2026年古代文學(xué)鑒賞與創(chuàng)作：古詩詞鑒賞+古文創(chuàng)作備考試題集一、古詩詞鑒賞（共5題，每題10分）1.閱讀杜甫《登高》詩句，回答問題。詩句：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。問題：（1）分析詩句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的藝術(shù)手法及其表達(dá)效果。（2）結(jié)合全詩，簡述詩人杜甫是如何通過景物描寫抒發(fā)個人情感與時代感慨的。2.閱讀蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時有》詞句，回答問題。詞句：明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。問題：（1）分析詞中“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”的矛盾心理及其深意。（2）結(jié)合詞的下闋，闡述蘇軾如何將個人情感與普遍的人生哲理相結(jié)合。3.閱讀李清照《聲聲慢·尋尋覓覓》詞句，回答問題。詞句：尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！問題：（1）分析詞中疊字（如“尋尋覓覓”“冷冷清清”）的運用及其表達(dá)效果。（2）結(jié)合詞的下闋，簡述李清照如何通過景物描寫烘托內(nèi)心的悲苦。4.閱讀白居易《琵琶行》詩句，回答問題。詩句：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。問題：（1）分析詩句“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語”的比喻手法及其表達(dá)效果。（2）結(jié)合全詩，簡述白居易是如何通過音樂描寫展現(xiàn)人物情感與命運的。5.閱讀王維《山居秋暝》詩句，回答問題。詩句：空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。問題：（1）分析詩句“明月松間照，清泉石上流”的動靜結(jié)合手法及其表達(dá)效果。（2）結(jié)合全詩，簡述王維是如何通過景物描寫體現(xiàn)其“詩中有畫”的藝術(shù)風(fēng)格。二、古文創(chuàng)作（共3題，每題20分）1.閱讀以下材料，完成創(chuàng)作。材料：《論語·述而》記載：“子曰：‘三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！币螅航Y(jié)合材料，自選角度，寫一篇不少于400字的議論性短文，談?wù)勀銓Α皳裆贫鴱模倪^自新”的理解。2.閱讀以下材料，完成創(chuàng)作。材料：《莊子·山木》記載：“乘天地之正，御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名?！币螅航Y(jié)合材料，自選角度，寫一篇不少于400字的議論性短文，談?wù)勀銓Α盁o己”“無功”“無名”的哲學(xué)思考。3.閱讀以下材料，完成創(chuàng)作。材料：《孟子·離婁上》記載：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其源。”要求：結(jié)合材料，自選角度，寫一篇不少于400字的議論性短文，談?wù)勀銓Α白缘谩薄熬影病薄百Y深”“取源”的學(xué)習(xí)方法的理解。答案與解析一、古詩詞鑒賞1.杜甫《登高》（1）藝術(shù)手法與表達(dá)效果：-對比與夸張：“無邊落木”與“不盡長江”形成對比，用夸張手法展現(xiàn)時空的廣闊與永恒，突出秋景的壯闊。-動靜結(jié)合：“落木蕭蕭下”為動態(tài)，“長江滾滾來”為動態(tài)，二者結(jié)合，渲染出蕭瑟的氛圍。-表達(dá)效果：通過景物描寫，襯托出詩人晚年多病、漂泊無依的悲涼心境，同時暗含對國家動蕩的憂慮。（2）景物與情感的結(jié)合：-前四句以景起興，通過“風(fēng)急”“猿嘯”“落木”“長江”等意象，營造悲涼氛圍，奠定全詩基調(diào)。-后四句直抒胸臆，“萬里悲秋”“百年多病”“艱難苦恨”“潦倒”等詞直接表達(dá)個人遭遇與時代感慨。-情感升華：詩人將個人悲苦與家國命運相結(jié)合，體現(xiàn)了盛唐詩人憂國憂民的情懷。2.蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時有》（1）矛盾心理與深意：-矛盾：“我欲乘風(fēng)歸去”體現(xiàn)對理想境界的向往（超脫凡塵），而“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”則反映對現(xiàn)實世界的留戀。-深意：體現(xiàn)蘇軾曠達(dá)的人生態(tài)度，既渴望精神自由，又不愿完全脫離現(xiàn)實，體現(xiàn)其矛盾與平衡。（2）情感與哲理的結(jié)合：-上闋以神話想象表達(dá)對人生意義的追問，下闋則轉(zhuǎn)向現(xiàn)實，以“悲歡離合”“陰晴圓缺”的普遍規(guī)律，慰藉離人。-哲理升華：通過對月亮的思考，將個人情感上升到人生哲理的高度，體現(xiàn)蘇軾超然物外的人生態(tài)度。3.