語文(A類)1.本題庫分三部分，全卷共10頁。建議做題時間150分鐘。一、閱讀(72分)(一)閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。楊光組：魯迅說，自有《紅樓夢》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了。您將紅樓夢的敘述者細分為抄錄者、整理者、評論者等，并分析了紅樓敘事的聚焦方式、敘事方式、敘事話語等，確實讓人看到不一樣的《紅樓夢》,也理解了魯迅的評價。您認為《紅樓夢》敘事的主要特征是什么?王彬：《紅樓夢》是一部回憶性的文學作品，青埂峰下的頑石回憶自己在人間的游歷。因此有研究者認為《紅樓夢》是一部自述體的小說，只是這個自述者沒有采取第一人稱，而是采取第三人稱，以頑石的名義進行敘述。在前八十回中有些重大節(jié)點，頑石要現(xiàn)身進行闡述與討論?！都t樓夢》的敘事開創(chuàng)了一種新的敘述形式，遺憾的是坊間常見的是經(jīng)過高鶚修改過的本子，改成庸常的章回體，因此就難以領會《紅樓夢》獨特的敘事方式。小說的敘事方式也會隨之發(fā)生變化?？梢姅⑹稣呤俏覀兛疾煨≌f文本的主要線索。敘事作品無外乎形式與內容兩部分。二者應該是相互促進的關系，而不是相互制約與排斥。奇怪的是中國先鋒派小說，比如馬原的《皮構》,作者介入文本(“我就是那個叫馬原的漢人”)至今被批評家叫好，認為具有創(chuàng)新意識。但是卻無人為兩三百年前的曹雪芹叫好(“曹雪芹于悼紅軒中，批閱十載，增刪五次，纂成目錄，分成章回，則題曰《金陵十二釵》”),反而認為曹雪芹不是《紅樓夢》的作者，只是編者。這真是奇怪得很!先鋒派的創(chuàng)新是為了形式，認為形式即內容。曹雪芹不是先鋒派，他的創(chuàng)新屬于現(xiàn)實主義，是普通讀者可以理解的創(chuàng)新，因此他要在創(chuàng)新與現(xiàn)實的兩端搭設津梁。在人神之間騰挪，通過僧人與道士進行周轉，這是符合其時讀者閱讀心理的，不是網(wǎng)絡小說那種簡單的穿越。而曹雪芹在《紅樓夢》中傳遞的那種大悲憫的人文精神至今是我們所應該學習的楷模。這就說明形式與王：聚焦，指的就是故事里的人物在“感知”——可以感知不只是看，還包括聽、觸這類感官體驗，甚至是心里的思考和琢磨。敘事，就是敘述者在講故事，把人物的“感知”用語言表達出來。這樣一來，就一定是人物先有感知(聚焦在前),然后敘述者把它講出來(敘事在后),講故事的人永遠慢于感知的人。這種“講故事的人慢于感在講故事中，敘述者有時候享受這種滯后，因為他希望讀者能聚焦于人物的《孔乙已》中，敘述者隱退幕后，讓讀者聚焦孔乙已的言行、感知，敘述者只是在敘述和聚焦的矛盾，幾乎在所有虛構的故事作品里都存在。而且有意思的是，作品的藝術水平越高，②仿”策略。不過對絕大多數(shù)敘事作品來說，這個錯位其實不用太在意，而且往往正因為有這種“滯后敘述”,才讓故事文本變得更豐富、更有層次，高明的敘述者深諳這個技巧。1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.王彬將《紅樓夢》的敘述者進行了細分，并分析了紅樓夢的敘事特點，讓魯迅對紅樓夢B.《紅樓夢》中“敘述者介入文本”的敘事方式已經(jīng)展現(xiàn)出很高的成熟度，成為后世考察C.《紅樓夢》搭設了創(chuàng)新與現(xiàn)實兩端的津梁，傳遞了大悲憫的人文精神，為當下小說創(chuàng)作D.敘述與聚焦的矛盾存在于大部分虛構性敘事作品之中，然而這個矛盾大部分情況下可忽語文第2頁(共10頁)2.