)目雖有限，可是拼合起的詞卻很多。例如：“輕”“重”兩個(gè)字是小學(xué)生都認(rèn)識(shí)的，但“輕”字和“重”字和別的單字拼合起來，可以造成許多詞，如：“輕率”“輕浮”“輕易”“輕蔑”都是用“輕”字拼成的詞，“重要”“嚴(yán)重”“厚重”“沉重”“鄭重”都是用“重”字拼成的詞。這些詞當(dāng)然和原來的“輕”字和“重”字有關(guān)聯(lián)，可是每個(gè)詞的意思、情味并不一樣。要體會(huì)這些詞的意義和情味，詞典不能幫什么忙。譬如：“輕狂”和“輕薄”兩個(gè)詞明明是有區(qū)別的，可是（）去查詞典，就會(huì)看見“不穩(wěn)重”“不莊重”等類共同的解釋。這并不是詞典不好，實(shí)在是無可奈何的事。詞（）有意義，（）有情味。詞的情味完全要靠自己去體會(huì)，詞典是無法幫忙的。猶之吃東西，甜酸苦辣是嘗得出說不出的東西。而且文字語言是社會(huì)的產(chǎn)物，詞由于長時(shí)間的運(yùn)用，各有特別的味道，譬如：“現(xiàn)代”和“摩登”意義是差不多的，可是情味大大不同，“現(xiàn)代青年”“現(xiàn)代女子”并不就是：“摩登青年”“摩登女子”的意思。如：“近代物理”不能說“摩登物理”，“中國近代史”也不能說“中國摩登史”。對(duì)詞的意義、情味的了解需要結(jié)合具體的語境，如：①他見我挨他坐下來，立即（張皇/慌張）起來，好像他身邊埋下了一顆定時(shí)炸彈，局促不安，掉過臉去不好，不掉過去又不行，想站起來又不好意思。②四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，（消褪/淡褪）了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻，又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。③“閉塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸魚”，粗枝大葉，（侃侃而談/夸夸其談），滿足于一知半解，這種極壞的作風(fēng)，這種完全違反馬克思列寧主義基本精神的作風(fēng)，還在我黨許多同志中繼續(xù)存在著。18.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)里填入恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語。19.下列選項(xiàng)中所用手法和文中畫波浪線的語句所用手法不同的一項(xiàng)是（）A.然而她很不平，顯出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法國人不知道拿破侖，美國人不知道華盛頓似的，冷笑說：“忘了？這真是貴人眼高……。”B.正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡單事實(shí)。C.天上是皎潔的蔚藍(lán)色，只有幾片薄紗似的輕云，平貼于空中，就如一個(gè)女郎，穿了絕美的藍(lán)色夏衣，而頸間卻圍繞了一段細(xì)輕的白沙巾。D.當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。就像尼采自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。20.下列填入文中第一段橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.這兩個(gè)詞原是英語modern的意譯和音譯，但是漸漸分化，變成兩個(gè)味道不同的詞了B.英語modern的音譯和意譯就是這兩個(gè)詞，但是漸漸分化，變成兩個(gè)味道不同的詞了C.這兩個(gè)詞原是英語modern的意譯和音譯，但是漸漸分化，這兩個(gè)詞的味道就不同了D.英語modern的音譯和意譯就是這兩個(gè)詞，但是漸漸分化，這兩個(gè)詞的味道就不同了21.請(qǐng)從文中標(biāo)序號(hào)的三個(gè)句子里面任選兩句，選擇合適的詞語將語句補(bǔ)充完整，并簡要說明理由。22.請(qǐng)從詞的“情味”的角度賞析下面語段。在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲?！敬鸢浮?8.第一空：如果第二空：不僅第三空：而且19.A20.A21.①選“張皇”：“張皇”側(cè)重慌張失措，更符合“如臨大敵”的語境；②選“淡褪”：“淡褪”強(qiáng)調(diào)顏色逐漸變淡，與“剝蝕”“坍圮”等詞的漸進(jìn)感一致；③選“夸夸其談”：“夸夸其談”含貶義，符合對(duì)“極壞作風(fēng)”的批判。22.語段中“破屋”“濃茶”“院子”等詞質(zhì)樸平實(shí)，“很高很高的碧綠的天色”“青天下馴鴿的飛聲”用詞清新自然，蘊(yùn)含著對(duì)北平閑適生活的眷戀，情味恬淡而真摯?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生正確使用關(guān)聯(lián)詞語的能力。第一空：括號(hào)后“去查詞典”和“會(huì)看見共同解釋”，是假設(shè)條件關(guān)系，先假設(shè)查詞典的行為，再說明結(jié)果，所以填“如果”。第二和第三空：“意義”和“情味”是遞進(jìn)關(guān)系，情味是在意義基礎(chǔ)上更深層的屬性，所以依次填“不僅”“而且”?！?9題解析】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。