《馬說》復(fù)習(xí)知識點歸納《馬說》作為唐代文學(xué)家韓愈的經(jīng)典雜文，以其深刻的寓意、精妙的論證和簡練的語言，成為中學(xué)語文教材中的重要篇目。本文將從多個維度對《馬說》的復(fù)習(xí)知識點進(jìn)行梳理，助力同學(xué)們深入理解文本內(nèi)涵，掌握重點難點。一、作家作品與寫作背景*韓愈：字退之，唐代杰出的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家，古文運動的倡導(dǎo)者，主張“文以載道”，被尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”。其散文氣勢磅礴，邏輯嚴(yán)密，語言精煉。*寫作背景：《馬說》大約作于貞元十一年至十六年（795—800）間。當(dāng)時韓愈初入仕途，不得志，多次求薦而未被重用，深感統(tǒng)治者不能識別人才，埋沒人才，故作此文，以千里馬自喻，抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣之情，同時也對封建統(tǒng)治者不能知人善任進(jìn)行了諷刺和批判。二、重點文言詞匯梳理（一）通假字*食馬者不知其能千里而食也：“食”通“飼”，喂養(yǎng)。*才美不外見：“見”通“現(xiàn)”，表現(xiàn)，顯現(xiàn)。*食之不能盡其材：“材”通“才”，才能。*其真無馬邪：“邪”通“耶”，語氣詞，相當(dāng)于“嗎”。（二）古今異義詞*是馬也，雖有千里之能：“是”，古義：這，這個，指示代詞；今義：判斷動詞。*一食或盡粟一石：“或”，古義：有時；今義：或者，或許。*且欲與常馬等不可得：“等”，古義：等同，一樣；今義：等候，等待。*安求其能千里也：“安”，古義：怎么，哪里；今義：平安，安全。（三）一詞多義*策：*策之不以其道（動詞，用馬鞭驅(qū)趕）*執(zhí)策而臨之（名詞，馬鞭）*其：*安求其能千里也（代詞，代千里馬）*食之不能盡其材（代詞，代千里馬的）*其真無馬邪（副詞，表反問，難道）*其真不知馬也（副詞，表推測，恐怕）*之：*祗辱于奴隸人之手（結(jié)構(gòu)助詞，的）*馬之千里者（定語后置的標(biāo)志，無實義）*策之不以其道（代詞，代千里馬）*鳴之而不能通其意（音節(jié)助詞，無實義）*食：*一食或盡粟一石（動詞，吃）*食馬者不知其能千里而食也（通“飼”，喂養(yǎng)）（四）詞類活用*祗辱于奴隸人之手：“辱”，形容詞作動詞，受屈辱。*一食或盡粟一石：“盡”，形容詞作動詞，吃盡。*策之不以其道：“策”，名詞作動詞，用馬鞭驅(qū)趕。*食馬者不知其能千里而食也：“千里”，數(shù)量詞作動詞，日行千里。*才美不外見：“美”，形容詞作名詞，美好的素質(zhì)。（五）特殊句式*判斷句：*世有伯樂，然后有千里馬。（“……，然后……”表判斷）*其真不知馬也。（“也”表判斷）*倒裝句：*馬之千里者。（定語后置，“千里之馬”）*祗辱于奴隸人之手。（狀語后置，“祗于奴隸人之手辱”）*省略句：*（馬）祗辱于奴隸人之手。（省略主語“馬”）*食馬者不知其能千里而食（之）也。（省略賓語“之”，代千里馬）三、文章結(jié)構(gòu)與主要內(nèi)容《馬說》全文不足二百字，卻言簡意賅，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證有力。1.提出觀點（第一段）：開篇即點明“世有伯樂，然后有千里馬”的中心論點，強(qiáng)調(diào)了伯樂對于千里馬的決定性作用，指出了識馬者的重要性。2.反面論述（第一段）：緊接著從反面提出“千里馬常有，而伯樂不常有”的現(xiàn)象，為下文千里馬被埋沒的遭遇張本，流露出作者的惋惜之情。3.描繪千里馬的悲慘遭遇與原因（第二段）：*遭遇：“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。”寫出了千里馬不被賞識，與普通馬一同埋沒的悲慘命運。*原因：“食不飽，力不足，才美不外見”，而根本原因在于“食馬者不知其能千里而食也”，即喂馬的人不懂得根據(jù)它日行千里的能力來喂養(yǎng)它。4.揭示“食馬者”的無知與愚蠢（第三段）：通過描寫“食馬者”的“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”的具體行為，淋漓盡致地揭露了他們不懂裝懂、埋沒人才的愚妄。最后以“其真無馬邪？其真不知馬也”的設(shè)問與感嘆作結(jié)，點明主旨，諷刺了統(tǒng)治者的昏庸無能，深化了文章的主題。四、主旨與中心思想本文以“千里馬”比喻有才能的人，以“伯樂”比喻能識別人才、重用人才的統(tǒng)治者，以“食馬者”比喻愚妄淺薄、不能識別人才的統(tǒng)治者。通過千里馬被埋沒的遭遇，深刻地揭露了封建統(tǒng)治者不能識別人才、摧殘人才、埋沒人才的社會現(xiàn)象，表達(dá)了作者對人才被埋沒的強(qiáng)烈憤慨和對統(tǒng)治者不識人才的辛辣諷刺，抒發(fā)了自己懷才不遇的憤懣之情。同時也啟示我們，人才的成長和發(fā)揮作用，需要有識才的慧眼和用才的環(huán)境。五、寫作手法1.托物寓意：這是本文最顯著的寫作特點。作者并非單純寫馬，而是借千里馬的遭遇來比喻人才的遭遇，將自己對人才問題的見解和憤懣之情寄托于對千里馬的描述之中，含蓄而深刻。2.對比：文中多處運用對比。如伯樂對千里馬的重要性（有伯樂則千里馬被發(fā)現(xiàn)，無伯樂則千里馬被埋沒）；千里馬的才能與它的遭遇對比；食馬者的“知”與“不知”對比等，通過對比，突出了主題，增強(qiáng)了文章的說服力和感染力。3.設(shè)問與反問：結(jié)尾“其真無馬邪？其真不知馬也”，先用反問，再用感嘆，語氣強(qiáng)烈，發(fā)人深省，既表達(dá)了對“無馬”論調(diào)的否定，也辛辣地諷刺了“食馬者”的無知，使文章的批判力度大大增強(qiáng)。4.層層深入的論證：文章從提出“世有伯樂，然后有千里馬”的觀點，到論述千里馬被埋沒的現(xiàn)象和原因，再到揭露食馬者的無知，最后點明主旨，論證層層深入，邏輯嚴(yán)密。六、理解與啟示《馬說》雖然寫于千年前，但其中蘊含的道理在今天依然具有現(xiàn)實意義。*對個人：有才能的人要努力創(chuàng)造條件，爭取被發(fā)現(xiàn)、被任用，同時也要不斷提升自身素質(zhì)。*對社會：要建立健全人才培養(yǎng)、選拔和任用機(jī)制，營造尊重知識、尊重人才的良好氛圍，讓更多的“千里馬”能夠脫穎而出，施展才華