根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是(3分)A.王彬認為高鶚將《紅樓夢》修改為章回體形式，使讀者難以領會《紅樓夢B.在對中國先鋒派小說和《紅樓夢》的“作者介入文本”技法評價中，出現(xiàn)D.正因為講故事的人落在后面，他就可以對人物的感知進行總結和分析，這種總結3.下列選項中，不適合填到劃線處乙的一項是(3分)C.《荷花淀》中女人聽到水生要到部隊去，手指震動了一下，想是叫葦眉子劃破了手，就D.《紅樓夢》中香菱評價《塞上》時說道：“這直字似無理，圓字似太俗。合上書一想，倒像是見了這景的。”4.在文中橫線①②處補寫恰當?shù)恼Z句，使文段語意連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(4分)5.根據(jù)上下文，劃線處甲提出的問題可能是什么?請寫出問題并闡述理由。(6分)(二)閱讀II(本題共4小題，16分)天空像一汪湖水，湛藍明凈，我正在草原上牧馬。尕西木的妹妹尕心疼騎著她的小紅馬一溜煙來到我牧馬的草場上?！肮焊纾饋碛幸o事情過去看看?！蔽覀冸p腿催動馬匹，馬兒一陣猛跑，風在耳畔呼呼你等來了。”語文第3頁(共10頁)“這么遠，把馬都跑得快掙死了，到底來看個啥東西嘛?”尕西木神秘地用嘴巴努努腳下的一個地方。原來他拔了些駱駝蓬草把那東西苫住了。我走到跟前，尕西木把駱駝蓬草抱到一邊，我這才影影糊糊地看到了一塊石頭似的斷面。我沒好氣地說，“一塊子爛石頭，你叫我干嗎?有啥看頭?”尕西木聽了有些不高興了，瞪了我一眼說：“這你就不懂了，這不是一塊普通的石頭，它是活著的，有生命的?！薄半y道是一塊玉石嗎?”我疑惑道。尕西木哈哈哈地笑了，說我牛卵子都不懂，世上好東西到處都是，笑我從內地跑到草原上就會放個馬。他給我介紹說，除了和田有玉，這里也有玉，周圍最不缺的就是玉石的資源了，玉石質地優(yōu)良細膩，硬度適中，色澤鮮艷；另外還有從天外飛來的隕石。但他話鋒一轉，說眼下的這個好東西可不是玉石隕石那么簡單，它是一個活著的、有生命、會呼吸的寶貝。尕西木這么一說，我忙忙俯下身子看，用手摸了摸，那東西確實柔和光滑，絲綢一般柔和，跟我經(jīng)常在草原上見到的許多石頭是大不一樣的。我再仔細一看，細膩，光澤度也讓人那么舒服。我開始有些心跳，說不準真是一塊名貴的石頭。我說：“這是一塊好石頭嗎?咱們現(xiàn)在把它快快挖出來，看一看到底能不能賣些錢?！薄斑@不是石頭，這是個有生命的好東西，它是活著的?！辨匚髂狙a充說，“它有可能乘人不備鉆到地底下去的，然后順著山脈就溜之大吉了。趕快，咱們試著先挖一下?！本瓦@樣，我和尕西木兩個先是用手和鋒利的指甲刨開石頭表層的土，可是越刨越大。我們一開始都有些想得天真和草率了，想著只要刨開表層的浮土，然后再拿牧馬時帶的剁鏟把它一股腦兒全部挖出來，用衣衫一包，把它抬到馬背上，就可以輕松愉快地帶回去賣給那些收石頭的人了，這樣我們就可以發(fā)一筆橫財，那一定要比我牧馬的勞金高得多。取來剁鏟，我和尕西木輪流干，真是費了九牛二虎之力才把這個好東西表面的浮土刨開。太陽從天空高掛，一直到逐漸西斜，好東西挖出來時，天已經(jīng)黑了。它仰天躺著，它看見我，像是重重嘆息了一聲。我的心里咚咚咚地跳起來，草原像是水波一樣搖晃著，發(fā)出咣當咣當?shù)幕糜X般的聲音。第二天，好東西被揭開了覆草，露出了它全部的面容，它表面的氣質就跟一個有氣場的王一樣，給人一種莊嚴和貴氣逼人的壓迫感。