文中畫波浪線語句使用類比論證，將“體會(huì)詞的情味”與“嘗食物的味道”類比。A.使用舉例論證，列舉法國人不知拿破侖、美國人不知華盛頓的具體事例。B.將“馬克思發(fā)現(xiàn)人類歷史規(guī)律”與“達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界規(guī)律”類比，突出兩者的劃時(shí)代意義。C.將“輕云平貼于蔚藍(lán)色的空中”與“白沙巾圍繞在穿藍(lán)色夏衣女郎頸間”的狀態(tài)進(jìn)行類比，說明輕云的形態(tài)。D.將“送去主義”與“尼采自詡太陽，只是給與”類比，諷刺盲目輸出的行為。故選A。【20題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句子連貫的能力。前文話題是“現(xiàn)代”和“摩登”兩個(gè)詞，后文應(yīng)先承接這兩個(gè)詞，再說明其來源。BD先提“英語modern”，話題出現(xiàn)中斷，銜接不恰當(dāng)，排除BD。A.與前文“現(xiàn)代”“摩登”的話題一致，且“漸漸分化”后直接說明結(jié)果，銜接恰當(dāng)。C.“這兩個(gè)詞的味道就不同了”中“這兩個(gè)詞”與前面重復(fù)，表述冗余，且重心落在“味道”，偏離“詞的分化”，銜接不恰當(dāng)。故選A?！?1題解析】本題考查學(xué)生辨析并運(yùn)用近義詞的能力。①“慌張”僅指心里發(fā)慌，側(cè)重情緒；“張皇”強(qiáng)調(diào)慌慌張張、不知所措，側(cè)重行為”。語境中“好像他身邊埋下了一顆定時(shí)炸彈，局促不安，掉過臉去不好，不掉過去又不行，想站起來又不好意思”，體現(xiàn)的是行為上的無措，選“張皇”。②“消褪”側(cè)重消失、褪去，強(qiáng)調(diào)結(jié)果；“淡褪”側(cè)重逐漸變淡后褪去，強(qiáng)調(diào)過程。語境中“剝蝕”“坍圮”“散落”均為漸進(jìn)式動(dòng)作，選“淡褪”更合適。③“侃侃而談”是褒義詞，指理直氣壯、從容不迫地說話；“夸夸其談”是貶義詞，指說話浮夸、不切實(shí)際。語境中“極壞的作風(fēng)”“違反馬克思列寧主義”是批判態(tài)度，選“夸夸其談”更符合語境?！?2題解析】本題考查學(xué)生分析詞語表達(dá)效果的能力?！捌莆荨薄皾獠琛薄霸鹤印笔侨粘Ｉ钪谐Ｒ姷氖挛铮|(zhì)樸平實(shí)，傳遞出北平生活的平凡日常，體現(xiàn)出北平生活的真切。“很高很高的碧綠的天色”用疊詞“很高很高”強(qiáng)化天色的高遠(yuǎn)，“碧綠”突出天色的純凈，“青天下馴鴿的飛聲”以“青天”的清亮襯托“飛聲”的輕盈，用詞清新自然，營造出寧靜、舒緩的氛圍，蘊(yùn)含著作者對(duì)北平閑適、自在生活的眷戀，情味恬淡而真摯。三、作文23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！对~典》中“赤子”一詞的義項(xiàng)：①（母親）剛生的嬰兒；②比喻純潔的心靈；③對(duì)故土、祖國懷有真摯情感的人；④人民的代稱。選擇“赤子”中兩三個(gè)義項(xiàng)，寫一篇文章，來表達(dá)你的感觸與思考。請(qǐng)注意你和故土（或：母親、祖國、人民）的關(guān)系。要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料中每個(gè)義項(xiàng)都有其獨(dú)特的內(nèi)涵和象征意義?！皠偵膵雰骸贝碇冋?、無邪、新生和希望，他們沒有被世俗污染，擁有最本真的狀態(tài)?！凹儩嵉男撵`”強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的純凈、善良、真誠，不受外界不良因素的影響?！皩?duì)故土、祖國懷有真摯情感的人”體現(xiàn)了對(duì)家鄉(xiāng)、國家的熱愛、忠誠和責(zé)任感，愿意為其奉獻(xiàn)和奮斗。“人民的代稱”則將赤子與廣大人民群眾聯(lián)系起來，意味著赤子要關(guān)心人民、服務(wù)人民。我們需要深入理解每個(gè)義項(xiàng)的含義，并思考它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。例如，擁有純潔心靈的人更容易對(duì)故土、祖國懷有真摯情感，因?yàn)榧儍舻膬?nèi)心能讓他們更深刻地感受到家鄉(xiāng)和國家的美好與重要性。而對(duì)故土、祖國的熱愛又能進(jìn)一步滋養(yǎng)心靈，使其保持純潔。同時(shí)，作為人民的代稱，赤子既代表著人民的利益，又要引導(dǎo)人民保持純真和善良，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。在當(dāng)今時(shí)代，社會(huì)發(fā)展迅速，各種思潮和誘惑層出不窮。赤子所具備的純真、善良、愛國和服務(wù)人民的品質(zhì)顯得尤為重要。我們要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，探討如何在這樣的環(huán)境中培養(yǎng)和踐行赤子精神，讓更多的人成為有擔(dān)當(dāng)、有情懷的赤子，為國家的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。