李清照《聲聲慢·尋尋覓覓》（1）疊字的運用與效果：-疊字：“尋尋覓覓”“冷冷清清”“凄凄慘慘戚戚”等，層層遞進(jìn)，增強(qiáng)節(jié)奏感，渲染悲苦氛圍。-效果：疊字不僅描繪景象，更直接抒發(fā)內(nèi)心的空虛與痛苦，體現(xiàn)李清照細(xì)膩的藝術(shù)風(fēng)格。（2）景物烘托內(nèi)心：-上闋以“風(fēng)急”“雁過”“黃花堆積”等景物，烘托孤獨與哀愁。-下闋“梧桐”“細(xì)雨”“黃昏”等意象，進(jìn)一步強(qiáng)化悲苦情緒，形成情景交融的藝術(shù)效果。4.白居易《琵琶行》（1）比喻手法與效果：-比喻：“大弦嘈嘈如急雨”“小弦切切如私語”，將抽象的音樂轉(zhuǎn)化為具體景象，生動形象。-效果：通過聲音的對比，展現(xiàn)琵琶女技藝的高超，同時暗示其內(nèi)心的悲苦。（2）音樂與情感的結(jié)合：-前半段以音樂描寫為主，通過“大珠小珠落玉盤”“銀瓶乍破”等比喻，展現(xiàn)音樂的層次感。-后半段“此時無聲勝有聲”點明音樂與情感的互動，暗示琵琶女的內(nèi)心痛苦。5.王維《山居秋暝》（1）動靜結(jié)合與效果：-動靜：“明月松間照”（靜），“清泉石上流”（動），動靜相襯，畫面生動。-效果：通過動靜結(jié)合，展現(xiàn)山居的寧靜與生機(jī)，體現(xiàn)王維“詩中有畫”的風(fēng)格。（2）景物與藝術(shù)風(fēng)格：-前四句以景物描寫為主，通過“空山”“明月”“清泉”“竹”“蓮”等意象，營造清幽氛圍。-后兩句“隨意春芳歇，王孫自可留”表達(dá)對自然之美的熱愛，體現(xiàn)王維隱逸的生活態(tài)度。二、古文創(chuàng)作1.“擇善而從，改過自新”范文：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”此言出自孔子之口，蘊(yùn)含著深刻的修身智慧。擇善而從，是向他人學(xué)習(xí)優(yōu)點，提升自我；改過自新，是反思自身不足，不斷完善。二者相輔相成，是個人成長的重要途徑。在現(xiàn)實生活中，擇善而從尤為重要。孔子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！蓖ㄟ^觀察他人，我們可以發(fā)現(xiàn)自身的不足，進(jìn)而改進(jìn)。例如，某位同學(xué)勤奮好學(xué)，我們可以向他學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)方法；某位同事待人誠懇，我們可以學(xué)習(xí)他的處世之道。擇善而從，不僅能夠提升個人能力，還能形成良好的社會風(fēng)氣。然而，僅僅擇善而從還不夠，改過自新同樣重要。人非圣賢，孰能無過？關(guān)鍵在于能否正視錯誤，及時改正。蘇軾曾言：“過而能改，善莫大焉。”通過反思自身，我們可以發(fā)現(xiàn)自身的缺點，并努力改正。例如，某人在工作中犯了錯誤，若能勇于承認(rèn)并改正，不僅能夠避免再犯，還能獲得他人的尊重。綜上所述，擇善而從與改過自新是個人成長的重要途徑。通過向他人學(xué)習(xí)，我們可以提升自我；通過反思自身，我們可以不斷完善。唯有如此，才能成為更好的人。2.“無己”“無功”“無名”的哲學(xué)思考范文：《莊子·山木》云：“至人無己，神人無功，圣人無名。”此言道出了人生境界的至高境界。無己，是超越自我，與天地合一；無功，是不求回報，自然而為；無名，是不求名聲，淡泊名利。三者相輔相成，體現(xiàn)了一種超然物外的人生態(tài)度。無己，是超越自我，與天地合一。莊子曰：“乘天地之正，御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？”至人無己，意味著擺脫世俗的束縛，與自然融為一體。例如，某位隱士遠(yuǎn)離塵囂，過著簡單而自得的生活，正是無己的體現(xiàn)。無功，是不求回報，自然而為?？鬃釉唬骸熬佑饔诹x，小人喻于利?！笔ト诵惺?，不追求功名利祿，而是出于內(nèi)心的選擇。例如，某位志愿者無私奉獻(xiàn)，不求回報，正是無功的體現(xiàn)。無名，是不求名聲，淡泊名利。老子曰：“名與身孰親？身與貨孰多？”圣人明白名聲的虛幻，故而不求名聲。例如，某位學(xué)者潛心研究，不追求名利，正是無名的體現(xiàn)。綜上所述，無己、無功、無名是人生境界的至高境界。通過超越自我，不追求回報，淡泊名利，我們才能獲得真正的自由與幸福。3.“自得”“居安”“資深”“取源”的學(xué)習(xí)方法范文：《孟子·離婁上》云：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其源?！贝搜缘莱隽藢W(xué)習(xí)的真諦。自得、居安、資深、取源，是學(xué)習(xí)的四個重要階段，缺一不可。自得，是主動學(xué)習(xí)，而非被動接受。通過興趣驅(qū)動，我們可以更深入地理解知識。例如，某位學(xué)生對歷史充滿興趣，他會主動閱讀相關(guān)書籍，而非僅僅依賴課堂學(xué)習(xí)。居安，是穩(wěn)固基礎(chǔ)，方能深入。學(xué)習(xí)如同建房子，基礎(chǔ)不牢，難以蓋高樓。例如，某位學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時，會先掌握基礎(chǔ)概念，再逐步深入，正是居安的體現(xiàn)。資深，是積累知識，厚積薄發(fā)。通過不斷積累，我們可以形成自己的知識體系。例如，