我們幾個換著用手撫摸著它的表層，那些復雜的肌理好像它有說不完的故事，關于人類與大地宇宙之間的故事，它的紋理就像古老神秘的文字在記載著生命的力量和堅強。那東西的上面，是大自然雕琢的一些圖案，仿佛大故事里有小故事，也有古老的傳說和神話，以及真實的歷史典故，人類的英雄史詩和悲歡離合等仿佛都在上面。尕心疼說：“這是一塊完整無修形的寶貝!”“它是一塊天外來的活著的東西。”尕西木依然堅持他的看法。他們兩個都說得沒錯，然而它到底是什么我說不清，但是當我的手摸到它上面的時候，我明顯感到它的肚子一起一伏，就像脈搏一樣在跳動，似乎能隱隱約約聽到它在呼吸。我感到匪就在大家商量如何運回去這個問題的時候，又來了兩個牧民，新來的這兩個人說，允許讓他們仔細從頭到尾把這個好東西摸一遍。我們同意了。他們一邊摸，一邊驚呼：“瞧，角似鹿、頭似駝?！薄拔乙裁搅?，你們看，眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚?！彼麄儺惪谕暤卣f，“爪似鷹、掌似虎、耳似牛?！彼械娜硕紨?shù)起來，一共是九條這樣形狀的圖騰，栩栩如生。大自然對一件事物的雕刻，達到神似就已經(jīng)是人間奇觀了，可這個好東西竟然如此逼真，恐怕只有這一件才真正配得上是好東西，它看上去那么高貴、文雅、包容萬象，是從未見到過的威嚴。大家最后一致表示，要講究一點，套上九匹馬把好東西拉回去。因而就準備好了繩套，套上了馴服的能干活兒的九匹天馬，每種顏色都不一樣，繩索的一頭牢牢控住了好東西。一切就緒，牧民掄起鞭子抽向天空，聲音比炮仗還響亮，他大喝一聲：“出發(fā)嘍!”九匹天馬，渾身用力，抻著脖子，繃緊身子，蹬著蹄子向前拉扯，好東西被扯動了，跟上馬匹，緩緩前行。一行人馬，歡欣鼓舞，浩浩蕩蕩地往駐地行進。突然轟隆的一聲巨響，九匹天馬發(fā)出凄厲的嘶鳴，都跌倒跪下了前腿，繩索就像被誰用鋒利的鋼刀砍斷了似的，嘣嘣嘣地全部斷了，天空發(fā)出炸雷般的一聲巨響，還沒有等我們反應過來，那個好東西已經(jīng)掙脫捆綁的繩索，蹦起幾丈高，在空中猙獰了面目旋轉飛舞著。此刻它就像騰云駕霧一般，帶著風聲呼嘯而下，一直飛到一個深不見底的懸崖下面的罅隙縫里去了。那下邊是深不見底的，只有一眼山泉，泉水從一道石頭裂縫里擠出來錚錚淙淙地流淌著，據(jù)說這山泉是一直通向大海的。我們一伙人就在一望無際的草原上呆呆地站著，眼睜睜看著那塊巨型的好東西消失在我們的視野里，我望著天空那一派虛無縹緲的幻境，凝視著，定格了一般，心里空空的。這一下，這個看上去猶似大地圖騰的好東西，再次鑲嵌到了大地的深處去了，真是塵歸塵土歸土，若想把它再找到撈上來，那簡直就是天方夜譚。(節(jié)選自《小說月報》(2025第2期),有刪改)6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.開篇敘事節(jié)奏緊湊，通過尕心疼“一溜煙”騎馬報信的情節(jié)，迅速引入核心事件——“發(fā)現(xiàn)好東西”。B.本文以“我”的視角展開，又融入尕西木等其他牧民的視角，使對“好東西”的認識得以多維度地呈現(xiàn)。C.本文展現(xiàn)了“我”對“好東西”的看法由敬畏、懷疑、功利又回到敬畏的變化過程，深化了小說主旨。D.文末“好東西”掙脫人類束縛、飛入懸崖罅隙的奇幻情節(jié)富有想象力，既是意料之外，又在情理之中。7.本文多處寫到“好東西是活著的、有生命的”,下列對這一寫法理解不正確的一項是(3分)A.將石頭定義為“活物”,打破常規(guī)認知，渲染了神秘的氛圍，引發(fā)讀者的好奇與閱讀興趣。C.