也可進(jìn)一步思考，在不同情境下，如何平衡和體現(xiàn)不同義項(xiàng)的價(jià)值。比如，在面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)時(shí)，如何既保持像嬰兒一樣的純真，同時(shí)又能肩負(fù)起對(duì)故土、祖國和人民的責(zé)任。寫作時(shí)，文章開篇可引出“赤子”的話題，表明自己選擇的兩三個(gè)義項(xiàng)，并闡述寫作的主題。接著分別對(duì)所選義項(xiàng)進(jìn)行詳細(xì)闡述，結(jié)合具體事例說明其在現(xiàn)實(shí)生活中的體現(xiàn)和重要性。比如，如果選擇“純潔的心靈”和“對(duì)故土、祖國懷有真摯情感的人”這兩個(gè)義項(xiàng)，可以列舉那些在平凡崗位上堅(jiān)守初心、無私奉獻(xiàn)，同時(shí)又深深熱愛家鄉(xiāng)和祖國的人物事跡。然后分析這些義項(xiàng)之間的內(nèi)在聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)它們相互促進(jìn)、相輔相成的關(guān)系。再結(jié)合時(shí)代背景，探討在當(dāng)今社會(huì)中，如何培養(yǎng)和發(fā)揚(yáng)赤子精神，提出具體的建議和措施。最后總結(jié)全文，呼吁大家以赤子之心對(duì)待生活、對(duì)待故土、祖國和人民，共同創(chuàng)造美好的未來。立意：（1）以純潔心靈，懷赤子深情，報(bào)祖國之恩。（2）以嬰兒之純真，燃愛國之熱情，為人民謀福祉。（3）用赤子的純凈與熱愛，守護(hù)祖國，關(guān)愛人民。山東省煙臺(tái)市萊陽市部分學(xué)校2025-2026學(xué)年高三10月月考語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：社會(huì)研究的四種研究方式中，唯一具有定性特征的研究方式就是實(shí)地研究，也就是我們通常所講的“田野調(diào)查”。它強(qiáng)調(diào)的是到“田野”中去，研究者一定要深入到所研究對(duì)象的工作生活的環(huán)境中去，并且要在其中工作生活相當(dāng)長一段時(shí)間。在確定了研究問題或現(xiàn)象后，不要帶任何假設(shè)進(jìn)入“田野”中。進(jìn)入到“田野”后，就要在日常的工作生活中，去觀察、詢問、感受和領(lǐng)悟，去理解研究現(xiàn)象，理清其背后的邏輯，找到解釋的因素。既然是要開展實(shí)地研究，那么如何選擇一個(gè)有代表性的“田野點(diǎn)”就是調(diào)查能否順利進(jìn)行的至關(guān)重要的第一步。調(diào)查地點(diǎn)顯然不能隨便選擇，應(yīng)該根據(jù)研究問題、研究方法與實(shí)際條件等要求來謹(jǐn)慎科學(xué)地選擇。我們應(yīng)該明確自己的研究問題及其類型，選擇與其密切相關(guān)的“田野點(diǎn)”。一般來說，如果研究問題是探索性的、描述性的，就是說你要研究的是一個(gè)尚未被世人所了解的已存在的，或者是新出現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)問題，那么調(diào)查地點(diǎn)的要求相對(duì)寬松，只要存在所要研究問題的全貌和特征就是可以選擇的調(diào)查點(diǎn)，當(dāng)然調(diào)查點(diǎn)的獨(dú)特性越突出越好。如果研究問題是解釋性的、理論性的，就是說你要研究的是社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)問題存在的根本原因，并要對(duì)其進(jìn)行理論抽象思辨，那么調(diào)查地點(diǎn)的選擇相對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)，需要調(diào)查者多方綜合比較，有相對(duì)充足的理由。獲準(zhǔn)進(jìn)入“田野”只是完成了進(jìn)入實(shí)地的表面程序，實(shí)際距離融入“田野”生活，走進(jìn)被調(diào)查群體還有相當(dāng)長的路。你要盡快取得當(dāng)?shù)鼐用竦男湃危⒑退麄兘⒂焉频年P(guān)系，這也是進(jìn)入田野后的關(guān)鍵性任務(wù)。這是一項(xiàng)非常艱巨的工作，積極參與當(dāng)?shù)氐母鞣N生活，用自己的真誠和尊重去獲得當(dāng)?shù)鼐用竦牧?xí)慣與認(rèn)可。需要特別說明的一點(diǎn)是，無論研究者的身份是否公開，都應(yīng)該尊重被調(diào)查者的意愿，不能不經(jīng)允許就私下錄音錄像，或者公開被調(diào)查者的信息、言論。尊重被調(diào)查者及其權(quán)益，是每一個(gè)研究者應(yīng)有的和必需的職業(yè)道德。當(dāng)你和當(dāng)?shù)鼐用窠⒘肆己玫幕?dòng)關(guān)系，可以敞開心扉收集各種數(shù)據(jù)資料時(shí)，一個(gè)新的問題又出現(xiàn)了，那就是主觀情感與客觀中立之間的矛盾沖突。無疑，研究者投入感情越多，就越能夠“設(shè)身處地”地理解被調(diào)查者。但同時(shí)因?yàn)橄萑氲母星樵蕉?，研究者就越難保持客觀性和敏銳性，變得過于想當(dāng)然，甚至還會(huì)偏離事實(shí)真相，這是所有研究者都必須警惕和注意的一個(gè)嚴(yán)重問題。