呼應文中對“好東西”的多處人格化描寫，為后文其掙脫人類束縛、回歸大地的情節(jié)作鋪墊。D.通過反復強調流露出作者對自然萬物皆有靈性的敬畏，暗含對試圖占有自然之物行為的反思。8.文中設置九匹天馬拉“好東西”這一情節(jié)有何作用?請結合全文簡要分析。(4分)9.有人認為本文以“好東西”為題比“大地圖騰”更好，你是否同意?請結合文本簡要分析。(6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心。當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。(選自《過秦論》)材料二：孝公既用衛(wèi)鞅，鞅欲變法，恐天下議己。衛(wèi)鞅曰：“疑行無名，疑事無功。且夫有高人之行者，固見非于世。民不可與慮始，而可與樂成，成大功者不謀于眾。是以圣人茍可以強國，不法其故；茍可以利民，不循其禮?！毙⒐唬骸吧啤！备数堅唬骸安蝗弧Ｊト瞬灰酌穸?，知者不變法而治。因民而教，不勞而成功；緣法而治者，吏習而民安之?！毙l(wèi)鞅曰：“龍之所言，世俗之言也。常人安于故俗，學者溺于所聞。以此兩者居官守法可也，非所與論于法之外也。三代不同禮而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；賢者更禮，不肖者拘焉?！倍艙丛唬骸袄话伲蛔兎?；功不十，不易器。法古無過，循禮無邪?！毙l(wèi)鞅曰：“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡，反古者不可非，而循禮者不足多。”孝公曰：“善。”以衛(wèi)鞅為左庶長，卒定變法之令。(選自《史記·商君列傳》,有刪減)觀三代之書，至其矯拂①世俗之際，則其所以告諭天下者，常丁寧②激切亶③而不倦，務使天下盡知其君之心，而又從而折其不服之意，使天下皆遷，天下皆咨嗟而不悅。盤庚為之稱其先王盛德明圣，而猶若夫商君則不然以為要使汝獲其利而何恤乎吾之所為故于天下.然其事亦終于有成。是以后世之論，以為三代之治柔懦不決，然此乃王霸之所以為異及其不可聽，則又反覆而諭之，以窮極其說而服其不然之心，是以其民親霸之所為不同也哉!(選自《欒城集》,有刪減)每涂對一處給1分，涂黑超過三處不賦分。(3分)11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A.席，名詞用作狀語，與《五代史伶官傳序》“倉皇東出”的“東”用法相同。B.知，通“智”,智慧，與《<論語>十二章》“知者不惑”的“知”意思相同。D.愛，愛戴，與《過秦論》中“不愛珍器重寶肥饒12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是(3分)A.面對秦孝公的猶豫，商鞅認為做事遲疑不決就不會成功，強調行動力B.商鞅認為如果能使國家強大，就不可因循守舊，與甘龍、杜摯的保守主張不同。D.三則材料都肯定了商鞅變法，分別寫了其貢獻、變法前的辯論、與三13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯。(4分)(2)是以后世之論，以為三代之治柔懦不決，然此乃王霸之所以為異者也。(4分)14.根據(jù)材料二、三，概述商鞅與三代之君在對待百姓上的差異。(5分)語文第7頁(共10頁)(四)閱讀IV(本題共2小題，9分)閱讀下面兩首唐詩，完成15～16題。閣夜歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。野哭千家聞戰(zhàn)伐，夷歌②數(shù)處起漁樵。