在“田野調(diào)查”中，研究者要逐漸適應(yīng)一個(gè)“先融入”“再跳出”的角色轉(zhuǎn)換過程。但是，你要記得任何偏離事實(shí)真相的研究成果非但不能幫助你的被調(diào)查者，很可能讓他們陷入更大的困境。所以頭腦清醒地保持情感和理性的分離，對(duì)于任何一個(gè)想要成功完成“田野調(diào)查”的人來說都是至關(guān)重要的。當(dāng)你完成以上準(zhǔn)備順利進(jìn)入“田野”后，就可以選擇恰當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行調(diào)查數(shù)據(jù)、資料的收集了。通過觀察和訪談，或以尋求口述等方法收集各種資料，記錄“田野”日志。在對(duì)資料進(jìn)行初步的分析和歸納后，查閱參考文獻(xiàn)，整理思路，發(fā)現(xiàn)新問題，然后再次進(jìn)入“田野”，開始進(jìn)一步的觀察和訪談，然后再分析歸納，通過多次循環(huán)，逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)研究對(duì)象和問題的理論概括與解釋。研究者通過對(duì)各種數(shù)據(jù)的分析、概括、總結(jié)、抽象，識(shí)別社會(huì)現(xiàn)象的真實(shí)面目，找尋人們行為的模式、社會(huì)事實(shí)的邏輯，發(fā)現(xiàn)并解釋所研究問題的真正原因，以達(dá)到通過一個(gè)“田野點(diǎn)”，來理解整個(gè)社會(huì)的研究目標(biāo)。（摘編自袁方《田野調(diào)查的基本方法》）材料二：溫情的“心態(tài)”，是指研究者在“田野”中應(yīng)該保持一種共情的態(tài)度。敬意的“心態(tài)”，是指研究者在“田野”中應(yīng)保持一種尊重的態(tài)度。對(duì)于持有溫情與敬意“心態(tài)”的研究者來說，“田野”中的現(xiàn)場感具有特別的意味，無論是發(fā)生在身邊還是遠(yuǎn)方，都能給我們帶來對(duì)真實(shí)社會(huì)的感受和洞察，這在信息爆炸的時(shí)代尤為珍貴。當(dāng)下很多大眾平臺(tái)都會(huì)使用智能算法來推送信息，信息的生產(chǎn)者大多是普通用戶，其中不乏以流量和關(guān)注度為目的的信息炒作者。在主要信息源包圍之下，人們常常被層層包裹在“信息繭房”之中，表面上自由、開放、廣闊的信息獲取空間在很大程度上是狹隘、被操控甚至是被“定點(diǎn)投喂”的。具有諷刺意味的是，這種為每個(gè)人量身定做的虛構(gòu)現(xiàn)實(shí)卻是以用戶自由獲取的方式呈現(xiàn)的。人們的自由、自主和開放感也變成了虛構(gòu)現(xiàn)實(shí)的一部分。可以說，一個(gè)人如果主要靠網(wǎng)絡(luò)來獲得信息和認(rèn)識(shí)，那么他生命的一個(gè)重要部分是生活在虛構(gòu)的社會(huì)中，人們的認(rèn)知將會(huì)受到極大的束縛。在這個(gè)社會(huì)中，熱點(diǎn)事件、重要議題以及各種熱搜，表面上是社會(huì)大眾關(guān)注的結(jié)果，而實(shí)際上很可能是大眾注意力被操縱的原因。越來越多利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，是當(dāng)前的一個(gè)發(fā)展取向，也有些人在探索網(wǎng)絡(luò)的田野調(diào)查或田野民族志。田野調(diào)查的本質(zhì)特點(diǎn)在于心靈的感通而非語言的交流，只有“身臨其境”，才能“心知其意”。盡管網(wǎng)絡(luò)田野調(diào)查能幫助我們迅速“見到”遠(yuǎn)方的研究對(duì)象，能夠和他們“面對(duì)面”地交談，無疑極大拓展了田野調(diào)查的應(yīng)用范圍，但卻在很大程度上失去了田野調(diào)查所獨(dú)有的優(yōu)勢，這是網(wǎng)絡(luò)田野調(diào)查的最大局限所在。（摘編自周飛舟《身臨其境、心知其意：以田野調(diào)查認(rèn)識(shí)真實(shí)社會(huì)》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“田野點(diǎn)”的選擇需結(jié)合研究問題、方法與實(shí)際條件綜合考量，不能隨意確定，這是保障調(diào)查順利推進(jìn)的重要環(huán)節(jié)。B.田野調(diào)查中，調(diào)查者投入的情感越多就越影響調(diào)查的客觀性，研究人員須經(jīng)歷“先融入、再跳出”的角色轉(zhuǎn)換。C.研究者應(yīng)持有溫情與敬意的“心態(tài)”，通過深入田野的實(shí)踐，獲得對(duì)真實(shí)社會(huì)的直接感受，避免陷入虛構(gòu)認(rèn)知中。D.網(wǎng)絡(luò)田野調(diào)查借助互聯(lián)網(wǎng)能迅速接觸研究對(duì)象，盡管失去了身臨其境的優(yōu)勢，但仍然可以作為田野調(diào)查的有效補(bǔ)充。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.研究者在獲得被調(diào)查者信任后，仍要尊重他們，如果不經(jīng)被調(diào)查者同意而公開他們的信息，就可能會(huì)使調(diào)查陷入困境。B.