泊岳陽城下杜甫江國逾千里，山城近百層。岸風翻夕浪，舟雪灑寒燈。留滯才難盡，艱危氣益增。圖南未可料，變化有鯤鵬?！咀ⅰ竣賰墒自娋饔诙鸥ν砟辍＂谝母瑁褐杆拇ň硟壬贁?shù)民族的歌謠。③臥龍：指諸葛亮。④躍馬：指東漢初年占據(jù)蜀地的公孫述。15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.《閣夜》以歲暮寒夜的環(huán)境描寫起筆，渲染了凄寒的氛圍，點明了本詩的時空背景。B.《閣夜》頷聯(lián)與頸聯(lián)通過視覺、聽覺描寫，豐富了詩歌的感官層次，增強了代入感。C.《泊岳陽城下》頷聯(lián)中“翻”“灑”二字，以動寫靜，描繪出夜間江上的寒凜之景。D.《泊岳陽城下》頸聯(lián)轉向抒懷，詩人將自身的境遇與心志相結合，使情感富有張力。16.這兩首詩在情感上有何異同?請簡要分析。(6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)歷史老師援引《將進酒》中借古抒懷、表達飲酒之樂的詩句“_,來展現(xiàn)魏晉名士的灑脫。(2)在“強弱轉化的智慧”專題研討中，小剛引用《過秦論》中交代陳涉卑微身份的句子以凸顯其起義撼動強秦的非凡意義，這兩句是“(3)“屈原文化展”中，“以小喻大”“淺近見深遠”等文字點明了《離騷》的創(chuàng)作特色，這一特色在《屈原列傳》中被概括為“.二、語言文字運用(共18分)閱讀下面的文字，完成18～22題。(18分)20世紀30年代由魯迅先生倡導的新興木刻運動，其意義遠非一次簡單的藝術風格轉換，而是中國版畫從古老的復制性匠作邁向現(xiàn)代創(chuàng)造性藝術的革命性分水嶺。在此之前，中國古代版畫其核心價值在于“復制”與“傳播”,刻工自身的主體性與創(chuàng)造性被壓制在再現(xiàn)的技藝之下。魯迅所引入的，主要是以珂勒惠支、麥綏萊勒等為代表的歐洲創(chuàng)作性版畫理念。他明確指出：“所謂創(chuàng)作的木刻者，不模仿，不復刻，作者捏刀向木，直刻下去創(chuàng)作底版畫首先所必須的?！边@一“放刀直干”的原則，從根本上確而是與社會現(xiàn)實的批判揭露、中華民族的救亡圖存()。木刻青年們以刀代筆，①底③轉而借鑒西方木刻中強烈的黑白對比手法、富有張力的構圖以及充滿表現(xiàn)力的刀法，④呈現(xiàn)出視覺上的“力量感”與“緊張感”。⑤同樣，在人物形象的塑造上不僅追求唯美，⑥而是強調其力量與動勢；刀法組織不再是均勻流暢的，而是根據(jù)情感的需要然而，這種對西方技術的快速吸納，也導致了早期木刻傳統(tǒng)的斷裂，在很長一段時間里，“木刻”幾乎等同于“黑白木刻”技法因其審美趣味與當時亟需的批判性和力量感有所隔膜，一度被邊統(tǒng)的徹底消失.它更像是一顆沉睡的種子，等待著被重新喚醒與再詮釋。具有主體性、創(chuàng)造性和批判意識，為傳統(tǒng)中國版畫注入了新的精神內核的新興木刻運動的歷史功有中國現(xiàn)代版畫創(chuàng)作奠定了不可動搖的基石。18.下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當?shù)囊豁検?3分)B.將藝術創(chuàng)作的核心從“再現(xiàn)他人”轉移至“表現(xiàn)自我”。D.將藝術創(chuàng)作的核心從“表現(xiàn)自我”轉移至“再現(xiàn)他人”。19.填入文中第二段括號內的詞語，不恰當?shù)囊豁検?3分)A.息息相關B.密不可分C.休戚與共D.緊密相連語文第9頁(共10頁)20.文中第二段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密。可少量增刪詞語，不得改變原意。(4分)21.文中畫線處是個長句，請以“新興木刻運動”為開頭，改成4個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。(4分)22.以下兩幅均為表現(xiàn)農民在田間耕作的木刻作品，哪一幅為新興木刻作品?請比較兩幅圖，說明判斷依據(jù)。(4分)三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(60分)課文中有不少經(jīng)典語句，雖然產(chǎn)生于兩千多年前，但至今仍然閃爍著智慧的光輝，給我們以人生的啟迪；有些語句在新的時代下又可以辯證思考，從新的角度作出辨析或闡釋。從下列語句中任選其一，準確理解其思想內容，自選角度，自定立意，寫一篇人皆有不忍人之心?！睹献印饭Τ缥┲?，業(yè)廣惟勤?！渡袝非Ю镏?，始于足下?！独献印芬螅哼x準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，信息；不少于800字。語文第10頁(共10頁)2025學年第一學期高二期末質量評價題庫1.【答案】B【解析】“成為后世考察《紅樓夢》文本的主要線索”的是“敘述者”,而不是“敘述者介入文本”的技巧。2.【答案】A【解析】王彬認為《紅樓夢》獨特的敘事方式無法用章回體表現(xiàn)，并不是對章回體本身的否定。3.【答案】B【解析】根據(jù)“與前面調整到和當時任務的感知水平一樣”內容可知，本例子是作者以成人視角回憶童年時光時所呈現(xiàn)出來的冷峻描寫，故而不可以做論據(jù)。4.(4分)①這個人物發(fā)生變化②這種矛盾反而越突出【評分標準】①答出“第一關鍵人物、敘述者”亦可給分，②轉折關系未答出扣1分。5.(6分)問題：你如何理解聚焦與敘事的矛盾關系?(2分)理由：①從下文對敘事的概念闡釋和聚焦先于敘事的判斷，可知作者在回答聚焦和敘事的聯(lián)系(2分);②從下文“敘述和聚焦的矛盾”等，可知作者在闡述聚焦和敘事的矛盾(2【評分標準】問題中，寫出“聚焦”和“敘事“得1分；寫出“關系”或“矛盾和聯(lián)系”得1分；理由中，闡述聯(lián)系和闡述矛盾各2分。6.【答案】C【解析】“我”對“好東西”的看法最開始并不是“敬畏”。7.【答案】B【解析】小說無法體現(xiàn)尕西木的“智者”形象。8.①內容角度：九匹天馬象征力量與神圣，用它們來拉運，強化了“好東西”的珍貴、神秘性與神圣性。②情節(jié)角度：與文章前后文對“好東西”“活著的”“大地圖騰”的特性描寫相呼應，使情節(jié)內容內在勾連。③情節(jié)角度：九匹天馬拉運推動了“好東西”掙脫、飛入懸崖的情節(jié)發(fā)展，也使情節(jié)發(fā)生突變，形成敘述的波瀾，增強了小說的張力。④讀者角度：九匹天馬拉運“好東西”的情節(jié)既有情節(jié)的突轉，又富有奇幻色彩，增強了讀者的閱讀期待，吸引讀者注意力。⑤主旨角度：天馬拉運、跪倒、繩索斷裂的場面，隱喻著人類試圖掌控自然終極造物的徒勞無功，深化了敬畏自然的主旨?！驹u分標準】答出1點得2分，答出2點得4分。如未結合文本分析，只答術語套話，不給分。若有其它角度，言之成理酌情給分。9.示例一：“大地圖騰”更好①讀者角度：“大地圖騰”這一標題具有神秘性、神圣性的特征，有助于吸引讀者興趣。