田野調(diào)查是一個(gè)長期過程，需要經(jīng)過分析歸納的多次循環(huán)才能得出結(jié)論，因此研究人員很難一次性解決所有調(diào)查問題。C.在信息爆炸時(shí)代，雖然人們獲取知識(shí)的途徑更加自由，但也容易導(dǎo)致個(gè)體陷入“信息繭房”，難以了解真實(shí)全面的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。D.網(wǎng)絡(luò)田野調(diào)查雖然能通過遠(yuǎn)程互動(dòng)拓展調(diào)查的應(yīng)用范圍，但由于缺乏現(xiàn)場的體驗(yàn)，研究結(jié)論的深度和真實(shí)性存在較大局限。3.下列有關(guān)“田野調(diào)查”的案例，其研究問題的類型與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A.社會(huì)學(xué)團(tuán)隊(duì)進(jìn)入一所“集團(tuán)化托管”學(xué)校，收集學(xué)生家庭、學(xué)校文化氛圍的數(shù)據(jù)，評(píng)估“集團(tuán)化辦學(xué)能否打破文化再生產(chǎn)”的課題。B.研究者進(jìn)入某共享辦公空間，與四十多位自由職業(yè)者共同辦公，通過觀察和拍攝的方式，記錄了該共享辦公生態(tài)的完整面貌。C.某學(xué)者加入一處位于城郊的快遞共配站，全程跟車記錄，最終繪制出站點(diǎn)的運(yùn)作流程圖以及高峰期與常態(tài)期的對(duì)比表。D.人類學(xué)家以“露營者”身份進(jìn)入某“數(shù)字游民”營地，與遠(yuǎn)程工作者同吃同住，完成了三萬多字的“移動(dòng)辦公社群日常志?！?.請(qǐng)結(jié)合材料一的內(nèi)容，給“田野調(diào)查”下一個(gè)簡要定義。5.《石鐘山記》中，蘇軾探究石鐘山得名緣由的過程與“田野調(diào)查”的理念存在哪些相通之處？請(qǐng)簡要分析。【答案】1.B2.B3.A4.田野調(diào)查是研究者深入研究對(duì)象工作生活環(huán)境并停留較長時(shí)間，不帶預(yù)設(shè)地通過觀察、訪談等方式收集資料，經(jīng)多次分析歸納實(shí)現(xiàn)理論概括，且需尊重研究對(duì)象的定性社會(huì)研究方式。5.①實(shí)地觀察：蘇軾親至石鐘山考察，而非僅憑傳聞，與田野調(diào)查“深入現(xiàn)場”理念一致。②質(zhì)疑求證：不盲從酈道元與李渤的說法，通過實(shí)地探尋驗(yàn)證猜想，符合田野調(diào)查“理性客觀”原則。③結(jié)合體驗(yàn)：夜間乘舟聆聽水聲與鐘聲，結(jié)合感官體驗(yàn)得出結(jié)論，體現(xiàn)田野調(diào)查“身心融入”的要求。【解析】【導(dǎo)語】兩則材料皆圍繞田野調(diào)查展開。材料一闡述其定性特征，詳述田野點(diǎn)選擇（依研究問題類型）、融入田野（獲信任、守倫理）、主客觀矛盾處理及資料收集分析的循環(huán)方法。材料二強(qiáng)調(diào)研究者需溫情敬意心態(tài)，指出網(wǎng)絡(luò)信息繭房局限，說明田野調(diào)查本質(zhì)是心靈感通，網(wǎng)絡(luò)田野難及身臨其境的獨(dú)特優(yōu)勢?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。B.“調(diào)查者投入的情感越多就越影響調(diào)查的客觀性，研究人員須經(jīng)歷‘先融入、再跳出’的角色轉(zhuǎn)換”錯(cuò)誤。原文說“陷入的感情越多，研究者就越難保持客觀性”，“陷入的感情”不等同于“投入的情感”；且原文是“要逐漸適應(yīng)一個(gè)‘先融入’‘再跳出’的角色轉(zhuǎn)換過程”，并非“須經(jīng)歷”。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。B.“因此研究人員很難一次性解決所有調(diào)查問題”錯(cuò)誤。材料一最后一段提到田野調(diào)查分析歸納的多次循環(huán)是為了“逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)研究對(duì)象和問題的理論概括與解釋”，并未提及是因?yàn)椤昂茈y一次性解決所有調(diào)查問題”，該結(jié)論于文無據(jù)。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。材料一提到，探索性、描述性研究旨在了解社會(huì)現(xiàn)象的全貌和特征；解釋性、理論性研究則探究現(xiàn)象根本原因并進(jìn)行理論抽象。A.評(píng)估“集團(tuán)化辦學(xué)能否打破文化再生產(chǎn)”，屬于探究因果關(guān)系解釋性研究，與其他三項(xiàng)類型不同。B.記錄共享辦公生態(tài)完整面貌，屬于描述性研究。C.繪制站點(diǎn)運(yùn)作流程圖及對(duì)比表，屬于描述性研究。D.完成移動(dòng)辦公社群日常志，屬于描述性研究。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之下定義的能力。本題是下定義題。下定義的格式是“種差+鄰近屬概念”?！班徑鼘俑拍睢笔侵赴欢x者的最小的屬概念，“社會(huì)研究的四種研究方式中，唯一具有定性特征的研究方式就是實(shí)地研究，也就是我們通常所講的‘田野調(diào)查’”中的“定性社會(huì)研究方式”，是鄰近屬概念。