(答出“大地圖騰”的特點1分，寫出“吸引讀者興趣”1分)②結構角度：“大地圖騰”是小說的線索，呼應文中“九條圖騰”“肌理中藏著人類與大地宇宙之間的故事”等內容，且標題與結尾“猶似大地圖騰的好東西”形成首尾呼應。(答出“線索”“暗線”“前后呼應”等任一角度得1分，結合文本分析1分)高二語文(A類)參考答案第1頁(共5頁)高二語文(A類)參考答案第2頁(共5頁)③主旨角度：“大地圖騰”蘊含人與自然關系的哲學思考，象征自然文明與生命力量，有助于深化小說敬畏自然的主題。(答出“大自然的生命力量”“敬畏自然”等主旨內涵2分，意思相近即可)④語言風格角度：“圖騰”一詞具有神秘感、厚重感，富有深意，與小說富有哲思的風格相契合。(答出“大地圖騰”的語言風格特征1分，答出小說的特征1分，意思相近即可)⑤對比“好東西”:“好東西”文字表面僅停留在“器物”層面，語言口語化，帶有功利色彩，削弱了文本的厚重感、莊嚴感與神秘氛圍。(答出一個比較角度即可得分)示例二：“好東西”更好①讀者效果角度：小說開篇“好東西”未明確其具體所指，制造懸念，引發(fā)讀者的好奇與探索興趣，引人入勝。(寫出“吸引讀者興趣”1分，結合文本分析1分)②結構角度：從發(fā)現(xiàn)、挖掘到運輸、遁入懸崖，“好東西”作為線索貫穿全文，使敘事結構更緊湊。(答出“線索”“明線”“貫穿全文”等角度1分，結合文本分析1分)③主旨角度：“好東西”既指富于經(jīng)濟價值的石頭，又指具有生命力的自然萬物，其多重意蘊深化了小說的主題。(答出“好東西”的多重意蘊得2分，意思相近即可)④語言風格角度：“好東西”這一標題用語親切自然，貼合小說的牧民人物身份和草原生活場景。(答出“好東西”的語言特征1分，結合文本分析1分)④對比“大地圖騰”:“大地圖騰”直接點明象征意蘊，懸念感不足；“圖騰”一詞雖然具有深意，但略顯抽象，與小說前半部分的生活化敘述有一定距離。(答出一個比較角度即可得分)【評分標準】①-④點中，任意寫出兩點，各得2分；第⑤點比較角度2分。若未體現(xiàn)比較意識，最高不超過4分。若比較沒有單列，而是在每一點中均融入比較分析，亦可得分。若未結合文本分析，酌情扣分。其他合理角度可酌情給分。10.【答案】BDF【解析】若夫商君則不然，以為要使汝獲其利，而何恤乎吾之所為，故無所求于眾人之論11.【答案】C【解析】“君因我降”的“因”是“通過、經(jīng)由”的意思。12.【答案】D【解析】D項中“三則材料都肯定商鞅變法”表述不準確。材料二記錄其辯論過程，并未直接肯定商鞅變法。材料三并未肯定商鞅變法，而是通過對比三代之治與商鞅變法的不同，指出“此乃王霸之所以為異者也”,即這是王道與霸道的區(qū)別所在，并未對變法進行評價。13.(1)在那時候，商鞅輔佐他(秦孝公),對內訂立法規(guī)制度，從事\致力于耕種紡織，修治防守和進攻的器械，對外實行連橫策略，使諸侯各國互相爭斗。【評分標準】當，在，1分。務，“從事”“致力于”,1分；內，外，“對內”“對外”,1分；斗，使……爭斗，1分。(2)因此后世的評論，認為三代的治理方式(過于)柔和懦弱優(yōu)柔寡斷，然而這正是王道與霸道(的治國理念)存在差異的原因。1分；王霸，王道和霸道，1分。14.①商鞅：要變法時，不與百姓商討，直接推行主張(1分),追求“利民”(1②三代之君：要矯正習俗或有變故時，重視與百姓商議，說服后再推行主張(1分),追求民心所向/尊重民意(1分)。③商鞅對待百姓體現(xiàn)了“霸道”的理念，三代之君對待百姓體現(xiàn)了“王道”的理念?！驹u分標準】評分標準：第1點2分，第2點2分，第3點1分?！