“種差”是被定義概念的本質(zhì)屬性，“深入到所研究對(duì)象的工作生活的環(huán)境中去，并且要在其中工作生活相當(dāng)長一段時(shí)間”“不要帶任何假設(shè)進(jìn)入‘田野’中”“通過觀察和訪談，或以尋求口述等方法收集各種資料”“通過多次循環(huán)，逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)研究對(duì)象和問題的理論概括與解釋”“尊重被調(diào)查者及其權(quán)益”，分別說明“田野調(diào)查”的實(shí)施要求、前提、資料收集方法、研究過程及倫理要求，是種差。綜合以上內(nèi)容組織語言，即得出答案。【5題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。①蘇軾為探究石鐘山得名緣由，沒有停留在書本記載或他人傳聞中，而是“夜訪石鐘山”，親自到實(shí)地考察。這與材料一中田野調(diào)查強(qiáng)調(diào)“研究者一定要深入到所研究對(duì)象的工作生活的環(huán)境中”的理念相契合，體現(xiàn)了實(shí)地觀察的重要性。②對(duì)于石鐘山得名，酈道元與李渤已有說法，但蘇軾并不盲從，而是帶著疑問親至現(xiàn)場，通過實(shí)地探尋驗(yàn)證猜想，最終得出自己的結(jié)論。這符合田野調(diào)查中保持客觀中立，以事實(shí)為依據(jù)的理性原則。③蘇軾在夜間乘舟于石鐘山之下，親耳聆聽“大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕”等聲音，結(jié)合自身的感官體驗(yàn)進(jìn)行分析，才弄清楚得名的緣由。這體現(xiàn)了田野調(diào)查中身心融入研究環(huán)境，通過親身體驗(yàn)理解研究對(duì)象的要求。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。到西楊崗去喝骨頭湯談旭華父親說：“你爺爺輩，有弟兄兩個(gè)。你爺爺是老大，曾中過晚清舉人，武昌起義后便在鄉(xiāng)下教蒙童為業(yè)，人稱大先生。你二爺呢，人稱二杠子，三十多了還沒娶媳婦，一直幫你大爺勤扒苦做養(yǎng)活一家人。我那時(shí)也就十二三歲吧，也沒錢去念書，只得到西楊崗地主老財(cái)楊百川家去放?；炜陲埑??！逼鋵?shí)，無論是我大爺還是二爺，我都沒見過，因?yàn)樗麄內(nèi)ナ罆r(shí)，我還沒出生哩，什么事都是后來聽我父親講的。我這兩位爺，身板都不算太高，也就一米六吧，容貌也相似，都是小頭小腦的，但脾氣不像，大爺性子溫暾，做事慢條斯理，還張口“子曰”閉口“詩云”的；二爺腸子直心眼實(shí)，做事風(fēng)風(fēng)火火，說起話來像木杠兩頭一般粗。大爺租了楊百川家的幾畝田來種，立夏前種早稻，立秋搶插晚稻，秋收后還要趕播一季冬小麥，一年四季的農(nóng)活兒多得像葡萄串一嘟嚕一嘟嚕的。大爺不擅干農(nóng)活，也不屑做這累得血噴心的苦力，所以總變著法子耍奸偷懶。正是犁耙水響的“雙搶”時(shí)節(jié)。二爺挑著草頭往返打谷場已經(jīng)好幾趟了，再回到田頭時(shí)，仍見大爺躬著身圍著草頭打轉(zhuǎn)兒，氣就不打一處來。二爺吼：“哎，大先生，您做什么呢？拿著草腰子圍著草頭轉(zhuǎn)圈，難道是要綁豬殺么？”大爺干咳說：“非也，非也。這一擔(dān)草頭有一百多斤重，我挑不動(dòng)哩。哥拿草腰子勻一勻，好把一擔(dān)分作兩擔(dān)挑?！蹦棠条谥∧_給大爺搖蒲扇，說：“就是，把一個(gè)草頭殺成兩個(gè)草頭，你哥才挑得動(dòng)。哎，大先生，可別累著了?！倍?shù)谋亲佣細(xì)馔崃?，“嗬，這哪是干活兒的架勢？都滾吧，別再在這兒丟人現(xiàn)眼了！”大爺立時(shí)羞憤難當(dāng)，便一家伙扔了扁擔(dān)說：“兄弟，好生無禮！好，我滾，就滾到西楊崗去喝骨頭湯。二杠子，那這些草頭，就拜托了！”說著還朝二爺作了一揖。西楊崗街上有幾家肉案子，其中一家黃姓的肉案除了賣肉外，但凡逢雙日的大集，還贈(zèng)送些骨頭湯。骨頭湯是用架起的大鐵鍋熬煮的，幾根排骨、筒子骨在鍋底劈柴的加持下不停地翻滾，誘人的肉香味就彌漫了整條街。大爺換上長布衫，步行大半個(gè)時(shí)辰后就來到了湯鍋前，從懷里摸出十幾個(gè)銅子，再打上二兩吊酒，切上二兩烤饃，然后就著一碗骨頭湯滋潤地喝起來。末了，還不忘給二爺也拎上一瓦罐。大爺租的地與楊百川的田緊挨著，中間僅隔道狹長的田埂。楊百川做事絕，暗地讓長工在犁田時(shí)不斷地削田埂，后來越削越細(xì)，硬是把大半個(gè)田埂給削到他家了。二爺看不過，便去找揚(yáng)百川評(píng)理。楊百川耍橫說：“我削你的田埂？那泥埂上可有你的名字記號(hào)？別忘了，就連你家租的地，也是我楊家的！”二爺被嗆得面紅耳赤，就沖上去想揍楊百川一頓，結(jié)果反倒讓人家給打得半死。大爺就請(qǐng)來鎮(zhèn)上的郎中閔三先生，給二爺看傷。閔三先生看后直搖頭，說這傷淤在心里，難治啊。閔三先生是鎮(zhèn)上的名醫(yī)，說話向來一言九鼎，他說難治，就等于給人判了死刑。大爺一聽便哭：“好你個(gè)二杠子呀，你跟楊百川杠什么呢？杠命嗎？都怪哥無能，至今還沒給你娶個(gè)媳婦哩！嗚嗚?！遍h三先生不忍，又撂下幾副草藥說：“這些藥吃吃看，好便好，不好便拉倒。如果他想吃什么，可別省，說不定以后就吃不成了啊?！辈菟幰惶焯煸跍p少，二爺也一天天在消瘦。