驹斀狻扛鶕?jù)材料(二)“民不可與慮始，而可與樂成，成大功者不謀于眾?！薄捌埧梢岳瘢谎涠Y。”,材料(三)“以為要使汝獲其利，而何恤乎吾之所為，故無所求于眾人之論”“而亦無以告諭于天下”“嗚呼，此鞅不與百姓商討，直接推行主張，追求“利民”的實效，體現(xiàn)霸道的治國理念。根據(jù)材料(三)“惟不忍鄙其民而欺之，故天下有故，而其議及于百姓，以觀其意之所向，及其不可聽，則又反覆而諭之，以窮極其說而服其不然之心，是以其民親而愛之?！笨芍匾暸c百姓商議，反復開導，注重說服，追求民心所向/尊重民意，體現(xiàn)王道的治國理念。16.同：①身世飄零、漂泊困頓。《閣夜》中“天涯霜雪霽寒宵”寫出了流離孤寂，《泊岳陽城下》中“留滯才難盡”寫出了困頓無依。(2分)②憂國憂民、感時傷世?！堕w仍存“氣益增”的擔當，寫出深沉的家國情懷。(2分)哀，以“終黃土”“漫寂寥”作結。(2分)②《泊岳陽城下》則在艱危中昂揚向上，尾聯(lián)“圖南”“鯤鵬”借典故，在困頓中寄寓匡時濟世之志。(2分)相同點：答出一點得2分(概括1分，結合詩句分析1分),共2分。不同點：答出一點得2分(概括1分，結合尾聯(lián)分析1分),共4分。說古代版畫的“再現(xiàn)他人”,再談創(chuàng)作性版畫的“表現(xiàn)自我”,故排除D。綜合以上，選擇B項。高二語文(A類)參考答案第4頁(共5頁)19.【答案】C【解析】C.休戚與共：彼此之間的憂喜禍福共同承擔。形容關系密切、同甘共苦。不合語境。息息相關：呼吸相關聯(lián)，形容關系非常密切。密不可分：形容十分緊密，不可分割。緊密相連：形容事物之間的聯(lián)系非常牢固，不可分割。20.①修改為：將底層民眾的苦難、社會的矛盾作為主要表現(xiàn)對象。⑤修改為：同樣，在人物形象的塑造上不再追求唯美。【評分標準】一點2分，兩點4分，只答對序號給1分①成分殘缺?！皩ⅰ鳛椤笔枪潭ň涫?如加“把”等也可給分);⑤關聯(lián)詞使用不當。結合上下語境可知此處表示否定，應改為“不再”。(如改為“不是”“不再是”“不”等也可給分)21.①新興木刻運動具有主體性、創(chuàng)造性和批判意識②它為傳統(tǒng)中國版畫注入了新的精神內核③它創(chuàng)造了(具有)歷史功績④這一功績主要在于為所有中國現(xiàn)代版畫創(chuàng)作奠定了不可動搖的基石。【評分標準】1點1分。22.圖一是新興木刻作品。圖一①(主要表現(xiàn)對象方面)農民彎腰低頭的動作和眉頭緊鎖、牙關緊咬的神態(tài)，反映底層百姓的苦難和掙扎求生的狀態(tài)；(1分)②(形式語言方面)作品中黑白對比強烈/線條粗狀豪、放獷/畫面構圖很有張力/刀法凝滯、厚重；(1分)③(人物形象塑造方面)人物肢體緊繃且用力向前掙扎，體現(xiàn)一種力量與動勢。(1分)(以上三點說到任意2點就得2分，1點1分)圖二①(主要表現(xiàn)對象方面)作品更偏向對田園生活的客觀呈現(xiàn)，沒有表現(xiàn)底層百姓的苦難/沒有批判性；(1分)②(形式語言方面)圖中黑白色彩對比不強烈，/線條柔和、唯美，/刀法流暢，并不表現(xiàn)力量與動勢。(1分)(以上2點，1點1分。第②中色彩、線條、構圖、刀法任意一點寫出即可得分)【評分標準】判斷圖二是新興木刻運動，則0分；只是摘錄文本，而不結合圖片具體分析，得分最多不超過2分)【附參考譯文】材料一：秦孝公占據(jù)著崤山和函谷關的險固地勢，擁有雍州的土地，君臣牢固地守衛(wèi)著，以窺視周王室的權力，有席卷天下，征服九州，控