奶奶記起了閔三先生的話，含淚問：“二兄弟，你還想吃點(diǎn)啥？”二爺嘟嚕著喉結(jié)，語焉不詳。大爺坐到床沿，緊握住二爺?shù)氖终f：“兄弟，你是說，明天是不是西楊崗的集？哦，你是想喝骨頭湯吧？”第二天一大早，大爺抱著瓦罐去了西楊崗。到了中午，大爺沒回來，瓦罐卻回來了，是鄰居肖福清抱回來的。據(jù)《澴川革命史志》記載：1942年6月17日，花園日偽駐軍派出一個(gè)小分隊(duì)躥至西楊崗搶夏糧，屠殺群眾36人。我大爺便是其中一個(gè)。肖福清說：“大先生本來是跟我一起逃跑的，但他抱著罐子，怕灑了骨頭湯，就落在了后面，被鬼子追上，一刺刀給挑了。等鬼子走遠(yuǎn)了，我才敢從田溝里爬出來，找到奄奄一息的大先生，他還抱著罐子不放。大先生說，這湯一定要帶回去，給二兄弟喝。說完了，便斷了氣?！蓖咙S的瓦罐，已經(jīng)染成血紅色。奶奶掀開蓋子時(shí)，骨頭湯還有些熱氣，用筷子攪了攪，里面還漂著幾片豬肉。喝了骨頭湯，再吃幾副藥，半月后，二爺竟神奇地下地了，又活了三十多個(gè)春秋。是夜，楊百川家里突然失了火。后來，我父親投奔了在大悟山堅(jiān)持抗戰(zhàn)的新四軍，直至抗美援朝戰(zhàn)爭勝利結(jié)束。今年清明時(shí)節(jié)，已是95歲高齡的父親要去再給二位爺上一回墳。大爺和二爺?shù)膲灳o挨著。兩堆紙錢剛燒著，風(fēng)一吹，煙灰便合到了一起，飄上了天空。父親咧著干癟的嘴巴笑：“肯定是你兩位爺拿了錢，一起去街上喝骨頭湯了?！保ㄓ袆h改）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.大爺最初“滾到西楊崗去喝骨頭湯”是逃避農(nóng)活的借口，符合他“不擅干農(nóng)活”，不屑做苦力活的特點(diǎn)。B.二爺為田埂被削與楊百川爭執(zhí)，體現(xiàn)了他“腸子直心眼實(shí)”的性格，也反映了舊社會(huì)地主對(duì)佃農(nóng)的欺壓。C.骨頭湯具有神奇的療效，二爺喝了骨頭湯后痊愈；痊愈之后的二爺為了報(bào)仇，放火燒了楊百川的家。D.父親投奔新四軍、參加抗美援朝的經(jīng)歷，讓家族故事與時(shí)代洪流形成關(guān)聯(lián)，使小說具有歷史的厚重感。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.“曾中過晚清舉人”“武昌起義后便在鄉(xiāng)下教蒙童為業(yè)”，表明了大爺?shù)男愿瘢矠楹笪墓适虑楣?jié)的發(fā)展埋下伏筆。B.盛湯的瓦罐“已經(jīng)染成血紅色”，里面的湯“還有些熱氣”，這一描寫將殘酷與溫暖濃縮于一物，畫面極具沖擊力。C.結(jié)尾描寫“我”的父親上墳的場景，“煙灰便合到了一起，飄上了天空”，暗示了父親心情的沉重，強(qiáng)化了悲劇色彩。D.小說通篇語言平實(shí)、質(zhì)樸、簡潔，富有鄉(xiāng)土氣息，作者使用這種語言風(fēng)格是為了體現(xiàn)自身對(duì)鄉(xiāng)村生活的認(rèn)識(shí)，看似平淡，實(shí)則很有韻味。8.文中引用《澴川革命史志》相關(guān)的記載，有何作用？請(qǐng)簡要說明。9.小說中“骨頭湯”貫穿全文，請(qǐng)結(jié)合文本分析其多重意蘊(yùn)?！敬鸢浮?.C7.B8.①增強(qiáng)歷史真實(shí)感，說明大爺?shù)乃劳鍪侨湛鼙┬械恼鎸?shí)記錄。②將大爺?shù)臓奚鼜摹盀樾值芩蜏馔馊ナ馈钡膫€(gè)人悲劇，升華為日軍侵華背景下的民族苦難，深化主題。③史志的客觀冷峻與肖福清講述的感人細(xì)節(jié)形成對(duì)比，使得表達(dá)更有張力。9.①骨頭湯是西楊崗集市的特色食物，象征著平凡生活的煙火氣，最初是大爺逃避勞動(dòng)的“慰藉”。②大爺喝湯時(shí)不忘給二爺也拎上一瓦罐，臨終仍執(zhí)著于“給二兄弟送湯”，骨頭湯成為兄弟情誼的載體。③大爺為護(hù)送骨頭湯而被日軍殘忍殺害，骨頭湯成為悲劇的見證。④小說結(jié)尾，父親想象兩位爺爺喝湯，骨頭湯成為家族記憶的符號(hào)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇小說以“骨頭湯”為線索，通過家族記憶展現(xiàn)了中國近代農(nóng)村的生存圖景。作者巧妙地將個(gè)人命運(yùn)與時(shí)代變遷交織，塑造了性格迥異卻血肉相連的兄弟形象。文本語言質(zhì)樸卻富有張力，在平淡敘述中暗藏波瀾，既有鄉(xiāng)土生活的真實(shí)質(zhì)感，又透露出歷史的厚重感。結(jié)尾處紙錢煙灰的意象，將親情、抗?fàn)幣c時(shí)代洪流融為一體，展現(xiàn)了民間記憶的頑強(qiáng)生命力。【6題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“骨頭湯具有神奇療效……為了報(bào)仇，放火燒了楊百川的家”錯(cuò)誤，從原文“喝了骨頭湯，再吃幾副藥，半月后，二爺竟神奇地下地了”可知，二爺痊愈還有草藥的作用；“二爺為了報(bào)仇，放火燒了楊百川的家”，文中找不到依據(jù)。故選C。【7題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“表明了大爺?shù)男愿?，也為后文故事情?jié)的發(fā)展埋下伏筆”錯(cuò)誤，介紹大爺?shù)慕?jīng)歷，并沒有表明其性格，后文也沒有相關(guān)情節(jié)與此呼應(yīng)。C.“暗示了父親心情的沉重，強(qiáng)化了悲劇色彩”錯(cuò)誤，從下文“父親咧著干癟的嘴巴笑”可知，此時(shí)父親內(nèi)心是釋然的，此處的描寫暗含溫情，不存在強(qiáng)化了悲劇色彩。D.“小說通篇語言平實(shí)、質(zhì)樸、簡潔，富有鄉(xiāng)土氣息，作者使用這種語言風(fēng)格是為了體現(xiàn)自身對(duì)鄉(xiāng)村生活的認(rèn)識(shí)”錯(cuò)誤，文中大爺?shù)脑捳Z是“文雅的”；語言風(fēng)格是作者表達(dá)主題的需要，并非為體現(xiàn)對(duì)鄉(xiāng)村生活的認(rèn)識(shí)。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。①史志作為官方編纂的史料，具有客觀、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶傩裕c小說中父親口述的家族故事形成史實(shí)+個(gè)人記憶的互證。②史志的介入，直接點(diǎn)出悲劇的根源是“日偽屠殺”，瞬間將敘事主題從“個(gè)人親情”拉升至“民族苦難與抗?fàn)帯?。③史志的冷峻凸顯了悲劇的普遍性，肖福清的講述則賦予悲劇具體的情感落點(diǎn)，一冷一熱、一宏觀一微觀的碰撞，讓故事的感染力更強(qiáng)?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文本事物形象意蘊(yùn)的能力。①大爺因不擅農(nóng)活、不屑苦力，在“雙搶”時(shí)節(jié)以挑不動(dòng)草頭為由，賭氣去西楊崗喝骨頭湯。此時(shí)的骨頭湯是西楊崗集市的特色食物，是大爺暫時(shí)逃離繁重農(nóng)活、享受片刻安逸的載體。②大爺雖愛逃避勞動(dòng)，卻始終惦記二爺，即便遭遇日軍屠殺，臨終前仍抱著罐子不放。此時(shí)的骨頭湯已超越食物本身，凝聚著血脈相連的兄弟情。③大爺為送骨頭湯，在西楊崗遭遇日軍屠殺，染血的瓦罐與帶熱氣的骨頭湯，成為日軍暴行的直接見證。④骨頭湯已不再是具體的食物，而是承載家族故事、連接三代人的記憶符號(hào)。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題?！痘I海集》者，記公事也。何為而記也？重籌海也。培幼攻儒術(shù)，長習(xí)韜鈐，執(zhí)戟淮陰，分符揚(yáng)郡。調(diào)金陵而卓薦改外海而越升革吳淞口之陋規(guī)清川沙營之虧項(xiàng)。道光乙酉秋，漕河淺阻，議以蘇、松、常、鎮(zhèn)、太四府一州漕白糧米，創(chuàng)由海運(yùn)。其時(shí)制軍琦靜齋通侯、中丞陶云汀夫子、軍門王竹亭夫子議派督運(yùn)大員，頗難其選。培不避毛遂之嫌，力請(qǐng)身任。丙戌仲春，以一百二十四萬余石天庾正供①作為頭運(yùn)，分載民船一千二百五十四號(hào)，行五千數(shù)百里汪洋大海，數(shù)遇驚風(fēng)駭浪，漂入高麗夷境者三百余船，卒皆化險(xiǎn)為平。迨挽入津門，不但斛收無缺，且有盈余?？傆?jì)各船舵水三萬余人，一丁未損。是夏，即以培升署太湖副將。道光七年，仰蒙特旨，補(bǔ)授蘇松總兵。壬辰春，署江南提督。十四年九月，仰沐圣恩，補(bǔ)授廣東水師提督。奉命馳驛，速赴新任，于冬月六日會(huì)城受事。培何人斯，肩此巨任！受恩愈重，報(bào)稱愈難。況粵東為邊海要疆，我朝圣視天下為一家，雖外夷亦同赤子，是以一視同仁，準(zhǔn)于粵洋貿(mào)易，設(shè)海關(guān)監(jiān)督理其稅務(wù)而撫育之。惟是事久弊生，趨利若鶩之奸夷，漸形桀驁。是備御之籌誠不可刻緩，而馭夷之要更不可不曉然，使吾人之有以盡知之也。歷稽往籍，自古圣王之于四夷，其犯順也，則嚴(yán)御之，去不窮追；其納款也，撫之以恩，去則不問。蓋蠻夷之性，譬之禽獸。適其欲則搖尾乞憐，違其愿即狂顧反噬。其同類也，勢均則相爭，不知禮義；力絀則相屈，不羞服屬。唯當(dāng)順其所利而因以制之，非禮樂法度所可馴服而繩約者，所謂治之以不治耳。故御之之道，守備為本，以逸待勞，以靜待動(dòng)，嚴(yán)防出入，禁絕內(nèi)奸。震之以威則懼而逸，示之以怯則驕而聚。若撫之有道，處之有法，上可體圣心之無外，下可使桀獷以咸賓。然必寓經(jīng)營于鎮(zhèn)靜之中，慮禍患于未萌之日，此備御之所以不可刻緩者也。培蒞任以來，如臨如履，凡思慮所能及、力量所能到、事之所能力肩者，莫不次第舉行，期于有備。唯近性健忘，是將一切稿件錄而存之。愈積愈多，久而成帙。爰即摘分四卷，名之曰《籌海初集》。敢效賈誼之《治安》，竊仿子文之《必告》，冀水師寅僚咸知御夷要旨，一覽而了然于胸臆間也。雖絳灌②無文，知不免方家之笑，而海疆有備，庶稍伸報(bào)國之忱云爾?；搓庩P(guān)天培③自敘。(節(jié)選自關(guān)天培《籌海初集·序》)〖備注〗①天庾正供：上繳國庫的糧食。②絳灌：即漢代武將周勃、灌嬰。③關(guān)天培：清末抗英名將，1841年英軍對(duì)虎門炮臺(tái)發(fā)動(dòng)總攻，他在外無救援的情況下率軍死戰(zhàn)，殺退敵人多次進(jìn)攻，最終壯烈殉國。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。調(diào)金陵而卓A薦B改C外海而越D升E革吳淞口之陋F規(guī)G清川沙營之虧項(xiàng)11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.符，任職憑證，與《蘭亭集序》“若合一契”的“契”都是信物。B.迨，等到，與《項(xiàng)脊軒志》“迨諸父異爨”的